唐高彦休撰,丁约剑解.

△《唐阙史》·二卷（浙江鲍士恭家藏本）

旧本题唐高彦休撰。彦休始末未详。书中郑少尹及第一条，有开成二年愚江夏伯祖再司文柄语。考《旧唐书·高锴传》，锴於大和三年以吏部员外郎奉诏审定敕试《别头进士明经》，开成元年以中书舍人权知礼部贡举，寻为礼部侍郎。掌贡部者三年，出为鄂岳观察使而卒。鄂岳正江夏之地，所言官品事迹俱合，则彦休当为锴之从孙。惟新旧书皆失锴之里籍，遂不知彦休为何地人耳。陈振孙《书录解题》曰：彦休自号参寥子，《唐·艺文志》注亦同。《宋史·艺文志》载《阙史》一卷，注曰参寥子述。又载高彦休《阙史》三卷，分为两书两人，殊为舛误。又黄伯思《东观馀论》有此书跋云，叙称甲辰岁编次，盖僖宗中和四年，而其间有已书僖号者，或后人追改之。今考序中自言乾符甲子生，乾符无甲子，当为甲午之讹。下距中和四年仅十年，不应即能著书。由是以后，惟晋开运元年为甲辰，上推乾符元年甲午生，年当七十一岁，尚有著书之理。然则彦休盖五代人也。是书诸家著录皆三卷。今止上、下二卷，似从他书抄撮而成，非其原本。张耒《宛邱集》称贾长卿尝辨此书所载白居易母堕井事，此本无之，是亦不完之一证。然自序言共五十一篇，分为上、下二卷，又似非有脱遗者，或后人并追改其序欤？王士祯《居易录》讥其首载李师道之党丁约献俘阙下，临刑幻化仙去事，以为导逆。其说甚当。然所载如周墀之对文宗，崔阃之对宣宗，郑薰判宦官之荫子，卢携之议镇州，皆足与史传相参订。李可及戏论三教一条，谓伶人不当授官，持论尤正。他如皇甫湜作福先寺碑，刘蜕辨齐桓公器单长鸣非姓单诸事，亦足以资考证，不尽小说荒怪之谈也。

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