（己巳）九年清嘉慶十四年

春正月

1月1日

○辛酉朔，頒賜老人別歲饌，仍命存問，年例也。

1月2日

○壬戌，以宋祥濂爲司諫院大司諫。

○應資老人下批百歲者四十三人。

1月6日

○丙寅，御春塘臺行歲首𩝝饋。

○以尹魯東爲東萊府使。

1月7日

○丁卯，詣太廟、永禧殿、景慕宮展拜，還宮。兵曹判書李始源，未及稟放仗，以暴疾輿歸卒。

1月8日

○戊辰，特除前都正洪樂倫爲同知敦寧府事，使之承候。樂倫，惠慶宮親弟也。

○以李文會爲司諫院大司諫，金羲淳爲兵曹判書。

1月9日

○己巳，右議政金思穆上疏，引年乞休，賜批不許。

1月11日

○辛未，江原道暗行御史李尙愚書啓，論麟蹄縣監李宗孝、三陟府使洪景斗、通川前郡守崔壽亨、寧越府使尹孝寬不治狀，從輕重勘罪。別單陳蔘弊、海弊、火田、寺刹等弊，令廟堂從長採施。上召見尙愚，詢問別單外弊瘼有無及守令治否。

○次對。左議政金載瓚奏曰：「贈執義徐德修，以達城國舅之孫，辛、壬誣獄，受禍最酷。先朝辛丑君灘重回，哀榮備至，命贈亞憲之職，庶可以更無餘憾，而第同時死事之人，屢蒙貤贈，品秩俱隆，獨德修未得與焉，輿議之咨嗟者久矣。特施加贈之典，仍下賜侑之命。且依故判書李晩成錄後之例，達城府院君祀孫，令該曹收錄。故掌令任徵夏丙午一疏，與故相臣閔鎭遠袖箚同一義理，而反爲凶徒所構，竟至瘐死，尙論之士，至今嗟惋。今聞以其孫壽職，將受例贈云，在朝家褒嘉之政，合施加贈之典。延安故鎭將李大春及其弟主簿大秋，壬辰倭亂，多斬賊首，戰功赫然，道啓、繡啓與儒疏所陳無異，請竝施褒贈之典。」竝從之。又啓請文備郞擇差分送各道，分糶摘奸，從之。

○別下敦諭于經筵官宋啓榦、金直淳召之。啓榦以奴名呈狀本縣，直淳上疏，竝辭不至。

○掌令閔致載疏。略曰：

今此慈宮進饌之擧，雖在儀文之末，固當必敬必愼，靡不用極。而第聞肄習女伶之際，春曹堂上，逐日仕進，親加敎督云。夫以堂堂大宗伯之重，下行伶官之事，殆同流蕩之場，事面旣褻，聽聞可駭。繼自今元定習儀之外，堂上勿爲進去，只使鴻臚、梨園，蕫飭肄習之節，不害爲重事體之道也。

批曰：「春曹事，無或傳聞之太過乎？然爾言則好矣。」

1月12日

○壬申，設人日製于泮宮。

○停諸道春操。

1月13日

○癸酉，禮曹判書李勉兢疏。略曰：

幸値無前之慶年，獲覩盛禮之誕擧，而聖念不欲張大，不設都監，使臣曹專管擧行。卽伏見掌令閔致載疏本，則以女伶肄習之逐日敎督，論責備至。夫自內行禮，樂章、臚唱、引導、陪衛之節，皆用女伶，故都監堂郞，逐日仕進，積月敎習，事例卽然。今番則非都監，而行都監之事，故臣果鎭日進去，看檢肄習。而今乃以流蕩等語，譏斥臣不己，殆若臣不應爲而爲之者然，臣誠莫曉其故也。

批曰「流蕩云，必是傳聞之過。實臺言不害爲相規，何必深引？」

○敎曰：「今番特除，一則遵先志也，二則慰慈心也，昨冬致祭時傳敎，悉己諭之，此家之猶爲逡巡何也？情勢今昔一也，在乙卯則人人皆出膺，在今年則不欲承命者，殊未曉其處義也。是亦降在殿下之義乎？慈齡深高，又當慶年，八域歡祝之心，何可形喩？以其處地，無意承候，非天理、人情之所當出也。備爲昭晰，屢煩自內之飭勉，則有何不足，有若坐要之事乎？分義道理，不當如此。同敦寧洪樂倫，令畿營各別嚴飭，使之當日上來肅命。」

○副修撰權丕應疏。略曰：

臣卽伏見春曹儀註之改定者，凡女官應行之節，皆以女執事代之。至於進圭、釋圭，外庭則知申行之，其所重尤何如？而今以至賤之類，替行近密之事，事體之瀆褻，孰甚於此？內宴之參用女伶，雖有古禮，妓類之出入淸嚴，終非美事。至若肄習之法，亦是有司之責，則日前習儀之時，數十女伶，引入便殿之庭，半日臨視，而承史不入，侍衛不設，只以數三戚臣陪侍而已。況初旬賓對，卽歲首應行之日也，三元載回，萬化方新，政宜茂對天時，亟詢民國之事。而今此肄習之儀，先加躬臨，賓對之會，未免退期，以殿下之聖學，其於緩急先後之際，恐未及深量也。而伊日春官，無執藝之諫，喉院寂匡救之議，以至大臣、臺閣，迄無一言。卽此微細之事，猶尙如此，殿下設或有大段過中之擧，誰得以捄之哉？臣竊慨惜也。請命有司，亟改儀註，俾莫重典禮，克盡惟淸之美

批曰：「儀註事，卽簾外擧行之事。行於簾內者，一切除之。而釋、進圭一款，亦非今番之創行，爾或認以創行，而其言如此乎？然實出於憂愛之忱，言雖不中，意固可尙。賓對之翌日退行、習儀之便殿臨視，予果未及周思。今見爾疏，予心怳然有悔，爾言可謂良箴。予豈不樂聞而虛受乎。」傳曰：「如日月之食，民皆見之，及其更也，民皆仰之。」又曰：「從諫弗咈，予雖否德，乃所願，則學聖賢也。《詩》云：『人之好我，示我周行。』爾無以此爲盡一日之責，凡有闕失，隨處盡言，俾予至于無過可言，卽予之望於廷臣也。」

○敎曰：「無論臺言之過與不過，其在禮使之義，不可不一伸。禮曹堂上，竝許遞。」

○以洪明浩爲禮曹判書。

1月14日

○甲戌，左議政金載瓚、右議政金思穆等，以副修撰權丕應疏，聯箚請譴，批曰：「習儀事，予之失也。於卿等何有？雖曰，卿等有所失，堂疏係是官箴之言，豈可深引？卿等勿辭。」

1月15日

○乙亥，京各司、各營，進戊辰會計簿。〈時在黃金二百五十六兩零，銀子四十五萬二千五百五十一兩零，錢文一百三十二萬六千七百四十二兩零，綿紬一百十一同十九匹，木一萬一千四百七十二同十七匹，苧布六十四同三十匹，布子一千四同四十二匹，米四十三萬七千八十八石，田米七千九百八十石，太四萬三千一百三十五石，皮雜穀一萬六千三百三十一石。〉

1月16日

○丙子，御春塘臺，試春到記儒生，講居首金在浩，製居首尹命圭，竝直赴殿試。

1月17日

○丁丑，同敦寧洪樂倫疏。略曰：

臣家遭千古所未有之巧讒凶誣，抱千古所未有之至冤極痛。屢經酷禍，門戶覈亡，窮而無歸者，首尾四十年矣。臣父懷痛於泉下，臣兄飮恨於海外，臣獨頑忍偸活，自知生爲不孝之人，死爲不孝之鬼，惟願速化。千萬不自意，天啓聖衷，臣兄之官爵旣復，臣父之侑祭連降，臣等闔門聚首，日夕攅手而已。乃者慶年重回，縟儀將擧，錫類孝思，靡所不及，以臣忝在戚屬之近，加臣以資級，縻臣以職秩。臣聞命惝怳，自不覺血淚之被面，繼以飭敎荐下，促令承候。臣雖迷頑，亦具彝性，當慈齡彌邵，八域歡忭之時，紆此特恩，豈不欲慈顔之更瞻？而以臣情地，靦然擧顔，復入脩門，決非人理之所敢出，臣何敢自同無故，冒上疏章？而第臣於昨冬審度疏出之後，慟冤崩迫，妄效古人訟父之規，瀝血成文，欲爲擊鼓號籲之計，誠意淺薄，禁門嚴邃，無路自達。曾未幾何，我聖上引先王之遺敎，有向日之恩言，不待賤臣之自明，曲垂照察而無餘，在臣道理，固當奉而莊誦。而但念歲月愈邈，聞見寖微，本事䵝昧而不明，群情然疑而莫辨，雖蒙聖明之洞燭，難期一世之盡曉。敢倣獄中上書之義，謹將前日所具之文，猥此謄進焉。噫！臣家之受誣遘禍，所由來者久矣。自庚寅以後，非不欲自暴冤狀，而時則英廟昭燭凶情，輒加嚴處，固無待於臣家之自暴。至於先朝日月之明，無微不照，世變初生之由，洞悉源委，家冤必伸之時，明有指的。娓娓敷敎於臣等兄弟私覿之時、宸翰之間者，不知爲幾度。然臣等情私所迫，屢以必欲自暴之意仰陳，則先大王敎曰：『外家事，予所詳知，予心之憧憧，豈或少間於諸舅？而方此經營，姑且虛徐快伸之時，當有其日，何不信我，如是燥燥？須恃我如龍門之砥桂可也。自今至某歲，予有所欲爲之事，其歲，卽外祖冤雪誣暴，忠著功彰之期也。』伊時我慈宮在上，聖上侍側。先大王仍指聖上而敎曰：『外祖功忠，予雖未及盡褒，然今日所未能得於予者，他日必受於元子，如執左契。予豈謾言？』玉音諄複，丁寧懇切，聖上恭聆聖敎，旣熟且詳，伏想聖聽，必當記有之矣。臣等奉如金石，信如四時，不敢爲自暴之計。臣民不祿，臣家無福，仙馭遽爾上昇，時事遂以大變。臣父罔極之誣，輾轉層加，指無謂有，飾假認眞，益肆羅織，曲稱義理，凶言悖說，罔有紀極。終至臣兄海島之慘禍，是時臣家闔門百口，自分俱盡於薤粉之下。幸賴我聖上庇覆之拯濟之，螻蟻殘喘，得保今日，謹將臣家被誣遘禍之顚末，先王昭晰辭敎之梗槪，哀號流涕而陳之。伏念臣父受英廟不世之遇，處王家至密之地，君臣際會之盛，往牒罕有。身都將相，任專內外，臣父感激圖報，不擇夷險。世道之汚隆，擔之在身，民生之休戚，恫若在己，苟利於國，受謗不顧，立綱振紀，任怨者多。名位已亢，而不敢爲乞休之計，物情難平，而恒處於群猜之中。彌綸之際、得失之間，跡與心違，事與意睽，果不無局外議論之不諒本心，就事訾謷者矣。及夫龜柱之出，渠以狼貙之性，梟獍之心，陰懷竊國之謀，顯售易樹之計。

自辛巳以來，暗投密封，手脚全露，潛挑禍焰，腸肚益綻，而其視臣家，如眼中之釘。及儲位復定，國勢已鞏之後，渠輩凶圖，轉益着急，乃與逆祿輩，創出不忍言不敢道至凶至憯之言，以爲搖蕩移動之計，而兩宮之間，慈孝篤至，無隙可乘。而臣父以肺腑之親，居股肱之位，身任保護，誠切翊衛，深炳危機，逆折奸萌。故渠輩以爲，不祛臣家，則儲位莫可撼也，國本莫可移也，必欲先滅臣家，次犯貳極者，其心所在，路人所知。如其不然，臣家之於龜賊，指導拂拭，有恩無怨，渠以何心，必欲湛滅，至此之極乎？究其歸趣，其意不但在於臣之一家，實是讎視貳極，謀動儲位之計，如泥中鬪獸，極其狼藉，有耳皆聞，有目皆覩。忠、逆之辨、漢、賊之分，不待知者而昭然，朝野有識，莫不寒心。是以向之就事，訾謷於臣家者，不但反爲平恕之論，至以爲不可攻，以臣家之存亡，占貳極之安危，其時秉公議之人，豈或有私於臣家？實出於痛賊謀之叵測，憤凶論之恣行，而爲國家深遠慮之故也。今審度之疏以爲：『渠自學語索飯之初己知』云云，若使臣父，苟有分毫干犯於某年，則上所云朝野之有識，擧皆目擊，寧有訾謷於向時，反爲平恕於後日哉？且審度父祖，姻誼世分，俱爲不泛，親厚無間，情契不變。審度以藐然後生，烏能知長老、父祖所不知之事乎？渠之學語時敎之者誰也？索飯初傳之者誰也？韓鍮之疏，出於庚寅，龜柱之疏，發於壬辰，龜疏之時，鍮之正刑，已逾年。則今其疏曰：『龜柱自投一疏，又未幾募得怪鬼之韓鍮』云云，有若龜疏之後，鍮疏繼發者然。稍近之事，若是顚倒，久遠之蹟，反不曚曨者，寧不異哉？蓋龜賊等所論三案。一則某年事也，二則丙戌人蔘事也，三則如是如是之說也。第一案，則係是不忍提不敢道者，渠輩雖無難倡說，臣何忍泚筆？而嗚呼！昔辛卯八月，臣父被罪，方屛居高陽，先大王時在春邸，九月二十四日，以手筆，下睿札於臣父者，凡屢百言。上段則若曰：『外祖爲國血忱，可質神明，無愧古人者。非徒祖孫間私言，自有一世之公議、百代之公言。千奇百怪，可驚可愕，雖云無限，究其本心，公耳國耳。外祖當日忠誠，永有辭於萬世，何恤何疚？然遭罹危險，禍機轉亟，有辭後世，猶屬緩說。目前安危，果係莫測，時日難待，晷刻是急。再昨適因生朝，守禦使金漢耆，以別問安入來，故有縷縷酬酢者。大抵今番事，上而爲聖德之大累，大義理之斁滅，實爲罔極』云云。下段『伊日』以下之敎，卽是不忍提不敢道者，臣不敢謄進。而槪其辭意，先王以親覩者，考諸時刻之先後，明其誣言之虛謊。此睿札，寶粧成帖，今方置在慈宮之前，我聖上亦伏想奉覽而敬記之矣。至丙申春，答鄭履煥疏批，以英廟握手下敎者，又爲明白卞釋。

以此前後敎批觀之，則謂臣父以干犯於某年者，果指何事耶？若使臣父有所干犯於某年，則臣父所處，縱云有異，在先王當爲不共之讎，必討之逆，而慈宮雖有出天之孝，關係至重，則隱痛固有之，揆以義理，不敢言私。先王亦豈忍屢煩昭晰之敎，頻致侑祭之恩，終始無替，若是曠絶乎？其外若又有他干犯之事，則鍮、龜、履煥輩之疏，必無漏却不言之理，其無他事，卽此可知。且此說，某年後十年之內，搢紳之中、閭里之間，雖屋談巷議，初無一人言之者，直至鍮疏，其說始發。而鍮之投疏，卽龜賊等所誘嗾者，則其說之出於龜賊所自做，明若觀火，人孰不知乎？凡係某年義理，先王之講究剖析，極其精微，有非群下所敢容喙，惟當一以先王下敎爲準。而前後凶徒輩，輒誣臣父以某年干犯者，臣家之痛冤，猶屬餘事，乃敢貽累英廟之聖德，罔念先王之遺慼。爲此說者，實是龜賊之餘孽，而豈非三朝之逆臣乎？第二案，則其時藥院都提擧臣金致仁，以未聞阻搪之言，純用羅蔘之意，上疏自陳，龜賊之疏，自歸虛妄，無足可辨。第三案，則此事實有委折，雖極猥屑，不敢不以其時私覿酬酢，仰備淸覽。己丑二月，春宮私覿臣父於慈宮之所，因某年事言端，臣父奏曰：『大朝以某年事，前後下敎，不啻幾次。且追崇，本非美事，先儒亦多訾議，以此以彼，惟以割斷固守，爲此事權衡之四字符，是臣所望也。見今世道人心，轉益危險，他日若或以此事，如己巳遺孽，戊申餘黨失志之徒，幸國家有事，看作奇貨，欲爲媒禍要功之資，以致壞亂世道之境，則豈非大可憂慮者乎？臣之此言，實出於迃曲之思，固知萬萬無此理。而臣經歷事變，靡所不有，不能無先事慮患之意』云云，春宮敎曰：『惓惓憂愛之悃，實爲欽服。以今日人心世道，果不無此慮。豈可曰過慮耶？「云云。此是上下酬酢之錄，置於臣家者也。臣父平日議論，一如上所奏達之意，故家內對子姪輩，未嘗以此事提及，親戚知舊之間，亦不曾以此事，問答談論，而又有一事可明者。臣父丙戌丁憂時，編成《正史彙鑑》一帙，己丑正月，袖進春宮，而其中篤聖孝條附論中，以『成宗、仁祖，雖切顯親之誠，輒喜尙禮之論，不加摧折之意，稱爲盛德事。蓋恒日持論如此，故編書仰勉於震邸之時，亦如是爲說。此書之進，在於正月，則纔踰旬朔，寧有忽地變論，反爲力贊仰勸之理哉？龜賊疏以爲：『倡出追崇之說，顯言公唱』云，顯言公唱之時，在公座乎？在私室乎？此已是白地誣陷之言，而至以私覿說話，變幻語脈，恣造凶言，惟意構捏，若是憯慝，其凶譎陰賊，夫豈恒情之所能測哉？蓋此所奏，旣以割斷固守仰勉，又復陳達，設爲先幾毖後之論，此實出於憂君憂國，却顧長慮之意。何嘗一毫彷彿疑似於主追崇之論，而以危言恐動之說哉？丙申初，履煥疏批，旣敎以原其心，則出於慮患，又敦諭於臣父，若曰：『慮患云者，知卿本心，今番獄事後，謂卿以先見可也』。臣父其時書啓以爲：『割斷固守，旣有所陳，臣之本心，庶蒙俯諒』云云。今以己丑所奏之辭、丙申批諭及書啓，比以觀之，追崇則割斷而固守，後患則深思而遠慮而已，更有何疑晦之端乎？龜疏始出之日，先王下睿札於臣父，有曰：『凶疏萬萬凶獰，萬萬陰慘，古今天下，寧有如許凶肚逆腸者哉？憤痛之極，不覺髮衝而冠裂也』云云。先王燭破龜賊凶逆情狀，已自凶疏初出之時。蓋所謂如是如是之說，誠莫知歸趣之何屬，旨意之安在。凶徒之設計謀陷，其心雖急，明言顯構，其說難措，乃故作隱謎不了之語，囫圇未暢之說，呑吐其辭，隱暎其事。無痕之中，似若循跡可尋，沒把之間，殆同有象可捉，但曰如是如是，而號於一世曰，如是如是者，乃凶言也。瞬目揚眉，轉相告語，使之依俙認得，空蕩揣摸，其爲虛悖譎詭，殆有浮於古所謂莫須有。於是，擧世之人，未能諦悉如是如是之爲，如此如是，如彼如是，乃以意逆志，以臆橫度，或曰如是如是者，必如此如此之言也，」或曰，如是如是者，應如彼如彼之言也，說之有詳略，言之有深淺，核問則不能證其眞的，泛論之輒皆云以凶言。以訛承訛，由誣演誣，茫然不知，則無異乎傭剽。昧焉未詳，而徒憑於傳聞，敷衍傅會，捏合增益，其所爲說，轉益罔測。是以晩生後輩，擧皆熟薰染，認得眞然，順口交詬，逐影爭射，迨于今囂囂不已。從古以來，簧鼓萋斐，亦復何限？而虛悖之謊說、譎詭之躛言，未嘗有類此之孟浪者，寧不狡哉？寧不痛哉，三件事之外，辛卯推戴之說，又是讒誣之尤爲毒者。雖不得售於當日，竟成無窮之禍根。

三十餘年之後，逮乎辛酉，又復追論，終致慘禍，萬古天下，寧有如許徹天極地之痛冤哉？蓋臣父自異他人之故，自經某年之後，追念睿慈，略加敎訓，俾無驕橫之弊。臣父之地，嫌疑之慮，非所可論，亶出於斷斷苦心，隨處深切。而龜賊謂『此可乘』，謂『此可誣』，內挾鄭妻，外嗾厚謙，以密計譖構，以危言嚇動，竟至半夜離次，吹角環衛，衆心波蕩，禍色不測。雖幸英廟明聖，始則眩惑天聽，終乃覷破奸狀，而若非我先大王相機周旋，竭力回斡之德，則臣家之禍，何以得脫乎？噫！以臣父而不爲愛戴我先王，反有貳心於賤宗，要爲他日之計云者，求之天理，揆以人情，初不成說。而以此捃摭，殆若眞有可疑者然。此等凶計，自是渠輩所包藏者，故推渠輩心，反以誣人，肆行宣讒嫁禍之術，臣念之崩心，言之痛骨，何忍縷縷爲說，亦何用細細自卞乎？嗚呼，臣父位遇隆顯，久處權要。然不曾以富貴駕人，流汚混俗。雖以處地之有礙，不能力行激揚之政，而至其秉執義理，扶植士類，崇褒忠節，奬讜直，所以拳拳而藉手者，有難更僕悉數。第秉軸多年，惟務實政，手中陶勻之錘，不肯隨人低昻，一出至公，克祛偏私，成一代綜核之理，輔聖朝平蕩之治。獨不喜浮薄僨事之輩、虛詐鈞名之流，稍加裁抑，以示磨礪。於是，鍾厚、鍾秀，以臣父從妹之子，首先倡亂，竟成仇怨。蓋臣父與鍾厚之母，名雖從娚妹，情若同胞，視渠輩若家內子侄，時有誨責之語，渠輩自處驕妄，心常怏怏。及夫鍾厚之濫通諮議也，臣父偶以公議，言其通擬之輕遽，渠乃含怨次骨。鍾秀則尤爲傾危凶險，臣之伯兄，自少辨其奸邪，不愧蘇洵之先見。只存戚誼，不欲深交，渠兄弟心懷猜恨，大肆狠毒。招集朋類，共相綢繆，以淸名自許，以攻戚稱高，遂至有攻洪黨之目。蓋此輩與臣家，皆是世交也，連姻也，親屬也，臣父之於渠輩，或有吹噓之力，少無睚眦之隙，則論以常情，豈欲攻斥。而此不過見利忘義，附勢趨權者也。向在戊子，時相金致仁，欲以厚謙擬議水原府使，問于臣父，臣父曰：『渠是蒙騃一孺子，何可以三輔重鎭七千兵馬之任授之乎？』仍力挽之。厚謙大加恚怒，訐告其母，遂構成己丑春故參判臣趙榮順事。此蓋鄭妻，做出不道之說，使厚謙傳播，仍又轉達睿聽，以爲熒惑之地。怨毒之於人，雖曰甚矣，豈意因一外任之咈意，設此陰巧之謀哉？蓋龜柱非厚謙，則無以藉奧援而行其計，厚謙非龜柱，則不得聚群黨而張其勢。兩惡相濟，嘯呼團束，伊來三紀之間，無變不有，無禍不經，此蓋龜賊先倡，漢祿贊謀，鄭妻內應，厚謙煽亂，鍾秀鼓毒，國榮肆凶，日煥護神，煥之傳法，種下生種，前承後繼，式至於今日者也。凡此諸賊之陰圖慝說，凶情悖節，窩窟掀翻，徹底彰著，皆己自干天誅，次第駢伏邦憲。則臣家之受誣於諸賊者，尙未聞淄、澠之論，而終未免玉、石之歎者，尤豈非冤酷而痛迫者乎？惟我先大王，記念臣父尊主庇民之誠忠，表章臣父謀王斷國之訏謨，蒐羅公私文字，參錯掌攷記載，提領挈要，綱經目緯，修輯編摩，作爲一部書，名曰《奏藁》。分類列目，皆出聖裁，移章合段，實已御定，一字一苟之增刪，宸念每勤。某奏、某事之存拔，硃筆頻停，考覽繁冗，而几案長對，割附叢雜，而刀札親執，不恤玉體之疲勞，或恐事蹟之遺漏，劇暑盛寒，多至徹夜而竟晷。及其完書之成，親製序引，凡六十七篇。又下御札於臣兄，有曰：『爲外王考效誠之方，在此一擧。予自以爲在公無憾，在我有辭，公之誠忠，亦得以藉此益彰』云云。而我聖上仰贊於披閱之役，奉供於筆硯之工者，臣等亦嘗承聞於先王之敎，至今銘鐫方寸，未嘗須曳或忘者也。我聖上承先王未卒之志，特命刊印，賊臣煥之肆發悖奏，抗命請寢。其後公車之積，輒以《奏藁》爲一大罪案，至有廢其藁之疏。嗚呼！昔章惇、蔡京輩，欲毁司馬光《資治通鑑》板，陳瓘曰：『雖欲毁板，其奈神宗皇帝御製序文何？』凶論遂沮，仍得不毁。《通鑑》之序，只是一篇，特緣宸章之弁卷，凶如章、蔡之徒，猶不敢恣意請毁，今此《奏藁》中御製序文篇，踰六十卷，卷有之編編載焉，不啻《通鑑》一卷序文之比。則阻搪刊布，已是無君罔上之大者，而至於廢其藁之疏，又是章、蔡之所不敢爲者。自古迄今，爲人臣子，寧有請廢御製之人乎？臣等慟先王志事之翳如，悲原書水火之在卽，抱得窮山，徊徨泣血。追念昔日積費宸慮、長煩聖勞之事，奚但於悒而氣短已也？且審度疏，以丙辰年間成德雨處分事爲說，丙辰至月間，以臣姪守榮，不卽擬望事，天怒震疊嚴囚，其時銓堂韓用龜，竄配西塞，屢下不忍聞之敎。

惟彼德雨，纔見用龜之被罪，徒以奉承爲恭，數十日之後，猝然塡差於祭享執事。乙卯冬間，煥之以兵判，書入臣家諸人頒曆之單，得蒙恩賜，及其翌年，兵判鄭好仁，循例抄入，乃有其時處分。未幾先大王面敎於臣姪等，又下天札於臣等兄弟者，幾至千百言。而其大旨若曰：『不逞之徒，見甲、乙以來，汝家恩數之特加，或不無藉賣覬覦於汝家不知之中者。若駸駸如此，則大違予獨運陶鑄之意，而汝家亦自陷於罔測之科，故不得已有此處分。一以爲懲勵彼輩之地，一以爲援拔汝家之資，汝家須知此意，少勿憂慮。迨觀末梢，方知予心』云云。今審度，乃以成、鄭處分，作爲藉口之資，雖渠輩豈不識先王聖意之本不如此？而猶且若是爲說者，抑獨何心乎？且《奏藁編》次、御序撰定，皆在於成、鄭處分之後，則先王聖意之本，非以臣家爲罪者，尤可以仰揣矣。嗚呼！先王之仙寢未冷，慈宮之血淚不乾，而凶徒輩全忘先王之孝思，不顧慈宮之至慟，戕殺臣家，日不暇給，誣辱臣家，尙爾不休，至於今此審度之疏而極矣。臣父至冤，若蒙天日之俯燭，快垂昭雪之恩，則臣雖卽地刎頸剚腹，亦可以含笑入地，而跪陳先王，歸告臣父，其將永有辭矣。此是前日所具之文，而今此附陳者也。竊伏念，臣以跡則白徒也，以情則累蹤也。臣之此擧，非不知極僭妄極猥越，而爲父訟冤，仁政之所不禁，以疏代供，情理之不獲已。且臣濫廁戚畹之末，厚蒙先王之眷，昔人所云：『外結君臣之義，內托骨肉之親』者，實是臣平日情事。則今玆訴暴，或不至於太涉無嚴而唐突，故剌心刳肝，疾聲而一鳴號焉。

批曰：「筵敎傳敎，已盡昭晰，於卿更無引義之端，何可如是張皇爲說乎？承候至重，卽爲入來肅命。」

○副修撰權丕應疏。略曰：

「伏見同敦寧洪樂倫陳疏入啓者，不知疏語之如何，而纔見上疏二字，便不勝駭惋。溯之史牒，考諸國朝已例，豈有逆如麟漢？而爲其子侄者，乃敢爲疏籲之擧，而該房之循例捧納，又何爲耶？又伏見疏批下者，不惟不賜嚴斥，乃反假之溫言。將無以壹民志而靖世道，亟命收還，仍賜處分。

批曰：」今番事，一則遵先志也，一則慰慈宮也。飭敎屢下，勢不得辭焉。而亦不得卽地膺命而陳章者，事或無怪，擊鼓上言，亦已多矣。旣在職矣，亦豈可以陳疏責之？況已下之批還收乎？不允。「大臣、三司，相繼疏論，竝不從。

1月19日

○己卯，以韓晩裕爲判義禁府事，吳載紹爲議政府右參贊。

1月20日

○庚辰，備局以文備郞韓用儀、金熙華、徐長輔、李永錫，分送嶺南左、右道及湖南湖西啓。

1月22日

○壬午，詣景春殿，進惠慶宮致詞、箋文、表裏。〈前一日尙寢，率其屬，設惠慶宮座於殿之北壁南向，印案於座東，香案於殿外左右設。上座於座東西向，內殿座於座西東向。又設致詞、箋文、禮物案於東階上，內殿致詞禮物案於西階上，左右命婦致詞案於西階上差退，儀賓、戚臣致詞、箋文、禮物案於東階上差退。掌樂院展軒懸於外庭，設女執事擧麾位於集瑞門內近西東向。是日承文院、濟用監官，各陪致詞、箋文、禮物凾、左右命婦致詞凾及儀賓、戚臣致詞、箋文、禮物凾，隨後細仗皷吹。前導至集瑞門外，請尙傳以入，各置于案。女執事陳儀仗於殿庭及階上東西如常儀。尙寢分設上及內殿拜位於殿之東西庭階上北向，儀賓、戚臣拜位於版位之後，左右命婦拜位於內殿版位之後。又設上及內殿小次於東西階上，左右命婦、儀賓、戚臣外位於東西庭中。司贊、典賓位於簾內，典言、典贊、展箋、讀箋女官位在南差退。贊唱、女執事位在殿外東階上近西北向。前三刻，左右命婦，各具禮服，集到廂外，前二刻，典賓分引左右命婦，女執事分引儀賓、戚臣，具朝服，入就外位。前一刻，尙儀詣內殿閣外，啓外辦，內殿具翟衣，加首飾，尙宮前導，繖扇、侍衛如儀，入小次。少頃尙傳詣閤外，啓外辦，上具遠遊冠、絳紗袍，女執事前導，繖扇、侍衛如儀，入小次。時至，尙儀白外備。惠慶宮具翟衣加首飾，尙宮前導。樂作陞座，繖扇、侍衛如儀。爐烟升，樂止。典賓分引左右命婦，女執事分引儀賓、戚臣，各入就拜位。尙儀請內殿出小次，上執圭，女執事導詣拜位，北向立。樂作，樂四成，上及內殿再拜，左右命婦儀賓、戚臣同。樂止，典言進當座前，啓俯伏跪，上及內殿跪，命婦以下同。典言代致詞。〉致詞曰：

壽考大齊，吉祥洊周，舊慶加筓，今喜添籌。慈覆惟天，頌祝如岡，於千萬年，福祿無疆。此誠我東方莫大之慶，不勝慶忭之至。〈致詞訖，樂作，俯伏，興，還復位。上及內殿再拜，命婦以下同。樂止，展箋女官二人，進當座前，對擧箋案，讀箋女官，詣箋案南，北向跪。上及內殿跪，展箋女官跪，對展讀箋女官讀箋。〉

進箋文曰：

國王某，恭遇嘉慶十四年正月二十二日，孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下，歲回始冠，禮擧肆筵，慈德日隆，景祿川至，此誠我東方莫大之慶，不勝慶忭之至，謹奉箋稱賀者。某誠懽誠忭稽首稽首上言。伏以五福之曰壽曰康，慈齡彌邵，三加於是歲是月，瑞甲重回。萊衣舊章，椒觴新頌。恭惟孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下，毓祉塗簡，嗣徽任姜。寧考篤愛日之誠，備隆養於千乘，小子符流虹之慶，荷恩勤於卄年。方漢庭樂融含飴，又周壼陵屆酌醴。追華宮七酌之盛，景運衍一紀之籌，想京室元服之尊，輿情切三祝之悃。猗！謙光邁加隆之禮，廼需筵倣延禧之儀。伏念，某承壽母恩，繼先王志，瑤尊玉饌，曷報藹藹春暉？北斗、南山，長願年年今日。〈讀訖，展箋女官，以箋還置於案，俯伏，興，俱降復位。上搢圭，尙記各奉致詞、箋文、禮物凾，以次跪進。上受凾，女官對擧，以授尙宮，尙宮傳捧，以次跪，置于惠慶宮座前。上執圭，樂作，上及內殿再拜，樂止。尙宮導上，詣惠慶宮座前，上及內殿跪。尙儀進當座前，跪白宣旨，俯伏興退，西向跪。宣旨曰：『日吉日令辰，與殿下同之，』上及內殿，俯伏興。尙宮導上，就簾內西向位坐。典言進當座前，俯伏跪。內殿跪，典言代致詞曰：『王妃金氏，恭遇嘉慶十四年正月二十二日孝慶慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下加筓吉日，寶籌添海。萱闈八耋，萊衣五采，欽承詒謨，祇則嗣徽。申用天休，長麗春暉，五福一曰，億載萬年。緘誠履韈，飾喜豊筵。此誠我東方莫大之慶，不勝慶忭之至。』致詞訖，樂作，俯伏，興，還復位。內殿再拜跪，尙記各奉致詞、禮物凾，以次跪進，內殿受凾，女官對擧，以授尙宮。尙宮傳捧，以次跪進于惠慶宮座前。上離位鞠躬，進凾訖，復位。樂作，內殿再拜，樂止，尙宮導內殿，詣惠慶宮座前跪。尙儀進，當座前，跪白宣旨，俯伏興退，西向跪。宣旨曰：『吉日令辰，與王妃同之。』內殿俯伏，興，尙宮導內殿，就簾內，東向位坐。典言進當座前，俯伏跪，左命婦等跪。典言代致詞曰：『左命婦等恭遇云云。元服彌尊，前甲誕回，壽母於魯，聖嫄于邰。睿孝善繼，慈德謙光。穰穰茀祿，融融萊章，此誠我東方莫大之慶，不勝慶忭之至：『致詞訖，樂作，俯伏，興，還復位。左命婦等再拜跪，樂止。尙記奉致詞凾，跪進于左命婦班首，班首受凾，以授女官，女官傳捧，跪置于惠慶宮座前。上及內殿離位，鞠躬，進凾訖，復位。左命婦等再拜跪，樂止。尙儀進當座前，跪白宣旨，俯伏，興出，臨階，西向立。宣旨曰：『吉日令辰，與左命婦同之。』左命婦等俯伏，興，右命婦致詞儀同，典言進當座前，俯伏跪。儀賓等跪，典言代致詞曰：『綏祿大夫光恩副尉金箕性等云云。歲回始冠禮擧肆筵，慈德日隆，景福川至。伏以王母受介福，方仰漢宮之含飴，甲子恰一周，又覩姬壼之酌醴。元服舊吉，舞綵令辰，恭惟頌齊南山，養尊左海。誕育寧考，志物享三朝之歡，保佑文孫，宗枋鞏萬年之業。肆惟八千爲籌之盛，再回十五而筓之期，遹追先朝聖孝，冞思於闡重逢是日，慈徽尤軫於謙沖。玆當天其申命休，誕述歲惟卯盛事。伏念倚鳳榮寵，濯龍起居，滿擎瑤尊，恭賀福膺九五，永綿玉曆，更祝壽眉萬年。無任望天仰聖，激切屛營之至。』以下幷上同。嘉義大夫京畿觀察使兼兵馬水軍節度使，水原府留守，開城府留守，江華府留守，廣州府留守，巡察使金在昌等。恭遇以下，進箋、進凾、宣旨儀，幷上同。致詞、箋文，幷檢敎直閣沈象奎製。尙宮導上及內殿，還詣拜位，跪。上搢圭。上及內殿，三叩頭拱手加額，曰千歲，曰千歲，曰「千千歲。命婦以下及在庭者齊聲。上執圭，儀賓、戚臣出笏。上及內殿再拜，尙儀進當座前，跪白禮畢。惠慶宮降座，尙宮前導還內。尙宮導上，出，尙宮導內殿，出。典賓分引左右命婦，出，女執事分引儀賓、戚臣，出。〉

○東萊府使吳翰源以對馬州太守拾遺平，奉書禮曹大人謄本啓：

季冬極寒，恭惟體度百順，慰浣可量？聘禮行於本州之事，曩者委爲之請，乃卽貴國交誼之深、雅眷之懇。枉蒙允容，心銘何啻？竊惟兩國因以安輯隣、好，念益永久也。此偏靠貴國之所以委曲也，亦豈勝感幸哉？且承講事，使回書中所諭，差送譯使，講定聘事云云。卽以其意，轉啓東武，東武官員，今在本州。想當會面，要冀修聘一款，以至週全，是實朝廷之旨意也。還島已久，未請譯使，貴國幸善竝體諒，遄俾使超溟，千萬是望。仍命幹事裁判藤功喬，便以護迎，譯官惟希丙照，總賜指揮，聊具菲品，庸表鄙悃，叱納爲幸。肅此不備。文化五年戊辰十二月日。

1月23日

○癸未，以鄭來百爲司諫院大司諫，南公轍爲藝文館提學。

1月24日

○甲申，晝講。

1月25日

○乙酉，晝講。

○次對。戶曹判書李晩秀言：「大臣以館錄事，仰奏蒙允矣。都堂會圈之法，領相不備，則有主文然後，可以擧行。而文衡異於他職，前望除拜，以圓圈事，殊涉如何，今番則以薦望爲之似好矣。」左議政金載瓚曰：「國朝以來，文衡之數，少於相臣，不輕而重，從可知也。徐居正主文二十餘年，不出其代，故雖以金宗直之文章，亦不得爲焉，邇來則名器全不愼重。當宁朝文衡，雖皆是當爲之人，而數則亦已多矣。前望落點，近例非止一、二。臣之區區微願，在於愼惜名器而已。」

○命先正臣宋時烈、故相臣金壽恒、故忠臣吳斗寅、李世華、朴泰輔家賜侑，故參議李后定致酹。大臣以今年，卽己巳舊甲，請示重宸曠感之意，后定當日一疏，無愧三忠，請一體賜酹，有是命。

○以李得濟爲左捕盜大將，韓晩裕爲禮曹判書，李存秀爲弘文館副提學。

○楊根人趙㯳，投單於畿營，語極凶悖，監司金在昌求對，上其書。以語涉不忍言不敢道。上御禁衛營親鞫，訊其指使，罪人恃頑抵賴，命移王府，鞫之。

1月27日

○丁亥，詣景慕宮行酌獻禮，以代理舊甲也。都提調以下，施賞有差。禮房承旨宋祥濂、執禮洪奭周加嘉善，大祝金敎根加通政。

○推鞫。

1月28日

○戊子，推鞫。義禁府以罪人趙㯳物故啓，命撤鞫。

○兩司〈大司諫鄭來百，執義崔履亨。〉合啓請物故罪人㯳支屬盤覈，仍施孥戮之典。批曰：「追拏自有禁令。不允。」

1月30日

○庚寅，行弘文錄。〈副提學李存秀，副應敎金魯應，副校理朴宗臣、修撰申緯。〉三點，朴蓍壽、鄭文始、洪時濟、閔致載、徐俊輔、洪命周、金箕殷、尹日逵、高廷鳳、金𨩿、趙鐘永、鄭祖榮、洪遇燮、韓用儀、安光宇、鄭元容、閔箕世、鄭觀綏、金益鉉、李彦淳、趙琮鎭、曺鳳振、李止淵、申在業、金學淳、尹致謙、朴同壽、李憲琦、尹致後、李永錫。

二月

2月2日

○壬辰，行文衡會圈。〈右議政金思穆，禮曹判書韓晩裕，戶曹判書前大提學李晩秀，左參贊金文淳，漢城判尹韓用鐸。〉五點，徐榮輔、南公轍、沈象奎，四點，金祖淳、李晩秀。

○以徐榮輔爲弘文館大提學、藝文館大提學，李庚運爲司諫院大司諫。

2月3日

○癸巳，左議政金載瓚，箚陳關西民事憂悶之狀，請前監司徐榮輔仍任，批曰：「今卿所陳，政合予意。文衡非不重矣，民事尤爲緊急。昨日點下於箕伯者，乃所以重圈之意也。前平安監司徐榮輔，本職仍任，文衡之代，前望入之。」南公轍點下。

○以韓用鐸爲廣州府留守。

2月4日

○甲午，以朴宗來爲漢城府判尹。

2月5日

○乙未，遣承旨，致祭于忠獻公朴準源，以祥日迫近也。

2月6日

○丙申，全羅監司李冕膺，以寶城郡邑倉失火，燒穀二千九百十四石，依法分徵啓，命特爲蕩減。

2月8日

○戊戌，晝講。

○大提學南公轍，上疏辭職，批曰：「卿之文望，何所不可？堂錄事重，卽爲入來擧行。」

2月9日

○己亥，晝講。

2月10日

○庚子，晝講。

2月11日

○辛丑，晝講。

○以吳鼎源爲司諫院大司諫，沈象奎爲藝文館提學。

○召見右議政金思穆、繕工監提調李晩秀、禮曹判書韓晩裕、觀象監提調金羲淳，元陵局內失火處，奉審後復命也。上曰：「局內失火，萬萬驚心。延燒處，不至大段乎？」思穆曰：「延燒尺數，幷載書啓。自王后陵上曲墻後面，至大王陵上曲墻西邊，莎草被燒。後面南北一百六尺，東西一百七十六尺，西邊南北一百四十六尺，東西六十六尺，南至丁字閣九十八尺矣。」上曰：「莎草如未修改，目下所見似如何？而久當自茂矣。」思穆曰：「少俟之，則春莎自當茂茁，下敎至當矣。」上曰：「戶判所見，何如？」晩秀曰：「以事體言之，雖不得不仰請修改，而咫尺之地，動手修改，還切惶悚。且火餘春莎，尤易茂盛矣。」仍命守僕山直，嚴覈流配。

2月13日

○癸卯，詣懿陵，展謁親祭。

2月14日

○甲辰，刑曹判書金履度請對，奏言：「昨日擊錚人中，有南原張夢瑞爲名者，見其原狀，都是凶言，不勝驚惋。而夜深今始來奏矣。」上命入原狀。全篇旨意，至凶絶悖，有曰：「繼先王未遑之志，述先王未就之事，上尊號於景慕宮，祔于太廟。」又有『日瞻宮廟，私情鬱結，顧望左右，虛勞精力』等語。上覽訖，敎曰：「萬萬驚心矣。其言辭極爲凶點，而誣逼先朝，當有臨門之擧。」仍命遞判義禁，以李集斗代之。御北營，親鞫其窮凶情節，以其指嗾之不爲直招，命移王府鞫之。

○冬至正使沈能建等，以赦勅順付，馳啓。

○萬壽恩詔。

奉天承運皇帝詔曰。朕纉承鴻緖，臨御寰區，思以眇躬，托於兆民之上，所願萬方臣庶，同輳康樂和親。是以夙夜寅畏，不敢暇逸，以勤求郅治。今玆春秋方屆五旬，秉誠執競，惟日孜孜。曷敢稍存滿假，鋪飾鴻休？惟念朕繼統膺圖，仰荷上蒼眷命，列聖垂恩，虔鞏亶祜，實有卓越恒常者。遡自乾隆三十八年，皇考高宗純皇帝，精心付托，卽以朕名，默告昊穹，嗣詣盛京，恭謁三陵，復親率朕躬，面稽列祖。惟時雖未明示建儲，而大統攸屬，沖漠之中，篤承佑相者，已二十餘年，至丙辰大廷，授璽恪奉，訓政三年，尤爲千古未有之隆遇。時値承平日久，稂莠蘖芽，適有三省敎匪不靖之事，朕日稟睿謨，授師籌筆，知所式循。洎親政以後，陳律旌庸，遂獲剪艾渠魁，蕩除群醜。今億姓樂業，庶事咸熙，更幸四序均調，雨暘時若，三靈協祉，水土平成。朕恭受蕃釐，履盈思懼。屬者內外臣工，效祝輸忱，一切繁文縟節，槪從屛却。惟允懷古訓，天子代天養萬民。若以予一人，堅執撝抑，使德不下究，海內希恩倖澤之志鬱而不宣，朕心歉焉。爰祗循茂典，俯順輿情，擧可嘉惠臣民者，布令推恩，靡有靳惜，前已降旨。特開恩榜，烝我髦士。玆履端肇慶，載頒綸綍，俾中外遠邇，咸霑闓渥，漙迓祥和，朕用是以仰答天恩。覃敷考澤，廣稱仁壽斯民之意，所有應行事宜，開列于後。於戲！惟一人玆多福受用，敷錫厥庶民，俾萬姓懷於有仁，肆對揚我光命，布告天下，咸使聞知。

2月15日

○乙巳，推鞫〈委官領府事李時秀，右議政金思穆，判義禁李集斗，知義禁金羲淳，同義禁任希存、林漢浩〉大逆不道罪人夢瑞正刑。結案：

渠以凶悖邪戾之性，蓄�覬怨懟之心，經營凶謀，做出凶書，乘機闖時，厥惟久矣。得聞今番幸行之奇，潛身上來，擊錚於衛外，必欲露其凶書，售其凶謀。惟我先朝，受英廟遺訓，初元綸音，赫如日星。師、翰凶疏一上，卽日設鞫於諒闇之中，此是我先朝卓越之德，惻怛之孝。凡東土北面於國家者，一或違背於此義，則卽是劇逆，此箇事理，雖窮鄕遐土至愚至迷之類，莫不曉然知之。渠以梟心獍腸，凶悖之過，而至於怨懟，怨懟之過，而至於誣逼，乃敢萌於心筆之書，肆然投呈於輦路咫尺之地，滿紙辭意，無非凶悖，而不忍聞不敢言。某年下三字、鬱結、安靜等句語，尤萬萬叵測，至於『顧望左右，虛勞精力』八字，至凶絶悖，誣逼腸肚，昭不可掩。如此凶言，渠手自書納，窮凶極惡，萬剮猶輕。大逆不道的實，遲晩。

○兩司聯箚，請夢瑞以适、雲例施行，仍覈其支屬，不允。

2月19日

○己酉，行翰林都堂會圈。〈監春秋金思穆，大提學南公轍，藝文提學沈象奎，同春秋洪奭周。〉四點，李墷、李永昆、李羲準、朴綺壽、李光文。

2月21日

○辛亥，敎曰：「元陵莎草有頉處，當始役，而莫重咫尺之地，一時起役，還涉悚然。且有先朝，令陵官從便播植之已例，今番亦敬遵爲好。禮判以祭官進去，奉審後曲墻最近之地，間間播植後復命。其餘則使本陵官，依舊例從便擧行。」

2月24日

○甲寅，命進饌，以二十七日進定，同敦寧洪樂倫、司饔主簿洪世周，嚴飭上來。

2月27日

○丁巳，詣景春殿，進饌于惠慶宮。〈王大妃殿，具翟衣，加首飾，尙宮前導以出，入小次。女執事分引儀賓、戚臣，入就拜位。典賓分引左、右命婦，入就拜位。尙儀啓請出次，尙宮導詣拜位，北向立。女執事啓請出次，上出次，女執事導詣拜位，北向立，尙宮承引。尙儀啓請出次，王大妃殿出次，尙宮導詣拜位，北向立。尙儀贊請內嚴，少頃又白外備，惠慶宮具翟衣，加首飾，尙宮前導以出。女執事跪俯伏，擧麾興，軒架作《與民令之樂》，登歌作《與民令之樂》。陞座，女執事偃麾，樂止。軒架作《與民之樂》，登歌作《與民之樂》，樂四成。典贊唱再拜，王大妃殿再拜，樂止。尙宮導王大妃殿，就簾內，東向位坐。軒架作《與民之樂》，登歌作《與民之樂》，典贊唱再拜。上及內殿再拜，樂止。軒架作《與民之樂》，登架作《與民之樂》，尙宮導上及內殿，向王大妃殿座前，四拜，樂止。尙宮導上，就簾內西向位坐，導內殿，就簾內，東向位坐。軒架作《洛陽春曲》，典贊唱再拜。左右命婦、儀賓、戚臣再拜，樂止。典賓分引左右命婦，女執事分引儀賓、戚臣，向王大妃殿座前，次向御座前，次向內殿座前，軒架作《洛陽春曲》，左右命婦、儀賓、戚臣四拜，樂止。尙宮導上及內殿，還詣拜位，導王大妃殿還詣拜位。王大妃殿跪，上及內殿跪，左右命婦、儀賓、戚臣跪，軒架作《與民令之樂》。尙食進花，樂止。登歌作《與民令之樂》，尙食進揮巾，樂止。軒架作《與民令之樂》，尙食進鹽水，樂止。軒架作《和明之樂》，尙食進別行果，樂止。軒架作《雍熙之樂》，尙食進饌案，訖，樂止。王大妃殿俯伏，興，平身，上及內殿俯伏，興，平身，左右命婦、儀賓、戚臣俯仗，興，平身。王大妃殿跪，上及內殿跪，軒架作《淸和之樂》，尙食進小膳，樂止。王大妃殿俯伏，興，平身，上及內殿俯伏，興，平身，尙官導王大妃殿，還詣簾內，東向位坐，導上，西向位坐，導內殿，東向位坐。軒架作《與民之樂》，尙食進花，樂止。軒架作《與民之樂》，進揮巾，樂止。軒架作《與民之樂》，進饌案，訖，進酒，樂止。軒架作《與民之樂》，尙服、尙飾，分東西，各頒左右命婦花，尙傳各頒儀賓、戚臣花，樂止。女執事二人，分東西，北向立，唱樂章曰：『瑞萱茂昭暉，年年玉階前。延禧攀舊章，景春懽今筵。六珈肇百福，九爵慶萬年。慶萬年壽彌，康太妙金母，來捧觴瑤桃，佐肴顆顆香。檢校直閣沈象奎製。唱訖，登歌作《慶雲延之樂》，樂止，軒架作《慶雲延之樂》。樂止，尙宮導上及內殿，還詣拜位。導王大妃殿，還詣拜位跪，上及內殿跪。軒架作《與民之樂》，尙食進饅頭，樂止。王大妃殿俯伏，興，平身，上及內殿俯伏，興，平身。登歌作千年萬歲之曲，尙宮導王大妃殿，詣殿西壽酒亭北向立。尙食酌壽酒第一爵，跪進于王大妃殿前，王大妃殿受爵，詣孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下座前。上及內殿跪。王大妃殿，以爵授尙食，傳捧，跪置于座前。王大妃殿俯伏，興，平身，上及內殿俯伏，興，平身，樂止。尙宮導王大妃殿，還詣拜位跪，上及內殿跪。典言進當座前，北向跪，代致詞曰：『王大妃金氏，恭遇嘉慶十四年二月二十七日孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下令月吉日，新懽舊慶，亞酌芳醴，同聲萊章。寶萱綿暉，金桃孕祥，猗！添籌於海屋，長供飴於漢宮。謹上千千歲壽。』檢校直閣沈象奎製。致詞訖，王大妃殿俯伏，興平身，上及內殿俯伏，興，平身。尙宮導王大妃殿，詣惠嬪邸下座前跪，上及內殿跪。尙儀進當座前，跪白宣旨，退西向跪。宣旨曰：『擧觴之辰，與王大妃同之。「軒架作《淸平之樂》，登歌作《淸平之樂》，擧爵，尙食進，受虛爵復於酒亭。王大妃殿俯伏，興，平身，樂止。尙宮導王大妃殿，還詣簾內，東向位坐。登歌作《五雲開瑞朝之樂》，尙宮導上，詣殿東壽酒亭，北向立。尙食酌壽酒第二爵，跪進于上，上受爵，詣惠嬪邸下座前跪，內殿跪。上以爵授尙食，尙食傳捧，跪置于座前。上及內殿俯伏，興，平身，樂止。尙宮導上，還詣拜位跪，內殿跪。典言進當座前，北向跪，代致詞曰云云，上同。『吉日稱兕，惟歲祝釐。和灔周醴，歡承漢飴。受介福于王母，竚衍慶於本支。謹上千千歲壽。』檢校直閣沈象奎製。致詞訖，上及內殿俯伏，興，平身，尙宮導上，詣惠嬪邸下座前跪，內殿跪。尙儀進當座前，跪白宣旨，退，東向跪。宣旨曰：『擧觴之辰，與殿下同之。』軒架作《桓桓曲》，登歌作《桓桓曲》，擧爵，王大妃殿離位鞠躬。進訖復位。下倣此。尙食進，受虛爵，復於酒亭，上及內殿俯伏，興，平身，樂止。尙宮導上，還詣拜位，登歌作《步虛子令之樂》。尙宮導內殿，詣殿西壽酒亭，北向立。尙食酌壽酒第三爵，跪進于內殿，內殿受爵，詣惠嬪邸下座前跪。與王大妃殿致詞儀同。尙儀進當座前，跪白宣旨，退，西向跪。宣旨曰：『擧觴之辰，與王妃同之。』軒架作《夏雲峯之樂》，登歌作《夏雲峯之樂》，擧爵，尙食進，受虛爵，復於酒亭。上及內殿俯伏，興，平身，樂止。尙官導內殿，還詣拜位，登歌作《與民之樂》，尙宮導上，詣王大妃殿酒亭，北尙立。尙食酌酒，跪進于上，上受爵，詣王大妃殿座前，進爵如上儀。樂止。軒架作《與民之樂》，擧爵，尙食進，受虛爵，復於酒亭。上及內殿俯伏，興，平身，樂止。尙宮導上，還詣拜位跪，內殿跪。尙記奉致詞凾，跪置于王大妃殿位座之右。致詞曰：『國王臣恭遇』云云：『王大妃殿下慈孝至大，親奉瓊觴，昇平嘉會，祝嵩無疆。七酌旣齊，三絃調和，景春不老，集瑞爭賀。此誠我東方千一之慶，玆當侍宴慶日，不勝歡忭之至。謹上千千歲壽。』御製。上及內殿俯仗，興，平身，尙宮導上，還詣簾內，西向位坐。登歌作《與民之樂》，尙宮導內殿，詣王大妃殿酒亭，北向立，尙食酌酒，跪進于內殿。內殿受爵，詣王大妃殿座前，進爵如上儀。樂止。登歌作《與民之樂》，擧爵，上離位鞠躬，進訖復位。下倣此。尙食進，受虛爵，復於酒亭，內殿俯伏，興，平身，樂止。尙宮導內殿，還詣拜位跪，尙記奉致詞凾，跪置于王大妃殿位座之右。御製致詞上同。內殿俯伏，興，平身，尙宮導，還詣簾內，東向位坐。尙宮導上及內殿詣拜位，向王大妃殿座前。典賓分引左右命婦，女執事分引儀賓、戚臣，向王大妃殿座前。軒架作《與民之樂》，上及內殿四拜，左右命婦、儀賓、戚臣四拜，樂止。尙宮導上及內殿，還詣簾內位坐。自第四爵至第七爵，左右命婦及儀賓、戚臣班首，以次跪進致詞，宣旨如儀。典賓分引左右命婦，還就拜位，尙宮導王大妃殿，還詣拜位跪。上及內殿，還詣拜位跪，三叩頭拱手加額，曰千歲，曰千歲日，曰千千歲。左右命婦、儀賓、戚臣及在廷者，齊聲應之。軒架作《與民之樂》，登歌作《與民之樂》，王大妃殿再拜，上及內殿再拜，樂止。尙宮導王大妃殿，就位，坐。上及內殿，就位坐。典賓分引左右命婦，女官分引儀賓、戚臣，就位坐。軒架作《洛陽春曲》，尙食進湯。樂止。軒架作《洛陽春曲》，尙食進王大妃殿別行果，進上及內殿別行果。樂止。軒架作《洛陽春曲》，尙食進王大妃殿湯，進上及內殿湯。樂止。登歌作《順安之樂》，尙宮導王大妃殿，詣惠嬪邸下座前跪。上及內殿，離位跪，尙食詣王大妃殿酒亭，以爵酌酒，跪進于惠嬪邸下座前。惠嬪邸下受爵，以授尙食。尙食跪受爵，跪進于王大妃殿，王大妃殿受爵擧飮。訖，執爵，俯伏，興，平身，至酒亭。上及內殿俯伏，興，鞠躬，尙食跪，受虛爵，復於酒亭。尙宮導王大妃殿，還就坐，上及內殿就位坐。樂止。登歌作《太平年之樂》，上及內殿，受爵擧飮，如上儀，還就座。樂止。典膳各供左右命婦饌卓，行爵，女執事各供儀賓、戚臣饌卓，行酒。登歌作《太平年之樂》，樂止，軒架作《太平年之樂》。尙食退小膳，進大膳，樂止。女執事二人，分東西，北向立唱。〉樂章曰：

瑤桃佐肴顆顆香，結子三千仙李昌。仙李昌樂無彊。厥初惟姜嫄，百世衍本支，慈德享錫類，來仍皆壽眉。子孫多受福，永歌寧考詩。〈檢梭直閣沈象奎製。唱訖，登歌作《太安之樂》，軒架作《太安之樂》。樂止，軒架作《洛陽春曲》，登歌作《洛陽春曲》。尙食分詣惠嬪邸下、王大妃殿前，撤案，詣上及內殿前，撤案，樂止。典膳各撤左右命婦卓，女執事各撤儀賓、戚臣卓。女執事分引儀賓、戚臣，典賓分引左右命婦，降就拜位。尙宮導王大妃殿，還詣拜位，上及內殿，還詣拜位。軒架作《與民之樂》，登歌作《與民之樂》，王大妃殿再拜，上及內殿再拜。樂止。軒架作《洛陽春曲》，左右命婦、儀賓、戚臣再拜。樂止。禮畢，軒架作《與民令之樂》，登歌作《與民令之樂》。惠嬪邸下，降座還內，尙宮前導。尙記各奉致詞凾入內。樂止。尙宮導王大妃殿出，導上及內殿出。典賓分引左右命婦，女執事分引儀賓、戚臣出。〉

○命進饌堂、郞、參班儀賓、戚臣施賞，禮房承旨李文會加嘉善。

2月28日

○戊午，以任希存爲司諫院大司諫。

○命皇壇享官，以儀賓、宗臣塡差。以大臣俱有故也。

2月30日

○庚申，咸鏡監司曺允大，以營下七里民家燒燼，爲一千七百九十八戶，人命爛死爲二名，公廨三處亦被燒燼，啓。敎曰：「六、七年之間，荐遭火災，哀彼咸民，何以聊生？言念咸民，不能成寐。」仍命承旨朴宗薰，慰諭使差下，明朝下去。

三月

3月1日

○辛酉朔，召見咸興府慰諭使朴宗薰，辭陛也。上曰：「昨見北伯狀啓，比諸癸亥失火之時則如何？」宗薰曰：「癸亥則二千七百戶，而今番則爲一千八百戶矣。雖不至於癸亥之多，而其慘惻則一矣。」上曰：「爲今之計，莫急於使之安堵，毋至渙散矣。下去後各別慰諭，以布朝家矜恤之念。而至於奠接之策，與道臣爛加商議，復命之日，詳細回奏也。」

○備局啓言：「咸興府回祿之災，又起於才經癸亥大火之後，灰燼未凈，瘡痍未蘇，民情之焚蕩，必加於前矣。謹稽癸亥判下條件，交濟久置，散在穀中，折米每戶各給一石，燒死人原恤典外，加給米一石，當年條身役、新還蕩減，雜役亦爲蠲除。物膳則限一年停封，材木令道臣從便覓給，內局進上鹿茸，限一年停封，以其所納之費，盡數區劃。又內下丹木一萬斤、胡椒二千斗，竝折價均分。外此挾戶元恤典之以殘戶例施行，別恤典之一依元戶例，每戶米一石之白給。營賑穀耗條折米八千八百石之許劃，留庫錢各處散貸者之竝許貸用。空名帖一千張之成送，魚鹽、船稅條給代，餘錢三千九百餘兩之劃給，或因狀請，或因筵稟而許施者也。如交濟久置穀特給諸條，竝依癸亥例擧行，恐好。至於停封別下之特恩，有不敢援例爲請。而災民之無所庇身，尤爲慘悶，空石、長木，優數辦給，使之結幕設窨，閑曠公廨，亦爲許給，期於逐便容接，毋或致渙散流離之弊，爲先星火分付何如？」敎曰：「竝依此着實擧行事行會。鹿茸則限今年停封，丹本二萬斤內下，依癸亥年例擧行。」

3月2日

○壬戌，下綸音于八道、四都曰：

《傳》曰：『民惟邦本，本固邦寧。』民之於邦，其本也重，可知也。其本也重，而邦國賴以爲安，亦可知也。是故，自古聖帝明王，莫不以民事，孜孜於晝宵，以愛民保民爲祈天永命之本，而亦觀治政得失之如何。民也者，王者之天也，食也者，民之天也。國無民，國不爲國，人無食，人不爲人。若夫飢寒不離於身，勞苦不休於時，愁嘆多聞於閭里，徵斂日加於蔀屋，抱刻骨之弊，而莫由得聞，有不堪之苦，而莫由得達，爲人君者，雖欲愛民保民，亦何得哉？博施濟衆，堯、舜其猶病諸。然恒念如保之意，眷眷於愛民，兢兢於保民，故惠澤之自然流下，無遠不遍，無微不及者，以其在於人君之誠也。惻怛愛民之政，哀痛責躬之詔，日下於朝，而不以誠則徒爲空言，民亦不以爲信矣。夙夜憧憧，罔敢遑寧，一物之害於百姓，一事之困於百姓，咸責於人君之過，而戒愼恐懼之工，實愛民之本，此則人主之所當自反處也。至於窮山深谷，有許多困弊之事，而朝廷漠然不知，荒田僻野，有不忍不堪之苦，而廟堂絶無得聞，此固人主之過，而在下者亦安得辭其責哉？得聞而施惠，人主之政也，擧弊而由達，守宰之職也。昔者漢宣帝，少在於民間，通吏事而知民苦，故能爲少康之治。而惟予小子，以不肖寡躬，生長深宮，沖齡叨至艱之業，而德澤無一流於百姓，治政愧前代之君，而惠化無一布於八方。夙宵恐懼，懍懍若乎朽索之御六馬，慄慄危乎臨深履薄，而不敢一時暫弛。民生之困苦，日加一日，而予未能詳知，而亦未能施惠，守令之貪墨，今加昨年，而予未能洞察，而亦未能痛懲。只使哀彼小民，受難測之害，嗷嗷不能自保。予旣未同於漢宣帝之事，而百姓之疾苦，無以自達於予，則雖欲一分思救民之道，其何得哉？粤在英廟朝，五紀治平，專在於愛黎民懲貪墨，勤勤孜孜，聖德大功，史不勝書？先朝仁政，無非出於愛民，而德化膏澤，遍施八方，雖億兆之衆，愚夫愚婦，無一不蒙被化澤，抑亦予小子之仰覩者也。又我英廟，令守宰，使之製進民隱詩，其切於民弊者，除之省之。亦我先朝，凡民之困苦者，有達于聖聰，卽命除之省之。而又嘗飭道伯、守宰，以書以策，歷陳農務、民情，九重深邃，而萬民之苦樂，不勞而得徹，此予小子所以每思仰法者也。顧今三陽載新，萬品咸蘇，而八方民生之憂患困苦，正在於此時，漢文之方春下詔，二千石良吏之引見，其亦可當於此時。玆爾京畿、公忠、咸鏡、平安、黃海、全羅、江原、慶尙道臣及夫四都留守、三百六十有二州之守令，以民生之困苦、閭里之艱難，備陳其由。亦具救濟之道，以上道臣，道臣收聚遍看，拔其尤最善者，區別論理以聞。至於四都留守，親加裁定以聞，使小民之苦樂，無一遺於予之親覽焉。嗚呼！今之此擧，非爲觀瞻，亦非一時文具之擧也。咨！爾八道道伯，另加申飭，毋或近於塞責，毋或近於例科，必使誠心對揚，盡意備陳。自此予亦可見守令之治、與不治誠與不藏，而誠否黜陟，由是可明。言雖不中，亦無所失，若不盡誠，實爲辜負，竝此知悉。「

○以柳相祚爲司諫院大司諫。

3月4日

○甲子，慶尙監司鄭東觀，以蔚山府內，民家失火五百七戶，人物燒死十六名啓。敎曰：「春務方殷，農節將至，民戶之失所，人物之被燒，極爲驚惻。不可不援例顧助，使我棲遑之民，無或至於顚連。依丁巳年北道民家失火恤典例，會付穀各一石，元血典外別加顧恤，限一年蠲役，被燒人生前身還布，竝卽蕩減，加給恤典。」仍使道伯，各別慰諭，務盡安接事，分付。

○因北伯狀請，備局覆啓，請劃給茂山府折米五千石，許之。

3月5日

○乙丑，命蔚山府被災民戶，更遣文備郞，與道臣眼同慰諭。大臣以道伯之行，廚傳有弊，請只令文備郞擧行，而仍命文備郞韓用儀，差慰諭御史，從之。用儀，方以文備郞，査糴於道內故也。

3月6日

○丙寅，次對。領府事李時秀、左議政金載瓚、藥院提調李晩秀啓言：「中宮殿胎候，已爲屢朔。産室設廳等節，自有祖宗朝故事，而醫官診候，議定湯劑，不容少緩。」上曰：「領敦寧方承候，卿等須與相議，而待下敎擧行也。」

3月7日

○丁卯，御春塘臺，行瑞蔥臺，試藝西北別付料試射。

○翰林召試，取朴綺壽、李光文。

3月8日

○戊辰，設三日製于泮宮。

○遣宣傳官，慰諭堤川被燒民人，因道臣，以該邑邑底民家二百三十二戶失火，延燒公廨六處各穀八千四百七石零，狀聞也。仍命燒戶新、舊還，竝蕩減，每戶各一石，依蔚山例題給，結錢量宜許貸。縣監以衰病改差，以剛明綜核人，勿拘常格擇差，給馬下送後，因査啓，特命燼穀蕩減。

3月9日

○己巳，御春塘臺，行三廳春等試射。

3月10日

○庚午，展拜儲慶宮、毓祥宮、延祜宮、宣禧宮、藏譜閣、懿昭廟。

3月11日

○辛未，御熙政堂，行文臣講。

3月12日

○壬申，御熙政堂，行文臣製述。

3月13日

○癸酉，以皇帝五旬稱慶勅書，順付頒赦。頒敎于仁政殿，權停例也。

○召見回還冬至正使沈能建、副使趙弘鎭、書狀官金啓河。上曰：「勅書似不能順付矣，何以順付出來耶？」能建曰：「皇曆賚咨官，與序班私自成約以爲：『今番勅書若得順付，則當有酬勞』云。序班隨來柵門，欲受貨賂，故臣等以使行，今纔入柵，不知此事爲答矣。自禮部聞其事端，有査覈之擧，幾至生頉矣。幸賴禮部尙書禮待甚厚，且因首譯金在洙，極力周旋，幸得無事順付矣。」

○書狀官金啓河進聞見別單。

一，臺灣賊蔡牽等，本中土士族，而破落無賴。初因殺人亡命，轉至聚徒入夥，打劫公私財貨，每秤分一半而去，故謂之切半賊。其勢浸盛，莫可勦除。又有其徒朱濆等，與之句結幇合，出沒於粤洋等地，福建、兩廣沿海諸處，爲之蕭然。官軍每年征討，互有勝敗，再昨年十二月二十五日，浙江提督李長庚，中賊砲死。皇帝勅諭曰：『李長庚，忠勤勇敢，威聲懋著。身先士卒，趕上賊船，前後勦殺無數，不意臨陣捐軀，覽閱奏章，爲之心搖手戰，震悼之至。長庚追封伯爵，賞銀一千兩，建祠致奠，伊子服闋，承襲其後。』蔡牽之義子蔡二來，及其徒鄭昌，雖擒獲正刑，蔡牽、朱濆等，至今煽亂於南方，巡撫張見陞、許松年等，革職被罪，此雖非心腹之疾，然南服騷擾，民不聊生云。

3月14日

○甲戌，御熙政堂，行漢學文臣講。

○命孝子廣州士人李榮、烈女陽城士人權斗容妻李氏、廣州私婢荐分旌閭，忠臣咸陽鄭胤獻贈職，孝子廣州士人朴師中、咸陽禹廷呂及其侄義孫、敬孫、烈女海州故學生張宗甲妻元氏給復。禮曹以各道御史別單，覆啓請之也。

3月16日

○丙子，右議政金思穆啓言：「中宮殿日次問安，不可無承候之人，請進士金逌根，初仕付職。」從之。逌根，中宮殿兄也。

3月17日

○丁丑，命倭譯渡海時，島主問慰及信使面譚、書契，以一度兼付下送，因禮曹啓請也。

3月19日

○己卯，詣北苑，行皇壇望拜禮，還御涵仁亭試參班儒武。

3月20日

○庚辰，御熙政堂，行武臣講。

○命奉朝賀李敬一回婚日，賜梨園樂及衣資、宴需，其子平康縣監永晋，畿邑相換。

○命贈判書宋英耉賜諡，以龍蛇之變，募兵勤王，天地閉塞，抗義扶倫，禮曹因儒疏，議大臣請之也。

3月21日

○辛巳，召見咸興府慰諭使朴宗薰，復命也。上詢被災民情，宗薰曰：「才經癸亥回祿，今又如是，萬萬切悶。而下往後，會民於閱武堂前，申申告諭，宣布德意，皆感激涕下曰：『聖恩及此，恩澤曠絶。第某條奠接，永守豐沛之鄕，爲一分報效之道』云矣。」仍啓言：「今番北關燒戶，雖云差少於癸亥，民情遑急，有倍於前。蓋癸亥恤典，非不豐洽，而猶且賣田賣牛，僅就堵築。新災荐至，更無田牛之可賣，朝家惠恤之外，更無措手之地。雖難準給結構之資，合有量宜加助之道。且本府地形，南演大海，北通長谷，西臨百里曠野，城川江經其右，一面虛闊，漭無障隔，故常多大風，冬春尤甚，火災頻數。每當風起，官輒發令禁火，民皆斷炊束裝，猶且不免，誠甚悶然。昔在庚申，故重臣朴文秀按道時，爲慮水火之患，沿江築隄，廣植樹木，穹林鬱然，蔽遮風口，自是垂二十年，火不爲災矣。自癸未年間，民漸築室於堤上，芟伐樹木，纔過十年，長林一空，火患始作。于今三十餘年，火大小凡十三遭。如是之故，行路相戒，商旅不集，昔之殷盛，漸就凋弊。民皆以爲，今雖築室，不知何日更入灰燼，情亦慼矣。火旣頻仍，則朝家恤典，安得每每加厚乎？若求防患預備之方，莫如撤移堤上民家，依前植木。不過十年之計，可爲永久之利。臣與道臣爛商，又察形便，圖形以來矣。堤上民家，凡三百九十餘戶，今番被燒之二百二十餘戶，已令移構他處，爲先植木，而其餘免燒全完，所當撤移者，爲一百七十餘戶。此則不可不助給移建之資，而營儲不敷，無他措辦之道。本道均廳納漁、鹽、船稅給代餘錢三千九百五十兩，戶曹納端川稅銀折錢一千五百兩，與戶曹納蔘布價錢限萬兩，特爲劃給，以爲加恤火戶，撤移堤民之資，恐合事宜。請令廟堂稟處。」上曰：「北道回祿之災，可謂無前稀有之事。況六年之間，産業未洽，燒災又至，言念民事，萬萬矜惻，憧憧一念，常所不弛。且今番加下恤典，雖曰燒戶庇身之資，尙遠蓄産恰足之境。向見爾之狀啓，已知慰諭之由，續見北伯之狀聞，亦知民生蘇完之難矣。今筵聞爾回奏，而見所啓，十三火災之遭于三十餘年之間，民之遑急困苦，推此益知。至漁、鹽、船稅給代及蔘價稅銀折錢等錢及撤移一節，一依所請許施。卽令廟堂，分付道臣，使之各別商量，一以爲加恤火戶之道，一以爲顧助移民之資，移構他處，植木防風等事，亦令廟堂，措辭分付，使之着意對揚，使一夫一婦，當窮春而無至棲遑之嘆。且當風多之時，亦免延燒之患事，一體分付。」

3月22日

○壬午，內閣進惠慶宮進表裏，進饌儀軌，閣臣以下施賞。

3月23日

○癸未，備局啓言：「今於咸民之遇災，朝家軫恤之典，固可謂靡不用極。而伏見慰諭使回奏批旨下者，又以漁、鹽、船三稅給代及銀折錢蔘布價，合之爲一萬兩，依所奏許令劃給。第伏念，財用各有節制，恩典亦定等限。財若無節則窮，恩或踰限則竭，陸贄所謂『恩竭則繼之以怨』者，實有所以。而今此加施之典，以財則窮矣，以恩則竭矣。若或不幸，有大於此者，則未知朝家將何以處之也。況蔚山半城之火、堤川全邑之燒，驚心慘目，與咸興何異？而蔚民則不過一石米別恤，堤民則纔令八百緡許貸，而獨於咸民，若是偏厚，不但有乖於一視，亦當懷怨於後我。而如欲使遍及而均沾，則博施病諸，古今無異。惟是築隄種樹，卽所以衛護城邑、捍禦風水之意，而昔人之設施，可見深遠之計，則間因荒廢，全抛前功者，誠甚慨惜。道臣之必欲修擧，實爲長策。但堤上見居之戶，不可不給價移撤。此則以慰諭使所請諸條中，漁、鹽、船稅三千九百五十兩，特爲劃付，使之移奠民居，復修堤址，種之以灌木豐林，俾有防火防水之實效。而區劃疆界，嚴設科條，更無得如前侵占，以爲永久蒙利之地。以其用餘之數，添補於公廨營建之役，實合事宜。」從之。

3月24日

○甲申，御明政殿，行太廟夏享誓戒。

3月25日

○乙酉，平安監司徐榮輔，以博川郡聖蹟碑營建啓。製述官以下施賞。

3月26日

○丙戌，召見蔚山府慰諭御史韓用儀，復命也。上詢民情之如何。用儀曰：「臣向於狀中，已爲詳陳，而目見被燒形止，老少男女，號泣奔走，光景極慘然。而間或有渙散之他者，聞臣慰諭之行，擧皆還入，環聽恩諭。過蒙別典，懽天喜地，間間有感激流涕者。而區劃有方，結構方張，過此月，則庶可了役而奠居矣。」

3月27日

○丁亥，四學儒生尹遇大等疏，略曰：

臣等卽見近日新刊所謂《雲坪集》者，卽故掌令宋能相書是已。能相早竊學問之名，心術麤悖，言議陰譎，平日乃以《小學》、《近思》爲朱子中年未定之書，自以爲枉讀貳書，蔑蔑無效。蓋《小學》、《近思》爲不足學，而枉讀蔑效，則其爲胡言亂道，已不可言。且程子之《易》說，未免籠罩爲言，務爲奇談怪說，侮視古今。甚至於我東《喪禮備要》等書，逐條譏貶，極其叵測。蓋《備要》一部，卽先正臣文元公金長生刪定之書，禮家金石之典也。噫！彼能相顯懷不滿先正之心，陰售私絶淵源之計，妄撰文字，敢肆侵斥。臣等請略言之。其論亡室題主，則曰鄙褻之甚者，其論從夫承重，則曰悖倫無識，甚矣，其論袒襲之制，則曰混淪儱侗，何故乎，其論童子遞減之服，則曰全不識禮義，大悖也魂帛之同心結，則謂之以怪俚鄙褻，不可用也，負版之攙一寸，則謂之以乃不成說甚可異也。以至竝有祖喪而嫡孫代重之制，則曰何可遽乘其喪，肆自代重，妻母雖出，而猶服緦麻之制，則曰不亦悖之甚乎，論侍者之復畢降衣，則曰進退無據，反成悖理，論弔位之圖在階下，則曰豈以家禮爲不滿，必從《儀禮》也？又其論本生外親降服條以爲，申氏僞造賈氏之說，學問麤踈，心術不正，其下繼之曰：『先正臣金長生，與此書，假托賈氏疏，無一字異，甚可異也，』又以爲申氏變姓竊托，可謂太迂闊，其下繼之曰：『先正臣見謾不削，引重答人』，又以爲復引自註之說，止添賈氏曰三字，怳惚驚疑，不能力辨。其所以胡叫亂說，或出於與師問難之辭，或出於與人往復之書，或出於《喪禮備要》之紙頭私記。侵侮之不足而訾毁之誣悖之。其於降服一款，必引申氏之說，益肆詬辱之語者，包藏陰慝，又不啻尋常矣。《備要》爲書，雖出於申氏之草本，而惟我先正臣，增刪修潤，屢易其本，始成完書，則其可以出自申氏，而必稱申氏之書乎？且況申氏之僞造賈說，而先正取信之，申氏之變姓竊託，而先正引重之？果如能相之爲說，則取信僞造之言，引重變姓之說者，果何如人哉？且夫亡室題主，朱子所定，而先正臣李滉以爲：『亡字似迫切改之，恐無妨。』先正臣宋時烈以爲：『似不敢從此，誠因朱夫子已定之禮，承文元公遵用之敎。』雖於先正臣李滉之說，猶不敢遽從，則渠乃曰：『君子之所以惡居下流者，此也。』又曰：『朱子七十而夭，未及修整禮書。』噫！下流訕上，聖門所惡，則不免訕上之科，而殊欠尊敬之道耶？彭祖爲夭，莊周所言，則渠曾謂不若殤子之壽，而顯售譏貶之心耶？且其嫡孫代重之制，非直先正臣文元公之論也。文純公臣權尙夏嘗曰：『賀說恐不敢從，』則乃是祖師之地，而何敢以短喪之說，背馳於祖師之論耶？渠本陰懷貳心於我先正臣金長生，必欲醜詆，上及於朱子，下及於先正臣宋時烈，無所不至。噫！以後學而誣先賢，固是何等底人，而以後孫而誣先祖，尤是何等底人乎？竊伏念先正臣金長生從祀文廟之時，李喜鼎、金侃群不逞之徒，繼起投疏，其醜詆之罔極，上及於先正臣李珥，下及於先正臣宋時烈。其所以侵毁我先正臣金長生，則只是禮學一款，悖鼎之疏，有曰含糊儱侗，凶侃之疏，有曰全不成說。今也能相之混淪儱侗，如出於悖鼎之口，能相之乃不成說，若傳於凶侃之筆，自歸於醜正亂禮之徒。眞是先祖悖孫，斯文亂賊，其書廣布，則安知非醜正不逞如鼎、侃之徒，以能相之言爲口實，惹出禮家變怪乖亂世道，有甚於楊、墨、老、佛之害？此臣等所以聲討其罪，毁板燒書而後已者也。如此悖倫乖禮之人，不可以其身之已死而置之旌招之典。伏願亟降處分，削能相之職名，毁能相之文板，以靖世道。

批曰：「朱子繼聖開來之大賢也，金文元吾東接統之儒賢，而又宋先正之師也。先正之所尊仰則述，卽文元與朱子也。以儒而譏侮兩賢，則斯文之變怪也，以家而違背兩賢，則先正之悖孫也。削逸毁板，夫孰曰不可？而但玆事，亦係至難愼。且其文集，予未之覽焉，不能造次允從。非不信爾等之言也，朝家刑政，固宜如是。疏辭，令廟堂稟處。」

○別講。講《孟子》。上曰：「《孟子》以以羊易牛，謂之是心足以王。惻隱之心，固善端之發，而王天下者，徒以惻隱爲心，則何以治天下乎？」玉堂徐長輔曰：「聖敎誠然。爲人君者，若以生道殺人，則是殺之中，亦不無仁心之可見處。若以婦人之仁，徒事煦煦，則是無益於治也。春生秋殺，卽天之道，而春生仁也，秋殺義也。仁、義竝行然後，歲功可成，而天下可治矣。」上曰：「雖禽獸，不忍其無罪而就死，則是心足以王矣。然若使百姓無罪，而塡乎溝壑，樂歲終身苦，凶年不免於死亡，則輕重倒置，失其當然之序矣。」長輔曰：「然矣。齊王之不能行王政，實由於不知輕重之序，而不能推廣其心故也。」上曰：「樂歲終身飽，凶年免於死亡，卽王道之效，而不期然而然者也。非高遠難行之事，而齊王視以難行。辟土地，朝秦、楚，莅中國，撫四夷，譬如緣木求魚，而齊王必欲求之，此亦不知輕重難易之序矣。」長輔曰：「王者之道，卽行其所當行之事而已。庸言庸行，而自然合理，則初非高遠難行之事，而自有功效之著見矣。」上曰：「罔民之罔字，有深意。民無恒心，固其罪也，而從而刑之，誠無異於以網羅掩取之也。」

3月28日

○戊子，召見承旨洪奭周、金宗善、金魯敬、鄭萬始、金敎根。魯敬曰：「臣於向筵，以景慕宮樂章事，承日後登筵時更奏之敎矣。攷諸《梨園》，則先朝己未年下敎：『以樂章太長，裁節之，五言刪爲四言，一章分爲二章，』用於亞、終獻，亦有改撰之敎，而未及成矣。」上曰：「不成章乎？」奭周曰：「章則成矣。大抵太廟十五室，裸獻之間稍久，故樂章句語雖多，可以盡奏。而景慕宮，則將事之際，時刻旣速，而樂章則太長，故每有促迫之歎。先朝晩年，旣命減其字數，使之依此以奏，又有更撰之下敎，而未及成就。今其樂譜冊子，則尙在矣。」上曰：「樂章自能叶於音律耶？」奭周曰：「三代以前，五音、六律之脗合於歌詩者，不可攷矣。而自唐、宋以後，則惟撰樂歌，使樂工，依譜而歌之，俾其聲音之長短，自合於律譜而已。」上曰：「雖改樂章，《梨園》聲律，別無改定者乎？」奭周曰：「取考樂院所在冊子，景慕宮樂章，已有圖式之書置者。樂章今雖改撰，而字數多寡，若依此譜，則聲律似無改定者矣。」上曰：「迎神用軒架乎？」魯敬曰：「迎神、送神，竝用軒架，而撤籩豆，則用登歌矣。」上曰：「景慕宮樂，用八成乎？」奭周曰：「天神用六成，如南壇是也，地祗用八成，如社稷是也。廟官則竝用九成矣。」又曰：「臣適因言端，有所達矣。樂之爲道，與政相通，風俗之汙隆、國家之治忽，皆於此觀之。而況於太廟象德之樂乎？先朝每以爲今人精力，不如古人，故祭享將事之際，駿奔之列，皆加申飭以疾爲敬，而至於樂章，則惟恐其不舒遲，前後辭敎，不啻縷縷，臣亦承聞者屢矣。近於陪享之班，竊聽迎神九成之奏，音節之促迫，大異於前日。此雖緣行禮時刻之欲其無遲，而其在觀風知德之義，所關者恐爲不細。顧今親祼隔日，另加申飭，俾復於舒緩之舊，實不可已矣。」上曰：「不獨迎神而已，樂章節次，大抵皆有促迫之歎，另加申飭，俾勿如前可也。」

○以洪義浩爲司諫院大司諫，韓用龜爲進賀兼謝恩正使。先是，判中樞府事徐龍輔，從縣道疏陳情病，請遞使銜，許副也。

3月29日

○己丑，別講。

○命故掌令宋能相削逸，文集毁板。大臣以儒生尹遇大等疏覆啓言：「侮賢壞禮，不可以儒者言。請毁其刊書之板，削其抄選之職。」從之。

夏四月

4月1日

○庚寅朔，御仁政殿，親押太廟、永寧殿祝，仍詣太廟、永寧殿，展拜，省牲器，齋宿。

○命施朔寧郡民家失火一百八十七戶別恤典。

4月2日

○辛卯，行太廟夏享。上敎于承旨曰：「今番大享時，大祝不擧御諱。自先朝亦有定式，而今乃如此，事欠誠敬。臨時不可面面下敎，此後則勿論大小祀享，以此意，預令知悉。」

○命仁同府使李膺福、草溪郡守申義權、新昌縣監金鎭白、高靈縣監閔師膺、全州判官鄭述仁、沔川郡守尹光時、臨陂縣令洪允謨、咸昌縣監李永運，分輕重罷拿。以三南文備郞摘奸時，還殼或欠或麤，故備局啓請也。

○上護軍尹師國卒。

○判府事韓用龜，疏陳情病，乞解使命，批曰：「卿過引不當深引之義，屢年鄕舍，無意造朝，豈非爲卿慨歎乎？予亦有意敦召而未果，玆因上使之望點於卿焉。蓋欲示予敦召之意，開卿進身之路也。卿何不諒予至意，反以情病爲稱耶？實覺過當。況使行卽是往役，尤無可辭之義。望卿安心勿辭，卽爲幡然。」

4月10日

○己亥，召對

4月11日

○庚子，召對。

○以吳泰賢爲司諫院大司諫，韓晩裕爲判義禁府事，旋遞，以南公轍代之。

4月13日

○壬寅，召對。

○知中樞府事洪檍卒。

○判府事韓用龜再疏，陳情病，乞遞使銜，賜批不許。

○領敦寧府事金祖淳再疏，乞遞訓將之任，批曰：「久知其必欲解之。卿懇初疏之靳許，蓋欲使卿，知元戎之難於遽解而益思者矣。疏又至，而所辭至切，予何可徒執前志，不念卿之至望乎？所辭，今姑許副。」

○以李得濟爲訓鍊大將，李仁秀爲禁衛大將，特旨以楊州牧使李光益爲摠戎使。

4月14日

○癸卯，召對。

4月16日

○乙巳，慶尙監司鄭東觀，陳疏乞遞，許之。以公忠監司鄭晩錫爲慶尙道觀察使，金蓍根爲公忠道觀察使，權常愼爲成均館大司成。

4月17日

○丙午，晝講。

○次對。戶曹判書李晩秀啓言：「餉廳庫直安宗遠，偸弄公貨五千兩，而昨冬現發。方爲徵捧之際，托名掖隷，以爲免督之計。如此濫滑之類，不可暫置於掖屬，而自臣曹無以徵逋。伏望分付掖庭署，使之除案出送，以爲徵捧之地，似好矣。」上曰：「當出付矣。嚴治徵捧，可也。」

○擢都承旨沈象奎、戶曹參判朴崙壽、護軍申大顯爲正卿，副護軍李存秀、趙萬元、柳相祚爲亞卿。

○以金明淳、李相璜，差備邊司提調。

○敎曰：「是月二十三日，卽我仁顯聖后誕辰也。逢是年追昔事，感慕之誠，比常年萬萬不同。行護軍閔耆顯，禮曹參判除授。是日明陵奉審以來，因是而豈可無示意之擧？驪陽府院君、海豐府夫人、恩城府夫人、豐昌府夫人祠宇，遣承旨致祭。」

○以李光益爲左捕盜大將。

○命産室廳，擇日擧行，以韓晩裕爲捲草官。

4月18日

○丁未，召對。

4月19日

○戊申，召對。

4月20日

○己酉，御春塘臺，行文、武臣朔試射及武臣堂上別試射。

○放島配罪人曺錫倫。因錫倫妻擊錚，言親年篤老，乞蒙放釋。左議政金載瓚啓言：「該府之當初發配也，非不知其親年，而初不請贖，直爲發配者，可見罪重則不許贖之意也。情理非不矜惻，所坐旣係深重，有不可輕議。請置之。」敎曰：「罪則深重，而情理則可矜，特爲放送。」太學儒生，又引此捲堂，敎曰：「其罪雖深重，其在孝理之政，情理切可矜，故放之。雖重罪，已經勘矣，且不復齒之則可。豈必長在罪配乎？衛道明學之事，貴其有敦倫也。以孝理而放之，諸生亦不當如是也。」因命勸入。

4月22日

○辛亥，御涵仁亭，召見輪對官及各司久任郞廳。上曰：「諸司皆謂之無所懷，雖是閑歇之司，亦當有弊瘼。諸司豈可無一弊一瘼，而無一人奏之者乎？此後則各陳所懷，而細瑣不緊之事，雖不須煩陳，眞切弊瘼，着實奏達之意，承宣須申飭，可也。」

4月23日

○壬子，上敎于承旨曰：「雖以左、右史之長在禁直，猶有親忌式暇之規，而至於經筵官，則不許式暇者，其所重尤爲自別。近來玉堂之無難以身病陳疏徑出者，係是前所未有之事。以此筵敎，書揭館壁，此後則毋敢復踵前習。而如或有衆所共知實病，則通于政院，可也。」

○黃海監司李羲甲，以京畿永宗等地船人五十七名，渰死於登山前洋啓，命別加恤典。

4月25日

○甲寅，次對。掌樂提調朴崙壽奏言：「曩在先朝，以景慕宮樂章字多而不叶於律，因特敎有所通變，樂章則有後日親撰之下敎，而遂未遑矣。亞獻樂章一句，陞用初獻樂章，便爲闕文，極爲未安，不可不釐正矣。」上曰：「令文衡，一通撰進可也。」

○以金啓洛爲刑曹判書，朴崙壽爲漢城府判尹。

4月26日

○乙卯，晝講。

4月27日

○丙辰，晝講。

4月28日

○丁巳，晝講。

4月29日

○戊午，御涵仁亭，親受鰲恩君李敬一進箋，謝回巹日寵賚也。

○御暎花堂，行官弓中日施賞。

4月30日

○己未，晝講。

○召對。

五月

5月1日

○庚申朔，晝講。

5月2日

○辛酉，晝講。

○命曾經閣職人贈職，隨其品秩，許兼閣銜，著爲式，從閣臣李晩秀所奏也。

○行都堂會圈。〈左議政金載瓚，右參贊吳載紹，吏曹判書大提學南公轍，吏曹參判金明淳，正郞金秉淵。〉四點，洪時濟、徐俊輔、洪命周、金箕殷、尹日逵、金𨩿、趙鐘永、洪遇爕、鄭元容、鄭觀綏、李彦淳、趙琮鎭、曺鳳振、李止淵、申在業、金學淳、李憲琦、朴周壽、尹致後、李永錫。

5月4日

○癸亥，以朴崙壽爲工曹判書，李相璜爲成均館大司成，申大顯爲漢城府判尹。

5月5日

○甲子，詣景慕宮，展拜，省牲器齋宿。

5月6日

○乙丑，行景慕宮夏享。

○召對。

○副校理金學淳、修撰李止淵，陳疏勉聖學，校理金箕殷，陳疏論時政，竝賜批嘉納。

5月7日

○丙寅，召對。

5月8日

○丁卯，以金會淵爲吏曹參議。

5月9日

○戊辰，設産室廳，藥院三提調，輪回入直。

○召見時、原任大臣、閣臣，爲承候來待也。上曰：「各司用刑與禁屠，何以爲之？」右議政金思穆曰：「産室設廳之後，例不得用刑。而禁屠亦當前期爲之矣。」上曰：「詞訟之久滯，可悶，法司開坐，依例爲之。用刑，亦不必預爲停止。雖以禁屠言之，當朔則無怪設禁，而姑爲依例爲之，可也。」左議政金載瓚曰：「法司坐衙，雖有勿拘爲之之命，而例不得用刑矣。」上曰：「他大臣之意，何如？」領府事李時秀曰：「蓋刑者不必用，而後世亦不得不用，故曰『齊之以刑。』雖以在前藏刑時見之，懸罰則尙可，或雜施非法，名之以罰，而其實則反有甚於常刑者矣。今不如依例用刑之爲愈。用刑衙門，於其不得不治者治之，而但觀罪之輕重，苔杖則量宜用之，至若重犯之不可不刑懲者，容待一、二月後，亦未爲晩矣。」上曰：「使之依例用刑，可也。而此則惟在有司者，知而行之耳。」又敎曰：「右相所奏禁屠，當前期爲之，豈是限以月日之謂歟？」思穆曰：「禁屠雖不前期爲之，而至於當朔，則不必限日，當一切禁屠矣。」上曰：「依例用刑之後，固不當禁屠。而雖當朔，亦不必前期設禁也。」

○詣摛文院，齋宿。

5月10日

○己巳，詣北苑，奉室行禮訖，奉審壇上。仍詣敬奉閣奉審，出朝宗門，召見參班儒武。

○召對。

5月11日

○庚午，召對。

5月12日

○辛未，晝講。

○次對。左議政金載瓚啓言：「渡海譯官之行，欲探關白之知否，島主之情僞也。的知其虛實眞僞然後，始可入送通信使。通信使之行，已近五十年，諸般約條，擧多弛廢。館倭輩奸弊日滋，不可不一番修明釐飭。且信使一事，我旣爲彼除弊，則彼亦宜思所以除弊，事理當然矣。今此渡海之行，先以約條中，當爲修擧者，謬例之當爲革除者，條列爲言，使彼一一釐改。且諸弊，未必皆江戶之所知也，若於島主及江戶執政相對處，明辨痛說，則亦足爲折奸祛弊之一助。故臣與諸宰，相議停當，則爲十五、六條矣。其中小小條件，雖難一一枚擧仰達，而撮其最大者，則其弊之第一件，卽副特送使船也。前此約定歲遣二十船，卽自第一船，至第十七船及一、二、三特送。而以酊菴，卽玄蘇之受圖書者也，至今依托書僧。萬松院，卽島主平義智約條時，有功而設也，然兩送使，亦是二十船之外，則已可謂謬例。而況此副特送使船，尤是謬例之謬例也。不念我國之貽弊，自爲彼人之生業，任意往來，因以爲例，此宜永革者也。中絶五船，初因島主之懇請進上及公貿易，依前式付送於一特送使船。故進上價公木，爲二十同，公貿易價公木，爲三十六同，合公木爲五十六同之年年入給，專無義意，此亦爲弊之大者也。告還差倭，卽島主之自江戶還島後告知者也。三年一次，往來江戶，已成前例，則不必送使告知，只以還島書啓，順付於歲遣船便，事甚便好。而以島主之按例往還，疊送差倭，尤涉文具，爲弊則甚，此亦所當永革者也。每年給倭公作米，卽公木五百同之代也，當初彼人之苦懇也，只限五年許之。及限滿，稱以公作米，請得裁判差倭出來，又請退限，又限五年許施矣，因以爲例，每五年限滿，則彼人依例出來，我國依例許給，便成恒規，極爲無義。且裁判倭之每五年出來，淹留百餘日之間，支供之糜費極多。此事極爲痛惋。且單蔘，卽朝廷禮賜之物也，雖或品劣，受賜者猶不敢點退。而近來退蔘之弊，殆無限節，或至全退，經年相持，終歸於腐敗無用之境，論以事體，豈有如許道理乎？公木入給，自有年例定限，每以當年新捧，畢給於當年者，卽是定規也。近來彼人點退，愈往愈甚，其意不但在於徵賂而已。惟以遷就不捧爲事，其習可惡。此後彼若踰越當年，則未捧之數，雖至三、四百同，我不必入給。彼不當徵索之意，嚴立科條，則似無徵賂之弊矣。倭館修理事，一莫大之痼廢也。每當修理之時，彼人率彼中之工匠而出來，一間容入之材、瓦，輒以三、四間所入責出，一朔可畢之役事，輒以五、六朔延拖。如是之際，我國物力之白地加給者，殆無限節，一經修理，輒費數十萬，此不可不一番釐革。自今爲始，無論大、小監蕫，必以我國工匠，從彼願改給之意，永爲定規，則似無糜費之患矣。沿邑漂船給料斗升，新造烙印，一置萊府，一置館守，亦爲分送沿邑，以此量給矣。近年以來，不有此式，往來船之漂泊各浦也，斗量給料，則斗上攫取，幾至六、七升。此後則以戶曹較正斛子取用，而平木以本府所送件用之，俾無如前亂雜之弊爲宜矣。此弊豈易盡除，而若能善爲說辭，不撓不屈，以理折之，則亦必有可革之道矣。請以此分付。」從之。又以屢朔亢旱，命祈雨祭，不卜日設行。載瓚又啓言：「産室設廳後，京外各衙門擧行之節，旣無舊例之可據，無以指一擧行。日前筵敎，有法司坐衙，懸房設屠，各處用刑，勿拘爲之之命，定以一定之期，自今著式，俾無此後迷於擧行之弊，似好矣。」敎曰：「坐衙設屠，雖當朔，非臨時，勿拘爲之。旣有大臣之所奏，用刑則當朔姑停。」承旨朴宗薰啓言：「産室設廳以後，臺諫傳啓與否，昔在先朝，有令政院考奏之命。其時承旨，以避嫌新啓外，雖行公臺諫，亦無詣臺傳啓，皆以呈辭呼望之意仰奏，下敎若曰：『已例果然云，以此意，兩司知悉，可也。』可據之例，旣如此，似當直爲監察茶時。而不可不一經稟定，故仰達矣。」上可之。載瓚又啓言：「近來京外儒疏之頻繁，殆過於三司交章之時，未知古亦如此。而每謂設廳分徵錢財於藩閫，四都三百六十邑排定數爻，推捉邸吏，勒令先納，若或少遲，則刑杖交加，無異法司之徵債，且縱泮學下隷，推徵橫挐，無處不到，下隷亦多憑藉，甚至於攫奪市廛，敺脅百端云。昔年以此事，先朝受敎，至爲截嚴，至於各司官員之借送下隷者，論罪官長，使之痛加禁斷。而今乃比前尤甚，邸吏輩莫可支堪云。分付成均館、四學、京兆，一切嚴禁，後若如此，則先自大司成京兆堂上，從重論勘。」敎曰：「年前大臣，以此事提奏，而今又聞大臣所奏，其弊至今猶在云。士習如此，實爲慨歎。依所奏嚴飭京兆尹、國子長論勘事，亦爲申明定式。」吏曹判書南公轍啓言：「淸州萬東廟，卽先正臣宋時烈臨命，托其門人權尙夏，義起創建者也，此是古人一間茅屋，祭昭王之義。而其後推上朝廷，增其制度，官供祭需，事體之尊重，亞於大報壇，今不可以私設祠院論矣。今聞其廟門，新經回祿，不成廟貌，而以本廟財力，無以經紀云。昔在英廟朝故相臣閔鎭遠，筵白廟事，增置祭田。其後修樂之役，又自朝家，助給軍丁，至今爲士林之美談。今此廟門改建，事役不至浩大，若得如干物力，可以措劃。若自朝廷顧助，則此雖一事，聽聞甚好，故敢達。令該道道臣，從速改建後，以公穀會減之意分付」從之。

○以林漢浩爲吏曹參判，李勉兢爲漢城府判尹。

5月13日

○壬申，召對。

5月14日

○癸酉，行祈雨祭于三角山、木覔山、漢江，雨水深一寸二分。

○召對。

5月15日

○甲戌，晝講。

5月16日

○乙亥，召對。

○以李堯憲爲右捕盜大將。

5月17日

○丙子，再次祈雨于龍山江、楮子島，以得雨未洽也。

○晝講。

5月18日

○丁丑，召對。

○兵曹正郞金秉淵上疏，勉聖學，敷陳時弊八條，曰，信法令，進人材，抑奢侈，釐軍政，均田賦，矯還弊，定砲制，愼邊政。批曰：「爾非言官，而言辭切於時務。如有採納者，令廟堂，稟處施行。」

5月19日

○戊寅，召對。

○敎曰：「今當愆陽爲災之日，圭璧之擧，將至三矣，而冥應邈如。言念民事，誠萬萬悶迫。審理之政，雖在他時，不可緩也，而疏鬱理冤之政，尤急於今日。令政院，申飭秋曹，審理獄案，啓聞疏決，以爲一分消災之地。」仍命遞在外刑曹、漢城府堂上。

○以朴崙壽爲刑曹判書，李集斗爲漢城府判尹。

5月20日

○己卯，三次祈雨于南壇、雩祀壇。

○召對。

○放輕囚，憫旱也。

5月21日

○庚辰，雨水深五分。

○召對。

○以曺允遂爲司諫院大司諫，李勉兢爲工曹判書，朴宗慶爲弘文館提學。

5月22日

○辛巳，雨水深一寸一分，因禮曹祈雨祭停止取稟。敎曰：「昨日所得，未過寸餘。雨意雖濃，猶未快霔，四次祈雨祭，仍使之虔誠設行。」

○召對。

5月23日

○壬午，四次祈雨于社稷北郊。

○召對。

5月24日

○癸未，召對。

5月25日

○甲申，雨，水深一寸五分。命祈雨祭獻官以下施賞。

○召對。

5月26日

○乙酉，五次祈雨于宗廟。

○召對。

5月27日

○丙戌，雨，水深一寸八分。

○次對。上曰：「連月亢旱之餘，雖間間得雨，猶未及周洽，而尙可以少舒渴悶耶？」左議政金載瓚曰：「卄二、卄五兩日之雨，始也滂沱，旋卽開霽，果未得周洽矣。」仍奏曰：「凡屬災沴，惟旱爲甚。川澤枯渴，田疇龜坼，農務孔艱，民急最切。而此異於星文之失躔、風雷之乖時也，故人心驚懼，猶或少緩，而災之爲災，實無過於此者矣。臣等忝居燮理之職，不能對揚協贊，久致暵乾之災，上貽宵旴之憂，此實臣等之罪也。竊稽西京務實之政，遇災則必先責免時相，此法儘美，而後世無行之者。只願斥退臣等，改卜賢相，以爲弭災之方焉。」上曰：「是豈大臣之過也？責在予躬。卿言過矣。」載瓚曰：「臣等有罪當退，固何敢煩達？而第念上之責下，下之勉上，不外乎務實之道矣。自古人君，應天以實，盡誠對越，故天心悅豫，降之百祥。誠者，心之全體，而純一無僞者也。日用事爲之間，能盡其誠，無少間斷，然後可以化育下民，昭事上帝矣。今殿下斷斷求治，夙宵憂勤，此誠臣等之所覩聞，而愚夫愚婦之所共知者也。苟能以實心行實政，純一無僞，無少間斷，則可以孚感豚魚，而何有乎弭災致祥也哉？縷縷陳達，固知惶猥，而至德上工夫，實無踰於一誠字矣。」上曰：「亢旱旣甚，按例祈雨，亦涉文具，故方欲以弭災之道，問於卿等矣。先以一誠字仰勉。天下萬事，莫要於心做去，當留念矣。」載瓚曰：「伏聞，近於審理之政，至有秉燭達曉之擧，臣等誠不勝欽仰感歎。而夫審理獄案，有關於人命之殺活，古所謂：『哀敬折獄』者，此也。凡於遇災，或疏決重罪，放釋輕囚，卽其例也。而至於審理，則至重且敬，故有司之臣，有不敢輕議於傅生置死之際。此則惟在殿下，誠心究察，不必以速速了當爲心。而雖至經年，務歸於至精至妙之域，則天鑑之下，莫逃其形狀。知其可殺然後殺之，知其可生然後生之，誠心無僞，與天爲一，則生者固當含恩，死亦猶生之日也。」上曰：「近日臺諫之依例傳啓，似無不可。大臣之議，何如？」載瓚曰：「今日群下之所顒祝者，固何如則尤宜隨事小心。而臺啓不無刑殺之論，故自前例爲權停。今不可自下擧論矣。」戶曹判書李晩秀曰：「臣適叨經筵，雖非職掌內事，而敢此仰達矣。臺諫傳啓當否，大臣俄有仰對，而今當慶月漸近，臣民之歡欣顒祝，不可形達。況臣職忝保護，尤當隨事謹愼。而第念言路有國之血脈，不可一日壅閼。祖宗朝設置臺閣之意，不但爲懲討一事而已。上自袞闕，下至官邪、朝政、國計、民憂，皆許啓奏，則雖於此時，恐無不可傳啓之義，且況開坐用刑，旣令於當朔前勿拘擧行，而獨於臺啓，廢閣不行，尤涉未安。俄者下詢，誠爲至當，大臣以愼重之意，雖不敢遽請，而臣意則亦依用刑例，待當朔姑停，允合事體矣。」上曰：「大臣之意，何如？」載瓚曰：「戶判所奏，果是正論矣。」仍敎曰：「臺啓體重，不爲傳啓，則事極未安。用刑開坐等事，今又勿拘，則獨於臺諫不爲傳啓，尤無意義。自今日依例請牌，仍爲定式。」

5月28日

○丁亥，召對。

5月30日

○己丑，平安監司徐榮輔，以江界府防軍屯田節目啓。〈一，東自大羅信洞西至慈城洞終把，而創設屯田，沿江平廣之地、賊路要害之處，許其起墾。而上自大羅信洞，下至慈城洞口，所謂沿江平地之廣，自江邊距山底，擧皆二、三里，四、五里，則竝令限山底平野起墾。山底洞口，則立標定界，俾無犯標，以護參場，如或有犯標者，論以犯邊之律。當該次知、監官，竝爲嚴繩。一，本府防卒一千四百五十三名內，限以七百名，募得壯健有根著之卒，一依京軍門例，每朔設置六斗料，使之入防，專意巡瞭，輪回農作，一以爲備捍禦之策，一以爲務屯田之地。一，自大羅信洞，至慈城洞終把，幾爲六百里，而排定六十把，則每十里之間，設置一把。一把之內，將爲一人，卒爲六名。自大羅信洞，至揪下仇非，卽水上排把之地也，自下獐項，至慈城洞，卽水下排把之地也。水上三百里之內，設置都防十所，水下三百里之內，亦置都防十所，一所都防將一人，次防將一人，卒爲八名，而統領三十里之內列把將三人、把卒十八名。水上、水下都防將中，各擇其勤幹者一人，差出水上、水下屯田都監官。而水上、水下次防將，則竝差屯田監官，各其信地，俾爲勸農，作備捍禦之地。水上、水下各把負糧軍各八十五名，合一百七十名及把路傳撥軍十七名，則負糧傳撥之暇，許令入耕。而水上、水下屯田之事，專責於屯田都監官。一，沿江各把，距本府，幾爲六百餘里，或爲五百餘里。無論本府民與他官民，方卒之外，若使許接，而生出奸弊，則實無善後之策。戍卒額外，則平民一切勿許入耕。平民中如有自願爲卒，則捧疤入送，使之起墾。且防卒每名，本有保人二名，每於入防之時，所謂保人助送防卒之行具矣，近來保人擧皆虛額者，已至年久。平民中若有願爲保人，而赴農屯田者，則塡名於保人之案，卽速入送，俾爲合力勸農之地。一，防糧元數，自來不足，故入防之數，雖以七百名爲限，而以此七百名，排把於六百里之地，每十里，不過一把，則殆同斷雁稀星，莫重邊境，極涉踈虞。今此設屯之後，秋防軍之自題預赴者，與平民之願爲軍卒而赴農者，願爲保人而助農者，則渠旣自辦農糧以去，不必又給防糧，則此實多多益善之計。計其入去之數，添付各把，簇列沿邊，俾無如前稀疏之弊。一，楸坡、從浦、夞恠三鎭萬戶及馬馬海權管，則領赴各其屯所，申明節制之後，還歸本鎭。六月初依前入去，秋防、農戌之節，各別察飭，俾無一毫疏忽之地。而各把撤防之時，亦爲撤還。一，每年入防之限，則定以穀雨日，撤防之限則定以寒露日者，自古定例。而挽近以來，赴防太晩，撤戌又早。邊政旣重，農務有時，自今爲始，申明古規，入防日則以穀雨日爲定，撤防日則以寒露日爲定，永勿違越之地。一，願爲戌卒者，捧疤許耕，願爲保人者，塡額許耕，則入耕之民，皆是軍卒，旣墾之土，皆是軍田。旣是軍田，則私自賣買，一切禁斷。如是定式之後，如有冒犯賣買者，則當者之依律嚴處姑捨，當該監官及都監官，竝爲重繩。一，今年則作農，旣在於節晩之後，防軍及保人，其數未多。而明年以後，則當趁農節前入去。防守排定之數，替當、仍番等節，更加商量定式。一，防卒七百名，每朔每名六斗之料，通計一年爲三千三百六十石。而今年則自三月至八月，合六朔料，竝計閭閻把之料，則乃爲一千八百四十五石。而自巡營劃給者，只爲一千七十石，則其所不足之數，爲七百七十五石。今此七百七十五石，則萬無從他措處之道，不得不貸下於本府留庫中，限明秋以戍卒農穀中，以爲捧納收殺之地。今年則節序已晩，每把六卒，專意暸望巡邏，輪回伐木作菑之際，已多力不逮失其時之歎，今年屯農必難如意。則自今年九月至明年二月，每朔給料之資，揆以事勢，似無捧置之穀。今此自九月至二月防料，則姑爲權停，以待明年趁時耕穡，農穀有裕之後，始爲逐朔給料之地。一，今此屯田，皆是伐木作菑之地，則一斧一鋤，足爲農器。而今、明年之內，至於農牛，初無可用，姑待再明年，水上、水下屯牛各二十隻，勢將設置。而所入牛價，先爲貸下於民庫後，以其農穀，次次充報。牛隻數爻，則有不可預定，臨時量宜加減。一，沿江六百里，俱是無人之境，秋收後，防卒例當撤還，穀物不可抛棄。今年則凡百旣係草創，農穀未料多少，姑爲從便區處。水上則置之厚州境，水下則置之慈城境，明年以後，觀其農作之善成與否，如或穀物夥多，則運輸與設倉間，再作商量。〉

六月

6月1日

○庚寅朔，召對。

6月2日

○辛卯，召對。

○敎曰：「圭璧之薦，將過五擧。日前之雨，猶未周洽，言念民事，誠萬萬渴悶。六次祈雨祭，不卜日，今初三日，遣近侍，沈虎頭，虔誠設行。淸齋之不謹，非但祭官之責，亦是下隷之罪。今番則益加惕念事，祭享進去近侍知悉。」仍敎曰：「三角山獻官，右承旨爲之，木覔山獻官，左副承旨爲之，漢江獻官，同副承旨爲之。執禮、大祝諸執事，以入直玉堂上、下番、史官爲之。」

6月3日

○壬辰，召對。

○六次祈雨于三角山、木覔山、漢江。

6月4日

○癸巳，召對。

6月5日

○甲午，次對。上曰：「六次祈雨，雨意邈然，誠甚憫矣。今若得雨，則年事庶有可望乎？」右議政金思穆曰：「趁此時，如或得雨，則豐年雖無望矣，而百姓猶可爲賦稅之資矣。」上曰：「八道總論，則年事何如云耶？」思穆曰：「兩西則稍勝，而三南則移種者，不得爲三分之一云矣。」上曰：「見朴孝成之疏，言開城府投石之變，此事未知緣何而作也？大臣亦或聞之乎？」思穆曰：「臣亦未能詳知。而閭巷之間，所謂白丁者，至甚賤者，而不敢與常人同矣。今聞該府有白丁者婚娶，而着冠服，張日傘，故邑中之人，因是起鬧，亂打借官服之人，毁撤白丁之家，因號訴於本府，而謂其不能嚴治其罪，朋興作梗，遂至投石於府衙云矣。」上曰：「疏批今將下，而此事亦自廟堂，各別査實稟處，可也。」又敎曰：「疏中又有言：『先朝有守令之罷軟不勝任者，一竝斥罷』云，此事果有之乎？」都承旨沈象奎曰：「先朝甲寅年，有大風大水之災，年事大無。其明年四月，命諸道設賑，其時申飭道臣，果有斥罷守令之衰病難勝任者矣。」上曰：「今則殿最不遠，此擧似迫急矣。」戶曹判書李晩秀曰：「亢旱彌月，上下渴悶之情，曷有極哉？備豫救荒之政，不可不及今爲之。俄者大臣，以盡誠節用之言，仰勉矣，誠今日之第一代天莅民之道。而竊伏見殿下臨御以來，經用之費，何嘗有過重之擧？而國用漸至於艱乏，一年經費，不能支一年，臣實不知其由也。臣謹考孝廟朝一年經費，不過爲九萬兩，而今則一年經費，恰爲三十萬兩，而猶爲不敷。孝廟時，國家之多事，非比今日，而經費之少，則比今爲三分之一，而猶無不足之歎。細究其故，則專由於自上節用之致也。夫所謂節用者，言之則易，而行之不易。節用之實，則只在於祛奢侈而已，而奢侈之風，莫盛於今日。大凡奢侈之害，有甚於天災，此不可以政事、言語、威令、刑罰而禁止者也。轉移風俗之道，只在於君上導率之化矣。自上若有大布、大帛之治，則下之觀感，捷於影響者，自然之理也。」上嘉納之。

○執義朴孝成疏。略曰：

方今急務，莫若務實，而不可以諱災也。今年秋事，蓋已判歉，救荒之政，不可不早爲之所。夫蠲減也，賑貸也，移民也，移粟也，何莫非救荒，而先時則民蒙其澤，後時則人不知感。昔在先朝甲寅，三南告歉，先大王憂勤惕厲，嗣歲救荒之政，莫不早辦。糴政、身役，則及秋量減，捐廩、議賑，則歲前抄飢，又嚴飭道臣，凡厥貪婪蔑法，罷軟不勝不可任以荒政者，不待殿最，先期啓罷。是故南土生靈，無一人捐瘠者。伏願殿下以先王之心爲心，凡係荒政，勿遲勿疑，令廟堂先期稟處，以活民命。近聞『投石之變，起於松都居留之庭，若此不已，幾何而不爲河北之亂民乎？以今日人心、世道，又重以饑饉，萑苻潢池之盜，必至之勢也。伏願嚴飭內之法官、外之營閫、守臣，凡諸紀綱所關，一倍整頓，以爲先事之備焉。近日生民切骨之弊，難以毛擧。而所謂情債者，此何名目也？昔我先王，深惡此弊，嚴加飭察，巨奸猾吏，亦皆知戢，近漸解弛，恣其所慾。伏願嚴飭諸司提擧，一一査出，以施當律，以紓民力焉。

批曰：「爾言可謂今日之急務』。其陳勉諸條，令廟堂，各別着念，爛漫商議，俾有當災日軫民弊之本意。至於守令大政當前，殿最不遠，內而銓官使之誠心對揚，則外而各道亦有實效。亦令廟堂察飭，若有不能精白一心，或歸文具之例科，則亦卽論勘。松都事，風傳所言，未能的信，果有此事，實是變怪。爾所云紀綱整頓之語甚好，當留念。情債事，向日已有飭令。法久則難保必無，而今又申飭，無近於屑屑乎？然此亦紀綱之所係，令廟堂更加禁斷。」

6月6日

○乙未，七次祈雨于龍山江楮子島。

6月7日

○丙申，召對。

○飭諭判府事韓用龜，使之卽日上來。

6月8日

○丁酉，召對。

6月9日

○戊戌，八次祈雨于南壇雩祀壇。

○召對。

○敎曰：「見今中庚已近，一直亢旱，不得寸雨，言念民事，萬萬憂悶。豈可以向時之得雨，有所慰三農，而益於民事乎？憧憧一念，宿食靡甘。圭壁將過九擧。屢次祈禱，雖爲煩屑，其在致誠至虔之道，何敢不益致菲誠乎？明日南壇，當躬行禱雨，該曹知悉。」又敎曰：「明日擧動時，勿治道，勿撤市，勿立儀仗，嚴鼓置之。隨駕軍兵，竝爲省約，一依先朝南壇擧動例爲之。」又敎曰：「明日當以步輦爲之。侍臣依已例許令乘馬。」仍命嚴飭致齋。

○樂院口啓，請寢親禱之命，不許。

6月10日

○己亥，詣南壇，親押香祝，齋宿。

○以李石求爲公忠道水軍節度使。

6月11日

○庚子，親行祈雨祭。是夜雨下如注，水深三寸二分。

○開城留守韓致應疏。略曰：

近者亂民之作梗，果如臺臣之所言。本府以大都會之故，無賴雜類，四方來聚，稱以酒徒，自成一黨，作弊閭里，不一其端。種種懲治，終不永戢。因屠漢之請黜，遂疑泮人之挽執，挾其積久之憾，欲爲竝逐之計。十百爲群，盡毁其家，稱以等訴，狼藉喧聒，故招入府庭，詰問其事，嚴辭責諭，卽令退去。而及其驅出門外之際，與邏卒輩，投石交鬪，有若相抗者然，原其本情，非出凌犯。而末梢光景，自歸乖亂。此非但目下擧措，大關紀綱，竊恐長此惡習，實爲深慮，隨卽嚴覈，杖殺其首倡之人，其外同謀及隨從者，略分輕重刑配棍治。蓋此一番懲創，誠以爲民除害，而旣不得懲頑於平日，又未能銷萌於未然，使此可驚可愕之事，出於圻甸咫尺之地者，莫非罷軟庸懦，不早禁戢之致。伏乞亟遞臣職。

敎曰：「今見開城留守上疏，是向日臺疏所云者。而蓋厥漢殺之無可疑，但當殺者非但一漢，雖十數漢，當狀聞後，施一律可矣。旣不狀聞，則便是擅殺也。留守雖與守令有異，擅殺則不可。況杖之爲刑，元非殺人之刑，而乃施於不殺者。則可殺者，不以當律而以杖，亦失法意。如此則留守無可罪之端，萬一有留守，以此被罪，則開城民不知朝廷之意向，便謂其扶渠輩，而或不增頑惡之氣乎？令各陳所見事，遣史官傳諭于左、右相。」

○備局啓言：「親擧六責之禱，方有一霈之望。而今日，卽中庚也，移秧已爲後時。在前如此之歲，全賴代播之效，而官雖勸播，民不樂赴者，以其幸而有秋，則官從以收稅，爲慮後患，初不信令。先朝戊午，浹朔亢旱，秧節己晩，故雖於亘雨之後，特命代播，而代播畓則，先令蠲稅，是年秋霜候幸退，果爲食效者，專由於代播之功也。及此時代播，決不宜一日少遲，依戊午已例，汲汲關諭於被災四道及兩都，仍以播後形止，隨卽登聞。至於代播畓蠲稅一款，一從戊午受敎，切勿渾入於原田執稅之中。而先以播處蠲稅之令，一一布諭，使一夫一婦，咸知朝令。萬有一不勤不及，則先自道臣、守令，斷當重究，請竝嚴飭。」敎曰：「甘雨庶幾沛然，明燭聞鈴，爲民事，萬萬多幸。際見此草記，其所論列甚好。代播雜穀，雖不如禾稻，若賴天之靈，善爲成就，則吾民可以有食，其喜可勝言乎？一時不可緩也。代播之令，今夜內行關諸道。至於免稅一款，代播而有食，有食而得生，爲民大幸也，豈可與小民較其口吻之物？況先朝戊午，亦有蠲稅之命，在今日又爲繼述之一事者乎？亦爲措辭嚴飭，俾有實效。」

6月12日

○辛丑，召對。

○敎曰：「躬禱之後，甘雨連降，豈敢曰，微誠仰格，實賴皇穹？憫我下土。萬萬喜幸，不可殫言。三南之旱，比畿內切急，未知其間果皆均霑乎。對此雨，爲三南，益不勝憧憧之心，夜不能寐。此雨亦遍於三南乎？令廟堂，三懸鈴關問於三南、關東。」

○敎曰：「夜以開留疏事，詢於大臣，而卽又賜批。然亂民事，可謂莫大之變怪，萬萬驚心。此若歇看，則後來之變怪，何所不有？開留之所以懲創之者，失之太荏弱，重爲惜之。不聞則已，旣聞之後，朝家豈可以開留略爲懲治，置之乎？此則非矣。至於其疏中杖殺云云，大失體段也。天下之不可低昻，法也。杖者，卽治可生者之物，非殺人之刑也。邂逅尙可，故殺非法也。使其頑民罪可殺，則大張軍威，聚會民人，施以軍法可也。否則狀聞朝廷，具格用律可也。不此之爲而杖殺，則殺之不以法也。若曰未及照律而徑斃』，則其或無怪，而今直曰首惡杖殺，則是自初欲爲杖殺也。以杖殺人，擅殺也，非守法者之所當爲也。況可登諸章奏，有若夸張者乎？此亦後弊所關，惜乎其不知此箇義也。開城留守韓致應罷職。」

○以李相璜爲開城府留守。

○備局請嚴禁米商藏穀之弊、市民操縱穀價之習，敎曰：「移民移粟，雖爲聖人之所笑，然孟子之意，蓋謂不治本而只治末也，非謂不可移粟也，此猶然矣。今若此土之穀，使不得賣於彼土，則是閉糶也。自一邑言之，境內之民，雖重於隣之民，自朝家視之內外八方之民，皆吾赤子也。古之爲將者，投醪而飮三軍，今邑邑皆不出穀於境，則他邑之民，將益窘急，豈不患貧、患不均之義也？且利之所在，刑法不能禁。今若於凶年，勒使減價而賣，則令有所不能行，而富者必不出積穀，此亦不可不念處。今此草記，雖爲允下，凡其節目間事，善爲之然後，貧者受效，富者不怨。穀物亦有均遍之道，卿與諸堂齊會，十分詳細講究行之，毋徒致擾民之患。」

6月13日

○壬寅，以尹致性爲成均館大司成。

6月14日

○癸卯，次對。上以雨澤周洽與否，詢之。左議政金載瓚曰：「今番之親禱得雨，非但爲三農之喜，誠有所萬萬歡忭者。殿下一心虔誠，靈應斯捷，間不容髮。造化微竗之跡，雖難測度，觀於人心，而天意可推。殿下以實心祈雨，得於方寸之內。此非飾美之言，臣亦以實心仰奏矣。事天以實，感應如響，一擧而悅天心如此。以人心言之，則觀感之效，在於毫忽之間。壇享臣亦參班，而殿下屛蓋步輿，誠心憧憧，都民環瞻，至有感激泣下者。一擧而得人心又如此。事天臨民，以此實心，一向做去，是臣之望也。」又言江穀潛賣之禁，曰：「都民之仰哺，惟是貢穀、市穀，而貢米則有限，市穀則自初至歲後，專以畿邑之穀，都民散賣，而見今畿邑農形，其土之人，僅自得食已幸矣，難望其有餘流入于京。則都民所仰，專須於江上積穀，而今若蕩然無禁，散而之四，則何以濟許多生靈乎？」上詢于諸堂。戶曹判書李晩秀曰：「民可使由之，不可使知之，蓋善爲經紀，因民情而利導之善矣。至於設法而禁之，恐非良策也。」禮曹判書韓晩裕、吏曹判書南公轍、漢城判尹李集斗、刑曹判書朴崙壽、行護軍李光益、李堯憲等，皆以江穀禁賣爲然。兵曹判書金羲淳、都承旨沈象奎、刑曹參判金明淳等，多難之。晩秀又曰：「知申所奏，毋禁其出，使其自來云者，儘好。荒年來穀之道，在於貴糴而賤糶。均廳所儲錢數十萬，買取兩西之穀，而減價發賣亦好。且京師八方之本也，自朝家禁其出穀，其於瞻聆，亦有所如何矣。」上曰：「所陳甚好。大臣之見，如何？」載瓚曰：「果有從他善經紀之道，則誠可幸矣。」上曰：「利害勿論，其在瞻聆，亦甚允當。戶判所奏，果好矣，爛加商量，與惠堂相議，須以上策區劃也。」載瓚又言：「救荒之政，莫先於酒禁。」上曰：「方欲詢問，而卿言先之矣。酒禁，儘爲救荒之政，而亦有生弊之慮，寬其禁令之限，別其小、大之釀，必思令出惟行之道，可也。」載瓚又言：「救荒之道，安民爲上。今秋雖判歉，朝家必當極意賑接。而蚩氓何知徑先浮動？苟示我殿下由中之敎，則民心庶可以恃而無恐。別下傳敎，飭各道道臣，布告德意，奠接民生，似好矣。」晩秀曰：「王言宜簡。漢文春詔，不過數行，而山東父老，有少須曳無死之心，言不在多，於此可見。荒年慰諭，言或多而近文具，則似無益，大臣所奏，別下傳敎好矣。而詞臣代撰，不如自上一二言矣。」載瓚又啓言：「先朝癸、甲之年，以擇守令爲救荒之策，誕頒綸音，別下飭諭，使各道道臣，分排道內之閒劇，裁量守令之優劣，許令互換於彼此。又若有果難堪任者，則隨卽狀聞罷遣，內而自銓曹新差者，隨窠隨飭，無循常格，以爲先期整頓，臨事彌綸之方。見今災荒，比癸、甲尤甚，而列倅之一不恪謹，民心之四無依靠，又非癸、甲之比。今之愼擇守令，不可一日虛徐。分付被災各道道臣，凡於部內守令中，可換則卽爲狀聞相換，可罷則亦令具由論啓，隨卽差改。至於自京差送者，若弊邑大邑尤難治之處，自今都政，限明年勿計資級，勿拘格例，惟以有聲績，惜身名者，使之一意另擇，竝爲申飭於道臣及銓官。」從之。又啓言：「先朝壬寅，五道告歉，而式年初試，在於是年八月。自上以退科一事，爲救荒之務，當退可否，特命收議于大臣、禮堂、館閣、廟堂諸臣。又使大司成，詢及居齋儒生，諸議僉同，遂命退行於粤明年癸卯秋矣。今年之災，甚於壬寅，大比之科，適會今年。遠地儒生之弊，都下難支之勢，必當與壬寅無異。退科，果爲救荒之急務，依壬寅已行之例，退一年設行，果似得宜。」從之。又啓言：「年前以諱災之事，臣有所仰陳，而測候諸官，至被譴罷之典矣。日前星文騁怪，無人不覩，而雲觀無所報。災異之出，必皆隨現隨報。至於流星霧氣之不必爲異者，未嘗不一一奏報，又況若有示怪之災，便有諱言之意，則人心益復疑懼。而前飭未幾，今報不至，上天之示災示警，此豈諱之而可已者乎？請當夜入直候官，從重勘罪，不飭之提調，亦爲推考。」從之。

○正言曺鳳振，上疏陳勉，先論事天恤民之實，次陳懲貪虐、公獄訟、抑奢靡、訪人才等四條。批曰：「一綱四目，言言切實，節節當務，當留念矣。」

6月17日

○丙午，咸鏡監司曺允大，以端川府使金錫衡之貪饕不法，各項橫斂，爲一萬八千一百四十八兩零，銀爲八百三十一兩零啓。至是，備局言：「貪吏之害，本自致災，古有『烹弘羊，天乃雨』之語。弘羊，以漢朝大臣，爲公室聚斂，尙此招旱，僉曰可烹。今錫衡，以遐土蟣蝨之賤，濫除字牧之任，浚剝膏血，掠奪財産，使國家袵席懷保之民，將不保性命，足令積冤之氣，上干天和。今天之不雨，雨安知非由此而致然哉？亟令王府，星夜拿來，卽加訊推，卽施當律，以謝北路瘡痍之民，以戢諸路殘猾之吏。」敎曰：「金錫衡所犯諸條，其作爲名目，恣行貪虐，可謂生靈被其荼毒。雖使高官大吏，所爲如此，烹阿之典，猶不可逭，況此幺麿之賤乎？此而不明白嚴處，何以謝端民乎？依此草記，令該府擧行。」

○錄京外囚，分輕重判下，獄案六十三度，傅生者爲二十三人。

○刑曹啓言：「御寶僞造罪人李集尙事，詢問大臣。左議政金載瓚以爲：」雖使情有切矜，跡涉可疑。而所犯則僞寶僞印也，所供則指東指西也，惟有當律，難容他辭云矣。請依前訊推。「敎曰：」跡涉疑訝，情非故犯。況先朝判下洞燭其不得其實，罪人李集尙，特爲放送。「

○咸鏡監司曺允大啓言：「三水府土卒金春玉，欲劫其隣居守節之鄭女，訐訴江口鎭將，該權管申在弘，捉入鄭女，決杖致死。而已爲埋葬，不得掘檢，獄事未完，有難償命。權管亦是印信之官，則囚禁鄕獄，具格取招，有非自臣營所可擅斷。請令該曹稟處。」命詢大臣。左議政金載瓚以爲：「鎭將殺鎭下民人，而旣非軍務，卽是私憤。律以法文，事當償命，而但是不爲行檢，未成獄體。道啓之以此難愼，儘出於審克之意云。」敎曰：「鎭將而打殺人命，若曰臨陣施令，則可也，雖使倍鎭將之官，若以私事殺人，法旣難赦。況爲鎭將而所犯若是痛惡者乎？所當依法償命，而但檢未行，則證雖具，是獄未成也。獄未成，而直歸之於一律，其可曰廷尉平乎？法者，天下平也，而亦不可緩而弛明矣。申在弘下送本道，具格嚴囚，令道臣嚴刑，卽其地方減死定配。」

6月18日

○丁未，全羅監司李冕膺，以龍潭縣民家失火一百六十四戶，延燒公廨一百九間啓，命元恤典外，戶給米一石。

6月19日

○戊申，召對。

○禮曹啓：「請親禱得雨，報謝不待立秋。請擇日擧行。」敎曰：「虔誠躬禱之擧，亶出於爲萬民祈命，而以予涼德，不敢望冥應之如響，只自憧憧焦悶矣。幸獲神休，牲幣纔陳，而靈雨其零，至于再昨，膏澤普洽。報謝之禮，不容虛徐，不多日內，擇日南壇，親臨磨鍊。」旋因諸大臣力請還寢，敎曰：「大臣雖以前例之絶罕爲言，但攝行莫如躬將，故難於允從。更思之，暑炎郊野，百官、軍兵之冒露經夜，亦甚可悶。報謝祭，攝行磨鍊。」

6月20日

○己酉，次對。左議政金戴瓚啓言：「荒年之勸分古也。朱子在南康，歲適大饑，諭民出粟，請于朝，各補郞階。蓋民有賑飢之功，則朝施拜爵之賞，自朱子始焉。先朝壬、癸之荒抄，募補賑之人，或授特資，或直除宿衛之職，此古者勸分之意，而朱子南康時遺制也。是以爭先納穀，所全活甚多。今亦用壬、癸已例，使被災當賑之邑，先事明諭，俾各興起。若或因是而强其不願，則是所謂勒分也。勒分之弊，責在守令，此則嚴飭，無至犯科之意，竝分付。」從之。敎曰：「勒分則反不如不分，以此意，各別申飭。」

○命邪獄徒配而限滿未放者，關問各道，使之區別報來，以爲裁決之地，因左議政金載瓚言也。

6月22日

○辛亥，召對。

6月23日

○壬子，召對。

6月25日

○甲寅，召對。

6月26日

○乙卯，命呂宋國漂人，移咨盛京，送還本國。先是，辛酉秋，異國人五名，漂到濟州，而鴂舌聱牙，莫辨魚魯。寫其國名，只稱莫可外，未知爲何國人。移咨入送于盛京，壬戌夏，自盛京禮部，亦未能確指何國，回咨還送。而一名在塗病故矣。命姑留該牧，給公廨，繼糧饌，使之習風土，通言語，其中一人又故，只餘三名。至是羅州黑山島人文順得，漂入呂宋國，見該國人形貌衣冠，其方言，亦有所錄來者。而漂留人容服，大略相似，試以呂宋國方言問答，則節節脗合。而如狂如痴，或泣或叫之狀，甚可矜惻。漂留已爲九年，而始知爲呂宋國人，所謂莫可外，亦該國之官音也。全羅監司李冕膺、濟州牧使李顯宅，具由以聞，有是命。

秋七月

7月1日

○己未朔，夜四更，流星出天中，入南方，狀如拳，尾長三、四尺許，色白，光照地。

7月3日

○辛酉，平安監司徐榮輔，以去月二十三日暴雨，熙川、楚山二邑民家漂頹甚多，而人物渰死者，爲六十五名，啓。命別加顧恤。「

7月4日

○壬戌，以朴宗京爲成均館大司成，李集斗爲判義禁府事。

7月5日

○癸亥，次對。

7月7日

○乙丑，召對。

7月8日

○丙寅，召對。

7月10日

○戊辰，召對。

7月11日

○己巳，行都政。〈吏曹判書南公轍，參判林漢浩，兵曹判書金羲淳。〉以徐有聞爲吏曹參議，權常愼爲成均館大司成，朴宗來爲司憲府大司憲，安策爲司諫院大司諫，徐英輔爲黃海道兵馬節度使。

○召見下直守令于重熙堂。敎曰：「不必面面諭之，當此歲荒，三南尤異於他處，下去着實對揚。若有不勤，難免重勘。」

7月12日

○庚午，詣太廟、景慕宮，展拜。

7月15日

○癸酉，次對。命停諸道秋操，被災各道戶籍軍案磨勘，退限於明年冬，因大臣所請也。

○以金羲淳爲吏曹判書。

7月16日

○甲戌，以朴宗來爲兵曹判書。

7月18日

○丙子，召對。

○大司諌安策，疏陳時務。略曰：

向筵大臣，以江民私貿穀者，俾不得出他散賣之意陳達，自上詢問於諸備堂，議多矛盾云。私貿穀物之不許出境，雖或近於偏係，而京師根本之地也，根本旣固，枝葉亦茂。且雖在樂歲，都民仰哺，專靠外邑，當此歉年，必有遑急之勢。廟堂矛盾之議，抑或只論其大體而然耶？臣又聞『商賈之貿穀於西北者，兩道道臣，使不得接跡』云。果如所聞，則殊非古人一視之意，臣謂宜行關兩道，使之勿禁。災邑居民，已多流散，繈續不絶，秋前如此，冬後可知。亦宜另加慰諭，俾無散而之四之患焉。

批曰：「貿米事，傳不云乎？去食、兵，而民無信，不立。食猶去矣，況已令之命，豈可變改？況根本之固、不固，不係出他之與否者乎？兩道貿穀、流民安接事，令廟堂，申飭。」

7月19日

○丁丑，以李直輔爲司憲府大司憲。

7月21日

○己卯，詣北苑，行皇壇望拜禮。

7月22日

○庚辰，召對。

7月24日

○壬午，召見陳賀兼謝恩正使韓用龜、副使尹序東、書狀官閔致載，辭陛也。上謂用龜曰：「久未見卿矣。」用龜懇陳自靖之義。上曰：「其時事，今不必屢提。而旣以專對之任入來，可謂多幸矣。」

7月25日

○癸未，次對。

○遞禁衛大將李仁秀，以李光益代之，以朴宗慶爲摠戎使。

7月26日

○甲申，以徐有鳳爲全羅右道水軍節度使。

○黃海監司李羲甲，以七月二十一日至二十三日，暴雨大風，被災形止，馳啓。

7月27日

○乙酉，平安監司徐榮輔狀啓，與海西被災同。敎曰：「昨見海伯狀啓，風雨太過，又見箕伯狀啓，風雖不及於海西，雨下至於尺餘。田畓各穀，受損必多，令廟堂，申飭各該道，其受災多寡列邑形止，卽爲詳細狀聞。」

7月29日

○丁亥，遣宣傳官，慰諭海西被災民人，仍施別恤典。因海伯更以全道判歉，馳啓故也。

7月30日

○戊子，次對。

八月

8月1日

○己丑朔，始行酒禁。

8月9日

○丁酉，〈申時。〉元子誕生于昌德宮之大造殿。

○命元子宮供上，依庚戌年例爲之。

○召見時、原任大臣、閣臣、藥院提調及禮堂。領府事李時秀等曰：「皇天、祖宗，篤佑陰隲，坤殿順産，元子誕降，實是億萬年無疆之休，八域臣民，蹈舞歡忭，何可以形容仰奏乎？」上曰：「遇此大慶，殿宮滿心欣喜，下情尤用欣悅。」

○命各殿宮方物、物膳停止。慈殿、慈宮，親進致詞、箋文、表裏，行禮後，臨殿受賀。「

8月10日

○戊戌，命文、蔭、武罷削人，蕩浟敍用，仍命金吾、秋曹重囚保放，輕囚放釋，遇慶霈澤也。

8月11日

○己亥，召見時、原任大臣、閣臣、藥院提調于誠正閣。領府事李時秀等曰：「元子宮誕降，今爲三日，臣等歡忭之忱，日以彌切矣。」上曰：「聲音弘亮，軀殼亦大，見之者皆以爲夙成，甚可幸也。」時秀曰：「皇天眷佑，有此無疆之慶，睿質安得不如是乎？大抵蒙養之道，雖以閭巷間言之，最以飽、煖爲戒貴之而愈欲其儉，至於襁褓之屬，不可以華麗。而古語云：『乳母必求寬柔慈惠、溫良、恭敬、愼而寡言者，使爲子師。』此是成德君子之事，如此女子，雖未易得，而其隨事養正，靡不用極之意，可見矣。乳媪，必擇狀貌端正，性行良順者爲之。而自今伊始，凡昵近於元子宮之人，愼擇端良，以爲習熟漸涵之道，是臣區區之望。」

8月14日

○壬寅，領府事李時秀、左議政金載瓚、右議政金思穆聯箚。略曰：

天佑大東，百祿鼎至，我中宮殿下，篤生我元子，億萬年磐、泰之基，自今伊始。況今吉日令辰，躬獻致詞、箋文、表裏于王大妃殿、惠慶宮。此誠千載一有之喜會盛節也。第今番儀節，悉遵庚戌已例，故親上之禮，未及磨鍊于嘉順宮。若非仰稟上旨，則該曹姑不敢自下擧行耳。創自今始，進表裏、陳賀于嘉順宮，以盡遇慶供歡之禮，實臣等區區之望，冀賜裁處焉。

批曰：「皇天、祖宗，篤佑邦家，主鬯有人，上以供殿宮之歡悅，下以副臣民之顒望。當此大慶之日，益切報本之誠，政擬召見卿等之際，卿等箚請又至，是固小子之所不容已也。但雖是未遑之擧，禮典事體，至爲重大，豈可以卿等一箚，如是草草議定乎？卿等其念之。」

○召見時、原任大臣及禮堂，求對也。領府事李時秀曰：「今遇大慶，賀儀將擧，宜卽登筵仰稟，而思慮未周，不能請對，有此箚奏，而俄承批旨，尤極惶悚。而箚請且有未盡者。誕育聖躬，以啓無疆之休者，實是嘉順宮之功德，八域臣民，孰不仰戴？以殿下出天之孝，宜盡隆養之道。而庚申秋，已有方物之議定者，當此縟儀飾慶之日，備物致儀，上以伸聖孝，下以副輿情，斷不可已也。今已日晩，擧行甚急，亟下成命，區區之望也。」左議政金載瓚曰：「禮者，所以合天理也。嘉順宮陰功懿德，式至于今日，休千乘隆養，實合於天理。此非但臣等之言，卽是八域同情矣。」上曰：「大臣之言，誠得當。當依所奏矣。」上曰：「箋文頭詞，何以爲之乎？」禮曹判書韓晩裕曰：「嬪號下邸字之外，無他可擬之字。而古有宮邸之文，依惠慶宮規例，用邸字，恐無未安矣。」上曰：「大臣之意，何如？」時秀曰：「臣等俄已聞禮堂言，莫重之字，有難創出。以禮堂所奏邸字爲之，似好矣。」敎曰：「明日嘉順宮，率百官，親上致詞、箋文、表裏，該曹知悉。此外凡諸擧行，一依惠慶宮所行之例擧行。」禮曹判書韓晩裕啓言：「嘉順宮輦輿儀仗，請令各該司，依例措備。」從之。又啓言：「嘉順宮進獻方物，庚申八月，因大王大妃殿下敎權停者，蓋出於表彰撝謙之美。而且有非久勸受之敎矣。至今因循，已爲十年。乃該曹之未及謦咳而然也。自今爲始，一依啓下別單封進之意，知委京外。」從之。

8月15日

○癸卯，詣仁政殿，親上致詞、箋文、表裏于王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，仍受百官賀。上王大妃殿致詞箋文曰：

國王臣某，恭遇嘉慶十四年八月十五日，王大妃殿下，德洽止慈，慶膺昌後。至化坤厚，景籙川至，元子篤生，宗社泰、磐，神人胥悅，區宇均歡，臣不勝慶忭之至，謹奉箋稱賀者。伏以養隆東朝，方切親心之慰悅，慶叶彌月，聿見元良之篤生，輿情胥歡，國本永鞏。恭惟王大妃殿下，位尊文母，德媲女堯，贊陰敎於先朝，克著嗣徽之化，篤保護於小子，每企錫胤之祥。幸天心默佑宗祊，而坤位誕生冡嗣，星重輝海重潤，八方之謳歌有歸，月之吉辰之良，我家之慶祿允叶。伏念臣以千乘養，篤三朝誠，追昔日顧復之慈，遇喜增感，緜百世本支之慶，無疆惟休。

上惠慶宮致詞箋文曰：

孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下，柔範嗣徽，至德毓慶，寶齡方隆，茀祿無競。天祐宗祊，元子篤生，主鬯有托，含飴供歡，不勝慶忭之至。謹奉箋稱賀者。伏以海屋增籌，方深愛日之悃，坤闈篤慶，克叶彌月之祥。八域歡聲，六宮喜氣。恭惟孝康慈禧貞宣徽穆惠嬪邸下，仁德毓祉，柔化含章，協氣普洽於宮闈，克享熙運，慈念恒係於宗祏，則篤餘休。乃玆冡嗣之誕生，益驗皇天之垂佑。主鬯副延頸之望，一人元良，含飴供置膝之歡，曾孫有慶。伏念某備志物養，荷保護恩，磐泰鞏基，欣聞四重之頌。岡陵獻祝，願駐三春之暉。

上嘉順宮致詞箋文曰：

天休滋至，景籙無疆，厚德毓慶，慈範膺祥，元良誕降，宗國永鞏。繞膝供歡，延頸騰頌，不勝慶忭之至，謹奉箋稱賀者。伏以衍景祉於昌熾，皇穹垂庥，慶元良之誕生，慈闈告喜。國勢增重，群情胥歡。恭惟綏嬪邸下，德叶柔嘉，姿稟和順，自寧考簡選之日，動循禮儀，逮小子隆奉之辰，冞存謙抑。幸玆冡嗣之篤降，益驗積慶之餘休，符庚戌流虹之祥，天休申命，奠宗社固磐之勢，慈德攸推。伏念某恩荷劬勞，養備志物。日月星海，喜聞八域之謠，松柏岡陵，恭獻北堂之壽。〈大提學南公轍製。〉

○頒敎文若曰：

皇天眷顧，宗國申命，用休彌月，誕降元良，甲觀呈瑞。斯乃古今罕覩之慶，詎緩中外播告之脩？洪惟我家光膺寶命，祖功宗德，奚但六、七聖相承？舜授堯傳，永基億萬年悠久。蓋其固本而垂統，亶由積德而累仁。顧予寡昧之姿，叨玆艱大之業，宗祧民人之寄，在眇爾之一身，先統繼嗣之傳，每怵焉而深念。春秋鼎盛，思聞爲人父之稱，國家孤危，蓋望衍本支之慶。幸天心默佑宗祏，伊坤闈篤生冡儲。以時則庚戌流虹之時，吉慶非偶，是月也肅考降彩之月，前後相符。上慰陟降之靈，三宗之血脈載續，下副臣庶之願，八方之謳歌有歸。追先朝顧復之慈，積慶攸曁，仰殿宮嘉悅之色，其樂如何？濬哲長發之祥，同殷人之歌烈祖，溫文生知之質，若周任之誕文王。离景繼明，洪基奠泰磐之重，震索叶吉，寶籙占海籌之長。跛躄喑聾，莫不蹈舞，山川草木，亦皆知欣，民情大可見乎，國本自此鞏矣。星重輝，海重潤，匝域之蘄嚮方深，日之吉辰之良，自天之休祥丕著。旣告慶於太室，又受賀於明廷。天地之化同流，咸蘇品彙，雷雨之澤普洽，盡滌垢瑕。自本月十五日昧爽以前，雜犯死罪以下，咸宥除之。於戲！萬禩無疆之基，賴此祚胤之永錫，三代有道之治，又在諭敎之必端，偕我太平，與之更始。自詒哲命，罔不在初。故玆敎示，想宜知悉。〈大提學南公轍製。〉

○敎曰：「今日之慶，卽國朝百年內初有之慶也，親上殿宮之賀箋，仍受大庭之祝嵩，天日晴和，神人胥悅，此時蠲恤之政，宜及中外之民。諸道舊還及拯劣米五分一，各貢舊遺在，限一萬石，市民徭役，限一朔，懸房贖，限三十日蕩減，以示識喜同慶之意。」

○命進箋時，代擧承旨金宗善、朴宗京、金明淳、禮房承旨李好敏、宣敎官李魯益、左右通禮韓義運、尹行直竝加資，史官竝陞六。藥院都提調金思穆，別入直領敦寧金祖淳錫馬，子壻弟侄中，初仕調用。提調李晩秀錫馬，副提調沈象奎、捲草官韓晩裕加資，醫官以下施賞有差。晩裕加崇祿，象奎加正憲，明淳加嘉義，宗善、好敏、宗京加嘉善，魯益、義運、行直加通政。

○撤産室廳。

○闕內各司入直人，外司擧行吏隷，竝施賞，用庚戌已例也。

○命放在謫身故人李鎭嵩、放逐罪人徐有沂、尹致永，蕩滌前判書趙時俊、掌令玄重祚、持平鄭彦仁、正字徐永輔、縣監曺錫倫等罪名。判下金吾赦單及吏兵批歲抄也。

○敎曰：「昔年旣有已例，且當今日，故縣令洪尙彦贈職，遣右承旨致祭。奉祀孫復職調用。」尙彦，卽王大妃外祖也。

○命慶科以增廣爲之，因禮曹啓也。

8月19日

○丁未，設七夕製于泮宮。

8月20日

○戊申，御仁政殿，試秋到記儒生，講居首金陽復，製居首任存常，竝直赴殿試。

8月23日

○辛亥，命海西渰死人，給別恤典。災邑半頹戶身、還布，依全頹戶例，分數停退，因慰諭宣傳官回奏也。前後道啓與宣傳官啓，海州等十一邑民家漂頹二千八百十七戶，人物渰死五十一名，田畓沈墊五千九百石零落。

8月24日

○壬子，命遞右捕盜大將，特旨以崔東岳代之。

8月25日

○癸丑，次對。左議政金載瓚啓言：「慶科尤重於他科，廣一國莫大之慶，皷八域多士之情，惟是科爲然。凡在有司之任者，益當罔敢少忽，思所以對揚休命。然而臣於此，竊有所憧憧于中者。蓋近來科擧之弊，千百其端，最是循私忘公，爲切急之弊。若使一此不已，則必見國無以爲國矣。宣祖大王嘗敎曰：『人主欲知臣僚之善惡，則必先察于試士之時也。』仁祖大王論朝臣賢否，若曰：『曾於文廟，試見某也，有容私之狀。君前如此，外處可知。前頭爲惡必漸大，終非信臣，不可用也。』兩聖朝一言之敎，爲百世袞鉞之嚴，而尙不勝心骨俱竦。且聞，故判書金安國爲考官，語人曰：『國家以擇士之柄，付于吾輩，若或考校不公，必有天殃。』故大提學鄭弘溟入試院，謂同僚曰：『奉君命試多士，而容私於其間，則其心足以爲逆爲賊』。古之操觚臨場之臣，矢心矢言，一意奉公，至於如此，皇猷安得不日升，治象安得不日康乎？古今人，雖或不相及，而若其感君恩、畏天禍之心，根於秉彝，今昔無異。顧今科期已近，考官行將差出，請先以臣此奏，出擧條，昭示京外，庸以爲警一世革舊弊之地』」敎曰：「科場之弊，實如卿之所奏。爲試官者，若能誠心對揚，此弊可祛，科試必公，以此嚴飭。」

○命京外獄囚之瘐滯未決者，亟加審覈，仍施疏理，從大臣所請也。

○正言徐有望，疏陳救荒之政、節省之方，賜批嘉納。

8月27日

○乙卯，以宋冕載爲司諫院大司諫，李肇源爲吏曹參判。

○東萊府使尹魯東，以渡海譯官手本，馳啓以爲：

七月十五日，與東武官員，齊會於島主家。卑職等以爲：「通信聘禮、交隣大節，今欲止於馬島者，大違約條。且聞執政因此事而來住云，故俺等奉命渡海，與之面議。且見眞蹟，詳知其所以然後，歸奏朝廷』云，則東武官員，乃言曰：『俺亦奉命渡海，今見公等，實爲萬幸。語難相通，當以文蹟書進』云，而退去矣。有頃，還出于座，以書進於卑職等，其書有曰：『易地通使，出自東武旨意，對馬州太守，屢年懇書也。俺拜旨示，聘禮遲滯，超溟淹留，今費自週年。三譯使告朝鮮國，遄命使价，隣誼愈篤，是幸。文化己巳年七月日。遠山左衛門尉着圖書也。卑職等披見而言曰：『挽近爲弊於我國者甚夥多，尙未暇釐革。況斷斷約條之堅如金石者乎？云」所謂官員者，本以監察借銜，執政實名藤景眞，俗號遠山左衛門尉，年可六旬者。而渠之所答，以書，不以言，故先以此，臚列手本云。

九月

9月1日

○戊午朔，詣璿源殿，行酌獻禮。敎曰：「前月十五日，卽第一室誕辰也，而不得行茶禮。今當朔朝，兩聖流虹之節，又在此月，孺慕之誠、告喜之意，盡在此禮，豈可無示意之擧？贊禮以下，施賞有差。」執禮徐有望、大祝金魯應、李永老、權丕應、通禮宋文述、愼宜擧竝加通政。

9月2日

○己未，元子宮胎封吉地，定於京畿永平縣，從雲觀啓也。

9月5日

○壬戌，以曺允遂爲吏曹參議。

○應敎徐能輔，疏陳關西按査爽實之狀，以省疏具悉爲批。

9月6日

○癸亥，詣明陵展謁，行酌獻禮。

9月7日

○甲子，敎曰：「是年重回，感慕異於他歲。兩聖后誕彌之辰，適在是月，而況甲寅秋聖敎，有以先王之心爲心之敎。今日展謁禮成，尤宜以先王之心爲心。謹遵甲寅已例，陵官及親祭時獻官以下施賞。」執禮金愚淳、大祝朴宗臣加通政。

9月9日

○丙寅，御春塘臺，行瑞蔥臺試射。仍設九日製，兼行一內禁軍西北別付料試射施賞。

9月10日

○丁卯，晝講。

○次對。飭諸道牧民，與邑民，一例付還賑，仍著爲式，從左議政金載瓚奏也。載瓚又啓言：「冬至使，以兼謝恩稱號，使臣，當以當品差遣，請卽差出」敎以上使朴宗來加崇政，副使金魯敬加喜善，書狀李永純陞品。又啓言：「前別檢趙貞喆登科，已過三十年，請陞六品。」從之。

○御暎花堂，行內三廳秋等試射，施賞有差。

○以朴宗慶差宣惠廳提調。

9月11日

○戊辰，晝講。

○停兩湖上番軍，因備局以兩湖被災最甚，禁御軍騎兵，幷限明年麥秋停番，爲請也。

○命湖西左、右道武試，合設於西原縣，仍使兵使主管，以當次邑被災，備局啓之也。

○命放流竄人尹光顔、元有朋、金履秀、李寅采、李選、趙秀民、李基慶、趙鎭永、李完壽、李廷楫、金宗億、李廷輪等，判下金吾放未放回啓也。政院、三司，以罪名不輕，交章覆難，賜批不許。

9月12日

○己巳，晝講。

○特擢朴宗慶爲兵曹判書。

○持平鄭元善，疏陳荒政科弊，賜批嘉納。

○以李溏爲摠戎使。

○命金甲島安置罪人李東馨量移，謫死罪人李基讓，罪名蕩條。刑曹以東馨子民容、基讓子永億，擊錚原情，稟覆，有是命。政院、三司，寢李東馨量移之命，不從。

9月13日

○庚午，詣璿源殿，行茶禮。

○雨雷雹。

9月14日

○辛未，晝講。

○以李得濟爲右捕盜大將。

9月15日

○壬申，月食。〈自申正，至戌初，食八分，初虧東北，食甚正北，復圓西北。〉 ○敎曰：「今年兩湖慘歉之狀，何待年分狀啓而知之？今則秋事已訖，滌場在卽，民情之遑急，必當倍甚於收穫之前。夙宵憧憧之念，食不甘而寢不安。大抵救荒莫先於紓力，紓力莫急於寬賦。如還餉、身布之或停或蠲。代錢、代捧等事，多有道臣狀啓，所不敢循例陳請者。今若拘於常格，下不得條擧，上不思闊狹，則唉彼顑頷之類，尤何以支保乎？今年兩湖年分狀啓，勿循例套，凡可以便民益民之事，毋論有例、無例、大小、巨細，斟酌參量，勿爲趑趄，直爲陳請。則自上當拔例處分。至於尤甚邑進上三名日方物、物膳、朔膳，以下諸般貢獻物種，竝依甲寅年例，限明年麥秋，勿爲封進。殿宮所封，亦爲停免。外此邑辦、民斂之係於享上納官者，亦依甲寅年例，量宜蠲免，俾紓一分民力事，廟堂三懸鈴，行會於兩湖道臣處。」

9月16日

○癸酉，以朴宗來爲判義禁府事。

○判下刑曹諸道放未放回啓，前後疏放者，爲七百十九人。

9月17日

○甲戌，晝講。玉堂金箕殷曰：「赦者，君子之不幸，而小人之幸也，恩典固不可數有。至於近日處分，實多過中之擧。顧今邦慶無前，霈澤旁流，廣慶普惠，欲竝生哉之盛德至意，非不仰認，而但當一付公議，斟酌輕重，可放者放之，可仍者仍之，然後物論允叶，擧措得宜。今乃不問厥罪之淺深，無難添書於罪籍之案，特施疏放之典，固知殿下聖學高明，睿知卓越，無所藉賴於臣隣，故有此獨斷於上。然而天不能獨運，地不能獨成，天地交泰而後萬物遂。明、良相須而後庶務成。伏願斷自今，凡係大小政令，毋任一己之聰明，務叶一世之公論。而近日前後所下成命，一竝亟賜收還。至若尹光顔事，罪關斯文。一光顔之疏釋與否，雖似無甚關係，世道之汚隆、斯文之盛衰，實有係焉，則不可視同薄過，遇慶卽放也明矣。亦乞還寢焉。」上曰：「此亦出於廣慶之意。在前如此之時，或有如此之典。若非此時，此人無可放之時，有此特放。且疏批已諭，勿事屢煩。」

○以韓晩裕爲判義禁府事。

9月18日

○乙亥，詣慶熙宮，御興政堂，親傳咸興、永興兩本宮衣幣、香燭、祭品。仍御景賢堂，行漢學文臣、專經文武臣講及文臣製述。

9月20日

○丁丑，次對。

○命推吏曹判書金羲淳。以玉堂東壁，一政六通，大臣請警責也。

○命復乙卯式削科人李基承科。基承，以陳試違格被削。而至是因其子上言，議于大臣，大臣皆難之，命特復其科。

9月21日

○戊寅，義禁府啓言：「龍仁李召史上言以爲：『渠夫罪死臣行恁，當庚申崩拆之變。愛君如父，憂國如家之苦心血誠，有倍他人，而時則煥之、魯忠輩，聲勢鴟張，時象泮渙，不量己力，妄欲裁抑，遂怍渠輩，粧成烏有之案。千罪萬惡，小不近似。而其中邪學一款，渠夫以先朝近密之臣，薰陶沐浴於明正學、闢異端之化，而忽謂樹德於無父無君人面獸心之醜類者，寧有如許至冤之事乎？至於時發，則平生不知面目，可基則雖有面分，豈可與如渠賤類，傾心腹而議政注論時務哉？況其凶言逆說之出也，身在絶海之外。達淳之按道威喝，安默之守土嚴防，骨肉不聞存沒，則渠輩之聲氣也往復也，豈能飛渡而投傳哉？當日聲討之人，豈盡是甘心，而爲煥之、魯忠之所驅使，不得不構虛捏無。其後合啓措語，有數處刪截之句。若言出公憤，罪有眞案，雖時往事久，豈可有刪改處乎？嗚呼！忠貞公臣集斥和大義，百世可宥之忠節也，爲其後裔，爲國一死，嘗所自期。而或謂之扶護邪黨，或謂之相通凶賊，至被慘禍。何幸天道循環，權凶咸伏其辜，幽冤次第伸雪，而惡名無可伸之日，心事無可暴之道。今當霈澤旁流，伏乞特下渠夫伸雪之命』云。臺啓方張，不可擬議，請置之。」敎曰：「回啓，只以臺啓方張，不可擬議爲辭，無他論斷之語，有臺啓，則雖抱冤者不可擬議，無臺啓，則雖有罪者可以掉脫乎？大失議讞之體，卿等從重推考。其與可基、時發同歸，嘗所冤之矣。今觀上言，益爲可矜。依上言，復官許施。」喉院三上議啓，玉堂臺閣，交章請還收，不許。

9月22日

○己卯，詣璿源殿行茶禮，仍行大奉審。

○以朴宗京爲司諫院大司諫，南公轍爲工曹判書。

○判下諸道放未放回啓，命徐瀅修、李魯春、李東萬、李秀林量移，李翊模、黃基天、尹濟弘、金處巖放送。

○承旨〈洪義浩、朴宗薰、金相休、權丕應、朴宗臣。〉等啓言：「臣等達夜三啓，瀆撓不已，極知悚惶。而隄防不可以不嚴也，噫嘻！行恁之千罪萬惡，罄竹難悉。始也欺蔽矯誣，螮蝀於日月，終則竊弄捭闔，鬼蜮於昏夜，傷人害物之事，攘臂而稱善，壞義亂倫之論，肆口而無忌。助煥、觀鴟張之勢，而潛狙機括，擺動線索者，非恁而誰？斥䄄、任懲討之議，而公肆悖說，指擬漢、楚者，非恁而何？至若不禫其母，乘不幸而闖入深嚴，冒尊乃父，嗾匪類而濫享俎豆，論其罪犯，非但聖代之奸逆，抑亦名敎之極罪，當日賜死之典，已失太寬。到今伸復之恩，初非可擬。何殿下罔恤公議，不念嚴防，只憑渠家一紙呼籲之說，遽宥妖賊萬戮猶輕之罪，不少留難，此何擧措？又見嶺、湖南放、未放回啓之書下者，尤不勝萬萬驚愕。徐瀅修之背馳義理，蔑棄倫常，畢竟締結達賊，謂凶奏以事業，托深交於死生。凡達賊之大不敬、大不道，竊凶絶悖之情節，究其本，則莫非瀅修之主張慫慂也。至今假息於海島，已切神人之齊憤。李魯春，則自來兩煥血黨，忽又依歸達賊，托瀅修而約爲兄弟，許達賊而稱以樹立，島配薄罰，大是失刑。李翊模，則自是賊窩中人，而始居銓地，力擧逆裕之血黨，心跡綻露。及除臺職，角勝盈庭之大論，擧措凶頑，此皆煥之、達淳輩傳神影子。尙使之生在地上，眞可謂國無三尺。量移疏放之典，豈或議到於此流乎？至若李東萬之天生怪鬼，奔走跳踉，欲售乘機網打之計者，有萬可殺。李秀林之夜半禁廬，釀出變怪，顯有參涉之跡者，無一可原。以至黃基天、尹濟弘、金處巖等諸人，俱是陰護凶賊，不畏王法者也。今乃一例疏釋，曾不難愼，未審殿下何爲而有此萬萬過中之擧也？伏乞亟寢成命，以嚴王章。」批曰：「上款事，看作變怪，如是四啓，萬萬意外。卿等之執，不可知也。至於下款事，此輩雖云有罪，旣已年久，又當大霈，量移、疏放，意皆有焉。卿等與三司有異，職是出納命令，則何可使命令閼而不通乎？竝卽頒布。」

○校理趙琮鎭等聯箚，請寢行恁復官及徐瀅修等量移疏放之命，賜批不允。命在院承旨，一竝下義禁府推考，以判付之不卽頒布也。旋令分揀。

9月23日

○庚辰，領府事李時秀、左議政金載瓚、右議政金思穆聯箚，請寢行恁復官，仍請前後處分，竝賜收還。批曰：「卿等見判付，豈不知予處分之本意乎？下端事，自前大霈，似此罪囚，亦有疏放之典。卿等其知之。」

○兩司〈大司諫朴宗京，執義洪冕燮。〉聯箚，請寢諸罪人復官疏放之命，不從。

9月24日

○辛巳，時、原任大臣聯箚，申請還收行恁復官之令，批曰：「其時賜死，由於基、發之獄，又上言，有此復官之命。今觀箚子，如是眷眷，卿等豈或置予於有過之地乎？所請依施。」

9月25日

○壬午，御明政殿，行太廟冬享誓戒。

○金吾堂上韓晩裕等聯疏，請寢諸罪人量移疏放之命，批曰：「卿等尤異於三司，卽爲擧行。」

○設增廣監試初試。

9月26日

○癸未，召見承旨洪奭周。上曰：「昨日以二所儒生亂場事，有備局草記矣，聞甚驚駭。而本事何由而至於闌出之境，亦能無傷人之患否？」奭周曰：「場內消息，雖未的聞，本事卽不過上下臺懸題之差有先後，以致雜亂之弊。沙石狼藉，自相驅逐，或闌圍而登臺，或排門而出場，畢竟則復得勸入而設場收券。幸無儒生傷害之弊云矣。」上曰：「京師，四方之表準，而若是亂場，士習之駭然，莫此爲甚。畢竟論罪，則試官不得免。昨日草記，雖允下，而事未前聞，大關紀綱，此不可論責試官而止。遣史官，宣傳此意于大臣，俾得具意見，從長善處之地。」

○備局啓言：「昨以二所諸試官拿勘之意，草記蒙允矣。追聞闌出之後，雖復招入設場，而至於科體試法，蕩然無餘，況入門爲二萬六千餘人，收券爲七千餘張。當其一場起鬧之際，失券破券，不免坐停者，必不勝其多，以致收券之若是太少。然則雖使開場出榜，烏在其爲設科取士之義哉？此而置之，來後之弊，將無所不至，所關之大，不但爲一科而已。昨日二所初場，卽令罷場，以爲懲士習、嚴科場之道。京試若罷，則鄕試自在勿施，其例卽然。然而今不可以事由二所罷及八路，二所初場，退設於明日，終場又退設於二十九日。試官則旣已僨誤，今將拿勘，不可使之仍在試院，復掌考役。令該曹擇出，他試官牌招受點後，卽令進去，與前試官面看交遞，自明日另惕擧行之意，各別嚴飭。」敎曰：「觀此草記，卿等之言似然，而實不然矣。當初書題之不能多懸，雖是試官之生踈，儒生之惹起亂場，古今之所未有。彼鄕試亂場，猶謂之變怪，況堂堂漢城之試？又況聖廟首善之地，冠儒服儒，而爲此駭悖之光景者，紀綱姑無論，四百年培養之士習，何至於此乎？羞之惜之，痛之歎之。近三萬入門，七千收券，卿等以爲失券破券之致，予則曰闌入者多故也。豈獨失券破券之致乎？無論如此如彼，旣有此無前之士習，則亦當有非常之處分。況追設不但無例，追設之後，又或有此弊，則亦將更爲追設乎？一所之初場旣設行，則二所雖罷，自無鄕試竝罷之義。又況在昔先朝丙辰別試，亦有初場盡罷，而只設終場之例，罷之有何不可乎？慶科自慶科，士習自士習，旣聞之後，不可仍而置之，又不可曲爲之追設。二所初場，直爲罷場，只設終場，俾無嚴之士習，少有所懲創。嚴飭禁亂所闌入之類，各別禁斷事，一體分付。旣不追設，則試官仍用，待畢試，依前草記，勘處。

○禁府，以徐瀅修、李魯春量移，李翊模放送事命下，而臺啓方張，不得擧行啓。

9月28日

○乙酉，敎曰：「日前二所儒生事，至今思之，不勝咄咄。京儒無非卿相、閥閱家子弟，鄕儒亦皆士族班名。此輩幼而讀書，長而習禮，達則爲公爲卿，處亦操行於鄕里者也。如此之人，爲如彼之擧於莫重賢關之國試者，誠不可使聞於隣國。然一場豈有盡如彼之理？不過其中無識愚迷者，與隨從雜亂之類所爲，而其害及於一場無罪之人耳。雖以嚴科場正士習之道，特命罷場，然此科異於他科，彼許多鄕儒，欣欣蓄銳之餘，必不勝抑鬱之歎。在昔先朝，多於大比科榜之後，或倣輪次，或以應製，皆親臨試取，以示勸奬勞來之意，大聖人作成敎育之盛有如是，而予亦曾所仰覩者也。至於庚戌已例，在今日尤合繼述之義，初四日春塘臺，當親臨，試取京外生、進、儒生。試體倣輪次，試紙用大好紙。隨從之禁，本自至嚴，邇來科場之紛遝，莫非此禁蕩然之致，可勝寒心。自今以後，無論殿庭主司科，冒入之類，各別紏摘，一切嚴禁，俾無敢復踵前習。如是申飭之後，若或有現捉者，雖卿相家子弟，當者外其家長不能敎飭之罪，亦當重勘。此傳敎，令廟堂，書揭于一、二所圍外。仍又申飭京兆，使之嚴明曉諭於坊曲，俾京外儒生，曉然聞知。」

○禮曹判書韓晩裕疏。略曰：

今玆慶科，尤重於他大比，而乃有二所亂場之擧，聖敎嚴正，命罷該所初場。臣於是，竊有區區愚見。來頭赴二所初場會試者，只鄕試而無京試，事體亦似苟艱。若於終場，加取初場之數，以折半付之會試，初場則初旣正事面，終又充元額，似得其宜。而旋考《文獻備考》，仁祖十四年監試二所，因擧子作挐罷場，先正臣文正公金尙憲，以禮曹判書箚請，於一所各取兩試各百人，以補二所之數。先正之請補其已罷之額，必有意見。而當時以二所初、終場之竝罷，請補於一所，今則二所終場猶存也。以終場而補初場，其視以一所而補二所，亦似便當。伏願下詢大臣，而裁處焉。

批曰：古例雖云如此，亦似苟艱。係是科制之變通，疏辭問議大臣後草記。「

冬十月

10月1日

○戊子朔，詣太廟、永寧殿展拜，省牲器，齋宿。

10月2日

○己丑，行太廟冬享。

○御暎花堂，行五營將臣別軍職別試射。

10月3日

○庚寅，以金爔爲咸鏡南道節度使，趙岐爲慶尙左道兵馬節度使，崔朝岳爲公忠道兵馬節度使。

10月4日

○辛卯，御春塘臺，行大輪次試取，表居首尹景鎭，直赴殿試，詩賦被選京外幼學六十人，命赴監試二所會試。

○兵曹判書朴宗慶啓曰：「兩湖騎兵，限麥秋停番，仍勿收布事，廟堂草記蒙允矣。雖値大無之歲，在前無全一道停番之例。如癸卯、癸丑、甲寅之告歉，待年分，尤甚邑停番收布，其後戊午換番收布。待年分上來考例，令廟堂，更爲稟處。」命依甲寅年例爲之。

10月9日

○丙申，命施密陽府民家被燒二百二十七戶別恤典。

10月10日

○丁酉，次對。令勑酒禁，刑曹參判李堯憲，特除捕將，使之兼管擧行。又命統制使申大偀限明秋仍任，從左議政金載瓚奏也。又令勅夜禁，重推三營將臣、兩捕將，從兵曹判書朴宗慶奏也。命宮人宣飯物種之無應受人，而冒減於戶曹者，計年還錄，從戶曹判書李晩秀奏也。

○以元永冑爲慶尙右道兵馬節度使，李馨秀爲左道水軍節度使。

10月11日

○戊戌，上敎于承旨曰：「近來科場，不成貌樣，至於向來之擧而極矣。此不但試官之不能秉公，下輩之作奸誠狼藉。備郞發牌，傳于大臣，嚴飭廉探。」仍命史官，分詣一二所，戒飭試官。

○設增廣文、武科初試。「

10月13日

○庚子，雨雹雷電。

○敎曰：「是月，閉藏之時也，轟燁之聲光，何爲而發於此時也？近年以來，無災不有，而至於此異，殆乎無歲不然。天之威怒，不在於寡躬乎？惟予否德，不克修省，仰副天心，萬幾不修，百度不立，風俗日頹，民生日窮，一毛一髮，無不受病。而況今四道之饑荒無前，幾萬生靈，將入於水火塗炭之中。靜究厥由，一則否德所致，二則否德所致。否德如此，而天之仁愛，又有此赫然之警，君臣上下，其敢不惕然悚懼，交相修勉，以圖弭災應天之道乎？明燭呼草，布告在廷，無論大小中外之臣，上自袞闕，下至時政，悉言無諱，俾予得以自反而修省。」

○承旨金宗善、趙興鎭等議啓，陳修省之方，賜批嘉納。

10月14日

○辛丑，召對。

○左議政金載瓚、右議政金思穆，聯箚乞退，批曰：「夜來轟燁之災，何爲而發也？仁愛上天，必不無端示災。求之於今日人事而思之，上自朝廷之政令施措，以至千事萬事，無非致災之端。上天何不諄諄詔誡者哉？夜而不寐，靜思所以，巽天譴消災異之責，正是今日君臣、上下，交相飭勉，而期之於無災而後而已。際見卿等之箚，至首尾屢言，不出於民國受病之事，而亦及君、相交須，上下同德之言矣。由予薄德不肖，當至艱至難之日，無一事一爲，上合天心，下洽民情者。大抵十年以來，星雷水火之災，庶乎無年不有，究其厥由，職由小子之故。卿等之過自辭巽，使予心益不安者，豈是實心實政之本意？亦或不歸於應文不實之具耶？以卿等元老宿德，想必不得予言，而洞然知之矣。卿等勿以一時災異忽之，亦勿過自辭引，必思弭災之責，以答小子遇災修省恐懼警惕之意。」

○司諫尹尙圭、持平尹日逵等，聯箚陳戒，副校理洪命周、副修撰朴大圭，疏陳修省之要，竝賜開納之批。

10月15日

○壬寅，次對。左議政金載瓚曰：「再昨轟雷之災，誠不勝萬萬驚心矣。臣等昨伏見十行絲綸，丁寧懇惻，人君一言，可格天心，誠不勝欽仰。而第自古人君，非言之難，行之惟艱。苟以徒言，則雖漢、唐中主，亦能爲堯、舜之言矣。豈可徒言，而孚格天心乎？臣等所望，則惟願殿下之行，必掩言焉。」上曰：「做時之不如說時，果如卿言矣。此等處每每深加留意，而竟未免不能之歸，自今益加體念矣。」載瓚曰：「自上每言體念，而體念二字，便成文具。群下之有疏有奏，輒下體念之批，而夷考施措，竟無一事體念之跡。徒言豈可以上格天心，下答民情乎？臣等所望，則惟在於實之一字。不實則雖日降堯、舜之言，亦無益矣。臣請以目前切於時弊者言之。方今科宦二弊，必亡國而乃已者也。臣欲言此，不覺臆塞。太祖、太宗設施措置之良法美規，何壞亂至此之極也？科擧，是仕宦之根本，而人心世道，一敗塗地，一經科擧，浮言胥動，國家亦何爲而頻頻設此無益有害之擧乎？夫蒐羅廣取，群龍彙進，則豈不美矣？而其於效則邈然，害已紛然何哉？殿下苟能大恢公正，以焚香祝壯元之心爲心，則上好下甚，必有丕變之效，而殿下不能矣，無寧愼惜名器，罕設科擧之爲愈矣。」上曰：「諸條所奏，皆出務實之意，果好矣。科擧事，欲一番下敎而未及矣。當益體念。」右議政金思穆曰：「方今四路告歉，賑災一事，正是上下講究之時。而筵席奏對，每是例語。至於錢穀、甲兵掌簿者，徒憑冊子，而實多不知者矣。臣不敢知殿下果能領會否？臣嘗伏見先朝每遇如此之時，則時時引接戶、惠句管之臣，必歷詢此穀由何而出，此物用之何處，或因仰請而施之，或以特敎而行之矣。今若事事務實，則此等事亦必詳知而省察，足爲勤政之本也。」上曰：「大臣所奏，言雖簡，而意則至切矣。自上亦不能盡知者，果如卿言，故每欲引接詢問。當益留念矣。」仍敎曰：「賑災一節，大臣所奏固好。而應天之道，亦在於恤民一事，何以則區劃從長，何以則接濟得宜，自上實難指一爲之。而其策專在於廟堂矣。當此四路告歉之時，凡百區劃，當如救焚拯溺。大臣出去，與有司堂上商議，俾吾赤子，無流離顚連之弊好矣。」載瓚又啓言：「臺廳之長鎖，玉堂之空番，有關國體。請無端違牌臺臣、儒臣罷職。」從之。

○以尹羽烈爲司諫院大司諫。

10月16日

○癸卯，晝講。

10月17日

○甲辰，晝講。

10月18日

○乙巳，召見戶曹判書、有司堂上及各司久任郞官。

10月20日

○丁未，召對。講《詩傳》《文王有聲章》。上曰：「此章美文王之德、武王之功，而周家八百年基業，實肇於是。文王而不能纉太王、王季，則武王而安能有繼述之孝也，武王而不能盡繼述之道，則亦安能有詒燕之謨也？是知文、武功德，皆從繼志述事中出來。後世人君，何以則監法於斯，而克盡繼述之方也？」侍讀官朴宗琦曰：「一動一靜，必以文、武爲法，則自底於善繼善述之域矣。」

○校理尹久東，疏陳修省五務，曰，居敬以典學，汰冗以節約，備豫以救荒，疏淹滯，務振刷，賜批嘉納。

○以沈象奎爲禮曹判書。

10月21日

○戊申，召對。

10月22日

○己酉，召對。講《詩傳》《生民章》。上曰：「《生民》八章，專言后稷之事。蓋自后稷以下，歷公劉、太王、王季，以至文、武、成、康，雖是聖神相承。然而古人云創業難。后稷之於周家，實可謂創業之始耳。苟無后稷之敎民稼穡，首出而啓之，則周家八百年基業，安能如彼之盛耶？」檢討官金啓河曰：聖敎誠然矣。且文、武之德，亦足致八百卜年之盛矣。「上曰：」以后稷以後言之，則非但文、武，如宣王亦致中興之盛。而若論積德累仁之功，則似當之歸之后稷矣。至於制作文物之燦然大備，則至文、武以後，始極盛耳。「參贊官金宗善曰：」后稷始播百穀，澤被生民，施及後世者，尤爲長遠矣。「上曰：」俄者發問，正爲此意耳。蓋非后稷之積累，則無以長發文、武之赫業，非文、武之功德，則無以光啓成、康之至治矣。歷年八百，蓋自武王計之，而自后稷計之，則爲幾年耶？「啓河曰：」歷夏歷商，爲千餘年，合計近二千年矣。「

10月23日

○庚戌，召對。

○召見戶曹判書、有司堂上及各司久任郞廳。

○令甲巖鎭卒白中太、其子仁守、其妻安女，梟首警衆。該鎭權管金頣潤，以中太之還逋難捧，躬往其田，搜奪其農穀，中太率其一弟、二子及其妻，持杖石敺擊，傷痕深重。道臣具由以聞，敎曰：「不可以尋常變怪論。若不嚴加勘斷，後來無窮之弊，不可不懲，」遂有是命。其弟等酌處，該權管拿勘。

10月24日

○辛亥，次對。

○命京畿監司金在昌，限麥秋仍任，以方設賑政，大臣請之也。

○司諫朴孝成，疏陳時弊四條，曰，振紀綱，嚴隄防，安生民，靖習俗。仍請科後面試之復行，臺諫避嫌之定式，批曰：「所陳切實，深庸嘉乃。面試事，今不可猝然行之，臺諫避嫌事，令廟堂，區別稟處。」

○延曙察訪邊景鵬，疏陳五條時務，賜批嘉奬。

○命故統制使趙峸罪名蕩滌，以其子漢錫，擊錚籲冤，詢議大臣，有是命。峸曾於正廟丁酉，爲鞫招所引，供對無所干犯，而以病死於獄中者也。

10月25日

○壬子，召對。

10月26日

○癸丑，召對。

○命故重臣朴宗輔家，遣承旨致祭，以大祥隔日也。

10月27日

○甲寅，召對。講《詩傳》《卷阿章》。上曰：「十章陳戒之言，丁寧反復，忠悃洋溢。至第二章，言當使爾彌其壽命，似先公之言始而善終，又從而極稱福祿之盛，戒之以繼述，祝之以受祜。然一篇之要旨，專在於『酋』之一字。此是古人進言簡重之意，而亦可見不欲溢美，過爲贊揚之義乎。」檢討官金啓河曰：「古人無溢美之辭，故召公之似先公『酋』進戒者，是矣。」上曰：「漢之光武，克尙謙抑，使群下切無得溢辭贊揚。至有疏章，勿稱聖字之德，以致功光祖宗，業垂後嗣之美。而此章召公之詠言，若是簡切，成王撝謙之光，從可見矣。」啓河曰：「成王乃持盈守成之主，克篤前烈，責難群下，日受勉戒，孜孜服膺。而光武以中興更化之德，著謙牧受益之休，亦三代後不易得之君矣。」上曰：「堯、舜之道，孝悌而已，而有馮有翼，有孝有德，勉戒之辭也，豈弟君子，四方爲則，功效之言也。更以孝之一字，諄複說去者，果是加勉之意乎？」啓河曰：「人之百行，以孝爲先，此實爲致福之方矣。」上曰：「鳳凰，靈鳥也，不罕有之物，故《簫韶》成而始來，梧桐生而始鳴。若其來儀，適會此時，以作詩人歎美之資，則可矣。不然而徒爲溢辭，則與上章不贊揚、不飾美之意，似不同矣。」啓河曰：「此雖以鳳凰起興，而周之盛時，每有此瑞，故周公以鳴鳥不聞爲言，夫子以鳳鳥不至爲嘆，此則似詠其實矣。」上曰：「朝廷之上，賢者蔚然，正如鳳凰瑞世。此固詩人詠言取興之事矣。」

○設增廣監試覆試。

10月28日

○乙卯，召見冬至兼謝恩正使朴宗來、副使金魯敬、書狀官李永純，辭陛也。

10月29日

○丙辰，次對。

○召見時原任大臣、閣臣于大造殿。元子宮承候也。領府事李時秀曰：「元子宮，方在百日之內，而克岐克嶷，姿表夙成，此誠我東方億萬年無疆之休也。歡忭蹈舞之忱，實無以形容仰達。且伏見，已能嚮明，而見寓物瞻視，伏想知思已漸就而然矣。睿質已如此，日後睿德，可以推知。然而雖生知之聖，未能不資於輔導薰養之工，從今以往，凡於居處動作之際、衣服飮食之間，奢靡者遠而去之，朴素者近而崇之，則非但涵養德性之方，亦爲享用福祿之道。臣言雖若爲太早，而養正之功，實不外是。伏願深留聖意焉。」上曰：「所奏，果甚好矣。」

○給諸道、諸都當年災，十九萬四千三百八十二結。〈京畿一萬一千三結，水原二千六百七十五結，慶州六百五十結，江華八十八結，湖西四萬二千七百五十一結，湖南九萬二千九百八十結，嶺南三萬九千九十六結，海西四千三百九十五結，關東四百五十三結，關西二百九十一結。湖南尤甚邑大同木、純錢、大同米三分一，待秋收捧，之次邑木折半代錢。道內新還甚邑折半，之次邑三分二停退。三軍門保米，尤甚、之次邑代錢，各衙門保布，尤甚邑折半，之次邑三分一停退。當捧條竝代錢，進上三名日方物、物膳及魚、鹽船稅，限明秋停封。京畿、湖西、嶺南新還、軍米、錢布，竝分數停退。當捧條代錢，湖西之進上、方物、魚、鹽船稅，依湖南例，水原、廣州新還，分數停退，廣州舊還三千石蕩減。賑資見下。〉

十一月

11月1日

○丁巳朔，御暎花堂，行將臣、別軍職、宣郞傳官別試射。

○召見戶曹判書及各司久任郞廳。

11月2日

○戊午，召對。講《詩傳》《板章》。上曰：「此章是同列相戒之辭。而其責之深而戒之切，比之上章，尤爲勝矣。至若末章：『敬天之怒，無敢戲豫』八字，則對越之工，果好。何以則克盡對越之方，以爲敬天之道耶？」侍讀官朴孝成曰：「敬畏二字，爲第一義，惟在人君方寸之間矣。」上曰：「此章先民有言，詢于芻蕘』二句，果甚好。大舜聖人，猶且取人爲善，則古昔聖王，非其人之取，而惟其言之取也，有如是矣。何以則雖愚而必擇，雖邇而必察，以盡取善詢蕘之義耶？」檢討官金熙華曰：「芻蕘之言，至爲淺近，而自聖人觀之，則蓋有至理存焉，故曰恭己南面之治，必自詢于芻蕘始焉。」

11月3日

○己未，召對。

11月5日

○辛酉，詣景慕宮，展拜，省牲器，以冬享在明日也。

11月10日

○丙寅，御熙政堂，受生、進謝恩。命光城府院君金萬基家廟，遣禮官致祭，以祀孫新榜司馬也。又命進士李景行生員李鍾烈，特授五衛將，以年七十以上也。

11月13日

○己巳，召對。

11月14日

○庚午，召對。講《詩傳》《抑章》。上曰：「此言庶人之愚，亦職維疾。』雖庶人，豈有盡愚之理哉？以武公之賢，宜若可以匡直庶民之意，使日遷善改過，而今乃判然分賢愚而二之。若一定而終不可移者，何也？《抑》，此是自警之言故然，而若警世之說，則當不如是耶？」侍讀官朴宗琦曰：「此則專主哲人之愚而爲言，故其意以爲，庶人則容或無怪，而哲人則何爲如此也。又是自警之語，故如此，若警世之語，則恐不如是者，誠如聖敎矣。」上曰：「『斯言之玷，不可爲也』，大意與『駟不及舌』同義。而南容之一日三復，果善矣。然而人或有徒言，而不能踐者，則夫子何以知其實能謹言，而至於以兄之子妻之耶？」宗琦曰：「可愼者惟言，而南容能深味此詩，則其謹可知矣。」上曰：「武公，本來亦自是賢君，而觀昊天孔昭以下語，則有似乎晩年悔悟之語矣。《淇澳》之詩，猶有待於切磋琢磨之工，則蓋有未及於聖賢之域矣。《淇澳》詩，必是《抑》戒以前所作，則到九十時節，其德之進，尤可想矣。且以《淇澳》一篇觀之，雖文、武、堯、舜，無以加之。武公其時工夫，豈能盡如詩人讃美之辭乎？大抵武公工夫，亦當自有初年晩年之異耳。」

○以金履度爲漢城府判尹。

11月15日

○辛未，東萊府使尹魯東，以渡海譯官玄義洵等賚來書啓、別幅，馳啓：

日本國對馬州太守拾遺平義功，奉復朝鮮禮曹大人閣下。星槎齎書，就審文候佳勝，慰浣良深。不佞賜暇，回棹遠勞，譯使辱荷盛問，且惠珍貺，款好之誼，佩謝曷罄？陳者行聘於本州之件，自東武下命，旣積年所，其間往復持難，蓋以事出莫大也。玆譯使所諭之事情，覶縷詳悉。卽依來示，與東武官員，面商貴使，易地通聘一款，儻承貴國領諾交際大幸，何以云喩？卽其事緣，業已轉聞，誓約之定，明信愈貴，想在東武，嘉歎曷極？嚮所煩瀆，貴國幸善加諒察，枉垂特念，非是隣誼之厚，何以至此？懇叩信使來期，廷議不可以緩之，切望更爲周旋。事事順便，以存永好之誼，則不侫亦得稱其職，欣幸莫大焉。聊將菲品，略伸回敬，統希崇亮。肅此不備。

○對馬島釐弊約條。一，中絶五船永罷。一，告還差使，只以書契歲遣船便順付，而太守承襲後，初次還島，則只送一番使价。一，公木一疋，以公作米十斗磨鍊。一，監蕫年限，以四十年爲限。一，監蕫物力，以分數磨鍊。一，左右沿漂船給料，以枰木施行。一，和館西方築垣設門。右七條，今般爲信使面譚，譯官出來，請承太守分付，委實懇扣，而若是約條，其來也尙矣。雖有一時難變改之情，所以特副來請者，實出於誠信難負之誼也。而監蕫物力，豫難約定，後日看詳分數約束焉。三譯官還國之日，宜以斯意，達之朝廷而已。一，各送使進上及公貿易丹木，例以百觔爲一稱，而一稱結束，藁索之爲五觔者，有違稱量之法，所見又是瞠駭，此後則解去藁索。一，各送使單蔘稱量時，謂以品劣，專事點退，雖云蔘品之稍劣，是豈禮單本意乎？其自今日，無得如前點退，俾完誠信。一，柴炭支待，旣有元定之數，其無敢數外勒捧，各其家食者輩，無得闌出炭幕惹鬧。一，和館旣有物貨，不可無買賣。潛貨與路浮稅之闖此售奸，果非誠信這道理，須悉此意，依約嚴禁。一，和館守門外，每日朝市時，不遵法意，亂雜買賣，橫奪魚菜者，一切洞禁。一，和館人之無甚事故，任意出入者，一依約條，申加嚴飭。一，和人之在館者，不識交隣之意，近多作挐之弊，自今後惟意致敬，無失和氣。一，和館之陳皮、靑皮、黃連，是日用之物，更不可如是都買。己巳九月日奉行。

11月16日

○壬申，左議政金載瓚箚陳科弊，略曰：

臣以科擧之弊，屢陳前席，而今之國必亡者，科擧也。噫！今日之冠儒衣儒者，無非世祿家子弟，而元氣於當時，公卿於他日者也。然而生髮未燥，習俗已染，冬不讀一書，夏不做一文，意欲先長，廉恥都喪，父詔兄勖，視以爲當然底道者。卽在於大、小科甲，白地掠取一條路而已。是以若當一番科試，輒生百般岐塗，惟其買文借述，初不知愧。甚至換名代入，無所不有。而所謂外場之弊，尤無可言。凡內聯外應之計，愈出愈奸，密地暗草，有若蠟丸之藏書，投間抵隙，各有標號之相應。及其納券收券之際，募私人而幻作軍卒，覘字號而先探立落，赫蹄直通於帳內，書頭交聯於袖中，蓋其爲計，可謂百態千狀。而考試未訖，姓名已顯，榜目未出，物色先定。凡有志自好之士，恥作槐黃之行久矣。此豈獨章甫之故也？爲有司者，實有以導之也。賊夫人之子，罪也，壞國朝莫嚴之法，罪也，知其爲國必亡之擧，而略不爲恤，罪也，只是爲向人求悅之計，而自犯罔赦之罪者，亦罪也。苟究是罪，罪將何居？臣每念及此，直欲痛哭，而不可得也。噫！往旣難追說，亦何益？而見今文科會圍，隔在不日，桑楡之收，尙或有望，然而已痼之疾，藥治沒方，旣倒之瀾，葦抗無術。凡此許多愈出之弊，實非在下之所可矯防者。而竊有所區區蘄望，惟在於造化耳。伏望先以一紙，明命洞示有衆，明如寶鑑之燭物，嚴若太阿之在御，以諭以厲，誕示不用命戮汝之義，則凡北面于是日者，曷敢不丕革丕承，率由乎一王之敎也哉？然而或有不悛，始用當律，以爲興亡轉移之一大會，不勝萬幸。

批曰：「科擧許多之弊，曾雖聞之，而今見卿箚，胡爲至此之極？予於試官，嘗所恃，而禮使於平日者，若如卿言，大非予之所恃，不覺驚歎。然卿旣歷擧諸般奸狀，則其作奸犯科，明有某人。卿何不摘發論勘，而只以往旣難追爲語耶？科場用情，邦憲莫嚴，關石和勻，自在不毁，更有何明命之洞示，提飭之屢煩乎？其奸狀之綻露者，卿更爲論列，以箚以啓，先請勘律，使來後試場有戢，科弊痛革。」

○進賀兼謝恩正使韓用龜等，以自燕離發，馳啓。

11月17日

○癸酉，召對。講《詩傳》《桑柔章》。上曰：「此詩，卽厲王亂世之作也。暴君在上，小人列位，使民生日瘁，國本日縮，至於禍亂之致。而當是時，君臣上下，滔滔恬嬉，不知危亡在卽，則已若有一分憂悶之心，則小人不期退而自退，君子不期進而將進，豈有至於此之理哉？然賢邪進退之幾，至微且易，不期然而自然。何以則辨別痛斥，使無浸漬混雜之弊哉？」侍讀官金學淳曰：「經云：『立賢無方』，又曰：『去邪勿疑』。蓋於進退、取舍之際，光明正大，然後可無偸間抵隙者矣。」上曰：『古人云『智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得。』蓋聽言之道，不可以一時得失，直爲句斷。而大奸似忠，易於欺蔽，正言迃遠，難於取信。其辨別之要，果何如耶？「學淳曰：」以逆耳遜心辨之，則不難矣。「

○以洪秀晩爲司諫院大司諫。

11月18日

○甲戌，詣仁政殿，親上冬至致詞、表裏于王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，仍受百官賀。

○設增廣文、武科覆試。

11月19日

○乙亥，召對。

○冬至副使金魯敬啓言：「平安兵使趙𡹘乘轎子，直到階下，其在尊朝體重，使命之道，不可仍置。請令攸司稟處。」義禁府覆啓：「請拿勘，該裨將刑配。」從之。

○以李潤謙爲平安道節度使。

11月20日

○丙子，敎曰：「今則冬節已深，哀彼饑饉之民，能無顚連之患乎？宵旰深憂，憧憧不已。賑資區劃，若於抄饑後爲之，則必有不及之歎。況兩湖之救荒，尤不可少忽。令廟堂，兩湖則不待抄饑，先爲量宜區劃。至於各道賑資，亦爲區劃下送。」

11月21日

○丁丑，備局以賑資區劃啓：「請湖南米各穀十二萬五千石、空名帖一千張，湖西米各穀四萬一千五百石、空名帖七百張，京畿米各穀四萬二千四百石、空名帖九百張，華城米各穀一萬二百石、空名帖二百張許劃。」又曰：「請北關穀七萬石，移轉嶺南，而嶺南穀五萬石，移劃湖南，使之添還。」從之。仍命湖南賑資加劃二萬石，以歉荒尤甚也。

11月23日

○己卯，以朴宗薰爲成均館大司成，洪義謨爲江原道觀察使。

11月24日

○庚辰，召對。

11月25日

○辛巳，御春塘臺，行增廣文、武科殿試，文取李在秀等四十三人，武取李橚等四百人。

11月26日

○壬午，下綸音于京畿、兩湖、華城民人。若曰：

嗟爾京畿、湖南、湖西曁華城民人，明聽予一人誥。惟予小子，以否德寡昧，叨承大位，臨御九載，無一物示澤，無一事示恩。而惟爾等猶免顚連之苦者，此何故也？實是我祖宗德澤，浹洽於民生者也。是故皇天眷顧我東方，九年之間，穡事連登。予當諸道年分之狀聞也，每語于中曰：『以予不敏，德昧前王，誠未能上格天心，而天之降福穰穰，澤未能下感民情，而民之愛戴眷眷，豈非予小子所當恧惕自愧之事哉？』雨順風調，此是難得之盛事，而予心憂懼，實無異於水旱爲災之時。奈之何自春徂夏，雨意漠然，杲杲日出？圭璧屢擧於郊廟，雨澤雖得於晩夏，惟彼京畿、湖南、湖西、華城，靈應終慳，秧節已過，年遂判歉。夫今年旱災，雖有各道之不同，而蔽一言曰歉荒。而至於稍登之海西，近因雨水之災，又無異於荒歲，哀彼小民，何以賴生？嗚呼！一夫不得其所，古昔明辟，猶嘗恥之，況此幾萬生靈，不免饑饉而流離乎？由予否德，致天之怒，無辜之民，其將盡劉，自是以來，夙夜恐懼，食而忘其味，寢而不成寐。明燭達夜，連日靜思，民者國之本也，國而無民，何以爲國，食者民之命也，民而無食，何以爲命？昔我先朝甲寅，歲歉民困，不至於今日之尤急。而如傷若保之政，惻怛至懇，恤民大政，洋溢於八域兆衆，凡我海東戴天臣民，孰不感激欲報，有不忘之思？猗歟！大聖人爲民聖念，至矣盡矣。今年本道，將甚於甲寅，苟利於民，予何所惜？況又繼述之大者乎？玆發內帑錢二萬兩，胡椒一千斗，丹木五千斤，湖南錢一萬兩、胡椒四百斗、丹木二千斤，湖西錢五千兩、胡椒三百斗、丹木一千斤，京畿錢三千兩、胡椒二百斗、丹木一千斤，華城錢二千兩、胡椒一百斗、丹木一千斤。湖南進上停退價米，無論三等邑，除留下送。湖西進上價米，尤甚邑，亦令除留下送。爾等勿以否德爲咎，勿以九重爲遠，各盡其心，各盡其力，無輕離鄕井，無胥動愁怨，親戚隣里，互相勉戒，互相救助，以安其居。有苦於身者，言于守宰，議于道臣，道臣、守宰，亦當殫心拯濟，必不使爾等，有顚壑之患，爾等其各信之，以俟來歲之豐登。上天至仁，亦豈不貽我來年多稌多黍乎？爾等明聽我心腹之誥。因此思之，竊發之患，多出於此時，道伯知此意，申飭營將及列邑，俾盡討捕之責，無敢懈怠其心，無敢侵害平民。朝家亦豈無別般廉察之道乎？此亦荒年爲民之一道，竝須知之。

11月27日

○癸未，御春塘臺，設柑製，居首南潞，直赴殿試。

十二月

12月2日

○丁亥，御涵仁亭，受文、武科謝恩。

○渡海譯官玄義洵、崔昔等，以聞見別單，啓。：

日本國有八道，道有六十六州，州有六百三十二郡，郡之外有三島。竝聽於關白。關白在武藏州，倭皇在大和州。大抵起自丑寅方，延至巽巳，自對馬島南，距攝津州之大坂城，水路共計，爲二千四百三十里。一，對馬島南北三百五十里，東西或七、八十里，或五、六十里。本無城壘，以海爲溝，街路狹窄，無非絶峽，屋廬重疊，盡在懸崖。矗巖脊确之隙，輒置船艙，而譏其出入。無田土耕墾，但見松竹、棕櫚、橙柑、冬柏參天，每多風雨。島之北有鰐浦、佐須浦，彼、我船，莫不從此往來，是謂待風所。自待風所，北至釜山浦四百八十里，南至馬島府中三百二十里。一，對馬島民戶，一萬五千餘戶，田稅皮牟、雜穀三萬餘俵，我國所賜公作米竝兼帶米太二萬餘石。一俵，以我國官斗量，入八斗六升。一島仰哺，專在我國，海村居民，隨戶給船，山村隨口給銃，俾爲生涯。雖富民，無得衣錦，屋皆瓦覆，窮民以甘藷爲食。一，對馬島主，二年在島理事，一年往謁江戶以爲常，江戶有島主之妻子第宅。六十六州之太守，亦皆如之，蓋執質也。自江戶景仰我國，每緩島主往謁之期，馬島偏近朝鮮，致蒙優待。各州太守，莫不欽歎。我國書畫，盡視若金玉，得之便珍藏。國法無論貴賤男女，自六七歲，敎之以諺文，名之曰『假名』，公、私書盡用假名。有眞文官一窠，能知《詩》、《書》，稍解楷、草者，輒塡此窠。雖有弓、矢，別無嫺習，又不馳馬鞭芻。武藝只以長劍短銃，行陣一行作隊，魚貫而進。敎錬之法，專擧尉繚子。一，無刑棍、鞭、笞之法，有罪輒加誅戮，官職人之輕罪者，禁錮其家，闔門閉戶，小民有可問之罪，飮水滿腹，以橫木輪其腹而得情，無可問者，限年爲奴。無欺人偸物之習，倘有混淪抵罪之弊，爭先首實，以死爲快。不知有禮樂之制作，只知繩法之峭刻。一，公服稍似團領，前後以單幅爲之，袖闊以繩罩其口，頭戴一角巾，形如無齒木屐，名之曰『風折巾。』職卑者，上着大袖衣，下垂長袴，行必曳地。頭戴如皮弁樣之一角巾，名之曰『侍烏帽子。』袖口之罩繩，長袴之曳地，淌有罪犯，爲其便於拿獲也。如非大公會，無頭上冠。盡削頂，只用顱後髮斂上，曲以係之，以蜜油塗之。身穿周衣，尙黑色，腰圍大帶，必揷長劍。本無上下裏衣。女服亦如是，而有首飾。一，島俗尙儉，伊豫州之山，出銅鐵，取之無竭。而切禁鍮器，日用盡是木器、木筯，饌用海魚、海菜、鹿肉、山藥、牛蒡之屬，其味甚淡。雖賤人，茶不離身。大抵財用則甚惜，而生齒日繁，島勢漸殘云。一，公廨、私室，務極精緻，不施丹靑。材木皆纖細，壁不用土，粧以薄板，四面皆障子，推移開闔，未見戶樞門環。大小間架，尺寸不爽，不爲房堗，只設抹樓，鋪厚席寢其上。家簷、街口貯水桶，多發禁火之徒，日夜巡警。一宴享日，臣等往島主家，城無蓋覆，門無東西。夾門外竪下馬碑，轉至簾內，與島主相接。以金塗其壁，年今三十八歲，爲人淳厚。着風折巾、紫團領，後有人按劍擁立。奉行、御用人等，黃色團領，俯伏伺候，不敢仰視，裁判以下諸役，屛營於外，闃然無譁。設戲子，有邯鄲、夢猿、軔道、成寺、首引、轉輪等名色。槪如中原倡氏戲宴儀，凡例一遵笏記，少無差失，接待之際，誠意頗款。關白今年四十八歲，將議立儲云。一，島主家之北，新建大廈，名之曰東武廣殿。又建客館，甚壯大，五年始告訖。專靠民力，二口之家，一夫赴役，一夫作農，一口之家，一口赴役，竝無雇價。今番出來江戶官人一行一百五十九人渡海，所率一百三十三人之日供魚菜、柴炭等屬，專使村民擔當，亦無本價計給，雖出國法，怨聲載路。

12月4日

○己丑，光州牧使宋知濂、順天府使趙晋和、務安縣監徐俊輔、茂長縣監李允謙、咸平縣監李潮、扶安縣監柳遠鳴聯疏曰：

臣等出自邇列，獲叨下邑。苟有民隱之可以上聞，則雖在常年，固當隨事條陳，矧玆大無之歲，千里赤地，萬姓墊危？臣等不以此時，一進流民之圖於階庭萬里之前，則一路殿屎之狀，殿下何從而盡燭乎？湖南之饑，最稱乙、丙，而聞諸故老，皆以爲今荒殆有甚於乙、丙。則儘是百年之所無也。南土耕作，專尙水耨，而旱田翻耕，亦藉引水之功。今夏之旱、水田，俱未移秧，則況旱田之翻耕乎？若所謂已移及田種諸穀，積困暵乾，荐被早霜，秋後場圃，到底一空，以此推之，道內土田之陳廢，幾乎十之七、八。而特旱田，則例不入於俵災之中，朝家亦何以備悉於一路之全荒也？小民之有恒産者至尠，而今則恒産之家，一例顑頷，莫保朝夕，則矧爾無恒産之民，何以資活於嗣歲之前乎？始也拮蔬茹根，以延晷刻，今焉離井去里，各自圖生。母棄其子，夫訣其妻，道殣相望，流丐成群。此輩苟可以糊口，則必當散而之四，而四境之外，饑饉同然，亦將何往而得延須曳之命耶？徊徨原野，茫無止泊，景色慘沮，人心惶怯。恭惟我殿下宵旰一念，南顧憧憧，先從廟堂之建白，而亟下優恤之典，繼因道臣之疏啓，而又加蠲停之澤。代播，則許其免稅，進獻使之停封，以至九萬災摠之特命準俵，還餉、身布之分等停退，其於損上益下之道，至矣盡矣。臣等謹已奉承朝令，宣揚德意。而以若遑遑難保之民，又有目下切骨之苦。還穀，卽開歲賑貸之資，而不可不捧，身布，乃京外支放之需，而不可踰限。則停退以外之數，如期準捧，是臣等之責。而第其民勢之莫可奈何，有不得不一徹於黈纊之下者。蓋今歲災減之外，全道畓結，僅爲五萬。以若五萬之摠，分排於五十餘州，而雖使一把、一束，盡得食實，比之平年之秋成，則其所減縮，當如何哉？況其所謂五之實結，自夏及秋，無災不有，蟲、霜、風、溢，餘者無幾。列邑之所以執實者，如非棲畝之枯穎，卽是粘莖之殘粒。以此推之，則所謂畓結，號曰五萬，而殆乎名存而實無。至於黍粟、雜種之田結摠，元少而俱被傷損，全未食實，則穗秉之費，已先於早秋，甁罌之貯，莫恤於禦冬，今焉力已竭矣，死且迫矣。雖使剝膚而椎髓，尺布斗粟，實無可辦之道。而民之爲言，皆曰：『朝家愛欲其生，蠲減不旣多乎？非不知今日輸倉，明春受貸，而目前不得延命，來頭奚暇望活？官督之急，適足以企吾死命。』其言切可矜惻。而臣等外迫營閫之責飭，內憫郵罰之當前，百計催督，頭會箕斂，而忍使浮黃之肌，輕被箠楚，懸磬之室，莫保雞犬，是豈仁人君子所可忍者哉？今以臣等所叨之邑言之。明年之還賑接濟，皆靠於新捧之還餉，而多不滿萬，少或千百，從後所捧，斷可知矣。他邑之捧，亦可反隅。況乎沿海諸處，幾皆尤甚之邑，而穀簿多是盡分，留庫擧皆枵然，若待新捧，而將欲議賑，則列邑飢民，不免於索之於枯魚之肆矣。見今湖以南尤甚之三十四邑，晝宵揣度，而爲拯濟之計者，惟是還穀一條。而所捧若是些少，則眞所謂無麪之不托。亦將立視其死，而莫之救耳。夫糶糴法意，本爲水旱之備豫，而近來列邑穀簿，皆屬上司之支用，故分給居多，留峙絶少，一遇歉荒，若是蕩然。而南俗易訛易動，擧懷必死之憂，全無樂生之念，喪其良心，無所不爲。聽聞之驚駭，不一而足。臣等過計之慮，又不亶在於賑救一事而已。韓愈之言曰：『天旱人飢，今年稅錢，在民腹內，竝宜停徵，』朱夫子上荒政書曰：『蠲閣、賑恤，本是一事，首尾相須。使飢民，已被輸納追呼之擾，然後復加賑恤，與割肉啗口無異。』當時紹興之蠲放撥賜，合爲百餘萬之多，今日南民之所蠲停住催者，在朝家非不曠絶，而惟彼窮民之蠢愚者，尙有餘望，則眞所謂堯、舜之民，猶病博施也。至於錢、米之撥賜，宋高宗之所施於紹興者，我殿下可不施之於湖南乎？麥前接濟之方，必有廟議之商確。而蘇軾之言曰：『熙寧荒政，費多無益，以其救之之遲也。』今之事勢，稍緩一日，則誠有空費無益之慮。開賑之前，死亡相續，已自列邑，或抄口而饋之，或計戶而賑之，俾得延活於歲前，而身布之當徵，旣在此類，戶還之未納，亦在此類。一邊而賙之濟之，一邊而督之剝之，縱欲救死，何由得活？縣官之索，非徒還與布而已。徵租索錢，各有期限，而田稅惟正也，大同常賦也，春後科徵，次第伊始。而結錢之斂也，漁、鹽之稅也，朔當之布也，莫非當頭之民役，竊恐收納之多闕，臣等茫不知所以爲計也。朝家軫恤，誠有恩竭之患，而値此無前之歉荒，不有出常之擧措，則顧何以鎭此危急之群情，而濟此一路之生靈乎？臣等未敢知京司、錢布衙門之儲，果爲幾何？而貿米作還，此政其時，限年許貸，曾多已例。惟今之計，時日是急，陸輸船哺，不宜失時。且伏聞嶺左諸邑，穀摠皆優，年事稍實，兩西山郡糶糴多峙，今欲移粟，而使之救濟，則不過我殿下一號令間事耳。臣等謹稽我肅廟壬戌，八路大饑，廟享御供，皆從減省，聖祖手下哀痛之敎，凡千有餘言，至誠惻怛。又別敎營閫、州縣、鎭驛，諭以保活之意，上自搢紳，下至愚賤，無不嗚咽感涕。而有一邊將，奉書泣三日，遂取其家之粟，以濟其士卒，武人亦有輸粟于官，而辭賞不受者。于時上下晏然，不知饑荒。亦粤英廟癸未，國內大賑，而先下懇惻之敎，分遣安集之使，江都之米，交濟之穀，遞運於三南，而民免捐瘠，里無流離。村婆野老，尙傳其時之事，而至有流涕者。先大王在宥之時，甲寅之賑，去古未遠，臣等尤歷歷可陳。于斯時也，不待年分之啓，先下停代之命，絲綸之宣降，殆無虛日。錢穀之劃下，務從優厚，而內帑之發，椒木之頒，俱出特恩。雖以本道言之，道臣狀請之外，凡係民役之關於上供者，一倂停減，而洞下別諭，分送近臣。其時沿邑之歉，不過半道，而朝家隱恤之方，無所不用其極，聖人之所以孚感人心者，亦惟在於辭敎之敷心，而前聖後聖，其揆一焉。今我聖上一政一事，動法祖宗，則況於民事之不可緩者？其所繼述，顧不在玆歟？伏願聖上卽降明旨，錢布之可以撥賜者，穀物之可以移轉者，亟令區劃，俾近止之民命，得以回甦。仍又繼發德音，誕諭一路，使彼鶉衣鵠形之類，如對於庭衢，家啼野哭之狀，若臨於咫尺，眷眷懇懇，如父詔子，則民固至愚而神，以其願戴之心，承此孔邇之言，孰敢不至誠相感，仰首嗚泣？而旣有依賴，何憂渙散？蠲停旣優，賑給無闕，而懷之以德意，來之以惠政，則生死肉骨之澤，於斯而至矣，夫何歉荒之可憂哉。

批曰：「有司堂上，往大臣第，論理草記。」大臣以前此區劃，無容更事裁處，置之。

12月7日

○壬辰，命以內司錢二萬兩，加貸各廛各貢。先是因慈敎，內下錢五萬兩，貸下各廛各貢，軫都下錢荒之弊也。至是，敎以廛貢，非止於十，以五萬，難以均被，有是命。

○命給廣州賑資米麰三千石，備局因該留守狀啓，請之也。

12月9日

○甲午，召見戶曹判書李晩秀及各司久任郞廳。晩秀曰：「今番救荒之政，靡不用極，如災結之蕩減，常供之蠲停，賑資之劃下，帑貨之特頒，實惠盛澤，無加於此。而民情之遑汲，亦無如今歲。水旱饑饉，固是天行之災，所不能免者，則或値歉荒，不足爲變。今則九年屢登之餘，一値歉荒，而國計民情，若是遑急，大抵公、私之無積儲久矣。各道倉廩，在在枵然。臣曹之一年經用，爲十一萬石，而今年則恐不滿五萬石。國計如此，不勝罔措矣。」上曰：「前儲爲幾何？」晩秀曰：「惠廳有米四萬六千石，兩西上納，爲三萬餘石，可以支用於來歲，故將仰請移劃矣。節用之政，爲治國之先務，則何時不然，而今則尤不可少忽矣。臣竊覵，殿下未嘗有燕飮與過於賜與，又未嘗興土木之役，臣固欽仰。而衛文公之大布、大帛，先自殿下始，然後節省之方，隨事可盡，而奢靡之風，可以去矣。至於尙方之衣襨、內局之藥物，皆不可已者，而凡係燕貿中不甚緊要者，亟令裁減勿貿，似好矣。」上曰：「節用，果爲目下第一務矣。」

12月10日

○乙未，召對。講《詩傳》《烝民章》。上曰：「保玆天子，生仲山甫此一句，可見明良之相得也。有聖君則斯有賢臣，得賢臣而後乃致太平。是以堯、舜之聖君，而有皐、䕫之賢臣。仲山甫，周之賢臣也，宣王，雖不及文、武、成、康，而亦有如此之賢臣，此果非明、良之相得乎？」侍讀官朴宗琦曰：「聖君在上，必有賢輔，雲龍風虎，感應之理，有如此矣。」上曰：「雖有如仲山甫之賢臣，幽、厲之時，不得爲賢臣矣，亦豈非遇宣王，而乃得爲賢臣乎？雖以《韓奕章》言之，其曰：『纉戎祖考，無廢朕命』，雖爲美韓侯而作，而若非宣王之時，又安有如此人乎？」上又曰：「《烝民章》首言：『天生烝民』，末言：『保玆天子，生仲山甫』，首尾相應，而『天生烝民』一句，尤緊重矣。」閣臣朴綺壽曰：「天生烝民之初，一理渾然，無有不善。而仲山甫，又是烝民中之俊秀也。」上曰：「此詩孔子以爲知道之言，非但爲仲山甫言之也。以此觀之，尹吉甫之學問造詣，可以推知也。」

○以朴宗京爲成均館大司成。

12月11日

○丙申，召對。講《詩傳》《江漢章》。上曰：「召、穆公，是周之賢臣。穆公則勉其君以令聞不已，洽此四國，宣王，則勉其臣，以『肇敏戎公，用錫爾祉，以此觀之，君臣之際，監法者亦多矣。」檢討官任俊常曰：「可見君臣交勉之意，而召虎克平淮夷，則用錫爾祉，蓋所以寵之也。」上曰：「穆公本是賢臣。非是平淮之日，肇敏戎公，然後其賢始著也。特待其成功而後，報之以寵錫之典耳。」上又曰：「仲山甫、尹吉甫之去也，詩以送之者多，而無肇敏戎公，用錫爾祉』等奬勵之言，何也？」俊常曰：「召虎，特以世臣故也。」上曰：「只以世臣而輒施寵錫，則必無是理。有如召虎之德，而必有功然後，乃有以非常之典報之也。然則此可見召虎之功德，最著於其時世臣也。」侍讀官朴宗琦曰：「非但功德最著，周之世臣，亦無如召虎者矣。」上曰：「山甫、吉甫，其功不如召虎矣。」俊常曰：「吉甫稱以文、武全材，山甫稱以剛柔兼濟，似不下於召虎。而今以此章言之，召虎之功，亦大矣。」上曰：「吉甫乃心王室，克贊中興之功，未必不如召虎。其時寵錫之有無，固未可知，而雖無褒功之擧，似無損於其功也。」上又曰：「此章始勉其功，而終焉褒賞，與大舜命禹征苗時，其克有勳之語，相似矣。」

○備局言，今番酒禁，法久漸弛，將不無蕩然之慮。仍請不飭之法司堂上、左右捕將問備之典，從之。

12月12日

○丁酉，召對。講《詩傳》《常武章》。上曰：「人無遠慮，必有近憂。若國無所儲，猝當兵甲之時，則其將何所措手乎？詩人之諷，固在於窮兵黷武，而凡事豫則立，非但武備爲然。何以則凡事皆可使豫立耶？《常武章》，賦其宣王親征卿士夾輔之事，別無他語，而以第二章：『王謂尹氏，命程伯休父』觀之，吉甫當爲中興時第一人物。而《六月章》亦云：『文、武吉甫，萬邦爲憲』，則吉甫之有文、武全材，於此可見矣。此是出師時所作耶？」檢討官任俊常曰：「似是成功以後所作也。」上曰：「古者有見其出師，而預知其可勝，則末章以：『王曰還歸』，反覆其詞，而序之所謂：『因以爲戒』者，未必是班歸後所作也。」俊常曰：』聖敎儘好。若如是看之則有味，而因以爲戒者，尤有精神矣。「上曰：」自古中興之主，專尙武事，則詩人之戒，宜其然也。「

12月13日

○戊戌，大司諫尹益烈，疏陳都下救荒之方，請依先朝乙卯摠廳分糶之例，批曰：「已知已例，商量久矣。當有來後下敎。」

12月14日

○己亥，召對。

12月15日

○庚子，次對。時大臣有病，上念次對之久曠，命諸宰來會，以次稟事。

○宗簿寺進繼修《璿源譜略》。提調以下施賞，正姜彙鈺加通政。

○以洪秀晩爲司諫院大司諫，元在明爲成均館大司成。

○進賀使書狀官閔致載別單。：

洋匪蔡牽，今七月間，中大砲，隨水而死，餘黨出沒海洋，官軍逐捕，或有敗沒者。宿將德楞泰病死，皇帝特加隱卒之典。廣東游擊孫全謀，屢立奇功，連被奬諭。邢匪，卽白蓮敎餘黨，而至今作梗於江、浙間，官兵逐討，勝敗無常。如是之故，洋商輩，爭爲捐銀，以補軍需，而輒送部議敍。是以謂之『賣官』。「

12月16日

○辛丑，召對。講《詩傳》《召旻章》。上曰：「此章言『任用小人，以致饑饉之患』，蓋其饑饉侵削之患，專由於用小人一事，小人之爲害於國，固至此極矣。故諸葛亮亦以君子、小人之親與遠，爲先、後漢興廢之本。孰不知其小人之不可用，而其進退之際，何以則一切嚴斥，無乘間得進之患耶？」侍讀官鄭元容曰：「聖敎誠然矣。小人之害，奚特於饑饉侵削而已哉？蠧國之百弊，皆由於此。在上者，若於進退、取舍之際，一以公明無私，則賢邪易辨，而可無淆進謬用之患矣。」上曰：「王者之政，何與於土地之廣狹，而此以日闢國日蹙國爲言耶？蓋文王盛時，服從之國，日以益衆，歸化者四十餘國，而今則諸候侵畔，土地蹙削，故詩人有感古傷歎之意，而如是爲說耶？」元容曰：「土地之辟與不辟，由於王化之行與不行。蓋王者，非有意於闢國，而德化遠及，則土地不期辟而自辟矣。此時則群小用事，諸侯外畔，故詩人之以闢國、蹙國，深致意於盛衰治亂之際也。」上曰：「饑饉，雖是亂世之所致，而聖人之世，亦或有此患。蓋爲人君者，若値饑饉，則固不當以聖世之亦所不免，隱然自恕。而古昔成湯之時，亦有七年之旱，則聖世之亦有此等災者，何也？」元容曰：「天災流行，雖氣數之所不能免。然而以常理言之，則治世豐多而饑少，雖或有饑歲，發政施仁，而民不饑矣。」

○備局因慶尙監司鄭晩錫啓請，賑資各穀十二萬石、空名帖一千張劃給，從之。

12月17日

○壬寅，召對。

12月18日

○癸卯，以權常愼爲成均館大司成。

12月19日

○甲辰，召見戶曹判書李晩秀及久任郞廳。命以關西小米二萬石、海西折米一萬石，劃給度支，以經用不足也。

12月20日

○乙巳，敎曰：「歲色已迫，臘寒又甚，哀彼幾萬口窮民，其不流離於道路乎？其不塡委於溝壑乎？大命近止，遑遑無告之狀，九重雖深，如見眼中。不過十許日，賑政將始，而抄飢尙無上聞者，必由捧糴之未畢而然。雖以日前守令疏見之，其難捧之狀，可以推知。而況甲寅本道停退外，當捧之亦爲停退，實出於特恩。則在今援用是例，尤合於繼述之義。況明知其莫可奈何，而徒事催促，是豈仁政之忍爲乎？湖南今年當捧條中，已捧外未捧者，竝皆停退，以紓南民之一力。因此思之，嗣歲還賑之資，似必有不敷之歎，令廟堂行關本道，使之消詳狀聞事，星火分付。」

○以鄭景祚爲司諫院大司諫。

12月21日

○丙午，放輕囚。

12月23日

○戊申，命松都亂民林介尾赤，施以梟首之典。備局以開城留守李相璜，官門作挐罪人推覈，狀啓稟處，從之。

12月24日

○己酉，次對。

○命安胎使洪明浩加正憲，都差使員楊州牧使閔命爀加嘉善，安胎後復命也。

12月26日

○辛亥，命賑邑瓜滿守令，竝限畢賑仍任，從備局啓也。

○行都政。〈吏曹判書金羲淳，參議曺允遂，兵曹判書朴宗慶。〉以金明淳爲黃海道觀察使，李勉兢爲司憲府大司憲，趙興鎭爲司諫院大司諫。

12月29日

○甲寅，御仁政殿月臺，行社稷祈穀大祭誓戒。

12月30日

○乙卯，以李直輔爲司憲府大司憲。

〈純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王實錄卷之十二