【原文】
三皇(01)为皇，五帝(02)为帝。
以德行仁者王，以力(03)假(04)仁者霸。
天子天下之主，诸侯(05)一国之君。
官天下，乃以位让贤；家天下，是以位传子。(06)
陛下，尊称天子；殿下，尊重宗藩(07)。
皇帝即位曰龙飞，人臣觐(08)君曰虎拜。
皇帝之言，谓之纶音(09)；皇后之命，乃称懿旨。
【注释】
(01)三皇：指天皇，地皇，人皇。
(02)五帝：有多种说法，一般指伏羲，神农，黄帝，尧，舜。
(03)力：武力。
(04)假：代理，非正式。
(05)诸侯：周代天下分为许多小诸侯国，国君称为诸侯。诸侯有公、侯、伯、子、男等。
(06)尧、舜时实行禅让制，由贤人继承君位，到禹时君位传给了儿子。据《湘山野录》载：宋真宗问李仲容“何谓官家？”李仲容答“五帝时是官天下，三王时家天下，兼有五帝三皇之德，故称为官家”
(07)宗藩：指与天子同姓的诸侯。
(08)觐：拜见。
(09)纶音：《礼记》“王言如丝，其出如纶。王言如纶，其出如脖（左换纟）。
【译文】
自古以来天皇、地皇、人皇通称为三皇；伏羲、神农、黄帝、尧、舜合称为五帝。以仁义道德来治理天下的称为王道，用武力来征服天下的是霸道。天子是天下的主宰，诸侯是列国的君主。
五帝将王位让给有贤德和才能的人称为官天下。三王则将王位传给自己的子孙，故称为家天下。
陛下是对天子的尊称，殿下是对皇室宗亲的尊称。新皇即位登基称作龙飞，臣子观见君王叫做虎拜。
皇帝的诏书称为纶音，皇后的命令称为懿旨。
【原文】
椒房(11)是皇后所居，枫宸(12)乃人君所莅。
天子尊崇，故称元首(13)；臣邻辅翼，故曰股肱。
龙之种，麟之角，俱誉宗藩；君之储，国之贰，皆称太子。
帝子爰(14)立青宫，帝印乃是玉玺。
宗室之派，演(15)于天潢；帝胄之谱，名为玉牒。
前星耀彩，共祝太子以千秋；嵩岳效灵，三呼天子以万岁。(16)
神器大宝，皆言帝位；妃嫔(17)媵(18)嫱，总是宫娥。
姜后(19)脱簪而待罪，世称哲后；马后(20)练服以鸣俭，共仰贤妃。
唐放勋(21)德配昊天，遂动华封之三祝；汉太子恩覃(22)少海，乃兴乐府之四歌。
【注释】
(11)椒房: 汉代后宫墙上多以椒涂墙，用以取暖避恶气，故后宫称椒房；
(12)枫宸:在帝王殿前多种植枫树，故帝王所居之处称为枫宸。
(13)元首：头脑。股肱：大腿和胳膊。
(14)爰： 曰，称为。
(15)演：长流。潢：水池。帝胄：帝王或贵族的后代。牒：册。
(16)古人认为三星中的中星代表天子位，前星代表太子位，后星代表庶子位。 据史书记载，汉武帝登嵩山，皇帝和身边的人都听到高呼万岁的声音出现三次，被认为是嵩山山神显灵。
(17)嫔、嫱:女官
(18)媵:随从皇后陪嫁过来的女子。
(19)姜后：周宣王的皇后，《列女传》载：周宣王晚起，姜后即脱簪请罪，曰“吾之过，使君王好色而忘德，失礼晚起”。宣王曰“吾之过，非卿之过也”于是处理政务很勤奋。
(20)马后：汉明帝的皇后。《汉书》载：马后穿素色衣服，饮食节俭，以作天下表率。
(21)唐放勋：指尧帝。尧帝到华山巡视，华山封人祝愿他多福多寿多男子，称为“华封三祝”，后来成为颂扬人的祝颂语。
放勋：极大的功勋，一说放勋乃尧帝之名。《汉书》载，汉明帝为太子时，乐人作了四章颂扬太子德行的歌：第一章为“日重光”，第二章为“月重光”，第三章为“星重辉”，第四章为“海重润”。
(22)覃：达到，延及。
【译文】
椒房是皇后居住的地方，枫宸指皇帝住的宫殿。天子的地位崇高尊贵，所以叫做元首，臣子左辅右弼如皇帝的手足，辅佐襄赞所以比喻为股肱。
麟之趾、龙之种都是赞誉宗藩之语，储君、储贰皆为太子的别称。建立储君立定青宫，故称太子所居住的地方为青宫；皇帝所用的印称为玉玺，世称为传国的国宝。
宗室的支分流派皆从皇帝推演而来；皇族的家谱称为玉牒。太子星明亮辉煌，天下人共祝太子的生日；嵩岳山神显灵，三呼天子万岁。
神器、大宝都是帝位的代称，淑妃和贵嫔皆是宫女的等级，指皇宫里的后妃女官。
皇帝的女儿出嫁时，都是由公侯主婚的，所以有公主的称呼；皇帝的女婿是掌副车的马车，所以有驸马的官称。县主、乡君是指极为尊贵的皇族女子；仪宾、郡马称艳是戚党乡里的光荣，试看人世间的繁华，那及得上皇家的富贵。
