（壬寅）六年清乾隆四十七年

春正月

1月1日

○戊戌朔，諭八道兩都曰：「養者以荒政，莫如豫講，勑諭設賑三路，三路牧守，未知能有以奉承予意否。務農之道，亦惟曰及時而已。故曰：『食哉惟時。』每年元朝，輒下勸農綸音者，蓋欲其及時而豫爲之勑也。勑雖勤而效未著者，豈非爲牧守者，視作故常，行會之到營邑也，特不過一番看過，一番知委而止，初不肯十分費心，十分用力而然歟？今日，今年之元朝也，予又誠心勑諭，若其擧行之誠與不誠，是在牧守。嗚呼！命我衆人，庤我錢鎛，導趨時也。嗟嗟！保介維莫之春，懼失時也。古昔勸農之政，若是其勤也，而其所以勸之，不但在於辰告申布，率其不暋作勞者，必也軫其艱而助其力，曲爲措置，而多方成就，然後始有效耳。今夫農之耕播種耘，莫不有時。一或愆違，無望有秋，而蔀屋之下，生理至艱，欲耕而無農牛，欲耘而乏鎡基，人皆服役，我獨歛手，乞借不得，愁歎無奈，則若是者，苟非牧守勑其掌任，諭其隣里，俾有以相資互須，其何以及時乎？又或乞牛於東，借器於西，傭貰略備，田功可卽，而甄罌俱罄，炊烟幾絶，旣無可食，又無可播，則若是者，苟非牧守詳察其虛實，斟量其多寡，分等給還，間行賑貸，亦何以及時乎？至若雨水已降，稂莠已茂，一日不播，將致乾涸，二日不耘，必就荒蕪，而于斯時也，爲牧守者，不惟不勸，乃反沮撓，力役而奪之，推捉而妨之，則其爲害農，又豈特水旱蟊賊比哉？顧今春已及矣，農已始矣。嗟！我民命，亶係是時。眷彼西疇，實勞憂思。況昨年穡事，三路旣告凶歉，他道亦未登稔，今又不熟，則民將若何？災祥雖曰由天，畬穫實亦在人，勸農之政，烏可少忽？且豊歲之勸農易，而荒年之勸農難，以其宿食之有無殊耳。若不孜孜胥勸，何冀穰穰收效？玆予不憚煩複，敷此十行，咨爾方伯、守令，其各竭誠奉行。予言之所及，特其大者，其所未及，亦皆周詳審察，利無小而不擧，害無細而不祛。期於所謂曲爲措置，多方成就，俾有實效，以副分憂。若其所以布德而究惠，則在於旬宣字牧之臣，辦得一箇實心耳。苟無實心，以期實政，而徒區區於期呼追集，紛紜督責，要以應文塞責，則古人所謂：『是乃妨農，何名爲勸者？』不幾近之乎？嗚呼！邈矣，畎畝雖難周察，考厥勤慢，自有賞罰。毋曰故常，另加惕念。」

○賜耆臣歲饌，敎曰：「前同樞鄭二天年爲百有十一歲，曾在先朝，每命入侍賜饌，而予所目擊。此人之至今無病，豈不稀異？尊高年之義，不可無優恤之擧，歲饌加給。」

1月2日

○己亥，御春塘臺，行歲首犒饋。

○頒亥子囊于大臣、閣臣、承史、六曹長官、五營將臣、三司諸臣，敎曰：「亥子囊頒賜，卽國朝故事也。」

1月3日

○庚子，御仁政殿，親押祈穀祭祝。仍詣社壇，省器省牲。

1月4日

○辛丑，晝講。

○設人日製于泮宮。

○領中樞府事金尙喆上箚，以八條陳勉，仍乞休致。優批不許。

1月5日

○壬寅，御明政門，受朝參。領議政徐命善，以蕫遊民、興地利、疏堤堰、備水旱，婚嫁過時者，官助成禮爲請，竝從之。命善又啓言：「明義理、正廉防，有國之先務。臣於兵曹判書蔡濟恭，深有所駭惋者。臚列之人言，更無餘蘊。休退之疏籲，亦旣屢陳，而除命一出，究然出膺。本兵職任，未必重於《寶鑑》，前後敦召，亦不下於今番，而前則一味逋慢，今則明沒承當。處義顚倒，廉防壞了。然此猶薄物細故。丙申春獄後，聖上特推含匿之意，曲加庇覆，逆招名出，而卽割去之，臺章聲討，而反罪斥之。此事臣不敢詳論，而爲今日臣子者，包此心而主此論，則非殿下之臣子也。趙宗鉉、具庠輩，則方在臺啓，而獨使濟恭，揚揚處朝廷之上，世豈有如許義理乎？」右議政李徽之啓曰：「再昨夏國榮罪黜後，以爲：『蔡濟恭所秉之論極是。吾當合力而成就』云。其說盛傳於都下，至出於其家人之口。濟恭若不包藏此心，主張此論，則豈爲不逞輩之嚆矢乎？」上曰：「成就者何事？」命善曰：「丙申春獄反案之計，而當初國榮向國之時，雖愛護濟恭，猶深斥其主張此論之罪。及其罪黜之後，窮無所歸，反以濟恭所秉之論，謂極當，可以合力成就云，豈不痛惋乎？仍請削黜。」上問判中樞鄭存謙。對曰：「擧國公共之論，豈有異同乎？」上曰：「業己蕩滌無餘，到今何必追提乎？」

○禮曹判書金魯鎭啓言：「孝烈旌褒，逐歲抄啓，恩典屑越。另飭京外，精抄修啓，每式年歲首，本曹三堂，齊會詳覽，其尤者，區別旌復，別錄一冊，移送政府，如署經之例，始爲別單啓下，請定式。」從之。

○校理尹㬦等，論閭巷奢侈之弊，請先禁左右近習服似華靡者，曉諭中外。上嘉納。

○大司憲李𡊠上箚曰：

大僚有蔡濟恭削黜之請，而未蒙允兪，臣竊憂憤。丙申逆獄，卽無前之變。濟恭旣出以兇宦之招，辭證俱備，情跡畢露，向來臺臣之請討，亦云晩矣，而渠於是，少無顧忌，益肆胸臆，一疏再疏，噴薄反詈，甚至於指證君父，以爲自明之計。請先施遠竄。

批曰：「所陳不須說也。特解兵曹判書蔡濟恭。」中批鄭好仁代之。

○吏曹參議沈念祖上疏曰：

判堂金鍾秀，以成川府使李顯永之未愜物情，使之呈遞云。顯永之首論蔡濟恭一疏，實是可奬之樹立，則未愜者有何別般物議耶？臣亦參政，私義難安，乞命遞斥。

前吏曺判書鄭民始，繼而陳疏曰：

臣則見顯永之有樹立，銓選之地，政宜扶植，而吏判之迫遞甚峻，臣何敢以已遞，而不思自引乎？

竝批以勿辭。

○吏曹參判金文淳上疏曰：

人臣罪惡，莫大於凌犯，莫嚴於名義。一或干冒，人得以討之，何有於文辭之工拙？而蔡濟恭之前後對章，輒斥臣文辭荒陋，以爲沮抑之資斧。『澤麋蒙皮』一句，臣之斷章取義，只在於形容，其當初之依樣假开，畢竟之綻露眞面，而今又拈出此一叚，必欲閉臣口而結臣舌，其可得乎？彼旣以誓墓乞退，質言於君父之前，曾未數日，夤緣本兵之除，躍入城闉，何其無廉恥之甚也？

不報。先是，文淳與濟恭迭上對疏，文淳疏有『澤麋蒙皮』之語。濟恭疏曰：

『澤麋蒙皮』，卽古人之指文質俱備而言也。文淳，認以極口旣辱，而其實臣不敢當也。古有伏獵侍郞，今有澤麋侍郞，何代無此賢也？何物老學究，誤文淳以露其醜耳。以此觀之，文淳前後之疏，皆非文淳之文，前後之辱，皆非文淳之意。設令文淳辱臣，臣不當與渠呶呶。況於空蕩蕩地，乃與之說往說來乎？

至是文淳又疏卞。

1月6日

○癸卯，展謁于宗廟、永寧殿、毓祥宮、景慕宮。

○以李命植爲司憲府大司憲，黃昇源爲司諫院大司諫，徐有隣爲刑曹判書，吳載純爲成均館大司成。

1月7日

○甲辰，太白晝見。

○吏曹判書金鍾秀上疏曰：

李顯永之論蔡濟恭，不但僚堂，以爲樹立，臣亦以爲樹立，而若臣之病顯永，則以前冬一疏之語及半國者，太涉混淪故爾。濟恭之嘯聚逆種，譸張凶言，與萬軾、翰申等諸賊，脈絡相貫，而顯永一疏，獨能折其距角，孰敢以此病之？而僚堂之言如此，意所不到也。乞勘臣罪。

不賜批，敎曰：「家僮直呈，先朝禁令至嚴，問于該房以啓。」

○兵曹判書鄭好仁上疏辭職。批曰：「念卿乙未冬事，特授中權者此也。」

○應敎朴天行、校理李宗燮、副修撰洪文泳聯箚，論蔡濟恭之罪，仍請先施島配。批曰：「何其大惹閙耶？」

○知中樞府事蔡濟恭上疏曰：

月正朝參，大臣以急先務論臣丙申春獄之說，此金文淳最初搆臣者也，臣旣一一辨破，而聖明昭晣，今何架疊？而丙申距今爲七載，大臣之言，何太晩也？臣於大義所開，平日秉執，自以爲賁、育莫奪，未知此言，何爲而及於臣身也？當國榮罪黜之日，臣臚列其專擅弄權之罪，而陳達之，與臣和應之說，此豈近理？又謂臣嘗以此論，見斥於國榮，國榮罪黜，反以臣此論爲奇貨，右相其親聽之耶？若爾何爲躡首席之後，今始發口耶？國榮家人，非婦女，卽僕隷，未知右相，聞於婦女耶？抑僕隷耶？事本烏有，言無左契，而以旣弊之國榮，爲疑眩之資，吁亦！怕矣。

批曰：「右相箚出後，更無深嫌之端矣。」

○承旨沈有鎭、李世奭，迭論蔡濟恭投疏自辨之罪。世奭獨啓：『繳還濟恭疏批。』敎曰：「古人或有獄中上書者，有疏無批可乎？況右相箚出後，更無執言之端，半夜獨啓，胡乃多事？」

○右議政李徽之上箚曰：

蔡濟恭到院之疏，張皇自明，而國榮云云之說，傳播都下已久。臣實聾憒，近始聞之。事係重大，不可過耳而止，故仰陳天聽，亶出於無隱之義。彼所謂婦女、僕隷者，何其閃倐放恣也？凡人密勿之言，出自家內，播及外人，非獨此事也。臣聞其膾炙之言，不敢不陳。苟使濟恭，無此心、無此論，則國家之幸，世道之幸，而傳說喧藉，人心疑亂。臣言，實出爲國深憂，豈有私憾於彼哉？

批曰：「卿以無隱之義，誦陳道路之傳，則重臣之對章申暴，豈或爲怪。及見卿箚，信如所料。然則過耳之說，不必注意而聽，而今以後益懋息鬧之方，實爲目下第一義也。」

○以徐有防爲成均館大司成。

1月8日

○乙巳，校理金載瓚，上疏論蔡濟恭之罪，請先施島配之典。不從。

1月9日

○丙午，御春塘臺，試到記儒生製講。

○上語應講關西儒生曰：「關西自是尙武之地，奮武威、敷文敎，王政之所先。今以用武之地，歸之虛文者，旣非誠實底事。爾輩之能製能講者，固當從文，而其外假托儒名，專抛武技，是豈成說乎？因此之故，曾有下敎，渠輩嫌避，不應館試，焉敢乃爾？向者施罰，出於警飭，爾等不必因此，而抑鬱，退語西土，無復如前。」

○戶曹啓請各道漕運一遵事目。敎曰：「作隊新式，姑不頒示者，欲觀今年轉輸之如何。萬一有官吏之誅求、徵歛，如曩時之爲，則斷以重辟，無或饒貸。各該道臣，痛革汚習與否，一體査問。」

○右議政李徽之，又上箚曰：

伏見承宣啓批及蔡濟恭疏批，因臣陳箚，濟恭之罪，有若解脫者然。濟恭之爲國榮奇貨，作凶黨嚆矢，人孰不知？昨緣忙急構箚，未遑詳言。此實辭不達意之罪，乞降威罰。

批曰：「予爲卿之朝參日筵奏，切有慨歎于中者。大僚卽具僚之所瞻仰，凡係注措，一或失當，其爲世道無窮之憂，容有極哉？重臣事，昨秋業有悉諭，丹書已屬烏有，白簡都歸虛無，昭晣與否，更何言哉？大抵言從位殊，罪隨事異，言官以官師之微事論人，朝廷許以風聞，以助其風裁氣稜，而至若大官之以人鬼關頭事，驟聞道路之傳，質言筵席之間，古有是否？予誠陸陸，未之聞也。再箚云云，卿意尤覺莫曉。重爲卿惜之。」

1月10日

○丁未，御春塘臺，科次到記儒生試券，比較試講儒生。敎曰：「昨日試場，士習解弛。嚴科場三字，御極以後，未嘗放過，未幾生弊至此，烏可無警勵之擧？挾冊及借述儒生，特從申令，雖不處分，旣曰科場不嚴，則在士子廉隅，雖被選，必不爲快。面試不行，實有所執，而優取六七人，更試功令，實合待多士嚴科場之意。被抄儒生，皆令明日應試。試券中全用臼套者，至於十餘張，初欲拆名科罪，姑且含忍，更觀前頭，令本館知悉。」命殿講居首幼學承膺祚直赴殿試。敎曰：「館學無異，此後春秋到記，學儒、齋任，一體押班應試。」

○以李義行爲司諫院大司諫，鄭民始爲議政府右參贊，鄭好仁爲同知經筵事。

1月11日

○戊申，行專經文臣殿講。再試到記儒生，兼試四學齋任、儒生。敎曰：「學儒之入庭者，無非世臣之佳子，可敎之良士，他日需世之材，將自此庭中得來。今之特命試製者，非特欲試其藻華，初見君父之日，奏對、進止，固宜檢飭，以正士風矣。」仍令諸生，三經中從其熟習，或誦或讀。及考試券到記，居首生員李庚運，直赴殿試。

1月12日

○己酉，輪對。仍召見濟州御史，命文任，科次濟州儒生試券，居首幼學金墉、邊景祐、康聖翊直赴殿試。先是，遣御史朴天衡，入本島，兼令頒御題試士，收券以來。至是，天衡復命。

○咸鏡道觀察使鄭元始上疏，陳道內五條弊瘼。

其一，鹿茸添價，依京貢例，前期給價，俾無臨急刁蹬之弊。其二，茂山營賑穀，限二萬石換名移錄，三衙門穀，限一萬石，從市直作布，傍邑穀簿不敷處，作穀會錄，限以數年區處，則可爲兩便。其三，道內邊將之京軍門不願一窠，劃付親騎衛，試各技拔優等差除，而南北武士，輪回交差，則可爲朝家慰悅之道。其四，六鎭守令，申明文武交差之法。其五，端川府，仍作堂上窠，時以已經邊禦人差送，則可爲重關防之道。

批曰：「五條論弊，俱屬緊務，令廟堂，從長稟處。」

○大司憲李命植上疏曰：

蔡濟恭之名出賊招，獨逭當律，已是邦刑之失，而及今國榮合力成就之說出，則其罪無可論矣。濟恭所秉之論，果何論耶？彼國榮，亘萬古所無之凶逆，而濟恭乃反交結附麗，主張和應，其心所在，昭不可掩。請先施島置之律。如趙㻐之聲氣不同者，亦爲其牢籠，不免於薰染，獨主扶護之見。原心之言，雖或諉以見欺，執跡而觀，實難免於助勢。請施削黜。

批曰：「首陳事，卿不見昨年七月念一傳敎乎？趙㻐事，人之相親，何必云云？」

1月13日

○庚戌，晝講。

○刑曹以寶城私奴橫叛其主之罪，請島配。敎曰：「京外法官，每當發配，欲諱本事，輒稱橫叛。此後復以此移施於他罪，該曹堂上、該道監司，當譴罷。律官或復踵前習，亦當刑配。果有橫叛之罪，必具犯罪委折，詳攷上典姓名，毫無差爽然後發配。」

○咸鏡道觀察使鄭元始，以文川等五邑開賑馳聞。諭曰：「五邑守宰中，安知無老不鍊務者乎？雖一夫一婦，萬有流散之事，捐瘠之患，邑宰合置重辟。考勤慢之方，自有繡衣，加董察。」

○全羅道觀察使朴祐源，以道內飢民開賑馳聞。諭曰：「濱死飢民之活與不活，惟在卿一人。若有一民捐瘠，不但負予南顧之憂，卿以何顔對民乎？夙夜孜孜，無或弛心，守令、邊將之不勤賑事者，便宜決杖。」

1月14日

○辛亥，敎曰：「史稱唐俗上元前後，各一日弛禁。自今日至再明夜，弛禁。」

○慶尙道觀察使趙時俊，以咸昌査事馳啓。敎曰：「觀此査啓，堂疏論列，豈非風傳之爽誤者耶？咸昌班俗，稔聞豪猾，而不料侵凌土主，至此之甚。雖無衿民擬刃之跡，作黨設契，聚錢圖逐，造謀之陰譎，可謂二而一也。在朝家正風化、杜奸弊之道，尙置囚案，殊非核實之政。朴光晦放送。」

○次對，停諸道春操。領議政徐命善啓言：「濟州御史朴天衡別單。其一，論牙兵收米之弊，創置親兵，欲備緩急，而旣罷輪番之制，變作收米之規，事甚無謂，亟令釐改。其一，論魚物別貿之無節，浦戶進排之難支，不正名色，永爲革罷，依御史節目嚴飭。其一，論橘柚之勿侵私園。數其結顆，至徵自落之價，憫其索賂，擧芟傍蘖之枝，幾何而不至於無橘哉？請嚴禁橫歛之習。或當荒損之年，則厚價和買，三邑種橘之數，歲末修報京司。其一，論山屯築墻之毁撤。民或不願，宜觀來頭，徐議處之。針墻內橫築，民亦願毁，宜先從之。」上問御史曰：「馬場周回爲幾何？馬匹爲幾何？」天衡曰：「周回四十里，馬匹元數二千餘匹，而內場橫築以來，內築甚狹，馬失其性，且無水草，故每年故失，多至八百餘匹」云。命善曰：「內築爲除驅馬之弊，而馬多損失，則內墻毁撤，難容少緩。」上問諸將臣。僉曰：「如前放牧宜矣。」命先撤橫築。命善又啓言：其一，論山馬之逐年驅點，大爲民弊，依舊例每式年封進。前牧使金永綬，以船隻之一時難運，狀請元數之三年分貢。許施而覓船之弊反小，動民之弊爲大，宜於式年準數封進。其一，論牛馬監勸懲之政。若使馬畜蕃盛，何惜調用，如或不然，當施重律。宜依御史書啓，另飭該牧，俾牛馬監，着意擧職。其一，論金萬鎰之世牧，不宜遽罷。業傳箕裘，事合賞功。勿使其門長自望，令本牧就其門中，擇差牧官。其一，論場內耕作地漸縮，而牧養無所，另加禁飭。其一，論駔儈入海，駿駒出陸。私馬買賣，雖難嚴禁，爲害馬政者，宜加察飭。「竝從之。仍敎曰：」橘柚之貢，上關薦獻之用，下係頒宣之需，而近來應貢名色，不充恒式。公園之物，盡歸消融，民間之果，每在橫侵，此亦紀綱所在。從後以民間菓摘取有登聞，則自時任牧使，當繩以重律，自本司嚴飭。「

○判義禁洪樂性啓言：「濟州御史別單中，州城距船所未滿十里，如趙貞喆、沈翼雲之逆孽，締結陸商，交通京信。宜移配貞喆於旌義縣，翼雲於大靜縣。」從之。

○禮曹判書金魯鎭啓言：「旌義縣幼學金精旭妻金氏，年十七。大靜縣幼學姜應周妻金氏，年纔及筓，俱能爲夫殉節。濟州記官李弼完養百歲之母，能盡其誠，宜竝施嘉奬。」敎曰：「兩金氏事，在島中，至今埋沒，豈非欠事？竝加旌閭。李弼完年滿九十，纔已加資，僉樞單付。」

○特罷濟州御史朴天衡職。敎曰：「以洪大燮之罪犯，未及置辟，而幾至徑斃之境，則公憤所在，便宜梟首，實爲勵一島民俗之擧，而鞫囚之未承款、未結案，輕先以軍律勘斷，不無後弊。」遂有是命。

○前郡守鄭世柱上疏言：

鳥銃、腰刀、弓子，莫非緩急所恃，而八路器械，擧皆破傷，難以禦敵。各道列邑中，別定都會官數三處，使各邑，聚送軍器，俾之一一改造。

批下廟堂，與各營將臣，爛商以聞。備邊司覆啓言：「都會官則無前之規，有難創出。令各邑，漸次修葺。」可之。

1月15日

○壬子，副司直趙㻐上疏曰：

憲長李命植之疏，直驅臣於扶護逆臣之科。臣與蔡濟恭，影韾不接，殆如楚、越，而不幸同處史局，相對談笑酬接，勢所難免。然而非公會則未嘗相尋於私室，若是而疑其親好可乎？所謂扶護推許，未知何所指，而濟恭本是異類，公議亦旣峻發，臣將請討之不暇，豈有扶護之理乎？臣罪信如其言，亟施誅殛，如其不然，亦宜刊名朝籍，俾自靖焉。

批曰：「人言不必深嫌。」

○各司、各營，進辛丑會簿。黃金三百五十八兩零，銀子四十三萬一千五百五十五兩零，錢文一百二十八萬一千八百九十六兩零，綿布五千三百三十二同三十五疋零，苧布七同二十七疋零，布子八百九十三同四十疋零，米三十七萬七千四百五十二石零，田米二萬二千六百九十八石零，黃豆五萬九千一百三十九石零，皮穀四千九百四十一石零。

1月16日

○癸丑，御春塘臺，行春等內試射。

○大司諫李義行上疏曰：

蔡濟恭之締結宦寺，交通宮禁，已是死罪。況與德師、載翰，一串貫來，朝參日，右相筵奏，可謂得體。及濟恭之疏出，而其辭箚，令人代羞。初旣質之以國榮家人，末乃歸之於過耳，膾炙自家，本是國榮家人，故欲掩其和附之跡，如是隱諱耶？聖敎裁嚴，誨責備至，而數昨賓對，冒沒登筵，此何擧措？請賜譴罰。

敎曰：「詆斥右相，語多驚駭，一臺諫無得論請大官之律名，昭載先朝受敎，曾於年前，飭禁申嚴，而無難冒犯。此猶屬格例間事，予所深憂，紛競日甚，寧靖無望。朝著之間，往往有無風之浪，豈予全保鎭安之本意哉？臺臣不可不處勘，大臣不可不敦勉，而有面勑諸臣者，次對進定於明日。」

○慶尙道觀察使趙時俊，以開賑馳啓。敎曰：「始賑形止，才已登聞，而只擧邑名，各驛、鎭堡、山城、牧場等處，不言設賑幾處、抄饑幾口，踈忽甚大。月終陳聞，縱曰常例，以賑事，前後絲綸，何等諄複，則豈可不破格條列乎？更令纖悉修啓，道臣從重推考。」

○以吳載純爲成均館大司成，旋移司憲府大司憲。趙尙鎭爲司諫院大司諫。

1月17日

○甲寅，朝講，兼行次對。

○敎曰：「昨秋傳敎中，丙申春獄事之無關隄防，而更有登聞者，是慼予之心。非臣子所可容喙云矣。自有右相朝參日，筵奏臺章堂箚，日積公車，而夷考其實，茂茂無可證可驗之端，夫夫也，苟欲擊去當路者，將以無根之說，驅之罔測之科，天下寧有是也？此敎非直爲重臣一人也。續觀諫長疏論右相事，下語驚心，擬律駭眼。今以親知於國榮，直驅之和附之科，至於空朝廷而後已。誣人反被之典，烏可獨逭？姑從末勘，李義行竄配。」竄義行于定州牧。

○右議政李徽之，因臺言，逬出城外。敦諭曰：「人之爲言，雖極危怖，旣軫世道無窮之憂？痛斥言者，以辨其無實，在卿毫無引義之端，卽爲入城，聽予面諭。」

1月18日

○乙卯，親試抄啓文臣。

1月19日

○丙辰，行專經武臣殿講。

○削摠戎使李柱國、前摠戎使徐有寧職，以北漢、平倉餉穀虧欠也。

○以申應顯爲司諫院大司諫，金履素爲成均館大司成。

○右議政李徽之上疏曰：

臣之朝參筵奏，出於忠憤，而伊後對箚，只緣忙錯，辭不達意，臣當受以爲過。今義行，乃謂臣顧畏隱諱，不嚴懲討，至若家人和附之說，何無倫脊？當國榮向國之時，同朝之人，孰不相親？而拈臣筵奏中，家人之句，誣辱臣身，究其裏面，實出於挾私逞憾。其子心淵，卽乙未榜中人也。臣適忝考官，心淵試券，陞自臣所考軸。臣出而語人：『義行每乞疏，暴心淵之無累，而臣後知其不然。』牢拒不從，彼乃因此含憾，詬辱罔極。言之不公，人孰不知？而身名仍辱，乞解重擔，退處丘壑。

上優批敦勉。徽之將轉尋鄕路，又下別諭，敦召之。

1月20日

○丁巳，以李昌運爲摠戎使。

1月21日

○戊午，行酌獻禮于景慕宮，御齋室，召見大臣曰：「孝宗朝使漢人牙兵十哨，入居於於義宮前矣。今以武藝廳，許入宮底，以成一村，則庶無踈虛之歎。」大臣曰：「武藝別監之貧寒者，使訓將，鳩材造給爲便。」

○以徐有防爲成均館大司成。

○右議政李徽之免。敎曰：「朝筵諸大臣云云，與予意無甚異同。其在敬禮之義，豈無體諒之道？右議政李徽之，今姑勉副。」

1月22日

○己未，晝講。玉堂朴天行、洪文泳啓言：「臣等不敢以不忍聞之言，慼我聖心，而只爲難於提說，竝與目下懲討，而設爲禁令，則豈不爲聖德之累乎？請收還日前傳敎。」知經筵事李命植言：「此事關係至重，雖使定爲禁令，三司何可不言乎？前右相之疏，亦曰：『傳聞異於塗聽』，的有傳者、聞者，此而置之，其曰國有法乎？儒臣亦在三司之列，而不爲聲討，只請收還傳敎，極爲巽軟，請推考。」敎曰：「謂卿老鍊，凡事不乖激，今日奏語，大是所料之外也。」

○拜洪樂性爲議政府左議政，李福源爲議政府右議政。初命卜相，領議政徐命善求對，請聖簡。上曰：「一則資歷已高老成之人，一則恬雅文識素著之人。眞吾之相已定矣。」命善退，以奉朝賀金致仁、領中樞金尙喆、判中樞鄭存謙、鄭弘淳、李徽之、奉朝賀徐命膺卜。又命加卜。以知中樞洪樂性加卜。又命加卜。命善又請對曰：「私心終有不敢安。」蓋命善與李福源，爲親査也。上曰：「見枚卜錄，則古例非止一再。卿勿更言。」命善退，以行副司直李福源加卜。

○擢平安道觀察使金華鎭、行副司直李命植從一品。

1月23日

○庚申，特補吏曹參議沈念祖三水府使。敎曰：「係是民事，雖値夜深，令在闕中，銓堂擧行，仍以三司陞品人，通擬書出，傳敎則時迫曉鍾，明呈辭疏。近來朝臣，慢忽若此，懲礪之典，宜從邇臣始。三水見窠除授。」尋以親老，命寢之。

○以鄭志儉爲吏曹參議，李敬玉爲大司諫，李潤慶爲黃海道兵馬節度使。

○禮曹啓言：「東關王廟祭享後，司憲府吏隷輩，偸取祭器，事極驚駭。請守直官及監祭監察，竝拿處，憲府吏隷，照法勘處。」允之。仍敎曰：「他享所，安知無此弊乎？內而廟社殿宮，外而壇陵、園墓祭享後，獻官、典祀官、監察，與本處官員，照數祭器，成文書列名着署，以爲憑考。」御營廳，以宣傳官廳吹螺的同犯偸竊査啓。命宣傳官李儒敬、具八柱、李晳等汰去。義禁府，以監察李尙說奪告身勘律。刑曹引《大明律》盜大祀、中祀神御物者斬。已奉祭訖之物減等之文，憲府吏金世重絶島爲奴。

○刑曹啓言：「逆賊文聖國妻娚朴道澳，販市城內，放恣無忌，請嚴勘遠配。」允之。

○全羅道觀察使朴祐源上疏，陳道內六弊。略曰：

其一，田結川浦災，依前施行，還實則寬其年限，査得新起，次第充代。其二，道內牟還都數，爲三十萬八千九百石零。折半分給，其數固已夥然。若以四分三排定，取其全粍，逐歲增加，則勒授之弊，難捧之患，勢所必至。依前半留半分。其三，道內還穀，山郡則多，而沿海則不足。以山郡盡分穀物，換錄沿海半留名色，則山摠穀簿，自底均平。其四，寺奴身貢，與良丁一般，而平民寧入良丁，不願爲寺奴。道內各邑，有寺奴、正兵名色。蓋最初則良丁不足，寺奴有餘，故以寺奴充良丁名目，尙今傳來於軍案。今若因此推移變通，寺奴闕額，以良丁代塡，則應貢者無逃隱之慮。其五，各軍門屯結之川浦陳棄，不許査減，一依元摠收稅，參以民隱，合有變通。年久陳荒，不得蒙減者査實，永減於元摠，依民結例隨歲豊凶，區別定稅。其六，羅州儲置米二百石，昔在丙申年，以康津所在監營貿米移錄者也。連値歉荒，未得收捧，至丁巳年，康津民間未捧貿米，一幷蕩減，而本州移錄，則尙今在簿。及今變通，恐不可已。

批曰：「言皆切要，下廟堂稟處。」廟堂覆奏：「山沿穀簿換移，務令平均，軍門屯結，從實納稅，羅州儲置蕩減，竝請從施。其餘田結永災、牟還半留、奴婢變通，竝請置之。」從之。

1月24日

○辛酉，次對。

○以李命植爲判義禁府事，尹得逵爲全羅右道水軍節度使。

○加設懸房於廣禮橋東。爲景慕宮底居民生業也。

○行抄啓文臣課試。

○罷兵曹勳府兒番收布之式。上見全羅節度使軍兵弊瘼狀本，敎曰：「兵曹屬忠順、忠贊、忠壯衛，勳府屬忠翊衛，納布之式，有兒番名色，十一歲以上，各收半疋，五六歲以上，竝編其案，數近數百云，其爲殘忍，已無可言。令廟堂，詳査釐正。」備邊司啓：「問于兵曹勳府，則兒番名色，北道外七道皆有，而自初排其番次，列于侍衛者。中間防番徵布後，年纔十一，身納半疋，齒近五六，名編都目，實是他軍伍所未有。請劃卽釐革，給代則從長區處。」敎曰：「此後如有惠未下究，收布如前，則該道監兵使及該守令，難免重勘，一體嚴飭。」

1月25日

○壬戌，以徐晦修爲司憲府大司憲。

○左議政洪樂性，上疏辭免。批曰：「予之注意于卿久矣。卿以喬木世家，義同休戚，畏約之操，端凝之儀，爲衆所推。又閱盡世故，終始完名，予尤歎服也。人心澆漓，朝象泮渙，惟其彌綸調劑之責，亶在於老成宿望。此時枚卜，捨卿其誰？弘濟之功，共貞之義，深有望於卿等，須勿巽讓，速卽造朝。」右議政李福源上疏辭免。批曰：「予寡人，叨承丕基，宵旰雖勤，而國之鞎虞多端，調劑是務，而朝象之泮渙日甚。惟其左右協贊之責，專在輔相。此時爰立，意豈徒爾？素知卿恬雅淸謹，可以坐鎭流俗。自在宮僚，已歎卿文學經術，爲朝廷所推詡。古人所謂：『宰相須用讀書人。』正爲卿着題語耳，卿勿過讓，速出論道。」

1月26日

○癸亥，御春塘臺，行辛丑冬等內試射。

○原任奎章閣直提學鄭民始，請以關西郭山等四邑量外加耕之地，屬之內閣。從之。仍敎曰：「內閣事體不下湖堂，而湖堂則有賜田，內閣則無，旣無度支之應下，又無諸司之常供，苟簡孰大？四邑外如有可定處，依湖堂例，陳稟劃屬。」民始又啓言：「守禦使出往南漢，乃赴本鎭也。依摠戎使鍊戎臺之行，仍佩密符之例，定式施行。」許之。

○全羅、洪忠、慶尙、黃海、咸鏡、平安道臣啓，逃躱罪人，竝行跟捕，數爲七百餘，而年久或物故，計爲五百二十有五。該曹請年久者，竝去其罪簿。可之。

1月29日

○丙寅，敎曰：「自前宣傳官，多以文臣差擬，故稍成廳規。凡有擧行，或以草記稟旨，近無是例，至有吹螺的偸竊之擧。此後行首宣傳官，間以文臣中擇擬，以吏曹參議、副提學通望人爲限。」

○以金宇鎭爲行首宣傳官。

○左議政洪樂牲、右議政李福源，三上疏辭免。優批勉出。

1月30日

○丁卯，常參，兼行次對。以申應顯爲司諫院大司諫，旋遞以黃昇源代之。左議政洪樂性，盛論蔡濟恭之罪。上曰：「予方平蕩做治，凡於用舍，不以色目，留着胸中。古有攪金銀銅鐵爲一器之語，而目下朝象，各鑄一器，初非可論，攪而成之，亦無其望。此所以必欲調劑而全保者也。況玆事，卽予所不忍聞，或閱記注，至丙申春鞫案及伊秋凶疏，心神飛越，銜恤茹痛之心，豈以事往而或弛？廷臣倘以予心爲心，安忍更提此說，重慼予心乎？予之靳許，非爲重臣一人而已。予意甚固，卿其諒之。」樂性，又以用人、理財、恤民、來諫、立紀綱、久任責成陳勉。上皆嘉納。右議政李福源，以勤講筵、開言路、敦名檢陳勉。上皆嘉納。仍敎曰：「端揆初筵之奏，旣示許可，不待日暖，經筵取稟。」

○領議政徐命善，陳病乞賜長暇。許旬日之暇，仍命御醫，賫傳藥物。

二月

2月1日

○戊辰朔，論群臣曰：「便殿罷朝，繞榻達宵，此意群僚或可領略乎否？予尙忍復提玆事，登諸絲綸，然及今不言，奚異罔民？自經昨筵以後，言歸無稽，跡屬沒痕，無論大官、言官，更提已消融之事，煩浼于予，予方有準擬而俟之者。如是而群僚倘不知變，是誠何心？嗚呼！丙申春推案，曷忍言哉？其事則不敢言、不忍聞也，其義則通天地、亘古今焉。比因衆口之噂沓，反致大防之湮晦，天下寧有是耶？苟欲索言，袛覺精爽之飛越，予不多誥。群僚各須默會。」又敎曰：「已告有位，而雖以惟允之地言之，爲今日北面者，自承此敎之後，凡於出納之際，以予心爲心，可也。」

2月3日

○庚午，親試抄啓文臣。

○以金華鎭爲戶曹判書，李在恊爲司憲府大司憲，尋遞，以李性源代之。以洪良浩爲司諫院大司諫。

○命代給洪重仁家垈。孝廟在潛邸，重仁五代祖，扈從瀋陽，孝宗登極，特給潛邸宮垣外土地，俾種蔬供御膳。及景慕宮洞口外作舍，重仁家垈入於官基。上聞之，有是命。

○吏曹判書金鍾秀免。敎曰：「情理勢難離捨，供劇一味督迫，反欠誠實。」仍命許遞。

○以李衍祥爲吏曹判書。

2月4日

○辛未，御仁政殿，親押香祝，仍詣永禧殿行酌獻禮。

○以徐浩修爲平安道觀察使，李命植爲禮曹判書，鄭民始爲刑曹判書，趙尙鎭爲成均館大司成。

2月5日

○壬申，次對。

○吏曹判書李衍祥免。初景廟壬寅，凶黨大起誣獄，搆殺忠藎，衍祥之祖忠愍公健命，首惟慘禍，衍祥父述之，同時被殺。至是衍祥，方帶戶曹判書，上疏辭職曰：

臣天下至窮人也。以覆巢餘生，遽見舊甲重屆，此時飄纓翺翔周行，決是恒情之外，臣豈忍爲此乎？乞免本兼諸任。仍賜長暇，俾終餘年。

批曰：「情非不苦，禮自有限。不許。」及移吏判，上屢下飭敎敦迫，衍祥胥命金吾，逬出城外。命入侍，衍祥登前席，涕泣陳懇甚切。上曰：「始予只知卿祖死於國事，未知卿父亦不免。細考伊時文字，卿亦頑命也。」仍敎曰：「重臣情理，不但爲之愍惻，登筵擧措，使人感動。早知如許，豈忽成美？其在孝理之政，宜推體諒之意。吏曹判書李衍祥，本職及兼任，幷姑許遞。」

○大提學金鍾秀上疏乞免。略曰：

臣以死不敢承當，質言於君父，何忍變改，上欺君父，下欺臣心乎？

批曰：「死之一字，卿何容易言說？義無失死，戒在傷勇。勿辭。」

2月6日

○癸酉，以李命植爲吏曹判書，金鍾秀爲禮曹判書，李衍祥爲議政府右參贊。

2月7日

○甲戌，仍任禮曹判書金魯鎭、刑曹判書徐有隣。

2月8日

○乙亥，晝講。

2月9日

○丙子，朝講。

○以李柱國爲御營大將。

2月10日

○丁丑，次對。

○以李𡊠爲司憲府大司憲。

○漢城府右尹蔡弘履，以親老上疏乞郡，以宰臣作宰體重，不許。

2月11日

○戊寅，行文臣製述。以唐群臣賀楊綰爲同平章事，郭子儀減聲樂，黎幹省騶從，崔寬毁第舍，爲表題試取。上謂大臣曰：「近卜新相，故予有深意，而命此題。時君、世主，不以堯、舜自期者，古人非之，卿等之輔佐承弼，亦何多讓於古人也？」

○流濟州前判官黃麟采。先是，麟采以邑人姜城罪，報于牧使金永綬，永綬別造杖，與麟采會坐，杖殺之。御史朴天衡，以濫殺聞。敎曰：「永綬待用刑，卽爲拿來，按法處斷。大抵刑人、殺人，朝家猶不能隨意低仰，況幺麿守宰，焉敢弄法？金永綬濫殺人命之罪、呂龜周潛幻一律之跡，次第登聞，外邑必多似此。諸道監司之匿不以聞，曚不覺察者，隨現嚴繩。令備局，行會諸道。」

2月13日

○庚辰，晝講。

○正言李澤徵啓言：「鄭妻，是麟、謙之根柢，龜柱，是量、𨩌之窩窟，妖腰亂領，雖曰次第就戮，根柢、窩窟，尙今晏然，輕重倒置，刑政乖當。國榮之臥斃牖下，未加孥戮之典，德相之容息邊境，尙稽設鞫之訊，煥億罪浮其叔，洪樂純以其姪應坐之人，尙今偃處郊坰，尙可曰國有三尺乎？請亟允三司之請。」批曰：「所陳雖甚勤據，靳允豈無意也？」又啓言：「前執義成胤儉，蝨附麟賊，當乙未冬筵席奏對，謂與瑩中意無異，腸肚相貫，不可掩矣。請絶島定配。」批曰：「均是伊日三司，一竄一否，豈無所以？不允。」

○以鄭尙淳爲議政府左參贊，尹蓍東爲司諫院大司諫，沈念祖爲吏曹參議，兪彦鎬爲藝文館提學，擢尹墊爲同知義禁府事。

2月14日

○辛巳，以柳焵爲司諫院大司諫，旋遞，以趙鼎鎭代之。金載瓚爲議政府檢詳。

○命諸道都事，勿以同道人差送。以官爲家，以私妨公，有先朝飭敎也。

○江華留守金熤，以外奎章閣成啓。敎曰：「外奎章閣工役，今已就訖，所奉金寶、玉寶、銀印、敎命、竹冊、玉冊、皇明欽賜書籍、列朝奉安書籍、流來藏置之書籍及自史庫移奉御製、御筆等書籍，錄成冊子，分藏于內閣、外閣及西庫。」

2月15日

○壬午，敎曰：「年前悶其汰拿、流竄之相續，參考法典，著成一定之制，而今日近郊執捉之數如許，遠途陵寢木根之夥然，推可知也。從當遍送各陵摘奸，以三令五申之意，爲先令禮曹知委。如有令後之犯者，斷不饒貸，各別嚴飭。」

○命達城府院君奉祀孫，初仕調用。是日，弘陵忌辰也。

2月17日

○甲申，次對。領議政徐命善啓言：「前知事申絅，年踰九十，前參判金用謙，年踰八十，法當加資。而吏曹遺漏，請增秩以尊年。」從之。

○以李在學爲司諫院大司諫。贈諡領敦寧府事李溵忠穆，密城君琛孝僖，吏曹判書閔伸忠貞。

2月19日

○丙戌，展拜于景慕宮。

○以黃景源爲藝文館提學。

○特罷正言李澤徵職。澤徵啓言：「判府事李徽之討罪蔡濟恭之論，罔非人臣萬戮猶輕之負犯，而旋上一箚，漫漶呑吐，前後矛盾，義理顚倒矣。」徽之引義出城。上遣史官敦諭，敎曰：「朝體所在，不可以臺閣曲恕。」仍有是命。旋命特敍，以便大臣之心。

2月20日

○丁亥，晝講，兼行次對。摠戎使李昌運啓言：「北漢管城將，依南漢營別將例，擇人自辟，專管餉糴及守城之責。」命詢于大臣。領議政徐命善請許施。仍令周年內勿遞易，典守穀物，若虧欠則七十石以上削職，永不敍用，四十石以上罷職，十五石以上推考，虛錄反作則徒三年定配，五年禁錮爲宜，遂定爲式。

○以黃昇源爲成均館大司成，趙尙鎭爲司諫院大司諫。

2月21日

○戊子，掌令趙武範上疏曰：

設科宜罕，而螢雪之工夫漸稀，文學之蔚興難望，則科不可太罕。赦令宜愼，而州縣之流配漸多，編邑之受弊不少，則赦不可全無也。官爵宜戒太濫，而今之用人苟艱，人才宜廣取也。俗習專事趨附，而世之廉節掃地，躁競宜痛抑也。

批曰：「言皆切實，當留意。」

○大提學金鍾秀上疏曰：

臣猥叨三館，月六易，而疏九上矣。《寶鑑》跋文，事面尊重，而迷執已固，回轉無路，亟命汰勘。且李顯永疏，勒驅臣於爲凶逆地者，令人危怖，自提劾逆之功，以爲禦人之柄，其計拙矣。然不審形跡，以取敗辱，臣方自反。至於半國二字，當此世變之無窮，乘機投賣，漸不可長。臣之妄施薄警，出於爲國家萬世慮。然旣被汚辱，安得晏然乎？

批以勿辭。

2月22日

○己丑，朝講。大司諫趙尙鎭啓言：「隄防不嚴，逆孽生心。日昨金應彦，以逆宦興錄之姪，幸免緣坐，而敢以還養之說，駕前呼訴。請絶島定配。」從之。

○以金履素爲成均館大司成，鄭民始爲弘文館提學，鄭尙淳爲知經筵事，金履素爲同知經筵事。

○判中樞李徽之上疏，申控辭免，仍尋鄕路。優批敦召，命放李義行編配，以便大臣之心。

2月24日

○辛卯，備邊司啓言：「統制使狀聞，巨濟知世浦封山失火，延燒稚松，不知爲幾千萬株。請當該守令、邊將嚴勘，統制使從重推考。」敎曰：「事未前聞。此而尋常處之，山無邊松而後已。該帥臣越俸一等，巨濟府使李達觀、知世浦萬戶金廷龍論罪，失之太寬。罷職後，拿來重勘。」

○冬至正使黃仁點、副使洪秀輔，在燕馳啓曰：「臣等十二月二十七日，到北京。二十八日，皇帝親祭太廟。臣等詣午門外留待。皇帝回駕，問臣等曰：『國王平安乎？』正月初五日，入太和殿庭，參正朝朝參。皇帝問於禮部尙書德保外國班次，對以朝鮮爲首，琉球、南掌、暹羅三國次之。及初八日，臣等正副使，入皇帝所住靈壽閣外，聽皇旨。初九日，入紫光閣內庭，參歲首宴。頒賜緞疋、色囊、酒盃。及退，詣午門外謝恩。初十日，皇帝幸圓明園，臣等祗送隨詣圓明園。十二日，參筵宴。十三日，入後園獻臺，觀火戲。十四日，入御座前參班，觀戲子。臨罷，戶部尙書和玾傳皇旨。節屆上元，設戲放燈爲題，卽刻製進七言四韻詩。臣等各賦一首，使轉奏。十五日，又設筵宴，臣等入正大光明殿庭參宴，以應製別有賞賜緞疋，別臣等謝恩於階上。午後，又設上元火戲。臣等入參於御座前，頒賜紙軸、筆墨。傳言曰：今者外國之來貢者甚多，儞們獨能詞律，朕庸嘉尙云。」

2月25日

○壬辰，次對。掌令李澤徵陳十五啓。略曰：

君德成就，專在經筵，宜頻接講官，虛心討論。儒臣之應文塞責，竝與引文陳勉而廢閣者，宜加飭勵。圓點儒生，先講後製，宜復舊制，俾有經義、程文竝行之美。陞學，卽勸奬文藝，成就人才，而互對分排，實是挽近痼弊。申飭國子長，洞革此弊。謁聖異於凡科，挾冊隨從，自當禁戢，而嚴飭四館所，別加禁察，宦寺檢戢，法意甚嚴，而近來中官，或多騎驢，橫馳街路，宜嚴飭重勘，凡朝會、動駕，百官之整齊班行，自有常節，而近來罷朝後，大臣未及委蛇，班行潰散，回鑾時大駕未及闕門，百官徑還，嚴飭押班監察，隨現論罪。求言之敎，使搢紳、韋布，各陳所懷，近來堂陛不嚴，瑣屑雜陳。甚至軍保之請免，田土之推尋，或有號訴於駕前。如此之類，區別禁斷，刑漢吏隷。創設料布，實出恤都民之德意，而外方贖錢分定，未免苟且。京外相持，出場無期，革罷外方贖錢，令廟堂講究給代之需。守令剡薦，薦主同坐之律，法意甚嚴。而近來不法之倅，雖或現發，薦剡之人，未聞抵罪。令該曹，申明舊典。軍門將校，陞自行伍，旣是舊規，又有飭敎，而或循顔私，間差白徒，宜遵令式，毋蹈謬習，保安察訪，永作承文參下窠，擇人差遣，西北人初仕，相換某窠，俾救殘弊。僧尼之不得接跡城內，巫覡之逐出江外，禁條何等截嚴？而近來僧尼恣行，巫覡潛入，另飭京兆五部及法司，各別痛禁。金膺彦以興祿之姪，肆然呼籲，有若伸辨者，事甚驚惋。應彦雖因諫長啓島配，而此後釁孽之徒，或有嘗試之擧，出付有司，夬施當律。昨年歉荒，兩南、關北爲最甚，欲善賑政，先精抄飢。宜加察飭。

上皆嘉納，仍敎曰：「十五啓近來初見，宜示嘉奬之意。擢澤徵僉知中樞府事。」

○以申應顯爲司諫院大司諫，黃昇源爲成均館大司成。

2月26日

○癸巳，上御瑞葱臺，行內試藝。

2月27日

○甲午，敎曰：「玉堂前望，無故而見漏者有焉，問于該曹，則郞官抄刪云。已完錄已受點之玉堂前望抄刪云云，前未有、後未有之擧也。四百年流來銓法，壞了於一郞官之手，此而尋常看過，流害不知至於何地。該郞金載瓚，先施刊削之典。」仍令拿問處之。已而敎曰：「前望抄刪，非今斯今，銓郞復設後，無人不襲謬云，金載瓚分揀，使之修正入啓。」

○以鄭宇淳爲司諫院大司諫，徐有隣爲藝文館提學。

2月28日

○乙未，敦寧府都正李顯永上疏曰：

伏見金鍾秀疏，搆臣之罪，至以爲國家萬世慮。顧臣眇末，造得何許彌天之惡，其將歷萬世磨滅不得，使鍾秀費心力至此也？其所謂，提功禦人者，是何言之無倫絶悖也？爲君父討亂賊，卽人臣分內事，而彼乃以一功字，脅持臣、陵轢臣，此果有臣分者所可道耶？鍾秀年前一箚，儘得扶植義理，臣則謂可以將此贖彼。今以搆臣者見之，乃以討逆之義，把作濟己之私也。世之言治逆者，必曰討逆，而今鍾秀，以一劾字易之。討逆之謂劾逆，臣實始聞也。此眞爲國家萬世慮而然耶？念臣前秋疏論湖獄，有煽動半國之語，蓋其發通之名以四道者，非我國之半，而亦非煽動之計乎？此之謂混淪，非臣始慮之所及也。蓋其怒實不在此，惟其所怒，有未易直說道者，故特借以搆臣，自不覺心術之畢露也。

敎曰：「較辨之擧，元非美俗。重臣金鍾秀，本來規模，最是信口爲病，跡似突兀，心實空蕩。苟無大過，豈可吹覓？目下急務，惟在鎭安。」仍還給顯永疏。

○大提學金鍾秀固辭文任，屢下飭敎，終不承膺。敎曰：「促敎幾遭，迄不進身？當令置對，聞所執何居，而文衡勿置對，曾有受敎。然不可一向羈縻，令憲府發緘，使之上來納供。」及對供。敎曰：「雖以無文竊柄，已退媒進，爲不可出之義，而叔季文風委靡，如司馬端明、歐陽文忠何處得來？重臣自是鴻匠，聲譽夙著，硬作木强之株守，抑何意義？人臣事君，廉恥爲重，如可恕量，固當曲體，而旣無處義，當責分義。聞進詣朝房，積違之餘，能無戀係朝家？竊欲見之。照律分棟，牌招入侍。」鍾秀遂膺命。

2月30日

○丁酉，上謁弘陵，行酌獻禮。還御齋室，有膈滯之候，召見藥院提調。命左議政洪樂性，奉審昌陵。詣明陵紅箭門外，命承旨黃昇源，詣陵上奉審。日暮還宮。

三月

3月1日

○戊戌朔，以趙時偉爲吏曹參議，金履赤爲成均館大司成。

○以李顯永爲安岳郡守，仍敎曰：「意欲息鬧，當日下送，如無特敎，無得輕移。」

3月2日

○己亥，以趙尙鎭爲成均館大司成。敎曰：「科場之嚴與不嚴，惟在師儒之長。謁聖科儒生錄名與入門數，有相左之弊。其他搜篋也、隨從也，入場後捧券，與試所承旨，眼同戢飭，一有怠忽之事，大司成當首被不飭之罪。凡係紛挐之事，各別董察。」

3月3日

○庚子，設三日製于泮宮。

○都承旨嚴璹陳疏徑出。湖西儒生疏請故儒臣尹宣擧、尹拯復官，璹却不捧，疏儒侵詆承旨陳疏。敎曰：「此疏還給後，若以此等惹鬧之事，或有煩浼之擧，承旨、泮長，當重勘矣。」

○命遞左捕將具善復、右捕將李昌運職，以不申飭巡還也。以李敬懋、徐有大代之。

○以金華鎭爲判義禁府事。

3月4日

○辛丑，敎曰：「嶺南初賑饑口，比前增加，至於二萬餘口，窮春民産之轉益懸罄，推可知已。念彼顑頷，不遑寧息，而道臣狀辭，目下民情，猶不別白陳列。若體朝家宵旰之憂，豈容若是泛忽？慶尙監司趙時俊緘辭，從重推考。」

3月5日

○壬寅，以李漢豐爲咸鏡南道兵馬節度使。

○命元陵獻官、太常提調罷職，陵司拿問嚴處。上覽餕果，以不能致精，有是命。

3月6日

○癸卯，以鄭昌聖爲刑曹判書，李性源爲藝文館提學，金華鎭爲判義禁府事，趙尙鎭爲成均館大司成，金廷遇爲慶尙左道兵馬節度使。

3月7日

○甲辰，命武二所上試官罷職。監試官遞臺職，以試場不嚴也。

○以李性源爲刑曹判書。

3月8日

○乙巳，尙州人尹得成告急變。命道臣按査。密諭曰：「接査之際，深念靜鎭之義，無使道內人心繹騷。」

○以吳載純爲司憲府大司憲，李達秀爲平安道兵馬節度使。

3月9日

○丙午，上謁先聖，仍詣啓聖祠，敎曰：「曲拜無義，先朝已有定式，以直拜設版位。」行禮訖，還御明倫堂，設儒生食堂，命大提學金鍾秀，紀實揭壁。

3月10日

○丁未，行酌獻禮于文廟，仍御丕闡堂試士，御下輦臺，試武科。文取趙恒鎭等四人，武取李東善等二十三人。

○敎曰：「大臣在具瞻之位，咫尺帳殿，扶腋而出，何能責具僚乎？」仍命押班監察拿處。是時，上御下輦臺放榜。大臣退自賀班，使吏扶腋而過香石橋。上望見有是敎。於是，判中樞府事鄭存謙、領議政徐命善、左議政洪樂性、右議政李福源，聯箚引罪。批曰：「事雖微細，實關紀綱，烏可無云云？卿之深引過當，安心勿辭。」

3月12日

○己酉，吏曹佐郞鄭東浚，屢拜不膺命，特補果川縣監。

3月13日

○庚戌，次對。

○以沈有鎭爲司諫院大司諫。

3月15日

○壬子，領議政徐命善、左議政洪樂性、右議政李福源，聞筵敎截嚴，胥命金吾。敎曰：「旣無文蹟之頒示，必是史官之傳說。近日注書，竝令拿問，以慰大臣之心。」仍敎曰：「筵話至嚴，莫敢漏洩，奚特邦禁？朱子以宋帝拘於親寵，不能窮治漏洩文字之罪，爲歎。我東先正，亦言此禁不嚴，麗季之事，必將馴致。今日，承史果知此事理乎？今日事，雖不知出自何人，法禁蕩然，豈非反隅處乎？方令王府嚴覈，而來後現發，當明示典憲。以此傳敎，書揭院壁。」於是，福源上箚曰：

臣子時秀，退自講席，來傳聖敎，有及臣等日前陳箚事。臣遂轉報僚相，遂與待命，堂后之臣，初無一字相示。乃以臣與臣子之罪，替被嚴問，臣何敢厭然自掩，不自首實乎？

批曰：「卿旣質言至此，更何持疑？」仍命在囚諸注書竝放。

3月16日

○癸丑，以徐有防爲吏曹參議，黃昇源爲司諫院大司諫。

○以鄭一祥爲吏曹參判。時銓曹將通擬亞堂，判書李命植，擧參議徐有防親族。參議擧判書親族，互以親屬引嫌，遂倂陳疏引義，上兩解之。仍敎曰：「其在息鬧之方，豈無變適之道？卿宰罷削人幷敍用。」於是，一祥蒙敍，除是職。

○宗親府啓言：「宗臣宗法甚嚴，不論資級先後，只以嫡庶定班次，而安昌君燝不遵宗法，言辭乖悖，請罷職。」敎曰：「宗親，自有宗親之法。一有違越，合施警勵。」依施。

3月19日

○丙辰，上詣北苑，行望拜禮。毅宗皇帝忌辰也。

○承旨趙時偉、金宇鎭、鄭志倫、徐鼎修、黃昇源上疏曰：

正言李益運，投呈一疏，托以自引，實爲蔡濟恭伸辨，至謂嚴於秉執。濟恭之尙稽天誅，輿情憤鬱，而彼益運，直以聲氣之相似，挺身立幟，力抗國論。臣等退却其疏，則虛氣詆斥，目以壅遏，臣等豈容晏然乎？

仍皆徑出。都承旨嚴璹在藥院，追陳引義之疏。敎曰：「此事卽予不忍聞之言，俾諸臣，無敢更煩。到今可謂水流雲空，方喜世道之就緖，李益運之疏，又何爲而出也？莫曰營護異於擠擊。語及本事，均之爲不忍聞。予每一聞，心魂飛越。此而不勘，縮頸之流，必當接跡，李益運罷職。承宣之徑出，失旣在彼，豈可張皇？上疏還給，竝推考。」又敎曰：「閣職帶承宣者，旣命除本仕，此後毋或隨參徑出之疏。」

3月20日

○丁巳，親試抄啓文臣，副司果李時秀居首。敎曰：「刻燭之作，句句可讀，況久次乎？宜振淹奬勞，準職除授。」仍除宗簿寺正。

○以趙時偉爲吏曹參議，趙尙鎭爲司諫院大司諫。

3月21日

○戊午，次對。領議政徐命善啓言：「關東流民，皆是淮陽、金城民云。宜令道臣，一邊安集，一邊馳啓。」上曰：「設置方伯、守宰，而不能悉心周恤，使呼庚之類，有流離之苦。聞極矜悶。卽爲行會，目下民情，據實陳聞。」命善又言：「鎭川有行止殊常之人，自捕廳捕來，而地方官及兵使、營將，若謂之不聞不知，則失職大矣。若謂之存而勿論，則不但失職而已。請洪忠兵使元厚鎭罷職，西原營將閔致恊、鎭川縣監朴仁榮，竝罷拿。」從之。先是鎭川山中，有四人結幕潛處，跡甚詭秘。或業堪輿，或事卜術，處安城要路，有誑惑之慮，捕將詗捕究覈。至是，大臣論帥臣以下不職之罪。

○輪對。

○以宋鍈爲司諫院大司諫。

3月22日

○己未，展拜于景慕宮。

○罷兵曹判書鄭好仁職，以李性源代之。時仁政殿西廊入直禁旅輩，夜半相鬨，聲徹大內。大臣以不能整飭，論罷兵判。

3月23日

○庚申，以徐有隣爲刑曹判書，黃昇源爲成均館大司成。

3月24日

○辛酉，次對。上曰：「見嶺伯密啓，果不出予之所料矣。當初尹得成告變，事極虛謊，故付諸道伯按査矣。今見其啓，尹哥本以一名人，含憾於鄭博模，不許入錄於堂案，有此謀陷之擧。博模者，卽故文莊公鄭經世之後孫，而嶺南之網꿴，無關於逆孽。申哥謂是戊申賊天永之孫，而所謂，申思柱，非賊永之孫也，卽申淌之孫，而誤死於戊申，故己酉卽爲伸冤，載於《勘亂錄》云。則擧此一端，得成之誣告，昭不可掩，誠萬萬痛惡矣。」諸臣對曰：「聖敎果然矣。」上曰：「渠以私嫌，構陷多人，屢日滯獄，按査之下，冤枉已卞，而繹騷之弊，勢所必至。方搆慰諭之文，使之曉諭放釋矣。」領議政徐命善曰：「聖敎至此，在囚諸人，非但感泣，一道之人，必當頌祝無地也。」上曰：「嶺南今番事，亦出於一名之積怨，此輩誠難處矣。向時許通臺望，非先朝特下之敎，其時金相福誤奏致此，而至今爲爭擾之端，誠可悶矣。三曹佐郞、部都事，則今亦爲之矣。」命善曰：「今雖除拜此等職，猶不滿渠之所望矣。」上曰：「近來宣傳官身手多短矮，亦可怪矣。故相李端夏，曾經行首宣傳官，廳風亦可觀矣。近來武弁風習，全然壞了，無意修擧，亦甚慨然矣。」命善啓言：「近來輦路擊錚，多猥濫。昔在成宗朝，下敎若曰：『駕前申訴滋多，此官吏失於聽斷而然，飭諸司聽訟之際，無汨利慾，無怵威勢，使民無枉。』今亦宜另飭中外詞訟之官，俾無如前瀆擾。」可之。禮曹判書金魯鎭言：「成宗朝擊錚者，自司憲府，如署經例，可聽者聽之，今亦宜遵行。」上曰：「憲臺或有遐土文臣，則何以言事情乎？」命善曰：「古今之時勢、民習不同，聖敎誠然矣。」戶曹判書金華鎭啓言：「弓角貢價成節目，請詢大臣。」命善言：「此係大變通，亦當大肆力，宜以關西小米二萬石劃給，使從便措處。」可之。上謂修撰趙城鎭曰：「爾獨爲滯直，無脫出之期否？」金華鎭曰：「臣曾於玉署，與洪良浩，百日伴直矣。」上曰：「顧今人材雖尠少，天生人材，足了一世之事，未有無人而做治。退計數十年，則人材之猶今，亦未可料也。」又敎曰：「燕价，古或以武臣差遣副使，此後用此例，以觀其土風、武備好矣。」命善曰：「水路朝天時，送武臣矣。」

○慶尙道觀察使趙時俊，以尹得成所告鄭博模、申思柱等査事，密啓。別諭曰：「曩者嶺人尹得成，稱以告變，來訴于將臣，予聞其說，已知其虛謊架鑿，不發緹騎，拿逮王獄，付諸道伯，按而査之。或慮夫按査之際，致有鴻罹玉焚，申申垂戒。今其啓來到，而儘不出予之所料也。噫！驅人惡逆，何等大罪？而輒因纖芥之嫌，敢肆蔞菲之計，可愕可痛，孰甚於此？予惟嶠南一路，我東鄒、魯之鄕也。儒賢輩出，俊乂賓興，其風則絃誦，其俗則醇厖。在昔島夷寇賊我疆土，而倡率忠義，爭效立慬之誠，亦粤麟、亮，煽動我民衆，而不被誑誘，冞堅向上之志，四百年培養有所，七十州習尙可觀。以是，朝家於嶺南，倚之也重，待之也厚，薦拔之政，每飭銓曹，扶植之諭，屢及方岳。咨！爾嶺土人士，庶幾知予意之攸存。噫！今之嶺南，卽古之嶺南也，不意揖讓之地，乃有構陷之擧。寔由予敎化之不明，自顧瞿然，無以爲諭。嗟！我嶺土人士，得無聞此，而驚擾不寧者乎？縲絏非罪，孔子言之，讒說殄行，虞帝堲之。惟彼被誣之類，予方昭晣之、慰解之，況在他人，更何憂焉？雖出百得成，惟予在可恃而無恐。矧乎懲艾之後，豈有二得成哉？九重雖遠，千里孔邇，毋㤼在市之虎，各作安巢之鳥。予抑又思之，原其起鬧之事，事則甚微，由是紛紜，致彼葛藤，予則曰此嶺土人士自反處也。如得成者，罪歸反坐。然其息競而止沸，毋使齎鬱而茹冤，在乎嶺之多士，不激不隨，偕之大道，斯豈無其方歟？在囚諸人，洞諭後幷卽放釋，所謂尹得成，下送本道，待用刑嚴覈得情，照法勘斷。」又敎于本道監司趙時俊曰：「夜見査啓，爲慮滯獄。呼燭書下別諭，將此十行絲綸，申告一道章甫。」

○奎章閣提學金鍾秀上箚曰：

臣曩於居閒之日，偶觀歷代名臣奏議，仍抄節其要語，以便昕夕披閱，不謂箱篋草藁，上徹天聽，至有入梓之命。臣謹就前本，重加梳洗，附以皇明諸臣奏議，名之曰，《歷代名臣奏議要略》，彙爲八卷，敢此投進。嗚呼！是書也，大自君德治道，小而至一政一令，靡不泝本探微，指切疵類。譬則四百四病，證候雖殊，湯丸、鍼焫，各有當施，倘殿下於淸燕之暇，反復玩繹，目寓心通，隨事反躬，則是卷中之許多名碩，無一非殿下之諍臣也。且是書之行，薦紳大夫，受而讀之者，諷詠之頃，有以觸發其樂善好義之心，不自覺其油然而感，聳然而作，則將見昌言、讜論之日進乎公車者，宛然是卷中語矣。夫以我殿下虛己察邇之盛德，而又使千古諍臣，日警咳于左右，盈庭多士，競披露其心腹，則太平萬世，自此其基矣，豈不休哉？《國朝名臣奏議》，謹己遵奉聖敎，見方不住裒輯，擬竢訖工，續塵乙覽。

批曰：「省卿所陳《奏議要略》，比前本義例，尤覺該詳。彙編之勞，實所歎尙。擬俟序文出藁，續付印工。予之偏好是書，槪於省檢之際，不無藉力者故耳。箚中敷說，又如是懃懃，叨欲隨事體念也。」仍賜鹿皮。

3月25日

○壬戌，行抄啓文臣課試。李時秀、李魯春比較，敎曰：「時秀，月沙李廷龜之後孫；魯春，澤堂李植之後孫。拈澤堂《練光亭詩》爲題，李魯春居首，月沙《望海亭詩》爲題，李時秀居首，亦不偶爾。閣臣沈念祖等曰：」以其祖之詩，試其孫，斯實聖朝文翰之美事，世臣之榮耀也。「

3月26日

○癸亥，承旨趙時偉請宗簿寺御牒奉安、藝文館史冊曝曬之行，儀衛軍兵，必待兵符，標信調發。命著爲式。

3月28日

○乙丑，次對。領議政徐命善啓言：「倭船瞭望，改定境界，以天城、加德、知世、玉浦、助羅五鎭，互相分瞭，不但除弊於一鎭，隨望輒報，亦可取便於諸浦，道臣、帥臣之議歸一，宜許施。」從之。命善又啓言：「古則備堂奏事者多，雖非職掌，隨意論難。近則寂寥無聞，殊無博採訏謨之義。請申飭諸宰，以復盛世舊規。」可之。

○以金履禧爲海西審覈使。上面諭履禧曰：「勿爲蔓延，査得首倡人嚴處。」時平山居申亨夏等，營護賊臣德相，爲文告由于先正文正公宋時烈影堂，而指意陰慘，遣辭悖惡。同鄕人尹任鼎捉納亨夏，道臣李敬養上啓，故有是命。

○特超奇彦鼎爲承政院同副承旨。彦鼎以文憲公大升之後，官兩司亞長，世居湖南之光州。上召見，敎曰：「遐土文臣，罕有陞資，而今者特授，蓋有意矣。」

○飭三品官在家違牌。時玉堂尹㬦，在家不進，故有是敎。

○以具善復爲判義禁府事。

3月29日

○丙寅，特罷雩祀壇獻官尹塾、承旨趙時偉職。塾受香詣壇所，啓視之，香封闕一，以實上聞。敎曰：「封香之規，香室官與獻官對坐封緘云。該官拿問嚴繩，獻官過享後罷職不敍。承旨雖傳香於旣封之後，若能檢飭，安有是也？承旨趙時偉，亦罷職不敍。」

夏四月

4月1日

○丁卯朔，敎曰：「海伯，何其昏謬顚錯？平山儒呈單發告之後，本事闕係重大，應問各人，囚營獄，當請朝家處分，而擅行按査，及其取招，又循例狀聞，致有政院改封入啓之擧，重獄體之義安在？黃海監司李敬養，姑先緘辭重推。」

○全羅道觀察使朴祐源，以濟州牧移配罪人船隻漂失，不知所在馳啓。敎曰：「許多人命，不識存沒，已極矜慘。移配罪人，或漂到異國，踈虞孰甚？另加搜訪狀聞。」

4月2日

○戊辰，次對。江原道暗行御史李䕫，以擅行發倉，上狀待罪。敎曰：「昨年關東告饑，欲知目下民情，抽栍若而邑差遣繡衣，發倉賑貸，便宜措置，誠得奉使之體。活我濱死之民，功實有之，罪何論焉？勿待罪。守宰目見流離之載路，不悉心安集，流亡至八百餘戶。孤負至此，唉彼無辜，何以聊生？民之所恃，卽朝家也。朝家不擇牧民之官，令屢千民口失所，淮陽府使朴師崙，御史雖已封庫，令義禁府星火拿來，嚴問其罪狀，以謝東民。」上問賙賑之策。領議政徐命善啓言：「江原道御史旣發淮陽、金城兩倅之罪，道臣不飭守令，殊失委寄之意，監司金憙，宜罷職。」從之。又敎曰：「流亡民戶，若是夥然，設令盡數還接，各項身役，決難責納。況還接未易，勢將侵及隣族，朝家豈可恝視不之救乎？淮陽、金城、金化三邑流亡當年身布，特爲蕩減。外此蠲恤之政，令方伯、守宰，着意措劃。」又敎曰：「道內多流亡，按道之臣，烏得辭其責？然又思之，此時方伯遞易，奚特迎送有弊？凡撫摩奠接之責，難付生手，此亦軫民弊之一端。江原監司金憙，姑勿罷職，先施重推，使贖前愆。自此至遞任，無非待勘之日也。」

4月3日

○己巳，諭海西審覈使曰：「審覈之行，出於不獲已。不但本事關係至重，兼爲辨別玉石。然按査之際，務從簡易，無致蔓延。如無別般端緖，切勿隨聞發捕，以副朝家靜鎭之意。」

4月4日

○庚午，晝講。

○召見回還冬至正使黃仁點、副使洪秀輔。仁點等言：「禮部傳皇旨，冬至使行，自今年必越臘月二十三日到燕，俾參臘月宴。請定式。」從之。

○捕廳，以白天湜、金勛、文仁邦、金光烈供招啓：「天湜等潛匿鎭川山中深處土窟，譸張妖術，誇矜膂力，誑惑愚氓者也。」敎曰：「天湜等所犯，萬戮猶輕，而姑從寬典，減死定配。到配之後，若不悛伎倆，則當卽其地正法，如又痛革舊習，永作平民，則亦當宥釋。蓋欲求生於必死之意也。」天湜、勛、仁邦絶島定配，金光烈遠配。仍下別諭于洪忠道臣，敷告道內人士曰：「京廳査事，金光烈最兇。挾膂力而假術數，做出妖誕之說，潛釀凶悖之謀，煽動人心，意欲何爲？不但在法必誅，亦係爲民除害，朝家以是許令究詰端緖，期底掃破窟藏，而及其援引李嘉煥，則光烈之設心，尤爲憯慝。嘉煥之博聞多識，世無有不知者，況以光烈之居在隣邑，豈不知嚞煥之爲聞人？其招中云云之說，分明是自做，而要免煽惑之罪，妄引膾炙之人。又況嚞煥之死，聞已有年，對質無路，則謂以可欺之方也。此箇事情，明若觀火，奚待驗問而知之？然此供一出，黑白未判，若無一暴之擧，將作九地之冤。嚞煥雖死，有其子若弟焉。縱有以子弟作證之嫌，實係爲父兄伸誣之道。且念渠輩，以士族，必欲急於湔雪，故令招致平問者，意蓋有在。觀渠對供，儘有條理，果不出於所料。若其祭文一款，尤是明白之證，事旣淸脫，將此有旨，曉諭李森煥及載威，竝卽解送。因此而有一諭於湖土士夫者。噫！近來人心不淑，世變層生，而湖右一路，受害偏甚。屢遭審覈之行，多被竄流之典。不徒是也，選補之時，閭里難免於繹騷。推辨之際，縲絏或及於平人。每一念之，殊切悶惻。然有罪、無罪，玉石自分，爲士夫者，苟勉操身之方，可免橫罹之患。烏可過自浮動，不奠舊業也哉？繼今以往，體朝家鎭安之意，勿懷疑慮，各保厥居。」

○旱。敎曰：「正値兩麥登場之會，凄風連吹，出日如烘，發穗者枯損，未發穗者乾縮，從以耕播愆期，民事切悶。禱雨不容少緩，而姑未知畿邑農形如何，方趑趄。畿內列邑，日前得雨，目下望雨之狀，畿伯明日登對以奏。修溝渠、凈阡陌、掩骼骸，皆屬應行之節。內而京兆，外而畿邑，竝令着意奉行。湖農之暵乾，無異畿農，一體嚴飭。」

4月5日

○辛未，晝講，兼行次對。召見京畿觀察使李亨逵，問畿內農形，望雨緩急。

○海西審覈使金履禧，以囚供馳啓。敎曰：「所謂申亨夏，平問之下，旣皆直招。以右袒宋德相，甘心一死，箇箇納招。又以爲：『爲德相伸辨』云爾，則今無更覈之端，而其他凶言，亦極驚心，所宜依狀請究問其指使之誰某，而不但時値藏刑，窩主無恙，枝裔何論？及今決折，不害爲平反之政，來頭設有暗謀之滋長，隨現査治，不過談笑間事也。海州牧囚推罪人申亨夏，姑爲遠也定配。」三司相繼爭執，仍請亟正德相之罪。不許。

4月7日

○癸酉，敎曰：「近因藏刑，京外殺獄未完決者多。刑曹及諸路凡係一律之推案，各令親執按閱，當完決，劃卽錄啓。不當完決，亦卽疏決。」

4月8日

○甲戌，敎曰：「調馬法意，本欲逐日行之，故內乘之晝出夜直，良以此也。此後內乘，非官調馬日，毋得晝出，永爲定式。私調馬外寺調馬，參考舊例定式，後苑五日調馬之丙申以後，非親臨，不許設行。」蓋慮武弁之因此徑交通宦侍也。

○親試抄啓文臣。

4月9日

○乙亥，刑曹罪人權晤，以誣人自服，命具案捧招。初晤白衣入闕，稱欲告變，下法曹按問，語多不道。且言：『南人數萬，擧懷怨國，謀危宗社，禍迫朝夕。』上燭其誣，令具誣告之案。

○召見回還書狀官林鍚喆。

○刑曹判書徐有隣啓言：「罪人月惠，屢年在囚，久屈當施之律。」命爲婢于黑山島。月惠，差備內人，而大逆龍輝之女也。丁酉鞫之付刑曹，至是有是命。

4月10日

○丙子，上詣永祐園，行酌獻禮，巡審後麓。駕還，至安樂峴，召老農問農形，歷臨東關王廟。

○敎曰：「今日動駕，路由景慕宮洞口，欲觀事工之告成，橋梁不特一新，疏鑿亦著勤勞。檢督就緖，全賴兩重臣。訓鍊大將具善復豹皮一令，判尹鄭昌聖虎皮一令賜給，都廳田翊顯加資。

○旌順天許女之閭。許夫李陽宅，爲人所殺，正犯傅生。許恨讎不復，自裁其家，上言訴之。特命旌閭。

4月11日

○丁丑，行專經文臣殿講。

○以兪彦鎬爲弘文館提學，金履素爲成均館大司成，李命植爲判義禁府事。

4月12日

○戊寅，晝講。召見海西按覈使金履禧。

4月13日

○己卯，雨。久旱始霔，上喜甚。欲知諸路均霑，命備局關飭，毋循常例而詳細以聞。

○司僕寺啓言：「每月初一、十一、二十一日，官調馬，初五、初十、十五、二十、二十五、三十日，行後苑調馬，初七、十七、二十七日，私調馬，一朔調馬爲十有二次，著爲式。」

4月15日

○辛巳，次對。守禦使鄭民始啓言：「守禦廳倉舍不足，將無容積之所。請以舊龍虎營，作守禦廳。」許之。

○漢城判尹鄭昌聖啓言：「初十日張燈，前所未見。請當日入直部官拿問。」可之。

○德源府火，道臣以聞。敎曰：「燒戶多至八十餘。昨年穡事失稔，窮春民産懸罄，際此又有此災，念彼顑頷，食息靡安。恤典，參考年前咸興例題給。人命雖免燋爛，失所之民，甁罌虛、杼柚空，穀何以辦納，布何以責出？舊逋、新糴與身布，自全燒以下，分等蠲減，申飭邑宰，悉心撫摩，使從速奠接。

○以黃昇源爲成均館大司成。

○綾州民，以本州數遞官長，邑力匱於迎送，民少糴多，百弊難支，訴於輦路。刑曹覆啓言：「本邑近以文臣差遣，故二十四年，經二十倅。民僅四千戶，穀近十萬石，宜變通。」敎曰：「文無定窠，武、蔭元定窠，亦有差遣之時，而未嘗謂以違式，則惟今綾邑一倅之還作蔭窠，實無所妨。令吏曹，依議施行。穀多民少而勒散勒歛，便一虐政。令該道臣，推移換錄於穀少邑。」

○上謂筵臣曰：「故訓鍊大將忠定公李弘述延諡，必令趁此月。」蓋弘述，曾於此年此月，冤死。

4月16日

○壬午，行日次儒生殿講。

○大司憲吳載純上疏，請寢申亨夏酌處之命。不從。

4月17日

○癸未，敎曰：「淮、金之俗，土着不固，聚散無常。然身爲邑宰，民人流離，寧有不聞不知之理乎？流民旣多，則開春後，何不報營請賑，或發倉付還，致此無前繹騷乎？金城縣令宋達淵，卽其地定配。金化縣監李義存，邑民流亡，四倍於金化，加一等勘律。」

4月18日

○甲申，行專經武臣殿講。

○敎曰：「罪人權晤之罪，可勝誅哉。自做罔測不道之言，欲售網打搢紳之計，若不亟擧肆市之典，不但無以鎭人心、靖世道，在朝之人，皆將荷擔度日，靡所止泊。自聞初招，雖知其窮凶絶悖之說，節節誣罔。論以獄體，不可不直捧誣引之招於渠口，以是更令刑官，取服以來。今則事已究竟，而特因藏刑，姑不正法。若有徑斃之事，無以洩輿人之憤，嚴飭刑曹牢囚，待用刑移送王府。具格結案，快施邦典。」大臣聯箚，請牢囚王府，不從。命還囚捕廳。

○判敦寧府事李益炡卒。益炡，密昌君樴之子。歷三司、吏參、兵判至輔國。敎曰：「此重臣，昔在先朝，厚蒙恩眷，每當耆堂登筵之時，未或不參。今聞長逝，甚愴傷。致賻加數題給，襄前賜祭。」

○漕稅船臭載於永宗前洋，京畿道臣以聞。敎曰：「地方官不能悉心護送，必於大風大雨之時，冒險發送。僉使罷職拿問。稅穀莫曰，只係經用，乃吾民粒粒辛苦之物，則轉輸不審，投之水中，豈非暴殄天物？此後更有此也，護送之地方官、檢飭之監司，俱有不用心之罪，當嚴加處分。諸道拯米之弊，實爲浦民難支之端，分俵之際，必令準斛量給。」

4月19日

○乙酉，晝講，兼行次對。先是，禁營修補軍器，請監蕫諸校辭典多虛張者。上責禁衛大將李敬懋，敬懋惶懼不敢出。至是，敎曰：「禁將本情，業已洞燭，而今日不登筵，無或有未暴之情而然乎？本營若校若吏之凡屬軍器者，竝令該曹，照律散配如是則主將之見瞞，益章章明矣。」刑曹以一竝散配啓。又敎曰：「許多校吏，未必盡欺主將。驅二十餘人於臼穽，非王政所忍，散配者竝分揀。」

○以林蓍喆爲司諫院大司諫。

○特贈金時習、元昊、南孝溫、成聃壽吏曹判書。敎于筵臣曰：「金、南、成三人，旣無子孫，以其文集所載，令文任，分撰諡狀，使樹風礪俗。」

○諭奎章閣提學金鍾秀曰：「《奏議》序文，擬躬撰，機務滾辭，尙未脫藁。東人奏議續抄之役，若就緖，雖一二卷，付上本閣。卿在宮僚，曾寫進屛障，年久紙生毛，字畫間多漫漶，下送書本及管玄，就《溓》《洛》銘詩或《心經》、《近思錄》文字，寫進，本閣故事，近何不爲？亦隨思續續爲之，以代登筵獻替。」

4月20日

○丙戌，削大司諫林著喆職。蓍喆曾於景慕宮陪享日，率隷瀾入，上下敎切責，特罷其職。至是呈避，爲承政院所退，蓍喆上疏侵斥政院，承旨徑出，故有是處分。

○以柳焵爲司諫院大司諫。

4月21日

○丁亥，輪對。敎曰：「近觀東伯狀啓，列邑流民，期令還集云。果能成群還集，則固多幸，而倘窮搜遍括，如逋奴逃軍之刻期刷來，則恤民之意，反歸擾民。無或急急還集，必須孜孜賙恤，俾存者安意奠居，去者聞風還集，爲務本之擧。」

○行抄啓文臣課講。敎曰：「應講諸文臣，懶惰未熟讀，皆不入格，惟兩文臣能誦。所謂瘠土之民，莫不向義者。宜施激勸，俾怠者知愧。」仍賞李鍚夏、洪仁浩內下紙筆墨。

4月22日

○戊子，敎曰：「無論西海、南洋，異國船一或漂到，地方之邑倅、鎭將，鮮不生事，營閫罷拿之啓迭聞。此無他。問情與接置之際，曾無一副當規範而然。雖以今者湖南事言之，事事生疣，節節做錯，安望示異國人以禮義之俗也？自廟堂，溯攷久遠文蹟，參較諸道同異抄編，應行之式，定爲劃一之制，頒于沿海諸道，令按此遵用。細疵微眚之無關邊情，而有奴迎送者，切勿續續論勘。」

○以李在恊爲司憲府大司憲。

4月23日

○己丑，敎曰：「黃海道狀辭，惟事彌縫。雨澤則每每言周洽，農形則在在稱登熟，莫體朝家宵旰之憂，反以不以實之溢辭陳聞，萬萬駭惑。古人之必以水旱、盜賊，聞于朝廷尙矣，豈足責於今人？監司李敬養，越俸一等。」

○諭湖南道臣曰：「田稅、大同，漕船四十艘，同日裝發，近所罕見。道伯奉公，殊可嘉然，若不善護送，則地方官與道伯，難免不飭之罰也。」

○正言金載人上疏，論蔡濟恭之罪。批曰：「剪拂無何，便入肆氣論人，在爾初見矣。」〈原疏留中。〉

4月24日

○庚寅，展拜于景慕宮。

4月25日

○辛卯，次對。全羅道觀察使朴祐源，以薩摩州漂倭問情馳啓。命從願水路還送。領議政徐命善啓言：「唐船以水路直送，倭船由東萊付送，自是已例。今此興陽漂倭，聞是薩摩州倭，而與對馬島倭，有宿怨，見輒相害云。今若送付倭館，轉入馬島，則必抵死不往，而本無直送之例，甚難處矣。」敎曰：「已例雖然，情甚可矜，不必勒送倭館矣。」

○前掌令李鼎揆上疏曰：

侍從出宰者，十五朔遞歸，便作瓜限，守令貪汚之習，生民椎剝之患，由此而益甚矣。我朝考課之法，有三年、六年之規，蓋出於大國五年，小國七年之遺意也。不問邑之大小、治之難易，一切以十五朔爲限，則雖有龔、黃之能，何以盡布所蘊哉？臣以爲遵用舊制，以嚴考績，則守令可以展才，民生可以紓困矣。噫！嶺南七十州，其風謠、習俗，雖不如古，爲國向上之誠，實有如殿下所敎者。不幸三數年來，變怪層生，前有聲海之構誣，今有得成之譸捏，衣冠、文物之鄕，經一繹騷，而殿下之昭晣備至，其孰不感泣而圖報也哉？然而誣逆亦逆，則聲海、得成宜施治逆之律。

批曰：「侍從守令，勿爲數遞事，爾言甚是。令該曹稟處。金聲海事，比諸尹得成，不無輕重，而本事則是誣人，待用刑，當量處矣。」

○以鄭昌聖、沈念祖爲《國朝寶鑑》監印堂上。

4月26日

○壬辰，晝講。

○敎曰：「騎省不可無柳誼，洪州牧使柳誼，仍任兵曹參知。

○以金履素爲成均館大司成。

4月29日

○乙未，晝講。

○玉堂徐有成啓言：「廣州民，相率作黨，欲入金虎門，門卒拒却，互相爭詰，一場鬨聒，大是變怪。請首倡者，令道臣査出嚴治，地方官與兵曹堂郞，竝譴罷。」上從之。仍敎曰：「境內之民，無非編伍之兵，可謂民是兵兵是民。不能檢飭之京畿監司李亨逵、守禦使鄭民始，從重推考。本曹之長，無一言皂白，溺職大矣。兵曹判書李性源，緘辭重推，兵曹入直堂郞，拿問定罪。時廣州民人，不願受平倉麄劣之糶，將訴于守禦使，而守禦使赴闕，故作鬧於闕外。

○以黃昇源爲成均館大司成。

○獻納趙鍚穆上疏曰：

國之置臺官，將以進忠直、補闕遺也。苟非然者，置臺官之意，顧安在哉？間有言者，而率多偏私傾軋，亦何足恃哉？伏望斥愚庸、招賢直，殿下亦宜開張聖聰，益恢睿度焉。壞人心術者，莫甚於科擧。觀於主司之所取，而士子之趨向隨之。伏聞前月謁聖，尙早太過，懸題唱臚之間，不滿數頃。親臨取士，取早如此，則竊恐八方士子，相與觀慕，皆以敏給爲事。今方大比在秋，尙早之弊，尤不可不革。

批曰：「所陳二條，可謂目下切要之言也。欲留意採用矣。」

4月30日

○丙申，次對。領議政徐命善啓言：「特軫都民之艱食，且慮米直之高騰，內需司米四千石，減價許買，惠廳貢價米二萬石，前期預下，而市直依舊踊貴。必是廛人輩，深藏罔利之計。請嚴禁都賈之類。」敎曰：「貿遷之際，隨時高下，不是異事。令平市署提調，間間察飭。都賈之弊，亦爲嚴禁。」左議政洪樂性啓言：「新錄玉堂，非特敎與罪補，例不得出宰。請洪州牧使尹長烈改差，政官推考。」從之。

○敎曰：「方面之任，體貌非輕，凡有過誤，輒事含容，非但軫迎送之弊也。此道伯自莅任初，大罪小眚，無往非可削可罷之事，安望彈壓一道？聞是多由酒政所使，至有大臣筵白。不念辭陛日丁寧辛勤之飭敎，辜負不細。何拘遞易，不念西民之受病？黃海監司李敬養削職。」

○原任吏曹判書趙重晦卒。重晦字益章，端廟忠臣趙旅後孫。英宗丙辰登第，以正言，疏言私廟展拜之頻，刊仕版旋宥。入瀛選，壬午禍變，以承旨入侍，命宣諭傳敎，泣對曰：「臣於十四年臣事之地，不忍讀此敎也。」嚴敎謫茂長，未幾賜環。英宗常曰：「疾風知勁草，趙某之謂也。」晩年眷注漸隆，官一品、長兩銓。上之庚子，致仕入耆社，至是卒。上以壬午盡分事，屢加表奬。

○以黃昇源爲黃海道觀察使，趙㻐爲兵曹判書。㻐三違召牌，進伏金吾。敎曰：「重臣之自京徂郊，又自郊外，持牌進金吾，未知有如此規例乎？處義自處義，事例自事例，豈因難膺之端，作此徑庭之擧？從重推考。」㻐上疏曰：

臣事君不忠，行己無狀，一朝橫罹，陷於大僇。夫護逆，極罪也，爲人臣而受此名，如女子之受穢謗。其謗雖虛，其累難雪，其心欲死，臣之所罹，可以異此？猶未能進詣北闕之下，引刀自勁，以白其冤。則前疏所懇，沒身自靖，以養病母，雖是第二義，而實亦道理之所當然也。宜聖明，惻然矜憐，渙然夬許也。臣旣以此質言於君父，而失心自劃，永謝簪笏，無論職名之緊歇，不宜復廁朝端。況此本兵之至重者乎？曲加矜察，特許所請，非但臣之至榮大幸，亦有光於體群臣之聖德矣。

批曰：「卿本無累，何論雪與不雪？勿辭受符。」

○飭諭湖南、關北道臣曰：「湖南雨暘均適，山郡沿邑，麥事登稔云，民事萬幸。嗣後課農給糧等節，申諭守宰，俾各着意，身作田畯，遍行溝洫，動者勸之，惰者警之，無以目前，稍熟弛心。北關向聞暵乾太甚，米直勝踊，民情惶汲云。旬三念二之雨，多寡何居，農形有蘇醒者乎，詳細馳聞。」

五月

5月1日

○丁酉朔，以趙尙鎭爲成均館大司成。

5月2日

○戊戌，以李柱國爲右捕盜大將。

5月4日

○庚子，次對。罷兵曹判書趙㻐職。時，捕將、禁軍別將缺，㻐引義多日，不擬入。大臣筵請，罷其職。許之。備堂鄭昌聖言：「《國朝寶鑑》今方以活字印出翻刻，而領中樞金尙喆以爲：『中廟朝溫陵事實，己卯名賢事實，當入錄。』故議于校正堂上，則奉朝賀徐命膺謂不可。請稟旨。」上曰：「只從公議也。」

○上宣覽奉朝賀徐命膺文集，下御製七言律曰：「雨過簾閣午風徐，閑閱恬溪十軸書。悟解多從三《易》邃，典刑猶見四佳餘。陰陽錯綜心頗契，雲水流行質本虛。保晩堂中求草早，文苑當日較何如？」仍命諸閣臣賡進。命膺建閣，奉御詩。

○以鄭好仁爲兵曹判書。

5月5日

○辛丑，以鄭志儉爲吏曹參議，鄭一祥，時貳本曹，志儉以一門兩銓，引前人之辭免，上疏請免。上許之，以徐有防代之。

5月6日

○壬寅，安川君烓上疏言：

太廟大享，雖攝行，有受誓戒之節，景慕宮大享，雖親行，無此儀。請詢有司行之。

上下其議。領議政徐命善議言：「廟享之樂九成，宮享之樂三成。而廟享肄儀，前三日。宮享肄儀，前一日。所以致謹於隆殺之節者也。然則廟享齋七日，宮享齋五日，同其意也。」左議政洪樂性、右議政李福源、判中樞鄭弘淳、鄭存謙皆言：「《周禮》及唐、宋、皇明儀文，唯祭天地、廟社有誓戒，《國朝五禮儀》廟社外，無誓戒之文。《新刊宮園儀》，亦不載誓戒。求之古制旣如彼，考諸時王之禮又如此。臣等不敢妄議。」敎曰：「宗臣疏語，決知其無稽。然予於禮書，素蔑識解，又如王朝典章，尤無硏究，難以己見遽爾臆斷，不得已有遍議諸大臣之命。大抵禮與其涉汰哉之嫌，曷若寧儉之爲愈？此義較然，如執左契。《宮園儀》一書，卽小子泣血撰次者也。惟其斟酌損益之際，煞費許多，商量原書中宏綱、細目，非敢曰盡合天理。第念天理、人情，不甚相遠，以是竊自附於緣情制禮之義，妄加斟定。書旣成，予又看閱屢回，自謂于心曰：『此書毫釐加減不得』云爾，不料宗臣之有此言也。觀此獻議，大體所見，與予意別無異同，豈非所謂無容更議者耶？此草記寢之。」

5月7日

○癸卯，諭畿湖道臣曰：「其雨其雨，出日杲杲，民事渴悶。擬遍擧珪壁，以效代犧之誠，瀆籲是懼，姑此遷就。更觀四五日禱雨，果不太晩乎？所管列邑，或關問、或面詢，何間設行當否，指一狀聞。」

5月8日

○甲辰，抄啓文臣李時秀課試，連三次居首。命依定式加通政階。

○以李𡊠爲刑曹參判。

5月9日

○乙巳，次對。以亢旱進定。奉常提調金文淳啓言：「本寺郞官中六品一窠，無論文蔭，自本寺自辟，使專意久任，則庶責成效。請詢大臣。」大臣言：「太常本無蔭窠，以文官擇差，久任責成。」從之。

5月10日

○丙午，上詣北苑，行望拜禮。高皇帝忌辰也。

○御明政殿，親押祈雨祭祝。

○召見大臣、吏戶兵判及關東暗行御史。吏曹判書李命植啓言：「繡啓中不法守令金城前縣令宋煥九、橫城縣監崔孝達、原州判官申韺，先罷後拿。保安察訪白處玄罷黜。」從之。又啓：「高城郡守李復永，繡啓旣置首褒，宜示褒奬。」敎曰：「李復永，自在從史之列，熟知淳厚，且治著廉謹、有幹局，宜別加奬用，以勸他邑宰，準職調用。」領議政徐命善啓言：「繡啓中軍丁事、蔘弊事，猝難矯捄，姑且仍舊，徐思良策、踏驗之事，申飭道臣、守宰，相議釐正。」可之。

○以沈念祖爲弘文館副提學。

○旌烈女襄陽民金允恒妻李女、孝子淮陽民李茂業閭。禮曹覆奏關東御史李夔別單。

○備邊司啓言：「通川人朴宣燁妻金氏，捐財一千五百緡，防民役。此丈夫所難，而女子能之，宜示嘉奬。令該曹，成給淑夫人帖。」從之。以繡啓覆奏也。

5月11日

○丁未，祈雨于三角、木覔山、漢江。

○朝講。副提學沈念祖啓言：「殿下憂勤惕慮，而百度弛廢，愛民而澤不下究，求助而讜直無聞，三晝之講多曠，五日之對應文，專由聖志不固，聖斷不嚴，願加勉勵，諫臣旣請三道牟糴停退，海西牟糴，亦量宜停退。刑獄審閱無滯，褒忠旌孝，闡幽洩冤。」上嘉納。仍命疏放諸道徒年以下罪，飭有司覆啓孝烈。翌日有司以八道徒、流二百八十九人奏。敎曰：「旣非赦典，有難竝宥。只釋微眚者十八人。」

○命停退四道牟糴。敎曰：「昨因奉審令，遍審麥農形止，江以外五六十里，雖謂之無麥爲可云，民事萬萬罔措。麥之爲穀，異於秋農，各種督還之際，膠守常年之例，則唉彼小民，何以支吾？纔因臺啓，行會諸道，京畿、洪忠、江原、黃海等道，麥農失稔，尤甚處麥還，參量停退，或待秋代捧。」

○輪對。

5月12日

○戊申，賞祈雨祭獻官以下有差。時喜雨通宵。觀象監啓：「測雨器水深一寸四分。」敎曰：「故事三日內得雨，猶有賞典，況當日得雨乎？」仍命施賞。

○以金履素爲司憲府大司憲，沈念祖爲吏曹參議。

5月13日

○己酉，上齋居不視事。

5月15日

○辛亥，行報謝祭于祈雨山川。禮曹啓：「報謝祭，待立秋設行。」敎曰：「立秋前報謝，旣多已例，以十五日設行。」

5月17日

○癸丑，敎曰：「每値是月，但恨頑忍尙在。豈或發號施令，而欲遲待過齋？竊恐不免後時，目今諸道旱災孔棘，民情遑急，今不可以才行報謝之擧，持疑於禱雨。且考已例，例亦不一。龍山江，遣重臣，楮子江遣宰臣，不卜日祈雨祭設行。」

5月18日

○甲寅，召見承旨。敎曰：「今日日氣太淸，雨意邈然，民情之遑急，可知。九重之憂當復如何？近來朝廷之上，全事諱災，民間疾苦，農家水旱，無由得聞，誠非細憂也。」

5月20日

○丙辰，祈雨于龍山江、楮子江。

5月22日

○戊午，上將親禱雨，御明政殿，親押南壇祈雨祭祝。仍以步輿，詣雩祀壇，具翼善冠、袞龍袍，屛蓋，除儀仗、繖扇、侍衛，別雲劍二人陪從。至壇所，親審壇上，兵判掃除壇上。御幕次，命戶判，審祭器、祭物。

○減膳，下求言綸音曰：「嗚呼！予寡人叨承丕基，于玆六年，澤不下究，誠未上格，災沴荐臻，饑饉相仍。予每念民艱食，若恫在己。今玆之旱，亦旣太甚，自春徂夏，不雨者三朔矣。陰雲欲交，凄風輒起，霢霂乍潤，杲日旋爀，三農之望轉切，一霈之澤尙遲。麥旣告歉，注秧又愆期，畝澮皆坼，井泉亦渴，目下焦遑之狀，已如焚灼，而諸道悶渴之啓，日以登聞，若復蹉過數日，則將判大無，雖雨尙何及哉？噫彼關嶺諸路之民，賙賑才撤，呻囈未瘳，倘使今年之饑，又甚於昨年，顚連溝壑，勢所必至。雖以他路言之，民乏宿儲，大抵同然，而朝家蓄積，又不足以接濟，則烏能免盡劉之患也？嗚呼！災不虛生，必有所召。諸道之旱，畿甸最甚。畿甸之中，城闉愈酷。地之遠近，災有深淺者，尤以昭予之不德，天之告戒，吁！亦丁寧矣。日昨禱雨文中：『默數愆尤，責豈止六云』者，非予虛設之言也。蓋予執德不固，涵養無素，不含蓄處，太不含蓄，不振刷處，太不振刷，圭角或露，因循成習。是故，治無定緖，事乏成規。非不欲銳精攬機，而病在叢脞，非不欲悉心愛民，而功蔑懷保，崇奬詞藝，徒歸於虛文，申明敎令，無補於實政，是固寡人之咎也。抑寡人之宮室侈歟？服用華歟？貨利不能不殖歟？聲色不能不邇歟？綺靡玩好之物，不能不表志歟？此雖予所嘗存戒者，而亦安保其必無也哉？至於國計、民憂，難以遍擧。根本未固，變故層生，而國勢有扤捏之形，征榷滋益，用度無節，而民産乏䃫石之資，綱維漸弛，而名分都壞，則無怪乎風俗之日下矣，躁競是趨，而激揚無聞，則無怪乎人才之不興矣。問舍求田習以爲常，戲財倉儲，任渠取用，則貪黷無所懲矣。貴家盤羞，殆費萬錢，賤隷服开，至用貂鼠，則奢侈亦云極矣。然而廟堂之上，未聞有彌綸之策，末流橫決，何以障之，頹風委靡，孰能振之？予之所恃而爲股肱者如是矣。臺閣之臣，一味媕婀，事關袞闕，爲若可諱，言涉官師，或恐有忤，以緘默爲工，以缷免爲幸，作一規模，牢不可破。予之所恃而爲耳目者，又如是矣。金華之筵，資益是須，乍行久停，諒非怠忽，此豈不上下胥勉處乎？監司、守令，分憂牧民，而潔己奉公，未或有聞，作奸犯科，前後相續，則尙何望其循良之績乎？無論京外，凡係刑獄，必欲審克，而未見平允之效，凡係民隱，必欲詳察，而猶多雍蔽之患。又如兵戎，國之大政，陰雨之備，豈容踈虞？而京營咫尺，公肆欺瞞，則遐方鎭堡，不須暇論。然此特就事爲上。略擧其已然者耳，若夫未形之兆，難言之虞，則尤有大焉。噫！時運不幸，世家多故，零落之餘，存者無幾，而人情不孚，朝象未靖，擧無寅協之美，或有疑怒之跡，鎭安二字，卽予苦心，而其將何術而濟之哉？今夫千章之木，根柢枝葉，無一不病，而重以腹心朽蠧，枵然孤立，則一有風雨，其不顚蹶也者幾希矣。今之國事，不其類是乎？然而流出於源，影由於表，則是豈群臣之過也？一則寡人，二則寡人，宜其逢天癉怒，而不能以自解也。嗚呼！爲今之道，惟有君臣上下，精白一心，改其舊而新是圖，以爲一分消弭之方。肆予方悸恐不寧，減常膳撤法樂，齋宿出郊，躬行代犧之擧，以徼惠於神祗，而敷此十行之敎，以求一言之助，咨爾卿大夫士庶人，凡有可以利吾病者，無曰苦口而難之。然予雖求言，而有以知言之不至也。何者，昨冬求言之後，竊意遐邇忠讜之論，由此而得聞矣，無何因疏啓之遽發，便歸湮蔽之科。訑訑之色，拒人於千里。大凡今日之俗，以無言爲幸，以有言爲憂，故不惟不自言，所以惡人之言者，如彼矣。予以是知言之不至也。雖然，此亦予不誠之致，且以盡吾誠而已。更望大小臣僚，洞知予懇懇之意，無懲前事，各悉所蘊。」

○以鄭民始爲刑曹判書，金華鎭爲判義禁府事。

5月23日

○己未，上禱雨于雩祀壇。遣大臣祈雨于南壇還宮，大臣請御輦，不許，遂以步輿進發。至惠政橋，命大臣、義禁府、刑曹堂上入侍。宣諭：「義禁府時囚十二人，刑曹時囚七十餘人，分輕重疏決。」遂回鑾。日晡雨。觀象監啓：「測雨器水深一寸五分。」

○禮曹以得雨請復膳。敎曰：「俄得寸餘甘雨，慰滿三農，諸路報洽，方此默祈，遽令復膳，殆近弛心。俟更霈徐議之。」

○以吳載純爲司憲府大司憲，趙英鎭爲司諫院大司諫。

5月24日

○庚申，全羅道觀察使朴祐源，以御營上番軍之節度使，親點有弊，請令營將代點。敎曰：「見今亢旱，諸路同然，凡撓民之政，在所當恤。他道如有上番當次者，竝令準此。」

○以金魯鎭爲司憲府大司憲，徐有防爲司諫院大司諫，徐有隣爲禮曹判書，具善復爲判義禁府事。

○湖南設賑，自正月始設，至是畢賑。〈全州、羅州、靈巖、靈光、珍島、臨陂、萬頃、金溝、扶安、康津、沃溝、興德、茂長、務安、興陽、海南、咸平、古阜、奉仁等邑，兵營、右水營蛇渡、臨淄、羣山、加里浦、古今島、古羣山、蝟島、荏子島、呂島、馬島、鉢浦、鹿島、黔毛浦、多慶浦、木浦、於蘭、南桃、金甲島、薪智島、梨津、格浦等鎭，羅州、興陽、珍島等牧場，總饑民六萬六千八百八十八口，賑穀三萬六千九百七十九石零。〉該道臣，以畢賑聞。敎曰：「全州判官趙長鎭，勤勞最著，更試盤錯，無所不可，準職除授。列邑富民等，不待營邑勸分，有此千包私賑，而荒年賙救，惟在朝家區劃。豈必責出富民之蓋藏，殆若勒徵者然乎？然捐財濟活，極可嘉尙。朱子因南康荒政，抵書宰相，盛論朝廷之不肯行賞，至曰：『今日失信，別有緩急，何以使衆？』又曰：『愛惜名器，在於抑無功之倖賞？』予每深味此言。況今極無之災，須示聳動之政，可責來效。千石以上實職除授，昭載法典，光州姜德輝、昌平金和重、南平黃千一三人等，無論內外實職，卽爲收用。亦當爲官擇人，令該道起送，兵判觀其能否，分擬緊漫窠。」

5月25日

○辛酉，晝講。

5月26日

○壬戌，常參，兼行次對。左議政洪樂性啓言：「糜穀在酒，請禁大釀。」敎曰：「如是則未見有生穀之效，恐反爲擾民之端。大釀雖禁，小釀自在，則均爲費穀，卿之所奏，言則是矣，有難從施矣。」右議政李福源啓言：「請依列聖朝故事，令玉堂，錄《周禮》掌荒政文及呂東萊註說，以備荒政之攷。」從之。又啓言：「生民休戚，專係田政。災免名色，自有定規。年前度支之臣，請禁永災名色，凡有永災處，換作他災名，行會施行。此固出於軫念經費，裁抑奸濫之意，而論以國體，未免苟鞎。外邑之報災不費，則只當申飭道臣，明嚴束而已。今乃以歲歲決不無之放災，勒加當年災之名，豫慮外邑不實之弊，先自朝廷而行不實之令，則設令每歲增得若干結，所得者少，所失者大。今國計雖不足，堂堂聖朝，豈可行衰世苟且之政乎？請分付該曹，永災名色，依前從實磨勘之意，知委諸道，詢諸大臣及戶判。」上曰：「右相之言，實出守經，何論銷刻？依施。」掌令徐有成言：「靈山縣有一凶獄，事關倫紀，而該縣監，聽斷太偏，幽冤莫暴，至使婦女，剚腹於官庭，令人酸鼻。當此悶旱之時，宜有疏雪之道。請令道臣，嚴査明決，該縣監拿問定罪。」允之。持平李泰永啓言：「世道漸降，禮防日壞，至於兪恒柱事而極矣。先大王遺弓之辰，與境內一二文官，挾妓張樂，置酒設宴，致有多士發通賢關之擧。請忠州牧使兪恒柱，拿致王府，明正其罪。參會文官，一體論罪。」敎曰：「眞有是也，厥罪合置何辟？拿問事依啓，通文事，令賢關査問草記。」又啓言：「方岳之任，責在按廉。兪恒柱罪犯，矇不覺察。請洪忠監司李崇祜，亟施譴削之典。」敎曰：「待本事結末，當處分矣。」大臣奏：「洪忠監司旣入臺啓，請姑改差。」從之。

○大提學金鍾秀罷。大臣以己亥嶺南設賑，道內納粟人賞加帖文，吏曹尙不成給，請該堂譴罷。敎曰：「今日朝廷，失信已多。該堂以不敍，捧傳旨。」鍾秀以該堂，坐罷。

○掌令兪彦脩上疏申懲討，仍論：

晋州營裨擅殺人命，請令道臣，嚴査置法，該兵使、牧使拿問勘罪。鎭海縣監李萱濫殺人命，納馬唯看賄賂之多寡，徵貢不問奴婢之存沒，竝請譴罷。

竝從之。

○以李𡊠爲司憲府大司憲，洪秀輔爲洪忠道觀察使，南憲喆爲慶尙右道兵馬節度使，申㬚爲洪忠道水軍節度使。

○工曹參議李澤徵上疏曰：

災不虛生，必有所召。凡人臣之通天罪惡，孰有過於亂逆？自殿下御極之初，妖腰亂領，次第就戮，而先朝喬木之承，太半入於艾刈斬伐，世道罔有紀極，餘憂至今未已。殿下一以鎭安爲務，事到而較用寬典者，固是聖德河海之量。臣雖愚迷，豈不仰揣盛意乎？雖然，此皆自干天誅，凡係巨魁大慝，決非今日北面之臣所可共戴一天者，其神人同憤之心，奚趐若千古桑弘羊之比？而迄今不誅，偃息覆載，惟彼禍淫之天，安得不慳悶霈澤？而此豈非殿下惕然警懼，廓揮乾斷之處乎？嗚呼！殿下臨御六載，漸近不惑之年，而迄玆儲位空虛，朝野顒望。昨春以後，其所拘忌愼重之方，何所不至，而大凡藏刑，非典禮所載刑推之藏猶難，況竝與笞棍而藏之乎？數朔之藏猶難，況延至兩年之久乎？常漢、賤卒而凌辱士夫，輿儓、吏隷而詬罵官長，近日變怪之京鄕迭發，向來廣民之闕門作挐，莫不職由於國無刑章之致。此有關於國家之名分紀綱。嗚呼！紀綱隳壞，則國不得爲國，名分凌夷，則人不得爲人。此習漸長，則末流之弊，將何所禁戢乎？殿下固宜指一下令，稍開懲惡之路也。嗚呼！宮闈深嚴，固非外臣所可語到，而臣於春間臺職時，參登賓筵，親聽大臣問候，則先候大殿，次及兩殿雨止矣。俯伏驚疑，至今未得其說也。噫！中壼之尊，是臣民之國母，平日御供凡節，一遵常制，而何獨於問候常制，忽地廢却？然則是有君父，而無國母也。若是而其可曰盡臣子之禮節乎？臣實訝菀，中夜繞壁，至於流涕。如臣踈賊，乃敢語及於此，自知僭妄，蒙聖慈恕其愚，而警其衷也耶？奎章閣之設，實是殿下摸倣前代之美規，敬奉列聖御製，寶墨輝煌，而見今閣臣濟濟，儀節俱備，抄啓林林，勸課日勤，不時召接，極盡友臣之道，際會之昭融，事體之尊嚴，有浮於玉署經筵，而至於閣臣之就理者，不處囹圄，抄啓之出外者，乘馹傳廚，聖意之重是閣待其臣，容有其極？而竊怪閣臣登對，初不關由喉院，又不頒布朝紙。伏未知晝日頻接，有妨於續續頒令，因成自來玩愒之規耶。若以此成規，而傳之來後，則是閣，卽殿下之私閣，而非國中共公之閣也。是臣，卽殿下之私臣，而非朝廷隣哉之臣也。設令閣臣，方帶喉舌之任，只令兼史入侍，終不如傳敎。政院備盡筵體，使諸臣，曉然知誰某入對，而登諸小報之爲正正當當也。且伏念淸嚴近密之地，初非財貨經營之所。殿下苟欲與閣臣，宣醞豐飼，則滿城之府庫充積，無非殿下可用之財，雖日日命入，無所不可。何必以賤陋之物，累汙此淸肅之地乎？若眞有是事，則大欠閣體，慮在來後。伏願殿下，謹畏於設施之初，以存長遠之道焉。翰林，卽有國之良史。凡人主之一言一動，左右史無不記之，遂成他日金樻石室之藏，事體之重，尤當如何？而一向畀之於鄕曲湔劣之手者，此豈尊藝苑、重事體之道哉？伏乞下詢大臣，克擧新薦，俾存史法。都兪吁咈，亦盛世美事。殿下曰是，而群臣曰非，殿下曰可，而群臣曰否，如是爭難於殿陛之上，然後君臣各得其當，庶務方可熙績，而竊視殿下有敎，而絶未聞筵席逆耳之論，殿下設禁，而又未聞請開言路之啓，臣恐若此不已，則幾何不至於惟其言，而莫予違乎？更乞殿下，毋或自聖，而益勉爲聖之道焉。

批曰：「所陳諸條，或有不然者，而應旨疏，當留意。爾其勿辭察職。」

○時原任大臣聯箚曰：

臣等聞李澤徵疏語非常，驚懍之極，走伏金吾，恭俟處分。卽者聖諭，特下勿待命之命，且惶且感，不省攸措。噫！臣等立朝已久，登筵亦多。雖昏耗憒憒，至於前席問候，豈不知敬謹體叚？而人之爲言，乃至於此。顧以遵古按例之事，勒成虧分闕禮之罪，意涉怳惚，語極危怖。況其一二字句，急於搆人，至犯莫重，此尤臣等之罪也。

批曰：「卿等立朝今幾十年，筵席體例，豈或有絲毫踈昧者哉？人之云云，付之一笑可也。卿等如未自信，更考起居注，尤覺瞭如指掌。卿等之短箚自引，予則曰反有自輕之嫌，重涉貽累之慮。卿等胡不念此？卿等安心勿辭，卽起視事。」

○吏曹參議沈念祖上疏曰：

臣備位邇列，過蒙異渥，只恐臣身負乘之災，必至於早晩之間，而豈意今日侵斥之譏，竝及於淸嚴之地乎？噫！內閣之設，固非殿下之所新創者，建置之規，遴選之法，悉皆效倣於宋朝已例，則豈獨於晉接一款，有違於國朝故事耶？勿論閣臣之兼帶喉院與否，人臣進見之禮，顧安有不由喉司之理乎？而況不帶喉院者，必待承宣，始敢進見，此皆載在於本閣之志。院閣之記，不但在廷之臣，亦皆見之，雖輿儓、下賤，孰不知之？而今彼言者，何處得聞而爲此說也？至若經紀財貨等云云，臣尤莫曉也。閣中之所可稱財貨者，只是折受之若干田結，而今其所謂賤陋，果何所指耶？內閣雖曰淸肅，比諸向來之湖堂，宜無異同，而湖堂亦有田民之折受。其殊遇榮選之意，古今一揆，而今以是直謂累汚賤陋云者，其果成說乎？我聖上設置內閣，奬勵文敎之盛意，實有孚於宋代之龍圖、我朝之集覽，夫安有一毫可議於其間？而臣今厚招人疑者，莫非臣等罪也。

批曰：「無根之說，浩發一唒。爾其勿辭察職。」

5月27日

○癸亥，御明政殿，親押祈雨祭祝，展拜于景慕宮。

○李澤徵再上疏曰：

臣於先朝筵席，每見內殿問候，竝及坤宮，故果有訝惑於中，而竊自附於有懷無隱而已。至若起居注常典之如此，臣何以依俙知之？臣若有知於此，則空然干犯死罪，決是人理常情之外。雖以閣臣入對之節言之，臣則但訝其不出朝報，有妨禮貌，而不知摛文院日記，儀節班班可考，莫非臣昏謬鄕闇之致。臣急於應旨，信筆搆疏，而踈逖之蹤，不閑於奏御文字，隨處瘡疣，又豈無種種辜犯？而一例庇覆，納汚藏疾，臣之得保性命，罔非我聖上河海之量。臣非木石，安得不感淚被面，繼之以血乎？臣今老而垂死，墻壁無依。揆以人情，寧欲得罪於體國諸大臣，而不少恕究，直疑臣於有意構陷之科？臣誠慙悚憫塞，無面可顯。乞命削臣之職，律臣之罪，以爲人臣妄言者之戒。

命還給。澤徵三上疏曰：

大臣之箚，閣臣之疏出，而臣之爽實之罪，彰著無餘矣。蓋伏聞診筵常行之例，昭在於《藥房日記》及《政院記注》，而緣臣之昏謬顚錯，指無謂有，語犯莫重，此臣之罪一也。閣臣召見，皆由於政院與承史偕入，輿儓之所共知，而臣妄率爲說，此臣之罪二也。賤陋之物云云，不過倣湖堂之例，有若干之折受，而臣則錯認，言已落空，此臣之罪三也。忙遽搆疏，未暇照檢，字句之間，瘡疣百出，此臣之罪四也。日前上疏，雖出首實，而辭不達意，反歸於漫漶事實，罪上添罪。至承給之之敎，此臣之罪五也。噬臍斮舌，悔將何及？乞下臣司敗，亟治臣妄言之罪焉。

又命還給。

5月28日

○甲子，遣大臣，祈兩于先農壇。

○晝講。

5月29日

○乙丑，晝講，兼行次對。諸大臣啓言：「日昨因意外事，仰煩酬應，以臣等之故，語及莫重之地，至今震怖，措躬無地矣。」敎曰：「此莫非予之自反處也。雖以匹庶言之，苟使人語及他室家，則猶不堪其羞愧，況此君之於臣？而此何等莫重莫大之事，而一疏二疏，視作茶飯，乃若容易說到乎？大抵人臣事君之道，君父國母之間，或有形跡間可言之事，則固當小則涕泣而諫之，大則生死而以之，鈇銊而不避，誅殛而不怕，而此則有大不然者。初無一毫近似之事，而今乃指無謂有，粧撰爲說，內而架虛，外而眩人，政所謂此言奚爲而至者也？惟彼澤徵，何足深責？而況渠以鄕曲，踈逖之蹤，起廢吹噓，今纔屬耳，旣乏聞見，則渠何能以獨辦此箇疏擧乎？然則不獨朝廷之羞恥，卽予之羞恥也。此予所謂自反者也。且非但予所自反而自愧者，此言一出，自然流入當着之地，亦以爲大不安焉。蓋初疏，予不但以寬容之意，隨例賜批而已。顧今世道日下，民彝、物則，殆將掃地而無餘矣，一自此疏之出，只爲驟看外面，未及深量裏許，必將以訛傳訛，囂囂靡定，故予實左右思惟，不得不以順物情、從時義之意，不過隨來隨應而止。至若問候一款，卿等立朝已久，致位至此，寧或未諳故例，創出無前之事耶？考諸堂后日記，則不但初無槪見，搜之藥院啓辭，則亦又不載錄，列聖朝傳來古規，本無已行之例，在卿等，今何有可引之義乎？勿以此更事提說可也。且渠之再疏，雖曰耳聞於先朝入侍之時云爾，自渠立朝以後，溯閱《政院日記》，則初不登於坤殿問候之筵矣。所謂親聞者，未知從何處聞之，而今乃以莫重之事，如是質言於君父之前，不少留難乎？世道至此，人心至此，環顧撫念，無非予自反者，而予果急於自反，姑不暇皂白於此事，卿等不可不知予此意。卿等於此，更安有一分難安之心乎？大義所在，關係至重，卿等必念此義矣。」

○敎曰：「予以內閣事，業欲一番洞諭于卿等，而每爲因循迄今，而尙不得宣予本意矣。凡今位在卿宰，出入邇列者，則豈不知設閣之意？而至於在外踈逖者，則豈能盡知予本意之如此乎？此蓋由於出入予左右者，不能先事而對揚，以致外間之猶未洞知，此則上自卿等，宜所以自反者也。卿等旣登前席，予當爲卿等逐條一諭也。一，則設置內閣之意，不但遠倣唐、宋、明已例，試以我朝言之，昔在光廟朝，肇置奎章閣，設大提學、提學、直提學、直閣、待敎等官，選當時才學之臣，責一代文明之治，而自是以後，遂廢不復，逮于肅廟朝，嘗有意於復設古制，歲在甲戌，以御筆，大書奎章閣三字額，奉安于宗正寺之煥章閣，而至意未遂，此事竟寢。及予小子，乃於嗣服之初，敢效追述之誠，始置內閣于禁中，將欲移安御額于內閣，而奉揭。今此建閣，卽不過承光廟已行之制，追肅廟未遑之典而已。然此猶屬設閣之外面小節也，予之本意，別有在焉。噫！粤在貳極，備經百艱，及至初政，首除戚畹之一番濁亂者，必欲使朝著淸明，世道底定者，卽予之一副苦心也。蓋當日之甘心國家，讎視君父者，戚里也。謀危國本，必欲沮戲者，戚里也。畢竟天祐吾東，次第夷減者，亦戚里也。戚里之禍人邦家者，自古已然，而未有若當日之澟乎如一髮者也。至於宦侍，則居大內深密之處，通戚里幽陰之徑，聲氣相連，首尾互結者，固非一朝一夕之故也。予自幼少時，覷破窩藏，一切裁抑，使不得出氣肆行，以是之故，失意怏怏之輩，積忤寡躬，潛圖寡躬。平日之最所親信者數宦，外內交聯，先後相應，或通挾匕之賊，而暮夜入室，或通占房之謀，而暗地埋凶。嚆矢於範、吉，前茅於能賊，甚至於龜、麟、謙三賊，仗爲爪牙，結爲腹心。凡予之動靜云爲，飮食起居，作爲爛報，傳若間諜，駭機、毒鋒，迫在呼吸，予於是時，實不知稅駕於何地，而幸賴我先大王日月之明，得保有今日。到今追理，噫！亦危矣。苟求其禍本亂根，一則戚里，一則宦侍。御極之初，首先掃蕩，每念戚宦二字，輒覺齒酸而心寒。內而宦侍如此，外而戚里如此，然則凡予之所恃所倚者，惟是外廷諸臣。顧今在邇列，而托以契遇者，廷臣也，布朝班，而作爲藩屛者，廷臣也。苟使戚里復蕃，有乃心王室之人，決不復進用，卽是予一副所執，而移易不得，搖奪不得者也。且予凡於聲色、貨利，一切泊如，天性卽然。素習難回，雖欲勉强，而猶不可得焉。見今國力，雖曰耗虛，而若使予欲窮耳目之所好，則綺羅黛綠，有不足於左右歟？樓臺、苑囿，有不足於前後歟？入而處內，惟心所縱，則外廷之臣，其何能以知之歟？然而予每於此數事，庶幾無不可對人言者，此非予操履有工，習性使然。然則其所與遊者，惟是朝廷士大夫也。噫！以喬木世臣之後，任棟樑王室之義，菀爲元氣，支得我四百年宗國者，惟士大夫是已。高尙風裁，矜式朝廷者士大夫也。維持淸議，扶植正氣者士大夫也。參贊訏謨，彌綸黼黻者亦士大夫也。我朝立國，專尙士夫，則人君爲治，捨此士夫而何以哉？予用是爲懼，首建內閣，選于廷臣，俾掌其職。澤徵疏中所謂友臣云者，意雖異而語則然矣。大抵國朝設官近密之職，固非一司，而但政院則不但職是六窠，官亦數遞，本以文蔭武三色，幷進錯用，初非極選之地，玉堂則若稽設官之初，則至淸且華，妙選極揀，而挽近以來，其選漸廣，其數漸多，立朝新進，若非三司一路，則實無進身之路。今若修復古制，用代內閣，則亦有所行不得之事，參古酌今，不得已有內閣之別置矣。且予素癖於文墨間從事，每於機務之暇，職與閣中諸臣，凡於經史討論，生民疾苦，治政得失，前代理亂，隨意搜獵，實有隣哉之意焉。惟予建閣之本意，職由是也。卿等庶或知之矣。一，則今世之人，委靡頹惰，便成俗習，淬勵無望，振作無期。士大夫名節、文學，掃地而無餘。予以一分矯救之道，特置內閣，崇奬文華，則要爲他激勸之道也。設置華貫，則要爲他聳動之資也。又欲使閣中先進之流，端厥出處，整以威儀，以爲矜式標率之地者，蓋予之至意，而豈是徒設虛銜，以榮其身而已哉？是以，向日綸音中崇奬詞藝，徒歸虛文云者，蓋慮其無實效之意也。未知在閣諸臣，亦能知予心否耶？一，則自古近臣二字，在上者聽之爲嫌，在下者聽之爲懼，此則有大不然者。孟子曰：『王無親臣』又曰：『觀遠臣，必自近臣始。』近臣之名，自孟子時已然。至近者親也，人君御國，豈無親近之臣也？大抵上之臨下，雖當一視遠近，而君如用人，則如進學之工，寧可無以親及踈，自近至遠之別也？粤在集賢盛際，或字號儒臣，或步臨月夜，貂裘、玉盃之賜，御膳、黃封之頒，傳爲勝事，留作美談。至於仁、孝、顯、肅四聖朝之間，引接儒臣，或多有不拘禮數之事。然古今異宜之故，予則爲憂也深，爲慮也遠，以本院之太邇禁苑，移設於玉堂之傍，意亦豈偶爾也！倘予彷彿有集賢故事，則人謂之變異亦可也。一，則國朝之禮待儒臣，不但列朝皆然，雖先朝末年，予嘗仰觀。每於夜對講罷，必賜盛饌，使之盡醉而退。近日則爲念經費，且戒濫觴，凡於引接閣臣之時，不曾賜一杯內醞，則卿等想亦聞之矣。一，則予所專尙外朝者，自成規模，牢不可破，而至於官品分設，各寓深意。蓋設置提學、直提學、直閣、待敎等六員，又設檢校之名。提學，雖大官，亦兼之，直提學則自堂上而至於亞卿，直閣，自堂下而至於堂上，待敎則自參下而至於參上，而必以色目，參互進用。人君雖不可以色目用人，而此則予自有深量者。自大臣而至於參下者，爲慮其偏取一人，門路不廣也，隨色目而互相布置者，爲慮其偏取一邊，精選或狹也。然而設閣未久，廷臣之居是職者，尙不得爲十之一二，則自方外而視先進，謂之太偏亦可也。但此有所不然者，集賢初設，其選極少，而若使行之已久，就次登庸，則應選者自當漸多，與他司，殆無異矣。今於內閣亦然，若使未及被選者，才學俱宜，地望允叶，則可以循級進步，不患不用，而若以少多爲嫌者，其說亦不通矣。且自古人主，初誤於戚里，末乃柄用外朝者有之，初用外朝，終反歸於戚里者，未之聞也。蓋濟濟王臣，布列外廷，用此人而不可，則更用他人，用他人而又不可，則又求可堪之人用之，則此何不可？而今若曰試用外朝，而倘或有不愜者，通朝廷而全不可用云爾，則此謂因噎而廢食，決是行不得之事矣。」

六月

6月1日

○丙寅朔，輪對。

○敎曰：「最遠久例，夏冬歲抄，減等或敍用之人，皆落點，而否則付黃籤，踏小啓字，挽近以來，此規全廢。自今復舊例，此後歲抄，如非落點或付籤，切勿施行，該房微稟，載之院中故事。」

6月2日

○丁卯，兵曹參議柳誼徑出禁直。敎曰：「宿衛之嚴，果何如也？況自罷衛所之後，闕內一應軍務，專靠本曹，則近來人心，雖曰到底解弛，爲騎堂者，知有明義之書，敢生畔官離次之計乎？設有情病，尙宜逡巡，又況無端徑出，厥罪何居？至於今日柳誼事，而駭悖極矣。騎省事體，與將官番所，小無所異，反有重焉。將官遽代，則必皆面看，騎省直次，則任其空曠可乎？自今著爲定式，設有切懇之情勢，共知之實病，必面看交替。違者事關師律，以其律從事。」

○僉知中樞府事鄭述祚上疏曰：

帝王爲治之道，其要只在於善繼善述。洪惟我先大王卽位之五年己酉，乃命大提學臣李德壽，纂輯《肅廟寶鑑》，遂尊肅宗大王入世室，以世室稱慶臨軒試士，特以纂修廳，進先朝寶鑑。因請克勤克敬，繼述先王之至德，休揚先王之洪烈，誕揭璇題，以示求助之意。由是以來，政令施措，動法先朝，聖壽已迫遲暮，而尙軫日昃不遑之念，則勤之至也。聖學已躋高明，而猶存抑詩儆畏之工，則敬之篤也。嗚呼！喬陵之歲月屢更，名山之史牒永悶，而乃殿下卽阼之五年辛丑，復命掌史之臣，成列聖寶鑑，累朝未遑之典，至是大備，而我先王盛德洪烈，亦將垂輝於無窮，是知殿下辛丑，亦先大王己酉也。先大王以克勤克敬四字，爲述先之要，此正我聖朝傳授心法也。夫上天垂警，下土耗斁，則輒下修省之敎，務盡寅畏之方，此時聖心，可謂敬矣。及其時日稍久，玩愒成習，則此時聖心，果如前日之寅畏乎？黎民阻飢，饑莩相連，則頻下勤恤之旨，殫賙濟之策，此時聖心，非不勤矣。及其賑政纔訖，瘡痍甫完，則此時聖心，果如向日之憂勤乎？寶鑑初成，羹墻之慕正切，先烈永垂，堂搆之責方急，則克垂克敬四字，尤豈非殿下所當服膺者乎？今我殿下，當此極無之時，縷縷責己之敎，懇懇來諫之德，直與先大王悶旱露禱之誠，沕然無間，則臣旣有蓄積于中者，何敢不一陳於明主之前乎？臣聞諸葛亮之告後主曰：『宮中府中，俱爲一體。』朱子之告孝宗曰：『古之聖王，凡於飮食、次舍、器用、財賄，無不制以有司之法，無得隱其毫髮之私。』今夫內需司之設，其來已久，名碩之建言請罷，亦非一二。誠以王者無私蓄，而府庫財莫非其財者也。方當大有爲之日，欲成不世之治，則惟宜斷自宸衷，赫然罷去，以昭平明之德，以革積久之弊，而凡係內間需用，幷令自外進供，則其爲恢蕩之治，孰有大於此者哉？守禦、摠戎兩廳，本是外將，事體與京衙門有別，當初只有胥吏、軍官若干人，以備奉行簿書，中年以來，地尊望隆之臣，多居是任，規模日益張大，儼成京中之大軍門。一片都城，分爲五軍門，不緊之兵額漸滋，生靈之膏血益竭，此殿下頃日有通變之意，而至勤詢咨之擧者也。廣州、水原，本自體重，誠宜革罷之。以其錢穀，付之有司，値荒年，而爲濟民之資，當稔歲，而爲裕兵之用，則在國家懷保之道，綢繆之計，庶可兩得而無損矣。畫野分州之法，乃所以彼彊此界，分任責成，古先王制治之法，誠善矣。今諸道或地方太廣，命令不能宣布，而民人不識官長者有之，或幅員如斗，官府不能成樣，而下民偏被困苦者有之。如此處，宜有損益分合之道，以爲兩便之政。如江陵之地隔大關嶺，而東西懸絶，星州之界爲數百里，而南北絶遠者，惟宜分割爲二，以便民人之往來。又如畿內之陽川，湖西之陰城，湖南之龍安，嶺南之彦陽，合於隣近，則賦役稍均，而民困少紓矣。顧今節序已晩，初伏將近，大荒已判，前頭民事之流離顚連，勢所必至，凡干安集之道，不可不預加周詳。如御營、禁衛軍，許令減半，上番則其保人之資送，自在蠲減之中。且如兵曹騎、步兵布，訓鍊都監砲保及各衙門工匠料布，各司奴婢身役，姑令一半停捧，則庶可爲窮民一分之惠矣。且臣聞祖宗朝各邑還穀，只有戶曹元會付，其耗穀幷歸之本邑，凡有逋欠及流亡，皆以此充數。百餘年前，因金應祖之疏，奪其耗穀，以爲常平廳穀，耗上生耗，厥數漸多，雖在常年，實爲生民難支之弊。且當如此之歲，欲盡數責納，則其勢將至於隣族。如此之類，幷以常平會錄耗條，計減其數，俾無至隣之廣徵，則此亦爲懷保之一道也。我國規模，凡係變通，必曰前例，苟利於國，雖髮膚無惜，害於義，雖鍾駟不取。京衙錢布之減半，外邑穀之移充，何莫非隨時矯捄之策，何論前例之有無乎？臣得接朝紙，有千石私賑人依法典除職之敎，朝家之恩賞必信，富室之激勸應多，此誠今日之先務也。第千石以下百石以上者，初無擧論之事，此輩雖不滿除職之限，其希功望賞之心，必無異同。況明年此等權宜之政，又必如前，則眞朱子所謂：『使去歲者未及沾賞，而今歲者反覆却難』者，殆近之矣。宜令各道，就其穀數多寡，分等施賞，則亦不爲濟惠之政也。牛、酒、松三禁，乃國家恒有之法也，當此穀貴之時，凡係糜費之弊，尤當嚴防。通計八道釀酒之費，則譬之民食，似爲三四分之一，而以京城言之，當居其半。方今萬民翳桑，一粒如金之日，豈可使濫費於無益之地哉？惟大小祀饗及喪葬所用外，潛匿大釀，列販賣之類，一竝嚴禁，庶爲救弊之一助矣。往在辛亥、壬子大無之歲，八路流丐，遍滿城中，先朝命設粥一二所以哺之。一所則蕩春臺也，二所則萬里倉近處也。其時朝夕就哺者，近三千人，自春徂夏，麥熟乃罷。先朝謂道臣、守令，不能安集，致此離散之境，每當凶歲，必嚴飭道臣、守令，如有一民之流離失所者，道臣、守令，當施重律爲敎。爲守令者，擧皆奔走憂遑，惟恣一人之轉而之他，至或輟其食而饋之，此非但爲賙濟之實，亦畏罪而然。臣謂及今預加申飭，待秋雖斗穀升米，勢勿浪費，收合藏儲，以爲來歲接濟之道，則守令各自用心，多般拮据，務從撙節，亦似有效矣。殿下亦宜躬自節儉，如夏后之菲衣惡食，衛文之大布、大帛，爲表率之地，則聖敎所謂貴家萬錢之饌及賤穀貂鼠之具，自可禁止矣。昔世宗大王，以侈風太盛，臨朝發歎，相臣黃喜進曰：『臣請有以禁之。』後數日，以麤布製爲公服，坐百僚之上曰：『聖上方以奢侈爲慮，首相之服着如此，敢有服不稱此者，當以重法繩之。』於是，百僚震慴，一日之內，侈風頓變，至今傳爲美談。今殿下握造化之權，任導率之責，如欲化民而成俗，特一轉移間事也。在癸未、甲申年間，臣待罪春坊，適因文義，以三南饑民之鶉衣菜色，將塡溝壑之狀，爲殿下陳之，殿下聞而惻然傷歎，其日夕水剌，舍肉而不御。先大王問其故，殿下對以講官，以三南饑民，有所陳聞，故自然惻傷，不忍下箸。先大王以此語於筵臣曰：『講官每每如此陳戒，則還恐東宮之廢食。』天笑爲之一新。臣欽仰德意，自幸賤說之不棄。夫以我殿下愛民之德，推是心以往，仁不可勝用，治可以從欲。方今亂逆雖翦，而巨魁尙多偃息，朝著粗安，而生民猶且倒懸，外面氣象，不如安閑世界，而其實則有朝夕難保之憂。此正君臣上下，濡手足、焦毛髮，遑遑如救焚拯溺，豈可緩步徐行，傍觀却立，坐待其成敗而已乎？今殿下仁厚出天，而奮發小遜，溫恭有餘，而振作不足，凡發號施令之際，無雷厲風飛挽回斡旋之擧，臣日征月邁，將不免恬嬉宴安之歸。此在殿下力行之如何耳。方當憫旱之日，以敬勤二字，爲第一義者，雖似老生常談，而其實至理，本不外此。昔唐之貞觀，致斗直三錢之治，而太宗歸之於魏徵勸行仁義之效。殿下誠能克勤克敬，積久成功，則安知異日，無斗直三錢之休乎？咸興本宮，卽我聖祖龍潛之舊基也。松杉鬱鬱，尙留當日之手澤，宮殿肅肅，猶爲遺民之瞻依，桑榟之鄕，殆同漢祖豊山、沛水，弓笠之寶，無異周家弘璧琬琰，是何等至重至敬之地？而伏聞祀享之時，只令內司所任，行祼薦之禮。臣謂宜如全州慶基殿之例，以隣近守令，擇差行祀，實合事宜。國家祀典，五世乃祧，至於世子之廟，其禮隨此而可以推知矣。向者昭顯廟，旣合撤其神位，罷其廟享，則況處非其所享，又不經者哉？臣聞順懷世子之神位，尙奉於奉恩寺之一間屋，每當忌日、名節，緇髠爲之行祀。當初此寺之奉此神位，極可疑怪。世或有因其墓營立願堂者，而此旣非墓傍，則謂之願堂不可也。旣非願堂，則爲之祀享，又不可也。今過數百年之後，依舊仍存，實有褻昵之弊。宜令罷去，斷不可已也。夫園之爲義，亞於陵，重於墓。竊稽漢、宋故事，皆以篤生聖人，爲宗主神人之主，酬功報德之道，我朝封園，亦倣此而行之，實合於追遠報本之誠也。至於仁明之創設，終非古例。園之與墓，只爭一字而隆殺之際，禮義有截。今雖稱之爲墓，視諸也嬪御之山則已侈矣。仁明園之園字不宜仍存，以示後世。伏惟聖上，凡係禮制，式遵彝典，不違尺度，似此無於禮之禮，宜有以裁處之也。頃者殿下，特念故忠臣元昊、金時習、南孝溫、成聃壽等節義，至有贈職賜諡之命，百世之下，可以起志士之感、釀忠臣之淚也。臣嘗待罪寧越府，取考其時事蹟，則戶長嚴興道樹立尤卓卓，照人耳目。先朝已贈工曹參議，而若論其危忠大節，則雖謂之伯仲於成、朴諸人，不是過也。今當四臣加贈賜諡之日，惟此嚴興道之獨漏，實爲欠典。若蒙依四人例擧行，則在聖朝表章之道，尤有光焉。

批曰：「所陳多是切實之言，方欲體念。其中可以稟處者，今攸司覆奏。至於內需司革罷事，不待爾言，已有商度。自丙申初，裁省折受，永罷刷官，將欲因此革除。本司細考出入之簿，入不當出，今從爾說，竝責貢人所出，內帑反有益，而度支反有害。此所謂古今異宜者。以是竊取先正之箚語，田賦去來，委之吏曹，奴貢比摠屬于備局，稅穀捧用，掌諸戶曹，而特不罷其名者，出於節經用爾。或未及聞知，故有此敷說矣。」

6月3日

○戊辰，御仁政殿，親押祈雨祭祝。

○飭畿甸、海西、三南被災邑曰：「目今節序已晩，初庚在卽。雖今明間優得霈澤，見方土堅如甓，破塊未易。汚下之田，尙猶然矣，況奉天高燥之地乎？農夫之稍實者，無以力作，況賃傭空罌之類，又何以生意資活之策乎？在前如此之時，得以聊賴，莫過於木麥等雜穀之代播。畿甸、海西及三南諸道旱災尤甚邑、面、里，許令及時代播。仍令道臣，嚴飭邑宰，留庫中優給民間，俾卽耕播。被災邑留庫中雜穀，或有不贍之處，則道臣量宜就有裕邑，推移移劃以給，曾亦有言。朝家雖有此等命令，小民㤼於徵稅，不欲着意耕食，自廟堂，以代播處常稅，一倂停免之意，分付諸道，亦令道伯，曉諭民人等處。惟玆之敎，出於念民艱食，冀免捐瘠之患也。萬有一俵種不均，蠲稅無實，惠未下究，則焉用此監司、守令爲哉？九重莫曰藑遠。亦豈無考核探審之方也？各須惕念，濟我濱死之民命。至於兩南麥事，雖已登場，民間轉益乏糧云。兩南猶然，況下此三道乎？此亦在道伯參量緩急，指劃賙救之如何，一體嚴飭。

○敎曰：「才因東民離散，差遣繡衣，又以北民轉徙，繼有筵飭。大抵民之之他爲官長者，豈有不知不聞之理乎？籍令未有聞知，此亦非昏憒之一端乎？況今夏旱此酷，秋穫尙遠，民之顑頷，如在目中。及今不別般鎭安別般撫摩，哀彼窮民之小則流亡，大則塡壑，是誠使之然也？朝家倘忽飭勵之政，是何異於上慢而殘下也？自備局，措辭行會諸路，今年流民，或有復如昨年之事，雖無是也，境內飢民，又或有餓莩之患，則該邑守宰隨現，當令道伯，先施決杖之典，俾各蚤夜孜孜，無或泛忽。此非等閑鋪張之敎也，懲一之擧。另加留意，體予先甲之令，莫致後悔之歎。」

6月4日

○己巳，遣大臣祈雨于社稷。

○兵曹啓：「掖隷林仁植，僞成司鑰牒報，請受衣資。」敎曰：「僞牒僞書，不但自有當律，掖隷作奸之弊，不可不痛禁，嚴加勘律以聞。無論報狀、甘結，自政院以下，必用踏印文書之意，筵稟定式，則卿曹不有定式，彼例題給，大是踈漏。今番姑不處分，此後另加惕念。」刑曹議律流之。

○嶺南設賑。自辛丑十二月始設，至是畢賑。〈公賑陜川、高靈、鎭海、柒原、固城、宜寧、咸安、金海、昌原、晋州、泗川、海南、熊川、東萊、蔚山、玄風、昌寧、機張、長鬐、密陽、靈山、大丘、慶山、河陽、三嘉、淸河、迎日、巨濟、梁山、草溪、柒谷、彦陽、慶州、星州、慈仁、舟城、淸道等邑，左兵管、右兵營、左水營、左水虞候、自如、召村、松羅、黃山、省峴等驛，龜山、蛇梁、唐浦、三千、南村、舊所非、赤梁、彌助項、平山、加德、薺浦、安骨、天城、新門、晴川、釜山、多大、開雲、豆毛、西平包、伊西生、知世、玉浦、永登、助羅、栗浦、長木、浦項、禿用、加背梁等鎭，晋州、蔚山等場救急。仁同、永川、新寧、比安、眞興、長水等邑總饑民百三十六萬四千五百口，賑穀九萬四千七百三石零。〉 ○吏曹啓：「巨濟府使李達觀、柒原縣監姜膺煥、陜川郡守沈興永，賑政優異，合施褒賞之典。」敎曰：「巨濟府使李達觀加資。恣原縣監姜應煥，以殘況薄廩，自備如是夥然。弊邑治績，饑歲賑政，俱有可稱，豈靳別般激勸之政乎？與其施以表裏之典，無寧更試字牧之任之爲可，準職除授。與陜州郡守沈興永陞敍，皆於來頭見窠，先卽調用。尙州崔致重帖加之未及於生前，殊甚矜惻。贈秩雖有禁令，追給無乖格例。況伊時覆啓判下之事乎？與慈仁郭墺等帖文，皆塡判下日成送。」

○敎曰：「觀此完伯狀聞，初一二日之雨，所得殆近三寸，平地水生，科港皆盈，可知其汚下地則周洽，奉天田則沾潤矣。節序雖晩，民事萬幸。令道臣，別關嚴飭列邑，必各助牛助糧，無或一分玩愒。續見錦伯狀聞，營下雨澤，又過數寸。新莅之初，勿以得雨而弛慮，遍問道內諸邑，沾潤之多寡，仔細登聞。」

6月5日

○庚午，次對。

○命新造闕字牌。皇壇闕字牌，混用於迎淸勑時，至是命新造，奉安皇壇。

6月6日

○辛未，上避正殿。時連日灑雨，終未浹洽，遣大臣祈雨至五次。至是敎曰：「初庚已過，尙靳一霈，差過數日，將判大無，罔措云云，猶屬歇後語也。凡係貶躬責愆之方，宜無所不用其極。自今日避正殿。」又敎曰：「訟司赴衙，此係民事，雖有避正殿之命，禁府、刑曹、漢城府，依例開坐。」

○敎曰：「見今密雲不散，雨意猶緊，此時禱雨之擧，雖涉瀆擾，間又烈日杲杲，及今不禱。禱亦何益，顧此菲誠，安望昭格？然今野幾無靑，民將盡劉，以一己代萬姓之心，遑恤昭格與否？至於軍民陪駕，或治道之弊，有不容軫念？明日躬詣北郊，行祈雨祭齋官另擇，俾各別齋沐。」

○敎曰：「事神之道，戒在瀆褺。見方黝雲尙濃，雨勢不息，霈然之澤，正宜坐而俟之。祈雨之祭，冒雨而行，霑服將事，易致失容，已乖《禮經》不祭之訓。至於百官、諸軍沾濕之苦，猶屬第二件事也。且考故事，往在二去壬寅，將行北郊祈雨，因隔日得雨，旋命觀勢設行，雖謂之事不偶爾，可也。祀典停否，事係至重，延問諸大臣，僉議皆以爲然。初八日北郊祈雨祭，姑爲觀勢設行。」

6月8日

○癸酉，雨。禮曹請還御正殿，復膳、復樂。不許。敎曰：「才得鋤犁，猶靳滂沛，顒若之思，豈間於躬禱之時也？便令復膳、復樂，仍又還御正殿，無幾於太忽弛乎？萬一更得大霔，奚待卿曹之草記？」

○敎曰：「配所物故，亦關人命死亡。以是死必行檢，檢必登聞，法意槪可見矣。然而道各異例，或詳錄根因而更行覆檢，或節該屍帳。而只行初檢，旣乖同軌之義，又欠審獄之政。該曹判堂，取考各道啓本，從詳從略，指一定式以啓。仍又枚擧，知委諸路，俾各遵用此例。」

○命諸道失火狀本，十戶以上，自政院付籤入啓，定爲式。渰死、囕死、燒死者，一處死亡，若過五之人，亦依右例。「

6月9日

○甲戌，雨。還御正殿，復膳、復樂。

6月10日

○乙亥，次對。敎曰：「我國規模，名分一定，各安其所。就其中甚可務、甚可悶者，世俗所謂一名也。上方則彼不與，下方則此不肯，樓屑兩間，若窮人無歸，是豈非干和之一端乎？噫！一名之類，孰不是士族之支流遺裔也？與委巷賤流，曷宜比而同之？而四百年來，通塞屢改，迄莫之底定。肆朝家惻然於斯，上自官職，下逮儒鄕，申命有司，酌量定制，須頒示于八方，一名諸人，庶幾知予心之所存，而各自有準的也。銓家之或行或否，予欲隨事隨飭。外邑之一遵令甲，毋或違越，予莫之知也。況彼嶠南，國家之鄒、魯，人材之府庫也。一名之中，服遺化、抱素蘊者，豈曰無人？然而窮達有命，亦未必盡登仕版，則儒任、鄕任，足可爲薄試之階也。首任外諸窠差除，又或闕而不行，一名之類，其將盡錮而後已，古人所謂枯項黃馘，駢死於蓬戶之下者，豈非實際語也？非但在伊人，有茹鬱之歎，揆以朝家疏滯之政，寧容一任其功曹、執綱輩操縱乎？先自嶺南始，道伯嚴飭各邑，復申令甲，劃卽差除，俾無如前因循之弊。仍令諸道，接而行之，以副予眷眷定制之意。」又敎曰：「王者奉三無私，以爲治。環東土數千餘里，無遠無邇，皆予臣子也。至若西之爲箕聖故都，北之爲龍興舊基，風俗人物，何逮遜於他道，而逮夫近世，駸駸然擯斥不用，乃至於擧自暴棄，甘處下流，此誠朝廷之過也。肆予仰承祖宗朝眷恤西北之至意，每當都政目，飭兩銓，引用武士，或畀字牧，或置侍衛。且於去歲之冬，敷宣十行，俾念尙武，予意諒非偶然。伊後修擧，能有食實之效耶？予因此思之，西北文朝士之登省，在昔滾滾，指不勝屈，挽近以來，閣而不行，殆同全一道枳塞。遍搜通淸長望，只有西之趙鼎耉，北之韓宗濟，亦皆老不能來矣。以兩道幅員之大邑，不下數十，科不下百餘，而不過是老臺二人而止，則尙安望激動遠人乎？向來掌令望之特點，已示予微意，其令銓曹，博採公議，先卽隨窠擇擬。嗣後收用之道，更勿泛忽。仍令政院，將此傳敎，下論西北兩道臣，一一曉告，使之交相砥礪，偕之大道，以副雨露不擇之政。噫！道科之不設，亦已久矣。當觀年事豊歉，卽欲設場取人，一體知委於文武擧人，毋怠毋荒，各肄其業。」仍敎曰：「政月載屆，西北人收攬遷升，實目下當務之急，而咸興韓光濟、鐵山鄭聖鵠，特除之後，更無一人擧似者，居銓地者，欲急於擧所欲，獨不念辛勤之飭諭？另飭東西銓臣，無如前置也。」

○敎曰：「予以疏通事，筵席提飭，凡幾遭矣？所謂銓曹之對揚，每上於一兩人之塞責，寧不慨然？雖以停望一節言之，停望之說，古或有之，此不過見一番誤着，停一番擬望，但欲薄示警責而已。未聞如近日銓家之爲也。朝士之名編仕籍者，倘有罪過，隨輕重勘罪之，固無事於停望，而若關係隄防者，自不得照檢，亦無事乎停望矣。停望云者，論其本意，特因微眚細疵，暫行激揚之政，而今則不然，一停之後，毋敢議到。數年延拖之不足，使之終身轗軻。古之停望，將以警之，今之停望，將以枳之。銓堂、銓郞之復舊制，予則曰無小益，而有大害也，玆於賓對，復此申諭。今以後銓曹之臣，精白一心，齊會爛商，凡係停望人及外此疏通之方，勿循前套，着意擧行。無古之謬規，劃卽一切革祛，毋負朝家陶鎔保合之苦心。」

○領議政徐命善啓言：「都憲李𡊠，常疏請申聞鼓，付之金吾當直矣。申聞鼓，所以通下情、疏冤鬱，而一任其撞擊，則殊違肅淸之方。若使之取舍，則必有操縱之弊，依其言置申聞鼓於當直，令下民之徹冤有路。動駕時擊錚者，則嚴禁宜矣。」上詢于左右相，僉議亦然。從之。

○以吳載純爲司憲府大司憲，鄭宇淳爲司諫院大司諫。

○特敍前大提學金鍾秀，仍其職。

6月11日

○丙子，親試抄啓文臣。

6月12日

○丁丑，敎曰：「《大典續錄》，禮典雜令條曰：『弘文館書冊入內時，用象牙牌出納，雖官員，只於館中披覽，闕外毋得出納。如有不得已相考出納，則啓達。』近來弘文館凡事，皆不如古，獨於此事，何論古例有無？而至如本閣，旣造冊出入牙牌，此蓋遵倣宋朝故事，且符我朝典章，可謂不偶然。此後內入冊子牙牌書下，閣臣之取閱時牙牌取出，作爲定式。」

○敎曰：「近來禁府公事，有付過之語，而名存實無。每欲修明舊例而未果，適値貶日，如是提敎。此後一依《大典續錄》所載，京外官付過人，考績時憑考黜陟等事及周年內滿五次者，啓稟左遷。竝依法典擧行，令該府知委吏兵曹及各道。」

6月13日

○戊寅，敎曰：「各軍門將臣，因公出城，當日回還，則命召勿請求納，只言送政院，仍佩往來，自政院稟啓，待發落出去。如習陣、祿試射，則自有單子，不必言送，定式遵行。」

○召見《春官志》校正堂上柳義養。義養奏曰：「原本《五禮儀》，陵寢無忌辰祭儀及設饌圖，而只有四時俗節祭儀及設饌圖。又有告由移還安祭儀及圖矣。今以太常封進祭品及各陵所行祭品考之，則忌辰祭，用《五禮儀》，及節祭品，而俗節祭，則用告由祭，祭品加餠、麪、果各一器，減湯一器，未知此到例，始於何時，而與《五禮儀》儀式，大相不同矣。苟究厥由，則《五禮儀》，有文昭殿忌辰祭，而自壬辰亂後，移設於陵寢，故陵寢忌辰祭，不載於原本，《五禮儀》始載於《續五禮儀》。蓋祭品則忌辰祭之用俗節祭品，俗節之用告由祭品，似在於其時矣。先朝戊辰，故相臣金在魯，以此陳達，爲四時俗節，今若一從《五禮儀》圖之式而備行，則祭品所加之米，一年當爲一千三百餘石云。』今則戊辰以後各處陵園增多，所加之米，又將爲四千數百石矣。祭品之用古例、用近例，臣不敢遽議，而今此近例行之，亦已久，則在今便成古例也。祭品釐正後，冊子中可以據實載錄矣。」上從之。

○以趙鼎鎭爲吏曹參議。

6月14日

○己卯，大雨。次對。敎曰：「俄觀鄭德弼上疏，以金蓍耉等放釋之命，謂之事涉輕先。臺臣疏章，若言人所難言，則誠可嘉。而今其疏語則旣曰命，而又曰輕先其措語，極爲駭然。政院何可循例捧入乎？在院承旨竝罷職。」大臣請德弼及該房承旨，竝削職。上只許承旨削職。臺臣請鄭德弼刊改。命德弼罷職。德弼，湖南人，以掌令？上疏言時政闕失，而且論及悶宮墻垣事，語多猥屑，故有是處分。

○以李崇祜爲司諫院大司諫。

6月15日

○庚辰，雨。

○以尹承烈爲司諫院大司諫，金履素爲成均館大司成。

○敎曰：「昨日之雨，不但溝澮盈溢，城外村家，漂流夥然，京兆尙無一言皂白，行公堂上推考。」翌日，敎曰：「城中有人命頹壓，而有司不以聞，致煩飭敎，然後始査出。判尹鄭昌聖緘辭推考。該部官，令該府拿問嚴處，以懲日後。諸道必有此患，俾各馳啓，着意顧恤。」仍命漂頹戶、致傷人，優加恤典。

6月16日

○辛巳，以李𡊠爲司憲府大司憲。

6月17日

○壬午，行儒生殿講。

○以沈念祖爲成均館大司成。

6月20日

○乙酉，親臨都政，〈吏曹判書李命植、參判鄭一祥、參議趙鼎鎭、正郞徐龍輔、兵曹判書鄭好仁。〉以金鍾秀爲判義禁府事。

6月21日

○丙戌，御春塘臺，親試殿講，入格齋任儒生，兼行次對。敎曰：「齋任儒生，一經試講，更令製述，亦寓先講後製之意。居首、之次論賞。

○正言權𥙿上疏曰：

前掌令鄭德弼嚮來之疏，雖不得其詳，側聞其中，有論景慕宮墻垣事云。我殿下之宮園儀式，寔出於大聖人人倫之至，寢楹之廣制，垣墉之增築，酌情參禮，庸寓不匱之孝思。凡有秉彝之天者，孰不欽仰讃歎？而乃敢肆然容議，有若可已而不已者然，蔑倫悖義，憤惋無極。且挾黠辯，粗習吏文，誘引湖南之愚民，製給上言文字，厚徵賂物，傳說狼藉，請施竄配之典。慈山府使南柱老，專事貪饕，鄙瑣之謗，醜黷之狀，至建京師。掊克至及於兼邑，唾罵交騰於四隣，宜令該府，拿致嚴覈，繩以重律。

批曰：「鄭德弼原疏驟看，業已有日，當量處。南柱老勿論事之有無，實爲朝廷之差恥。卽令拿問，苟有眞贓。自底當施之律。」後持平尹履相，又疏論鄭德弼之罪，請拿鞫。批曰：「鄭德弼疏中旨意，終未覺曉。到今深看，反歸屑越。雖以他臺彈觀之，其徵賂愚氓，制給上言，大是三司之羞恥。先施竄配，收歛物貨，推給本主，自是國典。全羅監司査實推給。」

○持平尹履相，疏論都監千摠李仁彬於郊壇，禱雨動駕之日，張扇遮旭於陣行，請拿問定罪。仁彬對供不服。敎曰：「事理無出常情之外。赴陣將官，右手秉旗仗鞭，左手控轡制馬，更有別手，可以揮扇乎？」仍命原之。

○親試抄啓文臣。

6月23日

○戊子，敎曰：「比聞嶺南穡事，始暵終澇，無望有秋。況累十餘邑，當徵之軍，太半是賑邑，瘡痍未蘇，齎糧上京，在渠輩不但爲難支之端，周及族隣，貽弊不些。且今徵發之期，只隔一月，不可不退期。禁、御兩營八月當上番軍兵，勿爲徵召，以他道推移立番，俾各安業。」

○以李性源爲刑曹判書，李在恊爲司憲府大司憲，金魯淳爲司諫院大司諫，趙尙鎭爲成均館大司成。

○持平李秀夏，上疏請鄭德弼設鞫嚴問。不從。

6月24日

○己丑，大司憲李在恊上疏曰：

亂賊肆行，而陰謀譎計，互連腸肚，怪鬼疊出，而凶鋒駭機，迫在呼吸，朝廷之上，悠泛玩愒。所謂一副當懲討之論，不過掇拾陳腐，因循彌縫，無一人明目張膽，沫血飮泣，誓不與此賊俱生者，今之北面於殿下之庭者，俱不免不忠不誠之罪。至若陽托鷹鸇之逐，陰懷梟獍之凶，漢賊之間，心口不應，而自不覺眞贓之呈露者，李澤徵之疏是也，而聲討之論，寂然無聞，凶醜之類，暗地相賀。彝倫之斁絶，義理之晦塞，胡至於此也？臣得見其疏，始稱憫旱而乃曰：『獲戾神明』，只此一句語，已無人臣之禮。次稱討逆而或曰：『先朝喬木之家，半入於芟刈斬伐』，夫芟刈斬代四字，蓋指草木之混被芟伐，而古人取喩於善類之戕殺，未嘗譬，況於凶逆之鋤治，則今其疏果無情而妄引耶？抑有意而下字耶？噫！喬木之家，卽指丙丁之凶徒也。是將以一部《明義錄》，爲不可讀之書而然乎？至於湖孽、海凶，卽爲德相效死者，肆然稱之以儒獄，是其意便以爲無罪之儒士，未免於縲絏也。護逆之罪，渠何可免？跡其平日，自是凶醜之家臣，而性本狡黠，跡又閃倐。昔年一書，承逆禧之意旨，爲賊彦之前茅，窮凶情節，萬剮猶輕。欲明其罪犯，則非但今日臣子之所不敢詳言，恐抑慼聖心，不忍提說，而渠罪渠當自知，何待人之盡言也？至今幸逭，已是失刑，而積年見棄之餘，銓部忽然引用，則乃反爲賊效力，顯售凶言。疏語一播，國言喧騰，則托以首實，又投一疏，敢以字句間隨處瘡疣等說，欲爲嘗試之計。護逆，人臣之極惡，而人得以誅者也。任言責者，有何愛惜之端，迄無按誅之請乎？臣謂李澤徵，亟施護逆之律，使亂臣賊子，知有所懼。前後不言三司，一竝譴削。

不允。

○李有白，以前持平，托應旨投疏，語犯坤殿，末請褒奬朴在源、討金峙默。敎曰：「凡我臣子之於母事之地，其等威之截嚴果何如，則托以應旨，語逼坤殿，甚至十一字陋不忍汚口說，取以爲喩者，何等凶憯？間又比之於冤死匹婦，反或謂之以退處別殿，此殆陽詆陰詬，間我兩宮，欲售他別般匈臆而然也。否則何其與去冬湖獄一囚之供，隱然相沕合耶？此猶不足，乃以與共三年之喪六字、肆然書之於章疏，極口或詬罵？此六字，許當用於何許事耶？予亦聞來，不覺懍然而心寒，況在廷臣之心，其爲憒惋痛迫，又當如何？設或予雖無德說道，以此口氣，大小臣庶，固以死爭之不暇，渠亦有人心，以母事坤殿之人，尙敢萠此心、發此言乎？又如下疑語之侵及慈聖，萬萬有驚駭者，其心所在，尤不可測。其他架虛之說，嫁禍之計，猶屬寡躬第二件事也。大抵此疏，謂之凶疏可乎？謂之急書可乎？噫！怪鬼不逞之徒，非無跳踉之跡，予之一味鎭安，豈無意也？蓋有以耳。民彝、物則，卽天經地義之所不容已，而掃地盡又盡矣。意外又有此凶悖之擧，豈非所謂明目張膽處乎？大義所在，當卽夬正典刑，以扶旣晦之倫常，而時値藏刑，理難如律。李有白姑先絶島荐棘。傳敎一通，卽爲宣示外廷。」〈有白疏佚不傳。〉 ○領議政徐命善、左議政洪樂性、領中樞金尙喆、判中樞鄭存謙、鄭弘淳，聞有白疏，有論大臣語待命。敎曰：「卿等未見疏本，故有此胥命之擧矣。已有儀下備忘，此外別無他敦勉之語。卿等勿待命入侍。」召見時、原任大臣、卿宰、三司諸臣。上曰：「李有白疏語之凶慘，俄者備忘，略擧其槪，而卿等之不卽懲討，作爲處義者，豈不慨然乎？」領議政徐命善曰：「臣等初未知措語之至此，有引義胥命之擧矣。及見備忘下者，不勝萬萬驚痛，相率求對矣。」上曰：「此等處，如有事端，則古人之以死力爭者，亦固有之。而平地架虛，極口誣辱，終至於語犯慈聖，不少顧忌，此皆予不孝之致也。予欲一諭卿等，而因循未果，向來廣儲嗣之敎，豈但慈旨之如此？在先朝坤殿宿疾，歎於産育，故先大王手書遺敎，藏在璿源殿，廣求儲嗣，實是宗社之大計。有白抑何心腸，必欲沮戲也？」命善曰：「此專出於孤危國本之計。與國榮之向來陰謀，一串貫來矣。」上曰：「此豈有白之所能辦乎？一種失志之徒，今無歸命之處，故敢欲外假義理，內售凶圖，其綢繆醞釀，粧出澤徵與有白者，必有窩窟矣。」諸臣力請有白拿囚嚴覈，打破根柢。從之。命善啓言：「有白凶疏，喉院之不爲啓辭，循例捧入，事極矇然。請捧納承旨削職。」從之。

6月25日

○庚寅，以金履素爲司憲府大司憲。

○大提學金鍾秀免。鍾秀以文衡，無仍任行公之例，陳疏乞遞。許之。

○修撰朴天行，陳疏討李澤徵、李有白之罪。請有白命王府，窮詰端緖，澤徵設鞫嚴覈。批曰：「李有白業已拿來囚，何待爾言？當快洩神人之痛，以扶倫綱，次陳事當量處。」

○李有白之弟有源，以有白與李澤徵和應，投疏情節，告捕廳，捕將以聞。敎曰：「卽觀李有源所告，李澤徵自經外邑，多錢致富，而至於今番李有白凶言，澤徵與有白，聚會爛議，使之書呈，且以謂自在澤徵呈疏之前，已有相議云爾。則此澤徵以疑似之說，先發於前，誑惑民心，有白以罔測之言，繼發於後，詬罵莫重之地。不料人心也、世道也，至此之無奈何也。昨靳臺啓，猶以澤徵疏外面看之，似無大叚驚心處故也。到今彰露之情節，殆有甚焉。此而置之，朝野何以知事狀？詞案昭在，關係倫綱，李澤徵依臺啓拿來囚，以待處分。」

6月26日

○辛卯，敎曰：「昨因李有源所告，知澤徵之參涉爛議於有白疏中凶言，獄體所在，不得已命捕矣。反復思之，差與有白之所吐引，不無間焉。蓋有源，卽有白之弟也，渠之援告澤徵者，安知非爲渠兄出死中求生之計，要作目前姑且分罪之意也？且澤徵之向來一疏，腸肺之在此在彼，姑勿論比諸有白凶言，決不可比而同之。以恤囚之意言之，當此極熱，老物之許久囚繫，得此無徑斃之慮乎？向後按問情跡，如又綻出到彼，誅之殛之，亦未晩矣。曾亦有似此已例，罪人澤徵，姑令解枷囚。」政院及諸大臣、兩司官，迭請還收。敎曰：「李澤徵之疏跡也，李有源之招情也。今欲因跡參情，跡與情，不無相混之歎。俄下之敎，實出深長之慮。復値按問，如獲眞賊之尤著，何必惜一澤徵也？如是處分，一則益彰有白絶悖罔測之罪也，一則稍存區別於澤徵也。」

○行次對。領議政徐命善等奏曰：「如李澤徵之重囚解枷，則國綱有損，獄體反輕。政院雖頒布，禁府決不奉行也。」上曰：「有源之招，雖曰無疑，有異於有白。有白鞫招，更發其綢繆同情之狀，則雖加此之刑，未爲不晩。且大義所在，如日中天，人皆得以見之。然後方知光明正大，豈可以以一有源之招，爲斷案乎？昔在長陵，仁居之獄，崔晛緊出逆招，而以晛之可在臺閣時，善於言事，特命勿問，至今傳爲盛事矣。今於澤徵，非不欲嚴加處分，而向者之疏，托以應旨，意雖凶慘，人多未曉。若於鞫招畢露之後，始正典刑，則豈非光明正大乎？」命善曰：「有白之拿囚有日，而其窮凶情節，尙不得一番鉤覈，揆以獄體，極涉踈虞。劃卽設鞫，嚴問得情，恐不可已。」諸大臣、三司力請。始允之。

○削兵曹判書鄭好仁職，以金熤代之。校理金履正啓言：「兵曹判書鄭好仁，訓鍊院殿最旣封之後，改其中考，置諸上考，題目相左，物情駭惑，而不卽首實，恬然自居，請譴削。」從之。

○以申應顯爲司諫院大司諫。

○大司諫申應顯等，聯箚言：

日昨懲討之際，有白則去姓，澤徵則不去姓，竝書職名，討逆之體，誠不勝寒心。發啓諸臺，請竝譴罷。

批曰：「法典，元無不伏法而去姓者，爾等未之聞乎？」

6月28日

○癸巳，以李命植爲判義禁府事。

○上詣慶熙宮。御金商門，親鞫李有白、李澤徵。辛卯，命本府推鞫有白、有源。有白之壻崔鍾岳，逆旅主人李夢麟。有源引金養淳、李最中、李命勳、李義翊、鄭聖休，乃命親鞫。問有白曰：「汝之凶疏，乃是急書，其中六字句語，命意窮凶極惡。帳殿親問，又出絶悖之語，乃是犯上不道。以此遲晩。」有白供曰：「臣之凶疏，全出樂禍之心，且由擯棄而然矣。」問曰：「樂禍二字，果出勃慢之心，而擯棄二字，朝廷何嘗擯棄乎？」供曰：「當遲晩矣。有白結案，臣之凶疏，無非搆虛捏無，詬天罵日，犯上不道之說，而至於六字之凶言，尤極凶慘，知有末句，有所歸屬，肆然敢用於不敢言之地，臣卽是坤殿之罪人也，大殿之罪人也，慈聖之罪人也。犯此三大罪，不可一時容息於覆載之間。此皆出於樂禍之心，而樂禍之心，實由擯棄之致也。非朝家棄之，而自爲一世所棄故也，此是亘萬古所無之大逆也。以犯上不道遲晩。」問澤徵曰：「汝於積年廢枳之餘，至有加資之命，則不思圖報之道，乃敢投呈凶疏，欲爲嘗試之計，多行貨賂，粧出有白，闖進詬罵之凶疏，此已萬戮猶輕。義翊負犯，孰不駭憤，而敢與乘昏過從，連夜謀議，前後情節，綻露無餘。又以文書中所謂《立朝錄》言之，湖賊則曰湖儒，用刑則曰激惱，自上處分曰默想光景，還覺一笑。其他凶言悖說，豈忍萠心而發口，又敢筆之於書乎？」供曰：「節節皆大逆不道矣。」問曰：「咫尺帳殿，何敢自稱我乎？」供曰：「作此罪而爲此罪人，萬古所無之大逆矣。稱我之說，不知爲幾次。」問曰：「汝云氣不通則一二次稱我，謂之妄發，而豈敢言言稱我乎？」供曰：「事事節節，無非大逆，不獨一二次爲大逆矣。當爲二十番三十番大逆矣。」澤徵結案臣托以應旨，投進凶疏，語犯不敢言之地，罪歸惡逆，而給賂有白，符同和應，圖出凶疏。又與義翊叔姪，綢繆相通之跡，已出於夢麟之招書札中，光景可笑之說，尤極凶悖矣。疏中湖西儒獄之稱，喬木斬伐之說，俱是逆心。帳前咫尺之地，顯有不稱矣身之心，屢次稱我者，都出逆心。大逆不道，遲晩。「問金養淳曰：」有白凶疏，汝旣初不嚴斥，末又爛漫相議，此是知情不告之斷案矣。「養淳供曰：」有白因疏事上來時，臣適往崔鍾岳家，有所與聞，故臣以必多妄發，勿生此意等說，言于有白，豈有加於此之嚴斥乎？請與有白面質。「有白供曰：」初無見示疏草之事，則養淳言是也。問李夢麟供曰：「澤徵平生所親熟，莫過於李最中，而當初寫疏，費了數日，故臣問於澤徵，則澤徵云：『李奉朝賀，知此事矣。』且最中之姪義翊，近久廢棄，故澤徵往宿其家，或二日或三日，則凶疏一節，亦當稱譽而指使。今若與澤徵對質，則渠當自服矣。」問最中曰：「汝受國厚恩，身已告退，豈忍與澤、白等凶徒，綢繆謀議，投呈凶疏？乃以汝姪之得罪枳塞，敢懷怨懟之意思，逞憤恚之志乎？諸囚之招，旣皆自服，汝何敢發明乎？」最中供曰：「臣在原營時，與澤徵相知，上京後，間間來見矣。今年則來留壽進宮內，逐日來見，臣亦數次往見。有白則渠爲鏡城判官，被拿上來時，一次來見而已。其後更未相逢矣。」問曰：「疏事一節，何不直招？」供曰：「臣姪義翊被罪之後，益加謹愼之戒，而每不聽從，故臣嘗悶之矣。」問曰：「義翊則與澤徵，同議凶疏乎？」供曰：「義翊若同事，則豈不直告乎？澤徵送示凶疏，故使臣子作書，告以相絶矣。若有一分疑似之事，則敢不直告乎？」問曰：「澤徵凶疏中，大臣不爲問安之語，汝旣聞之而不爲辨破者，豈不窮凶乎？」供曰：「此則臣之罪也。」

○敎曰：「澤徵向御座，發此不道之說，稱我者不知爲幾次，此萬古載籍所未聞、所未有者。渠以十次二十次三十次遲晩等語納招。至曰顯有不臣之心云云，到此更無親問之端。」仍罷親鞫，設推鞫。

○敎曰：與其姪義翊，釀出澤徵，仍作有白之階梯，和應情節，旣發於澤、麟之招。疏中一款莫重之事，渠亦以親聞於澤徵，納供非不知更令究覈。渠是世祿之家，告退之人也。移蹕親問，蓋爲傅生。罪人李最中，絶島荐棘。有白之疏，始末參涉，知情之律，渠豈逭也？然姑示生路，不害爲曠蕩之典。罪人崔鍾岳定配。渠以忠臣遺裔，不幸名出有源之招，予其愍之，不卽發捕。屢出諸招之後，不可不辨其玉石，今日躬問，職爲是耳。雖聞呈疏之說，似無可疑之跡。罪人金養淳特放。有白之住渠宿家，渠之勸呈凶疏，雖於有源之供詳載，當其頭面，事端差爽。渠以出入法從之人，揆以常情，寧有符同之理？罪人李命勳亦放。兄弟之間，不當用知情，且觀供辭，頗有挽止之跡。罪人李有源放送。惟今處分，實出許其革心，兼寓解網之意也。「又敎曰：」熟知此人人品粗率，必不營爲排比。況似此巧密之事，渠何能辦出？然夢麟招，旣發留宿之說，豈可置之䵝昧，使渠人鬼莫辨？發捕之命，蓋欲明覈。觀渠所供，雖欠別白，此亦渠本來話頭爲然。以此以彼，合示憐恕之意。罪人李義翊白放。「荐棘李最中于楸子島，配崔鍾岳于明川，李夢麟爲奴于金甲島，鄭聖休酌配。

○敎曰：「鞫獄今旣收殺，推鞫停罷。」

6月29日

○甲午，頒綸音曰：

國家之於世臣，果何負歟，丙丁以來，凶逆接跡，事變層生，而苟非元惡大憝、干犯至重者，則或蕩滌而勿問，或寬假而傅生，期與之偕底大道者，非予過於縱弛也。誠以龍蛇之不能化爲赤子，亦由予涼德故也。嗚呼？予不負世臣，而世臣負予，終未見體予心而革乃心。宿處難忘，春風吹生，換面迭出，百計嘗試，至于今番而又極矣。致疑於不當疑之事，肆議於不敢議之地，詬罵之說，至及坤殿，有白之罪，固不容誅。澤徵疏中揷入數句，雖極叵測，比有白大有異焉。時當求言，事關寡躬，特以惜卵之義，過加含垢之意，及夫諸囚之供出，而執手而受最中之托，囑行貨而圖有白之繼起者，情跡畢露。雖不得已發，捕昔我長陵朝，以崔晛身居仁居之獄，而爲其前日言事之人，特貸其死，至今傳以爲盛事，予小子欲法祖宗，當暑移蹕親問者，意欲貸澤徵死也。比觀推案與文書，昨年湖逆，謂士林之橫罹，而至曰如此變年，生亦何爲，三疏退却，謂筵席之密敎，而至曰默想光景，還覺一笑。其他數十張書札之凶言悖說，登筵諸臣，孰不憤惋欲死？而若其向御座言言稱我，至謂之我者，卽自己之稱也。繼以有不臣之心爲言，此等劇賊，予雖欲赦之，其可得乎？且所謂《立朝錄》中，敢於某年事三字六字之書，驚心痛骨，雖不忍提敎。渠有一分臣事之心，尙忍如是乎？然有白、澤徵卑微之類，何足道也？是不過承人旨意，被人誘脅，甘爲之倀鬼也。非不知細加究覈，快施鋤治，以爲斬草除根，懲一勵百之道，而今乃恐有蔓延之慮，卽加曠蕩之典者，亦予之苦心。噫！一國之人，孰非予臣子也？雖或有牽連而詿誤，熟習而迷溺者，予方哀矜而惻傷，必欲援之坑坎，置之袵席，全保我君臣之義。咨！爾世祿之臣，何故不念乃祖乃父忠藎之風，而反爲不逞輩所惑，干我邦憲，傷我國脈乎？靜言思惟，其必怵然而感，頓然而悟，盡變舊染之汙，可致日新之休。凡我臣子，聽此敷心之敎，須各體念，毋負予至意。

○正言韓用龜、掌令金載人、副修撰沈樂洙陳疏，請寢諸罪人酌處之命，更加窮覈。兩司諸臺聯箚爭執，時、原任大臣，聯箚請究竟。竝不從。

6月30日

○乙未，竄禁衛大將李敬懋于同福縣。本營軍之直禁中者，夜中無端驚擾。召見大臣、閣臣。大臣以不能管束，請削敬懋職。敎曰：「師律至嚴，宿衛莫重，常時不能撿束，極駭然。特施竄配。領率將官二人，亦分配。」以驚擾之始起於弓房，幷配弓房內官。

○以李柱國爲禁衛大將，李邦一爲御營大將。

○御隆武堂，行內試射。敎曰：「近來銓注，嶺人收用絶罕。雖因窠窄，渠輩能無缺望之心乎？且聞以此之故，操弓者方之十數年前，不啻半減。此後另加收用之意，申飭銓曹。雖以薦事言之，年少宣傳官，猶不識京華地闕來歷，安知嶺人世族？稱以峻選，全不擧似，亦豈朝家前後申飭之本意，嚴飭諸武將處，後値薦月，必須提警新進之類，使之功勿復循前習。」

○三司合啓言：〈大司諫申應顯、司諫朴聖泰、掌令魚錫齡、持平李顯模、柳恊基、獻納李夔、正言崔恒、校理金履正、副修撰沈樂洙。〉噫嘻！痛矣。有白之疏，言言罔測，節節窮慘詬天罵日之罪，至於六字凶言而極矣。臣等兩日府鞫，耳聞凶供，恨不食肉寢皮。又於帳殿親問之際，勃慢之語，尤有甚於府訊之時。噫！亂臣賊子，從古何限，而直說不道罔測之言，誑惑一世，誣及三殿，此實載籍所未有之凶逆也。然而畢竟勘案，只止誅身，以大逆而用次律，天下寧有此理？凶賊姑未就戮，請遲晩罪人有白，亟令王府，以大逆不道，卽捧決案。「批曰：」法難低昻。結案未捧之前，猶可容說，旣捧之後，原非可論。「不允。

○兩司合啓言：「〈大司諫申應顯、司諫朴聖泰、掌令魚錫齡、持平李顯模、柳恊基、獻納李夔、正言崔恒〉李最中與有白，爲族親，以澤徵爲狎客，白、徵逆節畢露之後，雖無鞫招之援引，難免一世之指點。況疏事與知之說，證左旣具，握手受托之情，書札見捉，則其紏結綢繆，不啻泥中之鬪獸。且以渠所供言之問候一款，最爲逆疏之肯綮，而澤徵來言之日，自以爲默無可否云。渠旣立朝累年，筵席事例，豈有不知之理？而曾無一言辨破，其心所在，已不可測。且渠以其姪義翊之廢枳，陰懷怨懃，粧出凶逆，要爲誕惑一世之計，其爛漫酬酢，勸成凶疏之狀，灼然可知，而海島發配，大拂輿情。請楸子島荐棘罪人李最中，亟令王府，設鞫得情，夬正王法。」不允。

○司憲府啓言：「〈掌令魚錫齡、持平李顯模、柳恊基。〉李義翊之自來負犯，己悉於諫院前啓之中，渠有一分嚴畏之心，固當杜門俟罪之不暇，而敢懷怨懟，陰結亂逆，澤、徵壁洞信宿之說，有白歷路入見之狀，一一現發於鞫囚之招，而一經平問，遽命全釋，殊涉踈虞。請李義翊更令王府，設鞫嚴問，期於得情。金養淳，卽崔鍾岳之妹壻也。李命勳，乃有白之族親也。白疏未呈之前，鍾岳袖示於養淳，有源往言於命勳，其所自明之供，顯有粧撰之跡。雖以忠臣之裔、侍從之臣，特命白放，而名出鞫招，跡涉交通，比之干連，尤有甚焉。請金養淳、李命勳，亟令王府，更爲設鞫，期於得情。」批曰：「李義翊事，寧有私好惡於渠哉？登時白放，蓋知義翊人品也。至於歷路入見之事，尤有差爽。不允。金養淳、李命勳事，在兩人，眞可謂不幸，近出脫放之擧，豈無商度？不允。」

○司諫院啓言：〈大司諫申應顯、司諫朴聖泰、獻納李䕫、正言崔恒。〉夢麟，卽逆澤之食主人也。澤徵搆出凶疏之時，受其立草，字字呼寫，見其中旨義之凶慘，爲澤徵慮之，而酬酢之言，極其陰秘。及夫就鞫之時，最中叔姪之與澤徵，綢繆之狀，雖發其端，後復呑吐，終不直告。崔鍾岳，卽有白之女壻也，袖凶疏而質問於金養淳，看朝紙而論難於鄭聖休，且於搆進之日，爲有白倩人繕寫，借隷投呈。有源卽有白之孽弟也。陰謀秘計，無不知之，身往而招憲隷，歷抵而質疏事。鄭聖休，卽有喆之妻娚也。激動有白之說，已發於鍾岳之招，且其共看朝紙，迭言不敢言之事，及其對質之時，語多見屈，跡甚可疑，今此四囚之干連，非比尋常。纔經平問，同時酌決，王法太寬，輿情益鬱。請定配罪人崔鍾岳，放送罪人有源、鄭聖休，亟令王府，更爲設鞫，期於得情，竝施當律。「批曰：」四囚事，或配、或宥，率皆因跡參情。不允。「

○司諫朴聖泰啓言：「前保安察訪白處玄，自得郵官，親密澤賊。其出入仕宦之際，輒以逸蹄健卒，冒法借貸，雖以澤賊書札觀之，可知其附麗。請竄配。」允之。

○掌令魚錫齡啓言：「亂臣賊子，從古何限，而豈有如澤徵、有白之窮凶絶悖哉？賢關多士，亦以沐浴之義，至有陳疏之擧，而其中崔光泰、金天欽兩人，或稱家訓，或托身病，肆然規避。噫！義理之晦塞，人心之陷溺，胡至此極？請泮儒崔光泰、金天欽，竝施島配之典。」批曰：「凶言之誑惑人心，乃如是耶？渠輩俱以士子，身遊明倫之地，躬犯護逆之罪，渠輩情狀之痛惡，殆有浮於迷溺之鍾岳。所請島配之律，亦涉太輕，而推以事理，或未聞鞫招中，澤、白輸貨和應之跡而然也。疏擧旣在於動駕之前，則至於庭鞫，窮凶極惡之事，又必未及聞也。姑寬肆市之典，爲先依啓。」流光泰于黑山島、天欽于古今島。

○關北設賑。自正月始設，至是畢賑。〈公賑咸興、永興、定平、北靑、文川、高原、端川、利原等邑，高山、居山等驛，咸興牧場饑民一萬四千五百三十五，賑穀一萬三千一百十四石零。〉端川府使邊鎭城，以辦穀甚多、抄飢最精，特命加資。

〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之十三〉

秋七月

7月1日

○丙申朔，上還昌德宮。

○館學儒生申獻朝等，陳疏討有白、澤徵之罪，而歷言德相及國榮、樂純之爲根柢，竝論李最中叔姪之指使。批曰：「爾等沐浴之討，縱出於輿憤，兩賊外諸囚之遽施恢蕩之典，予意蓋在愍其胥溺，許示從革也。爾等益修學業，扶我倫綱。」

7月2日

○丁酉，司諫朴聖泰啓論崔光泰、金天欽請設鞫，有白應坐之類，請散配絶島。又啓言：「中樞都事李邦翊，敢於澤徵投疏之後，邀置渠家，偵探所聞。請島配。」答曰：「第一件事，當諒處；第二件、三件事，依施。」

○敎曰：「罪人崔光泰、金天欽拿鞫之請，旣有諒處之命。該道，必難如例，發送配所，卽令該曹，秘關全羅監司，牢囚營獄，以待朝家處分。特軫解網之義，罪如最中者，姑貸一律，薄施荐棘，防戢檢束等事，若不悉心照察，道臣難免重勘，嚴飭。」

○兵曹判書金熤四違召命，上疏曰：

臣之居銓必辭，蓋以亡父之戒，義不忍忘也。嚮叨東銓，特蒙曲副，銓任一般於東西，則處義無異於前後。乞命拔臣名於選部之望。

批曰：「向來體諒，終涉過當，決難每每許施。」

7月3日

○戊戌，敎曰：「有白旣已結案，有喆別無更問之端。自在應坐散配之中，當日定配所押送。」禁堂及兩司爭執，不許。

○禁府諸堂，請對言：「獄卒來言：『澤徵窮凶絶悖之言，連日不絶於口，許多不道之說，十倍於帳殿鞫問之時』云，非不知藏刑之時，有難煩請，而旣有島中正刑之例，請亟詢大臣處之。」上召問大臣，大臣及三司諸官，迭請押去海島，亟施肢解之典。上旣允旋寢，諸臣力爭，不許。

7月4日

○己亥，次對。停諸道秋操。

○罷大司諫申應顯、司諫朴聖泰獻納李夔、正言崔烜職。領議政徐命善啓言：「諫院前啓中，成胤儉事，以澤賊之所發，停啓矣。臺啓停連，惟觀本事之是非，而發啓人之罪犯有無，初非可論。且措辭停啓，大損臺體。停啓臺臣，竝罷職。」從之。

○以李在學爲司諫院大司諫。

○領議政徐命善啓言：「東萊府使李秉模，文學才猷，儘合擢用。請亞卿陞秩，仍令內擬。」可之。

7月5日

○庚子，有白物故。

7月6日

○辛丑，親試抄啓文臣。

○敎曰：「臺啓未停，雖不發配，當此潦炎，具格枷杻，久置獄中，不無徑斃之慮。未發配罪人有喆解枷杻，以待結末。」

○以韓光會爲判義禁府事。

7月7日

○壬寅，以李敬玉爲司諫院大司諫。

7月8日

○癸卯，設七月製于泮宮。

7月9日

○甲辰，平安道臣，以南柱老査事馳啓。敎曰：「不可但以鄙瑣言，渠雖無恥，名以法從，作此駭悖之擧。當此吏不畏法、民不聊生之時，尋常勘處，無以懲後而勵他。八千餘金禮錢出納，去來之印署文簿，昭在營中，可謂眞贓現露。更令對供，徒歸屑越，減死定配，禁錮等節，參考法典以啓。」義禁府以禁錮無法典啓。敎曰：「禁錮云云，指《大典》中，犯贓汚者，勿通仕路之謂也。」

7月10日

○乙巳，次對。吏曹判書李命植免，以李性源代之。以趙㻐爲刑曹判書，李邦一爲御營大將。

○敎曰：「禁中夜噪，事係變常，師律不可屈也。雖已嚴處，而四年莅營，熟知廉謹。時當乏人，予實思之。遠竄罪人李敬懋特放。

○敎曰：「伊時，與之親熟，通朝皆然。此重臣之厚被疑謗，蓋有故焉。嘗膳義重，末由逃遁，久處一院，與共周旋。今若執此，而斷以與知與聞之科，則在重臣，不但爲不瞑之冤，世之持淸議者，亦必曰不然云爾。且重臣之戊戌冬筵話，足謂之逆覩，己亥秋庭奏，亦可見本心。至今坐譴，不已支離？又況李義翊事出後，在朝家激揚之政，合施弦韋之擧。去冬敍命之尙不頒布過矣。前判書具允鈺敍用。」

○大司憲金履素上疏言：

前都正任觀周，以平日素昧之人，直訪澤徵之旅寓，執手奬詡曰：『爾爲名疏，故特來相見』云，請配絶島。

批曰：「任觀周事，予不曾言，誑惑甚於詬罵乎？觀周亦人耳，是擧也必因疏，則驟看動於聒耳而然。雖登囚供，勿令逮問者，實有多少商量，而到今逆節彰著之後，宜有懲他勵後之典。依施配黑山島。」

7月11日

○丙午，館學儒生徐貞輔等，上疏討德相。批曰：「爾等以德相等事，盛陳沐浴之請。士論所在，公議難拂，而處分之止此，悉諭諸臣之批。」

7月12日

○丁未，以徐有防爲吏曹參議。

7月13日

○戊申，敎曰：「潦雨尙無霽意，痒稼可慮。入夏以來，暵澇爲沴，水田之穀，勿論早移晩付，無望食實。唯以黍稷等田種之稍優於彼，爲目下一分資活之計，而非意雨水又如是過多，言念秋事，只覺罔措。祈晴之節，在所不容緩。不但時序稍早，四日之雨，或霔或霏，猶與通晝夜一直滂沱有間，以是姑觀一兩日，擬擧牲幣，而昨今被水處爲災淺深之何居，不待水退，陸續馳啓之意，分付京畿監司。」

7月15日

○庚戌，次對。領議政徐命善啓言：「嶺南，素稱鄒魯之鄕，文學行誼，彬彬可觀，而如前敎官崔興遠、朴遜慶，最是一道之望士。請六品職調用，以示奬勸。」從之。上曰：「今年年事之被災，畿甸爲尤甚，而近京爲尤甚。畿甸，卽王化之本，而年事如此，實由否德。此予所以夙夜憂懼也。」命善曰：「昨年畿農，比他道最登。今年之不如他道，亦是循環之理矣。」上曰：「年事如此，世道如此，國事罔涯，予當悉諭矣。邦運不幸，亂逆層生，世祿之家，餘者無幾，雖欲爲國，其誰與共？譬如人之元氣不實，百體受病。人心之陷溺，民彝之斁絶，莫非元氣不實之故也。今世之人，氣節委靡，磨而不磷，涅而不緇，不爲利欲之所搖奪者，豈易得哉？中人以下，惟在在上者導之如何耳。向善則甄拔之，自阻則鎭安之，一以爲激勸之方，一以爲全保之道。莫曰龍蛇之性，本自難化。雖彼梟獍之類，亦非臣子乎？苟能革心向化，則亦宜滌瑕藏垢，咸與維新，偕底大道。此豈非今日上下所當交勉處耶？我國前後亂逆，無非言語之逆，而究其本，則職由義理不明也。自有若淵、後翼以來，至于澤徵、有白，接跡而起，殆若傳授者然。此何事耶？澤徵疏旣以應旨爲名，且與顯肆不道之說，差有間焉。予深軫言路之憂，置諸勿問之科。及夫有白出，而行貨符同之跡，狼藉難掩，則不得不究問，而特命親鞫者，蓋求生於必死之中也。往復書札及所謂，《立朝錄》中，許多凶言，忽自呈露其情節之窮凶絶悖，不料至此之極也。向來李在恊疏，予則或慮太過矣。及其眞贓現發，果與其疏符合，而此亦猶屬餘事。咫尺帳殿，肆發凶言，至於言言稱我，有不臣之意，實是前古所無者也。至於李最中，位至上卿，身已休退，宜無指使之理，而內懷不逞之心，作此叵測之擧，締結澤徵，暗地指嗾，以爲嘗試之計，繼又粧出有白公肆凶悖之說。惟彼澤徵、有白之類，不過鄕曲鄙微者也。若無最中之指嗾，則渠輩何以辦此乎？究厥情狀，至巧且憯而。初則全然欺罔，末乃因文書中，白首完人，執手力托之句，眞贓綻露。又以問安一節，爛漫相議之說，證參俱備，則渠亦無可明之辭，而勃慢之色、狠毒之氣，積於中而發於外。如最中之官高世臣，尙如此，他復何說乎？予之移蹕親訊，蓋爲澤徵、最中之必欲傅生矣。到此之後，予亦無奈何矣。予於治獄之際，每恐其蔓延，必思鎭安之道。至於今番，益用曠蕩之典者，亦非忽於義理也。丙丁以來，逆獄層出，國之元氣，自至斲喪。今若窮鋤而深治，則又不知元氣落下幾層，故必欲鎭安，而保全之。此予之斷斷苦心也。大抵治逆之道，莫先於明義理。義理不明，則人心誑惑，人心誑惑，則亂逆闖發，故予於日前臺批，以誑惑甚於詬罵爲敎，蓋詬罵之本，出於誑惑之故也。挽近以來，義理不明，邪說肆行，指無謂有，架虛鑿空，爲凶爲逆，種下生種，至於澤、白而極矣。若不亟明義理，則將至於國不國、人不人矣。卿等旣在承弼之地，實主鎭安之責，繼自今一乃心力，扶我世道，使義理不晦，邪說不行，則元氣益固，外邪不入，庶幾宗國之永鞏矣。凡今之人，非曰無向國之心，而解能知忘私之義。當此世故多端之時，雖不得不工於謀身，然有國然後方有其家，有君然後方有其身。況乃祖乃父，服勞王室，其爲子若孫者，盍思趾美之道乎？予之此敎，悉布心腹。卿等須勿泛聽，必盡彌綸之責，同寅協恭，董正百僚，使予今日之論，毋歸空言也。」命善等曰：「今日聖敎，若是丁寧惻怛，雖豚魚之迷，豈不知感乎？臣等謹當殫竭微誠，以對揚聖敎之萬一矣。」上曰：「予於左相事，有欲一問者。卿於年前，不避同姓五寸，而今乃欲避於異姓五寸，何也？」樂性曰：「臣雖愚迷，豈不知大義滅親之道？而伊時鞫獄，未及究竟，故與諸大臣，相議避鞫坐矣。」上曰：「諸大臣聯箚時，卿獨箚，故心以爲訝矣。」樂性曰：「此亦與僚相相議之事，而李判府又欲各箚，故臣亦同之矣。」上曰：「凡人之情，莫不爲身家之計，而先公後私，義理較然，古之大臣，進退亦憂。予豈不以古大臣，責之於卿等乎？近來亂逆層生，專由於元氣之不實。目下急務，惟在於扶植元氣而已。鎭安人心，調劑世道，使大小臣僚，各自淬勵，忘其身家，只知有國，則國之元氣，自至充實，而凶逆之徒，不敢復發。此豈非卿等之所可勉者乎？人心狃安，因循成習，雖有勉飭之敎，又復如前，則是豈申諭之本意也哉？」命善曰：「目今，朝廷之上，旣無黨論，大小諸臣，庶幾同心協力，以做國事，而一種梟獍之徒，孽芽其間，怪鬼百出，世道日下，調劑鎭安之責，恐無以稱塞，尤極惶悶矣。」樂性曰：「今承先扶元氣之敎，臣實欽仰。而治逆之道，比如治瘇，不拔其根，則尙何望元氣之充實乎？」

7月16日

○辛亥，以鄭志儉爲吏曹參議，旋遞。以沈念祖代之。

7月18日

○癸丑，時，上候靡寧，遑進湯劑。諸承旨、諸玉堂及藥院諸臣，請寢二十一日皇壇望拜禮。敎曰：「病已向差，豈可曠禮？且是不可攝行之擧，當躬行。」諸大臣求對，請寢望拜禮。不許。

7月19日

○甲寅，削都摠管西春君燁、副摠管吳載熙職。時有逸馬自宣仁門，入光政門，入直摠管，詣廚院，啓請門將之罪。政院以摠管之擅離直所，請重推。敎曰：「摠管，非公事則不得下廳，自是不易之典。該摠管削職拿處。」

○司直金鍾秀上疏，討澤徵疏中凶言殿庭不道之說，獄中詢罵之語，請亟允三司之請，仍請李最中、李義翊窮覈得情。不從。

7月20日

○乙卯，敎曰：「獻民數則拜受之，所以重其事也。我國文獻貿貿。雖以戶口一事言之，幾戶幾口，只有歲末一張，別單啓下之後，作爲休紙，年前實錄纂次時，亦不得憑考。事之踈漏，莫甚於是。兵燹以後，見存文書中，各年民戶，式年民戶數爻，作爲冊子，列錄一件入啓，藏于京史庫，每於歲末，本府郞官來詣政院陪出。該房承旨句管出納，如各司布帛案之例。」

○公山業儒權泓徵，投疏于本縣官，語意凶憯。洪忠道觀察使洪秀輔馳聞。泓徵，判書權以鎭庶族姪也。

○召見時、原任大臣、閣臣、三司、備局堂上、訓鍊大將、左右捕將。上曰：「近日朝廷太雍容暇豫，安得無此變乎？予每以鎭安爲主，而人心世道，轉至於此，又必有大於此之變怪矣。如此凶書，豈云疏也？直是凶檄。關係寡躬，亦不暇恤，而其中句語，多有不忍見、不敢言之處，此尤予萬萬驚痛者也。其中湯、武之臣云云，秦、隋、麗末云云，直是纂逆之凶言。其餘一字一句，無非陰慘不道，而不道云者，亦是歇後語也。」以道臣狀啓及泓徵凶疏，示諸臣。大司憲金履素啓言：「湖賊所投凶書，卽千萬古所無之變怪，而道啓措辭，視若尋常，少無驚痛憤迫底意。此已萬萬駭然，而不以密啓，循例登聞，尤極慢忽。請忠淸監司洪秀輔，削去仕版，拿問嚴處。」從之。上謂兩捕將曰：「凶書無異凶檄，此豈公山人所可辦耶？京中必有事，卿等不可弛心矣。」又敎曰：「凶書中山林之言，置之度外云者，必是爲德相而發也。」李徽之曰：「窩窟不得打破，故變怪如此矣。」

○以趙㻐爲洪忠道觀察使，召見曰：「此時湖西，憂慮無窮。授卿此任，予意有在。可鎭安者鎭安之，可懲治者懲治之，卿其毋忽也。」

○以李敬懋爲禁衛大將，鄭昌聖爲刑曹判書。

7月21日

○丙辰，上詣北苑，行望拜禮，仍奉審皇壇。

○以李命植爲漢城府判尹。

7月22日

○丁巳，次對。特罷左議政洪樂性。上曰：「頃日次對，千言萬語亶亶不已者，一則蕩滌，二則鎭安，而卿等之體念，曾未數日，又生古今所無之變，卿等豈有見予之面乎？左相性拙慈諒，而有不可知之事。至親一也，在同堂則嚴於懲討，在異姓則忽於懲討。丙丁間沫血飮泣者，今何爲而不然耶？日前賓筵，有所提及，而自家初不引咎，臺諫亦無一言。今之大臣，固難以古道責之，而以名則大臣，以位則具瞻，到此不可無處分。左相退去。」又敎曰：「領相，亦以順便爲主，僚席之間，亦無相規之語。領相，亦退去。」仍敎曰：「今之大臣，雖未遽若古之大臣，然其位則具瞻，其責則董正，而今乃擧措之際，多失其當，致使物情，愈久而愈無止泊，惜乎，大臣之辜負大矣。至於向來箚事，竊附無隱之意，日前賓對略有云云，而迄稽自引之擧，僚席亦無規警之語。世亦皆以大臣箚擧，爲當然底事，予則以爲所係誠云不輕。予於此，又有莫曉者。大臣之前後處事，殆近兩截，不免薄於所厚，厚於所薄之歎。抑有甚般涇渭而然乎？否則決知出於差忽警動故耳。予方事事鎭安，或恐一人之損傷，而此等處，亦難一味含默，以貽世道無窮之憂。」仍罷樂性職。

○領議政徐命善、右議政李福源，以筵敎震懍待命。敎曰：「朝家急於鎭安，近來所謂討逆，屬之不屑提敎之科，率以含糊爲主，是豈沒料量而然哉？至於日昨湖賊所投之書，纂逆之謀，詬罵之說，遠而爲麟、亮之倀鬼，近則是澤、白之部落。推以常理，凡我在廷之臣，似皆誓不共戴。今乃反是，小大恬嬉，有雍容弛忽之形，無憤迫痛惋底意。外面氣象，雖謂之和平可也，然不當和平而和平，是何異於庴火積薪，寢其上也？大抵推心置腹，所可當念，認賊爲子，亦豈不戒？此箇事理，對卿等前後言之，不啻斷斷。卿等若念予至意苦心，承佐下風，則世道人心之壞溺，豈至於是？俄筵云云，亦非得已。王章、國綱，日就陵夷，已至莫可收拾，比丙丁之討逆治獄，又不知落下幾層。此無他，卿等不善對揚之致，予無慰譬之語焉。卿等少加振勵，以扶將顚之國勢。」兩大臣又以批旨震懍，不敢晏然，退處待命。敎曰：「如無批旨中云云，將欲退處乎？所謂退處，卽謂公堂乎？抑謂私室乎？天下事不進則退。自卿等已占退處二字，何有於僚相，何有於庶官？重爲之慨咄。卿等勿胥命。」領中樞金尙喆待命。敎曰：「卿自引年以後，一切朝事，不欲與聞，予所知之。但於此等鬧端，輒事引義，在卿不亦苦乎？卽爲入侍，聽予朝筵未罄之蘊。」判中樞李徽之，以同罪獨逭，待命。敎曰：「卿之斷無他心，曾所稔知，豈有一分歇後於懲討而然哉？至於處分之一爲一否，實有斟量。卿則無前後異揆之失，又不親承賓筵，筵敎在卿毫無可引之端，安心勿待命。」判中樞府事鄭存謙，以筵敎震懍，待命。敎曰：「筵敎則震懍，國事不震懍乎？暇豫幾日，胡然煩聒？實不勝爲卿等慨然。卿等試思之。卿等造公而無言，退朝而無言，果無馴致釀成之歎乎？却步於公議者誰也，回戀其宿處者誰也？噫！主辱臣死，雖不可責之於今日，廷臣陰謀竊發，禍機綻出，而息偃在床，談笑度過，何乃太無嚴？然苟欲康濟，非一葦可抗，安心勿待命。」存謙又待命。敎曰：「適於胥命之批，雖有云云，蓋道時任批中未罄之蘊也，非獨指卿一人。則卿之擔當引義，無乃意外之擧乎？安心勿待命。」

○以鄭民始爲禮曹判書。

○命權泓徵勿逮捕，遣按覈使按問。時、原任大臣、卿宰、三司閣臣求對請寢。上曰：「大臣出城，則政院之微稟，例也。今日李判府出城云，而政院何無一言也？」承旨李在學曰：「臺啓已發，故不得循例微稟矣。」上曰：「臺臣事，誠非矣。近日世道淆雜，無所止泊，果有此慮，故朝筵以諛悅爲敎。則亦或諦聽，以爲息鬧之地，而今乃反是矣。且判府上箚，在去月，則今過一朔之後，忽發此啓者，果何擧措？至於前左相處分，予豈得已？日前賓筵，縷縷下敎，而終無引罪之意，職是具瞻，擧措如此，而竝與官師相規而無之，是非不明，義理愈晦。朝者處分，予有深量，付諸無隱之義，而入侍臺臣，親聽下敎，甘歸諛悅之科，豈不駭然？若以處分謂之過當，予當受而爲過，而處分不過一時警勵之意。苟非極罪，則三司之相率發啓，亦豈無承望之嫌耶？入侍三司，竝推考。」上曰：「近來名義掃地，世道日下，鎭安之策，是予斷斷苦心。且名義，有國之大者，則大臣恬嬉，庶僚玩愒，要欲鎭安，而無對揚底意，又欲明義，而無承佐之人。試以向日鞫獄事言之，究覈不嚴，獄體解弛，湖賊投疏之變，又出矣。旣命發捕之後，政院不請設鞫處所，大臣不差問事郞廳，今日光景，實無止泊。蓋治獄不嚴，則義理晦塞，彝倫斁絶。卿等旣居具瞻之地，當闡明義理，以爲鎭安之道，而一日二日，實效未聞，予實慨然矣。且左相事，情雖無他，跡近厭辟。故頃日筵敎，不啻丁寧，則以爲今乃大覺後無如是云者，是豈成說？警勵一世，收拾人心之責，專在於大官，而大僚如此，小官可知。大抵緩論在上，淸議在下，以爲扶植世道之地，自古已然。今乃反是，倫綱法紀，蕩然無餘，朝廷將何以措治乎？不憚煩複，玆又下敎。卿等各自淬勵，以持將頹之倫綱法紀焉。」領議政徐命善曰：「臣猥叨此位，不能對揚聖意之萬一，若論其罪，臣實爲首。乞賜重勘焉。臣伏聞有罪人勿爲拿來之命，不勝驚慮求對矣。」上曰：「近來治獄踈虞莫甚，故今欲於正卿中，擇差一人，使之按覈，而兵判有受命出戰之法，此亦一例也。」命善曰：「治獄不審，莫非臣罪，而以獄體論之，則正卿按覈，豈不有損國體？請亟拿來。」上曰：「頃者推鞫時，領相外無一人發問者，治獄之緩忽，莫此爲甚。是亦觀世道之一端。今此正卿之特命按覈，誠有深量。蓋國體之壞損，不過一時事，而鞫獄之愼嚴，自是四百年之法。以此較彼，孰輕孰重？大抵全保世臣，鎭安世道，雖是今日之急務，而近來朝廷之事，無一人擔着做去者，至於向者推鞫而極矣。」諸臣又力請。上曰：「大臣之言如此，敬禮之道，不可不從。」仍命逮捕罪人。

○三司合啓言〈大司憲金履素、大司諫李敬玉、司諫徐有成、掌令魚鍚岭、李夔、持平柳恊基、黃仁炫、正言韓用龜、校理金履正、金載人、副校理洪文泳、修撰尹尙東、副修撰金翊休、李喆模。〉世道人心之莫可奈何，亂臣賊子之無所忌憚，專由於懲討之不嚴。噫嘻！最中之挾兩姪，而釀二凶，鞫案俱在，衆目皆覩。惟彼洪樂性，以參鞫大臣，耳聽明白之證，目見勃慢之狀，而乃於諸大臣聯箚之時，强引私義，敢陳各箚，囫圇之說，殆若立異者然。曾以滅親之義，尙討同堂之賊，今爲參鞫之相，反護戚親之逆。揆以執跡之論，焉逭負國之罪？而聖度太寬，姑施薄勘，輿情拂鬱。請前左議政洪樂性，中途付處。批曰：「大臣本心，非不照燭。伊時擧措，外面觀之，爲大臣不勝慨咄。特以無隱之義，纔施讉罷之典，卿等之如是葛藤，實非意想所及。苟是久鬱之公議，則不先不後，啓發於今日，又是莫曉之一端。以此以彼，付處之律，太不襯當。亟停勿煩。」又啓言：「凶賊之變怪日出，而朝廷之隄防日弛。判府事李徽之，身爲參鞫之大臣，目見最中之逆節，而乃於諸相臣聯籲之時，托以戚屬之不遠，强隨時相之別箚，事極不誠，迹涉立異。輿情駭惑，可勝言哉？古大臣乃心王室之道，雖不可深責於此相，其在正人心、明大義之道，宜從大官始。請判府事李徽之，爲先削奪官爵，門外黜送。」批曰：「胥命批旨旣諭。削黜之請，萬萬過當。亟停勿煩。此大臣與前左相有異，雖同爲別箚，而箚末箚頭，不無間焉，爲尤過當。」上曰：「前左相譴罷之擧，實出於警一勵百之意。予豈一毫不諒大臣本情而然哉？臺啓措語，太欠稱停。況朝筵退出時，筵敎又何等丁寧？假令此是公議，譴罷之傳敎才下，三司之合啓踵發，予於此，有無窮之憂焉。此道一開，竊恐臺閣之大論，不無因上敎進退之嫌。由前由後，三司事，極慨然。入侍三司，竝推考。」又啓言：「奉朝賀金致仁，以逆尙之從姪，逆翊之外叔，未及畢奏。」上曰：「臺臣事，誠萬萬駭然矣。此路一開，必將禍人家國後已。臺啓體貌，雖曰重大，而比諸世道之憂，豈不反輕？且摧折臺言，雖關係後弊，其發也希旨，則豈無譴責之典？大抵一啓，而句斷三大臣，前所未聞。若此不已，則世無完人，朝廷將空。此則決不可拘於體貌，難於處分。三司諸臣，一竝罷職。」

○以徐有隣爲司憲府大司憲，沈念祖爲司諫院大司諫。

○李澤徵物故。

7月23日

○戊午，以徐有防爲吏曹參議。

○設庭鞫于慶熙宮內，兵曹鞫罪人權泓徵。泓徵供曰：「遇異人李沈者，製給疏草，故書呈。」不輸款。

7月24日

○己未，設庭鞫。泓徵發凶言于鞫庭。敎曰：「推案猶不分明，召見鞫廳承旨，始聞泓賊千萬古所無之窮凶極惡，絶悖不道之凶言。聞此不覺骨靑膽掉。渠供中，桀、紂、湯、武之說，非不凶惡，事屬予躬之故，猶屬委官，及聞此說，豈可一刻遲延？賊泓當親鞫，鞫廳烙刑。己巳以後許其不用，及夫戊申凶賊之出，尙猶復用，況此賊乎？預令禁府知悉。」政院稟親鞫處所。敎曰：「勿論此闕彼闕。如許凶賊，何累闕庭？且有已例，當行於敦化門外稍近公廨。」

○上御禁衛營，親鞫泓徵。問曰：「汝窮凶絶悖之狀，今無可問，而至於不忍聞、不忍言之說，昨今連爲肆然發口，爲國之讎，尙用支解之典。窮凶情節，其直告。」供曰：「此是李沈之故矣。」問曰：「前後文字供辭，係上躬處，付之大臣鞫問，而問目外不忍聞、不忍言之招，卽國家之讎。國家自有五刑之具，若不直告，當次第用之矣。」供曰：「專由李沈之故矣。」問曰：「汝之所爲，無更問之事，根脚結案。李沈居住，竝直告。」供曰：「李沈果敎之，而居住不知矣。」問曰：「非但凶書事，以所供凶言，爲國家之讎故也。每托李沈，而李沈不過製疏者。昨今凶言，誰人勸之乎？斯速直告。」供曰：「萬死無惜矣。」問曰：「汝自知萬死無惜，何句何言，爲萬死之罪乎？招辭中，敢以《春秋》湯、武之爲言，已極萬萬凶慘，而猶屬第二件事。某句下不忍言、不忍聞之凶言，豈非萬死無惜之罪乎？」供曰：「萬死無惜矣。」問曰：「萬萬凶惡之人，故不忍聞、不忍言之凶言，不以爲凶言，而不爲直告乎？若不直告，當先施以烙刑矣。」供曰：「當遲晩。泓徵結案，臣之凶書，無非極惡大逆，而其中，堯、舜之父，不得私其子一句語，肆然筆之於書。兩日鞫庭問目，所不問之語，恣意解釋，誣及某年，指斥不敢言之地，轉益罔測。因此貽慼聖心，致有親問之擧，此是矣身萬死無惜之罪。向上不道之說，至曰君若桀、紂，臣可行湯、武之事。又曰，甚於秦、隋，倍於麗末。又曰，誣天捏地，惑亂黔首，又曰，國家之治逆，不得如靑天白日，至於襲用澤、白之凶言，極口辱說，無所不至。湯、武一句，傳襲麟、亮之陰圖天日四字，露出鏡、夢之逆腸。又與澤、白，前唱後喁。通天地亘萬古窮凶極惡大逆不道，是實。」

○玉堂聯箚〈校理權以綱、副校理尹行元、副修撰李敬一、趙城鎭。〉論：

洪樂性、李徽之强引戚屬之嫌，至有各箚之擧。不念滅親之義，甘犯護逆之科。請允臺請，以嚴王綱。

不許。

○以沈頤之爲海西按問使。時海州朴瑞集、平山申炡、李宗烈等，爲賊臣德相伸冤，互相譸張，煽惑人心。道臣上密啓，故有是命。

7月25日

○庚申，還宮。

○兩司合啓言〈大司諫沈念祖、司諫朴天行、掌令權襹、宋銓、持平李秀夏、李魯春、正言鄭在信。〉：「金鍾秀護逆負國之罪，可勝誅哉？論其立朝本末，則心跡不同，名實各異。中間之附麗元凶，雖因先討而恕罪，畢竟之懷戀宿處，可見本情之難掩。惟其志願旣滿，濫猾滋長。則偃蹇郊坰，顯有玩侮之心，輕視朝廷，多發譏謗之言，識者之憂久矣。澤、白詬罵之變，最、翊指使之惡，鞫案昭在。渠以按獄首堂，乃於親鞫之日，稱以與罪人爲戚屬，汲汲請暇，望望歸鄕。其心，路人皆知。渠以今日北面之人，咫尺筵席，托稱傳說，至以逆澤凶言，謂之名疏。噫！此一言，可知其爲最、翊輩凶徒之所依歸矣。司直之地，擧擬聲討，而同情之憤，莫可沮遏，則始上縣道之疏，强作懲討之擧，而只襲大臣之箚語，乃以安知不三字，周遮彌縫。義翊之綢繆情節，已著於三司之論列，而初無一言之說到，至以有愧滅親四字，欲售漫漶之計。未知渠所愧者，其意何在。如此陰護凶醜之人，不可一日仍置。請行司直金鍾秀，嚴鞫得情，施以當律。」批曰：「人心、世道，雖曰無一可恃，希旨樂禍之俗，猶不料若是其日痼也。以重臣地處，以重臣眷注，被此負國護逆之名，降重臣數級人，合置何許臼穽乎？先以啓辭中所論者言之，曰：『心跡不同，名實各異』，此則不過是搆捏之言，重臣亦必不以爲引。曰：『附麗元凶』云云，爾等雖欲急於陷人，胡不念爲建德報仇之嫌乎？曰：『懷戀宿處』云云，爾等尙敢抉摘近日傳敎中句語，妄擬於此重臣乎？設令指在重臣，爾等不宜臆逆而迎合，況本意之千萬不近似者乎？重臣之奉老將護，其可曰玩侮？重臣之信心直行，何以爲譏謗？爾等以不參最囚之鞫事，又作重臣之斷案，而此尤有不成說者。如使重臣，歸鄕於最供已出之後，則固有妄率之歎，而若乃罪未露、事未著之時，揚揚以判堂，按其獄、訊其囚，是豈人情所可出也？況且重臣，以乞養之蹤，兼程入城，挺身赴坐，所窮詰者澤、白也，所鉤獲者最、翊也，殫誠效勞之跡，不可與在朝之爾等，比而方之。爾等試思之，寧無知愧乎？至於筵席之托稱傳說，謂澤疏以名疏者，此亦因上敎而答對也。大抵白書未上，澤供不出之前，人之只就逆澤初疏，而驟看者，孰不曰道人所難道云云乎？以是，予對重臣言，誑惑之害甚於詬罵，重臣亦曰爲然。歷敍雲、若翼輩誑惑之害，亦皆隨問而隨答，在重臣，有甚可罪之端乎？又於日前重臣討逆疏中，以安知不三字，歸諸周遮之科，爾等口氣，無幾於莫須有耶？爾等有甚深怨積憾於重臣，而不恤噂沓之戒乎？噫！世道、人心陷溺。以今之時爲今之計，政宜會心聚精。最不韙者略加警勵，餘皆交相愛護，一日二日，持此不懈，則月計雖不足，歲計必有餘。庶免扤捏之形，幾致雍和之像矣。予以是日前賓筵，言之諄複，而未幾又有此惹鬧之擧，到今思之，不言之爲愈。爾等若不卽停此啓，是亂我治敎也。」仍敎曰：「出入近密之人，異於踈逖之蹤。今番諸望，皆以在京人點下者，予意已有在焉。至於諫長之特除，正爲息鬧也。今日擧措，果何意思？使重臣，眞有負國護逆之罪，如諫長所云云，却顧長慮，以俟國論可也。豈敢挺身攘臂，做此手段乎？況賓筵日筵敎，何等丁寧？痛時象之莫可奈何，至發禍人家國之說，況叨言地，寧不體認？此而尋常處之，王言無以示信於人。大司諫沈念祖，亟施竄配之典，以鎭劻勷之人心。」

○竄沈念祖于洪州牧。

7月26日

○辛酉，大逆不道罪人泓徵伏誅。〈泓徵凶書不傳。時諸賊凶書，事屬不敢言，多付丙見佚。〉 ○以鄭好仁爲司憲府大司憲，吳載純爲司諫院大司諫。

7月27日

○壬戌，行抄啓文臣課試，以相風竿爲題。語筵臣曰：「相風竿，乃晋時故事，而我朝用之，昌德、慶熙宮正殿及正寢之傍，竝設此竿。《文獻備攷》撰次時，只載測雨器，此竿事，外廷似不知，故試題望單，特書以下矣。」

7月28日

○癸亥，畿甸蝗。命設酺祭。

7月29日

○甲子，展謁于宗廟、永寧殿、景慕宮。

○以李𡊠爲司憲府大司憲。

○敎曰：「重囚若又徑斃，不但盤覈路絶，雖以獄體言之，輒令不刑而徑斃，事面甚不可。況今日熱無異盛暑，不可無闊狹之政。分付禁府，罪人間或脫枷解杻，另加救療。若不能着意看檢，致有徑斃之擧，監獄都事，當重繩。該府堂上，難免不飭之責。其嚴飭。」

八月

8月1日

○乙丑朔，敎曰：「嚮予爲大臣無隱之一語，忽作許多合辭之階梯，惹生層瀾，止泊無期。蓋三司之大論，卽一國之公議，惟停惟否，固知非自上所可干涉，而然於玆事，有反是者發也。旣出於希旨，安得不明言其不然乎？以是至有前諫長投竄之擧。非不念臺閣之可尊，不如是，將無以明好惡，而鎭浮囂故耳。況重臣何曾有負國護賊之跡耶？重臣本末，予所洞知。以懲討爲芻豢，以言議爲茶飯，若登筵席，未始不以認賊爲子四字，惓惓進戒，考之記注，瞭如可徵。借或處事雖出無妄，論其本心，夫豈有他？一有蹉跌，便欲擠之於坑塹，實非朝廷之義風。予則以爲似此言論，不如無之爲愈也。予之前後飭敎，不出寅協保合，而三司之臣，猶有此等之習，更安用飭敎爲哉？予所慨咄者，上下不孚，妄欲承望，重爲臺閣之羞耳。玆又不得不申諭。庶或諒予之苦心否乎。噫！朝象世道，日就板蕩。使大小注措，事事得宜，尙懼不克矯救，奈之何扤捏劻勷，至此之甚也？中宵繞壁，寧欲無吪。擬俟來朝賓對，悉道未悉之蘊。政院以此傳敎，謄宣諸臣待漏之所，俾各另思對揚之方。」

8月2日

○丙寅，次對。上曰：「臺啓停連，固非自上所可干涉。然至於今番事，予有不得不諭者，頃日次對時筵敎，蓋出於憂慨世道之意。判府事胥命批旨，回戀宿處云者，不過泛言時象，而臺臣忽發重臣之啓，拈出批旨中句語，作爲罪案，不先不後，發於今日，可謂公議乎？忠憤乎？予之下敎，便作前茅，忽擠重臣於坑塹。果使重臣，有可罪之事，則傳敎處分足矣。何必借臺臣之口而爲之乎？所謂懲討，必曰君讎國賊，而今番臺啓，可謂君羞國恥也。前左相，位在三事，蕫率百僚，而乃於罪人逆節旣露之後，引嫌各箚，跡涉如何。故予以無隱之意，諭於筵中，而爲慮臺臣之發啓，至以謟諛爲敎，則臺臣親承此敎，卽日發啓，固極非矣，而至於重臣事，尤豈非意外乎？重臣言論，自來太激，以討逆一事爲己任，今乃以此重臣，謂惡逆，豈成說乎？澤徵逆節未彰之前，驟看其疏，人之見欺，亦無足怪。重臣筵奏，不必爲罪案。況以首堂，參於鞫坐，所究問者，澤、白也，所鉤得者，最、翊也，有何可罪之端，而直驅之於罔測之科乎？前諫長迹在近密，作此擧措，豈不放恣之甚乎？況予於頃日賓筵，至以禍人國家爲敎，則沈念祖之聽若不聞，身自發啓者，萬萬無嚴。故竄配之典，實出杜後弊、正人心之意也。予之今日下敎，非但爲一重臣而已，亦非强迫臺臣也。予之本意，如是洞諭。卿等意如何？」領議政徐命善曰：「聖敎旣以羞恥二字爲敎，則爲臺臣者，他何暇顧乎？」敎曰：「臺臣遞罷，亦甚頻數，故諸臺章疏，姑不賜批，而其中申禹相疏，極涉駭異，至謂盤劍之賜，渠安敢逭云。至於李判府事，論以半生負犯云者，實未知指意之何在。世道如此，予欲無言。大抵朝廷擧措，順天理、合人心，則世道可以底定，亂逆可以知懼。觀於前史，宋朝微弱，遼、金强盛，而特以擧措得宜，故宋賴以安。目今急務，政在於此。卿等亦各體念，毋或少忽。」右議政李福源曰：「官師相規，固是朝廷之美事。臺言若稱停，則殿下豈不允從？而近來則輒因事端，加以惡逆之名，實爲可悶。」上曰：「惡逆二字，是何等罪名也？若有眞贓，固無奈何，不然，何可搆虛捏無，驅人於惡逆之科乎？大抵朝廷動靜，先自近臣知。沈念祖跡在近密，而有此駭妄之擧，踈逖之人，不知裏面，將以爲如何耶？重臣有信心發口之病，筵中妄發，一日累次，不可以此爲此人之罪，況今番事，則尤無可執之端乎？重臣曾於先朝，以玉堂陳箚，以奉行請討爲言，伊時特賜優批，而嘉納之。至今追思，不勝欽仰。若使此人，因予下敎，橫被惡逆之名，則予將爲先朝之罪人矣。予言至此，更何多諭？」

○兩司合啓，〈大司憲李𡊠、持平李延伋、嚴思憲、正言李羽晋〉請大逆不道結案後物故罪人澤徵、結案後物故罪人有白孥籍。命該府更考伊時受敎稟處。義禁府啓請，依法典，澤徵孥籍，有白籍沒。允之。又啓言：「李聖模之負犯何如？而李顯模乃以榮賊之切姻，入處聖模之家，逆澤疏語，何等凶悖，而謄出緊要，一一書報，萬萬陰譎。請施竄配。」允之。是日，停金鍾秀之啓。

○以江原道爲原春道。以澤徵所居道改號。

○大司諫吳載純、司諫金樂洙上疏，請收還沈念祖竄配之命。批曰：「方欲處分矣。」

○諭奎章閣提學金鍾秀曰：「卿之所遭，令人代懍，況在卿心，何等悚懍？今幸臺論停息，卿自此可作無故人，予爲卿喜不能已。予於卿知遇，在古亦罕。籍令譖口噂沓，謗簡盈篋，予豈一毫致疑於卿？至於今番人言，欲巧反拙，予雖無開示昭晣，人孰不爲之嗟咄也？卿其俟間，必須造朝。」

○戶曹啓言：「判中樞府事李徽之，不受常廩。」敎曰：「卿之遭罹，可謂意外之意外。且與前左相處事之顚錯，大有間焉。以是故卿之胥命啓批，已悉予意，然臺啓姑未停止，一向强迫，亦欠禮使之意。且考前例，如卿處義，祿俸多有待入城傳致之事，今姑仍留該倉，待卿上來，使之傳致，卿其安心。際聞卿屛居江村，已至多日云，可想供奉之齟齬。玆因該曹草記，布予念卿之意，兼傳若干食物。此非恒俸，卿其袛受。」

8月3日

○丁卯，展拜于景慕宮，省性省器，秋享在翼日也。拜金熤爲議政府右議政。召見時、原任大臣，命卜相。領議政徐命善請聖簡。上曰：「今有一人，於國有向上之心，在家有孝親之名。操履堅確，持身廉雅，此人何如？」僉曰：「輿望所屬也。賓廳以金致仁、金尙喆、鄭存謙、鄭弘淳、徐命膺卜相，命加卜，以金熤加卜，遂以熤拜相。李福源陞左議政，以李命植爲兵曹判書。

8月4日

○戊辰，親試抄啓文臣。

○全州乾止峰，自國初，環封四十里，禁樵禁葬。歲久禁弛，犯者日衆，山幾赭濯。連山李鎭邦，擊錚請掘塚養松，刑曹啓令該道，親審嚴禁。鎭邦以猥越勘處。判曰：「此事，奚待道臣之親審？朝家業已稔聞。松林之濯濯，民塚之纍纍，姑捨是，起墾設冶等種種可禁可防之事，不一而足。前後道伯之一味抛置，不能看審禁斷，實爲失職之大者。嚴關本道，使之躬詣奉審，以形止具由馳啓。繼今以往，嚴立科條，各別禁察守護。春秋方伯狀聞，禮曹間一年發遣郞官摘奸，著爲式。擊錚人，與等閑格外之事有異，特爲分揀。」又命道臣，圖上乾止、坤止山及城內形局。

8月7日

○辛未，次對。以金文淳爲司憲府大司憲，趙英鎭爲司諫院大司諫，趙鼎鎭爲吏曹參議。

8月8日

○壬申，右議政金熤上疏辭。批曰：「予念卿二十年立朝，敭歷淸要，擢至台鉉，而曷嘗藉人攀援之力哉？予於卿，自以爲有殊知者存，蓋以卿操履足以矜式具僚，聞望足以信服一世，外和而內確，似踈而實密。古人所謂：『無私黨，而有雅量』，殆於卿見之。玆故簡自予心，周試多方，勞績俱有可稱，而及乎向來辭銓一事，益知頹波屹立之守。況聞城西古宅，不掩風雨，綽然若寒士樣子，人之過卿門者，莫不歎服。予於是，決意枚卜，自中權而進右揆。此豈予私於卿者？雖使今日之朝廷，治已成而制已定，尙且賴卿之注措，須卿而彌綸。矧今大義湮晦，人心陷溺，國事益就板蕩，無期寧靜，挽回之功，鎭安之責，深有望於卿焉。卿試思之。此豈輔相備例辭巽、雍容暇豫之日乎？玆予不憚煩複，罄悉心腹，卿須體予之至意，速卽出膺，弘濟時艱。」

8月10日

○甲戌，次對。領議政徐命善啓言：「宗廟官四員，社稷官三員，而景慕宮官，只二員，番次苟艱。請加出令一員。廟社各有奴婢給代，以補公用，而本宮尙無區劃。請戶曹奴婢各一百口劃付，而以均廳給代輸送，定式施行。」竝從之。

○以洪檢爲司諫院大司諫，洪樂命爲藝文館提學，韓光會爲判義禁府事。

8月11日

○乙亥，以李敬養爲司憲府大司憲。

○輪對。召見辭陛守令。

8月13日

○丁丑，下綸音于京畿民人曰：「嗟！爾畿甸民人，明聽予心腹之諭。予嘗觀《周禮》十二荒政，薄征居第二。薄征之要，莫先於蠲稅與減糴也。今年穡事，畿甸、嶺、湖，以歉告，而畿甸最甚，畿甸之中，沿野又尤甚。蓋始旱終澇，間以蟲風，凡所以害我禾稼者，無所不有。噫！旱則躬禱，蟲則酺禳，一風旰予食，一雨宵予衣，自春徂秋，予不敢遑息，而使吾民罹此饑饉，靜言思之，咎在一人。環東土數千里，百萬生靈，孰非吾赤子，而曰若畿甸，國家根本之地也，在唐冀方，在漢三輔。奉園寢，而列保障。水陸之要衝，舟車之都會，捍衛上都，應接諸路，賦役繁而重，人民貧且療。雖在樂歲，尙困倉廒之輸，況値荒年，寧辦總秸之納？星次在虛，秋序方殷。彼耕不諐、穎不害者，庤錢理鎛，四隣皆出，而嗟！我畿氓，備經辛苦，慘被災損，旣匱甔石之收，又乏穗秉之利，豈汝不暋？由予否德。嗚呼！爾等，仰不得以事父母，俯不得以育妻子，嗷嗷皇皇，無計餬口，尙有何暇出粟米，以應公稅與官糴也哉？倉開十月，毒遍一境。欲納則括如龜毛，不納則加以犴牢，其勢安得不保抱携持，散而之四乎？予寡人所以如聞癸庚之呼，靡安乙丙之枕者也。予又思之，寧失幾千頃公稅、幾萬包官糴，不忍坐視一夫一婦之轉于丘壑。廼命道臣，前期發巡，代播田蠲稅處外，晩移受災之全不掛鎌者，逐野逐坪，細審執災，亦欲竝行免賦。至於還穀尤甚邑，減三之一，之次邑減四之一，稍實邑減五之一，俾一道小大民庶，均蒙一視之澤，而尤甚邑、面里尤甚處，何拘三之一。雖或減其半，無所不可。且聞旱田頗勝於水田，雖在已減之外，當捧條中，亦許相當穀，酌量代捧。以稅則蠲，以糴則減，如是而爾輩棄鄕里離親戚，去將何之？咨！我民人，奠厥攸居，罔或流散，若其最顚連，尤無依之類，又俟分等啓聞，予於開春，發倉而賑貸之，嗟爾畿甸民人，明聽予心腹之諭。噫！俵災則虛實易蒙，汙邪之室，輒先橫占；卒痒之稼，竝入勒徵，停糴則每在歲末，窮民未嘗沾惠，豪鄕得以售奸，予竊甚痛之。迨今未秋，布玆申諭，能否在守宰，管檢在道伯。一有不勤，法懸象魏，邦畿咫尺，無間戶庭，予當考勤慢，行賞罰。嗚呼！代播及晩移之執災，尤甚或之次之減糴，非曰稱意，非曰施惠。災實宜有區別，捧減俱出懷保。農糧賑資，皆汝飯粥，公倉私囷，等汝蓋藏，爾等咸須聞知。凡停退外穀物，趁此甕罌未罄，各宜隨力早輸，又若換捧之令，姑捄目前賙飢之政，擬擧歲後。咨！我民人，恃而無恐。噫！蔀屋疾苦，宛若在己。聞汝等安堵，予眉可展，聞汝等不安堵，予心如焚。嗟！爾畿甸民人，明聽予心腹之諭。」

○洪忠道觀察使趙㻐，以諸囚供密啓。敎曰：「委卿究問，不過是參謀共情之人也。卽今在囚者鉤覈而無實，騷擾則可悶。別無更加發捕之處，及今酌處，實合究竟之方。罪人崔益大、崔百能，特從曠蕩之典，放送。崔永弼與泓賊，聯枕同宿之說，渠不得發明，而嚴辭排斥，猶爲可生之端。蔡弘晋疏草謄給，雖無可疑，蒙騃之狀，觀於渠供，可以推知，竝減死定配。」

8月14日

○戊寅，齋宿于摛文院。

○以鄭尙淳爲司憲府大司憲，鄭好仁爲議政府右參贊。

○命酌處捕廳諸罪人。申光謙島配，梁德浣放，豐燁囚捕廳待處分。趙得豐、趙命稷絶島爲奴，韓尙文、金慶得、林天祿定配，朴昌新、朴道平放。皆干連澤、白之獄者也。

○上綸音于黃海道曰：

一自朝家有德相處分以來，凶孽唱和，變怪層疊。湖獄未竟，而海獄繼起。亨夏等纔勘，而瑞集輩又出，人心之陷溺，胡至此極？議者咸曰：『今此干紀之滋繁，寔由治獄之太輕。國之有法，所以刑一人，而使千萬人免于刑也，竝宜亟正常刑，以爲後懲。』此誠執法之論也。蓋諸囚中，詞證可疑，情理差輕者，姑置勿論，如朴瑞集，則作爲詩章，投贈亨夏，而以高義特節稱之，亨夏告由之文，卽是護逆之斷案，則以護逆謂之節義者，果是何許心腸？申炡則景莘之扁堂，承烈之從遊，可見平日之情跡，而亨夏之行，又擔當資送，則明是自中之巨魁。況渠供中，逆能之爲逆，今始知之云者，其包藏之叵測，綻露無餘。李宗弼，則己卯名賢，猶爲伸冤。某論伸冤，亦不爲逆之說，爛漫酬酢，以德相、亨夏，比之靜菴一流。權榕則瑞集之凶詩，袖傳於亨夏之至親，而可爲事能爲之語，向亨夏說。李逢源，則朝能夕相，被罰於校儒，而猶不知戢，亨夏之去，肆然往別，則其主張凶論之狀，自難掩諱。申延祖、營祖，以亨夏至親，亨夏被罪之後，不少忌憚。營祖則搆出通文，謂以書齋慘被禍變，不可不會議。延祖則約會榮祖及申炡、李宗弼等，主論發通，而手寫其通文，傳送於各處。申宗賢則身爲座首，不畏國法，引接亨夏於鄕廳，肴酒慰饋，出錢贐行，至令吏輩，往拜於所住處。安如岳則渠以保放罪人，又出於今番囚供，設令不參於齋會，可知無憚於出入。又是，罪上添罪。此類皆心懷怨誹，眼無刑法，公肆黨護之習，欲與朝廷角勝，向則猶亨夏一人，今則十亨夏矣。三尺至嚴，實難容貸，一切置辟，廷議固當，而予意猶有不然者，死生趨避之情，蠢動咸具。彼亦人耳，反其好惡之性，甘受黨與之誅者，其故何也？是蓋由於德相爲先正之後孫，渠輩又居在僻陋，平日依附，其來已久，畢竟罪案，容或未悉。故不能遽割其阿好，遂敢致疑於處分，轉輾詿誤，以至此爾。大抵朝家之於先正，尊尙有素，登極以後，配享廟庭，以昭契合之盛，親製碑文，庸賁衣冠之藏，見諸事實者，不可謂不至矣。德相以厥後孫，得竊儒名，則招徠之尊寵之，冀或有補於朝廷，無忝其家聲。而彼顧附麗權奸，不知有朝家者，厥惟久矣。末乃貫通腸肚，綢繆謀議，顯沮大計，潛圖國脈，至於四字凶言，登諸章奏。又若衛所一語，予果親聽，則眞贓露矣，鐵案成矣。噫嘻！德相眞所謂家之賊子，國之亂臣。使先正在者，誅絶之當如何也？故朝家聲討，亦出於不得已，而若其尊尙先正之意，毫無終始之間焉。然則德相雖獲罪於朝廷，卽於先正何間，朝廷雖置辟於德相，亦於先正何傷？大賢之後，背先忘祖，凶國禍家者，間亦有之。雖以我朝近事言之，戊申之獄，趙文正之後裔出焉，若以文正之故，護其犯逆之裔，則是果爲尊文正乎？反爲辱焉耳。今奚獨於德相而疑之哉？此等事情，此箇義理，渠輩惟不知故耳。知則寧有是哉？予所以得其情，而哀矜者此也。且夫正其罪，曷若服其心，使民有畏而無犯，曷若牖迷而遷善乎？玆以德相之本末，反復申諭，俾有以開曉，而右項諸囚，幷付罔治之義，姑施惟輕之典。朴瑞集、申炡、李宗弼，嚴刑三次，減死絶島，限己身定配。權榕、李逢源嚴刑二次島配，申延祖、榮祖定配，申宗賢嚴刑一次定配，安如岳亦爲嚴刑定配。至於李來源，則往見亨夏，渠不敢諱，而入北之說，猶屬難明。申應璧則通文受置，雖已自服，而主張歛錢，亦無的證。李壽岳、壽采、金致英、李逈源等，餞別亨夏，誠極痛惡，而其他罪犯，姑無現發，竝加刑二次放送。趙宗煜則多出錢財，資送亨夏，罪固難赦，而甥姪救窮之說，猶爲渠諉托之端，加刑一次放送。申烓則以炡之弟，爲囚所援，而猶無顯著之罪犯。申時浹則陽復之去，渠雖往見，旣是親査之間，則容有可恕之道。金希集則以其時適遭喪慼，爲不往之證者，不無所據。申儐則資送亨夏之說，雖甚藉藉，渠旣終始發明，亦無證左之可斷，而又況皆受一次之刑。至於鄭東印、宗瑞則設令渠被人誘囑，出錢資送，原無知識，不足深責，竝放送，而於其決遣之際，按覈使與監司，將此綸音，詳諭於諸罪人，仍爲遍頒道內各邑士民等處，使遐方愚頑之類，咸知朝廷好生之德、惟新之意焉。嗚呼！瑞集等秉彝之天，猶有一分未泯，則聽此申諭，亦必如夢得覺，而羞前之爲矣。若其他無故之人，設有從前聽聞之誤，尤宜革心改圖，去危就安。如是之後，若或執迷不悟，狃惡罔悛，復自陷於黨逆之科，則朝廷亦末如何矣。其無曰國無法也。

仍命印出綸音，遍頒本道營閫、各邑及政院、玉堂、藝文館、禁府、刑曹、左右捕廳。

○三司諸臣上疏，請寢海西諸囚酌處之命，亟令王府，拿鞫得情。不從。

○敎曰：「嚮來亨夏査事，別遣審覈之使，下去本道推問，蓋以時値藏刑，有難設鞫故也。事面無異鞫獄，亨夏發配之時，任其行止，迂路至平山，出入鄕廳，自同平人。甚至有七百金資送，近百人出餞之擧，而瑞、炡、弼等許多罪犯，亦莫不由於此。此之不已，來頭自鞫廳減死發配之類，亦將有似此擧措，該道方伯守令，烏可免重勘？黃海前監司李敬養削職發配。地方官海州判官金宗範定配。雖以本邑言之，亨夏之如是跳踉，身爲官長，豈有不聞不知之理乎？不卽馳告營門，至今未免掩置。渠在近侍，警動必倍他人。設令受由上京，此不足爲寬恕之端。平山前府使柳孝源徒配，兼任守令削職。」

○敎曰：「跡雖駭妄，情出劻勷，俾渠尋自新之方，俾重臣，得進身之階，不害爲兩便之政。竄配罪人沈念祖放。」

○原任吏曹判書李衍祥卒。敎曰：「向來力辭官職，愍其悲苦之懇，雖不得已從許，而自是厥後，益有向用之意。蓋以如今澆俗，能遂退處之志故耳，遽聞長逝，實所不料。弔祭等事，自有常典，而其子闋服後，令該曹調用，示予差惜之意。」

8月15日

○己卯，前正言申禹相削職，修撰李頤祥罷職不敍。禹相論洪、李兩相，頤祥論重臣金鍾秀故也。

8月16日

○庚辰，玉堂、諫院，上箚疏，請寢海西諸囚酌處之命。不從。

8月17日

○辛巳，特超洪履健爲承旨，以抄啓屢魁也。

○以沈頤之爲司憲府大司憲，李敬懋爲右捕盜大將。

8月18日

○壬午，次對。右議政金熤四上辭疏。優批敦勉。熤始膺命啓言：「頻御經筵，實心講學爲治。先從大處下工，無切切於事爲節目之間，虛襟於爭難之論，不屑於承順之言，使委靡之習，變爲忠讜之風。」又請：「道臣、守令，以二周年爲限，俾有實績，荒歲措處之方，另飭攸司，從長講確，俾無後時之歎。」上幷嘉納。

○洪忠道觀察使趙㻐遞。以其親病，大臣請體諒也。

○以金文淳爲洪忠道觀察使。

○以黃晙爲工曹判書。敎曰：「重臣黃晙，年今八十九，在朝家尊高年之義，另合軫念。而壽職進階之後，七年樞銜，一未遷擬。老人難以筋力驅策，而水部閒局，亦足行公。」仍有是除。

○前忠州牧使兪恒柱，因持平李泰永啓論，就囚納供。敎曰：「率土普痛之日，寧有置酒張樂之理乎？爰辭以爲因齋日無簿牒，有尋院之行，參席文官或持服、或遭慼云。兩項說話，雖謂之脫空可也。然重獄體之道，不必徑放，參會文臣，一體拿問。」參會人金蓍耉、洪宗藎供無差。泰永又上疏，請令道臣嚴覈及道臣査實以聞。義禁府啓言：「挾妓張樂，雖已脫空，身爲法從，臣民普痛之日，作乘舟尋院之行，與人團聚，至設酒肴，事極駭妄。恒柱奪告身，蓍耉、宗藎分揀。」

○司直金鍾秀上疏曰：

金吾方遞，旣不能覷破逆節於詞證昭著之後，而致討自訟之疏，又不免時過而詞緩，執此聲罪，臣何敢逃死？而合啓中，譏謗簸弄，誑惑窩窟等語，直驅臣於凶逆腸肚爲人臣子，蒙此題目，尙可以一日視息於覆載之間哉？

批曰：「涉疑似，則尙待申暴而可明。卿之遭罹，曷嘗有毫分依俙髣髴者耶？卿其勿辭造朝。」

8月19日

○癸未，晝講。特進官洪良浩啓言：「祭享所用羊牲，每自牲署，市來於彼中，而隨用隨罄。自今節使之行，市來牧牡，分授關西各邑，牧養會錄，歲以爲常。則不久將遍滿國中也。」可之。

○以李秉模爲司諫院大司諫。

8月20日

○甲申，設推鞫。金貞采，湖南康津人，犯私掘罪，編配關東平昌郡。因事捉囚，道臣巡到時，搜其文書，現出疏草數三本，皆凶言也，誹謗朝廷，煽動人心。掇拾澤徵、有白餘論，誣逼不敢言之地。天日深宮句，語尤凶悖。爲德相稱冤，如國榮之劇逆，謂之功過相準。道臣密啓馳聞，遂拿來設鞫。

○罷知義禁府事鄭好仁、同知義禁府事李𡊠、蔡弘履職，諸郞官先汰後拿。時推鞫命下，大臣旣會，而堂郞無一人來到，大臣請罪。允之。

○以申應顯爲司諫院大司諫。

8月21日

○乙酉，命式年諸科初試，退行於明年秋，只設西道科。時畿湖告歉，秋穫愆期，初命式年初試，退行於九月。至是博詢時、原任大臣、館閣、宗伯之臣。命大司成，問泮中京鄕儒生，皆以當年設場，爲不便。敎曰：「詢于廷臣，爰及齋儒，退行之論，十居八九。且總論八方，豐少而歉多，何必三道設賑，然後方議退行也？來癸卯式年大小科試，退定於明秋。西北穡事登熟，兩道道科，向於綸音中，已有提及者。以九十月晦初，涓日試取。」

8月22日

○丙戌，御春塘臺，行宣傳官試講。

8月23日

○丁亥，召見辭陛守令。

○敎曰：「楸子島，以彈丸之地，編配數多，居民貽弊不些。本島相近島，或本島相近陸地，令道臣，觀其地形，便宜散配。」

8月24日

○戊子，上御春塘臺，試秋到記儒生講製。齋任儒生製述呈券後，一體應講。製述居首李尙載、講居首李燾直赴殿試。

8月25日

○己丑，次對。領議政徐命善啓言：「畿農已判歉荒，都下米踊。請關西田米三萬石、海西田米一萬石，自今秋限明春船運，實合移粟接濟之道。」從之。漢城府判尹徐有隣啓言：「曾有五部人口摠數，依獻數故事，每歲末別單書啓，仍有藏史局之命，京外不可異同。八道、兩都人口數，請令趁歲末列錄，送于臣府以啓宜也。」從之。

○以徐有寧爲咸鏡道觀察使。

○敎曰：「向下綸音，敷示心腹，冀使荷擔者息肩、流散者安土。至若來歲賙恤之方，豈可諉之賑政而已？見方催租在卽，凡係蠲免之事，有難遲待。冬間守摠兩營，收保米之最爲畿民難支之端，朝家所嘗矜念者，況當歲儉民窮之時乎？令廟堂，分付該廳、該道，竝令從民願以錢代納。摠廳山城及平倉移轉穀，今年則特令捧留本邑，本道舊還，竝令停退。尤甚之次稍實邑停捧。代捧雖係軍餉，通用減捧之例，以示一視之澤。」

8月26日

○庚寅，以徐有慶爲捲草官。是時，尙儀成氏彌月將屆也。

8月27日

○辛卯，以鄭尙淳爲禮曹判書。

8月28日

○壬辰，御仁政殿，親試文臣製述。

○答三司合啓曰：「曾聞三司合啓，實循一國之公議云，而兩大臣事，不先不後，發於筵敎，敷示之餘，是何異於奉承傳請討乎？所大懼者，豈但爲大臣一己事而已？誠以流弊，或歸於迎合之科故耳。此啓一日不停，貽臺閣一日之羞，亟停此啓，更勿煩聒。」於是，三司停洪樂性、李徽之啓。

○敎曰：「以無隱之義，有匪怒之敎，蓋出責備。忽地三司齊發，聽聞駭惑，合啓之批，有所云云。鬧端已止息，前左議政洪樂性敍用。」

○以鄭昌聖爲同知經筵事。

○敎曰：「向來事後，嘉其謹愼。按道時做錯，事出無情。定配罪人洪秉纉放，罪名蕩滌。」

8月29日

○癸巳，觀刈于觀豐閣。

8月30日

○甲午，御北營，行瑞葱臺試射。

○以李柱國爲御營大將。

九月

9月4日

○戊戌，召見領敦寧府事洪樂性、咸鏡道觀察使徐有寧。樂性引罪苦辭，上屢加敦勉，是日樂性，始造朝。有寧辭陛也。

9月6日

○庚子，擢鄭一祥正卿，爲關北道科試官。初以江華留守金魯鎭爲試官。敎曰：「留守，是京職。試官，又非實職，似無不可掌試之理，猶未知格例之十分穩當。令廟堂論理稟處。」備邊司啓言：「留守之仍帶本職，往來西北，雖無前例之考據，旣與外官有異，銓曹無啓請之規，備堂有兼帶之例。且當數遷之時，仍帶掌試，實爲兩便。」敎曰：「旣無考據之例，則不必自今創行。卿其更議，他大臣稟處。」諸大臣皆言：「此無可據之例，而久離保障，遠赴關外，不無相妨。至於沁都統禦營移屬後，事面尤別，不可仍帶移次。」敎曰：「諸議如此，莫如從衆。更以在京重臣差擬。」時正卿乏人，一祥陞資差遣。

9月7日

○辛丑，王子生。上召見承旨、閣臣，敎曰：「宮人成氏有娠，今曉分娩。宗英之自此蕃衍。非但一己之幸，繼此邦慶，明知其非久，益切顒企。後宮有娠，然後封爵，旣有受敎，成氏爲昭容。」諸臣陳慶忭之忱。上曰：「始聞爲人父之稱，是可幸也。」又召見時原任大臣。僉曰：「皇天祖宗，眷佑邦家，乃有斯男之慶。況是月，卽我先大王誕彌之月，我殿下流虹之節，王子誕生，又在是月，不勝慶忭之至。大臣欲行庭候。」敎曰：「凡事自有次序，名號未定之前，設庭候，旣無前例可據。況乙卯年，亦無是例，其已之。」

9月11日

○乙巳，敎曰：「王子新生，則設宮，賜臧獲田土，而一念惟在惜福，深戒侈大，凡係設置之事，待新生兒年長，令度支取稟。」

9月12日

○丙午，齋宿摛文院。

○內閣提學兪彦鎬言：「閣臣若非時帶承史，則宣召之外，登對無路。凡係御製編校，閣務稟定，或値稽滯，事多窒礙，宜有定式。」敎曰：「卿言果然。凡有陳稟之事，承旨入侍時微稟，隨入如堂臣之晝講時微稟隨入之例。召對、夜對，閣臣一員入參，竝定爲式。」

9月14日

○戊申，以李性源爲弘文館提學，趙㻐爲藝文館提學，鄭元始爲吏曹參判。擢鄭昌聖正卿，爲關西道科試官。

9月15日

○己酉，設九日製于泮宮。

○次對。領議政徐命善、戶曹判書金華鎭等，請昭容宮房朔用等節，依例進排。不許。仍諭曰：「自古戚聯，每多因緣交通，貽害朝廷之弊，予自卽阼以來，以禁抑戚里，爲先務。當此人心不古，世道日下之時，若使此輩，不守本分，廷臣或有相通，則非但有累於治化，亦豈非朝廷之大羞恥乎？卿等須聽此敎，互相告誡。」

○以徐有隣爲藝文館提學。

9月17日

○辛亥，命西北文武科直赴殿試人，許赴道科。

9月19日

○癸丑，以鄭好仁爲刑曹判書。

9月20日

○甲寅，親試抄啓文臣。

9月24日

○戊午，敎曰：「諸凡官方，惟在隨時變通，事係抑躁進，另合矯改。近來銓郞之陞品者，輒諉古例，直擬應敎，無何歷亞長，便入承宣之望，事甚無漸。此後陞品銓郞，無得直擬東壁，一遵館錄久次，更必通淸。」

9月25日

○己未，禮曹，以冬至使行禁物事目啓。敎曰：「弓角，彼中無別般禁條，而獨於使行事目，有依前禁斷四字。片角則出來，筒角則不出來，事近無謂，法亦斑駁。別造弓角，貿易變通之後，宜有弛禁之道，廟堂稟處。」備邊司啓：「博考文蹟，則康熙辛丑，我國咨請弓角之互換，回咨以《會典》開載，不許矣，便成約條。請依例成事目。」可之。

9月26日

○庚申，展拜永祐園，行酌獻禮，卽日還宮。

○敎曰：「銓通復設之後，或冀一分有淬勵之成效，迄今無益而有害。最是陽托激揚，陰濟己私，將使朝著，殆無完人，餘者亦莫不沈淪棲屑，念彼枯項黃馘，足可上干天和。又若有文跡之成憲，無不廢閣，以言傳之謬例，率欲遵守，似此許多弊端，指不勝摟，然朝家無矯捄之擧者，誠以太涉於銷刻故耳。自今三銓及郞官，少加惕念，毋致重究。」

9月27日

○辛酉，以李柱國爲御營大將，徐有防爲吏曹參議。

9月28日

○壬戌，敎曰：「安景濂，本以申炡及亨夏之徒黨，且與海獄諸囚，有相連之跡。四五年前，兩次掛書，右袒逆能，下語極叵測。其時散配，可謂再生，而其母鳴冤，有若初無所犯者然，情狀駭痛，大關隄防，不可以爲子之事，但令勿施。景濂移配絶島。」

9月29日

○癸亥，召見守令，辭陛也。

○禮曹判書鄭尙淳言：「外邑酺祭，奉敎問於諸道，則道各異例。宜一從儀文。列邑蟲災熾發，則設祭於居中邑，獻官以本邑守令擧行，而三獻將事，道臣或欲躬行，則勿拘常格，定式施行。」可之。

○大饑。

冬十月

10月1日

○甲子朔，輪對。

10月2日

○乙丑，以兪彦鎬爲刑曹判書。

10月3日

○丙寅，御春塘臺，行抄啓文臣親試課講及宣傳官試講。

10月4日

○丁卯，兵曹啓：「闕門下鑰後，太學典僕，稱以被打於掖隷，高聲大呼於敦化門外。」敎曰：「此前所未聞之變怪。雖於平晝，猶不敢乃爾，昏夜闕門，有此驚駭之擧，此而尋常處之，來頭之弊，不知至於何境。卽令移送捕廳，待用刑，依律處斷。賢關典僕，作此罪犯，大是本館之羞恥。大司成削職，館堂竝罷職，掌議勿限年停擧。」又敎曰：「向日集春門外深夜作挐之漢，早若嚴法痛懲，復豈有今夜之事？大抵近來狃安成習，爲獄官者，玩愒如許，是豈曰細故？刑曹堂上，更施削職之典。」明日又命刑曹前判書鄭好仁，中道付處，旋寢之。

○以徐有隣爲兵曹判書。

10月5日

○戊辰，夜雷電。

○次對。右議政金熤啓言：「故摠戎使尹慤，未施易名之典，適當今年，宜蒙一視之恩。」從之。

○以金鍾秀爲漢城府判尹，具善復爲刑曹判書，徐有防爲成均館大司成，贈諡判書金雲澤忠貞，贈判書李孟專靖簡。

○敎曰：「平安道道科，趙夢鶠等試券，旣己坼名，預差陞付者，自可唱榜，入格中降等人，自歸落科，而近有甲午故事，今番此擧，實出慰悅之意也。被抄六人，從考下次第，竝令唱榜後，咸鏡道試券上來，又以次等二人陞付，取六人。」

○敎曰：「轟轟之異，廼在收藏之節，仁愛之警告，亶由予一人否德。袛增悸懼之思，見今時象民虞，無往而非關心，雖欲勵精圖理，治效日就邈如，宵衣旰食，了無絲毫之補。靜言思惟，一則予寡人之咎，二則予寡人之咎。在無災之時，尙且兢兢不敢遑逸，矧當修省，寧忽責躬之方？減膳三日。」

10月6日

○己巳，諭京畿道臣曰：「近因關東、海西分等狀本，連續有飭諭，而大抵歉歲災政，最關民隱。監司但循守令面分之厚薄，守令只憑下吏舞弄之說話，不漏者漏，不入者入，則唉彼無告，依舊是白徵。朝家捐經用，務從寧失之本意，將歸烏有之地，事之無據，孰大於是？雖以奉使人沿路，目擊耳聞之說推之，畿甸諸邑，往往有似此弊端云，是豈朝家前後申飭之意？姑軫迎送之弊，某邑不謹，某倅不治，不欲明白提敎，自備局放擧此意，叨加措辭關飭。」

○承政院議啓陳戒。賜批。

○領議政徐命善等，上箚請策免，末言：「益修聖德，益懋聖學，聽言則審遜逆之間，理財則講損益之宜。勿謂寶鑑之已明，而冞加克致之工，勿謂磐石之已安，而常存兢畏之心，勿以治不從欲，而或有消沮之念，勿以才不當意，而或忽搜求之方。」批曰：「災祥無門，惟人所召。予否德，忝九五臨億兆，一日二日，萬幾叢脞，政不得其中，澤未能下究。予省予愆，尙切靦騂，矧在我及爾之天，安得不丁寧告戒？殆若耳提面命然哉？予方懋盡修攘之策，期效底豫之誠，卿等毋怕乎時象之扤捏。毋惑乎人志之泮渙，一乃心力，直前不避，匡輔予一人。斯爲目下燮理之急先務也。苟有是也，上而陰陽可致循軌，下而彝倫不至掃地。一榻之外，恃惟在卿等，卿等亟斷備例之讓，益念匪躬之義。予小子所拱而俟之者，卿等勉之勉之。」

○兩司、玉堂，上疏陳戒。上竝嘉納。

○右參贊洪樂命上疏乞致仕。不許。

○諭太廟冬享獻官曰：「未能躬將，實有如不祭之歎。攝行之時，儀節易致草草，自晨祼，至于撤籩豆，而一從贊笏爲之。且以樂舞言之，迎神則必準九成，奠酌時必卒一章，無或與親享差異之意，傳于獻官。祭品之違式，齋官之失次者，另加紏察。」

10月7日

○庚午，展拜于景慕宮。

○敎曰：「近來凡有摘奸奉命之行，將臣或捕將，反又密出親裨，追蹤暗探，此已關係非輕，而闕外各門，隱置校卒，偵知留門動靜，自宣傳官以下，差有依俙之跡，必欲追甌乃已，其意果安在哉？禁衛大將李敬懋削職。捕盜大將徐有大遠地定配。」

○以金憙爲司諫院大司諫，權導爲知經筵事，蔡弘履爲原春道觀察使。

10月8日

○辛未，以金鍾秀爲判義禁府事。

10月10日

○癸酉，敎曰：「凍獄滯囚，必致徑斃。雖欲更覈，詞證路絶，臺啓從施，爲伸公議。罪人有喆，絶島圍籬安置，以凶言旣諉渠叔德相，德相之從後拿來用法，業已下敎。罪人宋煥九，姑先絶島定配，有喆康津縣荐棘，宋煥九黑山島定配。」弘文館上聯箚請寢，不許。

○次對。領議政徐命善啓言：「關白立嗣，致慶譯官，請令依例差遣。」從之。

○以鄭民始爲宣惠廳堂上。

10月12日

○乙亥，京畿觀察使李亨逵，以三水府定配罪人徐有大過去形止馳聞。敎曰：「如煥九之交通雜人書札，又無隨去羅卒，而無一言狀聞，以此較彼，輕重倒置，如是泛忽擧行。緘問鞫囚發配，從古何限，而未聞如今番煥九之事，身爲論思之任，無一言皂白，逆獄懲討，亦觀自上處分之寬與不寬，而操縱之乎？予不欲畢說。時任玉堂，竝施削職之典，亨逵推考。」

10月14日

○丁丑，兵曹啓：「內司僕馬放逸，請理馬科治，馬匹牽把。」敎曰：「廐馬之放逸廐苑，不是異事，牽把之典，無已太過？廐馬旣施此律，則圉官亦當勘以譴罷乎？何責于馬？爾言妄矣。該寺人馬論罪，竝寢之。」

○以金鍾秀爲司憲府大司憲。

10月15日

○戊寅，以金華鎭爲吏曹判書，金鍾秀爲戶曹判書，趙鼎鎭爲吏曹參議，特拜蔡濟恭爲漢城府判尹。

○命罪人煥九，嚴囚湖南營獄。洪忠道觀察使金文淳，以煥九發配之路，符同罷卒，咆喝邑吏，使喚於渠家，不由直路，逶迤他徑馳聞，故有是敎。

10月16日

○己卯，以沈念祖爲吏曹參議。

○敎曰：「向來事昭釋云云，猶是例語，雖使重臣，自暴而自明，必無加此。在重臣，毫無可引之義。兼判尹蔡濟恭，更爲牌招。且有面諭事，仍令入侍。」

○以李在恊爲吏曹參判，洪良浩爲司憲府大司憲，李秉模爲司諫院大司諫，鄭志儉爲弘文館副提學，擢鄭尙淳爲判義禁府事。

○戶曹判書金鍾秀免。敎曰：「度支非不知爲劇任，而與吏兵判稍異。況重臣所居，地不滿一舍，足可時往時來。向來遭罹，無非搆捏，到今事往之後，又何逡巡不膺乎？行戶曹判書金鍾秀推考，使之上來肅命。」鍾秀終不膺命，至命緘問。敎曰：「予在春邸，重臣出入冑筵，始識重臣好名義、尙氣節，予果輸心而待之。及至丙申，周歲中超遷至大司馬，予非私好於重臣，意謂奬拔此等人，或爲扶植之一端也。重臣在朝，有謇諤之風，處藩無阿好之處，至于再昨春，抗箚樹立，而重臣之本末畢現矣。向來風波吹覓，構誣之不足，必欲戕害，重臣有何罪犯？當凶賊之出也，請鞫者重臣也，按獄者重臣也。見其嚴於持論，未知忽於聲討。近於辭疏之批，一味敦迫，蓋欲保全終始之恩遇。君臣之間，莫嚴者分義，重臣今日去就，能無壞大防之嫌乎？以此嚴飭。」鍾秀始承命入侍。敎曰：「已有體諒之敎，其在禮使之道，宜令一伸廉隅。」本職許遞。

○備邊司，以京畿俵災加劃啓。敎曰：「今年畿農失稔，挽近所無。惟此劃災之擧，實係民隱之大者，無於古之例，尙可創行，況有一二已例？本道所請災結，通計元劃，準一萬三千餘結，特爲許施。」

○大司憲沈頣之、掌令李延伋、持平尹履相、權裕聯疏，請煥九拿鞫，繼言：「趙靖世，本以逆能賊禧之所卵育。幸逭黨與之誅，而其子文彦，擊鼓訟冤。請前參奉趙文彦遠竄。」批曰：「首陳事，業諭筵中。趙文彦事依施。」

10月17日

○庚辰，以徐鼎修爲成均館大司成。

10月18日

○辛巳，召見辭陛守令。

○敎曰：「都民生理，專係畿湖，畿湖歉則都民飢。向自畿湖判歉，予之憂都民久矣，而迄無一政之施及者，若不知疾苦者然。予都民，其肯曰：『父母孔邇乎？』目今收穫之節已過，水陸之輸全減，米則貴而物則賤。人有鬻鼎典衣，反取米直，計口而饘，幷日而食云。方秋如此，明春可知。噫！搢紳之祿于朝者，胥隷之食于官者，尙可以拮据有無，綽約挨過，惟彼窮巷寒士，殘戶貧氓，曁夫失廩，而抛業者，雖在樂歲，常呼癸庚，況玆饑色，無異乙丙？欲養親而百里無可負之米，欲乞隣而前村多未炊之竈。針刺不售於取粟，刀錐無補於捄荒，三旬九食，千辛一就。人情到此，寧不矜惻？顧今經用僅支，倉積無腐，雖不得戶幾種口幾斛，如古人之爲，而我國發賣，卽漢之賑貸也。及此不講，遲待何時，然於散貸之際，虛實雜糅，貧富混淆，惠未究，而奸愈滋，則烏在其賙恤之本意也？預令有司之臣，明春發賣之政，着意商確，登對稟處。」

10月19日

○壬午，次對。

10月21日

○甲申，行日次儒生殿講。

○以李性源爲戶曹判書。

10月22日

○乙酉，召見冬至正使鄭存謙、副使洪良浩、書狀官洪文泳，辭陛也。敎曰：「今日拜表，以我國停朝市不擧樂，甚無義。曾考前例，用樂於齋日，今日擧行，不免失儀。禮堂推考。」

○召見關西道科試官。上曰：「道科係是盛擧，唱榜後大同江賜遊，又是流來舊規云，卿其圖畫作屛。本府，以箕聖古都，有井田遺址，城市民物之殷富，爲大都會，關防之重，莫尙於是地。先朝屢命方伯圖進，依故事平壤全圖及道內地圖，各作一屛以進。」

○輪對。

10月23日

○丙戌，雷雹。

○行專經文武臣殿講。

10月24日

○丁亥，召見童蒙試講，頒賞。

○召見平安道文武新恩。

10月25日

○戊子，次對。領議政徐命善啓言：「濟州牧山屯馬四百餘匹之故失，皆在山場橫築之後，則橫築之害，明白無疑，宜毁之。驅馬，島民之痼弊，宜加撫恤，永革宿弊。」諸大臣、諸將臣，皆稱便。從之。

○以鄭昌聖爲漢城府判尹。

10月26日

○己丑，召見時、原任大臣、《國朝寶鑑》校正堂上、閣臣、承旨。

10月28日

○辛卯，敎曰：「見今畿湖告歉，民不奠居，以爲所重之意，賀則行焉。凡係儀文則宜從省略。十九朝《寶鑑》親上陳賀時，畿湖及嶺南方物物膳，竝停免，其餘諸道，只令於當殿封進。」

10月29日

○壬辰，御春塘臺，行冬等內試藝。

10月30日

○癸巳，次對。領議政徐命善啓言：「摠戎廳馬兵都試，因水原府使閔鍾顯之報請退行，以至稽滯云。定式之初，違越令甲，有關師律，請摠戎使李昌運罷職，水原府使拿處。」從之。

○放竄配罪人徐有大。

十一月

11月2日

○乙未，都下民艱食，命抄貧戶，以賑恤廳米賤價發賣。召見漢城府堂上、五部官。敎曰：「抄戶之政，專委部官，其勤慢，當時時探察。貧士殘民之見漏而見發，則謹依辛壬故事，部官決杖定配，申明嚴飭。」判尹鄭昌聖啓言：「堂下文蔭武之未經守令，方在罷散人，許其從願抄入。」敎曰：「古亦有曾經副學春坊，受食白給，至今傳爲美談。雖在侍從之列，久在罷散，最貧窮之類，參量許抄。」

○洪忠道幼學尹應烈等二千六百餘人，黃海道進士吳希集等二千四百餘人，平山儒生禹尙寅等一千餘人，上疏討德相及國榮罪，請明正典刑。優批不許。

11月3日

○丙申，諭湖西大小士民曰：「嗟乎！朝家之視民，猶父母之視子也。人之有十子者，九子哺飽，而一子顑頷，則父母之心安於九子，而恝於一子，不思所以喣濡之、飮食之乎？目下湖西事，政類此耳。今年農形，五道兩都，幸免大歉，而畿、湖、嶺告災。予爲是之懼，夙夜不遑寧謐。豈敢以一二蠲恤之政，謂能盡父母之責也？然而新還之分數停退，在畿則竝遍稍實，在嶺則亦及之次，而獨湖西闕焉。豈予忘湖西，而差殊看哉？噫！湖西壤地，間于畿嶺，旱澇也均，蟲風也均。庚兼一雨，差先於畿，而亦後於嶺，最被災處，無異於畿之尤甚，最占豊處，反遜於嶺之之次，而不得與畿嶺列。則湖民其不曰：『我獨胡爲後於畿嶺乎？』向予於秋冬之交，欲行一例蠲免，道伯分等之啓，不請停退，而請代捧，以是姑且依請施之。予自語于心曰：『其然豈其然云？』近聞本道民情，日急一日，原野之間，甔石無儲，場市之中，價直騰踊，遑遑若不保朝夕，重以因於徵租，迫於索糴。哿矣富人，尙難拮据，哀彼窮民，將何辦備？蟋蟀在堂，役車初休，社有酒、倉有粟，洗腆而養父母，墐戶而樂婦子，惟此時爲然。嗟！爾湖民，日被摧科，小則縲絏及身，大則犴狴爲家。人生到此，寧不惻傷？今則開倉已有月矣，未知所捧者爲幾何包，而枵腹呼號之聲，赤手乞貸之狀，宛若在耳而在目。予何忍安寢便食也？原初道伯之不請停退，以新莅而燭未盡事情歟？以無例而煩未敢陳聞歟？遲遲至于今，何責于道伯？寔予之咎。畿民吾赤子也，嶺民吾赤子也，湖民亦吾赤子也。同是赤子，而或施或否，則上所云：『安於九子，恝於一子』，誠近之？況歲色垂暮，只餘五旬有奇，及今不諭，來頭雖有倍蓗之減，小民之膚髓已渴，而利徒歸於觀望之豪右，予甚痛之。本道今年新還中尤甚邑及之次邑之尤甚面，三分減一；尤甚邑之之次面，四分減一；尤甚邑之稍實面，之次邑之之次面，稍實邑之尤甚面，五分減一，以紓吾民一分之力焉。有民而後有穀，苟利於民，穀何愛焉？誠欲就尤甚面里，悉行蠲免，而農糧於斯，賑資於斯，其停其捧，俱出爲民。將此意曉告，已停者外，趁卽收納，毋令久困也。且於分數停退之際，災實貧富，區而別之，亦毋或雜糅也。噫！五日不雨無麥，十日不雨無禾。今年之旱，不特五日、十日而已。始也牟還之作租也，意謂秋農勝於麥農矣。今則禾農之歉，反甚於麥農，秋還之當捧，猶且蠲免，況又代租乎？今夏牟還之作租者，特許除當年耗。仍令待麥秋還作牟還，至於當年耗之不入，〈別下傳敎，畿湖及諸道牟還作租者，減當年耗。特許待麥秋還作牟還，故此句及之。〉蓋欲寧失於民也，何論公用之足與不足？噫！還穀外，又有一二事之緊切於小民者，俵災是也，開賑是也。各邑俵災，把束不差，而能無徵白之冤，代播亦免，而果有刈黃之效否，予未之知也。明春開賑，雖有成命，歲前民情，獲免流亡顚連之慮否耶？噫！予道伯、守宰，不能竭心殫誠，拯濟我濱死之民，而致有匹夫匹婦塡壑之患，則名雖賑，與不賑等耳。縱或幸而免譴，獨不內愧于心？勝彼湖西，密邇京師，馳一繡衣，亦可旬望，而考其勤怠。噫！守宰不勤，害及一邑之民，道伯不勤，害及一道之民。如不體予心腹之諭，伈泄悠泛，罹于咎而抵于罰，則非予罪之，身自犯之，豈曰有悔也？嗟爾湖西之民，凡有疾苦，惟予在耳，恃而無憂，各安其堵，無依者就賑，有土者就耕，永作我太平之民。天佑于民，歉荒豈歲有也哉？故諭。」仍命芸館，反諺入刊，自內閣頒給道內監、兵、水營及守令、察訪。又敎曰：「綸音一通，下諭于湖西道伯，使之曉諭道內民人，俾各安土奠業，毋至流散之境。飭諭如是丁寧辛勤，而雖一夫一婦，不知有蠲稅之令，不聞有播告之擧，民情一味遑急，則安用此等旬宣之臣也哉？從當另行按廉，憑其實蹟，仍令惕念擧行。」

11月4日

○丁酉，展拜于景慕宮，省牲省器。冬享在翼日也。

11月5日

○戊戌，敎曰：「畿湖飢饉無前，凋瘵載路。今年冬至朝賀權停。

11月6日

○己亥，次對。領議政徐命善啓言：「兩司長官，例不得兼帶金吾，而法典，只載都憲之不兼，諫長則不論，且一體定式。」從之。

○特敍前禁衛大將李敬懋、前摠戎使李昌運，仍其職。

○以鄭一祥爲工曹判書，吳載純爲司憲府大司憲，洪秉纉爲司諫院大司諫，趙尙鎭爲弘文館副提學，旋遞，以吳載純代之。徐有防爲奎章閣直提學，金載瓚爲奎章閣直閣，李秉模爲慶尙道觀察使。

11月7日

○庚子，召見大臣、兵判、辭陛守令。

○以徐有慶爲議政府右參贊，趙尙鎭復爲弘文館副提學，趙時俊爲司憲府大司憲。

○司直金鍾秀上疏，請休致不許。

○弘文錄。〈副提學趙尙鎭、應敎徐有成、校理李喆模、朴天行〉三點，鄭在信、嚴思憲、沈基泰、尹得孚、吳泰賢、趙興鎭、林道浩、李太亨、洪仁浩、李度謙、李魯春、徐美修。

○親試抄啓文臣。

11月8日

○辛丑，以李命植爲議政府左參贊。

○都堂錄，〈領議政徐命善、左議政李福源、右議政金熤、左參贊李命植、吏曹判書金華鎭、弘文提學李性源吏曹參判李在恊、參議沈念祖。〉取十二人，同弘文錄皆七點。

11月11日

○甲辰，次對

○召見各司久任郞廳，詢弊瘼。

11月12日

○乙巳，親試抄啓文臣。

11月13日

○丙午，敎曰：「赦文中，雖有已至配、未至配咸宥之句，近來啓本中，未至配之類，未免漏却。此殆發配之該道，則諉以已發配，不爲別具狀聞，到配之該道，則果然未到配，亦未同爲修啓。重罪之見漏，雖無係關輕罪，或徒年之未蒙一視之澤，誠極矜悶。繼今以往，京外發配罪人，計其日字及程塗，如未得抵配所官，則自發配之處，條列姓名罪名，附錄於放未放文書下叚以啓。仍令禁府、刑曹，照此施行，載之受敎，永久導行。」

11月14日

○丁未，召見時。原任大臣、義禁府堂上。以李命植爲判義禁府事。

11月15日

○戊申，太白晝見。

○以鄭好仁爲司憲府大司憲，沈豊之爲司諫院大司諫。

11月17日

○庚戌，展拜于永禧殿省器，遂齋宿。

○以金熹爲成均館大司成。

11月18日

○辛亥，上親行永禧殿冬至祭。回鑾至鍾街，召貢市人，問疾苦，尋敎曰：「亞歲無異元歲。輦路適出鍾街，召問貢市人弊瘼，所以蘇捄之方，不容少忽，爛加消詳。至於錢荒之弊，亦屬目下切急，幷於次對，稟處。」

11月19日

○壬子，以申應顯爲司諫院大司諫。

○御禁衛營，親鞫白天湜、朴瑞集、申亨夏。初亨夏居平山，爲德相伸理，譸張煽動，刑配海島。瑞集居海州，作詩褒嘉亨夏以節義，亦刑配海島。瑞集到配，與關西文仁邦島配者同居，聞仁邦爲德相地，將謀興兵犯京，卽上變于配所官。湖南道臣，密啓以聞，逮捕。三罪人先至，是日移次訊問。

○大司憲鄭好仁上疏曰：

鄭妻、龜柱，卽丙丁諸賊之根柢，而天討尙稽。德相、煥億，湖海凶徒之窩窟，而王章姑屈。煥九生出獄門，締結府隷，咆哮邑吏，逶迤作行，少無顧忌。最中、義翊之密交陰嗾，端緖旣露。請德相、煥億，具格拿來，幷施顯戮，煥九嚴鞫正法，最中、義翊，幷施當律。

批以量處。

○以蔡濟恭爲判義禁府事。

11月20日

○癸丑，親鞫文仁邦等諸罪人。仁邦供曰：「所得妖術之冊，一則《乘門衍義》，一則《經驗錄》，一則《神鞱經》，一則《金龜書》，而淸溪先生，卽德相也。天湜與臣，同習此書，轉往陽城、鎭川等地，搆草幕以居。亂離等說、看星等事，果如瑞集之供，而襄陽居李京來，是異人，故欲爲都元帥。都昌國爲先鋒將，瑞集爲運糧官，因臣師德相之被配，稱以大先生，與金勛等八人，至有屠掠城邑，直犯京城之謀矣。」仁邦與朴瑞集、白天湜面質。供曰：「京來、都昌國、金廷彦、吳聖賢、金勛、白天湜，皆是同黨，而爲德相被罪事，密議稱兵犯闕之謀。」京來以爲：「渠是澤徵之切姻，又是德相之弟子，故有此逆謀云矣。」仁邦結案：「臣之逆節，旣發於瑞集之發告，又發於天湜之口招，當箇箇直招矣。瑞集所供中說話，果皆臣酬酢之凶言。瑞集祝天文中三字，卽是臣做出搆捏之計也。《鄭鑑錄》中六字凶言，亦做出謀陷之計，而此凶言，曾於臣冊子中經驗錄見之。蓋臣所持冊子，合爲四冊，皆是至妖至誕之書，專出於假托惑衆之計，而同黨李京來在襄陽林川里，都昌國在寧遠內樂林，金廷彦在安邊，郭宗大在順安，吳聖賢在安邊，此外卽金勛、白天湜也。淸溪先生，卽宋德相。季琉，卽德相之孫，年今二十八歲，此皆臣同心謀逆者也。臣與京來、昌國，尋常往來，而辛丑年九月，又往見京來，則京來曰：」渠之先生德相，得罪於朝廷，橫被遠配，今則事已急矣，卽速擧行爲可。君若善募人才，則成事後將相間當大用云云。京來爲都元帥，昌國爲先鋒將。襄陽多有渠之同黨及奴僕，不時猝發，先殺襄陽邑倅，收聚軍器及軍兵，次伐杆城，轉入江陵。自江陵直入原州，仍爲長驅，自東大門入城。事成後，德相封大先生。擧事日字，京來、昌國議定以甲辰年七月九月間，而京來曰：「吾之族黨，有李澤徵，其外又多有族黨，自當結納。至於京中，吾亦當周旋，汝則往三南，有膂力可用之類，某條求聚云，故臣之來留鎭川者，亦以此也。大逆不道，是實。」兩司合啓。〈大司憲鄭好仁、大司諫申應顯、司諫朴聖泰、掌令權坪、獻納金翊休、正言權𥙿、李太亨。〉近來亂逆之接踵而起者，無非爲德相效死之計，其氣焰之熾，排布之廣，實有宗社難言之慮。果然今番仁邦之出，而情節之窮凶，謀議之陰慘，實是載籍所未有之極惡大憝。三字、六字等凶言，固已萬萬叵測，而至於嘯聚徒黨，或稱元帥，或稱先鋒，屠掠營邑，直犯京師，專出於爲德相之狀，一一直招。旣捧結案，則豈可以他罪人之未及拿來，一刻容息於覆載之間乎？請大逆不道罪人仁邦，卽爲正法。「敎曰：」旣捧結案，正法何時不可？依前下敎，待罪人拿來正法。「

○以金華鎭爲判義禁府事。

11月21日

○甲寅，大逆不道罪人仁邦伏誅。

11月22日

○乙卯，太白晝見。

○降谷山府爲縣，以仁邦胎生邑也。

11月23日

○丙辰，敎曰：「《寶鑑》編輯，不可無儀軌。近來各都監儀軌、義例雜糅，今番則大臣主管。」仍令堂上鄭昌聖、都廳趙城鎭，專意編摩，自國初寶鑑創始時事實，至于今番續纂之擧，而詳細載錄，無或遺漏。

11月24日

○丁巳，《國朝寶鑑》成。編輯諸臣，具箋以進，上御春塘臺親受。總敍曰：

寶鑑之體，肇自宋仁宗之《三朝寶訓》，而歷代相沿，競出義例，如《法寶新錄》、《傳法寶錄》、《三朝聖訓》之屬，下所以誦家法，而勉君德也。《祖訓錄》、《皇朝寶訓》、《文華大訓》之屬，上所以揚先烈，而貽後昆也。均之爲典謨之遺範，傳記之一類。其有賴於鑑法繼述之資，豈淺尠哉？初，我朝受命，文獻浸備。世宗在宥，嘗使藝文館大提學權踶、集賢殿大提學鄭麟趾，倣宋朝史院之撰《寶訓》，以備邇英講讀之例，采摭太祖、太宗宏謨要政，編爲寶鑑，而竟未之成。及世祖二年丁丑，克成世宗未卒之志事，命撰太祖、太宗、世宗、文宗四朝寶鑑，而設纂修廳，以集賢殿大提學申叔舟、權擥，皆兼知春秋館事。吏曹參議李克堪、判典農寺事姜希孟、判司宰監事成任，皆兼春秋館編修官而爲堂上。藝文館直提學韓繼禧、直集賢殿金之慶、藝文館應敎金壽寧，皆兼春秋館記注官而爲郞廳，至三年戊寅，爲書七編，具箋以進，而申叔舟序之，是爲《國朝寶鑑》。自是厥後，列聖相承，屢欲續成寶鑑，以系四朝，而皆未遑焉。如睿宗朝命詞臣，撰《世祖寶鑑》，成宗朝，因領議政韓明澮之奏，命大提學徐居正，纂《世祖訓辭》及《兵法》，以續《國朝寶鑑》。中宗朝，命設纂集廳，編次祖宗朝嘉謨善政，以《續國朝寶鑑》。仁祖朝命大提學李植，改撰《宣祖實錄》之餘抄，輯聖謨之爲後世法者，別爲一書。孝宗朝，因參贊官金益熙之奏，續纂世祖至宣祖寶鑑，以成全書，而率皆有其命無其書。至如明宗朝，軍資判官尹齡所進《國朝寶鑑類抄》，不過節略原書，分門便覽之本也。今文苑故家所傳寫本《續寶鑑之紀》，世祖、成宗時事，而稱徐居正撰者，不但義例之頗涉稗官，居正卒於成宗之世，則不當預撰《成宗寶鑑》，其爲贗作，又無疑也。肆我肅宗六年庚申，工曹參判李端夏疏言：『臣父修史之日，親承仁祖聖敎，抄出實錄中聖謨，別爲一書以進，而事未及就，臣父遽歿。今倣寶鑑凡例，抄出實錄，以備睿覽，則必當有補於取則之方。』於是，廟堂請令端夏，卒掌其事，十年甲子，端夏爲書十編，隨箚以進，是爲《宣廟寶鑑》。粤我英宗五年己酉，以太祖、太宗、世宗、文宗、宣祖，皆有寶鑑，而列朝俱闕焉，命極選有文學人，續纂爲一統文字，而旋以事重役巨，寢其命。仍命前大提學尹淳兼知春秋館事，設纂輯廳，編《肅廟寶鑑》，以御筆書下凡例三條。一曰，今玆纂集寶鑑之命，欲彰我聖考四十餘年敬天恤民，勤政從諫，尊儒崇儉之豊功盛烈，其須精抄纂集。至於章奏，只錄因事褒嘉者，而原疏亦依《國朝寶鑑》例，記其大略焉。一曰，己亥禮說事，本邦禮，豈不重也？而前後章奏甚多，且有史焉，有記焉，若一一載錄，非簡閒漫彰至德之意，竝勿錄。一曰，斯文事，乃儒林間事，興邦禮有間。且辭說浩繁，一體勿錄。會掌令申處洙，以禮說斯文事之不載寶鑑，啓劾淳。英宗命竄處洙，而淳終不出。遂命大司成李德壽兼春秋館修撰官，代爲堂上，專管編摩，而以副護軍柳儼兼春秋館編修官、校理鄭羽良兼春秋館記注官、正言尹志遠、副司果李載厚、承文副正字南泰齊、朴璲、柳逸、南泰溫，兼春秋館記事官，竝爲郞廳。六年庚戌，德壽爲書十五編，具箋以進，是爲《肅廟寶鑑》。逮上嗣服之五年秋七月，《英宗實錄》告完，召大臣、閣臣，敎曰：「先大王五十年盛德大業，史不勝書。敬天奉先之誠，建極恤民之德，塗人耳目，照映百代，而第實錄則石室、金櫃，其藏甚秘，惟寶鑑爲書，與史記稍異。雖存編年之體，務主揄揚之方，則今因實錄編成之餘，仍始寶鑑纂修之役，其在予一人光前謨、闡先烈之道，庶乎其無憾矣。」諸臣皆對以甚盛。仍敎曰：「光廟朝撰成寶鑑之後，只有宣廟、肅廟兩寶鑑，其餘十二朝，尙爲闕文，非但三寶鑑，不得成一統文字，且聞《國朝寶鑑》，間逸不傳，百餘年前，始得於故老家，印行于世。諸寶鑑不相聯屬，各自孤行，時移事往，安知又不如《國朝寶鑑》之間逸不傳耶？予欲以十二朝事實，竝加編輯，與三《寶鑑》、《英廟寶鑑》，合成一書，永垂無窮。卿等以爲如何？』諸臣皆對曰：『列朝未遑之事，若果成就，豈非我國家億萬年無疆之慶耶？』乃命趙㻐、李命植、金熤兼知春秋館事，差纂輯堂上，編次英宗朝事實，以送于校正所。又命原任大提學李福源、徐命膺，依李植、李德壽例，在家校正，勤成寶鑑之體。其郞廳趙城鎭、尹行元、尹履相兼編修、記注、記事，而原任領議政金尙喆檢攝之。《英廟寶鑑》旣成，以次及於十二朝寶鑑。於是，又敎曰：『昔在宣廟朝爲纂《東國名臣錄》，命攷列朝實錄，此事詳載於文翼公鄭光弼遺稿附錄中。朝臣言行，尙攷實錄，況於寶鑑撰次乎？又況實錄，曾因修改，有數次移奉之己例。寶鑑撰次，豈或輕於實錄修改乎？因命春秋堂上，至江華之鼎足山城，奉定宗、端宗、世祖、睿宗、成宗、中宗、仁宗、明宗八朝實錄，移安于仁祖、孝宗、顯宗、景宗四朝實錄所奉之春秋館。差十二堂上、十六郞廳，皆兼春秋，直宿于本院，抄出各朝事實，頻賜法膳、御詩以勞之。甫閱月，盡抄十二朝實錄，遂命趙㻐，編定宗、端宗、睿宗、仁宗、景宗《五朝寶鑑》，鄭昌聖編《世祖朝寶鑑》，金魯鎭編《成宗朝寶鑑》，洪良浩編《中宗朝寶鑑》，徐有隣編《明宗朝寶鑑》，閔鍾顯編《仁祖朝寶鑑》，金熤編《孝宗朝寶鑑》，李命植編《顯宗朝寶鑑》。每一編訖，陸續以送于校正所。校正一如《英廟寶鑑》校正之例，而定宗、端宗、睿宗、仁宗、景宗《五朝寶鑑》，李福源主之。世祖、成宗、中宗、明宗、仁祖、孝宗、顯宗《七朝寶鑑》，徐命膺主之，稟裁取旨，去取增損。自夫禮樂度數，以至典章因革，實錄之所未備，名儒之所疑難者，多有推演修明，仍以三寶鑑，參互義例，合成六十有八卷。親製序文，大提學金鍾秀爲之跋。復命時、原任大臣及時任文任，反復參證，爲後設監印廳，付諸剞劂。先以活字，印出一本，仍將印本，翻刻梓木，閱三月工告訖，是爲《國朝寶鑑》。至是，具儀奉安于奉謨堂。

11月26日

○己未，上親上《寶鑑》于宗廟永寧殿。《寶鑑》成，上詢于大臣、諸臣曰：「國朝故事，每室玉冊、金寶，倣周廟之陳寶器，宋殿之藏玉牒，必皆奉安于入廟之時。寶鑑爲書，所以揄揚功德，垂裕來嗣，則實與西序大訓，同其規模，而雖琬琰之表徽，爾章之昭度，猶不足以喩其重。特因虞謨未備，殷禮有待，三百餘年尙爲闕典，今列朝寶鑑，燦然咸秩矣。曷敢不祗獻閟宮，永垂邦禮，以與我子孫萬世哉？」諸臣皆無異辭，乃命宗伯，斟酌上冊寶儀節，上寶鑑于各室。各室奉安《國朝寶鑑》。太祖朝一冊。〈一編三十張，申叔舟、權擥、李克堪等撰。〉定宗朝一冊。〈一編十五張，趙㻐撰。〉太宗朝一冊。〈第一編二十七張，第二編二十五張，申叔舟、權擥、李克堪等撰。〉世宗朝一冊。〈第一編三十一張，第二編二十一張，第三編三十三張，申叔舟、權擥、李克堪等撰。〉文宗朝一冊。〈一編十六張，申叔舟、權擥、李克堪等撰。〉端宗朝一冊。〈一編十一張，趙㻐撰。〉世祖朝一冊。〈第一編二十五張，第二編二十五張，第三編十九張，第四編二十四張，鄭昌聖撰。〉睿宗朝一冊。〈一編八張，趙㻐撰。〉成宗朝一冊。〈第一編二十四張，第二編二十五張，第三編二十二張，金魯鎭撰。〉中宗朝一冊〈第一編二十八張，第二編三十二張，第三編三十三張，洪良浩撰。〉仁宗朝一冊〈一編十一張，趙㻐撰。〉明宗朝一冊。〈第一編二十六張，第二編二十張，徐有隣撰。〉宣祖朝四冊〈第一編三十張，第二編二十五張，第三編二十七張，第四編四十三張，第五編五十二張，第六編十一張，第七編十八張，第八編五十五張，第九編十五張，第十編二十八張，李端夏撰。〉仁祖朝二冊。〈第一編二十九張，第二編二十四張，第三編二十二張，別編第一編二十二張，第二編二十三張，第三編二十六張，閔鍾顯撰。〉孝宗朝一冊。〈第一編二十四張，第二編二十八張，別編十三張，金熤撰。〉顯宗朝一冊。〈第一編二十八張，第二編二十五張，別編三張，李命植撰。〉肅宗朝六冊。〈第一編二十九張，第二編十八張，第三編四十二張，第四編四十八張，第五編二十張，第六編三十六張，第七編十七張，第八編二十二張，第九編三十九張，第十編三十七張，第十一編二十五張，第十二編二十張，第十三編三十九張，第十四編三十九張，第十五編三十四張，別編二十四張，李德壽撰。〉景宗朝一冊。〈一編十一張，趙㻐撰。〉英宗朝四冊。〈第一編二十四張，第二編二十二張，第三編二十四張，第四編二十六張，第五編二十四張，第六編十三張，第七編二十八張，第八編二十三張，第九編十五張，第十編二十一張，十一編二十張，第十二編二十張，別編二十六張，趙㻐、李命植、金熤等撰。〉是日，上具遠遊冠絳紗袍，乘輿出恊陽門，詣仁政門外，降輿入小次。摠裁大臣以下，俱以朝服，詣奉謨堂，奉出列朝寶鑑，安于腰彩輿，細仗、鼓吹前導。彩輿將至出次，執圭祗迎訖，命寶鑑腰彩輿於大駕前先行。都監、堂郞、執事官，各以其物，隨彩輿之後。都監堂上李性源奏言：「在前上冊寶時，皷吹不入廟門，故今番儀注，亦依此磨鍊，而但此親上之節，旣自第一室，則鼓吹似無不入廟門之義。」命添書儀註。遂釋圭乘輦，由敦化門，陪詣太廟室廟門外，降輦乘輿，及幄次，權安寶鑑，仍入齋殿。時至，執事官先入就位，行四拜，宗親、文武百官亦入就位。捧寶鑑官及擧案者，奉各室寶鑑凾及案，以次由正門入，摠裁大臣以下隨之。至西階下褥位，擧案者以案，安於褥位，捧寶鑑官，以寶鑑凾置於案。摠裁大臣以下，各就其位。於是，上改具冕服執圭，由東門詣版位，行四拜訖，陞詣褥位，北向跪，在位者皆跪。代致詞官入詣第一室神座前，北向跪啓：「孝曾孫嗣王臣某，謹奉上《國朝寶鑑》。」啓訖。上俯伏興。於是，捧寶鑑官捧寶鑑凾，擧案者捧案，由正階陞。摠裁大臣，由東階陞。擧案者捧案跪，置於神座前。捧寶鑑官，捧寶鑑凾，以授摠裁大臣跪進。上搢圭跪受，以授承旨。承旨以授捧寶鑑官，置於案，上俯伏興執圭。廟司帥其屬，捧寶鑑安于欌。次詣第二室，以下行禮如上儀。仍降復位，行四拜禮畢，仍詣永寧殿，行禮如初儀。

○頒《國朝寶鑑》于摠裁大臣以下八十五人。

○敎曰：「上寶鑑儀節，倣用上冊寶儀，廟庭用樂一款，該曹初不磨鍊而聞。都監堂上言：『上冊寶時，以壓尊之故，樂至于門外，至於今番，自第一室至各室同，上寶鑑樂，不當止於門外。』此說甚的確。雖命依所奏施行，臨時排設，未免苟簡。該曹之踈漏，不可無警，當該堂上推考。如無出宮時提奏，幾使盛禮，有欠缺之歎。堂上之擧職，宜有褒嘉之典，摠裁大臣以下都監堂上，各賜大鹿皮一令。」

11月27日

○庚申，御仁政殿，受百官賀，以上寶鑑慶也。

○尊英宗爲世室。下綸音，諭入庭宗親文武百官曰：

於乎！文昭、武穆，厥有五廟，先王之制，不敢過也，而若夫祖功宗德，新命鞏基，大有以啓佑後人，則躋于永享，百世不祧，亦古今之通誼也。嗟！予小子，抱泣弓之痛者，七年于玆。每欲以此事，布誥大庭，而迄未果焉，非敢緩也，蓋有待也。今則實錄將秘於名山，寶鑑祗獻于太廟，曷其不悉諭而博詢，預講觀德之典也？恭惟我寧考英宗大王，姿實天縱，學維日新，行貫神明，心傳精一。恢轉環而取人善，炳神鑑而臨事幾。險阻艱難之備嘗，謳歌訟獄之有歸。自代邸而陞儲貳，由監撫而履至尊。戡成武烈，誕敷文敎，禹德著于家邦，姬政先於鰥寡。嚴恭寅畏，不遑暇逸，厥享國五十有二年，至治馨香，洋溢區宇，厚澤浸醲，淪浹肌髓。雖親賢樂利，固衆庶之所同，而盛德大業，非紀述之可殫。矧予小子管窺之見，奚足以摸天哉？謹就其一二大者言之。孝惟根天，友于因心。事肅考有終身之慕，逮景廟盡繼體之義。養志太母，婉容長樂。三進康爵，八獻寶冊。及耄宅憂，詣陵臨訣，有祀或攝，達宵待徹。替定省則陟高而望廟，遵遺志則節禮而崇謙。感切蓼莪，誕賀必停，恩深鍚類，孝理遐覃。遂復揄揚前烈，修擧闕典。銀繩、瑤牒，上及顯宗，翟衣、黃裳，追復溫陵。北史之先誣昭雪，南州之廟貌肇建，此寧考之篤行也。繼天立極，修己治人，已造尼父之集成，猶勤紫陽之《小學》。三講不懈於九耋，萬化皆本於一心。發爲文章，浩穰涵負，理到辭達，風行水上。以之禮士而衛道，興敎而化俗。躋兩賢於文廟，聘群儒於巖穴。橫經臨雍而師道乃行，刻石竪橋而士趨以正。此寧考之典學也。一念對越，夙宵祗畏。泠風小雨，無不關於懼喜，薄災微眚，亦靡遑於錦玉。以至屋漏容光，必整其儀，故紙、殘墨，猶戒或褻，無微不謹，若孝子之洞屬，有禱輒應，驗誠意之孚格，此寧考之敬天也。哀我赤子，以喣以濡，漢租每蠲，魯棠頻發，歲雖艱於辛壬，民不困於癸庚。恤浦戶則漁稅悉均，軫丁役則身布半減。特除婢貢，而于歸有樂，許從母良，而厮養拔身，以至川渠告濬，城市免墊，占奪申禁，閭閻安堵，此寧考之勤民也。感大邦再造之恩，體兩朝萬折之誠，增築三墠，有辭百世。極崇報之方，創望拜之儀，而從又賜祭節義之祠，命錄忠良之後，此寧考之明義也。修我五禮，明我六典。大射于頖，親耕于耤。觀刈受繭，莫不畢擧，小節細目，無敢或忽，而又必本之以忠信，行之以篤敬，儀多于物，實稱其文，此寧考之敦禮也。欽哉惟恤，哀敬折獄，除雜治之刑，則事同易笞，革徙邊之法，則恩均不孥。設申鼓而通冤訴，遣繡衣以行審理，此寧考之恤刑也。惟儉爲寶，先自躬行。以衣則三澣不易，以宮則一榱不加。禁文緞而六宮之袂不長，飭首飾而四方之䯻不高，此寧考之昭儉也。行乎患難，動忍增益，廓揮英斷，掃除姦兇。不動聲色，載戢干戈，正我國是，奠我宗柘。旣又曰咨，戒存苞桑，創玆圖說，閱彼戎兵。龍旂、鳥章，有赫其威。推以至於關阨之要，增修樓櫓，膂力之士常勤奬拔，此寧考之講武也。痛矣黨論，禍人家國，苦心調劑，確乎不移。彌縫長短，抑遏幾微，化被操戈，共此推車。始齟齬而難合，卒爛漫而會歸。錫汝保極偕之大道。推以至於雨露無擇，風雲不測。常行疏滯之政，亟講通枳之規，萬物咸遂，薰爲太和，此寧考之導俗也。於是乎履千一之運，享九五之福。紹洪休於壽閣，躋生靈於春臺。煥乎禮樂之昭朗，藹然耕鑿之熙皞，而若其獨運宏圖，丕彰裕謨，益措磐石之固。永垂琮璜之托，漢、唐賢主，無足方焉。社稷長遠，終必賴之，此非予小子溢美之言，實國人之所共誦也。噫！其感之也，非有私意也，其慕之也，非以私愛也，而大小同辭，賢愚無間，則是乃秉彝好德之公，而雖以質諸聖人無疑也。夫如是，則向所謂新命鞏基，啓佑後人者，宜無以尙之，而不思所以克擧彝章，光躋世室，則不但於予心慼慼，亦何以大慰八域臣民於戲不忘之意也？不祧之禮，考之歷代，亦多預定。殷人之立三宗，魯人之尊二公，不待親盡之時，而漢景定太祖、太宗爲世室，粤我家六七聖祖之秩諸永祀，又在五世之內，酌古斟今，可以決矣。咨！爾公卿百官，體予追遠之思、揚先之誠，須各獻議，俾大體無憾。「

仍命以此綸音，頒示在庭諸臣，俾各獻議。領議政徐命善等，率卿宰進前奏曰：」今此下敎，實出於闡揚先烈之意，臣等不勝欽仰感激之至。先大王五十年盛德大業，史不勝書。深仁、厚澤，浹人肌髓，雖深山窮谷愚夫愚婦，亦莫不有於戲不忘之思。今此不祧之禮，實合於天理人情。今日庭臣，孰有異議於其間乎？「乃敎曰：」先大王尊爲世室事，詢于盈庭，僉議純同，當祗詣太廟，躬伸告儀，先令該曹涓吉。「

○元子定號。領議政徐命善等奏言：「當此慶賀之日，臣等以宗社大計，有可仰達者，皇天祖宗，眷佑我邦家，元良誕降，國本大定，歡忭之忱，八域同情。顧今誕育之慶，已逾三朔，預建之策，實急一日。況當英廟不祧之典，適在是際，事若有待，亦不偶然。伏願深軫鞏基之謨，亟降定號之音焉。」上曰：「當仰稟慈旨。」大臣、諸臣，皆言：「九月以後，天心之所蘄嚮，人心之所顒望，惟在於定號一事。慈殿慈宮，亦必以尙遲成命爲鬱，何待經稟乎？」敎曰：「元子定號一節，謹遵戊辰、乙卯下敎，才循群情，告廟頒敎，令該曹照例擧行。」於是，大臣、諸臣，齊聲奏曰：「誕彌之慶，旣符於先大王虹流之月，定號之擧，又在於先大王世室之日，福祿之綿遠，眷命之篤棐，可占於此矣。」

○命寶鑑摠裁大臣，纂輯、參證、校閱諸臣，施賞有差。摠裁官金尙喆鞍具馬面給，校正堂上徐命膺、李福源廐馬面給，纂輯堂上趙㻐、鄭昌聖、金魯鎭、洪良浩、徐有隣、閔鍾顯、金熤、李命植加資，金熤拜相，徐有隣陞資屬耳，熟馬面給。都廳郞廳趙城鎭、校正郞廳尹行元、尹履相、堂上沈念祖加資。參證諸臣，兒馬賜給，監印、御製序文書寫官鄭志儉加資，校閱諸臣，熟馬賜給。太室親上時禮房承旨徐有防、對擧承旨嚴璹、李世奭加資。其餘，或錫馬、或陞敍陞六、或加一資。

○禮曹請元子宮供上之節，依例擧行。敎曰：「不緊供上，待年稍長進排，無所不可。令戶曹，書入別單，稟旨擧行。」

○命諸道陳賀箋文，與正朝箋文，同爲封進，以除民弊。李命植陞崇祿，李性源、金魯鎭、鄭昌聖陞正憲，嚴璹、洪良浩、閔鍾顯陞嘉義，李世奭、徐有防、鄭志儉、沈念祖陞嘉善，趙城鎭、尹行元、尹履相陞通政。

○以韓光會爲判義禁府事，沈豐之爲吏曹參議。

○設慶科庭試初試。召見文武試官，敎曰：「科場之嚴與不嚴，專係試官。若不嚴飭，淆雜之弊，無以去其太甚。試官勤慢，另加摘奸，更爲申飭試所。」

11月28日

○辛酉，御暎花堂，召見北道道科試官及文武擧人。仍命文武榜中人，令吏曹及三營將臣收用，文武壯元，仍令太僕，給馬遊街，異數也。

○藥院都提調以下施賞有差。都提調鄭弘淳鞍具馬面給，子壻弟姪中除職。提調金華鎭、副提調嚴璹加資，華鎭陞崇祿，璹陞資憲。乙卯故事，定號前樂院官吏，有追賞之例故也。

○以徐有慶爲工曹判書，趙時偉爲吏曹參議。

11月29日

○壬戌，御春塘臺，親試柑製。敎曰：「柑製親臨，卽御極後初行之事。適値諸路多士咸聚之時，取人之術，宜有闊狹。京居首進士趙濟魯、鄕居首幼學沈奎魯，竝直赴殿試。

○敎曰：「陳賀禮畢後，中外自當用刑。前此待用刑之類，無論杖棍及刑，竝付昧爽以前，特爲蕩滌。」

十二月

12月1日

○癸亥朔，御仁政殿，親押社稷、宗廟、永寧殿、景慕宮告由祭祝。

○展謁太廟、永寧殿，省器省牲，還御齋殿。

12月2日

○甲子，上親行英宗大王，尊爲世室。元子定號，告由祭于太廟。

12月3日

○乙丑，御明政殿，上王大妃殿、惠慶宮致詞表裏。仍御仁政殿，受百官賀，大赦中外，敎曰：「嗚呼！列聖寶鑑之書祗獻，寧考世室之議僉同，宗社之慶，孰大於斯？而元良定號，告布同行，亦豈偶然也哉？嗟！予寡人，踐列聖艱大之位，受寧考畀付之責，夙宵兢懼，不敢遑寧。今幸重輝之慶，得之九月之節，而國本之永建，嘉命之肇錫，在於上寶鑑稱賀之日、尊世室不祧之時。此實列聖在天之靈，乃眷垂隲，而以先大王豐功洪福啓佑之也。是慶也，始兆於輯列聖垂統之書，仍成於秩寧考觀德之祀，而餘休滾滾，又奠億萬年鞏固不拔之基。竊想命下之日，八域含生，莫不蹈足於於戲之思，延頸於以貞之吉，此而無志喜施惠之擧，將何以光前而裕後乎？噫！環東土小大黎獻，予旣受之於天，而前而有十九聖祖宗，後而有千百歲子孫。其可不如保赤子，克行拔例之澤，以盡導和之方歟？八道、兩都舊還餉，限五十萬石，貢人遺在，各其貢最久條，限七萬石特爲蕩減。市民徭役限三朔，懸房贖限今年，亦爲除減。當此同慶之日，災邑民情，尤宜軫念，豈敢以一二停免，泯默而已乎？畿湖嶺尤甚邑結錢，限折半除減。拯劣之弊，予知熟矣。船人犯科，沿民受害，誠甚矜惻。三南、京畿沿邑拯劣米最久二年條，亦令蕩減。今玆之惠，非予也，卽十九朝默佑我宗祊，眷恤我民庶之故也。每於蠲惠之時，虛實易蒙，閼不下究，予甚痛之。今番則內而各該衙門，外而方伯、守令，親執擧行，俾無一毫踈漏之弊。噫！苟有一分秉彝之心，雖吏胥之賤，豈或容奸於此惠乎？」

○頒敎。

王若曰：「於戲不忘，五廟闡觀德之休，必也正名，八域布錫胤之喜。同日兩慶，千載一遭。眇予寡躬，叨承丕緖。講文武創守之道，佩燕翼之宏謨；讀妣祖似續之詩，佇麟趾之繁祉。喬山之弓劍寢邈，念每切於揚先；太室之琮璜永垂，孝爲大於繼序。乃列祖寶鑑功訖，而寧考世室議成。幸有六七編摸天畫日之書，縱慰沒世之感；若乃五十年體乾建極之化，寧緩不祧之儀？行本孝悌，義兼春秋，洪猷發揮於武略；德主恭儉，刑懋欽恤，至治洋溢於寰區。以堯、舜等百世之王，曰賢遠矣；考魯、漢尊二祖之制，於禮則然。矧惟列聖已行之規，亦在五世未祧之日。竝天地而齊久，不顯其光？詢卿士而大同，是謂元吉。方小子伸情於盛禮，又元良定號於此時。綸音纔宣於大庭，政講秩廟祀之議；群僚繼籲於法殿，咸陳正儲嗣之圖。蓋銅龍久佇之餘，普切延頸之願；當禖燕允叶之際，詎緩係心之方？始聞爲人父之稱，莫非陟降之冥佑。況以重國本之意，有此搢紳之齊聲；玆循我家之彝章，庸副擧國之顒望。惟其虹節之不偶，認天意之攸存；曷若鴻名之早加，俾宗緖之有托？离星已耀，孰無歡忭底心？震邸將開，卽是次第間事。爰稽戴經之令典，亦遵明德之遺規。念皇祖在天之靈，想貽泰來之運；顧世臣同休之義，宜盡蒙養之方。格太廟而竝告厥由，誥多方而誕示同慶。五紀之功化丕暢，雖一事而亦稀；三宗之血脈相承，況二喜之荐至。載沛陽和之澤，聿播導迎之祥。於戲！副輿情而瞻聆俱聳，撫遺業而感幸交幷。基億萬於泰磐，實有裕後之責；罪大小而滌蕩，咸歸惟新之休。故玆敎示，想宜知悉。〈藝文提學徐有隣製進。〉 ○召見大臣、義禁府、刑曹、吏、兵曹堂上，疏放三千一百三十七人。敎曰：「張志恒，將家子也。乃祖頗有勞勩於國，而渠亦爲向來凶黨所忌惡，故予臨御以來，授以戎權。其所倚任，不輕而重，及其居謫之日，乃有不韙之聞。身爲武將，蒙此名而不得白，則當得何罪？不可不一覈，以明其虛實，故致有親問之擧，而傳說之云云者，旣無端緖。宦囚之供，雖相援引，渠又發明，而無他證左。予意卽欲爲之疏釋，而渠已不幸徑斃矣。適於動駕還宮之路，遽聞該府之啓，心甚慼焉，至有停皷樂之命，其時記注可按也。一夫不獲，猶足干和，況世祿之家戎垣之長乎？事之至此，雖非本意，每一念及，良用傷惻。大抵邀卜而暗質陰謀，縱奴而煽動愚氓，此皆䵝昧不明之事也。今當國有大慶，霈澤旁流之日，伸雪之典，在所當先。罪人張志恒丹書，特爲昭雪，身死未蒙放罪人申晦，旣無犯逆之跡，則惟今大霈，有何靳持？特爲給牒，遠竄蒙放後身死罪人韓翼謩，乙未冬國家安危之機，至今追思，尙覺澟然，身爲伊時首相，徒畏逆麟之氣燄，莫念國事之綴旒，甚至大計方講之日，挺身徑歸私次，又是何等怪悖之擧也？然與逆麟，平素不相能，擧世之所共知。以是《明義錄》中，亦存弦韋。伊後疏決，特霸遠竄，況今無前霈澤，宜有參究之典。且考己卯赦典，曾經大官之人，干犯至重者，猶蒙疏放之恩，豈非今日遵用事也？罪名徒流案爻周。追削人尹宣擧、尹拯，皆以處分之過中知之云，今番赦典，何必靳持？亦爲復官。量移罪人陸祖煥、島配罪人鄭澤孚、李萱、出陸罪人崔東岳、李普溫、尹弘烈、屛裔罪人安寬濟、定配罪人安兼濟、申光履、金載順、李金緯、李復一、尹得毅、金悌行、南柱老、李聖模、放逐罪人趙德成、身死未蒙放罪人鄭義達、罪人金相定、安大濟、金相戊、申光緝、門黜罪人吳道鈺、趙𡷗、李潤成、李鎭常、孟鳴遠、尹彝復竝放。趙濟泰、金昌祿、李弘逵、李弘濟，竝減等。趙嵎量移。圍籬安置罪人韓光綮撤籬。」時京外謫籍盡空，蓋無前大霈也。

12月4日

○丙寅，召見慶尙道觀察使李秉模。

12月5日

○丁卯，義禁府堂上，聯疏請寢李復一量移、申晦給牒之命，仍請收還安兼濟事，臺啓自臺啓，赦典自赦典之敎。批曰：「霈澤曠前，域內在謫之類，擧蒙均施之惠，予意豈徒然哉？誠以仰答祖宗篤棐之休，俯循中外蘄望之情也。除非身犯惡逆，或法文應坐之類，竝行滌蕩之政。卿等勿復煩聒。」

○以沈豐之爲吏曹參議。

12月6日

○戊辰，太白晝見。

○命島配罪人鄭致達妻出陸。大臣、承旨、兩司、玉堂，交章請寢。批曰：「出置一也，島陸無異，非忽隄防。旣有孝廟朝處世龍妻故事。且仰體先大王鍾愛之盛意，勿復煩請。」

12月7日

○己巳，右議政金熤上箚曰：

日昨以尹拯父子復官之意，有縷縷下敎。是爲義理明晦之界，陰陽消長之機，其幾雖微，其憂甚大。聖敎有曰：『身後追奪，是死者一律。父子幷命，似涉過重？至有詢及諸臣，務欲刑政之無少過不及焉。噫！拯之父子之罪，固不可逭矣。伊時事實，備在前後衿紳章牘之中，伏想已入於聖鑑之所俯燭矣。今不須覶縷，而要之爲得罪君師之人耳。是可以儒者待之乎？是故我肅廟丙申，義理昭如日星之麗天。是誠建天地、亘古今，而終不可易者也。年前聖上處分，亦出於繼述之義，則削其儒名，收其官資，擯而黜之，俾之生不廁於士夫之列，死不冒於抄選之名，烏可已也。然而擬之以一律過矣。官爵追奪，旣屬死者之一律，則今不必以生前之所不施，施之於已故之後，而顧今國有大慶，霈澤旁流，特寢前律，許給舊秩，亦不害爲疏蕩之政矣。此則臣亦不爲之爭難，而第恐義理因此而漸晦，世敎因此而漸淆，廼以不以儒者待之之意，略陳數語，而未及畢其說。今則成命已下，官秩如舊，臣所謂，幾不可不愼者，正在於此。噫！復官自復官，義理自義理，邪正不可不別，倫彝不可不明。履霜氷至之憂，抑陰扶陽之義，臣固知殿下之所熟講者，臣不敢爲殿下憂之臣之所大懼者，或恐世代寢遠，防限漸弛，因此復官之擧，遂爲藉口之資，駸駸然莫可救正，致令肅廟丙申義理，殿下年前處分，竟至湮晦，則其爲世道之憂當如何？此臣所以憂心耿耿，至於明發不寐也。噫！一國之是非不泯，百世之公議猶在，官職雖復，而義理則自如。只收其追施之律，使刑政無過，明示以不撓之意，使義理得正，勿以官爵之已復，有所假貸。則我殿下扶敎衛道之功，豈有尙於此哉？是不但有光於肅廟之志事，亦可爲燕翼裕後之謨。伏乞疏決。傳敎之中，更下十行絲綸，開示聖意之有所在，義理之不可撓，使國是愈明，斯文益猷焉。此實今日愼厥幾之道也。

批曰：「前日處分，旣云過中，今日處分，自歸適中矣。」臺臣朴聖泰、權裕、申應顯、玉堂徐有成、李喆模、徐義修、李度謙等，次第陳疏請還寢。幷不許。

12月8日

○庚午，備邊司啓請，各貢貢價，以純錢限數年預下。從之。蓋是時，錢荒太甚也。

○命酌決京外殺獄及雜犯死罪，或配或放，凡五十六人。

12月9日

○辛未，召見時原任大臣。領議政徐命善奏言：「元子定號後，昭容進爵，是應行之典，事體自別，不可不卽爲擧行。」敎曰：「雖待冊封後，不至爲晩。從當商量下敎。」

○以李魯春爲吏曹佐郞。

12月10日

○壬申，太白晝見。

○以具善復爲判義禁府事。

○密諭黃海道觀察使黃昇源曰：「海州牧囚推罪人安必復、致復等之囚禁營獄，蓋非朝令，不過是欲準囚供虛實，下去從事官，從所見捉囚也。至於所謂《鄭鑑錄》。藉令分明在渠家，旣非渠所自作，則在渠不必爲極罪。大抵自古載籍，必禁讖緯，政欲禁民誑惑也。焉有堂堂朝廷，惡聞而諱之也？況予向在御極之初，人有以安兼濟事言之者，予不以爲罪於兼濟，卽此可見予本意。予之所大懼者，不在讖緯，亶在化未究、俗未靖，種種乖異之事，發於本道也。必復、致復處，以此傳敎曉諭後，竝其家屬之滯囚者放送。吳命愼、李宗秀，尤無可問之端，亦竝放送。朴慶遠、朴慶仁，俄於必復等處分條件，已有云云，今不必架疊。姪瑞集，以發告賊情之人，事端姑未出場，有難全釋，而聞慶遠年老云，不必以此滯囚。與慶仁曉諭此傳敎後，亦竝放送，俾圖自新。大抵以賊相地處，有此逆謀，如渠輩鄕曲無知之類，拘攣顔私，甘犯黨與之誅，求其情則無非眚災。夏間綸音，卿果一一宣布乎？渠輩亦具願忠之良心，聞此必無頑忍不悛之人此密諭一通，與仁邦正法結案，眞諺謄給，所放罪囚處。亦爲面飭，守宰必令宣布朝家之意，務盡維新之效。」

○咸鏡道觀察使徐有寧密啓言：安邊府使鄭淵淳，論報吳尙顯事，語涉緩忽，請罪之。敎曰：「觀此密啓，本事則事關獄情，雖不提敎，而安邊府使鄭淵淳事，平日猶不知其若是剛勁。人情此等處，每因忙錯，易致羅織，而淵淳之冒罪抗報，有此云云，卽近來掌獄之官所未爲者，不但極其嘉尙。且觀報營之語，節節有條理，推以常情，豈有歇後於逮捕而然，亦豈爲彼垂死之一文官而然？該府使論罪一款，勿論。」仍密諭曰：「吳尙顯，朝家不識何狀，而自初發捕，終涉如何？尙顯登科歷官，年迫七十，更有何望，做此凶謀？設令一句之詩，眞出尙顯之手，不過臨景寫情而已。竝與家屬及干連人，卽刻放送。朝家豈有私好惡於一尙顯而然哉？所可懼者，別有在焉。逖矣北土，王化未究，而以此等不近似之事，徒致繹騷之患，則道內人士，能無鬱悒缺望之心哉？卿其知悉，嗣後凡事，務盡宣化之責。」

12月12日

○甲戌，太白晝見。

○御暎花堂，行內試射。

12月13日

○乙亥，御仁政殿，設庭試文科殿試，仍詣春塘臺，設武科殿試。文取申曮等五人，武取高廷煥等二千六百九十二人。

○以嚴璹爲刑曹判書。

12月15日

○丁丑，以趙鼎鎭爲吏曹參議。

○執義兪彦鏶上疏辭職。批曰：「自夫德相事出，闡義之責在爾一人。衛道扶倫之力，豈有間於在野在朝？而見今山林之士，名在朝籍者，只有爾焉。必欲致之心，此時尤切，須體予延佇之至意，卽起幡然。」

○以李崇祜爲司憲府大司憲，沈有鎭爲司諫院大司諫。

12月16日

○戊寅，太白晝見。

○以李敬養爲司憲府大司憲。

○次對。司憲府停李宅鎭、李範聖、李溎、李儒慶、具允鈺、具庠、趙宗鉉之啓。

○領議政徐命善啓言：「吏曹參判李在恊、延豐君李𡊠，或有樹立，或是久次。俱合奬用，宜陞正卿。」從之。

○以金履素爲吏曹參判，徐有防爲司憲府大司憲，洪明浩爲司諫院大司諫，李命植爲判義禁府事。

○以徐有防爲開城府留守。

12月17日

○己卯，御仁政殿，放文武榜。敎曰：「朝會煖帽，亦寓古人裘冕之制，則自上猶且耐暖强御，而且有毛具之命，諸承宣擧皆脫帽。似此小事，關係國綱，諸承宣竝遞差。」

○以趙時俊爲司憲府大司憲，柳焵爲司諫院大司諫。

12月18日

○庚辰，召承旨、閣臣、藥院三提調賜饌。以元子宮百日也。

○召見文武新恩，賜餠食。

○以金憙爲成均館大司成，鄭昌順爲吏曹參判，金履禧爲司諫院大司諫。

12月20日

○壬午，御春塘臺，行內試射。

○以沈頣之爲司憲府大司憲，旋遞，以李在恊代之。李時秀爲成均館大司成。

○以同敦寧李瀁爲譜略校正堂上。故例，宗臣差校堂，而瀁以大院君嫡長孫，無異宗班，故有是命。

12月21日

○癸未，以尹承烈爲司諫院大司諫，韓光會爲判義禁府事。

○輪對。

○配成胤儉于富寧，從臺啓也。

12月23日

○乙酉，太白晝見。

○召見大臣、刑曹堂上，審理死囚。刑曹判書嚴璹奏曰：「臣於譜略事，雖非職掌，竊有淺見。列聖世譜中，眞宗大王嗣主上殿下，以惠慶宮誕生，爲小註，不但有違凡例，事極未安。今若依明宗大王嗣宣祖大王前例，去其小註，以大註書思悼莊獻世子第二男，惠慶宮誕生，壬申某月日誕降于某宮，則事面正當矣。」上曰：「予於平日，未嘗見《譜略》，昨日偶爾披閱，心甚疑怪，將欲下敎，所奏果善矣。」璹曰：「眞宗大王徽號中，孝章二字，卽是昇遐後先朝所賜之諡。今譜略中，各錄於追崇時所上徽號，此亦誤矣。德宗大王，以東宮升遐，諡曰懿敬，故書於追崇之前。今亦依此釐正宜矣。」上曰：「所奏亦當矣。」仍敎曰：「國朝典章，稔知該洽，因《譜略》事筵奏，極其嘉尙。判書嚴璹，特賜大鹿皮一令。」

12月24日

○丙戌，太白晝見。

○展拜干景慕宮。

○敎曰：「見箕伯狀啓，前此申飭何如，則不有停運之朝令，輕易發船，有此渰沒之擧，穀物臭載，猶屬餘事。人物死亡，至於五十名之多，若不嚴勘，無以慰死者之冤。江西縣令洪秉文罷黜，令該府拿問，瀹死人恤典優給。平安監司、黃海監司，竝越俸一等。」

○鞫囚朴瑞集自縊死。義禁府以聞。敎曰：「自有王府以來所未有之事也。尋常處之，國綱將無所施。禁府諸堂，竝拿問定罪，都事拿鞫得情。」及對供，命判義禁府事韓光會等竝削職，入直都事兪靖柱奪告身四等。

○以鄭尙淳爲判義禁府事。

12月26日

○戊子，御禁衛營，親鞫京來。初，京來變名，稱李海壽。至是吳尙顯就拿，爲尙顯所發。京來與尙顯，再次面質，皆語屈。問：「京來、海壽之迭爲變名，姑捨是，與仁邦等劇賊，綢繆密勿，稱兵犯京之凶謀逆節，竝直招。」供曰：「雖有不軌之心，其果爲誰而爲之乎？」問汝於德相被謫之後，豈不曰事機甚急，從速擧事云乎？汝於澤徵，爲何如親族乎？「供曰：」澤徵之妻，五寸姪矣。「問曰：」汝之情跡，今已綻露，何不遲晩乎？「供曰：」與文仁邦，綢繆謀議，攻掠城邑，欲犯京師之罪，當遲晩矣。庚寅秋，逢見仁邦於襄陽，仍與同宿於墓下。癸巳年仁邦又來，多日酬酢。仁邦言必稱德相爲名人。且曰：『吾當出機權謀計，必欲救濟，而嶺東少可用之人。將往洪忠道，募得義人百餘名，則豈不成事乎？』且曰：『嶺東事，汝可主張』云云，答以：『吾若得可用之人，則當卽相報，以爲同謀之地』云矣。「問：」其徒黨。「供曰：」屠掠城邑，擧兵犯京之計，爛漫同議，而徒黨未及多聚矣。「問曰：」汝爲德相，至有擧兵之計者，何也？「供曰：」因仁邦，得聞德相之事，旣與仁邦，節節同謀。當以此遲晩矣。「京來大逆不道，結案正法。

○敎曰：「自初已知其無所犯，再下密諭於北伯，勿令囚繫。而及事端迭發，不可不一問以別玉石。況渠供中云云，渠須上京，然後可以快脫，不得已發捕，而勿枷押來之命，在渠曲護極矣。果然有今日淸脫之擧，至於白放，而尋常賊人捕納，尙有賞典。今番賊魁，變幻姓名，推覈頗難，而因渠言覈出劇賊，王章旣伸，輿憤亦洩。此等之人，豈可甄用而已？前察訪吳尙顯，特爲加資，兩銓見窠擬入。」

○以李𡊠爲司憲府大司憲，李得臣爲司諫院大司諫，竝遞。以吳載純、洪秉纉代之。又竝旋遞，以洪檢、李度默代之。金華鎭爲判義禁府事。

12月27日

○己丑，下討逆綸音曰：

朝廷於德相事，每欲一番洞諭，而迄未之能焉者，誠以不忍泚筆故也。到今事端層發，誑惑轉甚，若終不諭，則是何異於罔民乎？大抵德相事出之後，逆變之作，凡幾遭矣。湖、海之獄，置之無論，詬天罵日則有澤、白焉，設計稱兵則有仁邦、京來等焉。是雖改頭換面，而實則連腸接肚，莫不以德相爲根柢。噫！予寡人，誠不足以孚頑，明不足以察奸，始忽履霜之戒，馴致滔天之兇，而懲討未竟，餘孽益熾。靜究厥由，尙誰尤哉？然而朝廷之所以受侮，德相之所以爲逆，與夫澤徵、有白輩之所以跳踉而不止者，亦自有本末矣。大抵有夫婦而後有父子，有父子而後有君臣，君臣父子之道，寔本於夫婦。夫婦者，人之大倫，而天地之常經也，故《禮》著造端之義，《易》垂說輹之戒。閭閻匹庶，猶敦共牢之義，況居崇高而基治平者哉？陰陽乖而雨澤閟，宮壼正而敎化流。此釐降所以觀刑，而《關雎》所以爲《二南》始也。咸恒貞久之道，從古聖哲之所必勉，則予雖否德，詎或少忽於斯哉？然而自在春邸，憎玆多口，中閫之禮度自如，外間之辭說紛然。盡緣予積忤於丙申逆黨。忌奸情之畢燭，懷反噬之凶圖，廣煽譸張之語，要作搖撼之計，而宮闈事秘，外人難知，則尤謂欺誣易加，黑白可混，無根之謗，妄揣之言，哆哆噂沓，不勝其多，而恒簡春坊之酬酢。竟載於《明義錄》中，爲渠作逆之斷案，見此者尙可以知予心矣。然而己亥春間，德相以殿下家事之說，向予言之。夫所謂，陛下家事者，卽何等時何等語，而乃敢以此闖發於筵席乎？蓋是時喪變之出，權奸敢疑不敢言之地，密進云云之說，其所云云，有不忍形言，予嚴辭斥之，而其時閭巷之間，大播訛傳之說，布肆藏閉，帽工避匿，甚至爲官吏者，認爲眞有是事。預捉匠手，則德相時帶戶曹參判，與權奸，互相傳說，看以尋常。又於數日後入侍，肆然發口，是果何許心腸？噫！此等之言，奚爲而至哉？是固予自反處。而予之所敵體齊尊者，非臣子之國母、小君乎？將心之萠，無所不至，卽此一事，固已難容於覆載間矣。及其說旣不得售，則爲謀益急，又密有所云云，而德相以某樣道理四字，登諸章奏，夫所謂某樣者，果何指也？嗚呼！斯二人者，一則以离筵舊僚，自負翊戴之勞，一則以先正後孫，久竊山林之名。予則篤嘉乃之志，倚任旣重，推念舊之意，招徠亦勤。蓋欲休戚與同，禮貌無替，安富尊榮，保其子孫。而彼乃或爲之窩主，或爲之羽翼，表裏締結，氣焰薰灼。謂朝廷莫違於頣指，謂宸極可弄於股掌。使予倒持太阿，徒擁虛器，不奪不厭，所由來者漸矣。宗社大計，惟在於廣儲嗣一事，而自其喪變之初，渠輩敢極力沮遏，則其心所在，路人所知，而潛圖之不足，唱說之至此，恣行無君之凶臆，顯試移國之手段，苟使其計得行，朝家豈得有今日哉？悖逆之奏，雖祕於筵席，而陰凶之跡，已露於章奏。國如有法，豈容暫貸？而猶使之杯酒釋權，鄕里偃便，一切辜犯，置之勿問，則予所以曲保終始者，其亦至矣。豈國家少恩乎哉？然其徒黨，內懷怨懟之心，外唱伸救之說，做出四字之註脚，謂此四字，乃所以指中殿醫藥之方，名門揀擇之擧，非有他也。夫揀擇之擧，渠輩之所力沮者在是，則其敢曰爲是而發是語耶？醫藥之方云者，與其家事之奏，又何其相反耶？且其四字，果爲是醫藥、揀擇二事也，則何憚乎明言正論，而故爲此藏頭之語法乎？雖只就原疏觀之，語脈自在，指意自綻，粗解文理者，皆可以覷破。不特此也。衛所酬酢之說，先已聞之，其疏之草本，亦出於衛所，而草本所云云，則不若今本四字之藏頭，而畢竟以四字改之，因予之挽止故也。予曾不以衛所所聞之說，草本所見之語，明諭於廷臣，使其聲罪之辭，只及於四字者，非爲渠也，特不忍發也。而渠輩乃謂外面彰露者，只此四字，則猶可以漫漶，欲以千萬不近之說，疑亂一世，情狀之凶狡，吁亦甚矣。是則湖西之囚所以自干王章，而澤徵之凶言，泓徵之急書，仁邦、京來之凶謀、逆節，又相繼而發矣。蓋澤徵曾前所犯，已極凶憯，而以渠日記中云云觀之，亦可見其犯上不道之心，素蓄於平日，與尙魯輩心腸無異矣。況其語犯中壼者，尤極叵測，至於帳殿之不稱，矣身而稱我，獄中之不曰國家而曰渠，實是載籍以來所未聞、所未有者。又況賂結有白，共謀繼起，搆虛捏無，專事詬罵，其指斥內殿之語，皆是渠輩所嘗經營，終不敢售者。而反以歸咎於寡躬，欲爲瑕疵之資，以售煽動之計，而至於泓徵事，尙何言哉？滿紙詬罵之關係寡躬者，姑捨是，以亘古今所無之窮兇絶悖之說，至及於不忍言、不敢道之地，故此予所以沫血飮泣，卽日親訊，快施邦刑者也。又若仁邦，始則唱嗾妖言，訛惑人心，終則指畫天地，排布凶謀，以某爲大將，以某爲先鋒，以某爲運糧官，起兵於某地掠某郡某營，由某路，而犯闕云者，部署已定，時日有期，而其渠帥之脈絡，旣與澤賊連通，又其成事之後，所欲推尊，以爲大先生者，卽德相也。

若其所謂大將京來，又是澤賊妻姪，而聯結六道，嘯聚刦奪，直趨京都等節，與仁邦，如出一口，而直曰德相，方在罪中，故急於救出，如是設計納招。由此觀之，前後獄情，豈非一串貫來，而皆以德相爲根柢者乎？噫！好生惡死，人情之所同。苟非其血屬死友，孰肯爲凶逆染汚？而今則不然，天涯地角，打成一團，前茅後殿，沕然同情，根株盤結，脈絡通貫，寧爲賊徒，不欲爲國家臣子，此其故何也？如德相者，雖在無累之時，凡厥親知，無不知其茂學沒識之玷辱旌招，而及夫事端之出，特以大家之裔，朝家不忍加辟，罪止薄竄，蓋出不足責之意也。彼遐土不識裏面之類，見德相之受罪，則自懼其竝罹丹書臚列，便同箚着於己身，法司株連，若將延及於渠家，無論平日親切與否，擧懷此一叚疑懼，此非予臆料也。湖、海囚供，至發黨禍之說，雖面目所昧之間，有痛痒相關之義。於是乎眞箇不逞之徒，因其機而誑惑之、恐動之。以重其疑懼之懷，疑懼之懷重，則護惜之意深，護惜之意深，則怨誹之念起，怨誹之念起，則角勝之計成矣。非不知逆節之不可漫漶，而必欲慢漶之，非不知巨魁之不容伸救，而必欲伸救之，以至詬天罵日，稱兵犯闕之擧，亦皆爲者，良以此也。噫！何其愚迷之甚也？可斥者德相而止耳，可罪者德相而止耳。其於平人何與哉？年來位著無改，施措依舊，則朝廷之意，卽此可見，何疑何懼，而以風馬牛之不相及，亦爲困獸必鬪之擧哉？今夫百家之里，一人爲盜，人將以一人疑百家，而爲百家者，亦將自疑自懼乎？妄自疑懼，而庇護其盜，以盜爲非盜也，則其可免藏盜之律乎？若能明其爲盜，而黜之里中，則雖以保甲之法之嚴，吾聞捕告之有賞，而未聞隣比之有累也。故予則以爲：『今之治逆，渠率之外，尙有開曉之道，誅討之中，當存參恕之念，而鎭安二字，爲第一急務，誠以此輩，罪雖犯於惡逆，而情則本於疑懼也。』必欲窮其黨與，發其隱情，期於劓殄滅之，則非予之所欲聞也。然惟其變怪之層疊，未免中外之驚動。朝廷、四方之表也，而氣象未見其安泰，擧措或涉於劻勷。論人則不擇句語，議事則全沒稱停。至於諸道密啓，雖非樂爲，而近日營閫之登聞者，亦或有不當疑而疑，而必啓而啓者矣。家藏讖緯，自有其律，而無怪乎遐土愚民之不知爲何書。若以故紙斷簡，隻字、片語，歸之於妖言不軌之科，則豈不大可哀矜乎？外方之景象，雖不得目見，而驛騎旁午，道路騷擾，追捕間發，閭里駭惶，一人在囚而一家悲泣，一村有事而一邑恐動，卽理勢之所必然也。於斯時也，又或偵探，遍於巷陌，摘發及於偶語，則大非朝家之本意，而抑恐人心波蕩，靡所底定，無益於鋤治之實，而反增其疑懼之情也。肆予罄論亂逆之源委，仍敷鎭安之至意，咨爾大小臣工，必以向所稱開曉之道，參恕之念，各自銘佩，競相勉勵。誘掖於未染之前，酌量於已犯之後，雖使隄防不弛，勿令坑阱或廣，寧失不經，惟務咸新。爲方伯者，亦宜廣布德意，期變汚俗。雖有小醜殘孽，自爾現露者，如非關係甚重，呼吸可虞，不須事事上聞，自本營，視其輕重，或諭或治，由內及外，壹是皆以鎭安爲主。以體予苦心，以輔予惠澤，無使予，有其言而無其實，有其志而無其效也。嗚呼！臨御六載，治敎不立，遷善者未聞，而罹辟者日衆。無望空圄之化，徒煩下車之泣，予於是，重爲之慙歎。若夫明正德相之罪，打破窩藏之地，使亂本絶而民志定，亦一道也，而不此之爲，意固有在。仁邦招出之後，衆論難遏，雖不得不逮捕，而繫囚屢日，終不親問者，亦恐其納供之際，或有指擬，使予聞不欲聞之語，當不忍當之事故耳。今日廷臣果能諒予之心乎？就其渠魁，先施邦刑，自餘株連，竝姑減死。噫！今此處分，諸議必以爲太寬，而非但予之本意如前所云云，値玆大慶之日，宜有非常之澤，故月初疏決時，雖在丹書之類，亦多施廣蕩之澤，何獨於此輩不然乎？有罪者懷恩而改圖，無罪者釋疑而安心，咸囿新化，同此慶喜，則非但渠輩之幸，卽國家之幸，故玆諭示。咸須聞知。「

○李沈、申亨夏、白天湜，以大逆不道結案。沈搆泓徵，泓疏亡命，晩始就捕。沈、亨夏押送全羅監營正法，天湜押送平安監營正法，金貞采流巨濟，宋德相、宋煥億逮捕。德相病重不盤問，煥億荐棘大靜縣。命罷推鞫。

12月28日

○庚寅，次對。左議政李福源、右議政金熤奏言：「差過兩日則元子沖齡，又有加矣。古人有言：『罔不在厥初』天人姿稟，雖與凡人不同，而成就德性之道，專在於蒙養矣。」上曰：「卿等所奏好矣。」熤又啓言：「先大王盛德洪功，今年壬寅，發揮揄揚，殆無餘憾，乃心王室，死於國事之臣，俱蒙褒贈之恩，而五節度中，沈縉、柳就章復官而已，獨未蒙贈職。至於縉受禍最酷，伊時凶黨之治獄，尙令人髮竪涕隕。兩人依三節度例，一體贈職爲宜。」上曰：「當此年有此奏，令該曹，卽爲擧行。」仍敎曰：「四大臣中一大臣，則配享廟庭，自可不祧，而三大臣似不得一例不祧。卿其詳問本家以聞。」熤曰：「李尙𫘂、白時耉、金時泰，旣贈六官之長。壬寅死事之臣，宜有拔例褒奬之擧，依三將臣例，宜竝施易名之典。」上曰：「當今年念舊之情，豈非當務？依施。」熤曰：「壬寅誣獄，以韋布受禍者，亦蒙愍恤之恩，而五人則曾有錄孤之命，洪哲人、義人兄弟，無異五人，而竝入於鏡賊奏文中，受禍之酷。兄弟竝命，尤可愍惻。當一體貤贈。」從之。

○以成氏爲昭容，領議政徐命善，又建請。允之。

○頒崇儒重道綸音于中外曰：

崇儒重道四字，卽我朝家法，列聖相承，化理休明，而罔不以此爲先務，旌招之禮，不絶於巖阿；莪育之方，恒軫於學校。是故名賢輩出，德業彬蔚，上以膺朝家之禮遇，下而爲國人之矜式。成己利物，風行俗易，正學明而邪說熄，節義崇而亂民戢。四百年國勢之鞏固，寔有賴焉，多士以寧之休，夫豈多讓於成周也哉？予雖否德，亦知儒術之汙隆，實聯國家之盛衰，思得賢者而共理，意則勤矣。德相以先正之孫，竊儒者之名，故朱紫莫辨，干旄誤加，畢竟狼狽，無復餘地，可勝歎哉？蓋當初招徠之意，爲是賢裔，而旣未燭其欺盜之實，則冀或有一分利益矣。及其趨朝之後，椎魯鄙悖之狀，和盤托出，言之可羞，而勢利是趨，權奸是結，表裏和應，自陷大戾。方其蝨附豕躅，唾罵四起，自好之士，恥與共立，觀於故參判金亮行之決退，可知也。噫！孰謂崇儒之擧，反爲害道之歸也？德相之罪名益彰，懲討方嚴，故參判已不在世，而林下之士，又不免零落。則士乏宗匠，人染凶論，餘孽跳踉，愈出愈奇，世道之憂，已無可言，而近日凶賊，大抵多挾符讖，以惑民心，夫符讖之說，全屬妖誕，王法之所必禁也。粤在太宗朝廷臣，有以寶符有驗爲言者，聖祖深斥其非，至有卿等皆儒者，論說何爲至此之敎。自是以後，儒敎日興，而左道日熄，絶然無聞者久矣，而今忽肆行，何也？是豈非陽消則陰長，此衰則彼盛故耶？其機甚微，其流甚大，若不汲汲救正，直恐斯文漸喪，妖訛胥動，而國不能爲國也。藏讖有律，惑衆有刑，而禁之於其末，不若救之於其本，則崇儒重道，尤是今日之所急也。噫！假托程學，而陸棠作賊，系出魏公而佹冑亂國。彼德相雖出，在儒者何關，在先正何累？尊尙扶植之道，宜及此時，不容少忽，故此申諭。明示予意，而近來抄選，在旌招之列者絶罕，豈曰無其人哉？十室之邑，必有忠信，焉可誣一世也？另飭選曹，甄拔問學之士。仍令各道方伯，薦進經明行修者，隨卽收用。外此凡係振作士氣，培養人才之方，廟堂、三司之臣，亦各留心講究以聞，以副予衛正闢邪之意也。

仍敎曰：「逖矣關西，距京夐越，尙無怪乎土俗之貿貿。至若湖西、海西，皆是先正俎豆之鄕也，杖屨之所也。不幸近日，承訛襲謬，因疑傅疑，未見有衛正闢邪之效，職由予忝位君師，敎未下孚之致。豈道內一二人士之罪也？予方反省歉歎，倘使先正在世，世道胡至於此？此時曠世之感，尤不容已。西原華陽書院、海州石潭書院，遣閣臣致祭。西原則獨享宋文正，而海州則趙文正、李文純、成文簡、金文元、宋文正五先生，與李文成配食云。祭文各當親撰，適値歲首，宣此十行。予意竊以爲目下要務，莫大於是故也。」

○特除崔光璧敦寧都正。敎曰：「宮官中尙在三司者，只此一人。況以嶺人上來絶罕，其宜及今陞用。」仍有是命。

○敎曰：「當此邦慶無前，沛澤旁流之時，死罪以下，皆蒙宥釋。而至於此輩，特以事未出場之故，待結末酌處之意，疏決傳敎，已有及之者。今則巨魁旣誅，鞫案收殺，除非故犯之跡，十分昭著，則付之不識無知之科，更責滌舊維新之效，不害爲遇喜同慶之政。島配罪人申炡、李宗弼、金聖欽，定配罪人申延祖、申榮祖、高鎭海、延德潤等，或已遲晩，或是主謀，幷仍配。罪人申宗賢等二名量移。島配罪人李奎章等四名出陸，定配罪人康德耆等二名減等，島配罪人李逢源嚴刑一次放，定配罪人安如岳等十七名，所謂不識無知云者，政謂此輩，幷放。」

○御春塘臺，行內試射。

12月29日

○辛卯，親臨都政。〈吏曹判書金筆鎭、參判鄭昌順、參議趙鼎鎭、兵曹判書徐有隣。〉飭諭兩銓，愼擇守令，收用道薦。又敎曰：「有罪則罪之，而無疑於免罪之人；應坐則坐之，而無拘於不坐之親，此王者大公之政也。旣曰無罪，而猶不齒於平人，元非當坐，而亦見漏於踈屬，以致終身枳塞，抱才沈淪，則非但乖用人之方，豈不爲干和之端乎？近年以來，世家多故，已是國家之不幸，而秉銓之臣，過於謹避，雖無干連之事，一至疑似之地，則便皆廢枳。雖是袒免之外，若同排行之字，則亦或厭惡，甚至彼此無干，指目不加，而公然久拔於政目，問其罪累則不知。若此不已，世豈有完人哉？事非關於隄防，俗轉成於迫隘，予甚病之。屢有飭敎，而銓家不卽對揚，惟以玩愒爲事，一日二日，便作痼弊，良可慨然。今當國有大慶，匝域均懽之時，雖委巷匹夫，擧無不獲之歎，然後方可以導迎祥和，迓續景命，況名係朝籍之流乎？都政注凝，尤異於散政，今此申諭，非出於備例。卿等須體予意，上自正卿，下至庶僚，一一通枳甄敍，無少拘礙，由使予懃懇之言，又歸於無補。」又敎曰：「國有大慶，八域同懽。此時予心，必欲仰慰慈心，況其人稟醇謹？前判書金漢耆，知中樞除授，金漢老申飭吏曹，送西付軍職。至於洪守榮許畀一麾，榮享奉朝賀祠版，則慈心之悅豫如何？守令窠備擬。」又敎曰：「前佐郞金方行，始旣白脫，旋被臺彈，至今沈坷。渠以名父之子，又無可執之事。前校理兪漢敬，元無緊切箚着處分，旣示弦韋，而乍竄旋宥。前縣監成鼎鎭，秉筆時樹立，可謂不負其職，作宰後事，追聞委折，不無脫累之道，竝令無礙調用。」

○以林蓍喆爲司諫院大司諫，旋遞，以吳大益代之。

○知中樞府事洪樂命，上疏乞休致。不許。

○以鄭志儉爲司憲府大司憲。

12月30日

○壬辰，特補李魯春爲江華經歷，趙興鎭爲開城經歷。魯春、興鎭規避銓郞，故有是命。

○將行酌獻禮于璿源殿，齋宿于春秋館，賜扁曰藏修室。

〈正宗文成武烈聖仁莊孝大王實錄卷之十四