叙

夫法运有隆替王化有春秋非独今日为然也当宋兴以来海内宗匠亭亭云涌杰出前人祖印虽为一新未免雕文丧德时有径山杲师振起先猷一扫诸方尽除余蔓不仅他宗可斥即其本师玄义亦不容露布况能并躅于东邻乎然而每输诚于天童觉老人者抑天何耶当阴万时祖道凌夷虽二三主者砥柱其间惯使没意智一着其于玄位旨趣不欲提撕诚恐流入曲学碍正知见五家宗眼晦不复明如三峰藏老力持玄要转叩君臣[刀/(妍-女)]逆排太白为橛头禅如师子儿反搏父肉其能遗象王而不顾乎然而偏折节于云门澄老人者抑又何耶嗟夫藏老去世未遥浚生晚学尚能见闻其志行至于杲师每夜参时呵摘诸方音首座不禁含忍起而数之杲师为之礼谢浚于衡阳得旨返杖浙中谛交天童仰契长芦杲师之意盖可知矣前乎此者虽赴一参之请快一时之舌晚年自省未必无失言之悔也余忝主弁山以来每慨近时学者不识自宗唯务儱侗宾主君臣之旨几子扫地时养痾麻溪亟欲提撕适吾侄撄宁禅师读答三峰启云门师翁十六问以质余细阅一过且喜丁斯秋晚详悉斯道也而有斯人也吾宗不致寂寥矣第三峰设难喻指覆辞两造之竟不过提掇纲宗庶几开俾来学原非偏逞臆见而然把卷者别开心眼庶有发明且其首以云岩先传宝镜而复以过水得悟为洞山之漏逗再援大慧片言以欺压之夫不知洞山辞云岩时非无悟也于过水时更有妙证也犹夫大慧于圆悟处非无悟也于阅经时更有妙证也不得谓大慧于产难因缘尚未明了天宁遽尔妄授耶又不可谓大慧只会得勤老机缘尚未彻准师用处耶他如南匾额获三昧于狱中洪迁客入无生于海外皆在得法以后之再证未可枚举岂止洞山为然哉今人中道自画一知半解得少为之撞着颟顸长老一印印定便有一种权魔入其心腹自谓证悟无遗者滔滔若与败种又安敢以偃鼠之腹妄测江河耶果能悟洞山之所悟则知两家鼓舞酬唱如红炉片雪阅者自宜审诸。

席林玄素体道人书于麻溪之明庆寺