合邱陵成山，合江河成海，合山海周圍的平原方成地球，合鄕村成省郡，合省郡成國，合大小强弱的國方成世界。既有地球一切，衆生誰最適宜？便是人。既有世界一切，衆生誰最有力？便是人羣。地球如何有人呢？中國古籍說是盤古，西洋古籍說是亞當，東西雖有兩名，足見人類的始祖，原只一人。後來强就人的顏色，强就人的官體，大種分小種，幹種分支種，呌人聽著好像眞有這許多種類。其實都是政治上的私見，實指罪惡，便是忘祖。
世界如何有人羣呢？始之爭會，繼之爭財，終之爭權。一人的勢孤，便以一家爲羣。一家的勢猶弱，便以一族爲羣。一族的勢猶有盛衰，便聚無數家庭以一國爲羣。到一國爲羣，勢便大便强。其實只起自一人，一人只起自爭，爭的目的，自然一食、二財、三權。只有罪惡，沒有道德了。
爭的手段是如何的呢？最初多神敎，其後一神敎，一敎與衆敎爭，一敎又自相爭，是宗敎的手段。其後便算政治了。政治上先演出家族政治、種族政治兩齣的劇文。後來範圍一天廣一天，手段也一天辣一天，又演出一種最烈、最惡、假裝文明、眞相野蠻的劇文，呌做帝國主義。這主義在表面看，好像要把全世界成一大羣，是極道德的事。在骨子裏說，不過是把全世界人人應有的權，攬在一人手中，把全世界人人應有的財，裝在一人腰内，把全世界人人應有的食，塞在一人嘴裏。還稱得起文明，稱不起文明？算得起野蠻，算不起野蠻？自己心裏糊塗，衆人眼裏却極淸楚。只見罪惡，不見道德了。單眼裏見見，究竟權也被奪了，財也被擄了，連食也被搶了。眼飽肚餓，能濟甚事？必得也想一種抵制的手段，聚全世衆人對付這爭會、爭財、爭權，貪得無饜的一人。因此有人把這手段題个名字，呌做社會主義。十之四從政治上起見，十之六却從經濟上起見。不畏一人，不欺衆人，一切宗敎政治，無一件不謀破壞，一切家族種族，無一件再存界限。自然是最高無上，竪盡横盡只有歡迎，沒有憎嫌的了。咳！説的親熱，做的冷淡，只拿一事来比：北美合衆國本是英國的 民地，後来爲課税繁重，美人不服，合辭 减。英國不答應，美人羣起，把英國文武官吏、海陸軍人，盡數驅逐。撞自由鐘，升獨立，開出一个無因有創、震古爍今的民主國。
民主兩字，主是主權，民是人民，三歲小兒也能解釋，不煩細講。但只是人便是民，這其間不該分界，更不應立限，是一定的道理。那知美人竟在種族上生出無數葛籐，不薄幹種，偏又不厚支種，不侮大種，偏又不禮小種。最先吃苦的是非洲黑種，初由葡萄牙在非洲離人父子、拆人夫婦，當作一宗活動的貨物，販到美洲賣給西班牙人，替他們種田，替他們墾荒，閒時還要整治囿牏，做一切不乾不潔的事，讓他們享用，還要受領鞭撻，裝一副忽啼忽笑的臉，供他們嬉笑。徽號是奴隸，其實在畜道中。小不如猫犬，大不如牛馬。到美國爭回了自由，爭到了獨立，黑人欣然以爲美人必能推愛己的心愛人，慈己的心慈人，那知北美還好些，南美的惡習，刻在腦中，傳自生前。不但不愛人，還加幾倍的虐待，不但不慈人，還加幾倍的嫉視。黑人那時做的是苦工，住的是草囤，吃的是粗糲，晝夜十二時，歇息不到三時。勞乏到了極處，怨恨也到了極處。便從怨恨生出計較，凡遇這般惡毒的主，覷个方便，只是一逃。不論甚麽崎嶇險峻的大山，深廣汹湧的大河，無路中生路，只靠自己的兩手兩足。若然跌下山凹，沉下河底，失了命，也得个乾凈。跌不死，沉不死的，待到天黑，便須尋人投宿。東家不留，西家不收，只好把野田權作眠床，露天權充幕廬，無奈空曠曠無從躲閃。恰巧追騎看見，生擒活捉解回去，鐵鞭鐵索早已安排。十人中，追了九人的性命，剩下一人，懨懨一息，依舊幹著老營生。却從此口呵一口氣，眼斜一隻角，都犯了過失。
黑人雖不能問美人的政治，美人所奉的宗敎，黑人也都信奉。無父可告，無母可哀，便禱告救世主，提他出了地獄，不然便拔他上了天堂。那想天堂上不成，地獄越陷越深，已不知坑了多少男女，害了多少老幼。纔出一位眞正救世主，名爲林肯。自幼目覩黑人的苦况，便起了一片慈悲心，十分不忍。及長，或演說、或作文，力勸美人解放黑奴。凡人爲非作惡的時節，良心天理，果眞盡數汨沒，忽然有人拍著耳膜，射著眼輪，刺著腦筋，居然醒一醒，醒了自然也知道感動。那年恰値民主國大統領滿任，便公舉林肯補了缺。林肯第一件事，便實行解放黑奴的主意。北美的美人都肯信從，南美各人向來靠著黑奴養命，這一件新法律賽如絕了南美人的衣食，如何肯依。因此便與北美失和，兩下打起仗來，黑人都有監制，不能帮助北美，私地只祝北美勝、南美敗，好仗林肯做自己的救星。連戰四年，北美軍人捨死忘生的苦鬥，南美黑人自朝及夕的默禱，不曾停過一時一刻。這其間也有些黑人，奮脱羈軛，自投北軍，眼見南美軍勢日衰，低首下心，仍與北美聯合。黑人滿望從此脱離奴籍，美人所享自由幸福，旦夕之間，至少分的一半。忽地得个警信，大統領林肯被人謀害。黑人心想，林肯以平等法眼普救衆生，和誰結仇，反遭慘禍。咳！黑人！黑人！再 不到，竟出自社會黨。在社會黨，左手握彈右手發，雖是別有目的。在黑人，自林肯一死，眞如喪了考妣。誰不懷【誰 】念，誰不感傷。痛定思痛，只盼第二個林肯，繼承前統領的遺志。果然奴隸的禁令，從林肯死後，依舊執行。南北黑奴，始得普行解放。
黑人那時老少男婦，人人歡呼稱快。豈但那時，如今黑人提到這節事，誰不替當時的黑人歡呼稱快。豈但黑人，普天下各種人，提到這節事，誰不替在美的黑人歡呼稱快。這是什麽緣故呢？世間衆生，一切平等，只有佛的慧眼纔看得到，只有佛的知識纔想得透。一佛湼般，二佛不出，衆生苦惱的，便多似極樂的。老話道：狐死兔悲，又道：猩猩惜猩猩。聰明相同，嗜慾相同，以至一切種種因，一切種種果，先不相同，終皆相同。美人不見必優，黑人不見必劣。既解奴籍，應聽自由，既聽自由，應以平等相待。不但普天下人，都替在美的指望，黑人也自指望。不但如今黑人，都替當時的黑人指望，當時黑人也自指望。豈知宜農者農，宜工者工，宜商者商，美人不來過問，並且自從英人創始，在海面嚴查販奴的船隻，葡萄牙人不能再在非洲做這宗賣買。黑人欲歸便歸，欲來便來，美人也不來盤查，就有些當著下賤職役、執著下賤事業，也待黑人自願，美人並不勉强。在美人自謂仁至義盡，無以復加。在黑人平心一想，也未嘗不可志得意滿。明明一叢荆棘，一經焚薙，已成大路，無奈中間總有障碍，不曾消除得盡。黑人只見日耳曼種哩，拉丁種哩，盎格魯種哩，斯拉夫哩，一進美國不上三四年，便已化爲美人，得享政治上一切權利。自己便如美洲土著的紅皮土番，隨滅隨生，隨生隨滅，一毫事不能做，一句話不能說，怎不動了心呢？
却聽說大統領羅斯福舉个黑人進了税關了。黑人這一喜，正如三歲孩子見著乳，七十老人见著肉，互相祝頌道：“我辈在美，向來只有義務，沒有權利，這回居然在財政上佔了一席。職雖不高，究竟是與聞政治的嚆矢。將來庶幾還有和美人同等並立的日子，也不枉我輩在美辛苦這許多年，忍耐這許多年。咳！話雖如此說，凡人在外，同一鄕里的 誼便厚，似別鄕同一省郡的 誼便厚，似別省同一國的 誼便厚，似別國凡人在内同一家族的 誼便厚，似別族同一種族的 誼便厚。似別種個人交際如是，團體交涉亦如是。說是他沒有道德，他偏自道是道德，說他已犯罪惡，他偏自道不是罪惡。一半由於習慣，一半由於遺傳。從習慣起的，比在外界還好。外界激刺去點悟，從遺傳下的性質生成。譬如一宗天生黑色的物件，任用何種顏料，不過把黑色化得淡些，究竟不能染作白色。美人待黑奴，數世紀前早把權利攬在自身，義務責任在黑人。偶然一醒，已將黑人義務减了强半。這權利兩個字，又關繫著政治。可是永永遠遠，只能操在一種人的掌握，不容第二種人來問鼎，來嘗禁臠了。
黑人那能領會，只聽東也傳說、西也傳說，都道大統領，用个黑種的朋友，來當美國税關的職事，違背了立國的成憲。黑人至此反喜爲憂，相顧唏嘘道：“世界競爭的大舞台，從此怕不容我輩立足了。但看這般小小一件執事，還有人紛紛議論，若然進而益上，只好到邯鄲道上去借盧生舊枕哩。”正在私相憂慮，今天見一張報紙，嘲笑大統領的不是，明天又見一張報紙，譏刺大統領的失策。黑人越發著慌，只有一層還覺放心，報上尚未說起解職的消息。或者大統領用的人，又不是甚麽緊要的職分，該可無恙。
咳！黑人眞正做夢了，民主國的主權，既然在民，不在大統領。行政一部，議院借著立法部的勢力，自然也要任意干涉。這税關的黑人，既不爲美人所容，如何能彀存立？果然開會期到，黑人還在一憂一喜，且驚且疑的時候，只聽說道議院要求在税關官吏中解免黑人的職務。頓時人人失色，又聽說道，議院的要求，大統領已經駁回。頓時人人眉梢眼角又添了喜色。咳！此時黑人，正好借重社會黨了。爲什麽呢？社會黨於黑人現在的心事，固眞唾棄不屑稱道，於黑人過去現在的苦 ，應該有番悲憫憐惜的心腸。若肯仗義執言，說一番公道話，就算無濟，替黑人盡些心，也不至辱沒了黨員。那知黑人想借重社會黨，社會黨偏沒了聲息。陡地來個霹靂，大統領已准 [30] 了議院的要求，黑人在税關官册上已經除名。面面相覷，做聲不得，人人淌下淚來。又半晌，人人收淚，擊桌發奮道：“回非洲！聯合同種的兄弟，自建獨立國去！”
