第一　恒河广说

［一］第一　初清净

一～二

舍卫城。

“诸比丘！有四静虑。以何为四静虑耶？

三

诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初静虑具足而住。

四

寻伺止息故，则内净，心则一趣，于由无寻、无伺三摩地，生喜与乐之第二静虑具足而住。

五

离喜故，于舍而住，正念正知、身于乐正受，如诸圣之所宣，有舍与念而住于乐，具足第三静虑具足而住。

六

断乐断苦故，灭先之喜与爱故，为不苦不乐、对舍念清净，具足第四静虑而住。

七

诸比丘！此为四静虑。

八

诸比丘！譬如恒河趣向于东、倾向于东、临入于东。诸比丘！如是，比丘修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。

诸比丘！比丘云何修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃耶？

九

诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，于由离生喜与乐之初静虑具足而住。

寻伺止息故……具足第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。

诸比丘！比丘如是修习四静虑、多修四静虑者，则趣向涅槃、倾向涅槃、临入于涅槃。”

静虑相应之初清净经（终）

如念处（相应）可广说。

［二～一二］第二～十二

恒河广说

摄颂曰：

趣向东者六

趣向海者六

共有一十二

广说恒河品

第二　不放逸品

［一三～二二］第一～十

摄颂曰：

如来与足迹

屋顶与根核

夏生花王月

日衣等十句

第二　不放逸品（终）

第三　力所作品

［二三～三四］第一～十二

诸比丘！譬如作诸力所作之事业……乃至……可广说。

摄颂曰：

力与种子龙

树与瓶及芒

虚空与二云

船舶与客河

第三　力所作品（终）

第四　寻觅品

［三五～四四］第一～十

诸比丘！有三种寻觅。以何为三寻觅耶？谓：欲寻、有寻、梵行寻是……乃至……

摄颂曰：

寻觅次第漏

有以及三苦

碍与垢与舍

受与二渴爱

第五　瀑流品

［四五］第一

诸比丘！有四种瀑流。以何为四瀑流耶？欲流、有流、见流、无明流是……乃至……可广说。

［四六～五三］第二～九

［五四］第十　上分结

※二

“诸比丘！有五上分结。以何为五上分结耶？色贪、无色贪、慢、掉举、无明是。诸比丘！此为五上分结。

诸比丘！为对此五上分结证知……遍知……遍尽……予断，应修习四静虑。何为四静虑耶？

三～六

诸比丘！于此有比丘，离诸欲、离诸不善法，有寻有伺，由离生喜与乐具足初静虑……第二静虑……第三静虑……第四静虑而住。

七

诸比丘！为对此五上分结证知……遍知……遍尽……予断，应修习此四静虑。”

摄颂曰：

瀑流与轭取

系以及随眠

妙欲乃至盖

蕴与上下分

第五　瀑流品（终）

如道相应，可广说静虑相应。

第九　静虑相应（终）