嘉兴大藏经　朝宗禅师语录

朝宗禅师语录卷第三

侍者　行导　编

上堂

檀越五旬兼祈嗣请上堂僧问有男不婚有女不嫁大家团圞头共说无生话如何是无生话师云一切平常进云恁么则今古一揆也师云何须重注问世尊道我从贤圣法来未曾杀生为甚生下儿子师云千江有水千江月进云湛堂道我从贤圣法来未曾杀生持此语未到他家已生下儿子时如何意作么生师云万里无云万里天进云野老不知尧舜力冬冬打鼓祭江神师云未是你底境界在问如何是大丈夫事师云巍巍堂堂进云末后如何师云洒洒落落僧拟议师打云又问甚么大丈夫末后句问人人本具个个圆成今日请师升座更要增个甚么师云全凭他力进云如何是不生生底句师竖起拄杖进云如何是生不生底句师横按杖云恁么会进云千龄不足喻其永万寿安可齐其年圆满一句作么生道师云不涉春秋进云一句迥超无量寿今朝海屋又添筹师云尽未来际数不尽问马祖正令特地重兴马祖正令则不问且道重兴一句如何举扬师云一朝天子一朝臣进云一句亲拈出阿谁不沾恩师竖拄杖云会么僧无语而退师云大似穷子遇长者乃云谁论四十九年非百劫都卢在此时蓦地回机无量寿儿孙脚下好传持且道传持个甚么一则惧兮一则喜绵绵相续起家门遂举殃崛摩罗因持钵至一长者门其家妇人正值产难长者曰瞿昙弟子汝为至圣当有何法能免产难殃崛语长者曰我乍入道未知此法待我回问世尊却来相报及返具事白佛佛告殃崛汝速去报言我从贤圣法来未曾杀生殃崛奉佛语疾往告之其妇得闻当时分娩径山杲禅师游方时以此因缘请益湛堂准禅师堂曰正爬着我痒处者话是金屎法不会如金会得如屎山曰岂无方便堂曰我有个方便只是你铲地不会山曰望和尚慈悲堂曰殃崛云我乍入道未知此法待问世尊未到佛座下他家生下儿子时如何佛言我从贤圣法来未曾杀生殃崛持此语未到他家已生下儿子时如何师云一音演说随类现身若向世尊言下悟去不妨哆哆和和但未免落在建化门头脱离情解直截根源若向湛堂言下悟去真个洒洒落落但未免坐在洁白地上须知我从贤圣法来未曾杀生其妇承世尊一言之力闻之即得分娩乃是当年实事因甚湛堂道持此语未到他家生下儿子时如何良久云落花有意随流水流水无情恋落花下座。

逢源禅人为母八旬请上堂师云威音那畔者个贼八十年来藉渠力但能奉事不相违世出世间真报德寿山高耸不可量孝道深长胡有极俗僧母子尽逢源庆赞如斯千古式下座。

尼省宗施帽请上堂尼问古佛升座梵刹重兴某甲为众结般若缘师云大众尽知进云普门示现时如何师打云现比丘尼身说法进云生死不明乞师开示师云会么尼无语师云比丘尼定是师姑遂举尼无著妙总禅师在径山入室山问古人不出方丈为甚么却去庄上吃油糍进云和尚放妙总过方敢通个消息山云我放你过你试道看总云妙总亦放和尚过山云争奈油糍何总一喝而出师云同生同死双放双收则不无二老仔细简点将来吃油糍话总未在乃竖拂子云大众还见油糍么掷下云三十年后不得道宝华教坏人家男女下座。

上堂师云知幻即离不作方便离幻即觉亦无渐次且唤甚么作幻四大五蕴明暗色空善念恶念顺境逆境以至真如佛性菩提涅槃凡世出世间一切诸法皆是自心中所现底影像无有实体既无实体岂可向者里生心动念较计筹量说是说非自缠自缚所以识心达本底人尽大地是个解脱门蓦竖拂子云既是解脱因甚唤者个作拂子掷下云若不蓝田射石虎几乎误杀李将军下座。

行自祝发请上堂举径山国一钦禅师因崔赵公问弟子出得家否钦云出家乃大丈夫事非将相之所能为后遵最李附马问谷隐聪禅师出家事聪以前语告之马于言下大悟作偈曰学道须是铁汉着手心头便判直趋无上菩提一切是非莫管师云径山一弩直破重围驸马一腾便登千仞成佛作祖须还他纯钢铸就底汉始得宝华今日虽是不敢妄生节目要且各尽所长男婚女嫁灼有来繇削发披缁更为超脱在家出家则且置如何是大丈夫事直下不教毫发剩优钵罗华火里开下座。

上堂僧凡问师皆不答众问毕师云饶你百千万亿人兴百千万亿问宝华只是一个不答话汝等伎俩一时尽情折倒了也为甚如此不但世间粗重五欲只如佛法便是生死大兆诸人闻恁么道且道合作么生行履良久云剑去久矣尔乃刻舟复云诸人不能直下便透都缘不遇作家打头做工夫处先错了也宝华偶成一偈举似大众以作警策乃云嗟今学道人道念何浅小虽然参话头不沉便是掉尘境乱纷纷胸怀昏扰扰醉象没深泥生死何年了有志丈夫儿不须打之绕提起金刚王直下便分晓坐断千仞岩翻身百尺秒度脱尽未来愿力还嫌少下座。

惺中禅人五旬母难日请上堂师云百岁光阴半已过假饶百岁便如何顶门未具摩醯眼至竟难逃生死魔且生死魔作么生逃常将知命年时时自着急参个死话头歇心如系絷歇到歇亦无连话亦不立是名离念时全身俱证入且道入后又作么生良久云说食从来不饱人但得本兮莫愁末下座。

结冬日上堂云衲子丛丛来结冬为图禅榜挂心空宝华普赐出身第免见徒劳别用功以拂子左右点云个个心安似海人人机活如龙下座。

上堂僧问如何是转功就位师云你道甚么进云如何是转位就功师云山僧尽情与你说破进云如何是功位齐彰师竖拄杖云会么进云如何是功位齐隐师横杖案上敛手而坐进云功位已蒙师指示第一义谛意云何师云衲被蒙头万事休此时山僧都不会进云者莫是自受用处么师云错下注脚僧拟议师便打乃云净裸裸坐断千差赤洒洒全身独露上是天下是地左是禅堂右是方丈前面是佛殿者里是法堂真个是无所住大解脱底境界既然如是为甚唤作竹篦则触不唤作竹篦则背不见道莫动着动着打折你腰下座。

上堂刷印僧问即心即佛则不问非心非佛是如何师云非你境界进云为甚又道不是心不是佛不是物师云三重四重去也进云只如三点如流水曲似刈禾镰又作么生师云犹是名言进云毕竟如何师云装书去进云恁么则表里混融去也师云装完了书与你说遂举黄龙慧南禅师一日州府委请黄檗长老龙垂语云钟楼上念赞床脚下种菜师云百匝千重有人下得语契便往住持胜首座云猛虎当路坐师云一口吞尽龙遂令住黄檗有洞山真净禅师参香城顺和尚顺问甚处来净云黄龙来顺云黄龙近日有何言句净遂举前话师云逐块韩卢顺不觉云胜首座只下得一转语便得黄檗住佛法未梦见在师云咬人师子净于言下大悟方知黄龙用处师云金屑虽贵落眼成翳乃颂云不是床兮不是钟当阳独据展家风香城老子重挥剑四海从兹信息通下座。

元旦上堂师云新年头佛法有大悲臂上添手新年头佛法无师姑颔下割胡宝华别有通霄路两行对立嘴卢都只如应时纳祐一句又作么生斗柄回春处风光夺目时下座。

上堂师举大颠摈首座云扣齿三下镕百八于洪炉摈出首座拔韩公之见刺头尾相称杀活齐施真乃上古风规今时枢要大众要续慧命于无穷须具透关眼始得乃挥拂云且道昔日大颠摈首座与今日宝华挥拂子是同是别八字眉毛眼上横下座。

开炉结制上堂云冬天开炉夏结制自古丛林以为例宝华不逐古人行每每结开同一际然虽如是法当末劫时值乱离依旧三食粥饭两度普请平平稳稳过了一冬有个末后句待春风解冻时不妨举似众兄弟良久云咄且莫较古论今思前算后各归衣钵下板响赴斋堂下座。

上堂云穷玄体妙生死根株说悟论迷葛藤窠曰伶俐汉一刀截断千眼顿开含裹十虚浑融三际头头得活处处无根拈一茎草作丈六金身用将丈六金身作一茎草用不为分外然直饶与么地更须尖头屋下折脚铛边烧榾柮柴吃璎珞粥大忘人世寂灭身心卸却千匝万重伸出三头六臂方有语话分若旋蒸热卖底浅丈夫到者里正所谓金刚圈栗棘蓬吞不得跳不得也即今莫有吞跳得者么良久云仲冬严寒各宜保护下座。

冬至日上堂僧问刹那便到华山时如何师云脚跟下不曾动一步进云青天白日师云瞎进云潘阆倒骑驴又作么生师云切忌回头顾脑进云把住时乾坤失色放行时瓦砾生光师云从来不做者春梦僧一喝师云果然未醒在乃云冬至一阳生万法从兹起试问起何来浩瀚无穷底若一举便知者直下穿通若三搭不回者徒劳比拟喝一喝遂举僧问赵州万法归一一归何处州云我在青州做领布衫重七斤又举高峰道设有人问万法归一一归何处但向他道狗舐热油铛师云二大老一人向高高山顶立一人向深深海底行虽然有放有收有杀有活未免分疆立界情见未忘宝华今日设有人问万法归一一归何处直向无阴阳地上平实铺舒不动纤毫令他与佛祖为师去也乃云天外寒风虽凛冽山中和气自氤氲下座。

中军行仁王居士请上堂举云居佛印元禅师因西塞帅王公韶自以杀业重祈为澡雪请说法上蓝印炷香云此香为杀人不眨眼上将军立地成佛大居士众称善韶亦悠然意消师云杀人不眨眼报障未消立地便成佛罪福如幻此常情之论也因甚云居却把杀人不眨眼底上将军便做立地成佛底大居士么点石化为金玉易劝人除却是非难下座。

上堂云心外无法我闲则万象俱闲法外无心我闹则万象俱闹所以从上古人于千差万别之中拽转绳头消归自己十二时中无丝毫空缺之地不见世尊因长者家有产难却云我从贤圣法来未尝杀生马祖因百丈道野鸭飞去却扭丈鼻云又道飞过去了也玄沙因天龙见虎却云是汝赵州因院主鸦见飞去却代云为某有杀心在此岂不是不为物转能转一切底样子若非性地明白操履精纯焉能如是盖天盖地亘古亘今然虽如是也是无事生事下座。

元旦上堂举高峰示众百年难遇岁朝春师云只是现今更无时节姹女梳妆越样新师云好酒不须悬望子醋酸何必挂葫芦惟有东村王大姐师云也未有丈夫气在依前满面是埃尘师云早已效颦了也高峰老祖扬抑当时发明向上宗眼美则美矣善则未善何故聻不合分旧分新分好分丑不肖忍俊不禁亦和一偈即今便是岁朝春遍界欣欣觉一新谁识都卢皆旧物何须特地起情尘忽有个衲僧出来道和尚恁么道亦未离新旧在但向他道山僧不离新旧惯使得新旧阇黎若不离时定被新旧使杀也下座。

大悲诞辰上堂师云菩萨受生为何事为度众生出生死生死结解惟六根一返六解生死止不自观音自返闻根尘脱落性为尊圆通证得三真实拔苦兴慈应普门既然如是观音大士降生也且道即今在甚么处拍香案一下召大众云还闻么频呼小玉元无事只要檀郎认得声下座。

上堂僧问五戒不持人天路绝即今便有五戒不持底请师一接师云我也不爱上天堂进云黄金自有黄金价终不和沙卖与人师云非汝境界进云只如五戒坚持人天路绝又作么生师云正好消息进云淫房酒肆无非清净道场此犹是生死岸头事作么生是向上一着师云切莫乱道乃云圆凝湛寂处杀活纵横杀活纵横时圆凝湛寂既非二揆且不一致拈一句千句百句光辉示一机千机百机历落一一全身独露明明百匝千重事事无碍则且置独脱一句作么生良久云饥来吃饭困来眠下座。

上堂僧问日中浩浩作得主夜间梦寐作得主无梦无想主人公请师指示师云待你日中梦中作得主时即向汝道进云或有或无将何把定师打云主也不识说甚么有无僧礼拜师云你道适才者一棒是打在有处打在无处进云不会师云纯觉遗身斯为第一乃云透过三空方获无生法忍直施三顿管教活脱无依楞严经道此根初解先得人空一拳拳倒黄鹤楼空性圆明成法解脱一脚趯翻鹦鹉洲法解脱已俱空不生有意气时添意气不风流处也风流三空遣过三顿显真宝华今日将有次第底三空合无次第底三顿经即是棒棒即是经互相涉入掇在诸人面前要诸人跳释迦老子底金刚圈吞黄檗大师底栗棘蓬果然吞得跳得经依旧是经棒依旧是棒经还释迦老子棒还黄檗大师于诸人分上总浅交涉然虽如是只如兴化于大觉脱下衲衣痛与一顿言下悟得临济先师在黄檗处吃棒底道理又作么生妙触宣明佛子住遗身纯觉拂蒿枝下座。

上堂师举诸佛出身处话云东山行水上云门坐断千差薰风自南来佛果寻常一味高峰道二老虽具顶门正眼悫其本源天地悬隔虽然高峰也是填墨顺朱未解证龟成鳖须知壁立万仞处净裸裸平田浅草里峭危危十字街头相逢却在千峰顶上握手千峰顶上相逢却在十字街头握手便见二老主宾互换着着出身之机既然如是只如永明寿禅师道石牛生象子木女孕婴儿诸佛从中出最初成道时意作么生不许夜行投明须到复举僧礼拜天童密云和尚次童云拜作甚么僧云求授记作佛童云直饶作得也是分外师云先师虽是一期剿绝未免语上偏枯令者僧至今坐在万仞峰头转身不得今日宝华有求授记作佛者但向他道释迦已过去弥勒犹未来管教他如龙得水似虎靠山下座。

四月八日檀越供法衣请上堂师云佛佛授手咸此法衣弥勒千丈之躯披来不短释迦丈六之身搭来不长今日披在宝华身上耀古腾今光明赫奕正偏咸称左右逢源入净入秽现土现身利物应机辨魔简异临济道我共你入净妙国土中着清净衣说法身佛入无差别国土中着无差别衣说报身佛入解脱国土中着光明衣说化身佛三种国土皆是依变诸人当知一切佛法教则顿渐偏圆宗则三玄五位皆是衣不得在衣上认青认黄认赤认白须认着衣底人方有入作分彩云影里仙人现手把红罗扇遮面急须着眼看仙人莫看仙人手中扇宝华今日将佛衣法衣一时脱却应时即事为诸人露个消息去也良久云　　熏风来入奏赤条条地我为尊下座。

慧云禅人请上堂师云大事未明如丧考妣无明贪爱本无依废寝忘食成分外大事已明如丧考妣智度方便闲家具泥牛入海杳无踪今日慧云上座请宝华升座说法以荐考妣且道所荐底考妣是无明贪爱邪智度方便邪良久云当阳荐取自家底下载清风付与谁下座。

上堂云若论此事忒煞现成佛祖未出世以前也恁么佛祖既出世以后也恁么即今以至尽未来际也恁么亘古亘今骑声盖色释迦不出世达磨不西来佛法遍天下谈玄口不开何故聻本觉始觉菩提涅槃棒喝机锋三玄五位尽是佛祖出世后与人应病底药非佛法也须知器界则风动云起夜暗昼明根身则饥食渴饮闲坐困眠一一现成头头独脱曾无间于已出未出何待佛祖出世方为佛法只因日用不知向外驰求不能回机合本劳他佛祖出世为汝点破为汝证明也昔有学人参一老宿每入室请益未及开口宿便摇手云未在未在且去屡屡如是一晚学人于中夜蓦然省得欢喜无量次早入方丈宿见便点首云是也是也诸人试看还知未在只是与他点破是也只是与他证明中夜猛省只是当人一念回机便同本得也几曾有一法授受来诸人果要脱死超生但向未开口前回机猛省一回自然庆快无量古人云若要脱生死须透祖师关正是者个时节如何是关即当人本无生死底是既是本无生死用透作么若不透即有也既然如是且作么生是本无生死底良久云炎炎六月火生冰夜半日轮当午照下座。

理道人等请上堂师举师子端禅师有尼僧参端云待来日五更来见至侵晨端红粉搽面而坐尼入见惊而悟师云端师子非女而现女身巧为接引尼僧虽现女身而非女悟彻根源所以舍利弗问天女言汝何不转女身女言我从十二年来求女人相了不可得当何所转俊哉此女宛有丈夫之作既求女人相了不可得则求男人相亦了不可得既男女相了不可得则五阴六入十二处十八界俱了不可得既阴入界处了不可得则山河大地明暗色空俱了不可得身心一如身外无余不是拨有归无当知本来如是但看端师子非女而现女身便见诸法从本来常自寂灭相也山僧昔年曾颂云僧中女子满面惭惶女中丈夫一笑承当从今丑态当回护不必胭脂花粉妆大众作么生是难回护底丑态不见道非男非女下座。

上堂举法海禅师参六祖问曰即心即佛愿垂指谕祖曰前念不生即心后念不灭即佛成一切相即心离一切相即佛吾若具说穷劫不尽听吾偈曰即心名慧即佛乃定定慧等持意中清净悟此法门繇汝习性用本无生双修是正法海言下大悟以偈赞曰即心元是佛不悟而自屈我知定慧因双修离诸物师云前念不生则全体寂灭后念不灭则了了常知成一切相则法法全该离一切相则一法不立须知全体寂灭时恰恰了了常知了了常知时恰恰全体寂灭成一切相底正是一法不立离一切相底正是法法全该即心名慧便非妄觉之慧即佛乃定便非滞寂之定故为定慧等持达磨西来直指人心即心即佛之旨无过此矣宝华亦有一偈虽无另出手眼不妨重为申明乃云心是本来心佛乃当下即一句该古今双修离空色寂寂既非沉惺惺亦非忆脱体而现前身心黑如墨下座。

结制上堂乃云九旬禁足处挣眉努目分明枉受劬劳三请升堂时鼓舌摇唇总是递相钝置宝华今日曲顺人情既升此座不避讥嫌只得将诸佛说不到底法诸祖提不起底机向上关末后句一时举向诸人令教一个个不费纤毫向长连床上伸脚打眠自繇自在去也诸人急须着眼乃顾视大众以手指云奇哉奇哉一个个底鼻孔大头都向下众拟议师云晴干须急走莫待雨淋头便下座。

李门刘氏请上堂举释迦佛时城东有一老母与佛同生不欲见佛每见佛来即便迴避虽然如是回顾东西总皆是佛遂以手掩面乃至十指掌中总皆是佛师云还知与佛同生不欲见佛底意么渠今正是我我今不是渠还知不欲见佛东西皆佛乃至十指掌皆佛底意么我今独自往处处得逢渠虽然只如佛乃三界大师四生慈父者老婆因甚却不愿见至此既不愿见佛又偏偏出现毕竟是个甚么意且现前诸人朝参暮请万苦千辛打七打三不过求见佛却又不得一见毕竟过在于何良久云罔象到时光灿烂离娄行处浪滔天下座。

上堂举云居舜禅师在洞山会下作化主一日如武昌行乞首谒刘居士士曰老汉有一问若相契即请开疏若不相契即请还山遂问古镜未磨时如何舜曰黑漆漆地磨后如何舜曰照天照地士长揖曰且请上人还山舜懡　而归洞山问其故舜述前语山曰汝问我舜理前问山曰此去汉阳不远师云点即不到舜进后语山曰黄鹤楼前鹦鹉洲师云到即不点乃云体中全具当头一拶最风流用上旁通略露目前成钝置须知古人收中有放放中有收可贵可贱同死同生决不是定相法门常流见解未磨已磨则且置只如洞山即今在甚么处一道清虚亘古今八角磨盘空里走下座。

静鉴禅人荐楚林禅德请上堂云昔不往今不来白云流水空悠哉触处明明无间隔只要当人正眼开乃竖起拂子云者便是楚禅德诸人还见么今既不来见个甚么还不见么昔既不往又作么生不见若道见正眼未开在若道不见正眼未开在识取钩头意莫认定盘星掷下拂子云大众喝一喝遂举昔有七贤女游尸陀林一女指尸曰尸在者里人在甚处去一女曰作么作么诸姊谛观各各契证感帝释散花曰惟愿圣姊有何所须我当终身供给女曰我家四事七珍悉具足惟要三般物一要无根树子一株二要无阴阳地一片三要叫不响山谷一所帝释曰一切所须我悉有之若三般物我实无有女曰汝若无此争解济人帝释罔措师云灼然无此三物争解济人苦哉帝释被者女钝置一上若是山僧但拈起一株花召圣姊云且道者是甚么地管教圣姊顿脱所见别立生涯下座。

上堂举丹霞然禅师因过一院值凝寒遂于殿中见木佛乃取烧火向院主偶见诃责曰何得烧佛霞以杖拨云吾烧取舍利主云木佛何有舍利霞云既无舍利更请烧之院主自此眉须堕落应庵华禅师云诸方商量道院主忽后疑心而致斯祸又云院主天寒不与丹霞火向致令烧却木佛遂乃眉须堕落殊不知院主买铁得金一场富贵高峰妙禅师云丹霞烧木佛为寒所逼岂有他哉院主眉须堕落偶尔成文何足疑矣若作佛法商量管取入地狱如箭师云应庵转祸为福直显唯心高峰见怪不怪只图无事敲枷打锁二翁灼有来繇要契眉须堕落底意直是未在乃举拂云者便是院主堕下底眉须诸人还见应高二祖在拂子头上主宾互换各自称尊不能相下独有丹霞老人旁观袖手冷笑不言么且道笑个甚么挥拂云一家有事百家忙下座。

上堂云盘山道向上一路千圣不传慈明道向上一路千圣不然杨岐道口上着既是口上着因甚却不传不然秪为分明极下座。

元旦上堂举香严闲禅师云去年贫未是贫今年贫始是贫去年贫犹有卓锥之地今年贫锥也无洞山文禅师云去年富未是富今年富始是富去年富唯有一领黑黪布褊衫今年富添得一条百衲山水袈裟岁朝抖擞呈禅众实谓风流出当家师云香严贫中卖富洞山富里显贫虽然一对无孔铁锤只是不耐寒暑论富论贫殊欠大人气度宝华则不然乃起身抖擞云去年也只是者个不曾见甚么贫又抖擞云今年也只是者个不曾见甚么富去岁今年事不差着衣吃饭是生涯那来贫富能增减特地翻成眼里华下座。

密运禅人荐师净虚请上堂云此心本净若虚空生死难将着此中达得根身原属借方知溃散不成终常光自古炽然现法眼从兹应念融触处全身无障碍棒头喝下显家风蓦拈拄杖左右点云净虚来也急着眼喝一喝下座。

体伦郭居士荐考妣请上堂举百丈怀海禅师一日因一女子哭上法堂丈云作甚么女云父母俱丧请师选日丈云明日来一时埋却师云女子全身甲胄直透重围百丈坐筹帏幄决胜千里要得家邦平帖须是二老始得汾阳昭和尚颂云百丈山头坐不遥女子山下哭嗥啕一时埋向清凉地至孝方能今古超当知人人分上有片清凉地超今越古盖色骑声但向父母俱丧一时埋却处透得自然独露无私去也且如何是清凉地问取斋主孝子郭居士下座。

佛诞日养自郭居士荐亲请上堂举僧问天童密云和尚大事已明为甚么如丧考妣童云唯我独尊师云欲识佛性义当观时节因缘诸人若会得如丧考妣底意居士为你证明若会得唯我独尊底意世尊为你证明若一总俱会天童和尚和你证明若一总俱不会山僧为你证明为甚如此个个顶天立地人人鼻直眉横下座。

上堂举第一代宝寿禅师问第二代宝寿云父母未生已前那个是你本来面目二代宝寿罔措一日在市见二人相争有一人相劝云你得恁么无面目寿遂大悟佛果禅师拈云筑着磕着当头彰本地风光应色应声直下无私毫逗漏还会他道得恁么无面目么龙袖拂开全体现师云宝寿与么会佛果与么拈总来祇得一橛在若要传持正法眼藏直须洪炉煆过始得具眼者试辨看下座。

峙东郭居士三旬请上堂云孔子当年寿七旬却从三十立其身而今居士年三十未审如何达性真还知立身达性底意么起身以手上下指云鸢飞戾天鱼跃于渊我之上下察也下座。

上堂举道吾禅师一日往檀越家吊慰渐源侍者拊棺云生邪死邪吾云生也不道死也不道源云为甚么不道吾云不道不道归至途中源拦住云和尚今日须与某甲道若不道打和尚去在吾云打即任打道即不道源便打吾归院云汝宜离此恐知事得知不便源乃礼辞隐于村院一日闻诵观音经应以比丘身得度者即现比丘身乃大悟师云道吾垂丝下饵意在深潭渐源破浪离钩身腾碧汉高高山顶立深深海底行要明恁么事须是恁般人敢问大众既是生死不道因甚又却现身行到水穷处坐看云起时下座。

朝宗禅师语录卷第三