第一　眼

一～二

［尔时，世尊］舍卫城……乃至……

三

“诸比丘！于眼欲贪者，是即心之随烦恼。

四～七

于耳欲贪……于鼻欲贪……于舌欲贪……于身欲贪……。

八

于意欲贪者，是即心之随烦恼。

九

诸比丘！比丘若于此六处、断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心堪任于现所证知、现证之诸法。”

第二　色

一～三

［尔时，世尊］舍卫城……乃至……

“诸比丘！于色欲贪者，是即心之随烦恼。

四～八

于声……香……味……所触……法欲贪者，是即心之随烦恼。

九

诸比丘！比丘若于此六处，断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心堪任于现所证知、现证之诸法。”

第三　识

一～三

［尔时，世尊］舍卫城……乃至……

“诸比丘！于眼识欲贪者，是即心之随烦恼。

四～八

于耳识……鼻识……舌识……身识……意识欲贪者，是即心之随烦恼。

九

诸比丘！比丘若于此六处断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心堪任于现所证知、现证之诸法。”

第四　触

一～三

［尔时，世尊］舍卫城……乃至……

“诸比丘！于眼识欲贪者，是即心之随烦恼。

四～八

于耳触……鼻触……舌触……身触……意触欲贪者，是即心之随烦恼。

九

诸比丘！比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”

第五　受

一～三

［尔时，世尊］舍卫城……乃至……

“诸比丘！于眼触所生之受欲贪者，是即心之随烦恼。

四～八

于耳触所生之受……鼻触所生之受……舌触所生之受……身触所生之受…意触所生之受欲贪者，是即心之随烦恼。

九

诸比丘！比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”

第六　想

一～三

［尔时，世尊］舍卫城……乃至……

“诸比丘！于色想欲贪者，是即心之随烦恼。

四～八

于声想……香想……味想……所触想……法想欲贪者，是即心之随烦恼。

九

诸比丘！比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”

第七　思

一～三

［尔时，世尊］舍卫城……乃至

“诸比丘！于色思欲贪者，是即心之随烦恼。

四～八

于声思……香思……所触思……法思欲贪者，是即心之随烦恼。

九

诸比丘！比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”

第八　爱

一～三

［尔时，世尊］舍卫城……乃至……

“诸比丘！于色爱欲贪者，是即心之随烦恼。

四～八

于声爱……香爱……味爱……所触爱……法爱欲贪者，是即心之随烦恼。

九

诸比丘！比丘若……乃至……于现所证知、现证之诸法。”

第九　界

一～三

［尔时，世尊］舍卫城……乃至……

“诸比丘！于地界欲贪者，是即心之随烦恼。

四～八

于水界……火界……风界……空界……识界欲贪者，是即心之随烦恼。

九

诸比丘！若比丘于此六处断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离。心堪任于现证知、现证之诸法。”

第十　蕴

一～七

［尔时，世尊］舍卫城……乃至……

“诸比丘！于色欲贪者，是即心之随烦恼……乃至……于识欲贪者，是即心之随烦恼。

八

诸比丘！比丘若于此六处，断心之随烦恼者，则其心向出离而使圆满出离，心堪任于现所证知、现证之诸法。”

烦恼相应（终）

此品摄颂曰：

眼色识触受

想思爱界蕴

如是等为十