张道陵除鬼灭妖，降龙伏虎

张道陵字辅汉，他是汉初张良的八代玄孙。道陵身高九尺二寸，浓眉宽额。顶上有朱发，眼中生绿眸子，鼻高直，眼睛有三个眼角，从额头到头顶都有贵人之相。臂长，手可过膝，行坐之势如龙盘虎跃，看上去威风凛凛。东汉光武帝建武十年道陵生于天目山。道陵之母先梦见有神人从北方魁星位中来，降至地上，授给她蘅薇香，立时异香充满室内，一个月香气也不散去。因而有所感而怀孕。道陵出生的那天，有黄云笼罩屋室，紫气弥漫外庭。室内光明如日月相辉照。道陵七岁时便通晓道德真经与河洛之书，并领会了其中极深奥玄秘之处。后举贤良方正，虽身为官吏，但他志在修炼。他到蜀地去，喜爱蜀地山水秀丽幽静，就隐居在鹤鸣山。他的弟子有一个叫王长的人，也学习天文，通晓黄老之学。他们一起炼龙虎大丹，三年大丹炼成，那时道陵年已六十多岁，服食大丹后，就年轻得像三十多岁的人了。他与王长同去北嵩山，遇见绣衣仙使，仙使告诉他们北嵩山主峰石室内藏有三皇内文、黄帝九鼎和太清丹经，得到后用仙法修炼就可升天为仙。于是张道陵斋戒七天，来到石室内，室内安静得只听到脚步声。他从地下挖土找到了丹书秘经，就依法精心修炼，修得分身散影之法。他可把一身同时分到不同的地方，干不同的事情：在池中泛舟，在堂上读经，在桌边待客，在野外持杖闲游，这些事可同时去做，因此人们都觉得神秘莫测。

西城房陵地方有一白虎精，好饮人血，每年乡中都要杀人奉祀它。张道陵召来虎精，告诫它不可行恶。后来再无白虎伤人之事。梓州有一种大蛇，可以喷吐毒雾，行人中毒即死。张道陵用仙法镇慑大蛇，后大蛇不再害人。汉顺帝壬午年正月十五日道陵在鹤鸣山梦中醒来，听到车行銮佩之声，又闻有隐隐仙乐之音，他向东方望去，只见紫云中有一辆白车，车中坐一位神人。神人面如冰玉，神光照人眼目，不能正视。车前走来一个人，告道陵说：“你不必惊恐，车上人即是太上老君。”道陵急忙下拜。老君说：“近来蜀地出现六大鬼神，他们残害生灵，令我深感痛惜。你来替我除治妖邪，造福生灵百姓。你便可造无量功德而名在仙宫了。”老君授正一盟威秘录和三清诸经九百三十卷、符录丹灶秘诀七十二卷、两把雌雄剑、一枚都功印。并说：“我在这里跟你约定，千日之后我们在阆苑相见。”张道陵叩头，接下诸多宝物。日后按仙法修炼，每日潜心钻研道诀不辍。

此时有八部鬼帅各领亿万鬼兵，横行人间，滥杀百姓，犯无数欺天大罪。道陵奉老君之命，身佩盟威秘录前往青城山，安排下琉璃宝座，左边供奉元始天尊之位，右边摆开三十六部真经。树起十面绝灵幡，围住宝座。道陵敲响法钟玉磬，布下龙虎神兵。鬼兵来到，携带刀剑箭石要害道陵。他举手一指，化出一大朵莲花抵住鬼兵。鬼兵又手持万千火把前来，道陵手一指，鬼兵手中之火都烧着了自身。鬼帅在远处对道陵喊道：“仙师您本住峨嵋山，为什么要来侵夺我们的地面？”道陵斥道：“你等鬼物残害众生，我专门来除你，把你们赶到西方不毛之地，这是老君的命令。你等快快逃去，不可再危害人间。如果不听我命，我将把你们斩尽杀绝。”鬼王不服，第二天又聚集六大魔王率领百万鬼兵围攻道陵真人，真人用丹珠笔一画，鬼兵全部死尽，只有六大魔王倒在地上，磕头求饶。真人并不理睬，再用丹笔一划，山分成两片。魔王见山分地裂无路可逃，才大声哀求，愿去西方娑罗国。真人点头，倒运丹笔，手一挥，六魔王与众鬼都从地上爬起。真人命王长肩扛一块大石，投入两山之间，做为鬼兵西去之桥。真人还要使魔王鬼兵彻底服顺，就说：“我要试着与你们比比法力。”六魔王只好听命。真人身入大火，又脚踏青莲而出，而鬼帅入火则被火烧伤；真人身入石中，能穿石而过；而鬼帅入石才一寸。真人口念仙诀，左手一指鬼帅立死，用右手再一指马上又活了过来。鬼帅也用左右手指来指去，却什么效验也没有。鬼帅化作八只猛虎，奔跃向真人扑来，真人化作一只雄狮，赶走猛虎。鬼帅化作五色浓云，遮天蔽日。真人化作五色日光，光照浓云，鬼云便散去。鬼帅变化已尽，真人就化为一块万余斤的大石，用藕丝悬起，悬在鬼兵兵营上空，并让两只鼠争着来咬那纤细的藕丝，大石摇摇欲坠。鬼帅鬼兵看着头上的大石，同声哀求，再也不敢危害万民了。真人命六大鬼王回到北酆，八部鬼帅被放逐到西城。众鬼心存侥幸，犹豫着不走。真人就口吐神符一道，神符飞上高天，刹时天上风雨雷电交加，刀枪剑戟齐落，这时群鬼才逃得无踪无影了。真人到苍溪县的云台山对王长说：“这山就是我道功成就飞腾升仙之地。”于是在这时住下，修炼九还七返不死之功。有一天，真人又听到銮佩和天乐的声音，真人便整饬衣裳，伏地叩头拜见太上老君。老君带着万千车马而来，徘徊在云端而不下落。真人就二次跪拜，老君便派使者对真人说：“你的功力应得九真上仙之位。我前次让你入蜀，只是让你区别人与鬼的界别，驱鬼出蜀，传布清净无为的道理。可是你杀鬼过多，又擅自兴风唤雨劳使鬼神。阴霾在白天充塞，杀气污秽了上天。你的作为很不符合大道中爱护生灵的精神。上帝正在责怪你的过失，所以我不得接近你。你暂且回去，勤谨修行，挽回过失。我将在无何有乡上清人景宫中等待你。”说罢，老君车驾飞升而去。真人于是遵依老君的教导与弟子王长迁回鹤鸣山。真人对弟子赵升说：“那里有妖孽，我应前去除妖。”即将到达时正遇十二神女笑着来迎接。真人便问仙女：“这里有一咸泉，它在哪儿？”神女说：“前面大水潭就是咸泉，但现在有一毒龙占据了那里。”真人便写下一神符，神符化作金雀鸟在水潭上空盘旋。毒龙在潭中看见金翅鸟，非常害怕，就离开水潭逃走了。真人这样得到了咸泉，以后居民们煮泉中的水，就可以得到盐了。这时十二神女每人拿出一枚玉环献给道陵真人，还说：“我们情愿侍奉您。”真人拿过十二玉环，用手一搓，十二环便合成一环。真人对神女们说：“我要把这个大环投到井中，你们之中谁能把它取回，谁就是我命中之人。”这时十二位神女争着脱去衣服跳进井里去找玉环。真人则用法力填住井口，下法命说：“我令你们做井水之神，不得出井。”从此那里的百姓不再蒙受神女的危害，而能享受到井水煮盐的好处。

真人重新修炼二十年后，又带领赵升和王长前往鹤鸣山。一天中午，忽然看见一个戴黑帽穿绢衣的人，身佩宝剑，手捧一个玉函献给真人，并说：“我奉上清老君真符，召真人去游仙宫阆苑。”不一会儿，一条黑龙驾一乘紫车来到，车前两位玉女引导真人上车，即时便到仙宫。真人与宫中各位仙人见礼已毕，等了好一阵功夫，忽然两位红衣仙童手持红色符节前来说：“老君到了。”于是真人与诸仙一起腾空而起，来到一座金玉造成的宫殿之前。有人告诉真人：“你要拜见太上元始天尊了。”真人整理衣衫走到殿上，过了一会儿，殿上传话，由青童宣布，论定真人持有正一盟威之法，世世代代为人间天师，传法授道劝醒世上万民。并秘密告诉真人飞升的日子。真人领着上清的道旨后仍又重返鹤鸣山。汉桓帝永寿元年正月七日五更初分，王长、赵升看到老君乘龙车，命真人乘白鹤同去成都。老君为真人重新演化正一盟道法的本旨，并讲说了北斗、南斗两经，老君便离去了。真人张道陵天师想把自己的神通事迹留在人间，就在云台西北半山之间，举身跃入石壁中，而身体从山顶飞出。山因此而形成两个洞。九月九日在巴西赤城渠亭山中，上帝派使者手持仙籍玉册，正式授予正一真人法号，并论道行真人已到飞升之时。真人把盟威、都功等仙家秘录与雌雄斩邪剑及玉册、玉印等传授给他的长子张衡，并对王长、赵升说：“我还有剩下的丹药，你们二人可以分吃。现在你们应随我一齐飞升了。”到正午时分天上诸仙人以及仪仗随从人员都已到齐，在天乐声中，真人白日升天，那时真人已是一百二十三岁了。

【原文】

张道陵，字辅汉。子房八世孙。身长九尺二寸，庞眉广颡，朱顶绿睛，隆准方颐。目有三角，伏犀贯顶，垂手过膝，龙蹲虎步，望之俨然。汉光武建武十年生于天目山，母初梦大人自北魁星中降至地，以蘅薇香授之。既觉，满室异香经月不散，感而有孕。及生日，黄云笼室，紫气盈庭。室中光气如日月。七岁通道德经、河洛图纬之书，皆极其奥。举贤良方正。身虽仕而志在修炼。入蜀，爱蜀中溪岭深秀，遂隐于鹤鸣山。弟子有王长者，习天文通黄老，相与炼龙虎大丹。三年丹成，真人年六十余，饵之，若三十许人。与王长入北嵩山，遇绣衣使者，告曰：“中峰石室藏上三皇内文皇帝九鼎、太清丹经，得而修之。乃升天也。”于是真人戒七日，入石室，跫然有声。掘地取之，果得丹书。精思修炼，能分形散影；每泛舟中、诵经堂上、隐几对客、杖藜行吟，一时并起，人皆莫测。西城房陵间有白虎神，好饮人血。每岁其乡杀人祭之。真人召其神，戒之。遂灭。又，梓州有大蛇，时吐毒雾，行人中毒辄死。真人以法禁之，不复为害。顺帝壬午岁正月十五夜，真人在鹤鸣山梦觉，惟闻銮佩珊珊，天乐隐隐。瞪目东瞻，见紫云中素车一乘，车中一神人，容若冰玉，神光照人，不可正视。车前一人敕真人曰：“子勿惊怖，即太上老君也。”真人礼拜。老君曰：“近蜀中有六大鬼神枉暴生民，深可痛惜。子其为吾治之，以福生灵。则子功无量而名录丹台矣。”乃授以正一盟威秘录、三清众经九百三十卷、符录丹灶秘诀七十二卷、雌雄剑二把、都功印一枚。且曰：“与子千日为期，后会阆苑。”真人乃叩头领讫。日味秘文，按法遵修。时有八部鬼帅，各领鬼兵动亿万数，周行人间，暴杀万民，枉天无数。真人奉老君诰命，佩盟威秘录往青城山。置琉璃高座，左供大道元始天尊，右置三十六部真经。立十绝灵幡周匝法席。鸣锺扣馨，布龙虎神兵。众鬼即挟兵刃矢石来害真人。真人举手一指，化为一大莲花拒之。众鬼复持火千余炬来。真人举手一指，鬼反自烧。遥谓真人曰：“师自住峨嵋山，何为来侵夺我居处？”真人曰：“汝等残害众生，所以来伐汝，摈之西方不毛之地。奉老君命也。自今速当远避，勿复行病人间。如违，即当诛戮无留种。”鬼王不服，次日，复会六大魔王，率鬼兵百万环攻。真人乃以丹笔一画，众鬼尽死。惟六魔王仆地不能起，扣头求生。真人不顾，复以丹笔一裁，此山遂分为二。六魔王欲度不能，始大声哀求，愿往西方娑罗国止焉。真人乃许之。倒笔再画，六魔群鬼悉起。真人命王长肩一大石为桥度之。真人犹欲服其心，谓之曰：“试与尔各尽法力。”六魔曰：“惟命。”真火投身入火，即足履青莲而出。鬼帅投火，为火所烧。真人入水，乘黄龙而出。鬼帅入水，为水所溺。真人以身入石，透石而出。鬼帅投石，才入一寸。真人咒神符一道，左手指之，鬼毙；右手指之，复生。鬼帅左右指，无生无死。鬼帅化八大虎，奔攫而来。真人化一狮子逐之。鬼帅化八大龙，欲来擒师。真人化金翅鸟，啄龙目晴。鬼帅作五色云，昏暗天地。真人化五色日，炎光辉灼，云即流散。鬼帅变化技穷。真人乃化一大石，可重万余斤。以藉丝悬之鬼帅营上。令二鼠争啮其丝，欲堕。鬼帅同声哀告，再不虐害生民。真人遂命六大鬼王归于北酆，八部鬼帅窜于西域。鬼众犹踌蹰不去，真人乃口敕神符一道，飞上层霄。须臾风雨雷电刀兵毕至，群鬼灭影而遁。真人至苍溪县云台山，谓王长曰：“此山乃吾成功飞腾之地也。”遂卜居。修九还七返之功。一日，复聆銮佩天乐之音，真人整衣叩伏。见老君千乘万骑来，集云际徘徊不下。真人再拜，老君乃命使者告曰：“子之功业合得九真上仙。吾昔使子入蜀，但区别人鬼，以布清净之化。而子杀鬼过多，又擅兴风雨，役使鬼神。阴景翳昼杀气秽空。殊非大道好生之意。上帝正责子过，所以吾不得近子也。子且退居，勤行修谢。吾待子于无何有乡上清八景宫中。”言讫，圣驾升去。真人遂依告文与王长迁鹤鸣山。谓弟子赵升曰：“彼处有妖，当往除之。”及至，值十二神女笑迎于山前。因问曰：“此地有咸泉，何在？”神女曰：“前大湫是。毒龙处之。”真人遂书一符，化为金翅鸟，向湫上盘旋。毒龙惊，舍湫而去，遂得咸泉。后居民煮之有盐。十二神女各出一玉环来献曰：“妾等愿事箕帚。”真人受其环，以手缉之，十二环合二为一。谓曰：“吾投此环于井中，能得之者，应吾夙命也。”神女竟解衣入井，争取玉环。真人遂掩之，盟曰：“令作井神，无得复出。”彼方之民至今不罹神女之害，而获咸井之利。真人重修二十年，乃复领赵升、王长往鹤鸣山。一日午时，忽见一人，黑帻绢衣，佩剑，捧一玉函进曰：“奉上清真符召真人游阆苑。”须臾，有黑龙驾一紫辇，玉女二人引真人登车。旋踵至阙，群仙礼谒。良久，忽二青童朱衣绛节前导曰：“老君至矣。”乃相与腾空而上，至一殿，金阶玉砌。或谓真人曰：“将朝太上元始天尊也。”真人整衣，趋进殿上。移时，殿上敕青童论真人以正一盟威之法，使世世宣布为人间天师，劝度未悟。仍密谕飞升之期。真人受命，乃复还鹤鸣山。桓帝永寿元年正月七日五更初，长升见空中老君驾龙舆，命真人乘白鹤同往成都。重演正一盟威之旨，说北斗南斗经毕，老君复去。真人欲留其神迹，乃于云台西北半崖间，举身跃入石壁中，自崖顶而出。其山因成二洞。九月九日在巴西赤城渠亭山中，上帝遣使者持玉册，授真人正一真人之号，论以行当飞升。真人乃以盟威都功等诸品秘录，斩邪二剑、玉册玉印，以授其长子衡。且谓长升曰：“尚有余丹，二子可分饵之。今自当随吾上升矣。”亭午，群仙仪从毕至，天乐拥导，于云台峰白日升天。时真人年一百二十三岁也。

【注释】

伏犀：头部前额到头顶的骨骼。

河洛图纬：指周易和占卜卦术一类的书。

北酆：指酆都，道家所说的鬼界，人死所归。

九还七返：多次循环往复炼成，能起死回生的灵丹妙药。

萧史乘龙驾凤，夫唱妇随萧史为得道之人，好吹萧。秦穆公把女儿弄玉嫁给他。他就教弄玉吹萧。萧声美妙，好似凤凰的鸣声，结果真有凤凰落在他们的屋子上。萧史便修建了凤台。后来弄玉乘凤，萧史乘龙共同升天成仙。

【原文】

萧史得道，好吹萧。秦穆公以女弄玉妻之。遂教弄玉吹萧，作凤鸣，有凤来止其屋。公为作凤台。后弄玉乘凤，箫史乘龙，共升天去。

梅福汉世为官，宋代成仙梅福字子真，寿春人。在汉代为官，官为南昌县尉。梅福见当时王莽专权，便长叹道：“生活使我受到煎熬，存在使我难离侮辱，智慧就是我的毒药，身体就是我的枷锁。”于是他就离家去求仙道。他曾游遍了雁荡山和南闽的各山，在仙霞山他遇到了空同仙君。仙君授给他内外丹法，并告诉梅福：“你的仙缘在飞鸿山。”梅福便去飞鸿山，建房修炼。仙丹炼成，梅福又回到寿春。一天，紫雾浮动在空中，金童玉女捧着诏书，乘鸾鸟而降下。梅福拜过诏书，辞别家人，与金童玉女同乘鸾凤而去。人们曾在北宋元丰年间见过梅福。梅福在仙府被封为寿春真人。

【原文】

梅福字子真，寿春人。仕汉为南昌尉。见王莽专政，叹曰：“生为我酷，形为我辱，知为我毒，身为我桎梏。”遂弃家求仙，遍游雁荡南闽诸山。至仙霞山，遇空同仙君，授以内外丹法。谓福曰：“汝缘在飞鸿山。”福遂往，结庵修练。丹成复还寿春。一日紫雾浮空，金童玉女捧诏控鸾下。福拜诏辞家，乘鸾而去。人见福于宋元丰间。封寿春真人。

【注释】

元丰，北宋神宗年号。

黄初平能令石头变羊的道士黄初平是晋代丹溪人。他十五岁时在外放羊，遇见一位道士，这道士把他带到金华山石室中。他在那里修炼了四十多年。他的哥哥黄初起曾找弟弟在那里。道士告诉他说：“在金华山中有一个牧羊儿。”黄初起就去了金华山，见到了弟弟。初起问初平：“你的羊呢？”初平说：“就在山的东边。”于是他们就去山东边去看羊。在那里见到的都是一块一块白石头，并没有羊。初起正在迷惑不解，初平吆喝了一声，那些白石头都变成了羊。看到这种情况，黄初起也丢弃妻子儿女，入山学道，后来也成了仙人。

【原文】

黄初平，晋丹溪人。年十五牧羊，遇道士引至金华山石室中四十余年。

其兄初起，寻之不获。后遇道士善卜，起问之，曰：“金华山中有一牧羊儿。”初起即往见初平。问羊安在，曰在山东。往视之，但见白石磊磊。初平叱之，石皆成羊。初起亦弃妻子学道，后亦成仙。

费长房化竹假死，入山学道费长房，汝南人。曾做管理街市的属官市椽。有一位老人在街市上卖药，老人把一只壶挂在店铺门上边，他卖完药就跳进壶中。他这样做，街市上的人都看不到，只有费长房在楼上看见了，很是惊奇。于是费长房就去拜见老人。老人说：“你明天再来吧。”第二天费长房又去了，老人就跟他一起进入壶中。只见那里楼堂华美，美酒佳肴充满其中。两人饮酒后，又从壶中出来。老人叮嘱费长房说：“我的事你一定不要对别人说。”后来老人来到长房所在的楼上，告诉他说：“我是一个仙人，因为有过失被上天责罚。现在事情已经过去了，我必须离开这里，你能跟我一起走吗？楼下还有一点酒，我们就饮酒告别吧。”费长房派了十个人去取酒，可他们怎么也扛不动。老人笑了，用一个指头就把酒提上楼来。那酒器看来只能装一升多，但是两个人喝了一整天，也没有喝光。费长房心中虽想跟老人去学道，但又担心家人为他着急。老人看出了他的心事，就砍下一节青竹，让费长房把这段青竹挂在住房的后面。长房照着做了。家人看到的人不是青竹而是费长房自己。家人以为费长房上吊自杀了，全家大小惊哭不已，就把他埋葬了。其实费长房就在他们的身边，可是大家都看不见他。于是费长房就随老人披荆斩棘入山。老人把费长房一个人留在虎群之中，长房并不害怕；又让长房在一间空屋子独睡，老人用一条朽烂不堪的绳子吊着一块重达万斤的大石，悬在长房睡床上面。几条蛇爬来争着咬那条绳子，绳子马上就要断了，但长房也不躲开。后来老人过来安慰他，说：“你是可教的人。”老人又让长房吃粪便，粪便有三条虫子，脏臭已极。费长房心里觉得十分恶心。老人说：“你几乎就要得道了，可惜这次没能做到，没有办法呀！”事已至此，费长房辞别老人下山回家。老人送给他一节竹杖，说：“你骑这竹杖，随你去哪里，都能马上就到。你到家后要把这竹杖扔到长着荆葛的坡上。”长房骑竹杖，果然很快到家。他自己估算离开家已有十来天，可是实际上却已过了十几年。他把竹杖扔向土坡，回头一看，竹杖化作了一条龙。家里人认为费长房已经死去很多年了，这次一见到他，都惊怪不相信这是真的。费长房只得说：“以前你们埋葬的不是我，只是一条竹杆。”大家挖开坟，打开棺木，那竹杆还在。从此费长房便能医治百病，鞭赶鬼魅。在一次请客人吃饭的时候，他派人到离家很远的宋地去买鲊鱼，买鱼人很快就能回来，还赶得上吃。桓景跟着他学习仙术，有一天他对桓景说：“九月九日那天你家有灾。你可以做些红布袋，里面装茱萸草，系在胳膊上。去登高山，喝菊花酒，就可以消灾免祸。”恒景照他的话办了，全家都登上高山，傍晚回到家中，看到家中牛羊鸡狗都惨死了。

【原文】

费长房，汝南人，曾为市椽。有老翁卖药于市，悬一壶于肆头，及市罢辄跳入壶中。市人莫之见，惟长房于楼上睹之，异焉。因往再拜，翁曰：“子明日更来。”长房旦日果往，翁乃与俱入壶中。但见玉堂广丽，旨酒甘肴，盈衍其中。共饮毕而出，翁嘱不可与人言。后乃就长房楼上曰：“我仙人也。以过见责，今事毕，当去。子宁能相随乎？楼下有少酒与卿为别。”长房使十人扛之，犹不能举。翁笑而以一指提上。视器如有一升许，而二人饮之，终日不尽。长房心欲求道，而念家人为忧。翁知，乃断一青竹，使悬之舍后。家人见之，长房也。以为缢死，大小惊号，遂殡殓之。长房立其傍，而众莫之见。于是随翁入山，践荆棘。于群虎之中，留使独处，长房亦不恐。又卧长房于空室，以朽索悬万斤石于其上，众蛇竞来啮索，欲断，长房亦不移。翁还抚之曰：“子可教也。”复使食粪，粪中有三虫，臭秽特甚。长房意恶之。翁曰：“子几得道，恨于此不成奈何？”长房辞归，翁与一竹杖曰：“骑此任所之，顷刻至矣。至当以杖投葛陂中。”长房乘杖须臾来归。自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。家人谓其死久，惊讶不信。长房曰：“往日所葬竹杖耳。”乃发冢剖杖棺，犹存焉。遂能医疗众病，鞭笞百鬼。又尝食客，而使使至宋市鲊，须臾还，乃饭。桓景尝学于长房。一日谓景曰：“九月九日汝家有大灾，可作绛囊盛茱萸系臂上，登高山，饮菊花酒，祸可消。”景如其言，举家登山。夕还，见牛羊鸡犬皆暴死焉。

【注释】

市椽：司市官市正的属官。

蓝采和夏着棉，冬卧雪的道士蓝采和，不知是什么人。常穿破烂衣衫，腰间系六銙黑木腰带，（古制，带按品级有金犀银铁，銙为带上饰物，最少为七，庶人七銙铁带）带宽三寸有余。一只脚穿鞋，另一只光脚。夏天，他反在衣衫里多加棉絮，冬天，卧在雪地里也不觉冷，嘴里出气总是热烘烘的。蓝采和常常在城中街市上乞讨，手里拿着一对三尺多长的大拍板。他醉酒后就边走边唱，常惹来男女老少跟着他，看他的怪样子。他象个疯子，可又不疯。他唱的歌词都是随口编出来的，都是仙家的思想，人们都不明白。蓝采和得到了钱，就用绳子穿起来，在地上拖着走。有时钱散落了他也不去理睬。他有时也把钱送给穷人或是酒铺，他就这样周游天下。有的人在幼小时就见过蓝采和，到年老头白时再见他还和先前一样。后来蓝采和在濠梁酒楼上饮酒，听到笙箫吹奏之声，忽然乘白鹤飞升，在空中他把鞋子、腰带、衣裳和拍板都扔下来，悠然而去。

【原文】

蓝采和，不知何许人。常衣破褴衫，六銙黑木腰带阔三寸余。一脚着靴，一脚跣足。夏则衫内加絮，冬尝卧雪中，气出如蒸。每于城市乞索，持大拍板长三尺余，醉而踏歌，老少皆随看之。似狂非狂，歌词率尔而作，皆神仙意。人莫之测。得钱则用绳穿，拖之而行。或散失亦不顾，或赠贫者或与酒家。周游天下。人有自獐时见之者，及斑白见之，颜状如故。后于濠梁酒楼上饮酒，闻有笙箫声。忽然乘锥而上，掷下靴衫、腰带、拍板，冉冉而去。

【注释】

六銙黑木腰带，銙为腰带上的饰物，古人腰带及銙部按品级而有定制。带，分金、犀、银、铁等质料。銙数上至十三，最少为七。此处六銙，言其穷困。

拍板，乐器，敲打节拍用，形类今竹板。

孙登没有喜怒哀乐的超人孙登字公和，住在汲郡北山的山洞中。夏天他编野草作为衣服，冬天他用披散的长发覆盖身体。他擅于大声长啸，喜欢读《易经》，弹一张独弦琴，天性平和，没有喜怒哀乐。晋人嵇康跟从着他。相交三年，嵇康问孙登有什么打算和追求，孙登始终没有回答。嵇康在离开孙登时说：“我要走了，先生您就没有什么话要对我说吗？”孙登说：“你知道吗？火一出现就有光芒，但火不用自己的光芒，这样，它才是适当地使用了自己的光芒；人生来就有才智，但他不用自己的才智，这样，他才是恰当地运用了自己的才智。所以利用光亮的根本在于得到柴木，因此才能永葆它的光明；使用才智的根本在于认识真髓，因此才能平安度过一生。”嵇康又请孙登教他操琴，可孙登不教他，说：“你才学多，但见识浅，难以躲过当世的灾祸。”后来嵇康受到吕安得罪的牵连而被下狱，他狱中写诗自责有“昔惭下惠，（柳下惠）今愧孙登”的句子。而孙登最终白日升天而登仙籍。

【原文】

孙登，字公和，于汲郡北山上窟中住。夏则编草为裳，冬则披发自覆。善长啸，好读易。鼓一弦琴，性无喜怒。嵇康从之游三年，问其所图，终不答。将别谓曰：“先生竟无言乎？”登曰：“子识火乎？火生而有光而不用其光，果然，在于用光。人生而有才而不用其才，果然，在于用才。故用光在乎得薪，所以保其耀；用才在乎识真，所以全其年。”康又请学琴，登不教之，曰：“子才多识寡，难免于今之世矣。”后康果遭吕安事，在狱为诗自责云：“昔惭不惠，今愧孙登，”登竟白日升天。

【注释】

汲郡，晋代所置，地在今河南汲县。

嵇康，三国魏时人，为“竹林七贤”之一，后为司马昭所杀。

吕安，嵇康的友人，被诬告下狱，牵连到嵇康。

麻姑本是神人，岂可搔痒麻姑是仙人王方平的妹妹。汉桓帝时王方平仙降蔡经家中，对蔡经说：“你可以度世而得道，所以我来指点你。但你身上真气少浮肉多，不能很快上天，必须经受丢弃肉身、元神离体的尸解之法。”接着就把仙家要诀告诉给他。后来蔡经觉得全身发热，如火烧一般。三天以后身体上浮肉消失骨骼形状显露出来。他来到室中，躺下，自己盖好被子。一下子他突然消失了，人们只从他所盖的被子里看到蛇蜕下的皮一样的东西。十几年以后，蔡经又突然回到家里，吩咐他的家人说：“七月七日王先生将再来我家，你们要准备几百斛酒，到那天来招待他。”到了七月七日王方平果然来了，他头戴远游冠，乘坐五龙车，仪仗前导后卫，如同大将军出行一般。一到蔡家，这些随从者就隐去不见了。蔡经的父亲兄弟参拜已毕，王方平就差人去迎候麻姑。一会儿麻姑也来了。蔡经全家都见到了麻姑。她年纪大约十八九岁。身穿锦衣服，光彩夺目。麻姑坐下后，又自己到厨房中准备饭菜，割下麟的肉做菜。她所用器皿都是金玉制成的。当时蔡经的妻子刚生了小孩，麻姑看到她说：“啊，你不要走过来。”麻姑要了一些米，把米撒到地上，米粒马上变成了丹砂。王方平笑着说：“麻姑，你还玩孩子的游戏呀。”麻姑说：“我侍奉仙人到现在，东海已经三次变成了桑田。现在蓬莱岛的水又浅了。”王方平也说：“圣人们都说海要枯干成为陆地场起灰尘了。”麻姑的手长得象鸟的爪子。蔡经看到后暗想，脊背刺痒的时候，要是麻姑的手爪给我搔一搔，那一定舒极了。他刚这样一想，王方平马上就知道了。方平就用鞭子抽打蔡经的脊背，说：“麻姑是神人。你怎么可以想让她给你搔背？”于是王方平走了，麻姑也告辞而去。

【原文】

麻姑，仙人王方平之妹。汉桓帝时方平降蔡经之家，曰：“汝当得度世，故来教汝。但汝气少肉多，未能即上天，当作尸解。乃告以要言而去。经后忽身发热如火，三日肉消骨立。入室以被自覆，忽然失其所在。视其被中，但有形如蛇蜕。后十余年忽还家，语家人曰：“七月七日王君复来。当作酒数百斛以待。”其日，方平果著远游冠乘五龙车，前后麾节旌旗导卫，如大将军待从。既至，从官皆隐。经父兄参毕，方平乃遣人迎麻姑。少顷，麻姑至。经举家见之。年可十八许，顶中作髻，余发散垂至腰。锦衣乡掌，光彩耀目。坐定，自进行厨擗麟脯，器皆金玉。时经妇新产，麻姑见之，乃曰：“噫，且止勿前。”索少许米来，掷地皆成丹砂。方平笑曰：“麻姑犹作少年戏也。”姑云：“接侍以来，东海三为桑田，蓬莱水又浅矣。”方平亦曰：“圣人皆言海中将复扬尘也。”麻姑手似鸟爪。蔡经私念，背痒时得此爪搔之佳。方平即知，乃鞭经背曰：“麻姑，神人也。汝谓其爪可搔背痒耶？”方平去，麻姑亦辞去。

吕纯阳历经磨难，终成大仙吕岩字洞宾，唐代浦州永乐县人，号纯阳子。起先，洞宾母亲临产时，室内飘满奇香，空中有天乐声传来。有一只白鹤从天空飞下来，飞入产帐就不见了。洞宾生下，身体合乎金木五行之数，头背形状有灵龟仙鹤的神姿，一对凤目炯炯有神，两道长眉连到发际。少小时聪慧过人，读书可以一天背诵万言，言语出口便能成章。身高八尺二寸，面容仿佛汉代的张良。吕洞宾年满二十，不娶妻室。当他还是婴儿的时候，马祖看到他说：“这孩子体貌骨相不同凡人，将来定是遨游世外的人。以后‘遇庐则居，见锺则扣’，留心记住这两句话。”（“庐”暗指庐山，“锺”暗指锺离权，即云房先生）以后，洞宾游庐山遇到火龙真人，传授他天遁剑法。唐会昌年时，洞宾参加了两次进士科举考试，都失败了。他六十四岁时在长安酒店里见到一位道士，头裹青巾，身空白袍，在酒家墙壁上题写了一首绝句：“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人间一丈夫。”洞宾因此人的样子古怪，诗句意思飘逸不羁，感到惊奇。于是上前施礼，问道士的名姓。那人说：“我就是云房先生。住在终南山鹤岭，你愿随我去游四方吗？”洞宾没有回答。云房先生就与他同住在一家店里，云房先生亲自为他烧火做饭。洞宾一下子躺在床上睡着了。他梦见自己凭举子的身份上京参加考试，结果状元及第。于是踏入官场，从郎官做起，逐次被提升为大夫、学士、舍人以及所有朝上有名声有地位的官职。娶了两位富贵人家的女子为妻，生了儿子，儿子也早已成亲，就这样过了四十年，后来又做了十年宰相，名威权重，灸手可热。但偶然犯有大罪，被抄没家产，妻离子散，自己被放逐到岭外边野荒凉的地方，孑然一身，骑马走在风雪之中，他正要长叹一声，恍惚之间就醒了。而这时火上煮的饭还没有熟。只见云房先生微笑吟诗说：“黄梁犹未熟，一梦到华胥。”洞宾惊奇地说：“先生您已经知道了我的梦吗？”先生说：“你刚才在梦中梦到了种种荣华富贵，也梦见种种失意贫贱，梦中的五十年不过是短短的一瞬间。获得并不值得欢喜，丧失也不值得悲伤。世上有一种最根本的觉悟，有了这种觉悟就会明白人生不过是大梦一场。”听了先生的话，洞宾有所感悟，于是向先生下拜，求先生教给他度世超生的仙术。先生试探洞宾，故意说：“你的仙骨还没有修成，要度世超生，还需要几世的修行才成。”说罢，先生离去。从此吕洞宾丢开儒家经学而隐居修炼。云房先生开始了他对吕洞宾的十次考验。第一次考验，吕洞宾从远方回到家中，忽然看到亲人都病死了，但他心中没有悔恨，只是为死者准备了充足的安葬器物而已。一会儿死去的人又都站起来复活了，身体好好的，一点病也没有。第二次考验，吕洞宾去街市上卖东西，已经与买主讲好价钱，但交钱时买主却突然翻脸，只给一半的钱。吕洞宾也不跟他争辩，把东西放下就走了。第三次考验，吕洞宾在新年那天出门，有一个乞丐靠在门上向他讨要钱物，他就把钱物给了乞丐。可是那个乞丐却没完没了地要，总不知足，而且开口就骂。吕洞宾只是一再笑着表示对不起。第四次考验，吕洞宾在山中牧羊，有一只饿虎向羊扑来，他就用自己的身体挡住虎，这样老虎才放过羊群。第五次考验，吕洞宾住在山中的草房中读书，有一位女子美貌无比，光艳照人，告诉他说自己是回家探望母亲，迷了路，打算在这里休息休息。接着这女子就使出种种手段来招惹挑逗吕洞宾，但吕洞宾丝毫不为她的美色打动。第六次考验，有一天吕洞宾外出，回家发现家中财物全部被盗光了，他毫无恼怒之色。自己耕种来过活，在锄地时，忽然从土中锄出一堆金子，足有好几十斤，他立刻就把金子又埋好了，自己一点也不拿。第七次考验，吕洞宾遇到一个卖铜器的人，就买了些，到家一看都是真金的。于是他就找到卖铜器的人，把金器都还给了他。第八次考验，有一个疯疯颠颠的道士在路旁卖药，他说，吃了这药的人立刻就会死掉，但再世而生可以得道。吕洞宾就买了这药。道士说：“你快去准备后事吧。”吕洞宾当即吃下了药，也并没有死。第九次考验，春天河水泛滥，吕洞宾和人们一起淌水过河。走到河中央时，风浪骤起，人们都吓得要死。吕洞宾却端坐水中，十分镇定，一动不动。第十次考验，吕洞宾一个人在屋子里坐着。忽然出现了无数奇形怪状狰狞可怖的鬼魅，有的鬼要来打他，有的鬼要来杀他，但吕洞宾毫无惧色。忽然听到空中发出喝叱众鬼的声音，鬼魅一下子就消失了。有一人拍手大笑从天而降，正是云房先生。先生说：“我考验你十次，你都不为外物所动，你一定能够得道。现在我教给你化铁为金银的黄白之术，你可用此术济世利民，广做善事。这样，当你完成三千功德，八百善行，道功圆满之后，我就来度你成仙。”吕洞宾听了以后就问先生说：“化铁为金以后还有变化吗？”先生答道：“三千年后还要还原为铁。”吕洞宾便悲伤地说：“这样就是苦难了三千年以后的人，我不愿干这样的事。”听了吕洞宾的话，云房先生笑了，说：“你能够有这样的想法，那三千八百功德就全在其中了。”于是云房先生带吕洞宾到鹤岭，把上真秘诀全部传授给他。又拿出灵宝毕法和内粒灵丹给吕洞宾看。就在二人交接灵物的时候，有两位仙人手捧金简宝符对云房先生说：“上帝命你为九天金殿挑选仙人。”云房先生便对洞宾说：“我现在要上天应上帝的召使，你好好在人间修炼功德，以后也一定能象我一样。”洞宾跪拜先生两次，说：“我吕岩的志向跟你有所不同。我一定要化度所有天下之人，才愿飞升上天。”于是云房先生乘云朵冉冉升空而去。吕洞宾现在已学得云房先生的道法，又有先前火龙真人所授的天遁剑法，就开始游历江淮地区，曾以神剑斩蛟除害。隐显变化无穷，历时四百多年。常游历湘潭岳鄂等地，及两浙和汴谯州县。人们都不知道他是谁，他自称：“回道人”。（回、吕都是两吕）宋代政和年间皇宫里有鬼魅做崇，白天鬼魅都敢现形，抢去宫中的金银宝物和妃嫔宫女。皇上谨慎斋戒，虔心祈祷上天以求驱鬼，一共祈求了六十天。一天，皇上白天睡着了，梦见皇宫东华门外，来了一位道士，头戴碧莲冠，身穿紫鹤披衣，手持水晶如意，对皇上作揖施礼，说：“臣奉上帝命令特地来除宫中之鬼”。说完，道士召来一位身空金甲的勇武男子。金甲人捉住鬼魅，把它劈开，并且差不多吃光了。皇上问：“空金甲的伟男子是什么人？”道士说：“他就是被您封为崇宁真君的关羽。”皇上便对关羽一再地道辛苦，又问关羽：“张飞现在在什么地方？”关羽说：“张飞兄弟为了我而死，他世世代代都是男子之身。现在他已经为了陛下而出生在相州岳姓的人家了。”皇上又问道士的姓名，道士说：“臣姓吕，四月十四日出生。”皇上梦醒之后，记下了梦中事情。知道那道士就是吕洞宾。从此宫中安定，再也没有鬼魅惑乱。于是皇帝下诏通告天下，凡是祭祀吕洞宾的祠堂，都有妙通真人的仙号。吕洞宾的神通事迹很多，不能一一尽述。后来宋代岳飞的父亲果然梦见张飞托生，所以就用“飞”字给自己的孩子命名。

【原文】

吕岩字洞宾，唐浦州永乐县人，号纯阳子。初，母就蓐时，异香满室，天乐浮空。一白鹤自天而下，飞入帐中不见。生而金形木质鹤顶龟背，凤眼朝天，双眉入鬓。少聪明，日记万言，矢口成文。身长八尺二寸，状类张子房，二十不娶。始在襁褓，马祖见曰：“此儿骨相不凡，自是风尘物外。他时遇庐则居，见锤则扣。留心记取。”后游庐山遇火龙真人，传天遁剑法。唐会昌中两举进士不第。时年六十四岁，游长安酒肆，见一羽士青巾白袍，偶书绝句于壁曰：“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人间一丈夫。”洞宾讶其状貌奇古，诗意飘逸，因揖问姓氏。羽士曰：“吾云房先生也，居在终南鹤岭。子能从游乎？”洞宾未应，云房因与同憩肆中，云房自为执炊。洞宾忽就枕昏睡，梦以举子赴京，状元及第。始自郎署擢台谏、翰苑、秘阁及诸请要无不备历。雨娶富贵家女，生子婚嫁蚤毕，罗四十年。又独相十年，极势薰灸。偶被重罪，籍没家资，分散妻孥，流于岭表。一身孑然立马风雪中，方兴浩叹，恍然梦觉。炊尚未熟。云房笑吟曰：“黄梁犹未熟，一梦到华胥。”洞宾惊曰：“先生知我梦孜孜不耶？”云房曰：“子适来之梦升沉万态，荣翠千端，五十年间一瞬耳。得不足喜，丧不足悲，世有大觉，而后知人世一大梦也。”洞宾感悟，遂拜云房，求度世术。云房试之曰：“子骨节尚未完，欲求度世须更数世可也。”诩然别去，洞宾却弃儒归隐。云房自是十试洞宾。第一试，洞宾自外远归，忽见家人皆病死。洞宾心无悔恨，但厚备葬具而已。须臾，死者皆起无恙。第二试，洞宾鬻货于市，议定其值。市者翻然止酬其直之半，洞宾无所争，委货而去。第三试，洞宾元日出门，遇丐者倚门求施。洞宾即与钱物。而丐者索取不厌，且加谇詈。洞宾惟再三笑谢。第四试，洞宾牧羊山中，遇一饿虎奔逐群羊。洞宾独以身当之，虎乃释去。第五试，洞宾居山中草舍读书。一女容华绝世光艳照人，自言归宁迷路，借此少憩。既而调弄百端，洞宾竟不为动。第六试，洞宾一日郊出，及归，则家资为盗劫尽。洞宾了无愠色。躬耕自给，忽锄下见金数十斤，速掩之，一无所取。第七试，洞宾遇卖铜器者，市之以归，皆金也。即访卖主，还之，第八试，有风狂道士陌上市药，自言服者立死，再世得道。洞宾买之。道士曰：“子速备后事可也。”辄服无恙。第九试，春潦泛溢，洞宾与众其涉，至中流，风涛掀涌，众皆危惧。洞宾端坐不动。第十试，洞宾独坐一室，忽见奇形怪状鬼魅无数，有欲击者，有欲杀者。洞宾绝无所惧。忽闻空中一叱声，鬼神皆不复见。一人抚掌大笑而下，即云房也。曰：“吾十试子，皆无所动，得道必矣。吾今授子黄白之术，济世利物，使三千功满，八百行圆，方来度子。”洞宾曰：“所作庚辛有变异乎？”曰：“三千年后还本质耳。”洞宾愀然曰：“误三千年后人，不愿为也。”云房笑曰：“子推心如此，三千八百悉在是矣。”乃携洞宾至鹤岭，悉传以上真秘诀，又以灵宝毕法及灵丹数粒示洞宾。授受间，有二仙捧金简宝符，语云房曰：“上帝招汝为九天金阀选仙。”云房谓洞宾曰：“吾赴帝召，汝好住人间，修功立德。他时亦当如我。”洞宾再拜曰：“岩之志异于先生。必须度尽天下众生，方愿上升也。”于是云房乘云冉冉而去。洞宾既得云房之道兼火龙真人天遁剑法，始游江淮。试灵剑，遂除蛟害。隐显变化四百余年，常游湘潭岳鄂及两浙汴谯间，人莫知识，自称回道人。宋政和中，宫中有崇，白昼见形，盗金宝妃嫔。上精斋虔祷，奏词凡六十日。尽寝，见东华门外有一道士，碧莲冠，紫鹤氅，手持水晶如意，揖上曰：“臣奉上帝命来治此崇。”即召一金甲丈夫捉崇，劈而啖之且尽。上问：“丈夫何人？”道士曰：“此乃陛下所封崇宁真君关羽也。”上勉劳再四，因问：“张飞何在？”羽曰：“张飞为臣累劫，世世作男子身。今已为陛下生于相州岳家矣。”上问道士姓名，道士曰：“臣姓吕，四月十四生。”梦觉录之，知其为洞宾也。自是宫禁帖然。遂诏天下，有洞宾香火处皆正妙通真人之号。其神通妙用不能尽述。后岳穆武父果梦张飞托世。故以飞命名云。

【注释】

马祖：善相的异人，一说马神。华胥：传说黄帝曾梦游华胥之国。

黄白之术：道家炼丹化为金银的法术。庚辛：指变化成的金银。

累劫：遭难而死。

岳武穆：岳飞被害后南宋孝宗追谥“武穆”。

张果死而复生，手段老辣张果在恒州中条山里隐居，他常往来来汾州和晋州两地求仙问道，后果得长生不老的秘术。他经常骑一头白驴，据说能日行万里。休息时，他将驴子折叠起来，其厚度只及一张纸，并将它放到巾箱中暂存，如果要骑驴上路，只须用水喷它，就可以恢复成驴。

唐太宗、唐高宗先后征用过他，他都拒不奉诏。武则天派人召他出山，他竟然跑到妒女庙前面装死不起。当时正值炎热的暑天，很快他的尸体就腐烂生虫，这样一来，武则天也只能相信他是确死无疑了。可是，以后又有人在恒州山中见到了他。

唐朝开元二十三年（公元735年），玄宗李隆基派通事舍人裴晤兼程而进，不得耽搁到恒州迎召张果，后果奉召入京，被安置在集贤院备加礼遇，十分周到。

唐玄宗向张果求教治道仙事，张果秘而不告，甚至屏息敛气，几天不吃饭，只是喝点酒。玄宗赐给他的佳酿，他拒辞不喝，并称我最多只能饮二升酒，我有一位弟子可饮一斗。玄宗听了很高兴，便要张果将那位弟子召来。不一会儿，一个小道士自大殿的房檐上飞下来，年令看上去十五、六岁，仪表很美，走起路来优闲雅致。唐玄宗赐他入座，张果说，弟子应该站着。玄宗更加高兴，忙唤人上酒，待喝了一斗酒时，张果代那小道士推辞说，不能再饮，再饮就过度了。但是玄宗却不依不饶，逼那小道士非要再喝不可。结果，刚刚饮的酒竟从小道士的头顶上涌出，帽子都被冲落坠地，变成一个盛酒的金器。玄宗和嫔妃侍臣都十分惊奇，再一看，那位小道士已无踪影。但是金酒器还在地上，一查验，原来是集贤院里的酒器。那个酒器只能盛一斗酒。玄宗对高力士说：“我听说，要是喝堇而不觉苦味的人必是奇士。”当时天气很冷，玄宗便命人取堇来饮，张果饮了三杯，头晕而乏力，对玄宗说，这不是好酒啊。说毕就倚榻而卧。俄顷，就见张果的牙齿枯焦而缩，他忙顾左右，拿过一柄如意敲自己的牙齿，牙齿被敲落了，便藏到腰带中去。又拿出一种药，涂到牙齿的部位，过了一会儿牙齿竟然重新长出，并且光泽灿然如玉。

玄宗在咸阳一带狩猎，捕获到一头大鹿，打算命令下面的人烹煮它。张果知道这件事后，对玄宗说：“这是一头仙鹿，已活了一千多年。早先，汉武帝元狩五年时，武帝和侍臣狩猎时曾获此鹿，随即就将它放生。玄宗闻言，便说，世上有很多鹿，过了这么多年，也换了这么多朝代，这头鹿还能如此常久地生存下来吗？张果说：“汉武帝放生这头鹿时，曾以一枚铜牌系于此鹿左角下。”玄宗遂即命人检视，果然在鹿的左角下有一块铜片。牌长二寸，上面的刻字已剥落不清。

玄宗问道士叶法善张果倒底是什么人？法善回答说：“我知道他的底细，但只要我一说，我就会死，所以我不敢说。如果皇上您能摘掉王冠光着脚救我，我才敢说出来。”玄宗答应了法善提出的条件。法善才告之：“天地刚刚开辟之时，白蝙蝠精。。”话还没有说完，法善便七窃流血，僵直地倒在地上。玄宗立刻亲往张果的住处，摘去王冠光着脚，自称有罪。张果慢慢地说：“这个小儿（指道士叶法善）多嘴多舌，话说得太多了，不罚他一下恐怕要泄露天机。”玄宗一再地恳求张果饶过法善一回，后张果心动，遂用水喷法善的脸，法善立刻复活。玄宗对张果更加看重，下诏命将张果的图像挂在集贤院，并赐法号通玄先生。但是，张果却三番五次地称自己年老多病，希望回到恒州去，后玄宗只得答应了他的请求。

天宝（唐玄宗年号）初年，玄宗派使臣征召张果，张果听到此事后，便盍然而逝。他的弟子安葬了他。但后来，重新打开棺木，却发现棺内空无一物。玄宗将张果的棺木停于栖霞观祭祀。

【原文】

张果隐于恒州中条山，往来汾晋间，得长生秘术。常乘一白驴，日行数万里，休息时，折叠之，其厚如纸，置于巾箱中。乘则以水喷之，复成驴。唐太宗高宗征之，不起。武后召之，出山，佯死于妒女庙前。时方炎暑，须臾臭烂生虫，于是则天信其死矣。后有人于恒州山中复见之。开元二十三年，明皇诏通事舍人裴昭驰驿于恒州迎之。果到东京，于集贤院安置，备加礼敬。帝问神仙，不答，善息气，累日不食，数饮酒。上赐之酒，辞曰：“小臣饮不过二升，有一弟子可饮一斗。”明皇喜，令召之。俄顷一小道士自殿檐飞下，年可十五六，美姿容，步趣闲雅。明皇命坐。果曰：“弟子当侍立。”明皇愈喜，赐酒，饮及一小斗，果徉曰：“不可更赐，过度。”明皇因逼赐之。醉酒从顶上涌出，冠冲落地忽化为金杯，上及嫔御皆惊笑。视之失道士矣。但金杯在地，验之，乃集贤院中杯也。杯仅贮一斗酒。帝谓高力士曰：“吾闻饮堇而无苦者，奇士也。”时天寒，因取以饮。果三进颓然曰：“非佳酒也。”乃寝。顷视齿焦缩，顾左右取如意击堕之，藏带中。出药传之良久，齿复出，粲然如玉。上狩咸阳，获一大鹿，将令大官烹之。果曰：“此仙鹿也，已满千岁，昔汉武帝元狩五年，臣鲁侍从畋于上林，获此鹿，乃放之。”上曰：“鹿多矣，时迁代变岂常存乎？”果曰：“武帝放之时以铜牌志于左角下。”遂命验之，果有铜牌，二寸许，但文字凋落耳。上问叶法善曰：“果何人也。”答曰：“臣知之，然臣言之即死，故不敢言。若陛下能免冠跣足救臣，臣方敢言。”上许之。法善曰：“混沌初分，白蝙蝠精。。”言未绝七窍流血，僵仆于地。上遽诣果所，免冠跣足自称其罪。果徐曰：“此儿多口过，不罚之恐泄天地之机耳。”上复哀恳久之。果以水喷其面，法善即时复生。帝益重之，诏图形集贤院，号“通玄先生”。果屡陈老病，乞归恒州，天宝初，明皇遣使征果，果闻辄卒。弟子葬之，后发棺但空棺而已。帝立栖霞观祀之。

【注释】

集贤院：官署名。唐代设置集贤殿书院。以宰相一人为学士，管理院务、秘书、图藉等事。

高力士：唐玄宗时的大宦官，曾辅佐玄宗登上皇位。

堇：药名，即鸟头，有毒。

叶法善：唐代道士，字道元。从其曾祖起三代皆为道士，有摄养、占卜之术。

何仙姑但服云母，不食五谷何仙姑是广州府增城县何泰家的女儿。出生时头上生有六根毛发。十四、五岁时，她梦见神仙教导她说，只要吞服云母粉，就能变得身轻如燕，生长不死。何仙姑照着神仙的话去做，服了云母粉，并发誓一辈子不嫁人。

她经常出没于山林幽谷，行走起来象飞行一样快。每日早上出去，晚上则带回山上的野果回到家中，给她母亲食用。以后，何仙姑便不食五谷，以求得道成仙。

武则天曾派使臣召何仙姑，入朝途中不知所去。景龙年间（唐高宗年号）某日白昼，何仙姑修道成仙，飞升登天。天宝（唐玄宗年号）九年，又出现麻姑坛的五色云中。大历（唐代宗年号）年间又出现在广州府小石楼一带。

【原文】

何仙姑，广州增城县何泰女也。生而顶有六毫。年十四五岁神人教曰：“食云母粉，当轻身不死。”乃服之。遂誓不嫁。常往来山谷，其行如飞每朝田。暮则持山果归，遗其母。后渐辟谷。武后遣使召，赴阙，中路复失。去景龙中，白日升仙。天宝九年，见于麻姑坛，立五色云中。大历中，又现身于广州小石楼。

【注释】

五色云：古代以青、赤、黄、白、黑为五色，此是正色，其它则为间色。

左慈百变避祸，役使鬼神左慈字元放，东汉末年庐江县人，他在天柱山中集中精力研习道术，并于石室中得到道教的经书，于此对古代术数之一的六甲更为明了透彻。能够役使鬼神，坐在那里就能建成出行途中临行设置的烹饪设施，并且他还能变化万端。

曹操闻其名声召见他，将他关在一间屋里，一年没给食物，后放出左慈，面色仍如往常。

曹操曾在一次宴请宾客时说：“今天这样的大宴会，所缺少的是松江的鲈鱼。”左慈听到此话，便找来一个铜盆，里面盛上水，手持一柄鱼竿，将鱼钩放入水中。不一会就钩上了鲈鱼。

曹操见此状，又说：“只可惜没有四川出产的姜。（意谓做鱼须用姜）

左慈说，这很好得到。曹操老谋深算。恐怕左慈就近取姜假冒蜀姜，就说我曾派人去蜀地购锦锻，现在要由左慈你来转告他们多买二十段锦。左慈说：“可以！”遂即将杯子抛向空中，杯子化做一只鹤飞走了。过了一会儿，左慈便从袖中取出蜀姜来。买锦缎的人回来后，果然说到那天（指操设宴那天）曾得到过要多购锦缎的旨令。

曹操去郊外巡幸，侍从有一百多人。左慈准备了一升酒一斤肉，自饮自酌。可是同去的一百人却没有不酒足饭饱的。曹操对此十分惊诧，走了好几家酒店，竟然都没有酒和肉了。曹操对左慈如此神奇的本领既怕又恨，所以就把左慈关押起来，打算杀他。左慈便钻到狱室的墙缝里，很快就不知他到那里去了。

有人曾在街市上见到左慈，可是刚要抓他，街上的人都变了样，长得和左慈一般模样，认不出谁是真左慈。

有人曾在阳城的山上见到左慈，便又要追他抓他，左慈便跑到羊群中，又不见踪影。曹操知道是抓不住左慈的，就命手下人转告左慈，不再追杀你了，我的本意是测试一下你的道术有多高。忽然，有一头老公羊屈着前面的双膝走进来，象人一样的站在那里说：“我都变成这样了，还值得惧怕吗？”曹操命人捉住这只老羊，但随来的数百头羊一下子都变成了老羊，象人似的并排站在那里说：“我们都变成这样了，还有可怕之处吗？”这一样一来也就没什么可以抓的了。

【原文】

左慈字元放，庐江人。于天柱山中精思学道，得石室中丹经，尤明六甲，能使鬼神，坐致行厨，变化万家。曹操召见，闭一室，断谷期年。出之，颜色如故。操尝宴宾曰：“今日高会，所少松江鲈耳。”慈因求铜盆贮水，以竿钓之，即得鲈。操曰：“恨无蜀姜。”慈曰：“易得。”操恐近取，即曰：“前使买锦，可报增二十段。”慈曰：“诺。”乃掷杯空中，化鹤而去。须臾，袖中出姜。后买锦者回，果云是日复报增锦。操出郊，从者百许。慈为斋酒一升、脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉饱。操怪之，行视诸垆，悉亡其酒脯矣。操恶其怪，因收慈，欲杀之。慈乃却入壁中，霍然不知所在。或见于市，捕之，而市人皆变形，与慈同，莫辨谁是。或逢慈于阳城山头，因复逐之，奔入羊群。操知不可知，乃令使告之曰：“不复相杀，本试君术耳。”忽有一老羝屈前两膝，人立而言：“遽如许。”使欲取之，而群羊数百毕变为羝，并人立云：“遽如许？”亦莫知取焉。

【注释】

庐江：县名，在安徽省中部偏南巢湖西南岸。天柱山：一称皖山，又称潜山，在安徽省潜山县西北。按老子的说法，“我之所以成为祸患，在于有我的身体，要是我失去了自己的原形（身体），还有什么值得怕的呢？”此取其意。

曹国舅未求师，已悟道曹国舅是宋仁宗曹太后的弟弟。他因为自己的弟弟杀人犯法，感到深深的耻辱，便入山修道，精审地研求玄妙的法术。

他穿着田野人的衣着，佩着葛布做的头巾，十来天不吃一顿饭。

有一天，曹国舅遇到锺离权和吕洞宾两位法师。二位大仙问曹：“听说你修身养性，不知所修所养为何物？”曹国舅回答说：“养道。”二位大师又问：“道在哪里？”曹国舅指着天反问道：“天在哪里？”接着又指了指自己的心。二位大仙笑着说：“心就是天，天就是道。你已经亲自见到了道的本来面目。”遂即将道家的还真秘术传给曹国舅，将他度去成仙。

【原文】

曹国舅，宋太后弟也。因其弟每不法杀人，深以为耻，遂隐迹山崖，精思玄理，野服葛巾，经旬不食。一日遇锺离、纯阳二仙。问曰：“闻子修养，所养何物？”对曰：“养道。”曰：“道何在？”舅指天曰：“天何在？”舅指心。二仙笑谓曰：“心即天，天即道。子亲见本来面目矣。”遂授以还真秘术，引入仙班。

许真君出生入死，除害安民许逊是东晋道士，字敬之，号真君，家在南昌。（今江西南昌）三国时，吴国赤鸟（孙权年号）二年，其母梦见一只金凤凰卸珠而来，珠落于老母掌上，赏玩之后吞进肚里，结果怀了孕，生下许逊。

许逊从小豁达开朗，人很随和。曾有一次郊狩时，射中一头雌鹿，鹿倒地而死。母鹿惶恐地望着死去的小鹿，怜惜地舔着它的尸骸。许逊见此状，感慨万端，深有所悟，将弓箭折断扔掉，自此刻意学习，对经史有广博而通达的认知，特别喜欢道家的神仙修炼之术。他听说西安的吴猛传得丁义的神仙方术，便前住拜师。尽得吴猛所传秘方，每日只是专心地学习，下苦功以求道业精深。有一次，许逊买了一个铁灯架，夜里点灯时，见到漆皮脱落处光闪闪的。一看原来金子的闪光，铁架竟是一具金架。第二天，许逊便将这个灯架还给了卖主。

晋武帝太康元年，许逊被选为孝廉派到旌阳县（今湖北枝江县北）任县令。县里的老百姓心悦诚服。

有一年，闹饥荒，饥民无钱上缴官府。许逊便施法术，点瓦块成金，派人将金子埋在县衙门的官田里。一天，命百姓中无钱上缴者去官田干活，结果一锄地就见到了金子。百姓便用来向官府缴纳赋税。结果百姓安居无事。又有一年，县里闹瘟疫，百姓中十之七、八的人都病死了。许逊用自己所学得的神仙方术用心治疗，其他地方的患者也闻讯而来。于是，许逊使人将竹简挂在城外，里面盛上他制作的治病神水，来治病的人饮了之后都痊愈了。

许逊早就觉察出东晋将会出现战乱，于是便辞去官职，周游江湖。一次，许逊在柏林里休息，有五位少女各持宝剑前来奉献，许逊很奇怪，便接受了。接着，五女便与许逊把剑带回家，每天弹剑作乐。许逊知道这五位少女是“神仙”。结果，许逊得到了这五柄神剑。

许逊和吴猛游丹阳黄堂，听说谌姆会很多道术，便一同前往，很恭敬的求教道术的玄机。谌母说：“以前，孝悌王由天而降至曲阜蔺公家，对蔺公说：“将来到了晋代，有神仙许逊代我传道，特留下了金丹、宝经、铜符、铁券传授我的道义。我已经过去很多年了，今天应该给予你了。”便选择了一个吉日，登上法坛，拿出孝悌王留下诸种秘方，全部传给许逊。许逊深为所动，心想每年都该来拜谒谌母，以示恭敬。但谌母已知道了许逊的心思，就说：“许逊你不要来，我马上就要返回天帝所居之处。”说着取出一枝香茅。向南面掷去。说：“你回到这枝香茅的坠落处，给我立一座祠，每年秋天去烧一次香，就可以了。”许逊和吴猛便回去寻找到茅的下落，在那里建了一座祠堂。每年仲秋一定要去那里拜谒。

当初，许逊找飞茅的时候，偶然在真靖休息，看到老百姓盛着煮好的牛羊去祭祀神，还互相告诫如果祭品不丰厚，神就要发怒降祸。许逊见状便说：“妖怪不敢再妄为了。”说罢，便召来风神、雷神讨伐妖崇，树木都连根拔去。第二天，许逊告诉乡民说：“鬼神已被驱赶走了。不要再祭祀鬼神了。”又见到不少人苦于取水太远，十分不便。便用手杖刺祭社前的干涸的小水洼，冒出泉水，方便了百姓打水。虽然遇到干旱，水仍然不枯竭。

许逊渡小蜀江时，因感谢住在江边的主人朱氏殷勤款待，便在朱家的墙壁上画了一株松树，朱家因此加倍地富裕起来。后来，江水泛滥，大堤被冲决，房子都被冲走，唯有画了松的朱家的墙壁没有倒坍。

许逊到西安县去，路经一座小庙，庙神告诉许逊说：“这里有一条蛟龙害民，听说您要来，它已逃往鄂地的水里去了。”许逊便追到鄂地的水渚。路上碰到二位老人，指着说那条蛟龙就藏在前面的桥下。许逊走到桥边，举着剑叱责蛟龙，蛟龙惊惧，奔入大江，藏在深水里。许逊便派兵将其驱赶出水中，杀死了它们。

当时，在海■（今江西永修县）那个地方，有一条巨蛇盘踞在山上，它一吐气，便汇成乌云，方圆四十里人和牲畜只要是在吐气的范围之内，无不被大蛇吞吸掉，成了老百姓的一大祸害。许逊听到此事，就召集弟子前往蛇居之处，举着利剑，铺展云气，以慑巨蛇。蛇十分恐惧，躲入洞穴中去。许逊便召海■县社伯前来驱蛇。蛇在洞穴中，举起头有十几丈高，双目如火炬一般，吐出的毒气冲天而去。许逊大喊着命令风神、雷神，呼叫着指挥着神兵，以威慑的力量压倒巨蛇，使它动弹不得，接着就飞步上前踩住蛇的头部，用剑劈它的咽喉。他的弟子施岑、甘戟等人领着兵士用武器砍杀巨蛇。蛇的腹部被砍破，有小蛇从腹中爬出，长好几丈。施、甘两人刚要杀掉它，徐逊说：“它没有为害，不要无故地斩杀它。一千二百五十年后要是成了民害，我会重新出来杀掉它。以我的祭坛前所植柏树为证，待到此树树枝拂坛扫地，即是该杀小蛇之时。”又预测说：“我升仙后一千二百四十年，豫章（在今江西南昌，境内，五陵之地），要出现八百位地仙。那时，要是小蛇为害于人，那些地仙们一定会杀死它。”许音未落，便把小蛇放入江中。许逊说：“大蛇虽然已被除掉，但蛟龙之精却还没有被杀死，恐怕它还要乘机冲坏郡城，我必须回到城里去。”于是，便和甘、施二位同归郡城。巡视城郭时，遇到一个少年，那人上前拜谒，自报姓慎，显得非常有礼貌，懂规矩，答对机敏。有人马上告诉了许逊，许逊对弟子说：“刚才来的那个不是人，是蛟精，它是来试一试我的法术的。”派人追踪它的去向，已在郡城外江边，化作一头黄牛卧在沙子上。许逊用纸剪成一头黑牛，把它送到江边，去和黄牛角斗。又命施岑偷偷地拿着剑前去江边，在二牛斗得正酣时，即上前砍杀黄牛。施岑砍了一剑，正中黄牛左大腿。黄牛向城南奔去，直跑到长沙城，变成人，进了贾玉使君的家里。原来，蛟精喜欢贾玉长得很美的女儿，曾变化成一美貌少年前往拜谒。贾玉很爱他的才能，便把女儿嫁给他。共同生活了几年，生了两个孩子。蛟精经常在春夏之交，一个人就出去了。到了秋天，便乘着大船满载而归，船上的东西都是春夏之际发大水时从翻没的喘上得来。就是这年秋天，蛟精空船而回，欺骗贾玉说，船上的财物为强盗劫走，还伤了左大腿。贾玉请大夫给他治疗。许逊就变成大夫前往贾玉家。贾很高兴，招唤女婿出来。蛟精已有觉察，很害怕，不敢出来。许逊来到他的屋里，厉声喝斥说：“你这个江湖的蛟精，为害太大，我寻着你的踪迹到这里，难道还容你再躲过去吗？赶快出来。”蛟精无计可施，便现了原形。在屋前蜿蜒爬行，被士兵杀掉。许逊又以法水喷它的两个孩子，都变为小蛇，一块杀掉了。许逊对贾玉说：“蛟精住的地方，其下不过几尺就是大水，你要快些搬走。”贾玉便迁到高处，原来那块地方果然坍陷为深潭。

许逊又回到豫章县，蛟龙的余党仍然闹得很凶。它们怕被许逊杀掉，都化为人，还假惺惺地说：“我们家在长安，几辈子都是善人。我们从很远的地方就听说许逊贤师有神剑，很想听听他倒底有什么功夫。”许逊的弟子告诉他说：“我们师付的神剑，指着天天就裂开，指着地地就裂开。世上各种邪魔外道都抵挡不了，是神圣的宝具。”蛟龙的余党说：“也有不能损伤的吧？”弟子戏弄它说：“只是不能伤冬瓜、葫芦罢了。”蛟龙的余党信以为真，都化成了葫芦冬瓜，漂满江面。许逊知道是蛟龙余党所变，把剑交给施岑，踩在水面上一个个都杀掉了，没有一个活着的。从此，水妖绝迹，城乡再无祸患。

晋明帝太宁（明帝年号）二年，大将军王敦兴兵内乱。军队开到慈湖时，许逊与吴猛一同前往拜见王敦，希望说服他停止用兵。当时，郭璞在王敦帐下做幕府，因为郭璞和许、吴相聚，王敦高兴地宴请他们。席间，王敦说，我梦见一棵树戳破了天，你们认为这是什么预兆。许逊说：“这不是好兆头。”吴猛说：“木上破天是未字，您不可轻举妄动。”王敦听后，脸色骤变，命令郭璞占一卦，以卜吉凶。郭璞说：“成功不了。”王敦大怒，命武士把郭璞抓起来杀了。许逊将酒杯掷在地上，变成一白鹄，绕着屋中梁飞，王敦抬头一看，许、吴二人已无踪影。后来，王敦得知许、吴二人回到金陵，准备乘舟回豫章。船夫说，没有拉纤的人。许逊说：“你们都闭上眼睛，安静地坐在船里，不要窥视，我亲自为你们驾船。”遂即暗暗地召来二龙，夹持着船前行。船渐渐地升空，不一会儿就飞到庐山顶上的紫霄峰金阙洞。船夫请求许逊助他离俗入道。许逊便服饵药灵芝草，结果得不食五谷而又不死的功夫，隐居于庐山。许、吴二君则各骑一龙回到原来的隐居处。数十年间不问人间事，只专心地精审修炼真正的道术。

孝武帝宁康二年，许逊已寿至一百三十六岁。那年八月初一的早上，有二位仙人从天而降，说是奉玉皇大帝之命授以许逊以“九州都仙太史高明大使”的官职，并转告许逊登天之日。随后，来者乘着云车而去。当月十五日，远远地就听到天上传来的乐声，祥和的彩云冉冉飘动，华丽的羽毛做成的官盖和龙拉的车子，跟随着许多官兵侍从和仙童玉女前后引导、跟从，拜请许逊上龙车。许逊和他的父亲一族人的侍人吁烈，和他母亲一族的人侍人仙春共四十二人，在同一天连同宅屋一齐升天，家中的鸡、狗也随着上天。方圆百里之内一片奇异的香味，一个多月也没有消散。

【原文】

许逊，字敬之，号“真君”，南昌人。吴赤鸟二年，母梦金凤衔珠，坠于掌上，玩而吞之，因是有娠，而生真君。少小疏通，与物无忤。尝从猪射，一麀鹿中之而毙，鹿母皇顾舐之。因感悟，折弃弓矢。克意为学，博通经史，尤嗜神仙修炼之术。闻西安吴猛得丁义神方，乃往师之，悉受其秘，日以修炼为事。时买一铁煤檠，因夜燃灯，见漆剥处有光，视之，金也。明日，访售主，还之。晋武帝太康元年举孝廉辟为旌阳县令，吏民悦服。岁饥，民无以输。真君乃以灵丹点瓦砾成金，令人潜瘗于县圃。一日，藉民之未输者，使服力于圃。民锄地得金，用以输纳。遂悉安堵。又岁，大疫。死者十七八。真君以所得神方极治之。他郡病民相继而至。于是，标竹于郭外，置符水于其中，使就竹下饮之。比瘥。久之，知晋室将乱，乃弃官东归。尝憩于柏林，有女童五人各持宝剑来献。真君异而受之。既而，偕至真君之家。惟日击剑自娱，真君知其剑仙也，卒获神剑之用。既而，与吴君游于丹阳黄堂，闻谌姆多道术，遂同往叩以道妙。姆曰：“昔教悌王下降曲阜蔺公家，谓蔺公曰：“后晋代当有神仙许逊传吾此道，留下金丹、宝经铜符、铁券，授吾掌之，以俟子。积有年矣，今当授子。”乃择日登坛，出孝悌王诸秘，悉传之。真君方心期每岁必来谒姆，姆即觉之曰：“子勿来。吾即还帝乡矣。”因取香茅一根，南望掷之，曰：“子归茅落处，立吾祠，岁秋一至足矣。”二君还，觅访飞茅之迹，遂建祠宇。每岁仲秋之三日，必朝谒焉。初，真君往访飞茅，偶憩真靖，见乡民盛烹宰以祀神，且相戒曰：“祭不腆，则神怒降祸。”真君曰：“怪崇敢尔。”乃召风雷伐之，拔其林木。明日，告其里人曰：“妖社已驱，毋用祭也。”又见人苦远汲，乃以枝刺社前涸泽，出泉以济之虽冒不竭。渡小蜀江，感江干主人朱氏迎接甚勤，用戏画一松于其壁，其家因之得利加倍。后江涨溃堤，市舍俱漂，惟松壁不坏。真君往西安县，行过一小庙，庙神迎告曰：“此有暗害民，知仙君来，逃往鄂渚矣。”真君至鄂渚，路逢二老人，指曰：“蛟伏前桥下。”真君至桥，仗剑叱之，妖蛟惊奔入大江，若于深渊。乃敕吏兵驱出，遂诛之。时海■之上，缭有巨蛇，据山为穴，吐气成云，亘四十里人畜在其气中者俱被吞吸，大为民害。真君闻之，乃集弟子，遂前至蛇所，仗剑布气，蛇惧入穴，乃飞符召海■社伯驱之。蛇始入穴，举手高十余丈，目若火炬，吐毒冲天。真君啸命风雷，呼指神兵，以摄伏之，使不得动，乃飞步踏其首，以剑劈其劲，弟子施岑、甘戟等引兵挥之，蛇腹裂，有小蛇自腹中出，长数丈。甘君欲斩之，真君曰：“彼未为害，不可妄珠。一千二百五十余年后为民害，吾当复出诛之。以吾坛前植柏为验，其枝拂坛扫地是其时也。”又预识云：“吾仙去后一千二百四十年间，豫章之境，五陵之内当出地仙八百人。此时小蛇若为害，彼八百人自当诛之。”蛇子遂得入江。真君曰：“大蛇虽灭，蛟精未诛，恐其俟隙溃郡城。吾归郡乎。”乃与甘施二君归郡。周览城邑，遇一少年，通谒自称姓慎，礼貌勤恪，应对敏给，遽告真君。谓弟子曰：“适来者非人，即老蛇故来见试也。”迹其所之，乃在郡城江浒，化黄牛卧沙碛之上。真君剪纸化黑牛，往斗之。令施岑潜持剑往，俟其斗酣，即挥之。施君一挥中其左股，牛奔入城南，直至长沙，化为人，入贾玉使之家。先是，蛟精尝慕玉之美女，化为一美少年，谒之。玉爱其才，乃妻以女。居数载，生二子，常以春夏之交孑然而出，至秋则乘巨舰重载而归。盖乘春夏大水覆舟所获也。是秋，空还。给玉云：“财货为盗所劫，且伤左股。”玉求医疗之。真君即为医士谒玉，玉喜，召婿出，蛟精觉，惧不敢出。真君随至其堂，厉声叱曰：“江湖蛟精，害物不浅，吾寻踪至此，岂容复藏，速出。”蛟精计穷遂见本形，蜿蜒堂下为吏兵所诛。真君以法水喷其二子，亦皆为小蛟，并诛之。真君谓玉曰：“蛟精所居其下深不逾尺，皆洪波也，可速徒居。”玉乃迁高原。其地果陷为渊。真君复还豫章，而蛟之余党尝甚盛，虑真君诛之，皆化为人。诡言曰：“仆家长安，积世崇善，远闻贤师许君有神剑，愿闻其功。”弟子语之曰：“吾师神剑，指天天裂，批地地拆，万邪不敢当，神剑之宝也。”蛟党曰：“亦有不能伤者乎？”弟子戏之曰：“惟不能伤冬瓜、葫芦尔。”蛟党以为诚然，尽化为葫芦、冬瓜，浮泛满江。真君知为蛟党所化，以剑授施岑，履水斩之，悉无噍类。由是水妖屏迹，城邑无虞。明帝太宁二年，大将军王敦举兵内向，次慈湖。真君与吴君同往谒敦，冀说止之。时敦璞在幕府因璞与俱见，敦喜，延之饮。而问曰：“子梦一木破末。君等以为何？”如真君曰：“非佳兆也。”吴君曰：“木上破天，未字也。公宜未可妄动。”敦色变。令璞筮之。璞曰：“无成。”敦怒令武士擒璞，斩之。真君乃举杯掷地，化为白鹄，飞绕梁栋。敦一举目，已失二君所在。后敦见二君还至金陵，欲买舟至豫章，而舟人告以乏刺舟者。真君曰：“尔但瞑目，安坐切勿觇。吾身为汝驾之。”默召二龙挟舟而行。舟渐凌空，俄过庐山顶，至紫霄峰金阙洞。舟人拜求济度，真君教以服饵灵草，遂得辟谷不死，隐于此山。二君各乘一龙以归旧隐。数十年间不复以时事关意，惟精修至道。孝武宁康二年，真君一百三十六岁。八月朔旦，有二仙自天而下云：“奉玉皇命，授真人以九州都仙太史高明大使之职，并告以冲举之日，遂乘云车而去。是月望日，遥闻天乐之音，祥云冉冉。羽盖龙车，从官兵卫，仙童玉女，前后导从，乃揖真君升龙车。真君与其你族侍从烈，与其母一部侍从仙春，四十二口同时白日拔宅升天鸡犬亦随，百里之内异香芬馥，经月不散。

【注释】

孝廉：汉代选拔官吏的科目之一，由各郡国的所属吏民中推选，是求仕进者必由之路。

金丹：道教炼丹名词。古代方士、道士用黄金炼成“玉液”，或用铜汞等八石炼成黄色的药金（还丹），故名。认为服之能长生不老。

宝经：原指道教的经典。

铜符：即符录，为一种笔划屈曲，似字非字的图形。认为可用来“遣神役鬼，镇魔压邪。”铁券：帝王颁赐功臣授与世代享受某种特权的铁契，此处专指传道的授权契书。

五陵：即武陵，今湖南常德。

地仙：道教称居于世的仙人。

郭璞：字景纯，东晋文学家，训诂学家。

幕府：此处指军政大吏的幕僚，参谋。