（壬寅）二年清康熙六十一年

春正月

1月2日

○戊子，司直鄭澔上疏曰：

臣年垂八袟，疾病沈痼，雖不死，精神已亡，人世事，都不省識。近伏聞殿下，新有大處分，先朝禮遇之大臣，盡行逐斥，下曁言事之臣，太學之士，非碪鑕卽栫棘。臣在鄕曲，固未諳因何事端，有甚罪惡，而非但嗣服以後所未有，實載籍之所未聞，豈不欲瀝盡肝血，少效匡救之忱，而顧臣亦先朝舊物耳。黜陟榮辱，義無獨殊，縮伏悚慄，恭俟嚴譴。卽伏聞國本有動搖之漸，慈聖下哀痛之敎。豈意聖世，遽有此事？臣誠崩心痛骨，寧欲無訛也。惟我聖上，春秋鼎盛，螽斯之慶，尙遲，其所以繫人心者，舍王世弟而奚適哉？往者建儲時，慈敎有曰：「孝廟血脈，先王骨肉，惟主上與延礽而已。」此一敎，可以質天地泣鬼神矣。不幸一種無嚴之輩，敢懷不悅之意，迭出敲撼，動搖而後已，則三聖血脈，幾何其不絶耶？今日在廷大小臣僚，孰不沐浴三聖之化，而寧忍恝然於宗社之將絶乎？今此一二宦妾，遽售交構之計，其爲妖惡，宜伏常刑，而亦豈尋常無識者之所可獨辨者哉？尤所可駭者，慈聖所下手敎，未知旨意之果如何，而其事旣大，其義亦重，固當頒示臣僚，使人曉然，而爲大臣者，乃反從中沮格，汲汲封還，使慈聖哀痛切迫之意，揜昧不章。且於登對之時，所當以設鞫嚴覈，究得情節爲請，而乃反以徑先正刑，齊聲力陳，是何意也？幸賴殿下，聖斷赫然，而讒賊交構之跡，照燭無餘，今宮闈之間，往來交亂之患，庶其有戢，而第臣愚迷，尙有所過慮者，何則？我殿下親愛之情，堲讒之明，宜若人無間然，而從古宵小輩，間人骨肉，亂人國家者，其爲情節，雖或敗露，惟其傍伺逞毒之心，必不但已。惟殿下，終始眷眷，致意於此，勿謂奸讒之已去，益篤孝友之念，以承慈敎，以安儲位，宗社幸甚，臣民幸甚。固知一言發口，大觸時諱，而顧安忍計一身之禍福，忘先王而負殿下哉？理宜前進於輦下，少伸血忱，而病委床席，死生未分，不得已略具短疏，齎付家僮，尤增惶悚。

不報。澔，文淸公澈孫也。事文正公宋時烈，爲賢弟子，少剛直，名重朝廷。當尙儉逆變之際，以八十耆舊之臣，爲東宮敢言不避，何其勇也？文淸公，其有孫矣。

1月3日

○己丑，司直南道揆上疏曰：

病伏窮鄕，晩聞春宮對宮僚之令，慈聖下藥院之敎，驚惶痛泣，寧欲無生。噫嘻！今此宮闈之變，尙忍言哉？逆竪逞凶於春宮，妖女肆惡於東朝，表裏相應，百計謀害，禍機迫在呼吸，幸賴先大王陰隲之庇，我聖明因心之友，罪人斯得，逆節彰著。凡爲臣子，苟有一分憂愛之心，固當請覈其情節，嚴討其凶逆，而乃反緩緩薄治，視若尋常罪囚者然，使二婢相繼自斃，兩宦尙不輸情，懲討凶逆之義，果安在哉？殿下孝友出天，仰體東朝止慈之意，俯念春宮危怖之心，夬揮乾斷，特下明敎，彼兩竪旣令鞫問，則從今妖孽永息，兩宮之間，仁愛藹然，而和氣盎洽，固無萬一之他慮，而自古討逆之道，元惡大憝，雖或正法，餘孽同黨，終不覈治，則末乃必售其計而後已。喉司、賓廳之啓，旣曰締結云爾，此非一二婦寺所自獨辦之狀，昭然難掩。若懲討不嚴，鉤覈不明，而使亂臣賊子，少無懲畏，則臣恐此後作俑者，非獨此逆竪而已。伏願一一覈出其餘黨，明正典刑焉。嗚呼！殿下終鮮兄弟，只有我春宮邸下，而不幸妖孽從中，必欲謀危。今若不嚴加懲討，痛絶其根柢，必有難言之禍變，無以保護春宮，亦無以慰安春宮，而先大王在天之靈，亦必戚戚於冥冥之中矣。且伏見近日諸臣，以保護春宮之道，懲討凶逆之意，陳疏齊籲者，非一二，而尙靳一字之批。伏望亟降德音，明示處分焉。

1月5日

○辛卯，鞫廳啓曰：「罪人文有道、朴尙儉，累次嚴鞫之下，忍杖不服，情狀萬萬凶獰。竝加刑得情。罪人朴賛文招辭中，素患耳聾，初無所聞。尙儉敢出死中求生之計，陷人不測。尙儉處，以此發問目更推何如？」允之。鞫廳啓曰：「罪人尙儉更推，原情中，以若與賛文面質，則可知其虛實，納招。尙儉、賛文等，一處面質。尙儉雖有加刑之命，不無徑斃之慮。姑待面質後加刑，而罪人金夢祥招內，締結內人等語，乃是尙儉初招中所無之言。其誣及兩宮，妖惡不道之語，有浮於尙儉，其爲情狀，萬萬絶痛。請刑推得情。」答曰：「朴賛文、金夢祥，與尙儉，爲先面質。」

○逆宦文有道死。鞫廳啓曰：「罪人尙儉，與賛文、夢祥等，旣已面質，尙儉依前啓請加刑。夢祥與尙儉之言，大抵相符，至誣及兩朝，其妖惡不道之言，有浮於尙儉，依前啓請刑推。賛文則與尙儉面質之時，尙儉不能辨破，但稱虛妄，賛文終無語屈之端。今姑仍囚，以待結末何如？」允之。敎曰：「以夢祥、賛文招辭觀之，尙儉之謀害逆節，畢露無餘，而敢以不當引之說，肆然納供，終始忍杖不服，尤極凶獰。更以初招問目，除尋常各別嚴刑，期於吐實，而夢祥則更觀尙儉招辭後處之，姑勿刑推。」

1月6日

○壬辰，夜，通明殿行閣火。

○逆宦尙儉伏誅，放金夢祥、朴賛文。罪人朴尙儉，年二十一。所謂書札，自上有盛怒，諸宦黜陟頻數，故要其乘間上達，以固其職，所謂語言規規者，欲知大殿進饌多寡，寢睡安否，而東宮問安之節，自是內間事，淸暉門，乃世弟往來問安之門。伊日雖不卽開門，身爲內官，豈有欲叛之心？曾得罪於東宮，恐有後患，故與必貞，有除去之心而已，無他節次。謀逆的實，不待時凌遲處斬。鞫廳啓曰：「罪人朴尙儉，旣已承款，依法例結案取招後，照律處斷，而判付內，有金夢祥則觀朴尙儉招辭後處之，姑無刑推之敎，而夢祥與尙儉面質，問答之語，大抵相符，誣及兩宮，而妖惡不道之言，旣已傳說於尙儉，嚴鞫得情何如？」敎曰：「金夢祥所供，則淸陰亭，不過其時世弟仰稟後，言于內官之事，固非不道之說，而尙儉旣已承款，則更無可問之端。朴賛文及金夢祥，一體放送。」

○持平朴弼夢啓曰：「鞫廳判付中，以仰稟後言于內官事，非不道之說，金夢祥放送爲敎。故依判付卽已放送，而但念宮闈間說話，何等嚴秘，而夢祥，乃敢私相傳說，略無畏忌？其無嚴不敬，莫此爲甚。論其負犯，關係至重，放送之命，遽下於千萬意外，王章乖舛，輿情駭惑。如此妖惡之輩，若不依法重繩，則將無以嚴宮闈而杜後弊。請減死極邊定配。」答曰：「不允。」

1月10日

○丙申，右議政崔錫恒，請建張氏祠宇，別立稱號，從之。初吏曹參判金一鏡奏曰：「頃日領相箚批，有追念往事，不覺悲慟之敎。爲今日臣子者，孰不傷感？殿下旣在千乘之位，則私親生育之恩，固宜有追報之道。下詢大臣諸臣而處之何如？」上不應。錫恒曰：「在殿下之情理，生育之恩，不可無追報之道。臣意則別立祠宇，祭需，令該曹封進，別立稱號，以重事體，恐合情禮矣。」上曰：「依爲之。」

二月

2月2日

○丁巳，白虹貫日。

2月6日

○辛酉，竄金雲澤於寧邊縣，金民澤於宣川府，金祖澤於昌城府，金盛節於龍川府，李天紀於南平縣，李德峻於富寧府，邢儀賓於渭原郡，趙松於晋州牧。

○配李器之於南原府，李正植於會寧府，錢仁佐於理山府，尹休耕於順天府，李秀節於甲山府，李崇祚於碧潼郡，安龜瑞於慶源府，趙洽於端川郡。

2月9日

○甲子，上幸明陵。王世弟從行。

2月21日

○丙子，處士金昌翕卒。昌翕字子益，壽恒子也。少卓犖有志氣，喜爲古歌詩，自三百篇，下至盛唐李、杜、曁宋、明諸家，無不折中，卓然爲歌詩之宗。蔭除主簿，不就。自見家禍，服除猶寢苫，不御酒肉，及甲戌伸復，始復常食，而猶居外寢以終身。翫賾性理，晩復深造高詣。築室于雪嶽以居，筵臣有言，其高風峻節，足以立懦廉頑。肅宗臨朝，嗟歎久之，屢遷執義、進善，皆不就。至是卒于東郊，年七十。後贈秩正卿，賜諡文康。

○淸州人許璧上疏曰：

嗚呼！先王以聖人人倫之至，成命旣下，則殿下以大舜出天之孝，雖欲竊負，不可得也。含哀之聖情，秪勤孺慕，延頸之國人，徒增悲憐。日月荏苒，卄禩寒暑，則今玆履端之初，此事不可緩也。宮掖間事，不曾與知，臣固不敢質言矣，第巫蠱之獄，自古不實。漢武，漢之明主，而皇后、太子，不得其終，則壺關三老武茂之書，其言絶悲，中宗，國朝之聖王，而後宮、王子，皆被其禍，則相國鄭光弼之疑，其志可見。況此妖巫、賊婢之言，遽成斷案，今人之心，與古人之心，何以異也？然在殿下，則必至冤弸結，至痛盤鬱，天地茫茫，南面無樂。臣何以知殿下如此也？噫！臣亦有老母在堂，母常哺臣，臣常哺母。賴殿下之隆化，保人間之至樂，以臣此樂，仰瞻丹霄，自不覺其隕淚也。噫！殿下四境之內，皆有母，則孰無臣之是心，孰無臣之是淚乎？然則在殿下自盡之道，宜其下哀痛之敎，說當日不幸之變故，以慰地下之含冤，以敍卄載之抱痛，而隱忍三年，尙未爲此者，抑何故也？豈或爲遵先無改之說所沮止耶？此則有不然者。己卯之冤，宣祖雪之，己丑之冤，仁祖雪之，此皆先朝之事也。苟知其冤，則雖在下之臣，而猶雪之。何獨於今日，謂先王處分，而不思所以雪之乎？況貞陵罷於太宗之時，而顯宗復封之，昭陵，廢於世祖之時，而中宗復葬之，及至先大王，端宗之追復，姜獄之追伸，雖藏之金櫃，著之丹書，以爲萬世不可變者，而猶且改之無難焉。事關宗社，實非自出之聖意，時經累朝，又無切己之隱痛，而洞知其狀，明知其冤，則宸衷俱興於親盡之後，縟儀必擧於百年之遠。以殿下之至孝，處人倫之大變，襯骨痛髓，含哀茹苦，聖心輪囷，一日九折，則雖自我作古，徑情直行，猶必有仁其過而哀其情者。況欲法堯、舜，當法祖宗者，又在於是乎？然臣之愚惑，復有一慮，輒敢冒死而畢其說焉。倘以孝子慈孫，有不可掩者，則殿下雖日夜痛哭于旻天，而宜其至于今默默乎？果然則伸雪之擧，雖不得提論，而追報之道，亦不可但已。何以言之，昔者夏禹之爲天子，則其父雖如崇伯，而祀以南郊。何嘗以得罪於大舜而絶之乎？班仲爲新侯，則其父雖如蔡度，而享以宗廟，不絶世祀。何嘗以得罪於武王而絶之乎？此皆在於《禮經》，書於《周書》，則天神亦嘗歆夏禹之誠矣，人鬼亦嘗享班仲之孝矣。蓋誕育聖賢，而位在侯王，則父之賢愚，可以勿言，而子之崇奉，宜無不極，此乃常天地之經，而通古今之義也。育我之恩，不可以父母而有間；報德之忱，不可以私親而有別。引君之道，當以三代而爲正，則此可爲傍照之明證也。逮至於漢戾太子與皇后，發衛卒，親與父皇之顔，行踏長安之馳道，朱子《綱目》，特書以叛，則太子母子之罪，有不可逃者。然而宣帝以其血孫，嗣承寶位，則其祖父復爲太子，其曾母復爲皇后，皆贈以諡，立廟以祀。當時如夏侯勝輩，不思以一言爭之，後來如程、朱諸先儒，未見以一言議之。此實發於人情而合於天理，則孰得以不可乎？然則由前之說，自有不可廢之典。始雖異揆，終亦同歸於可行者必行，不可行者不强。執端用中，務爲的當，是臣區區之望也。臣嘗與幼學李夢寅，略議封章，請誅群凶，重觸權凶之臣。是時雖欲進此言，不可得，緘封在髓，耿耿逾時。今幸聖怒赫赫，乾斷夬夬，向日愚弄殿下，操切殿下，使不得措其手足者，流放竄殛，不得更廁於朝端。臣又以爲，今日之公卿諸臣，必隱殿下之至痛，贊殿下之至孝，以致聖情之無憾矣，側耳累月，寂無所聞。宰臣陳奏之語，旣多異同之議，殘凶躑躅之漸，更掉妖述之舌，則終至於商確之廟謨，不見考例之得當。到此地頭，臣心更苦，臣心悲愴。淳于意生五女而無一子，得罪而歎曰：「生女不生男，緩急無所恃。」小女緹縈聞父言切，跋涉千里，號籲九闕，終全父命。匹婦之孝，有如是者。方王家變故之際，情實之難暴，禮法之嚴截，實有加於君臣之分。當日殿下之得保性命，亦莫非祖宗之默佑，烏得以伸緹縈之情乎？然而今日則與前判異，子爲千乘之君，身抱九原之冤，置之黯黮，伸暴無日，如使緹縈聞之，以爲何如也？今日廷臣，與向日廷臣，薰蕕逈然不同，襲其餘論，習於見聞，三代宏規，祖宗朝之故事，皆所矇然，而旣開其端，便又前却，又或以岐貳爲能事，甚矣其不讀書也。臣竊觀十數年來，災孽洊降，變怪層生，仍之以飢饉，加之以癘疫，人類殆盡矣。以殿下聖德，踐阼纔及三年，而春夏無雨，秋冬無雪，旱魃之酷，愈往愈甚，日月之食，星辰之妖，陰虹之變，式月斯作。噫！燕臣痛哭，五月飛霜，齊女抱冤，三年苦旱。況一國臣民，以殿下爲父，而殿下之至痛，尙不得慰紓，則今日上穹之怒，果誰之所致？噫嘻！此朝臣之過也。噫嘻！不自爲之，則孰體殿下之此心哉？伏願殿下，反而求之。

政院不納。是時，諸生爲張氏上書者甚衆，而景廟一不賜答，不以私親，掩大義也。

三月

3月17日

○壬寅，下李弘述獄。臺官以陸玄撲殺事，弘述及捕廳軍官玄德明等，請拿問，從之。

3月26日

○辛亥，王世弟冊封奏請使李健命先來啓曰：「正月二十日，淸主以奏本，問太學士馬齊等後，旨意令太學士等，傳集朝鮮使臣，將王病證，詳細問奏。二十二日，淸主往南海子後，提督來言：『使臣趁明朝來會于午門外。』二十三日曉，臣等率堂上譯官三人，進詣闕中。差晩，閣老松柱以下內閣學士、禮部尙書、侍郞以下，竝十一人，列坐午門外。臣進前，則書出內旨，問曰：『王何年紀，係何病證，病之形勢若何，嗣續之路，何至絶望，從前不曾生育，或生而不育，用何醫藥，王弟只有延礽君一人，或有諸弟否，延礽君，有何年紀，與國王是同母否？』臣等書對曰：『國王今年三十五歲，病證形勢，已載於奏本中，陪臣有不敢贅陳，而國王自少多病，氣甚痿弱，積年醫治，廣試求嗣之藥，終無效驗。前後兩妃，左右媵屬，一未有胎育，此可見嗣續絶望之實狀也。國王親弟，原有延礽君及延齡君昍，而延齡君已於己亥冬病故，見今只有延礽君一人，今年二十九歲。卽國王異母弟也。國王念疾患之深痼，憫後緖之無繼，爰擧先祖封弟之舊規，仰恃大國字小之至德，備陳血懇，冀被恩典。此等情狀，宜蒙矜恤，今玆特詢，實出曲念，陪臣等惶隕感激，不知所達。』閣臣又問：『延礽君，係何人所生，伊母在否？』臣等答以延礽君，係先王後宮崔氏所生，崔氏已於戊戌病卒矣。』二月初三日，始以該部議奏下旨，二十一日儀制司措辭防塞，二十三日文書留中。二十四日引見太學士曰：『朝鮮奏本，禮部防塞何如？』太學士馬齊對曰：『外國情懇，如是切急，惟在處分。』淸主卽令特準。今此所幹，實是莫重莫大之事，初幾順成，中忽沮格，一行上下，莫不隕憫失圖矣。畢竟賴閣臣善對中旨，特旨特準，實是萬萬奇幸，莫非王靈所曁矣。」

○禁府囚白興錫，詞連陸玄獄故也。興錫，卽白望。

3月27日

○壬子，睦虎龍上變起誣獄。尙儉旣誅，動搖之計，不得售，且聞奏請使竣事，而先來已還，遂募賤隷睦虎龍，唆嗾上變，告一隊諸人子弟、門客及王世弟傔屬。與傔屬相連之內人、嬪宮親姪、私邸次知中官，竝逮獄鍜鍊，以爲誣及王世弟之計，其卒不能成其凶圖者，天也。

○實錄舊本曰：

睦虎龍者上變，告賊有謀弑上者，或以刃以藥，又謀黜。有國以來未有之賊，請急討以安宗社。又曰：「賊有賣東宮，以貽難洗之辱，究賊情雪累名，以安國本。」承旨金致龍等持變書入對，請付王獄，召大臣處之，遂設庭鞫于內兵曹。虎龍供稱：「臣雖微賤，志存王室，目見凶賊，謀危宗社，垂餌虎口，鉤得隱密，敢此上變。賊則鄭麟重、金龍澤、李器之、喜之、沈尙吉、洪義人、哲人、趙洽、金民澤、白望、金省行、吳瑞鍾、柳慶裕也。臣粗解堪輿術，嘗入龍門山求山。逢李喜之，相與論詩，喜之誦傳其落日詩。其時，先王病患方重，而詩意陰慘。且問曰：『汝旣解堪輿，亦知遁甲之術乎？』臣答曰：『吾友有善爲遁甲者也。』又問其人姓名，臣創口答曰：『談爾也。』翌日，喜之更訪臣問談爾所住處，又曰：『吾方還歸于蓮洞相公叔父家。汝若訪我，必有好事。吾友麻田鄭麟重，亦奇士，見汝必大悅，第來見之。』臣諾，而別後五日還家，喜之送騾要臣。往于蓮洞金龍澤家，喜之、龍澤、麟重、器之等列坐，歡若平生，皆願得見談爾，且願得《遁甲禹步書》，臣笑曰：『遁甲在人。烏在書乎？』器之、麟重等大奇之曰：『此子可與論心。』因問汝居閭閻，今世亦有荊、聶者流，隱於屠市間者乎？臣已默會其心，答曰：『吾友多俠客者流也。』坐客皆大樂。自後往來相頻，而猶不深言。一日鄭麟重到龍澤家，邀臣，臣往焉，喜之、龍澤、麟重皆在。麟重問曰：『汝聞玄鶴山人李泰華姓名乎？此人皷琴，則玄鶴下坐，能知百里外事，汝所稱談爾者，與此人何如？』臣答曰：『談爾何足道哉？恨不與此人相見。吾有天書，欲贈其人。』麟重眉動，有喜色。一日有人來門外，自謂李泰華，自言能遁甲，臣答曰：『識時務在俊傑，遁甲何足道也？』泰華曰：『當今豪傑爲誰？』臣曰：『鄭麟重，當今龐統者流也。』翌日，麟重訪臣，因求屠市間俠客。適會，白望以事到臣家，形貌風神，白晳軒昻，麟重目之曰：『此亦俠客者流乎？』臣答曰：『此乃俠客中第一人。其勇無敵。』麟重詳問白望居住而去。臣留望謂曰：『問汝家者，將用汝勇，此人易與耳。其中有李喜之者，謀深人也。若見汝，必曰吾之心事，汝以結爲死生之交答之。』白望自是，奸黠辯口之人，聞臣言，已知其求壯士之心，相約而去。翌曉麟重携驢到白家，騎望而去。經一宿而望還，言於臣曰：「我昨日入大縫橐中。」縫橐者，鞫廳罪人，以橐裹頭故也。望且言，初往龍澤家，龍澤、天紀、麟重列坐，見其好身手大喜，問其勇力，望自許其勇，不多讓於古人。遂酌酒而盟，結爲死生之友。望曰：『君輩欲用余，則吾當竭力，而主上病患日重，如有不諱，則世無劉備何？』諸人曰：『雖無劉備，將來自有其人。』各書掌中字，以示心事，龍澤書忠字，他人或書信字、義字，而白望書養字，左右相顧，莫知其意，獨天紀覺得，大笑。蓋養字，養叔之謂，而李頤命之字養叔故也。望臨歸自言，我乃延礽君妾娚，左右失色曰：『此必睦虎龍，窺探吾輩事也。』李天紀曰：『睦哥，旣是常人，可以利脅。』令鄭麟重，作書招臣，往于天紀家。天紀携臣入房，將欲深言之，麟重躡足止之。臣笑謂曰：『君輩與白哥同謀之言，吾皆聞之，更何隱匿？』天紀遂問于臣曰：『白哥言多結內人，可行急手，其言如何？』臣問急手者，用何藥？天紀曰：『白云以銀五百兩，買得中原丸藥，一歃卽斃云耳。』臣答曰：『雖卽斃之，藥用於今日，則主上必怒，鉤問左右，毒杖之下，女人必服。汝輩將爲魚肉，待聖上萬歲後，使白哥善爲之，此上策也。』天紀然之，而龍澤獨奮袂急勸，結白哥謀賊事。洪義人兄弟，與天紀接隣，窺見所爲，自以爲難得之機會，多般諂媚，闖入其中，龍澤怒曰：『吾輩出萬死一生之計。千古大事業在此擧。彼洪何人，入爲梅花點耶？』由是，龍澤、麟重、白望，同心合力，義人、天紀、器之，與臣相好，喜之遨遊兩聞，而器之以相術，毁臣曰：『此人面黑言甘，難信也。不如遠之。』天紀傳其言於臣，臣笑曰：『眞唐擧雛也。』相笑而罷。然器之頗有外待色，義人脅器之曰：『龍也，旣執諺文流書，且觀廢立詔草，君家赤族，在其翻舌。不如善遇。』器之畏之遂與義人相結。一日喜之謂臣曰：『汝何以此間隱情，洩于南人？』臣笑曰：『視吾舌在。何待漏通于他人？我欲取富貴，則告爾輩特頃刻事耳。汝何從得聞此言耶？』喜之曰：『西關人張四方，善爲鬼神言，言汝必漏言於南人。』臣答曰：『古語云：「聽於神則亡。」汝何聽巫言耶？』喜之大笑，而厥後疑臣不以實事告之，暗結白望，欲臨國喪下手，臣脅白望曰：『汝若爲不軌事，吾必告汝。』望畏臣不敢爲賊事。國喪後，諸賊始知臣從中沮戲，使沈尙吉送臣于全羅兵營。臣自沈榗幕下，稱母病徑還，賊輩大懼，謂臣曰：『吾輩事，汝皆知之。方今李器之、金民澤、金濟謙等，皆以爲懼，嗾李弘述，將捕汝殺之，故吾令李瀗往捕將所，僅得免之。汝若書給一書，則以此質于龍澤、器之，汝可生矣。』臣笑曰：『君輩不知事者也。我雖有身親犯之之事，告變則必無事，何用書爲？』天紀曰：『我雖知汝，彼皆不信，何哉？但書之。』臣書給行藥間參涉事，而天紀、喜之，每擧前古告變者，脅臣曰：『告變者必死，必然之理也。』臣笑曰：『汝輩胡不以我爲大功勞，而反疑怒也？今主上，新卽位，專任汝輩，德量與天地合。汝輩若不爲吾所沮而行胸臆，天必陰誅。其悔如何？』麟重曰：『汝果奇哉！』蓋麟重，於小急手結約之時，每蹙頞有難色，而爲龍澤所驅入也。所謂或以刃者，龍澤給寶劍於白望，欲臨先王國喪，踰墻入宮，行大急手。或以藥者，器之、麟重、喜之、龍澤、天紀、義人、哲人，以銀給池尙宮，使之和藥行凶。此則庚子半年經營之事，而謂之小急手。謀黜者，喜之作諺文歌詞，流入宮中，皆誣毁聖躬之言。且草矯詔，令內人烈及宦者張世相，臨喪，乃下其詔，多不能記，而首書不穀忝位等字，中間有曰：『廢世子某爲德讓君。』觀此詔草時，臣方往龍澤家，坐西壁，喜之、龍澤、白望，交首坐燭下。喜之持書讀未畢，器之自後園入來，故錯疑他人，納于喜之囊，臣實目見。趙洽以銀二千兩，給白望、及龍澤、天紀，使分給於內人池烈、二英，義人出銀五十兩，沈尙吉出二百兩，喜之出七十兩。金民澤雖出銀，不與白望及臣相面，但使龍澤、天紀，往來相議。望言於臣曰：『吾以銀給二英，納於其四寸宮人李氏，同姓宮人白氏，與池尙宮，圖成行藥事。』臣據理禁之曰：『逆賊輩，雖爲此事，王者不死。汝若爲此，必有鬼誅。只送其銀，不行其手，則可享富貴，而但恐賊人，暗結池尙宮。』臣因白望面交，池女誘說，終沮其謀。至今日無事，實由臣捨生周旋之功也。東宮辱名者，尙吉、省行等，以建儲謂由己成，互相爭功，而吳瑞鍾與柳慶裕合謀，多給銀兩於白望，颺言曰：『東宮因李昭訓喪，發怒於老論之藥殺，出力翻局，更爲招入南人云云。」虎龍招末，有語逼東宮之端，鞫廳推案，刪而不錄。虎龍以南人賤孽，締結白望，閃幻遨遊於龍澤、天紀、瑞鍾、慶裕之間，凶逆之圖，陰秘之謀，無不爛漫參涉。畢竟又復投合於鏡、儉，謀危東宮之計，變書中挑得乃心無樂爲君之說，及供辭中，昭白東宮心事之語，旨意極其凶慘。噫！諸賊輩以自危之心，圖爲逆耳，其何關於東宮，又有何可白之心事，而其必爲此言者，蓋與鏡、儉，表裏相應，闔闢爲說，欲逞其誣衊危逼之計，而時按獄諸臣，始請刪去其變書中語逼東宮者，則固爲得體矣。然不能窮覈情節，聲罪致討，至於循例策勳，縱曰所重之有在，獄情畢覈之後，獨不可以明正其誣逼之罪乎？識者莫不恨之。鞫廳請發都事，拿所告諸賊，上允之。池烈，則敎以身故已久矣。

○於是，獄具桁楊，楚毒極其淫酷，鍜鍊羅織，汔至三年之久。被逮諸人，或有不服而死者，或有垂絶而勒稱遲晩者，或有旣死而搆成結案者，甚至有不勝杖而僞服者，獄案之虛謊，古未有也。其所謂供辭結案，具在舊本實錄中，及至英宗御極，次第伸理。

○入其獄者，鄭麟重，卽故忠臣撥之孫，金龍澤，卽萬重之孫，李頤命之女壻。李天紀，卽思永之子，金春澤之妻弟，沈尙吉，卽榗之姪，李喜之，卽師命之子。洪義人，卽彦度之子，李器之，卽頤命之子。徐德修，卽宗悌之孫，金省行，卽昌集之孫。李晩成、洪啓迪、金雲澤、金民澤、趙聖復、金濟謙、洪鍚輔，文臣之通顯者，李弘述、尹慤、李宇恒、李尙𫘂、白時耉、柳就章、沈榗、李瀗、金時泰，武臣之官高者，柳星樞、梁益標、李明佐、趙洽、柳厚章，皆武家人。李正植，晩成之門庶，與李健命爲內外兄弟。金昌道，卽昌集之庶從，趙松，卽榮福之庶叔，金盛節，卽盛迪之庶弟，李世福，卽趙松之甥。李尙建、金壽天、李三錫、金克復、禹洪采、錢仁佐、玄德明、金震錫、邢儀賓、洪舜澤，卽象譯也。白望卽潛邸時傔屬，鄭宇寬、金一觀。業奉，女人。二英，卽白望妻。業伊，卽二英母。白烈，卽宮人，爲白望族者。墨世，卽二英族，爲宮人而年纔十四。一貞，卽張世相之婢一業，張世相，卽潛邸次知中官。金德器，卽世相養子。崔泓凡六十餘人，前後被逮，而得生者，不滿十人。

3月29日

○甲寅，世弟下令曰：「大朝以鞫廳招辭下示，而末端兩件事，爲余惡名。數月之間，遭此變怪之事，而比之冬間，不啻倍蓰。負此惡名，豈忍一時視息於覆載之間乎？冬間辭位之時，爲人所挽，尙此蹲據，故又有此變。不知此後，又有幾許層境界也。不爲早決，則更何顔面，歸見先大王於地下乎？將欲辭位。」仍出示疏草。宮官等曰：「此等妖惡之言，不必介懷。陳疏辭位，亦爲過重云云」，終始不許。千萬下令，無非刻痛之辭，而哽咽抑塞，語不成說。惡名二字，言言發之，宮官縷縷陳達，終不蒙允。以師賓引接，爲請退出，夜已四更矣。

○王世弟令侍講院，無受群臣肅拜者。侍講院達曰：「肅拜單子還下之令，出於意外。還爲入達之意，敢達。」答曰：「所達雖如此，決不可捧。」又達曰：「縷縷煩達，極知惶恐，而臣等不敢捧留，更爲還入之意，敢達。」答曰：「方在惶恐中，不敢捧之也。」〈史臣曰：「三手之案，非特誣三四大臣而已也，其意實欲害東宮也。其所謂以劍云者，虎龍以爲金龍澤，給寶劍於白望，行塗廁之事者，而卽其所謂大急手也。劍之搜納，實自捕廳，則其虛實，元不可知，而賊虎之所謂二尺之匕首，變爲皮鞘小刀，柄折苔澁，萬不近似，則所謂大急手者，已自鑿空矣。其所謂以廢云者，虎龍以爲李喜之草矯旨，令內人烈、伊及宦者張世相，臨國喪行廢黜之事者，而卽其所謂平地手也。此事肯綮，專在於池烈，而鞫廳之請拿也，敎以池烈身故已久。所謂世相結案以爲，密通於李尙宮烈伊，入送矯旨，鞫廳復請拿李烈，則敎以本無李尙宮烈伊。蓋池變爲李，而一則身故，一則本無，則所謂平地手者，都歸虛罔矣。其所謂以藥云者，虎龍以爲，白望以銀五百兩，買得中原丸藥，又曰行藥事，鄭麟重等七人，以銀贈白望，納于池烈，又曰，此則庚子半年之事者，而卽其所謂小急手也。蓋此獄之鍜鍊構誣，專在於行藥一事，而辭說屢變，違端疊出，其搆虛捏無之狀，隨處綻露。虎龍則曰：『以五百兩買得。』云，而徐德修招曰：『二百兩買得於名不知張姓譯官。』此則兩數之差爽也。鄭宇寬則以爲：『丸藥大如大豆。』業奉則曰：『大如鷄卵。』此則大小之差爽也。虎龍則曰：『丸藥色靑。』二英則曰黃色，業奉則曰黃黑色，此則藥色之差爽也。趙洽則曰：『行藥，徐德修輩主之，先試於東宮別室。』虎龍則以爲：『庚子半年事。』而趙洽以辛丑冬昭訓之死爲言，兩言矛盾，此則先後之差爽也。昭訓之喪，德修以爲：『辛丑六月間，以銀子三百兩，送于張世相，使之圖得毒藥，以二百金買得於白望所買張姓譯官，使東宮廚房內人李氏，和飮食用之云云』，而建儲在於是年八月，則未建儲前三朔，又安有所謂廚房者？此則事實之虛罔也。盛節招以爲：『聞徐德修之言，則丁酉年錦平尉燕行時，李器之父子，使譯官張判官者，買藥持來』云，而自鞫廳，窮査不得。至於取考司譯院赴京案，而元無張姓譯官。以至臺啓摘發數年，燕行譯官，以張爲姓者，而終無其人，所謂買藥之譯官，本無其人，則其所貿之藥，自是皮不存之毛也。此則言證之虛罔也。盛節又以爲：『世相與水剌間次知金尙宮，同謀行藥云云』，鞫廳啓請査出，則敎以無有。同一行藥，而或稱池烈，或稱金尙宮，皆是無有之人。然則從中行藥者誰也？此尤虛之甚者。旣曰：『白望所聚之銀，已納於池尙宮，圖成行藥』云，則白望就拿後，搜得於德寺者，何也？且埋銀德寺之說，初不發於虎龍及白望之口，則捕廳何由知之，而直走掘之也？又以爲：『李頤命買取毒藥，以此行凶，至有黃水吐出之事』云，而黃水之吐，在於庚子十二月，頤命奉使回還，在於辛丑正月，則年月相左，可見湊合誣罔之狀也。夫獄之全體，都在三手，而大急、平地之虛罔，如上所云，無足多辨。行藥一事，尤爲渠輩藉口成獄之大端，而其節節違錯，事事虛罔，至於如此，則其獄之全體誣捏，灼然無疑。向所謂宮城扈衛之說，亦見其謬且妄也。百世之下，知三手之爲虛僞，則虎龍欺罔之狀著矣。知虎龍之欺罔，則聖誣可以昭晣矣。」〉 ○白望告趙泰耉、崔錫恒、金一鏡、沈檀，謀危東宮，鞫廳不問。刑房承旨趙景命啓曰：「臣昨奉密匣，來詣鞫廳，諸罪人等，達夜更推矣。今日白望取招時，許多荒亂不成說之語，皆是問目之外。朝臣名字，亦多擧論，而至擧按獄兩大臣，加之以不忍聞之說，兩大臣，卽爲逬出待命。此不過白望欲爲死中求生，而沮敗獄事之計也。初逐同義禁金一鏡，又侵逼判義禁沈檀，又有此竝逐兩大臣之計。欲令諸堂空而鞫獄撤，其爲情節，尤極凶巧。臣則旣奉密匣所招及文書，亦未及修正，不得還詣闕中，姑爲仍留，而按獄大臣，竝爲胥命，莫重鞫坐遽停，此實前古所無之變。亟賜處分，速完獄事。」答曰：「知道。」時，泰耉等，旣移設庭鞫於本府，以望招歸之亂言，復出按獄，仍撲殺望以滅口。英宗乙巳，始拿問其時問郞，呑吐不服，命勿問。

夏四月

4月1日

○朔乙卯，司直申銋上疏。略曰：

得聞鞫獄初設，金吾之官，出於罪囚之口，逬出待命，而鞫廳不爲請拿，移鞫本府，事異常規。按獄大臣，又爲待命，鞫事嚴秘，未知曲折，而雖以承宣啓辭中，不忍聞之說觀之，緊出罪人之招，可知矣。辨正虛實，在所不已，而喉司、臺閣，不思鞫事之嚴重，至請其敦勉完獄。罪人一斃之後，援引諸臣，雖欲辨明，更無其路。在昔名臣、碩輔，枉被誣陷，一辨卽脫，自同平人。此非但重獄體，實出伸冤枉之意，而今日三司，無一言爭執。惟聖明嚴斥，以礪君臣之義。仍伏念春宮，屢遭罔極之變，幸賴殿下孝友之德、慰安之道，無不用極，臣民孰不欽頌？此後保護之道，在於隄防邪枉之嚴云。

政院啓曰：「領右相來詣賓廳請對，申銋疏以鞫事，侵斥大臣，故還爲出去矣。」上答以知道。大司諫李師尙請對，入侍于進修堂。啓曰：「倫綱斁絶，亂賊橫恣，謀弑之逆，出於權門，爲今日臣子者，當以食肉寢皮爲期。申銋疏，略無警動於謀弑之亂逆，乃以逆竪亂供，欲爲擠陷朝紳，沮敗獄事之計。噫！凶徒、逆黨，無非渠之黨與，則惟恐端緖之畢露，欲緩市朝之顯戮，陰藉賊供，力沮大獄，欲絶按治之路，顯有和應之跡。上自大臣，下至三司，一筆句斷，必欲空國乃已，苟究其心，使一白望忘君黨逆之罪，不可不嚴懲。請申銋減死，絶島圍籬安置。」上久不答。承旨黃爾章，與師尙力爭之，上始允之。安置申銋於大靜縣。

○領議政趙泰耉、右議政崔錫恒，聯名箚曰：

臣等橫遭罔極之誣，心驚骨痛，逬出胥命，再蒙近侍臨諭，至以凶言不必過自引嫌爲敎，略控短箚，仰暴寸忱，批旨開諭丁寧。今日嚴召復辱，不得不承牌詣闕，欲爲扣閤求對，洞陳獄辭，血泣祈免之計矣，此際申銋疏適到，喉司深攻，臣等按獄之失，至謂名入賊招之人，不爲請拿，移鞫本府，又異常規。又曰：「大臣緊出罪人之招，辨正虛實，在所不已。」此非就事論事之比。獄辭雖嚴秘，豈敢不略陳乎？金一鏡之名，初不出於上變人睦虎龍之招，而罪人白望，反引虎龍之言，有所云云，故以此更招於虎龍，則白望之言，全歸虛罔。揆以獄體，其可請拿乎？至於請移本府，蓋亦有由。凡逆獄，事係急迫，則設鞫內庭，例也。當初所上，乃急書也。宜乎其設鞫，而及捧爰辭，則諸罪人陰凶不道之節，俱是年前事，今始發告者，而罪人拿致日字稍間，曠日庭鞫，事涉未安，移設本府，獄體固然。以此爲言，豈非意外乎？臣等受兩朝恩遇，致身至此，區區寸丹，天日下照。幺麿逆竪，死中求生之言，豈足以白地誣汚，而重臣乃以虛實爲言，有若臣等之虛實，可以對辨而知。然痛冤之極，直欲無生云。

銋少剛直喜言事，聞金一鏡起誣，獄殺金昌集、李頤命，乃泫然泣曰：「王世弟必不得全矣。」乃上疏，投大靜縣。時，年已八十餘矣，怒氣勃勃，賓客不敢仰視。銋雖被竄，然王世弟卒得保全者，銋之力也。

4月4日

○戊午，右議政崔錫恒請對，入侍于進修堂，請白望姑勿更推，直令與虎龍面質，上許之。承旨黃爾章曰：「大小獄事，元無問目外書錄之事。白望以問目外胡亂之招，誣辱獄官，以爲延拖計。今後則問目外勿書，雖更侵獄官，不得引嫌之意，宜有申飭。」上曰：「唯。」錫恒曰：「承旨之言是也。藉重不敢言之地，則臣子豈敢諉以亂招而晏然乎？下敎定奪後，可以放心爲之。」又曰：「金一鏡初出白望之招，不敢參鞫，今則臣等旣出，一鏡何敢不出？宜牌招參鞫。」上許之。爾章曰：「鞫事至嚴，外人固不得知，設有失當處，兩司參鞫人，自可言之。此後局外人，上疏論獄者，自政院退却之宜矣。」錫恒曰：「局外人，不知事實，作如此事。如此而後，可以爲國乎？」上曰：「依爲之。」

4月8日

○壬戌，領議政趙泰耉請對，入侍于進修堂。啓曰：「王世弟，頃以虎龍招末端語，爲不安之端，至下令於宮僚。其時，臣請對陳奏之言，伏想記有之矣。書筵召對之久輟，豈非以前日事，猶未釋然而然耶？臣今玆請對，專爲此事。蓋自古妖惡之徒，多有憑藉帝王家所不知之事，以濟其私者。今日事曷足爲王世弟一毫未安之端乎？東宮，卽殿下介弟。古語云難得者兄弟。伏惟聖上，孝友因心。今若以安心開講之意，諄諄開諭，則東宮豈不仰體乎？伏乞各別留念。」上未及發落，泰耉又曰：「兵判李光佐、禮判李台佐，皆方引入。兩臣所遭，與臣略同。逆竪誣詆，追後得聞，故不得同時待命，今始引入，而臣等皆出矣，兩臣別無難安。請竝牌招。」上曰：「唯。」泰耉仍詣東宮請對，力請自明日召對宮僚，翌日始行召對。講院達辭，下答心猶不安四字，親自抹去，亦從泰耉之言也。

4月11日

○乙丑，以李光佐爲大提學，金一鏡爲弘文提學。原任文衡姜鋧主薦望，首薦一鏡，領相趙泰耉越薦次，以李光佐爲首薦。一鏡恚恨，諷臺官而劾之。

4月17日

○辛未，大司諫李師尙、獻納尹會、掌令李景說、持平朴弼夢請對入侍。師尙讀奏合啓曰：

四凶之罪，可勝誅哉？陰嗾賊復，闖進嘗試之疏，遽輟庭籲，兼投脅迫之章，凶謀逆節，畢露無餘。及夫變書上聞，凶魁子枝，參錯牽連，或刃或藥，排布已成。劉備有無，屬意於問答之際，掌中書字，結約於隱微之地。賊望所書養字，卽頤命之字也，陰示推戴之意。此所以天紀覺得發笑，而麟重不敢不吐實於結案者也。此賊，師命之弟，怨國次骨，倒行逆施，乃其素畜。三十年醞釀禍機者，只爲今日簒奪之計，豈容一刻偃息，以貽宗社罔測之禍？請頤命處斬。

上不從。弼夢、會、景說，繼陳不可不允從之意，上皆不答。師尙又讀奏曰：

昌集，本以大奸巨慝，凡係動搖國本，謀危宗社之計，無不力主。今此緊出逆招者，若非子孫，卽是姻親門客也，陰凶情節，自相關通。況其子濟謙，預慮虎龍之上變，陰嗾弘述，至爲撲殺滅口之計，其圖爲不軌之狀，雖欲掩諱而不可得也。且麟重何等凶逆，而靳點之日，强請陞遷。其同情逆謀，極意吹噓之狀，十手所指，其可誣乎？若論此賊之負犯，其力沮告廟，箚請節目之外，事事物物，莫非難貰之大逆也。一日容息，必貽宗社一日之憂。請昌集正刑。

諸臣繼陳決不可容貸之意，上不從。景說讀奏曰：

健命以頤命、師命之從弟，昌集之血黨，常懷怨懟，陰蓄異志，愜同三凶，情節綢繆。前冬非常之敎，爲今日臣子者，孰不沫血飮泣，思所救正？健命獨何心腸，恚恨於傳旨之請收，移鋒急擊，忿怒於諸宰之抗爭，恣意叱罵，箚請節目，迫脅君父。頃於充价於奏請也，做成兩媵之說，誣及聖躬。罔上不道之罪，固已難貸，而族黨、姻婭，今又緊出於逆謀。況平地手主張之賊，近出於子姪，掌上字推戴之計，不越乎同堂，謀逆簒奪，自其一門內事。如是而敢曰無所犯乎？論其前後罪負，實覆載難容之賊。泰采陰譎濫猾，貪權樂勢，頃歲略示崖異於三凶，及以淸塗顯秩，啗其子觀彬，則遂與三凶，打作一片，綢繆投合，反棄君父。頃當逆復之投疏，忽有非常之下敎。搢紳輿儓，莫不奔走號泣，冀得反汗，而泰采權辭閃弄，面瞞諸宰，峻塞庭籲，乘夜上箚，請定節目。陰凶之情，反逆之狀，較諸三凶，一而二，二而一者也。況今凶逆之變，旣發肘腋，辭連之類，罔非血黨，泰采獨安得一日容息乎？請健命、泰采，按律處斷。

上不從。諸臣又陳允從之意，上不答。師尙更讀合啓諸臣，各有所陳，上猶答以勿煩。弼夢曰：「卽今危亡，迫在朝夕。臣等以喬木世臣，國亡之後，何忍苟活？今日以死爲期，雖至達夜，不得請則不退。」諸臣相繼力爭，上皆不答。景說陳前啓，請洪禹傳削版，上又不從。新啓略曰：「龍澤、天紀，幷已承款，施以逆律，王法當然，故大臣收議，謂無可論。特以逆望，未及承款，故有兩款之議，非以三逆，謂有輕重。聖上處分，乃以上款施行爲敎。三尸竝磔，更無可疑，而望獨正刑，龍澤、天紀，尙不加戮，王章偏廢，輿情俱激。請龍澤、天紀，竝卽戮尸。」上不從。熙晋曰：「其時，上款施行之敎，不啻明白，而鞫廳諸臣，未能詳審，至今不得擧行，留置屍身。依白望例戮尸宜矣。」上又曰：「勿煩。」又啓曰：「弘述撲殺陸玄，情節畢露。今以虎龍招見之，諸賊輩謀逆節次，虎龍多有與知，故弘述疑其上變，與諸賊相議，期於杖殺滅口，因天紀宣力，計遂中寢。若使弘述，初不干涉逆謀，則虎龍上變，有何切已之慮，而愜同凶徒，必欲剪除，以絶發口之路耶？渠手握兵柄，密締群凶，陰謀秘計，無不貫通。向日備忘中，陰懷不測之敎，至此益驗矣。如此惡逆之類，決不可委諸金吾，等閑按治。請李弘述移送鞫廳，與諸賊，一體嚴鞫，鉤得事情。」上從之。又啓曰：「洪哲人名出變書之日，金吾郞登時馳到其家，則彦度敢生隱匿之計，稱以方往義人謫所，肆然欺瞞，拒逆王命，至使金吾郞，虛往明川。哲人則潛匿渠家，晝伏夜出，交通凶黨，爛漫謀議，日久之後，始乃自現，其爲情狀，節節凶悖。亡命一款，添入於問目中，嚴刑得情，其父彦度，亦令該府，拿鞫嚴問。」上從之。又啓曰：「諸賊承款後，未及行刑，一時徑斃，此實前所未有之事。向者白望之踰墻，德明之自刺，俱是守卒同情之致，此旣不能嚴治，故典守之輩，無所懲畏。今此三囚之同日徑斃，不無致疑之端。當此鞫事方張，罪囚盈圄之日，不可無別樣嚴防懲勵之道。請伊時救療官及該間軍卒，囚禁究覈。」上從之。繼申前啓，竝不從。又啓曰：「麟重承款之後，只施知情之律，不用孥戮之典，臣竊訝惑。夫知情云者，不參其謀，但知其情之謂也。麟重則逆謀狼藉，掌書行藥情節相貫，而今乃强置於知情之科，失刑莫大。不能爭執之諸臺，旣皆引避見遞，則公議之嚴，蓋可見矣。收孥籍産，斷不可已。請謀逆罪人麟重，一依天紀、龍澤等例，快賜勘律，以正王法。」上從之。又啓曰：「金濟謙、金民澤、李器之，俱以凶孽家子枝，親黨連蔕，勢焰熏炙，生殺之權，在其掌握。渠輩謀逆情節，虎龍多所與知，故慮其上變，與弘述謀議，必欲撲殺滅口。雖因天紀之送瀗，事遂得寢，行凶情節，到此難掩。況民澤聚銀參謀之說，旣著於獄案，言必稱致仲事，必咨致仲之說，狼藉於虎龍之招。致仲，民澤字也。論其情犯，實爲渠魁。器之業已拿囚，請濟謙、民澤拿來，與器之，一體嚴鞫。」上從之。又啓曰：「賊復一疏，實爲聯箚之嚆矢，表裏和應，動搖天位，罪逆貫盈，係關宗社。今當大逆方討之日，其情節之牽連者，自可現出，凶謀之陰嗾者，亦可鉤得。鞫問之擧，不容少緩，而只拘大獄之未完，以致成命之尙稽，奸囮未破，輿憤益激。請罪人聖復，亟命鞫廳，按覈正法。」上從之。師尙曰：「他啓辭皆允從矣，龍澤、天紀事，必允許而後，王法可伸，獄體可完。」弼夢等，亦有所陳，上從之。師尙更陳四大臣之啓。弼夢曰：「望等比四凶爲枝葉。今者捨根本而治枝葉，王法豈不顚倒？將爲國家無窮之禍，聖上何可持難？」會、景說，相繼陳達，上不答。諸臣欲退出，弼夢厲聲高語曰：「今日雖至徹夜，不得請，不可退。」仍又交口力爭，上曰：「依。」熙晋曰：「謂四凶乎？謂頤命、昌集而已乎？上曰：」然矣。「弼夢曰：」頤命、昌集事，旣蒙依允，健命、泰采事，何以爲之乎？「師尙等，復陳一體允從之意，上不答。弼夢曰：」頤命大逆，拿來時，只送金吾郞，極爲危殆。臣意謂宜竝送宣傳官，持標信沿路發軍護來也。「師尙曰：」外議皆言此賊就拿，不可必。宣傳官不可不竝送。适變事可戒矣。「弼夢曰：」豈有爲人臣，而至推戴之境乎？平居無事之時，尙有簒奪之心，今爲机肉者，何事不可爲乎？防患之道，不可不念。宣傳官給標信下送，然後可以發軍護送矣。「上曰：」唯。「諸臣遂罷黜。酉初入侍，及退，夜幾三皷矣。

4月18日

○壬申，寢金昌集、李頤命正刑之命，仍令拿鞫得情。領議政趙泰耉、右議政崔錫恒請對奏曰：「法外直斬，三百年所無之事，今此處分，實關後弊。拿問後結案取招，明示典刑，夫孰曰不可？」上曰：「依爲之。」

○趙泰耉、崔錫恒上箚請賜金昌集、李頤命死，上從之。昌集字汝成，安東人。父壽恒佐肅宗，爲領議政，與文正公宋時烈，被讒而死。諡文忠。昌集沈毅有大節。少擧乙科，肅宗末，拜領議政。上之元年，諸大臣議建儲嗣，昌集召見時敏堂，請白大妃，定國本，景宗許之。昌集退俟閤門外，上復召昌集，指案上所置封書曰：「此大妃徽旨也。」以御筆書延礽君，示諸臣，昌集涕泣，遂定策，立延礽君爲世弟，國人大悅。昌集乃與忠文公李頤命、忠翼公趙泰采、忠愍公李健命等上箚，請命王世弟代理國政。趙泰耉陰結宦官朴尙儉，潛入宣仁門，力沮代理。十二月，尙儉用事，安置昌集巨濟府。明年三月，誣獄起，昌集被逮，至星州有命賜死。昌集顧謂從子信謙曰：「吾不知世弟安危，此爲恨耳。」就庭下北向四拜，聽旨然後，又四拜，遂受命，時年七十五。英宗元年，復官爵，賜諡忠獻，立祠江上以祀之。今上三年，特命配享英宗廟庭。臣謹按昌集大節，雖古名臣，不能及也。世皆以英宗升儲，爲昌集功。然臣以爲當丁酉獨對以後，人心疑懼，昌集入對陳東宮代理之議，故昌集保佑景宗，其功尤大。實錄舊本云：「頤、集敗而上躬安」，不亦誣乎？頤命字養叔，文貞公敬輿孫也。幼莊重器度過人。肅宗六年，擧乙科，選拜弘文館正字。九年，上箚請敦禮召文正公宋時烈，旣至，日與之侍講經筵，旣去，上箚請留之。時烈賜死，頤命安置寧海府，移南海，二十年，頤命釋還。三十一年，拜右議政，遷左議政。景宗卽位，策英宗爲王世弟，頤命乃與三大臣上箚，請令王世弟代理國政。趙泰耉潛入宣仁門，力沮之，宦官用事，安置頤命南海縣，明年四月，頤命被逮，遂賜死，時年六十五。頤命旣死，景宗問髯白相公安在？左右對曰：「已卒。」景宗戚然不樂曰：「是嘗愛予。」蓋景宗不知頤命見殺也。英宗元年，命追復頤命官爵，諡曰忠文，立祠江上。臣謹按頤命保護英宗，與金昌集、趙泰采等，請使英宗聽國政，而其身不幸，爲賊臣所殺。然英宗旣承大統，享國五十三年，國家乂安。《書》曰：「弗二心之臣，保乂王家。」若頤命者，庶乎其近之矣。

五月

5月1日

○朔乙酉，慶尙道，旱蝗，下霜。

5月3日

○丁亥，金一鏡貶徐命均爲安岳郡守。初，趙泰耉、柳鳳輝、崔錫恒、趙泰億、金一鏡、李眞儒、朴弼夢、李明誼、權益寬、李師尙、李明彦等，以宦者朴尙儉黨，不利於王世弟，惟命均與趙文命、宋寅明、朴師洙，不預其中，號爲緩少。尙儉竊柄，殺太學生尹志述，命均上疏力救之，甚淸議也。英宗三年，文命、寅明執國之命，始調停老少南北諸黨人而竝用之，號爲蕩平。

5月6日

○庚寅，追上光烈仁敬王后徽號曰，孝莊明顯，孝敬仁顯王后曰懿烈貞穆，惠順王大妃殿尊號曰慈敬。

○肅宗廟庭配享功臣，以領中樞府事奉朝賀南九萬、領中樞府事尹趾完、左議政朴世采、領議政崔錫鼎四人，啓下。

5月7日

○辛卯，李弘述死於獄中。弘述沈毅善騎射。少登武科，肅宗朝爲平安道節度使，名冠武臣。四十二年，進訓鍊大將，判刑曹。肅宗昇遐，率禁兵扈衛宮城，嚴行陣譏出入。雖首輔金昌集，令亦不受，故宮門肅然無譁。景宗卽位，與大臣，請建儲嗣，上許之，遂冊英宗爲王世弟。金一鏡陰結宦官朴尙儉，矯旨發遣宣傳官，奪弘述符。初，弘述兼捕盜大將，妖人陸玄結黨爲盜，弘述收捕杖殺之。一鏡以爲：「玄素遊昌集之門，知陰事，昌集嫉之，闇使弘述撲殺之，以滅其口。」下弘述獄，掠問之，弘述辭氣不少屈，獄卒驚服。徐德修受栲而絶，獄吏代押爲結案。又脅弘述，弘述罵曰：「死，易耳。吾豈誣服者哉？」卒不服，死於獄中，時年七十六。英宗元年，命復弘述官。

○淸人遣使，冊王世弟。上與世弟，出迎淸使于慕華館，還至仁政殿設金字闕位南向，上北向，淸使阿克敦及其副佛倫奉勑。勑曰：

皇帝諭朝鮮國王姓諱。朕惟，父子相傳，有國之常經，兄弟繼及，一時之權道。玆覽王奏請，以沈疴日久，嗣續維艱，將親弟延礽君諱爲世弟，情辭懇至。朕勉允所請，遣大臣齎捧誥命，封諱爲朝鮮國王世弟，賜綵幣等物。惟王勖弟諱，敦乃彝倫，永懷忠順，衍本支之休慶，保宗社之安寧。王如兆叶煤祥，吉占熊夢，王其再奏。欽哉！無替朕命。故諭。

誥命曰：

奉天承運皇帝制曰，朕惟，帝王綏遠，聿弘繼體之恩；禮制從宜，用篤孔懷之慶。眷藩維而綿舊服，延保本支；錫嘉號而紹前修，光生綸綍。爾姓諱朝鮮國王之弟，身居貴介，質本沖和。生長文物之邦，嫺習威儀之敎。惟元昆尙艱於嗣續，而同氣克協夫象賢。爰兪陳請之虔，特賁彝章之渥。玆封爾爲朝鮮國王世弟。於戲！弟道而兼子道，彌敦孝友之誠；事兄必以事君，務盡忠勤之節。丕承誥命，勿替寵休。欽哉！

5月28日

○壬子，幸館所，見淸使還，頒赦，百官陳賀。以王世弟冊封也。頒敎文曰：

王若曰，托元良於介弟，慶溢宗祊；降顯冊於小邦，恩浹逼宇。一人有喜，萬姓同休。念我靑宮，夙彰玄德。聰明孝友天至，豈但寡躬之深知；儉約謙恭日聞，實亦國人之咸頌。且有溫文典學之美，而兼特達成務之才。玆因主器之虛，永托繼體之重。向也嗣續漸晩，幾軫寧考之深憂；今焉宗社有歸，寔賴列祖之陰隲。民心所係，名號雖定於本朝；封典有常，陳請敢緩於上國？儼然皇華之遄降，煥乎溫綍之昭垂。冊賚俱頒，一一皆恩造；奬勉兼厚，萬萬出尋常。縟禮初成，盈庭動色而相賀；休光彌著，率土延頸而交欣。日輪爲之增輝，邦本從而永固。寧靳霈澤？用侈洪私云云。於戲！謹授精一之傳，斯萬世之重洽；爰發渙汗之號，與兆民而更新。故玆敎示，想宜知悉。〈大提學李光佐製進。〉

○以趙泰億爲伴送使，柳重茂爲謝恩副使。右議政崔錫恒請對入侍奏曰：「淸使回還時，伴送使當差送，而正卿乏人之時，不可無變通之道。京畿觀察使趙泰億，陞品差送何如？」上可之。

六月

6月2日

○乙卯，正言鄭壽朝啓曰：「李宜顯、黃龜河等，罔非凶逆之血黨。宜顯與賊述，表裏和應，祖述餘論，敷演餘意，極口奬詡，憑藉捲堂，以逼辱聖躬，下以惑亂群心，略無顧憚之心，其蔑倫悖義，無嚴不敬之罪，不可不嚴懲。龜河則以無識之輩，受人頤指，猥陳草記，兼附己意，以爲迫脅君上，收還成命之計。論其心術，亦極痛惋。請李宜顯遠竄，黃龜河削黜。」不從。

6月3日

○丙辰，掌令李景說啓曰：「臣於日昨參鞫時，見虎龍與龍澤面質文案，則虎龍謂龍澤曰：『大、小急手，只六七人同事，而廢主之謀，預知者多。金鎭商、洪龍祚爲外影。』又曰：『晋州富者朴昌潤，爲黃海水使時，多有人言，喜之密嗾臺諫洪龍祚，彈劾昌潤所憎之人，故方以四百石租，船運上來。此非汝之言乎？云云。』昌潤身故，運租一款，雖無究問之處，而昌潤爲黃海水使時，與瓮津縣監申混，有世所共知之嫌，龍祚在臺，果有彈劾申混之事。以此推之，虎龍所言，實有根據。所謂外影云云者，論其情犯，比之三手諸凶，或不無內外深淺之別，所可痛者，名爲人主之耳目，實作凶黨之外援，望風承意，如影逐形，左搏右噬，惟其指使，使凶逆之輩，胸臆益逞，聲勢益張，其爲情狀，萬萬叵測。到今諸賊伏法之後，外影和應之輩，不可不次第嚴懲。鎭商則業以他犯，投畀極邊，而龍祚則所犯尤著，不容一刻偃息於輦轂之下。請洪龍祚極邊安置。」不從。

6月4日

○丁巳，流徐命伯靈巖郡，〈德修父。〉柳慶裕茂長縣，竄趙尙絅安州牧，金濟謙富寧府。

6月6日

○己未，敎曰：「陳奏兼奏請正使李健命，鞍具馬一匹、奴婢四口、田十五結，副使尹陽來加資，奴婢三口、田十結，書狀官兪拓基加資，奴婢二口、田七結賞賜。」承政院啓曰：「伏見賞典，李健命亦爲一體論賞。伏念健命，罪名至重，方在栫棘之中，卽今臺官合辭聲罪，論以極律，固不可以功而掩罪。況此彼中呈文酬酢之語，有非人臣所忍發口者。其罔上不道之罪，所當懲討之不暇。其何可混施賞功之典，以駭四方之聆乎？臣等頃日單子捧入時，略陳淺見，今於備忘之下，不敢循例奉承。請還寢李健命論賞之命。」不從。

6月11日

○甲子，修撰李世德上疏曰：

頃年以來，大憝執命，群奸同惡，其所以罪狀臣之亡師臣尹拯父子者，窮凶極巧，絶悖無倫。白地而始請毁板，終至追削，竝禁章疏，永塞中外之訟辨，百端幻弄，惟恐其計之不售，噫！其亦慘矣，尙忍言哉？臣以自少請業，情深義篤之人，心懷隱痛，理難泯默，瀝血叫閤，終未徹。計不獲已，擊皷就囚，據實納供，以冀一暴臣師父子平日之心事，身後之冤枉，而人微識淺，亦未感格聖聽，至有島配之命，而伊時徽旨，辭意嚴峻，有非臣子所敢忍聞者，惶怖驚隕，欲死無知。三年瘴海，縷命苟延，善地近謫，私分已足，而惟願未塡丘壑，庶幾得伸其過枉於先大王朝矣，日月未回於覆盆，弓劍遽遺於鼎湖。臣誠廓然如失，靡所告訴，只增抑鬱。嗣服之初，首蒙疏釋，而臣師父子，尙在罪籍，丹書未洗，則師生存沒之間，榮辱懸殊，忍獨何心，彯纓結綬，揚揚就列乎？師誣未伸之前，無非臣難進之日也。嗚呼！臣師本末，先大王之所洞悉也，特以見忤於時烈，故右時烈者，交口讒誣，無所不至，而戊寅筵中父師輕重之敎，炳若丹靑，實爲三百年不易之義理，故雖如昌集者，亦不敢曰無輕重也。彼尙健者，始倡無輕重之論，而至被無父之嚴敎。聖意堅定，難以撓撼，故昌集輩，乃敢極力揣摩，積久經營，必欲打壞父師輕重之論，於事實，則變幻其先後，於文字，則截斷其首尾，以濟其憯毒之術。是可忍也，孰不可忍也？時烈之所以誣辱臣師之父，故儒臣尹宣擧者曰：「俘奴也」，曰：「忍人也」，曰：「問諸水濱也」，曰：「先鑴伏法也」。其所醜詆，殆無人理，則臣師之絶時烈，在所當然，而此於時烈惡行悖口，故諱而不論，乃曰：「相絶在於墓文，而墓文無辱說也。」所謂擬書，專出於論學術之粹駁，盡師生之忠規，此則臣師之苦心血誠也。何嘗有一分過誤差爽之語，而惟恐時烈本源之彰露，乃曰：「此呈憾也」：「此告絶也」，顚倒是非，惟意所欲，凶言悖說，愈出愈奇，而中外多士，爲臣師伸辨之章，則輒皆遏絶不捧，無怪乎慈母之杼，竟投於三至之讒也。向使兩造之辭，竝徹而不阻，則以我先大王之聖神、明睿，末梢處分，想必不至於此。此一國士林，至于今慨然痛泣，含恨無窮者也。至於宣擧之江都一事，聖祖批旨中，陳東、尹毅之喩，眞所謂萬世不刊之定論，則時烈所撰一星、砥柱之語，三學士竝傳之跋，猶爲贅衍。豈可追實己酉擬書後，慍憾捏造，自相矛盾之言，妄加疵毁哉？所謂誣聖祖者，賊球疏出之初，先大王亦嘗以未見近似，何可直驅於罔測之科，爲敎。鬼蜮情狀，照燭無餘，故雖以昌集之行兇狡詐，亦不敢徑加詆毁，始則曰：「本心非出於誣聖祖也」，有若斥球者然，而末乃屢變其說，由淺入深，卒與賊球，瀾漫同歸，而殆有甚焉。噫！臣於前供，略論時烈私書中專罪群臣，廢閣展陵，溫泉歲幸之說，其時聖敎，以抉摘文字，爲臣之罪矣。時烈之書，誠可謂譏逼顯廟矣。臣之援玆事，亦無請罪之意，而殿下旣已罪臣矣。今此宣擧書中，杜擧、康王同患難等諸說，有何一毫捱逼於聖祖，而較諸時烈書所云云何如耶？然而酷被身後之構誣，致使先朝禮遇之恩眷，不克有終，臣竊痛之。所賴聖明嗣位，治化方新，浮雲無久翳之理，斯文無終喪之道，而幸今天佑宗邦，群凶伏誅，善類彙征，朝著淸明。臣師父子之伸理，允爲第一急務，而側聽半載，聖上尙未有處分，群下亦未有陳請，臣尤鬱悒悶塞，莫知其故也。古來賢人、君子之獲罪於先后，而得罪於嗣君者，非止一二，班班可考，而雖以我朝事言之，先正臣趙光祖等之被謫，在於中廟己卯，而仁宗嗣服，卽令伸雪，故相臣柳灌等之冤死，在於明廟乙巳，而宣廟初元，卽許昭雪，先正臣成渾之追奪，在於宣廟壬寅，而仁祖初年，卽命復官。誠以一時處分，雖加嚴重，皆由於群小輩，誣罔讒構，而斷非三聖祖之本心，故輒蒙嗣王之辨理，不曾疑難。玆豈非今日之所當取法者耶？嗚呼！臣師父子之被禍，始由於時烈之齮齕，終成於昌集輩之擠陷，而今則時烈文稿，已登睿覽矣，其姸醜眞僞，莫逃於淵鑑之下，而昌集輩，又爲時烈之護法傳神，今其罪逆至此，不但爲安石之一再傳而爲呂、蔡也。元祐諸賢之受誣於呂、蔡者，逮呂、蔡獲罪之後，皆爲牽復無礙，往事可鑑。矧今此輩之罪惡，浮於呂、蔡，則臣師父子之被其厚誣者，宜卽疏滌，不容一刻少緩也。且夫亂臣賊子之將謀凶逆者，必先作士禍，盡斥善良而後，箝制一世，恣行胸臆，古今之一轍也。昌集輩，醞釀羅織，嫁禍士林，而自是厥後，勢成威立，倒持太阿，無所忌憚，肆然爲逆，噫嘻痛矣！可勝誅哉？渠魁已伏法矣，徒黨多作逆矣，猶且仍守其說，不早變改，而長使臣師，抱冤泉壤，決知其萬萬無此理也。彼此所爭之是非，如別黑白，本非難辨，而無容新語之瀆陳，自多文字之可以考信者。臣之供辭，曁丙申以後，故縣監趙泰徵等之辨章，以下京外諸疏，毋論其徹未徹，殆將十數。今若竝命取入而省覽，則其枉直冤否，自可瞭然於聖鑑之權度矣。今玆云云，實非臣阿好之私，卽擧國公共之論也。尙於淸燕之暇，深留睿意，則必惕然悶恤，特賜反汗。

不報。

6月15日

○戊辰，掌令李基聖啓曰：「前統制使李壽民，性行麤猾，地望輕賤，蝨附頤、集之門，濫叨閫臬之任，仰其喉吻，作爲心腸，物情駭痛，固已久矣。其在統營也，倚藉權勢，貪饕益肆，其時御史之啓，至以專廢軍務，惟事料理爲言。其私黨之斟酌末減，猶尙如此，則其貪鄙尸職之罪，灼然可見，而權凶輩周旋彌縫，終無勘罪之事，豈不痛惋哉？噫！乾斷一揮，邦運再安，凡我臣民，孰不歡抃相賀，而壽民獨懷怨懟之心，凶賊赴謫之日，至欲出轅門而迎送。統使之不得私出轅門，法例則然。雖因人輓止，計卒中止，而其心同氣脗，左袒逆魁之狀，節節明矣。逮夫兩凶之在栫棘也，船運陸續，專以豢養凶賊爲事。噫！三尺莫嚴，十目難掩，渠安敢顧護凶逆，無少顧忌，若是其縱恣邪？目今鞫事未了，人心危疑，不可使凶賊餘孽，一日偃息於輦轂之下。請遠竄。門黜罪人李廷熽，爲人妖惡，處事鄙悖，曾在嶺郵，多行不法，馹騎捧退，惟視賂物多寡。其父相休，亦以郵官，身死於任所，則稱以賻儀，勒加收斂，兩郵郵卒，至今怨罵。其貪鄙之態，已不可言，而渠之祖墳，在於公州地，穴短地窄，渠之諸父群從，常以葬近祖墓爲戒，戒以切勿繼葬，故廷熽徒生山慾，必欲入葬其父，牢諱葬日，潛自偸葬，逼近祖墳，毁其階砌，而使其父兄至親，皆不得臨穴，豈有如此悖倫無識之人哉？且以其入臺時，所駭痛者言之，厚受慶州賊黨之重賂，至發其時營將削版之啓。其後賊招，旣以夤緣行賂於臺官，圖罷捕使之狀，箇箇吐實，賊招尙在，有目咸覩。渠雖無恥鄙夫，身爲言官，冒受賊賂，劾去治盜之官，無少顧忌，其羞淸朝辱臺閣，莫此爲甚。如此不法之人，不可門黜薄罰而止，請遠竄。」不從。

6月19日

○壬申，司諫鄭楷啓曰：「豫建國本，所以重宗廟也。膺專對之任者，據理陳奏，期於準請，事理當然，而向者咨文撰述之入，敢以痿弱二字，肆然加之於聖躬，及其與彼人問答之際，復陳痿疾之說。且以左右媵屬等語，白地粧撰，厚誣君父，此豈爲人臣子所敢萠心而發口者哉？噫！以兄與弟，名正言順，陳請之際，何患無辭，而必以桓溫之加於帝奕之痿字，筆之於奏咨，申之於問答，而此而不足，至以媵御等語，隨意敷演，以實其誣，噫嘻痛矣！使我聖上，眞有是疾，果如渠輩所云云，在臣子之道，固不當宣泄於外人。況以無爲有，恣意做成，捏誣吾君，暴揚異國，少無一分顧忌之意，戴天履地，安敢乃爾？無君不道，辱國無狀之罪，不可不嚴加懲討。請回還奏請副使尹陽來、書狀官兪拓基，極邊圍籬安置。」從之。

6月20日

○癸酉，安置尹陽來甲山府，兪拓基東萊府。

6月23日

○丙子，會寧都護府使柳貞章自殺。

6月24日

○丁丑，執義李濟啓曰：「僞行亂眞，虛名眩實，此尤小人之尤者耳。門黜罪人李喜朝，挾其辯慧之小智，文之以章句之薄藝，人或目之以儒者，渠亦自處以高蹈，而性本回邪妖开，凡於狀賢毒正，無不陰主。至於箚上瑣錄，而於其所善，傳神護失，伎倆畢露，上以欺先王之明，下以爲賊球之倡，卒之士禍滔天，善類屛跡，幾乎國不爲國，言之痛心。昨年權凶柄國，迫脅君父，庭籲旋撤，天位將圮，凡有秉彝之天者，孰不明目張膽於鷹鸇逐雀之意，而喜朝官居臺閣之長，終無一言及於綱常之分，與頤、集兩賊，情志密結，而聲勢潛連，此實斯文之亂賊，國家之妖人。請極邊遠竄。」不從。

6月26日

○己卯，竄李宜顯雲山郡。

○三司請對，以合啓，交口力爭，上不答。諸臣再三反復，日已過午。又以淵默太過陳戒，而請速賜下敎，上震怒，厲聲曰：「近來玉堂無狀。乃以君父爲啞耶？淵默太過之言，何敢發口？一倂罷職。」又怒甚疾言曰：「淵默淵默。」又下敎曰：「罷職薄罰，不足以懲之。竝拿推。」又屈指語之曰：「金始㷜、呂善長、柳弼垣、李顯章等四人，竝拿推，李明誼則置之。」玉堂諸臣逬出，持平李巨源進伏爭之，上曰：「持平李巨源駭然。姑先遞差。」執義李濟、獻納李眞淳，又爭之，上曰：「入侍臺官，一竝遞差。」都承旨南就明欲爲覆逆於前，上曰：「欲爲覆逆，則出外爲之也。」是日，雷威猝發，響震殿宇，群臣皆失色，戰慄而退。

6月29日

○壬午，安置洪鳳祚於穩城府，以李光佐爲判義禁。

6月30日

○癸未，右議政崔錫恒啓曰：「今此錄勳，依中宗朝盧永俊例，唯睦虎龍封君何如？」上從之。

秋七月

7月2日

○乙酉，禮曹啓曰：「去二十五日，三司入侍時，因司諫鄭楷、獻納李眞淳、正言具命奎、李匡輔、校理李明誼、修撰金始㷜所啓，故副學趙持謙、執義韓泰東，受誣於金鎭商者，特降明旨，以示昭雪之意，趙持謙撤享於俎豆者，亟令禮官，還配舊院事命下矣。特降明旨一款，不但非臣曹所可預議，擧條頒示之外，亦似無更爲降旨昭雪之事，而至於書院還配事，故文孝公趙翼書院，在廣州地，壬辰以故文簡公趙復陽及副提學趙持謙配享矣。復陽之德望、經術，冠冕士流，持謙之淸風、峻節，矜式頹俗。筵臣所達，謂癸巳禁令之後，遂至撤享，士林憯痛，輿論慨恨。今我聖上，扶護淸議，昭雪冤誣之盛意，莫不敬仰，分付本道，仍前追配何如？」上從之。

○館學儒生黃昱等上疏曰：

正道墜而不振，士氣鬱而莫伸，君子無所倚恃，而怠於爲善，小人無所忌憚，而勇於爲惡。於是乎斁倫悖理之說，肆行於其間，莫之禁止，馴而至於今日，謀弑君父之變，至出於世所稱巨室大族，而皆莫非向日主張權柄，甘心攘臂於毒正附邪之議者，則嗚呼痛矣！此豈一朝一夕之故也？夫人之所以爲人者，內則父子，外則君臣，惟此二倫，最爲大焉。父子天常，旣壞於前，則君臣大義，豈能獨保於後，而且夫自古亂臣賊子之將圖凶逆者，必須先釀士禍，網打善類，箝制一世，然後始敢恣露凶臆，擅弄手脚，而賢人君子之道，不幸而値此際也，則亦必先受其斬伐、銷鑠之禍焉。此所以故儒臣尹宣擧、尹拯父子兩世之賢也，而積被當時凶黨之所痛嫉，終至追奪而後已者也。此實關於斯文之一厄會，而若其凶徒之所以百計醞釀，暗地排布者，則其所從來久矣。今幸天祐宗祊，大憝、巨慝，相繼逆敗，善類群髦，一時彙征，氛祲廓掃，朝著淸明。君臣之義，將墜而復明，則父子之倫，亦可旣晦而復明矣，而尙未有處分，群下亦未得陳請，臣竊不勝訝惑抑塞。尹宣擧父子，世守山樊，樂道終身，所讀者朱子之書也，所習者朱子之道也。其醇心篤學，卓然爲士林之宗，而涵養旣久，知行兼備，其一心傳授者，實承五賢之嫡傳，過化存神，人皆慕悅，朝廷無異議，士林無異謀，而惟彼宋時烈，眩亂一世，驅駕衆人，冒大義之名，而忌宣擧之主，其實焉，假朱子之外，而嫉宣擧之務其內焉。況且以昌集之凶，廣布機牙，禁人疏章，旣燒宣擧之文集，又輟書院。覆盆之日月未回，鼎湖之弓劍遽遺，臣等誠不勝痛泣無窮，而猶幸离明繼照，文敎方新，而斯文無終喪之道，吾道無永屈之理，先朝所未遑之典，似若有待於殿下矣。昔龜山楊時上一疏，痛辨蔡京之罪，請黜王安石之享，崇程顥之道，時論賢之。況今兇逆浮於京，而時烈平日窩贓，今已打破無餘矣。惟今日所當汲汲而崇奬之，以之正士趨而救世道者，顧不在於拯之父子乎？伏乞亟降明旨，故儒臣尹拯父子兩世之冤，特賜昭雪，所奪官爵，一倂追復，賜諡之典，仍卽擧行，文集之已毁者，卽爲改刊，先正之有禁者，亦令還收。向來凶逆輩，迭投疏章，毒正戕賢之罪，一竝嚴治，使聖德益明，斯文有幸。

疏入留中。

八月

8月7日

○庚申，復尹宣擧、尹拯爵諡。備邊司啓曰：「竊惟兩賢臣道德、學問，行誼、志節，實是累朝之所尊禮，一代之所宗仰，而向來構誣之言，專出於凶球賊集輩戕賢病國之陰計，京外章甫，首尾血籲，此莫非一國公誦之輿論。其所開陳辨釋，明白痛快，無復餘蘊，臣等無所事於更爲條列，而第伏念我先王數十年來，父師輕重之敎，終始堅持，靡所撓奪於左右熒惑者，至矣盡矣。若其答宰臣之疏批，未見其近似於儒疏所云，何可直驅於誣毁之目之敎，昭揭日星，則末梢處分之非出於我先王本意，斷可見矣。雖以逆集之仇視兩賢臣，初不敢加以誣毁之斥，而由淺入深，必售其毒正之計，三至之言，竟至慈母之投杼，而猶恐日月之明，一朝回察，訟辨疏章，設爲邦禁，一竝退却，中外之鬱抑，愈久冞切矣。噫！一自斯文之淪喪，人心世道，晦盲錮塞，馴致凶逆滔天，宗社幾亡，可勝痛哉？以我朝故事言之，先正臣文正公趙光祖、文簡公成渾，俱被奸壬之構陷，中、宣兩廟之世，尙不免後命之禍、追奪之冤，而孝陵、長陵，雪冤復官，曾不以事關先朝，有所留難，快從公議。今日之所當法者，惟在兩聖已行之懿典。宋臣司馬光所論，王、呂所建，非先帝本意者，改之如捄焚拯溺，正是爲今日準備語也。一依京外儒生所請，故儒臣尹宣擧、尹拯，竝復其官爵贈諡，還宣院額，許刊集板宜當。以此分付該曹及該道，劃卽擧行何如？」傳曰：「允。」臣謹按先大王丙申處分之嚴重，不但爲斯文事，實關世道之汙隆，而凶黨之張皇伸辨，終至翻改而後已，可謂無忌憚之甚也。

8月10日

○癸亥，上親行動駕祭于孝寧殿，遂奉肅宗大王、仁敬、仁顯王后神主，輦詣太廟，百官朝服以從。是夕，上止于齋宮。

8月11日

○甲子，上行祔祭于太廟，還御仁政殿，王世弟率百官，陳賀頒赦。

○敎書：

王若曰，終天靡逮，仙仗永離於彤闈；吉日載涓，神龕乃升于淸廟。三殿之縟儀齊擧，八域之綸音越宣。惟我先王，誕垂五十載鴻功盛烈；及爾後嗣，允貽千百世燕翼弘謨。薦報壇以苾芬，增吾義氣；植莊陵之松栢，激人忠肝。曾無憚日月之更，孰復有天地之憾？寢疾恒彌，念愈係於黎黔；禮羅復張，誠不替於巖穴。盛事踵西樓之先武，嶽海之祝方深；遺制體長陵之右虛，劍舃之影奄閟。居然外釋乎苴杖，倐爾內遷乎几筵。商律屆秋，荏苒天上之星月；殷禮在祀，悽愴廟中之焄蒿。伏況聖母之同躋，轉深小子之追感。寶算不永，恨失福履之綿；玉度彌貞，德著光復之慶。金輿玉輦，交暎馳道之東西；雀扇羽旄，分衛神幄之前後。儀章肅穆，籩豆靜嘉。乃於本年八月十有一日甲子，祗奉皇考肅宗顯義光倫睿聖英烈章文憲武敬明元孝大王、皇妣光烈孝莊明顯仁敬王后、皇妣孝敬懿烈貞穆仁顯王后，躋祔于太廟。升配之彝典旣成，咸秩之洪休聿覩。躬陳黍稷，寓永慕於羹墻；耳滿鏗鏘，聞不樂於鍾皷。穹壤靡極，攬雙涕之汍瀾；袞冕何安，增一心之慨廊；情文罔缺，祀事孔明。洞洞戒存于中，奉瓚爵而怵惕，洋洋如在其上，想玉几之導揚；推深誠於奉先，霈洪私以逮下。自本月十一日，昧爽以前云云。於戲！一國莫不興孝，思先朝覆燾之深恩；萬姓均有秉彝，體今日涵育之至意。故玆敎示，想宜知悉。〈弘文提學金一鏡製進。〉

8月13日

○丙寅，三司伏閤。大司諫李明彦讀健命正刑之啓，上曰：「勿煩。」又讀泰采按律之啓，上曰：「勿煩。」兵曹判書李光佐爭執未畢，上忽厲聲曰：「史官宋寅明，御前至近之地，頻頻仰視，極爲無嚴。爲先罷職。」寅明蒼黃趨出。是時，景宗氣方升，疾遂復作，至厲聲，罷寅明職。然寅明侍講東宮，以口舌，特被知遇，英宗三年，居帷幄，贊成調停，寵冠群臣。世以謂寅明，當世之能臣也。

8月15日

○戊辰，原任吏曹判書李晩成，死於獄中。晩成字士秋，牛峰人也。父曰䎘，事肅宗爲右議政，諡曰忠憲。晩成長身美鬚髯，神彩燁如。少負氣，卓犖不羈，及旣長，折節讀書。仁顯王妃閔氏廢，晩成杜門以自屛。始補參奉，辭不就。王妃復位後三年，擧甲科，入司憲府，爲持平。初領議政柳尙運主考試，擧其子鳳輝，晩成上疏白其狀。由是鳳輝竟削科。選入吏曹，爲佐郞，陞拜應敎。會有海寇警，命晩成巡撫湖西，置杭金、安興二鎭，修上黨城。是時，領議政李濡等，請上尊號，晩成乃引劉敞言，請上無受，仍不赴百官庭請。由弘文館副提學，出爲京畿觀察使。判吏曹，丁本生大夫人憂，服除，判兵曹。肅宗大漸，晩成直宿禁中。當是時，危疑百端，蜚語交煽，而晩成處之毅然，中外咸倚以爲重。每朝夕哭臨庭中，獨晩成端坐終日，不少動。初，李森嘗見晩成，乞爲湖西節度使，晩成許之。是冬，賊臣金一鏡與宦官朴尙儉，謀危東宮，上急書，朝廷一空，晩成亦竄扶安縣，聞命就道，無幾微色。至扶安，日讀《論語》，禍機漸迫，猶不撤曰：「朝聞夕死可矣。」明年獄起，晩成坐出李森爲湖西節度使，遂被逮。晩成臨行，神氣自若，無一言及子孫計。家人請與晩成訣，正色不許。及就對，一鏡亦曰：「無可問。」晩成繫獄卒，年六十四。英宗元年，命復官，又下敎曰：「諸臣中，惟李晩成最冤酷，錄其子孫。」

8月19日

○壬申，崔錫恒入對，請殺李健命，上從之。健命字仲剛，文簡公敏叙之子也。擧肅宗十二年第，四十三年，擢右議政。肅宗昇遐，與領議政金昌集，俱爲院相。當是時，群奸傍伺，蜚言雜進，而健命能與昌集，共理國政，逆折奸萠，屹然如中流砥柱。會有建儲之議，或問健命曰：「立子何如？」健命正色曰：「先王介子尙存，如有異議，則健命當被髮而入山矣。」已而，正言李廷熽請建儲嗣，下大臣議。於是，命率群僚，入對殿中，引范蜀公故事而力陳之曰：「豈可以言出諫臣，有所持難乎？」於是，定策立英宗爲王世弟。健命乃與三大臣，上箚，請令王世弟代理國政，趙泰耉，自宣仁門潛入對，沮遏不行。初，昌集爲奏請使，健命曰：「元輔不當奉使。」乃上箚自請代行，景宗許之。三月，健命竣事歸，賊臣乃使睦虎龍上蜚變，四月，健命自義州，安置興陽羅老島。過城山，賓客、故舊來見者，相與流涕，而健命言笑自若，惟眷眷爲宗國憂。與人言輒怡然曰：「健命雖死，世弟安，則健命復何所恨？」草遺疏曰：「伏願殿下，上奉大妃，下護世弟，以鞏固遠大之業。」遂見殺，時年六十。葬德山縣蘿淵上，每夜，里人見白氣出於塚中。英宗元年，健命追復，健命官爵，諡曰忠愍，立廟江上以祀之。臣謹按四忠聯箚，請代理，爲趙泰耉、崔錫恒所沮抑，三忠賜死，獨健命罹禍最酷，何哉？始，朝廷議建儲嗣，健命曰：「不立王弟，則健命當被髮入山矣。」及景宗立，王世弟遣健命，請許誥命，禮部不許。健命乃從淸閣臣馬齊，請封甚懇，齊具奏，遂許誥命。錫恒由是乃大恚，如報私讎。此健命之罹禍最酷者也，豈不愍哉？

8月29日

○壬午，以趙泰億爲大提學，李光佐爲藝文提學。

九月

9月1日

○朔癸未，上御仁政殿，上尊號于大妃殿，百官陳賀頒赦。敎文曰：

王若曰。奉三聖而升享，尙切餘哀，進二字而致隆，式遵舊典。宣綸綍於民域，祝岡壽于慈天。洪惟太母之溫仁，配我先王于宸極。軓循二后，頌國風而齊休，恩逮六宮，秉家道而允正。廾稔贊化，陰敎闡于寰區；三載居憂，至行著於閨闥。中月之制甫畢，東朝之禮寔尊。玉簡金章，曷能解撰其萬一？靑史、彤管，永佇渙揚於百千。玆告敷告四方，嘉與同慶一國。兆庶載抃，抑慈覆而均歡；肆赦用頒，表予誠而志喜。自本月初一日昧爽以前云云。於戲！繇近被遠，布深仁於好生；推孝移忠，體至意於錫類。故玆敎示，想宜知悉。〈弘文提學金一鏡製進。〉

9月3日

○乙酉，上御仁政殿，追冊端懿王后沈氏。百官陳賀頒赦。敎文：

王若曰，贊寡昧於震闈，追思懿德；正位號於坤極，聿擧彝章。實愴予懷，寔頒邦慶。粤惟幼沖之歲，賴有窈窕之逑。遹追故家之遺規，動遵範則；祗事寧考於晩境，篤受恩慈。何意遽嗇於仙齡？終嗟未共於巨創。苴麻纔釋，三殿之祔禮旣成；金玉方輝，兩宮之縟儀爰擧。物采用煥於靑禁，象服載陳於黃裳。層觀淚揮，曷任俛仰之餘感；長秋位進，乃與遠邇而咸休。肆切悲喜之交中，不忘于舊；特施恩宥而逮下，咸與維新。自本月初三日昧爽以前云云。於戲！孝敬柔嘉，尙憶舊時之良佐；慈詳惻怛，仍推今日之洪私。故玆敎示，想宜知悉。〈弘文提學金一鏡製進。〉

9月4日

○丙戌，上御仁政殿，冊王妃魚氏。百官陳賀頒赦敎文曰：

王若曰，道始造端，方懋御邦之化；禮隆莅壼，爰整進冊之儀。載揚播告之辭，庸示嘉悅之意。惟后令德，配我寡躬。靜一端莊，六宮服其徽則；和愉孝敬，二聖愛其純誠。憂懼侍湯於夙宵，哀毁盡禮於祥禫。左右協贊，粤自三朝之初；終始治齊，永擬百世之久。黃裳允吉，丹扆嚴臨。《關雎》興謠，可占觀刑於一國；翬翟振彩，詎緩同慶於四方？樂奏八音，導和氣於天地；恩頒三宥，用寬典於臣民。自本月初四日昧爽云云。於戲！宜爾室家，守艱大之緖業；保我邦域，流惠澤於黎黔。故玆敎示，想宜知悉。〈弘文提學金一鏡製進。〉

9月11日

○癸巳，以李光佐爲吏曹判書，李肇爲兵曹判書。

9月14日

○丙申，副提學朴弼夢，以趙泰采按律事，反復爭之，上答以勿煩。弼夢奮然曰：「殿下久留此賊不誅，今日依違逡巡者，已成風習。臣恐此習，終至於亡國也。」承旨李明彦曰：「弼夢之言，有激而云爾。討逆大義，今人豈皆不知，而遽成風習乎？」弼夢曰：「明彦之言非矣。頃日二品以上請對時，諸臣所陳，皆論頤、集兩賊及健命事而已。至於泰采，全無一辭。大都風習，以依違亂賊爲事，臣竊憤惋。」正言趙翼命曰：「弼夢之言，忠憤所激，以姑息亂逆爲憂，明彦恐其言之渾同，歸之於護逆之科，故如是爭難，而若自上快正亂賊之罪，則雖如弼夢之言，風習已成，自此可變矣。」上終不許。獻納尹聖時啓李翔事，上卽默然，而明彦請聞發落，上怒曰：「臺諫啓辭太支離。獻納尹聖時，姑先遞差。」明彦請還收，上曰：「承旨李明彦，姑先罷職。」明彦趨出，弼夢曰：「殿下何爲無前過擧乎？臺諫之論啓，乃其職耳。豈可以支離而讉罷乎？承宣之臣，目見君父過擧，敢效繳還之義者，又況可罪乎？請還收。」上厲聲曰：「君父有未安之意，而謂當含默不言耶？副提學，以所見對。」弼夢曰：「古之人君，有汗透龍衫而不知其倦疲者。殿下乃以其支離而遞臺閣，又特罷還收之承旨。殿下此擧，大段過中矣。」上曰：「副提學朴弼夢，姑先罷職。」弼夢趨出，上曰：「事體無嚴矣。」副校理李明誼曰：「古之人臣，牽裾折檻者，亦有之。今日三臣之事，有何可罪之端乎？臣以殿下喜怒失中爲憂，敢有所達。請還收三臣遞罷之命。」上曰：「李明誼之營救，極爲無嚴矣。」明誼曰：「責難於君，謂之恭。此豈營救之言乎？臣待罪經幄，而使殿下，有此過擧，臣等之罪也。臺諫以言責自任，經幄則掌論思，喉司則任出納。今此三臣之所陳，皆其職耳。此何罪也？請罷臣等之職，還收三臣遞罷之命。」諸臣相繼請還收。記事官宋寅明曰：「史官者，書人主之言動，傳於後世者也。今以殿下此擧，書諸史冊，則後世，將謂斯何？」承旨尹行敎，追後入侍，又請還收，上終不許。

9月18日

○庚子，王世弟入學。大提學趙泰億爲博士，趙龜命爲將命。

9月19日

○辛丑，上親臨頒敎：

王若曰，銅闈主鬯，慶旣溢於定儲；璧沼橫經，禮復隆於齒冑。式遵三代之遺制，嘉與萬民而同休。念我朝重崇儒之方，而君嗣有入學之典。顯陵之縟儀肇擧，在聖朝右文之時；孝廟之壯歲猶行，亦宗藩受冊之後。蓋化民成俗之本在此，故敬業親師之心必先。顧惟貳極之賢，允叶重輪之頌。天成孝友，益致謹於三朝，日就溫文，無待資於四輔。惟預建當宅憂之日，斯晠規俟終制之期。爰簡吉辰，聿修常禮。臨橋門而輟輦，首謁聖師；後凾丈而摳衣，下同儒士。灑掃應對之節，旣已踰小學之年；修齊治平之要，今乃講大人之道。是誠行一物而得三善者，抑亦歷列朝而僅九有之。義惟明倫，慶實希世；儀文克備，遠近胥欣。奚但聳觀瞻於一時？亟宜推解澤於八域。自本月云云。於戲！自有我家制度，敢忽祖宗之貽謨？要令擧國臣民，咸知吾弟之好學。肆用敷心以告，庶答延頸之誠。〈大提學趙泰億製進。〉

9月21日

○癸卯，告討逆于太廟，陳賀頒赦。敎文曰：

惟天地所不容之罪，亂逆居先；故《春秋》有無將之誅，典刑垂後。醜類斯得，明命庸宣。顧予備嘗於險難，叨此投遺乎艱大。師命、致祥之蜚語妖惡，自戊辰燕禖之初；敞賊、奎瑞之闖發陰邪，在辛巳蠱變之際。敲憾危動之計百狀，逼辱詆誣之說萬端。尙賴先大王止慈之仁恩，允邁古昔；獲令予小子不肖之涼德，式至今辰。謂或異圖之少沮，豈意賊情之叵測？三十年醞釀蓋久，凶徒寔繁；一二臣嚴憚其誰？驕氣益橫。孔、伋、仇、荀之遺直，吁嗟南、柳、尹、崔之云亡；冀、顯、莾、操之故奸，噫嘻頤、集、健、采之得肆。剪去王室之羽翼，空朝著而無人；排布私黨之腹心，鬻官爵而募士。夤緣紅袖，締結黃門。銀貨錢財，恣通賂於禁掖；妖人劍客，盡儲養於門墻。挾一匕於深宮，外擬豫讓之塗廁；購千金於大國，內圖霍顯之行盃。秦斯爲趙高之深交，晋敦有錢鳳之夾助。孰不驚心而痛骨？集萬代衆惡而咸叢；皆願食肉而寢皮，顧八域輿憤之齊鬱。變書歷歷，逆節昭昭。頤命，掌中養字之書，推戴之謀約已著；囊裏矯詔之草，廢黜之情狀孔彰。用隱語而欲除，潛呼國舅之名姓；發誓言而決死，占驗日變之吉凶。此苟非猶子冡兒，要皆是死士宿將。日前得書於閹竪，獨對知期；夜半聚首於籌司，密謀有定。龍澤結姻婭之親密，一聽指揮；天紀托里閈之朋私，陰受約束。至如一觀之發語，尤見諸賊之歸心。昌集，使昌道，因宇寬而交通，尙宮暗嗾；縱省行，與德修以相結，昭訓先殲。內屋戚聯，伺動靜而成勢；中權奴使，擅生殺而立威。一札更圖於重宸，遲速數探世相；三木必出於外閫，操縱輒要晩成。倘或遂宮城之陳兵，抑何免禁庭之蹀血？幸先庚而改紀；神鑑旣昭；待小望而滯程，異志欲逞。吁亦慘矣！寧不痛哉？健命，頤爲兄，渠爲弟於同堂，性行特類；集居領，自居左而聯席，聲勢相依。異國宣揚，敢毁吾國而搆捏；殘孽呪囑，猶斥首惡以儱侗。泰采，本以患得失之鄙夫，密付圖簒逆之凶黨。人情憤一天之共戴，汝將安歸？王法揭三尺之至嚴，其亦罔赦。大抵四凶之聯箚，實肇三手之陰謀。林溥以謀害陳辭，本非無根而孟浪；李潜以向刃爲慮，可謂徙薪之茂陵。大憝伏誅，遂致人心之聳喜；餘醜滿獄，足想天網之難逃。前後承款者二十餘人，次第按問者七八箇月。妖腰亂領，走東市而無辭；蛇舌梟音，仰上天而罔諱。已將逆賊昌集、頤命、健命、弘述、望、麟重、龍澤、天紀、喜之、器之、二英、尙吉、世相、瀗、宇寬、昌道、正植、德修、宇恒、就章、盛節、洪采、榗、一觀、克復、益標、明佐，處置正法。謀議悉出於大家、巨室，貨物皆資於列閫雄藩。搜十百之秘藏，兼獲佩劍之在匣；竄二八之奸細，莫非用銀而尋蹊。藥不售於季冬，歎餌毒之未猛；機暗伺於初夏，譬炊飯之已蒸。予則悖以股肱之舊臣，渠則反爲肘腋之急變。先朝之寵眷忍負，逆腸橫撑；今日之刑章莫饒，我心傷惋。然而事闕宗社，旣覩禍色之消沮；慶洽臣民，詎緩德音之渙發？自本月二十一日云云。於戲！百奸潛匿，群孽廓淸。天氣澄明，與萬物而載肅；霈澤流被，及兆庶而俱欣。〈弘文提學金一鏡製進。〉

〈史臣曰：「趙泰億，以大提學，不製進辭命之文，乃使提學金一鏡，製進敎書。然館閣故事，提學所撰頒敎文，大提學考閱刪正，然後乃始入啓焉。一鏡所撰頒敎文，誣上不道，而泰億終不刪正，是泰億誣上不道，直假手於一鏡也。英宗卽位，一鏡誅而泰億死於牖下，其可謂國有法乎？」〉

○後英宗乙巳三月二十五日，疏決時，右議政閔鎭遠曰：「臣等依聖敎，考閱壬寅獄案，則虎龍上變中，許多辭說，無非空中粧撰，而蓋鄭麟重輩，自稱文人，虎龍亦以文字得名，故與之相交，而虎龍，實鏡賊心腹也，必欲以及於李頤命及其相親之人。如麟重詠荊軻詩，卽麟重少時作，傳播一時者，而虎龍攬作求荊、聶之證，如喜之落照詩，不過詠物之作，而虎龍以爲不道之說。若此之類，不可勝道。且虎龍初招內，李喜之問虎龍以遁甲之術者，卽初見虎龍之日也，而其後癸卯，虎龍招亦曰：『初見喜之於奉安驛』，則片言脫口，無非禍國之語。又鄭麟重等，問虎龍以荊軻、聶政者流，金龍澤等對白望，發世無劉備之語，各書掌中字，李天紀對虎龍發大小急手之語，皆初面相見之日，問答說話。喜之等，旣非病風喪性之人，則設有不軌之心，乃以遁甲之術，禍國之語，訪求刺客，推戴劉備，及大、小急手等說，遽發於初見之日，萬無其理。壬獄根柢，專在於是，則此外枝葉千言萬語，盡歸虛妄之狀，卽此判然無疑矣。其所謂三手者，一則劍也，一則藥也，一則乘喪矯詔也。劍則置在禁府推案櫃中，故頃日鞫坐時，出見之，則卽一柄折鐵澁之一常劍，卽近世行客之掛於馬鞍之凡刀也。金吾諸堂上及參坐諸人見之，莫不駭笑。以此謂之匕首，萬不近似。且虎龍，初以爲二尺劍，及其搜得而見之，則又曰：『本是一尺劍。』其言之隨時變幻，尤可笑也。凡人以此等物，相借，自是例事。以此謂之謀逆，則世間無借劍之事矣。其時無他節拍，而只以一劍搜得，謂之贓物現捉，直爲龍澤請刑之端，古今天下，安有如此齟齬之逆謀乎？所謂大急手之虛妄，可知也。藥則李瀗招曰：『李頤命買得毒藥持來，兩岐分給，一泒則德修也，一泒則器之、天紀輩也。』徐德修招曰：『以銀三百兩，送世相處，世相以二百兩，買得於白望所買之譯官張姓』云。德修旣曰買得於張姓譯官，則是指丁酉買來云云之藥也。然則瀗招所謂頤命持來，兩岐分給中一泒德修者，歸虛矣。金盛節招內，丁酉年使行時，器之父子，使譯官張判事者，買得持來云，其行元無張姓譯官。又張譯買來之藥，與金尙宮同謀，一次試用，旋卽吐出黃水云。若曰黃水吐出，由於張譯之藥，則張姓元無其人，若曰由於李頤命買來之藥，則黃水吐出，在於庚子冬，而頤命使行，辛丑春回還。盛節招又曰：『黃水吐出後，器之輩以爲：「藥不猛，當更聚銀買得他藥。」』云，而其時器之隨其父赴燕，則此則歸虛。張譯旣無其人，故以此更推於盛節，則盛節又指洪舜澤，爲買藥譯官。舜澤果是買藥之人，則初何以張姓人現告，而後變爲洪耶？捕廳又覓出舜澤之奴業奉，敎誘取服，而以奴證主，元是法典所禁。此猶如此，他尙何說？舜澤終不服而死。幷與其叔聖疇，嚴刑究問，而終不能取服，則舜澤買藥之說，亦歸虛矣。且其藥，虎龍則以爲小如蘇合元，宇寬則以爲大如大豆，業奉則以爲大如鷄卵而差小。虎龍則以爲色靑，二英則以爲黃色，業奉則以爲黃黑色。同是一藥，則其形色何如是各異耶？藥事於是乎落空矣。其所謂用藥一款，李正植招內，十一月間，世相曰：『昭訓飮毒藥，方欲絶命』云，是昭訓十一月死也。德修招則六月間，以銀三百兩，送世相處，使之圖得毒藥，使東宮廚房內人李氏，和飮食用之云。是昭訓六月死也。六月、十一月，如是相反，而況辛丑六月，殿下方在潛邸，豈有東宮廚房乎？此其虛妄一也。德修招，則使世相，以銀二百兩，圖得毒藥。是藥自張世相圖得，非自外送之也。宇寬招，則德修、昌道、正植，於櫃中出一封物，使渠傳給世相云，是藥封，故渠持入闕中，待其無人，傳給世相云，是藥自外送之也。兩招如下相左，此其虛妄二也。所謂用藥之金尙宮、殺昭訓之李宮人，終未有其人，則此其虛妄三也。其所謂小急手之虛妄，可知也。至於所謂平地手，初則以乘喪矯詔，爲廢黜之事發告，而此事主張之人，是爲池烈，而身死已久，則後爲白烈，烈不服而死，則其後又忽粧出宮城扈衛事，隱然欲以是證廢黜事，而當時群凶，以聽政一事，驅之於簒逆之事者，顧何足多辨，而昌道等之招，初以爲驅逐少論，使不得入，且欲拒塞疏章之計云，本不關於謀逆，而其時鞫廳，必欲驅之於逆謀，則罪人等承望風旨，多以逆納款，欲以此構陷諸大臣，而爲渠輩死中求生之計，誠可痛也。其間節次，則不過以李森，出爲忠兵，柳就章爲中軍，此一款而已。森之爲忠兵，實出於自求，此則通朝之所共知也。此何關於逆謀乎？況果欲引就章於中軍，以爲同謀之地，則當與就章，預爲謀計，丁寧相約後，乃出李森。何待李森旣出，就章請囑而後，始差就章？又何以旋擬就章於平兵首望乎？綢繆布置之謀，果如此乎？就章招內，十二月初五日，諸大臣會于李健命家，謀爲扈衛事云，而十二月初五日，卽健命出疆之後也。此則其時鞫廳，亦知其虛妄，更問就章，則就章卽服其誣罔。擧此一端，他可推知也。此獄肯綮，不出乎三手，而其中劍事、矯詔事，自初已無着落，故渠輩，亦不能生出許多枝節，而獨以藥事，始終三年，必欲鍛鍊，至殿下嗣服之後，猶不捨金姓宮人事，而殿下以實無其人，明白下敎，然後始爲停啓。此一款，畢竟亦爲歸虛，則其間許多節拍，無非虛妄，而其中聚銀一事，渠輩以爲，一大關捩，而千枝萬葉，有不可枚擧。如以臣所詳知者言之。禹洪采承服招中，黃兵築城，物力請得之報狀，以金省行言，得題於其祖，而書目則未知趙松，成貼於何處云者，尤極孟浪矣。其時臣待罪有司堂上，詳知此事矣。最初請得物力也，大臣以無可給之物憂之，臣以爲：『北漢築城時，貸用黃兵物力，其代作米數千石於兩南，以此米給之爲可』云，大臣稱善，依臣言許題。其後又以爲力已盡告急，大臣復問於臣，臣以爲：『今則備局無他可給之財，防題之外，無他策。』大臣依臣言防題以送矣。木二十同、米數百石，雖欲給之，實無出處，大臣何以許題？況書目題送時，必受押於堂上，遍示諸堂上，而後回送者，備局規例也。臣豈有不知不聞之理乎？只以此事觀之，其虛妄若是，則他又可知矣。且各人之招，皆以聚銀圖換局面，其罪固當死。旣非謀逆，則身親爲之者外，若其知情不告者，則宜不至於死，故各人冀其以此承款，或有可生之道。於是，承望諸堂之風旨，或爲胡亂之誣招，及其承服之後，則不問其承服條件之如何，一倂以同參謀逆，結案照律，似此獄體，前古所無。且臣等細考前後獄案，則告者之言，雖有大段違錯，一不詰問於虎龍，惟以迫問被告者爲事。今日添一問目，明日添一問目，左右迭問，不一其端，而且聞刑杖之慘毒，有不忍視。又以朱杖，橫撞左右，前後刑死之人，脅骨皆折，腸子露出。治獄之慘毒，旣如是，則入于此獄者，雖有百喙，其誰脫出乎？是以三年爲獄，生出者無幾，死者至四十人之多，古今天下，安有如許獄事乎？先王知其如是，或以旱災命赦諸囚，或以盡打老論之計，嚴斥之。兩大臣之被禍也，亦降還收之命，可見先王本心，愍惻於多人之枉死，而群凶力爭角戰，終使好生之聖德，壅遏而不行，可勝痛哉？」上曰：「大臣詳達矣。金吾堂上三司之意皆同乎？」同義禁金有慶曰：「此獄綱領，無出於所達矣。」同義禁朴師益曰：「小臣新忝金吾，未及詳閱許多鞫案，而大意則與大臣同矣。大臣所達，旣已詳盡，臣豈有別見乎？」判義禁洪致中曰：「臣等之意，與大臣所達無異矣。大抵我朝立國，自有規模，名分禮法，極其嚴截。雖有包藏逆心者，必不敢持劍入宮，肆行凶逆，如戰國時人。以此誣人，已不成說，而況虎龍所謂金龍澤所贈之劍，人謂之寶劍，或稱以匕首，今番鞫坐，始爲見之，眞笑也。特一柄折繡澁之鉛刀耳。凡人之用於行中，尙且不堪。況可謂行凶謀弑之匕首乎？以此謂之贓物，尤不近理矣。」鎭遠曰：「此劍，卽所謂金龍澤之借於白望者也。龍澤招曰：『虎龍、白望，皆求此劍，以備行李之用，而渠許借白望，故虎龍以此含憾』云矣。」執義宋必恒曰：「小臣亦披閱鞫案，文書浩繁，不能領會。大抵所謂三手獄事，多有不近理處。今者大臣箚錄肯緊，條段分明，辨破詳悉。臣意與大臣所達，無異矣。」應敎申昉曰：「壬獄之鍛鍊，尙忍言哉？臣則因職事奔忙，未能詳見推案，而大臣所達，極其詳明，無少遺漏。臣豈有別見耶？」同義禁李箕翊曰：「賊虎告變，逆鏡治獄，其時粧撰，勢固然矣，而其所謂行藥條曰，李昭訓飮此暴逝，且曰此藥不止於昭訓，其言尤極凶慘矣。自內行藥者，李姓宮人云，果是李姓宮人，直請以李姓宮人可也。乃又以金姓宮人，屢請出給，誣罔情狀，節節難掩矣。此獄本末，大臣旣已辨破無餘，臣何更達？」同義禁金有慶曰：「今日備忘，旣盡洞燭，大臣所達，又極詳悉，此獄大體已彰著矣。此外豈有更達之言乎？」掌令金墰曰：「壬寅誣獄，百計鍛鍊之狀，凡有公心者，孰不爲之痛心哉？臣雖未能詳覽其文案，而亦嘗略窺其梗槪矣。今日闕中，又得大臣之所箚錄者而見之，極爲明白。其所謂三手凶說，節節歸虛，無復可疑。臣何容更有他議乎？」掌令李彙晋曰：「壬獄之冤枉，雖輿儓婦孺，亦皆知之，而三手之說，大臣箚錄中，明白辨破。小臣所見亦同矣。」持平權𥛚曰：「小臣新自下土來矣。雖未及見推案，曾聞鍛鍊罔測，上及於不敢言之地。一國人心，孰不憤惋？今見大臣所陳箚錄，明白痛快，無復餘蘊。此外更何所達？」校理徐宗燮曰：「壬獄，千古所無事也。雖未詳知文案，大臣所達，辨破無餘，此外更何仰陳？」校理洪鉉輔曰：「臣於此獄，實有應避之親嫌，雖不敢與諸臣，一體陳達，然古今天下，豈有如壬獄事者乎？大臣所達之外，更無所達矣。」正言韓德全曰：「小臣新自鄕來，未見推案，雖未能詳知，而此獄之大體爲誣獄，非但聖明之所洞燭，雖輿儓下賤，誰不知之？第以獄情陰秘，故其間曲折，外人容有不能詳聞者。今見大臣箚錄，此獄鍛鍊之狀，差違之端，枝枝節節，辨破無餘，諸臣之意僉同矣。小臣豈有他意？」洪致中曰：「人心不甚相遠。其時按獄人中，豈無心知其可冤者，而一鏡氣勢鴟張，少有崖異，輒驅之於護逆之科，故人不敢言矣。」鎭進曰：「聖上，如以臣等之言爲可，則特許翻案，然後人心始可悅服矣。」上曰：「今日備忘，已言其大槪矣。壬寅之事，言之汚口，而虎龍上變後，有引見宮僚事矣。其後凶言，多不忍聞。雖匹夫，猶不忍以汚辱，加於其身。況予受先朝遺體，其何忍當此汚衊之名乎？黨論何代無之，而萬古天下，豈有如壬寅事者乎？如非大行王至仁盛德，今日廷臣，豈有得全者？虎賊變書中，乃曰：『洗東宮難洗之誣』，而實則渠以難洗之名，加於予也。其時予則自劃矣。曾有上書，而宮僚亦不見矣。賊虎旣加予以陰凶之言，則按獄之臣，請治可也，而只以拔去此一段，爲請拔去云者，外爲好言，而實欲置予於黯黮中也。其計尤巧矣，豈非切痛之甚者乎？其時吏曹參議沈珙嘗言之矣。虎賊之語逼於予，固不足道也。世受國恩，立於朝廷者，宜有所顧藉，而如欲究問，則獄事不成，故只請拔去，其可忍此哉？予於昨年，已言之矣。雖史冊上有如此說，則予則不欲見之矣。豈意於予身，反受此罔極之誣乎？雖然，予心無歉，凶言何足恤也？鏡之辛丑疏，與虎變書一也。搢紳疏云者，滿朝同參之謂也。只此七人，而謂之搢紳疏何也？彼中亦豈無知其凶慘者，怵於鏡之威勢，無一人言其非者，寧不痛哉？以鏡疏，謂之爲東宮疏者，卽妖儉幻弄之說也。此予之所以請其罪於大行朝者也。如非大行王友愛，則何能得有今日？儉事不成，變書乃出，一邊廷臣，盡欲屠戮而後已，慘矣慘矣。三手中所謂劍者，豈可以此，謂之逆乎？頃閱推案，見贈劍條，固已疑矣。今聞大臣之言，誠可笑也。人之相贈以劍者多矣。此不過龍澤，偶以劍贈白望，而虎賊仍以湊成者也。以此言之，劍之一說，已落空矣。以藥事言之，爽實尤甚。德修之言，誠可怪矣。此一節，予所獨知者。設使德修之心，眞欲爲此事，其實則不能爲矣，豈可以此爲此獄之機括耶？」鎭遠曰：「昭訓之死，或有致疑事乎？」上曰：「已言之矣。若或致疑，則豈不說破之乎？元無可疑之端，虛妄極矣。至於池烈，先朝老尙宮也。渠以老宮人，有何希冀，而乃爲逆耶？適爲虎所知，故引以爲證耳。渠安敢乘喪矯詔耶？渠之爲人，予知之矣，決非爲逆之人。且其時已死矣，旣骨之後，雖欲爲逆，得乎？宮城扈衛之說，以物議觀之，已知其誣矣。今又聞之，益知其妄矣。至若誣告者承望風旨，妄希生全，專欲歸罪於諸臣，而以爲白脫之計，其情態切痛矣。今日疏決時，誣服者勿爲擧論可也。」鎭遠曰：「誣服之中，原其情狀，則各自不同，而亦不可以一槪論之。臣請詳陳之。」朴師益曰：「誣告與誣伏自異。誣告者，死中求生，陷害他人之謂也，誣伏者，其言雖有輕重淺深之不同，而要皆不勝毒楚而然也。此不可不審處矣。」上曰：「其中問目辭緣遲晩云者，不可謂承服。古今天下，安有如此結案耶？」鎭遠曰：「此金龍澤所謂結案也。其緣坐籍沒，皆還收乎？」上曰：「然矣。」鎭遠曰：「鄭麟重，何以處之耶？」上曰：「予未及言矣。掌中書爲國字者，豈爲逆耶？」鎭遠曰：「不可以誣告處之。」上曰：「然矣。」鎭遠曰：「沈尙吉之所以爲罪者，則只謂爲叔父求官，以銀百兩，給李天紀，則天紀用於締結宮禁云。此兩人，不可混施以誣告律矣。」上曰：「諸堂上所見何如？」洪致中曰：「與金盛節有間矣。」上曰：「誤交金龍澤云者，此鄭麟重招乎？此非誣告也。」鎭遠曰：「沈尙吉亦非誣告矣。」上曰：「締結云者，給銀於李器之，器之用於締結之謂也，非誣告也。諸堂上，各陳所見可也。」李箕翊曰：「此則果非誣告也。」金有慶曰：「沈尙吉、鄭麟重，皆非誣告也。」朴師益曰：「此非誣告也。」宋必恒曰：「麟重則與趙洽有異矣。」申昉曰：「麟重所謂誤與亂臣賊子相交云者，欲生之意也。」有慶曰：「趙洽、金盛節、李正植、金昌道，則當以誣告論斷。臣等在外時，已相議矣。」上曰：「其下次次陳達可也。」鎭遠曰：「金民澤事，何以爲之耶？」上曰：「此則無可論矣。書放字可也。」鎭遠曰：「鄭麟重、沈尙吉、金龍澤三人下，當書放字乎？」上曰：「依爲之。」上曰：「李天紀下書放字。」上曰：「誣告人之下，各書其律可也。」鎭遠曰：「誣告之律，誅止其身而已矣。」鎭遠曰：「白望何以處之耶？」上曰：「無可論矣。書放字可也。」鎭遠曰：「其次張世相也。世相死後，承服之說，人言藉藉，推問吏卒，可知虛實矣。」上曰：「已悉於大司憲疏批矣。推問羅卒後處置，爲審愼之道矣。其下姑書待羅卒推問後處置可也。」上曰：「獄案中無不入名色，自古及今，豈有如此獄乎？」鎭遠曰：「池烈事，何以爲之耶？」上曰：「書放字。」鎭遠曰：「二英何以處之耶？」上曰：「與沈尙吉同矣。」鎭遠曰：「放其緣坐，還給籍沒耶？所謂承服，見白望納藥囊中云矣。」上曰：「不可以誣告論斷。放緣坐給籍沒可也。」鎭遠曰：「李正植、金昌道，當施以誣告律矣。」上曰：「其招辭詳達，可也。」鎭遠曰：「宮城扈衛事也。」上曰：「渠自爲不道言矣。當施以誣告律矣。」金有慶曰：「緣坐似放矣。」上曰：「然矣。」上曰：「以所謂承服者，次次陳達，可也。」鎭遠曰：「池烈死已久矣，而亦施緣坐籍沒之律。似當還收矣。」上曰：「還收可也。」鎭遠曰：「徐德修招辭，甚爲誕妄，而論以誣告則似過矣。」上曰：「難免誣告矣。」鎭遠曰：「誣告之律，旣無緣坐，其父則似當放矣。」上曰：「斷以誣告，則無緣坐，其父放送可也。」金有慶曰：「徐德修亦無問目外言矣。」上曰：「其言甚怪。亦有問目外言矣。」鎭遠曰：「鄭宇寬何以處之耶？宇寬，亦於獄中告變，而被告之人，一番捧招後，不爲對質，卽爲放送。宇寬則連加刑訊，終至取服，安有如此獄體耶？此人若論以誣告，則似若以初告之辭爲誣者。然不可以誣告論之矣。」上曰：「其所謂承服，別無他語乎？」鎭遠曰：「以李正植等所給藥封，傳給於世相云，而其告變招，則曰尹就商、沈檀等，謀爲不軌云矣。」上曰：「其時所謂承服者，亦以其初招自服，爲誣告也。今不可以誣告處之也。」鎭遠曰：「放其緣坐，給其籍産耶？」上曰：「依爲之。」

鎭遠曰：「金一觀事，只曰從窓隙聞李器之責金省行之密語云矣。」上曰：「所謂聞之者，非謀逆之言云爾，則似不可以誣告施之矣。判義禁之意何如？」洪致中曰：「若以誣告論斷，則過矣。」上曰：「與鄭宇寬，一體施行。」鎭遠曰：「沈榗之死，人皆謂所謂行刑，死後戮屍，而所謂承服，非渠所供云矣。」洪致中曰：「所坐與尙吉無異矣。」上曰：「一體施行。」鎭遠曰：「李瀗承服，只曰因盛節所傳，得聞交通事云云，亦似不可以誣告論之矣。」上曰：「此與盛節異矣。」金有慶曰：「因瀗而盛節出矣。」上曰：「盛節之出，緣瀗乎？盛節，旣待以誣告，則李瀗何以處之耶？」鎭遠曰：「瀗招與盛節招異矣。」上曰：「非有端緖，而只曰聞之云云，則當與宇寬，一體施行矣。」鎭遠曰：「柳就章，何以處之耶？」上曰：「此與李瀗異矣。」鎭遠曰：「以誣告施行乎？」上曰：「然矣。」鎭遠曰：「金克復之死，最爲矜惻。其招元無他語，只於李宇恒憂上候，慮大臣之言，隨問隨答而已。元無犯上之語，而以亂言犯上，照律行刑，豈非至冤乎？如此之人，不但伸冤，施以恤典，似可矣。」上曰：「頃閱推案，已知之矣。大臣之言如此，籍産則還給，而恤典似太過矣。」鎭遠曰：「李宇恒最後招曰：『金昌道言：「李器之，以銀二百五十兩，使趙松，傳給於世相。」』以此謂之遲晩，而其前虎龍招則曰：『李知事聚銀二千兩，傳給世相。』彼此之言，旣已相左，而其時鞫廳，以宇恒病重，罪人拿來間，停刑啓請矣。纔過一日，罪人未及拿來，而猝然稱以遲晩取招，旋入物故啓。所謂遲晩招，明是勒捧於將死之際也。似宜與其子瀗，同爲伸冤矣。」上曰：「究問羅卒後復稟可也。」朴師益曰：「此固究問羅卒後所可辨白者，而臣亦嘗得見其時朝報矣。初日旣書以他罪人拿來間停刑，後日又以承服書出，其下又以物故入啓矣。此事乃在於他罪人未來之前，則人之所以致疑，尤在於此一着。其不可以遲晩論斷也較然矣。」上曰：「同義禁之言是也。當與金克復同矣，而復官則似遽矣。」李箕翊曰：「宇恒位至正卿之列，而其死極冤。與白時耉、李尙𫘂等一體復官，方可謂伸冤矣。」上曰：「雖如此，旣曰遲晩，則可給産，不可復官。究問羅卒，快爲白脫後復官可也。」鎭遠曰：「盛節之招曰：『辛丑冬，諸大臣未發配之時，宇寬云：「更當換局」云，故諸大臣遲留不發，終無好奇，然後不得已發行』云。其時以禁府無押去郞廳，屢日遲留，差出假郞廳，然後始爲發行，臣於其時，亦然矣。豈有公然遲留之理乎？其言之虛妄，節節如是矣。」上曰：「唯。」鎭遠曰：「李明佐，以出銀交通宮禁承款，此與自服謀逆者異矣。」上曰：「渠以此事承服乎？」鎭遠曰：「然矣。」上曰：「誣告云者，問目外，有雜言之謂也。此與誣告異矣。」鎭遠曰：「其籍産還之乎？」上曰：「依爲之。」鎭遠曰：「禹洪采承服虛妄之狀，臣旣陳達，而其招又擧黃海監營營米事，金有慶以其事，入其獄矣。」有慶曰：「以其招之虛罔觀之，其誣伏可知矣。」上曰：「放其緣坐，給其籍産可也。」鎭遠曰：「梁益標，只是傳語而已。」上曰：「與禹洪采一體施行。」鎭遠曰：「金昌彦，以交通宮禁，知情納招，而此則不可以誣告論之矣。」上曰：「然矣。」鎭遠曰：「壬寅誣獄中，不服而死者，旣許伸雪，則復官何如？」上曰：「某與某悉陳可也。」鎭遠曰：「金民澤、白時耉、李尙𫘂、金時泰等，而其餘賤微者，有職名，則皆許復官可矣。」金有慶曰：「其中白時耉、李尙𫘂，俱以先朝宿將，橫罹禍網，慘被酷刑，而辭氣不屈，此其尤卓卓者也。」上曰：「依爲之。」鎭遠曰：「趙松則招辭中，擧洪啓迪之名。雖非授引之言，而啓迪由此而死，不可復官也。」申昉曰：「趙松招辭，援引啓迪，爲自免之計，而因此添作殺啓迪之一案，不可比擬於不服而死者矣。」上曰：「與他復官人異矣。趙松勿爲復官可也。」鎭遠曰：「洪舜澤雖微賤，亦給職牒何如？」上曰：「依爲之。」鎭遠曰：「舜澤之死，國人尤爲憐愍。只以使行同往之故，至於杖斃。如此之人，宜有恤典。」上曰：「依爲之。」鎭遠曰：「吳瑞鍾事，非所擧論矣。」上曰：「然矣。」鎭遠曰：「尹慤出銀之說，趙洽之誣告也。」上曰：「尹慤、柳星樞事，雖以其時按獄大臣之言言之，可知其冤矣。尹慤則頃已復官乎？」鎭遠曰：「已復官矣。」洪致中曰：「李壽民，以先朝舊將，竄死絶域。日昨金吾赦坐，旣已蒙放，當依李尙𫘂等例，一體復官矣。」上曰：「復官可也。」鎭遠曰：「趙洽以誣告論斷何如？」上曰：「洽之誣告，凶慘矣。其曰內應云者，益虛誕矣。以誣告論斷可也。」鎭遠曰：「壬寅獄事，旣知其構誣陷害，則削勳一節，不可已也。雖以虎龍單錄，不成錄勳貌樣，而不可仍存也。」上曰：「翻案後削勳一節，次第事也。依爲之。」鎭遠曰：「會盟祭時，加資諸人，亦當還收矣。」上曰：「還收可也。」鎭遠曰：「其時所謂討逆科，不可不削也。凡事必有名實。旣削其勳，則無其實而獨存其科可乎？」洪致中曰：「壬寅獄事，旣已削勳，則削科一節，自是次第事也。古語云：『皮之不存，毛將焉傅？』勳名旣削，則科豈有獨存之理乎？」掌令李彙晋曰：「孔子曰：『必也正名乎！』無其實而有其名者，於理乖矣，於法舛矣。目今冤獄已伸，僞勳已削，則科榜之當罷，一言決矣。此豈留難之事乎？」上曰：「參科之人，聞國家設科，來觀而獲參矣。其心豈必皆以討逆爲幸哉？其中亦必有全然不知獄事曲折之如此者矣。若此之人，盡爲削罷，則似或太過，故持難矣，臺臣必也正名之言好矣。亦爲削罷可也。」洪致中曰：「所謂討逆科，旣已削罷，則其中直赴者，赴明年殿試何如？」上曰：「依。」鎭遠曰：「壬寅誣獄，前後按獄諸臣，鍛陳成獄之罪，不可不明正其罪，然後處分始爲明白。不然則政刑紊矣。」徐宗燮曰：「此獄旣伸，則按獄諸臣，豈可不明正其罪乎？」洪鉉輔曰：「壬寅誣獄，旣伸其冤，則按獄諸臣，決不可不治其罪也。」申昉曰：「治其罪云者，不但懲後而已。士類伸冤之後，快正凶黨之罪，事理正當。況其設心，不但爲戕殺士類而已耶？」李彙晋曰：「臣等以長僚之疏，有當避之嫌，故不得發啓，而以所懷仰達矣。壬寅按獄諸臣，構誣鍛鍊，戕殺善類之狀，已極慘毒，而況虎龍變書，窮凶絶慝，肆然誣逼於不敢言之地。其在按獄之道，所當驚心請覈之不暇，而一意掩覆，但請勿問其罪，可勝誅哉？此今日廷臣所以苦心血誠，思雪聖誣者，而俄承下敎，聖明固已洞燭按獄諸臣之情狀矣。夫爲人臣子而罔念儲貳之受誣，甘與亂賊而同歸。如使國家，無三尺之法則已，若有法則不行於此等罪惡，而行於何處乎？」鉉輔曰：「旣知而不治，聖意所在，臣實未曉也。」上曰：「知與不知，不須論也。壬寅鞫廳諸臣，竝削奪官爵，門外黜送。」彙晋曰：「豈可以削奪，懲其罪也？」其罪若止於削奪，則今日廷臣，何必力請至此乎？「上曰：」若施以反坐之律，則遠竄亦輕矣，予則有深思，勿爲煩達。「彙晋曰：」雖不能快施反坐之律，豈可削黜而止哉？「上曰：」鏡賊旣已伏法，疏下六人，亦旣遠竄，其中風靡之人，何足深責？「彙晋曰：」鍛鍊冤獄，掩置聖誣，實與鏡賊，無異矣。且鏡賊，卽一使令耳，非渠黨之魁也。「昉曰：」聖敎每以鏡爲魁，鏡非魁也。坐而指嗾者，眞魁也。「鎭遠曰：」變書中，語逼殿下者，不可不治。苟不明正其罪，則將不免長置於黯黮中，而終無別白之日矣。「權𥛚曰：」殺人者死，在法當然，而至於壬寅之獄，三年鍛鍊，百般搆捏，屠殺善類，務快其心，論其情狀，死有餘罪。削黜薄罰，何以懲其罪？雖用末減之典，必施投畀之律，然後方可少伸王法。至於參鞫承旨、問郞，厥罪雖不無輕重之別，而亦不可不罪之矣。「上曰：」問郞豈敢參涉於其間耶？「宋必恒曰：」當時按獄諸臣，非但搆殺四大臣，虎龍變書中，誣及不敢言之地者，極其凶悖，而終不鉤問於虎賊，只請拔去誣逼之語，其意蓋欲置之於黯黮之科也。論其罪狀，決不可容貸。削黜薄罰，豈足以懲其罪乎？「韓德全曰：」己巳凶黨之搆成一獄，比壬寅亦差有間，而甲戌初，肅廟第一處分，卽囚黯賊，仍有絶島安置之命，按獄諸臣，亦次第論罪。況此獄乎？何可以削黜而止乎？「昉曰：」必嚴明處分，垂之後世，永有辭矣。特用寬典，一時則雖似穩好，後人不知聖上特推法外之仁心，徒見處分之不嚴，反疑本事之止此，則豈不寒心哉？「金墰曰：」此獄旣伸，而凶徒不誅，豈曰伸冤云乎哉？聖德至大，雖欲感化梟獍之性，豈能猝變乎？「德全曰：」《大學》曰：『惟仁人，放流之，屛諸四夷。』夫屛黜罪人，當屈於義，而反謂之仁人者，仁是至公無私之名。刑賞之至公無私，惟仁人能之。若專務寬容，則反涉於私，而非仁人之用心矣。人君之道，豈容如是？速賜處分，恐似宜矣。「墰曰：」此何爲罪惡，而只施削黜之罰而已哉？若如此而止，則直不如不爲之爲愈也。「鉉輔曰：」此獄之慘毒，不但我朝之所無，實前史之所未聞。論其鍛鍊之罪，誅戮亦輕，而按獄諸臣，終以削奪勘定，則亂臣賊子，其何以懲畏耶？「𥛚曰：」今此誣獄，不但戕殺大臣諸臣而已。其意則在於不敢言之地，厥罪可謂上通于天。如此之類，只施門黜之律，則亂臣賊子，將安所懲畏乎？三尺至嚴，決不可容貸矣。「宗燮曰：」自有鞫獄以來，未有如此獄之凶。三年鍛鍊，其意不但在於戕殺善類，則豈可以削黜，懲其罪耶？「鎭遠曰：」不治其罪，則政刑不明矣。「承旨李喬岳曰：」按獄之臣，不可不治。大臣、三司之請竄宜矣。「昉曰：」群凶果不可深罪，則獄事亦不可變動。今旣明其鍛鍊構誣之狀，獄事旣皆歸虛，而獨彼按獄之奸凶，不加當被之律，則獄事豈不反爲疑晦之歸耶？「鉉輔曰：」人主之有寬猛嚴威，如天之有春夏秋冬。寬處或猛，猛處或寬，失其當然，則何異時氣之變常耶？寬猛得中，方可爲國。如使處置，各失其宜，人心何以服耶？殿下每務寬貸，臣恐王章無以得伸，而輿情益鬱，豈非可悶處乎？「宗爕曰：」殿下每以寬貸從輕之意爲敎，而至於壬寅獄官，則其心所在，誠極凶慘，豈從寬典而已乎？「必恒曰：」掩護賊虎之罪，若治以削黜之律，則聖躬之誣，無以伸雪，今日諸臣之理冤，自是餘事也。其罪豈但止於削黜而已？投畀之典，斷不可已矣。「鎭遠曰：」其時委官、判義禁，則決不可削黜而止矣。「上曰：」削黜非不知輕歇，而三年按獄之臣，前後不知其幾人，或竄或配，雖不足以懲罪，而氣像豈不愁慘耶？以是持難矣。但其中尤有切痛者，自庭鞫移設本府者，蓋欲任意鍛鍊，其意益爲凶慘。庭鞫時按獄諸臣，幷極邊遠竄，移設本府後，按獄諸臣，限壬寅冬幷削奪官爵，門外黜送。「鎭遠曰：」按獄諸臣，旣命極邊遠竄，其時委官，今雖已死，不可無追奪之事矣。「上曰：」其時委官，不能調制，豈曰無罪？但死者追奪，似或過矣。況大臣，異於凡僚，豈忍追奪耶？「金墰曰：」宣仁門潛入之時，已有凶心矣。到今追奪，烏可已乎？「洪鉉輔曰：」國法至嚴，豈以大臣而有所恕乎？「鎭遠曰：」泰耉追奪，何可已乎？「申昉曰：」自古起士禍者，無不被罪。金安老則生存故賜死，南袞、沈貞，則皆追奪。此卽我朝列聖懲討奸凶之典例，實是今日聖上所當法者，而況此輩之罪，不但起士林之禍而已，追奪之典，何可已乎？「韓德全曰：」先正臣李珥上疏，追奪李芑等官爵之後，以爲時人，猶以不能正刑爲恨云。先正定論，旣以追正典刑爲是，則泰耉等追奪，何可已乎？「鎭遠曰：」俄者下敎，以虎龍以累名加之殿下，而不爲請討，乃以勿問二字，欲置黯黮之科云者，是爲人臣何等罪，而尙可容貸乎？「上曰：」此在予爲自己事，故不欲治之矣。「鎭遠曰：」殿下，雖曰自己事，在臣等，爲君父討賊之義，何可有所容貸乎？柳鳳輝旣不討罪，趙泰耉等，又靳追奪，誠不勝悶鬱也。「上曰：」卿等請討之義固然，而予亦有所執矣。且鳳輝之疏，出於黨論，謂之有逆心則過矣。果有逆心，則自壬寅至甲辰，豈不遂其計耶？金墰曰：「不成其計，天也。人臣無將則誅矣。」洪鉉輔曰：「鳳輝罪惡，何可一日容貸乎？以《春秋》之法論之，有將心則誅。況鳳輝逆節旣著，何可謂之黨論而不治乎？此今日在廷群臣，所以不忍共戴一天者也。臣願泰耉追奪之典，鳳輝正刑之啓，竝賜允從。」上曰：「今日處分，非有他意。向來奸凶，構誣鍛鍊，誅殺大臣，故欲明是非，有此處分，非有一毫致怒於鳳輝疏矣。」

八月丙子，以削去僞勳，告廟頒敎。其文曰：

王若曰，嗚呼！向年之事，尙忍言哉？奸凶堵立，謀計憯巧，搆成大獄，草薙士類。苟求其心之所抵極，蓋不但止於是而已。玆將前後事端，洞泝源委，以布諭于有衆，其尙明聽之無譁。洪惟我肅宗大王，仁明剛大，天命自度，其於斯文之事，倫義之重，尤兢兢致意。肆辛巳、丙申兩處分，至正至嚴，可以建天地不悖，而惟彼凶黨之心，與此背戾，固已有素，安得無怵畏疑駴之心耶？蓄憾積怨，思欲一逞而未有會也。先王初年，儲位見虛，人心靡依，付托無所，深惟宗社之重，爰策眇末之身，奸黨乘此時，肆其凶圖，冒嫌之言，爲其張本，疑惑之說，繼又危動，與夫夜半叩閤，北門潛入之事，其意至凶，其計至密。至於天無二日之語，陰移天位之云，尤極慘毒。卒之逆鏡，驅率六賊，倡上凶疏，作前茅於外，妖儉以鏡爪翼，陰斡密機，爲蟊蠧於內，表裏煽俑，禍迫頃刻，幸賴先大王，友悌篤至，不得逞志，儉旋就戮。自是之後，凶逆之儔，大生疑怯，爲計日深，遂乃唆嗾虎賊，亟上變書。書中誣及予身，語極陰慝，旨意所注，路人亦知。且其上變，不先不後，必於使介竣還之翌日，則渠輩肝腑，於此益露矣。獄事纔起，庭鞫有命，則慮其奸情之易透，汲汲求對，移鞫本府，操縱伸縮，唯意所欲，而又請勿問勿書，置予於黯黮之中，仍復創出三手之說。所謂三手，一則劍，一則藥，一則乘喪矯旨也。劍則不過以折澁之常刀，謂之匕首，萬不近似，藥則其謂買之者，姓字違反，用之者日月錯盭，至於矯旨云者，以出森爲忠兵，作大關捩，而代授者又擬出外，則其言自歸破綻。又做出宮城扈衛之說，作一肯綮，而其謂同議之大臣，實已出疆有月，則搆虛捏無之狀，於此益自彰著。彼輩所指以爲逆者，輒稱三手，惟此三事，率皆無所着落，其稱款者，又多强押於死後。自古以來，亂獄何限，豈有如許虛罔之獄事乎？嗚呼！四大臣以先朝舊德，不顧一身之死生，惟務殉國而盡忠，臨危定策，丹衷炳然，此可與伏節死義者比論？至於枉罹慘酷，秉志不變者，亦皆貞亮忠純之臣，而備加淫刑，次第殄戮，天下寧有是耶？尤可痛者，稱以討逆，至錄虎賊於勳籍，强要千乘之尊，乃與賤隷，同歃盟盤之血，侮弄君父，矯誣上穹，略無顧憚。至於逆鏡所撰文字中，鍾巫、蹀血等語，愈益凶慘，悖逆絶理，窮凶極惡，胡至於此？蓋其設心造意，實在於捏成罔測之案，盡殺保護諸臣，因以作上侵之階，以快其原初陰計，而乃若門生國老之喩，其指意悖慢，尤非臣子所敢道者。嗚呼！大舜處畎畝之中，有成邑成都之效。孚應之不忒，有如是夫，而顧予平日，素蔑自修之工，德不足見孚，誠未能有格，以致狼心未悛，蛇舌愈閃，終底於忠賢駢命，國脈斲盡，剪焉有傾覆之勢，予身亦在朝夕危懍之境。向微我祖宗，默佑於上，先大王至仁盛德，有以全安而扶翼之，則予安得有今日乎？原始而論之，惟此一種奸凶之輩，俱以肅廟大正斯文之後，棄斥之人，百計凌逼於不敢言之地，使社稷顚危，以洩宿怨，其日夜所經營，惟此耳。罪惡之貫盈，實前史所未見也。嗚呼！惟我先大王慈仁愛人好生之意，藹然於絲綸之間。當兩大臣之被極禍也，旣降還收之音，間以災咎，頻命疏放，聖意所在，卽此可見。向來禍變，雖靡所不有，豈以此貽累我聖德？肆追先王遺意，旣命伸故相臣金昌集、李頤命、趙泰采、李健命之冤，復其官爵，賜以美諡。李晩成、洪啓迪、金雲澤、民澤、金濟謙、趙聖復、李弘述、尹慤、白時耉、李尙𫘂、金時泰等，還其職牒，超贈爵秩。逆賊金一鏡、睦虎龍等，竝依法正刑，李師尙姑從末減之律，參酌處絞，革罷扶社功臣，收其錄券。其餘凶賊，或竄黜或囚鞫。誅討之典，雖姑稽於今日，逆順之辨，庶可慰於神人。方當盪廓之餘，可無播告之修？咨爾中外臣庶，咸知予意，斥邪佑正，永肩乃心，以保乂于邦家。於戲！伸冤討罪，遹循天理之公，開國承家，永絶小人之禍。故玆敎示，想宜知悉。〈大提學李宜顯製進。〉

三月己亥，右議政鄭澔箚曰：

四大臣慘禍，專出於建儲代理事，而演出新意，搆成別案者，則不過宮城扈衛事也，養字事、痿字事也。夫宮城扈衛云者，渠輩所以爲證者，不過以李森之出爲忠淸兵使，就章之差除中軍，而森之自求之狀，通朝之所共知，至於就章爲中軍事，則差除未久，旋又首擬平兵，果如渠輩之言，則豈復旋卽外除若是哉？其他會議云云之日，習操後期約之說，日字差錯，破綻無餘。至於掌中養字之書，歸之於推戴者，其果一毫近似乎？雖以其時崔錫恒箚觀之，有曰：「推戴之人，三變其說。」安有三變推戴之逆獄哉？只此一款，可判其虛妄。至於痿字，則尤不成說。痿字豈有別樣深意者乎？手足之不仁者，亦謂之痿痺，則此一字，何足爲貶誣先王之歸乎？其必以帝奕比之者，渠輩反不免誣上之罪矣。然李健命之禍，比三臣最酷，亦有由焉。蓋以其自請專對也。殿下其或知之否乎？其所以誣三臣者，不出於此，而此已綻露無餘，則其他又何論哉？

禮曹判書閔鎭遠曰：「其時鍛鍊構誣者，專在於行樂一款，而金昌集則其孫省行，與徐德修有所酬酢之說云，而昌集則元無擧論之事。李頤命奉使時，買取毒藥，以此行凶，至有黃水吐出之事云，而黃水吐出，在於庚子十二月，而頤命使行之回還，在於辛丑正月，則此已相左。又云：『丁酉年錦平尉赴燕之行，托之張姓譯官，買藥以來』云，而其行元無張姓譯官，則張哥變爲洪哥，不服而死於杖下。內則因金姓宮人，用藥行凶云，而金姓宮人，自大行朝，以元無爲敎，此皆落空。且德修招辭謂：『以辛丑六月，以藥入送於張世相處，因東宮廚房內人，毒殺李昭訓』云，而辛丑六月，殿下方在私第，豈有東宮廚房乎？」又曰：「冊封先來出來後，變書卽出矣。」上曰：「予於其時，得見變書，毛骨俱竦，半夜蒼黃，引接宮僚。推案雖曰拔去凶言，若深思之，至於何境耶？今予若有一毫自嫌之心，而不思所以伸雪之道，則非重宗社之意也，亦非體大行朝靳兪之意也。抱冤者，今若昭雪，則豈不有光於大行朝德意，而亦爲仰承先朝恩遇四大臣盛德之意？不待考閱鞫案，已知其非逆，何事於詢問，而以事體重大，故廣詢矣。被誣四大臣，特爲復官致祭。」仍命李晩成、洪啓迪、金雲澤、金民澤、李弘述，一體復官。乙巳，右議政閔鎭遠曰：「趙聖復，旣已復官，其兄聖集之死，國人益哀之。律文兄殺弟者，本非死罪，而孝廟時，兄有砲殺其弟者，聖敎以爲：『操砲向其弟之時，想其心術，極爲絶痛。』遂命處斬，仍命此後情理絶痛者，稟旨處斷。此後兄殺弟者，仍爲死律矣。聖集之心，亶出於不忍其弟之將就極刑，則其事可哀，而乃與砲殺其弟者，同律冤矣。請伸冤，賜恤典。」從之。又曰：「黃夏臣之死，尤極慘毒。其時僞作朝紙，傳播遠近，湖中人士，無人不見，而夏臣以此，死於桁楊之下。臣聞夏臣，以忠孝稱焉，決非做出僞批之人也。宜復官。」四月甲戌，鞫金吾胥隷李晩俊供：「承服議啓，而物故啓隨上者張世相也。世相累受刑，精神慌亂，問目屢問，而終不能仰對，喉間僅作遲晩之語，故以問目及遲晩二字，作爲主意，以成招辭。他罪人拿來間停刑爲啓，而旋以承服結案書出者，李宇恒也。其時他罪人金克復，未及拿來前，病勢危重，慮其徑斃，卽爲遲晩取招，而罪人氣息奄奄，不能成言，亦以問目及遲晩二字，作爲招辭，未及結案而物故矣。」庚辰，司諫朴致遠啓曰：「向者群奸之誣成獄事，戕殺諸臣之狀，聖明已燭，而臣於伊時，久在逮囚中，不無一二目覩。雖以張世相言之，當其捧招下獄，已非生人貌樣，問于府隷，答以已斃。奉君命按獄，何等重大，而忍將已死之人，誣成結案之招，以濟其憑藉屠戮之計？據此一事，餘可推知。」又啓：「妖婢逆宦，罪惡彰露，而傳旨之下，不卽奉行，石烈、必貞，或使之在家自盡，或未究卽斃。有道、尙儉，訊問之時，欲吐其和應情節，則急喝吏卒，輒令撞口，高打脛骨，冀其速斃。此臣所目覩者，而勿使外人知之語，出於宮僚，直請正刑之擧，亦發於前席，其內外締謀之跡，昭不可掩。」七月辛亥，副司果徐宗一上疏，略曰：

德修，卽臣亡兄，贈府院君宗悌長孫也。將以繼祀者，而渠旣罪名未洗，則揆以禮法，不可爲後。亡兄後嗣繼之者誰？慟迫私悃，不得不冒死仰陳焉。臣就其中所謂結案見之，則行藥一款，尤是極危怖之事，而此則日月差爽，詞證不具，而且伏聞筵中，有洞燭其虛妄之敎云。然則亡兄家幽冤庶可伸矣，而終無明白頒示之擧，臣不勝訝鬱。至於誣告之名，終有所不可不辨者。誣告、誣服，情節懸殊，罪名各異。誣告者，卽構誣無辜，以希功賞者也，誣服者，卽不勝拷掠，自服虛罔者也。歷觀前史，善良之强服於拷訊之下者何限，而今無別白，直斷以誣告，臣竊愍焉。

批曰：「玆事處分，意有在焉。當向時誣獄鍛鍊之時，陷其中而誣服者，亦可慘惻，而身生世家，早學經傳，豈可撓屈於其間？此則不可責之於人人，而問目之外，上自大臣，下至廷臣，使陷於惡逆，其後三司之啓，引何言而爭之乎？念之于今，心骨俱痛。又以德修，墜爾先祖忠謹之風，此予心切痛之者也。大抵血氣未定者，不勝拷掠，胡辭亂說之致，不過誣服，而特命以誣告之律擬之者，一則痛伊日之事也，一則懲臨死誣服之意也。今觀爾疏，予亦愴感。可不依施，慰爾兄之靈乎？其令該府，以誣服論焉。」丁巳，左議政閔鎭遠曰：「頃因徐宗一陳疏，徐德修不用誣告律，而論以誣服，則趙洽外諸人，依德修例，一體論以誣服宜矣。」上曰：「向時因德修、盛節之誣服，許多無辜之人，慘被屠戮。予非不知其誣服，而特命用以誣告之律者，心有所痛嫉故也。德修旣論以誣服，則諸人不宜異同。趙洽一人外，皆與德修，一體施行。」

八月戊辰，司諫李倚天疏曰：

向者以劍銀，粧成誣獄之證者，專出於凶森。凶森之以劍銀，移送鞫廳，在於壬寅四月之初七日，鞫廳以劍銀添入問目，在於壬寅四月之初十日。設令白望，有埋置德寺之事，渠旣不直告而指示，則捕將雖善於譏詗，何由知其所埋之處，直走而取來，如取自家物耶？況又劍樣之長短字標，與虎龍所形容者，大相不同，銀貨之受藏根脚，亦非諸囚之所供，而預先搜得，其自藏自發之跡，明若觀火。至於藥事，以貿來樣自作爰辭，瞞捧侤音之狀，已顯於葉奉之招。其做作三手，構成誣獄者，專出其手。凶黨之推擬元勳者，蓋以此也，而摠御兩營銀錢之無去處者，多至數萬餘兩，此皆尾閭於締結宦妾，行圖陰凶之資。凡此情節，俱係可問，豈可不爲究覈，徑先勘處哉？伏願殿下，特寢凶森等諸囚酌處之命，更令鞫廳究覈，而臣所陳劍銀等四條事，亦合添入問目，鉤得奸狀，使刑政不差焉。

庚申三月癸卯，右議政兪拓基曰：「壬寅獄，專是虎龍締結凶徒，粧撰成獄，以售其網打之計，原其本，乃鏡賊輩所爲也。」上曰：「虎龍以堪輿術干予，予見之，其形狀怪異，且聞爲睦哥孽族故斥之也。虎龍反附南少，締結賊鏡，又與龍澤、天紀相親。卿等欲爲天紀、龍澤而反案乎？」在魯曰：「天紀等，與賊虎相親，受其誑欺，則眞可賤惡者，而至於逆之名，豈非誣乎？」拓基曰：「天紀等爲虎龍所告，爲鏡、夢所殺，一世所共知也。」上曰：「沈尙吉爲宗簿郞，見予於潛邸，而虎龍變書中，以尙吉、省行，來謁於潛邸爲言。省行不辨虎龍之爲何許人，而與之追逐，尙何論乎？」在魯曰：「假使渠行已無狀，至於逆名，誠冤矣。」拓基曰：「省行九次受刑，至死不變。若或不忍杖，而至亂招，則事將不測。宗社之得有今日，亦省行之力。」

己酉，左議政金在魯、右議政兪招基等論壬寅誣案事，曰：「其時以推戴誣招，至使勿書，終至慘行殺戮，而予豈以定策爲私恩哉？互驅逆黨，俱非北面者之心也。」在魯等，又力陳其當伸曰：「三宗血脈，只有殿下一身，而一種不逞之徒，陰懷異圖，鏡、虎罔測之計，實在於不敢言之地，豈不澟然？三手之說，曾於乙巳反案時，已節節破綻，皆有明證，渠輩更不敢爲此言矣。今鏡、虎旣誅，而誣案尙在，寧不痛哉？」上問李喜之永貞詩，在魯曰：「其詩中，傀儡索絶露眞面之句，卽指鏡、夢也。其意蓋謂群奸乘聖候違豫之時，締結閹竪，擅弄威權，畢竟敗露云，而鏡賊，强爲註解，歸之於不敢言之地矣。」上曰：「永貞行之所由作，卿豈知之乎？故判決事徐宗一爲明陵參奉，有此夢，而酬酢於人，故喜之得聞，而作此詩也。」在魯曰：「此則臣未之聞，而意以爲作詩者，假設之辭矣。」六月壬午，上命改三手逆案曰：「壬寅鞫案，癸卯討逆庭試，曰別科。枉被鏡、夢鍛鍊，名在丹書者，竝命攸司疏釋之。」趙顯命曰：「此獄一則干犯先朝，一則干犯聖躬，一言之差，兩邊輒議以死罪，此所以難於開口者。臣以翰林，適見虎龍告變之日，一鏡不待牌招，與判義禁沈檀，預爲入闕，故臣疑其鏡賊輩預知之。及其龍澤之出於賊招也，龍澤與臣，爲八寸親，習知其爲人之孱劣，故亦疑其虎龍所告之不實。至於獄成，罪多濫殺，臣則心以爲誣獄，而不敢言。」辛酉九月丙子，左議政宋寅明奏曰：「臣今因釐正，詳見壬寅鞫案，則逆虎變書，旨意歸趣，專在於卑微兩人。一則潛邸宮任，一則後宮族屬。蓋欲借此兩人之口，而危逼聖躬。旣知逆虎凶計之如此，則在臣等分義，兩人之名，不宜晷刻留之於鞫案矣。」乙酉，左議政宋寅明言壬寅誣案釐改事，語未畢，上曰：「此猶其次也。予欲鎭定世道，而猶不得其要。予於嗣服後，若大明國是，則世道不至於此矣。今日臣子，捨予而事誰乎？老少分黨，初不過務勝，而丙申抑一邊人太甚，遂至有辛壬殺戮，乙巳，予若不鎭定，則必又生一場大殺戮矣。虎龍初招卿等見之乎？」領議政金在魯及寅明曰：「臣等皆不得見之矣。」上曰：「從當言之而設使龍、紀輩，眞有爲逆之事，語逼予躬，其時按獄之臣，當曰：『汝何敢爲此言？』先治虎龍爲宜，而予於其時，默觀厥輩所爲，決無爲此之理，故不得不辭位，而先朝血屬，只有景廟與予，雖欲爲泰伯、仲雍之事，亦不可得也。予於其時，若不爲此擧，則將至何境耶？庚子大喪後，彼人來弔也，予初欲出參矣，有冒嫌之說，故稱疾不參。宗簿吏以謄本來示予，趙泰耉爲此事，來見予，語娓娓不已，予笑之矣。其後泰耉欲發明其事，苟且陳箚。予辭位後，亦當請刑虎龍而不爲矣。辛壬殺戮之時，景廟何曾有一張判付乎？」在魯曰：「其時一判付，有欲盡殺一邊乎之敎云矣。」上曰：「一判付，有素憎洪啓迪之敎，而與任自爲之之敎，一般矣。元景夏抱案投水之說，吳光運所謂寶訓之說，皆是矣。陸玄亦是虎龍者流，故李弘述杖殺之。及至虎龍之上變，捉入白望與閽寺，又以予妻族，故捉入德修，德修渠有何所知乎？龍澤輩藉重而推戴者誰耶？予旣在君位，豈可置誣案於覆載之間乎？若以龍澤輩爲逆，則別爲案置之可也。遠材事，亦當別治其罪矣。」在魯曰：「投之水火，元景夏旣有所言，聖上亦嘗以燒除爲敎，而末世通變之道，未知其果何如也。」上曰：「以墨世爲某人之族，亦至於驅脅撲殺。是幷欲與孝章而除之，蓋當時景廟外，惟予及孝章在故耳。且虎龍之招，有挑得乃君心之說，則是予已被誣，而入於推戴中矣。此案豈至今留置乎？」寅明曰：「所謂鞫案，近始細看，則吳光運所謂凶案者是矣。當時，按獄之臣，不能深思善處之道，此由於識慮淺短，豈有他哉？趙泰耉冒嫌之言，固輕率，而招語宗簿吏之事，亦豈大臣所可爲乎？」又曰：「喜之、龍、紀，旣皆姻婭至親，尙吉、麟重，又是同硏死友。僞詩未知出自何手，而五人同一心腸矣。」在魯曰：「渠輩雖無狀，旣無他事跡之著見者，而逆探其心，以爲此必爲逆云，則此豈治逆之道乎？若以此混驅於逆，則此便以虎龍誣案爲實也。」右議政趙顯命曰：「所謂三手之說，臣所不信，而不逞之徒，潛相締結，使堯傳舜授之體，不能正大光明。若明正此輩罪案，則所謂三手之案，有無無甚關係，臣等有何持難乎？」寅明曰：「臣固欲蕩滌其案中人，而龍、紀輩，以逆罪之，則此案便爲無用。然至於除去，事異常規，臣不敢遽然奉承也。」顯命曰：「白望以劍，世相以藥云者，皆出於鍛鍊傅會之說，而大抵龍、紀輩，假托藉重，故虎龍得以藉口，而做出凶言。以有虎龍之凶誣，故戊申之逆，又爲藉口矣。」上曰：「渠輩以白徒布衣，妄欲參涉，此爲無狀，而戊申逆變，豈必因此而生乎？予之爲此，實爲卿等之意也。庚子大喪後，有所受遺敎，慈殿命予傳之於大臣，予承命出去傳之，則其時呂善長，以史官，問其遺敎與否矣。今此處分，是一大樞機也。」寅明曰：「此是擧措之大者，不可草率。招集原任大臣卿宰，詢問而處之宜矣。」顯命曰：「此輩若別置逆案，而三手之案永除，則可以息爭，豈不爽快乎？」上曰：「只當正其誼而已。奚但爲息爭而去之乎？」寅明又請召諸臣詢問，上從之。

是日，上又敎曰：「庚子以後，三宗血脈，只有皇兄與予耳。虎龍凶書，雖曰：『爲東宮雪冤』云，而其中則有挑得乃君心之語。是以予爲推戴也。予不得不辭位，而其時朝臣，亦無驚動者，只令勿書凶言而已。以予爲其時大臣，則當爲庭請，先討虎龍，而其時之人，只汩黨論，豈知他事耶？今日在庭者，置此凶案，將何以藉手事予乎？往者兪判府以爲：『獄案不可除』云，而予果嚴毅之君，則其時諸臣，必無遺者，尙何論獄案之除不除乎？至於龍澤輩，以布衣，敢生匪分之望，反爲凶招所憑藉。及夫僞詩之出，又有矯誣三朝之罪。此則當別爲案，以正其罪。諸臣各陳所見。」申思喆曰：「誣案釐正而已，則事涉苟簡，永爲燒除，以絶根本，而虎招所出之類，一竝昭洗，施以他罪，則豈有異議乎？」李秉常曰：「臣嘗見政院壬寅案，則逐叚割去，已不知虎龍凶言之爲何言。如此文案，留無可考，徒爲疑亂之資，燒除無妨。至於別案，臣未知誰某之以何罪別論，而虎龍爲逆，則被虎龍之誣者，非逆也，虎龍非逆，則此爲逆矣。於斯二者，可斷此獄，而今虎龍，旣以大逆論，而入於虎龍之告者，又復論罪，則刑政斑駁也。」尹陽來曰：「賊虎之招，至今留置，實爲臣民之痛。永爲除去，聖敎甚當。」金始炯曰：「臣曾與大臣，釐正鞫案時，以爲終涉苟簡，今無容更議。龍澤輩，別置逆案，則處分至當矣。」李箕鎭曰：「臣於前春下詢也，請投水火。今亦豈敢有異議乎？至於被誣告而死者，臣嘗以爲在渠輩，可謂善得其死。虎招所誣，今若一倂昭雪，則犯他罪者，雖殺之又殺，臣不必爭，而或未盡昭洗，則反不如不燒案矣。」上曰：「重臣所謂善得其死者，太抑揚矣。」朴文秀曰：「庚子以後，三宗血脈，惟有景廟與殿下，臣民宜一心仰戴，而只以黨論之故，此黨曰：『是吾君也。』彼黨亦曰：」是吾君也「，天下寧有是耶？景廟與殿下，皆遊於彼此黨人掌股之中，豈不痛心乎？虎龍旣誅，則燒案誠無妨，而龍澤輩誣逆之罪，則必明正然後，可以有辭於後世矣。」金在魯奏曰：「筵體至嚴，而文秀言語麤厲，請推考。」上從之。文秀又曰：「彼此皆烏也。若不明正請紀之罪，則殿下當貽譏於後世矣。」鄭錫五曰：「下詢兩事，聖敎至當矣。」徐宗玉曰：「辛壬之獄，惟殿下爲公眼耳。今若親製大誥，虎龍、一鏡、龍澤、天紀等逆節，沂源而論斷，頒告八方，然後快去此誣案，則可以有辭於後世。」金聖應曰：「兩件事，更無他議。」徐宗伋曰：「特下明敎，以明其所以除之之義，然後燒之固可，而入於虎招者，一倂昭洗，以他罪罪之宜矣。」具聖任曰：「今承下敎，誠國家之福也。龍澤輩如有可罪之端，則宜以其罪罪之也。」閔應洙曰：「臣見禁府文案之刊改者，極苟簡。燒之爲好，而入於虎龍之招者，若有一分査滓，則將致疑惑。必一切昭洗然後，數人事可以更議矣。」鄭羽良曰：「玆事，殿下旣斷自宸衷，且詢于三大臣，何必會議爲哉？」宋寅明曰：「羽良之言非矣。」羽良曰：「其除其存，聖敎至當，孰敢有異議乎？」金若魯曰：「特降明旨，以燒除誣案之意，曉諭一世而焚之可矣。數人事，臣與從兄臣在魯之議同矣。」李宗城曰：「臣意與朴文秀無異。殿下孝悌之德，卓越百王，彼梟獍詬天之言，豈足爲聖德之累乎？殿下時時有君誣之敎，諸臣亦有聖誣之說，未知殿下有何誣乎。周公被管、蔡罔極之言，而後世曷嘗以周公爲受誣乎？」秉常曰：「吳光運疏中，已有此語，今宗城又如此，此不知誣字之本意耳。誣也者，無其事而告言之謂也。雖聖人苟加之以所無之事，則是乃誣也。周公豈自有誣哉？特管、蔡誣周公耳。」吳光運曰：「此案，卽逆賊源頭，豈可留置乎？辛丑之人，討虎龍，乙巳之人，割喜、澤，則世道豈至於此？景廟與殿下，是一身也。不軌於景廟.是不軌於殿下也，不軌於殿下，是不軌於景廟也。喜、澤、鏡、虎，同一逆也。」在魯曰：「逆，一也，不可分而二之，而光運前疏中，大朝之逆，東宮之逆云者，誤矣。今其所對，與其疏不同，必悟其誤矣。」光運曰：「大臣言是也。臣疏果不善爲矣。」金尙星曰：「今殿下明正義理，旣討鏡、虎之逆，又斷喜、澤之罪，實爲公正之擧。」鄭俊一曰：「祛虎龍之凶招，明喜、澤之罪狀，使義理一定好矣。」諸臣畢對，上曰：「諸臣無異議，一脈義理，誠不泯矣。大誥，予當草示。壬寅改告廟，今亦不可不告。」遂命告廟。丁亥，命義禁府，燒睦虎龍誣告獄案，敎曰：

壬寅鞫案，往牒所無，其在正君君臣臣之道，不得不行非常之擧，而此非爲法者。後之人，豈敢以私意援例，亂我舊章哉？將此下敎，付之史閣，爲他日訓戒焉。

丙寅九月乙未，右議政趙顯命曰：「鳳輝疏出後，朝廷將以逆設鞫。其時臣以兼說書在直。判府事兪拓基，以輔德，來問於臣，臣答曰：『此不過出於疑阻老論，謂之逆則過矣。』臣之當初所見如此，而及至辛丑，出處無狀矣。」上曰：「何謂也？」顯命曰：「鳳輝心事，未及暴白於儲君，義當杜門自守，以自明其本心。肆然行公，與鏡、夢相爲表裏，而其處地人望，非鏡、夢比，故人皆畏憚。其時淸論，不能討鏡、夢者，以鳳輝故也。以此，臣兄心常痛之，而亦不能痛陳此等委折，乃其自訟不忠之一段也。戊申變後，臣自安竹歸，謂海恩府院君曰：『柳相之疏，原其本心，未知其爲逆，而南、少之自阻於國家者，實此疏倡之也。逆亂之後，宜有探本追論之事』云，則海恩良久思之曰：『君言是矣。』臣之論鳳輝，不過如此矣。」丙戌十月壬戌，上曰：「頃年徐宗一請雪徐德修時，故奉朝賀閔鎭遠以爲：『德修誣服。』其言誠善矣。金龍澤則處地何如耶？沈尙吉怪狀，鄭麟重喧唣矣。雖於大訓中，永世不刊，旣雪徐德修、白望，則金龍澤雪亦可矣。龍澤尤異於四人矣。」都提調金致仁曰：「五人之心，皆出於爲國矣。」上曰：「卿言是矣。」因掩涕敎曰：「予豈不思聖母乎？置龍澤於大訓，則非孝矣。」致仁曰：「殿下以責備之心，置於大訓，而初非以逆置之也。」上曰：「金福澤之死，冤而無累矣。昭雪龍澤，則有拜三殿之顔，而右相之拜，猶爲末節矣。」命都承旨尹得雨，讀奏大訓。上曰：「皇兄之心，無異予今日之心矣。」讀至竝斷以逆，致仁曰：「雖以此句觀之，聖意非以逆律論也。」上曰：「龍澤爲首，而地處隆矣。」致仁曰：「地處故也，非其罪矣。」上曰：「事甚重大，卿等之意何如？」致仁曰：「旣知其非罪，今日處分，豈可中止乎？」志修曰：「知其非罪，則處分誠當矣。」提調朴相德曰：「名旣載於大訓，何以則爲伸雪之道乎？」上曰：「割去其名可矣。」又敎曰：「麟重輩，有希望之心矣。」致仁曰：「先臣每言，希望則不足爲罪。曾以此事，白於上前，而且言：『雖以大訓中，竝斷以逆爲敎者觀之，自然明其非逆也。』臣則以聞於先臣者，對於今日也。」相德曰：「都是國邊人也。」志修曰：「左相所奏，非逆之言，是矣。實非逆也。」上曰：「公心也。卿言是矣。」志修曰：「臣非敢曰公也，聞於先臣而然矣。」上曰：「今日始知先卿之心矣。乙亥以前，亦已知之乎？」志修曰：「只以希望知之矣。」相德曰：「謂之貪天之功則可也，非逆也。」致仁曰：「大訓末別垂四五行聖敎，伸雪此輩何如乎？」上曰：「洗補可也。」致仁曰：「洗補，則以澤輩之澤字，改以此字好矣。」上曰：「如是則麟重輩，豈不盡脫於大訓中乎？」志修曰：「此輩之盡脫，有何不可乎？」致仁曰：「大訓中假托藉重，矯誣悖逆，竝斷以逆字等句，皆當洗補矣。」上曰：「卿等商量洗補可矣。」志修曰：「非自下刪改者，自上處之好矣。」上呼寫國是句，志修曰：「國是二字，初無是非之可論，改以義理當矣。」致仁曰：「誠好矣。」敎曰：「噫！乙亥以後，義理益明，大訓句語中，亦不無釐正者。且金龍澤與喜、吉、紀、重輩，坐地異焉。今日時原任大臣，旣諭心腹。元大訓中此句，付標以下，依此洗補。」癸亥，上曰：「大訓中鄭麟重輩名字，欲仍之矣。」左議政金致仁曰：「昨日筵中，旣以希望爲敎非逆。洗補誠當矣。」上曰：「諸臣各陳其意。」左參贊洪象漢曰：「處分光明，更無容達。」工曹判書南泰齊曰：「不但金龍澤一人，其餘四人，亦皆有爲國之心，而希望特餘事耳。且觀大體，小處當闊略矣。」上曰：「予當精言之矣。此輩有些橫入，而以大體言之，則一隅靑丘，爲今日臣子者，豈不知三宗血脈，只有皇兄與予乎？」諸臣曰：「聖敎誠當矣。」上曰：「背予者，無走處矣。」命泰齊進前曰：「卿言峻矣。」致仁曰：「泰齊非謂四人，全無希望之心，以出於爲國之心仰達矣。」上曰：「以四人，一例比於金龍澤，泰齊言過矣。」泰齊曰：「五人不宜區而別之。只論爲國大體，渠輩行身，非所言也。」刑曹判書沈鏽曰：「處分明正，別無愚見。」上曰：「金國澤處地，與國同休戚矣。」泰齊曰：「李喜之地處，亦與國同休戚矣，殿下只以三宗血脈爲敎。若使爲海東臣子者，果皆有今日之心，則豈出戊申之逆亂乎？推此以觀，五人之心，自可明白矣。」致仁曰：「臣亦聞李喜之語及國事，歔欷流涕云矣。」戶曹判書趙雲逵曰：「處分光明，別無更達。臣於閤外，與南泰齊酬酢時，臣亦以爲全出於爲國之心也。」行司直具善行曰：「處分光明，不勝忭幸矣。」判尹金尙喆曰：「處分已下，臣亦同諸臣之見，而以希望爲國，分以言之，則爲國者多矣。」承旨沈鑧曰：「希望則在渠行身，爲國則爲國也。」校理鄭昌順曰：「昨日下敎，此誠俟百世而不惑矣。南泰齊所達五人，不可區別云云者，其言是矣。希望與否，不必較論，只察爲國之忠好矣。」上曰：「徐德修、白望、金龍澤三人，則與國偕亡，舍予而焉往？背於此者，豈謂之朝鮮臣子乎？」更命昌順進前曰：「四人事果何如？」昌順曰：「自古爲國效勞者，未必有希望之心，而酬報之道，且觀成就之如何。只察其願忠之誠好矣。」上曰：「昌順言是矣。」昌順曰：「謂其有希望之心，而斷以逆案者，必無是理矣。」上曰：「昌順言是矣。漢、唐、宋諸名臣，亦豈無希望之心乎？」致仁曰：「蕭、曹、馬、鄧之攀附，豈曰無希望之心乎？處分旣以希望爲敎，大訓中語涉逆案者，一一洗補誠當矣。」命編次人趙明鼎，讀奏諸句節，語涉逆案者，改補訖，致仁曰：「旣皆釐正大訓，末添附告廟、頒敎等文，亦不可仍置也。」上曰：「是矣。拔之可也。」致仁曰：「詢問之下，諸臣仰對，可見公議也。」明鼎曰：「臣於大訓初刊時，以注書入侍，又以編次，今當改補，事非偶然也。」上曰：「洗補大訓後，一件內入，卽令頒布。」臣謹按壬寅群凶之罪，可勝誅哉？當時之人，自薦紳至韋布，若延及於建儲代理者，則誅戮竄逐，無一人或免。自古奸凶之鍛鍊者，不可勝數，而未有如此獄之憯且烈也。甚至於旣死之人，使獄隷代押，而成出結案者多矣。以此觀之，所謂承款者，俱是諸凶黨之杜撰，昭不可掩。若夫墨世，以大殿內人，時年纔十四，賊臣欺其幼且弱，謂可以脅受誣服，實其獄，而顧墨世，惟恐一辭之上及，緘口不言，終至隕命於桁楊之下，前後受刑，凡十三次矣。嗚呼！秉彝之性，人所同得而不泯者，彼按獄諸賊，抑何心哉？抑何心哉？金省行方受刑也，顧謂獄卒曰：「堅繫我䯻，毋或少撓。」蓋其時按獄者，見囚䯻少點，輒謂之承款故也。古之節士，何以加之？英宗，屢提其說，而愍其懿烈，親製祭文，以奬其忠，則諸賊羅織之罪，益無所逃。白時耉官由武進，年在垂死，非凶黨所最惡者，不欲置之必殺之科，而時耉之就鞫也，瞋目大言，責以先朝宿將，盡爲屠戮，獨生可愧，何不速殺云，故凶黨怒而殺之。雖以光佐之提奏英宗者見之，其時按獄諸人之惟意生殺，從可知矣，噫嘻痛矣！至今上五年辛丑，上幸元陵，命致祭于四忠祠，加贈金省行一階，特贈徐德修執義。下敎若曰：

太歲在辛丑是年也，先大王，自潛邸入承儲位，今焉舊曆云。回惟予小子羹墻之慕，無地可展。嗚呼！我先王述列朝之心法，續三宗之血脈，堯傳舜授，仁至義盡，使我四百年宗社，賴以有磐泰之安，猗歟盛哉！時則有若忠獻公金昌集、忠愍公李健命、忠文公李頤命、忠翼公趙泰采，協力翊戴，以身殉國，精忠大節，炳炳烺烺，至于今昭布人耳目。所謂建而不悖，質之無疑，永有辭於天下萬世者，非耶？不幸伊時梟獍之徒，大起誣獄，乃構慘禍，嗚呼！天下寧有是耶？粤自先朝褒奬之敎，屢形於絲綸，賜祠江上，額以四忠。以聖人公天下之心，有是恩數，所謂公議，不待百年而定者，亦非耶？重逢前甲，載謁原陵，予小子烏可無寓感之道也？四忠祠，遣承旨卜日致祭，其子孫，仍令選曹錄用。

又敎曰：

以其時股肱之孫，又以肘腋之親，死生之際，若有撓奪，噫！今日宗社，未知有稅駕之所。伊時被禍人，次第有贈爵與諡之典，而一人之獨漏，輿議汔今嗟歎。曾於嗣服之初，欲爲未果者，又若一人累贈其職，而伊時先王之敎，小子承聆。矧當錄舊之日，豈無表章之擧？贈吏曹參議金省行，加贈一階，故學生徐德修，特贈司憲府執義，皆令今日下批。

9月25日

○丁未，王世弟嬪見太廟。

9月27日

○己酉，承旨李明彦啓曰：「臣等伏見嶺儒李德標等疏，憑藉辛巳事，詬辱廷臣，罔有紀極。本院之當初稟啓不捧，蓋緣其疏語，有殿下不忍聞之說故耳。其後德標等，又爲來呈以壅蔽之意，侵辱本院。一向退却，亦涉未安，且臣等之意以爲，一經睿覽，以竣處分，事體得當，故措辭捧入矣。其後權瑞鳳等，又爲呈疏，論及二兇追戮事，及私親祠宇、墓所展謁事。其言則不爲非矣，而至於辛巳事，與德標等疏大同，亦多侵辱喉院之語，故捧入，而大抵彼輩以下敢言之事，謄諸章牘，情狀可惡，而然使此輩，發此言，豈有他哉？追報一節，至今未擧，大臣、宰臣筵奏之後，不卽奉行，故怪鬼輩，換面迭出，至於如此。夫追報事，雖無渠輩疏，分限內，固當擧行，而分限外，何可踰越乎？臣在副提學時，論追報事，疏末引先儒程頤、先正臣李滉所言，奸邪之人，希恩固寵，自爲身謀，害義傷孝，以陷陛下等語，申復不已者，正欲參酌情禮，追報私恩，俾絶此等奸邪希覬過分之說也。臣等謂宜追報一款，趁速擧行，以伸情禮。」上從之。臣謹按明彦政院之啓，憸邪巧猾之態，有不忍正視，其罪反有浮於德標。況與一鏡、眞儒、弼夢等，結爲腹心，殺四大臣，危逼東宮，明彦之謀居多，言議之詖剌，於明彦何誅？

冬十月

10月5日

○丁巳，上御宣政殿，常參。右議政崔錫恒啓曰：「領相之意，已陳於春初上箚中，今無變改之見。臣意以爲，若曰立祠建號，則稱號不可不講定，旣定稱號，則神主不可不改題。而李明彦疏，有某府大嬪爲定之語。蓋其所論，儘有援據，以此定行，似爲得宜。」上曰：「依所達施行可也。」錫恒曰：「祠宇不必別搆他所。本宮內基址稍廣云，令該司，擇日營建，墓所守直軍，酌定十五名，除雜役給復，祭需，依愼妃、仁嬪例擧行何如？」上從之。錫恒曰：「凡錄勳之規，自上定元勳後，元勳勘當錄人，分等啓下，而今番上變人外，無他可錄之人。中宗朝，亦只錄上變人，今宜只錄虎龍，而超資付職，自有舊例，令該曹，考例稟處何如？」上從之。一鏡曰：「臣嘗參鞫，聞李三錫之招，則渠聞虎龍言，傳之於咸原府院君曰：『使道之於國家，有休戚之義，當此家國俱亡之禍，迫在朝夕之日，何不動念防變乎？』咸原曰：『君言誠是矣』云。此一款，招問三錫於朝堂，則自當有可錄之人。豈可引盧永孫單錄之例，草草以虎龍一人錄勳乎？」錫恒曰：「若然則使勳府堂上，招問三錫，知其虛實，亦自無妨。」

10月6日

○戊午，竄金有慶於肅川府，魚有龍於靈巖郡，李重協於海南縣，朴致遠於固城縣。

10月10日

○壬戌，追尊張氏爲玉山府大嬪。張氏，上所生母也。禮曹講定追報節目，條列以進曰：「擇吉日改題神主，令承文院，差送題主官。祠宇間架、制度，一如愼妃祠宇，物力，令戶、兵曹磨鍊，別定監役官造成。四仲朔、時祭，用初丁日，與忌祭竝行於祠宇，四節日祭，行於墓所，凡祭皆令內侍，無祝設行。祭需，令該曹、該廳，如仁嬪例封進。墓所守直軍，定十五名，給復除役。」

○配李明會於扶安縣蝟島。

10月14日

○丙寅，命招大提學趙泰億。以撰定勳號也，泰億不膺命。

10月20日

○壬申，原任大司憲洪啓迪死於獄中。啓迪字惠伯，南陽人。爲人峻潔有奇氣。少擧進士第一人，肅宗三十四年，中文科，入司諫院爲正言。會肅宗將宴群臣，啓迪詣闕，聞禁中有歌聲，乃上疏曰：「非禮之樂，非人主所可聽也。臣未知禁掖之中歌者何人，而方春霰雪之時，宴安耽樂，非聖人放鄭聲之意也。」肅宗嘉之，賜虎皮以奬之。進弘文館副提學。景宗卽位，入司憲府，爲大司憲。明年安置黑山島，明年被逮，居月餘，受拷幾殊死於獄中，時年四十三。英宗元年，命追復啓迪官爵，特贈吏曹判書，命戶曹，月賜啓迪所後母朴氏廩米，以終身，官其子疇海。

10月21日

○癸酉，安置鄭澔於康津縣薪智島，配兪夏基於機張縣。

○王世弟冊封勑書，有日後有斯男之慶，則再奏之語，故復爲奏付使行。奏文略曰：

勑諭末端再奏之敎，寔出於曲軫之至意，感惶靡涯，而第念儲嗣，有國之根本，名號一定，則廟社、神人之托，亶在於是。假令他日，或有如聖意中云云者，豈容復有所陳奏也？揆諸道理，更無可論云云。

〈史臣曰：「自古帝王建儲嗣，苟無元孫，則必以兄亡弟及之禮，傳其國者，天理人情當然也。方景廟建儲之時，亦嘗有立子之議矣，非天下之至仁大聖，無以定策，而景廟確然不動，冊英廟爲王世弟。蓋以爲予之親弟，乃先王之介子，孝廟之曾孫也，予旣無嗣，又無親姪，則何可舍予之親弟，而必取宗室之子爲之後乎？及淸人冊世弟勑云云，此國本動搖之機也。然景廟固守初心，而終不變，是王妃雖生元子，必不易也。景廟建儲固盛矣。至於答淸人之勑，辭嚴義正，斬然有不可改易之意，自此東宮，始大固然，則英廟五十年治平之功，景廟啓之也。豈不休哉？豈不休哉？〉

10月27日

○己卯，金一鏡請賜趙泰采死，上從之。泰采字幼亮，其先楊州人。少中丙科，肅宗末，拜議政府右議政，改判中樞府事。景宗元年，正言李廷熽請建儲嗣，泰采乃與領議政金昌集、右議政李健命，詣閤門外。昌集欲知泰采意，佯問曰：「事將奈何？」泰采正色曰：「國有長君，社稷之福也。」昌集歸語家人曰：「趙公，誠偉人也。」夜，泰采與定大策，又與三大臣，上箚，請命王世弟代理國政。明年，安置珍島郡，夷然自適，無戚容，作詩曰：「冤淚先朝三老相，悲歌半夜一孤臣。」已而賜死，神氣自若。及旣死，風雷暴作，天地晦冥，有長虹起於屋隅，人皆異之。泰采死時年木十三。英宗元年，命追復官爵，諡曰忠翼，命有司，立廟江上。泰采臨命，家人泣請少遲之，泰采正色，趣使者和藥而進。殺一身以存社稷，豈不烈哉？

○虎龍誣獄旣成，藝文提學柳鳳輝上奏本曰：

朝鮮國王臣某謹奏爲，小邦不幸，大臣謀逆，歷陳誅討顚末，仰塵皇覽事。議政府狀啓，三月二十七日，閑散人睦虎龍告稱，賊或以刃，或以藥，或以廢黜，陰謀造逆，不勝驚惶，來告等因，合將上變人究問得實等因，具啓。據此卽差議政大臣眼同，義禁府堂上、兩司長官，會坐推問。睦虎龍供稱，以刃云者，令勇士挾匕首入宮塗廁之謂，而賊輩私號曰大急手。以藥云者，以藥給於宮女，和於飮食之中也，號曰小急手。所謂黜者，以金締結內竪，搆成罪目，欲爲放黜之計，號曰平地手。鄭麟重、李器之、李喜之、金龍澤、李天紀、沈尙吉、趙洽等，綢繆謀議，龍澤給寶劍於白望，國喪日踰墻入宮，行大急手。麟重、龍澤、天紀、器之、喜之、洪義人、哲人等，使白望，因宮人二英，納銀於四寸宮女，圖成行藥之事。喜之作諺文歌辭，流入宮中，謀毁主上，具草矯，令使宦者張世相，臨國喪乃下，矯草中有廢世子爲德讓君等語，金民澤、趙洽、尙吉、義人、喜之等，出銀有差云。據此卽拿被告各人，次第按問，麟重供稱：「天紀書索銀貨，俺稱給銀一百兩，且送妙製扇五十柄。天紀用於締結宮禁，俺亦難免出銀締結之罪」云。白望供稱：「一日偕麟重，往龍澤家，則喜之、天紀在坐。遂酌酒相盟，結爲死生之交。俺曰：『主上病勢日重，如有不諱，則世無劉備，何爲耶？』諸人曰：『自有其人。』各書掌中字，以示心事，龍澤書忠字，他人或書義字、信字，而俺書養字。左右不知其義.而天紀覺得大笑。蓋養字，李相頤命字養叔之謂也。」俺以巧惡窮凶之人，疑龍澤推戴頤命，故問劉備，而所聚銀貨，自捕廳，搜得於二英移莊處，龍澤所贈之劍，又爲現捉於俺所住處，此是大段贓物，而天紀供稱：「所謂大急手、小急手、平地手三件事，俺與龍澤、喜之、器之、白望等，交聚銀貨，瀾漫相議，一動一靜，無不與同。初往龍澤家，見白望好身手，問其勇力，遂酌酒相盟，結爲死生之交。白望掌中，書以養字，蓋指李相頤命之字養叔。左右相顧，不知其義，俺覺得而大笑。白望以銀五百兩，買得中原丸藥一歃卽斃者，趙洽出銀二十兩，圖成行藥之事。俺手札中所謂穴臣，卽指宦官張世相，而久也入去，有何所聞者，久，卽白望之字，而變服入闕，督促行藥之事也。」陰凶情節，畢露於此，而龍澤供：「上變人，以俺給寶劍於白望，先大王國喪日，入宮中行大急手云，而俺則以皮鞘之馬刀，出給白望」，納供矣。自捕廳得寶劍於白望房內，長短粧飾，與告人所言，一無差錯。所謂馬刀之說，自歸巧飾云。世相供稱：「與鄭宇寬、李正植、金昌道相親往來，國家處分之事，無不問答，且有圖囑之言。」俺之凶悖，據此可知，而矯令事，正植輩入送于內人，行藥之事，則白望送于俺處，謀逆的實云。二英稱：「白望等所送銀子，傳納於宮女池氏，使之圖成行藥之事。嘗見白望所佩囊中，有黃色丸藥，密密糊封。池氏出來其家時，白望親自給送」云。正植供稱：「與世相、昌道等，素所親切，凡干情節，無不通融。黨輩，常以主上爲有病患，及聞是虛傳，怯於盡死，爲此行藥凶計。且宮城扈衛事，出自領相金昌集，忌武臣李森勇力，出爲忠淸節度使，以所親柳就章，便於任使，分付大將，李弘述代爲中軍。弘述與昌集，志同意合，爲此擧措，槪世相爲魁，宇寬爲心腸，俺爲機括」云。昌道供稱：「正植旣已直招，更無可達之事。李器之往見領相曰：『時事甚危，扈衛宮城則好矣。』領相曰：『然，李森有將略，必不同事，甚忌』云。領相與李頤命、趙泰采、李健命，言于兵曹判書李晩成，出爲忠淸節度使，大臣相議，以柳就章爲中軍之事，分付大將。扈衛之計，則不能相知，而略聞器之言，則欲使異議之人，不敢入。聚銀圖事，其來已久，而俺亦不免同參其中」云。宇寬供辭，與昌道略同。一觀供稱：「俺密受天紀指嗾，圖爲換局陰謀，與宇寬所爲，條件各異。曾往器之家，則與人密語曰：『君爲一國首相之孫，與宇寬輩相結，作何事乎？』此是昌集孫金省行也。俺與諸賊相親，所爲之事，無不與知」云。就章供稱：「往年十月，往見領相則曰：『近來事機殊常矣。軍門將官，當以親信人布置，而令公未經中軍，若有闕則爲之似好。』其後李森爲忠淸兵使，俺謂梁益標曰：『中軍作闕，若得大臣分付，則可以爲之。』益標往告領相，則曰可合矣，其餘兩大臣，亦曰可合矣。仍言于大將李弘述，以俺啓下，遂卽投刺，則弘述曰：『時事甚危，一邊以軍兵分守闕門，一邊大臣白殺宦寺之有害於當路者，軍兵其聽從乎？』俺答曰：『軍兵不知某事，大將使令，則豈有不從之理乎？』往見昌集，則問君頻見主將，而從容接話乎？其意欲使俺數數往見，酬酢此等說話，而俺旣爲酬酢之言，同情之罪，烏得免乎？」李瀗供稱：「家與頤命家爲切隣，常常往來。丁酉以後，頤命與昌集，每圖廢東宮之事，因俺家連臂於世相，庚子間李天紀、龍澤輩，日夜經營之謀，間間得聞，同參謀逆的實」云。益標供稱：「俺以就章圖差中軍事，往備局，則昌集、頤命在座，健命如廁方還，泰采已出他處。昌集曰：『汝以吾輩之言，往見大將，以就章差下中軍，宮城扈衛，卽爲擧行。』俺以其言往傳，知情的實」云。金盛節供稱：「宇寬言行藥事，喜之、器之，與雲澤、民澤，專爲主張，使吾爲傳給世相之階。器之言，吾父亦已知之。其父，卽頤命也。又言其後，往昌集依幕則曰：『金時泰得弘述家銀，給世相，方圖換局』云。昨年，見李宇恒則曰：『昌道外，又爲使喚於世相者，禹洪采也。』以此歸言於昌集則曰：『洪采往來世相家，頗有所傳，吾頗覺心豁矣。』俺旣與昌集輩，與之酬酢，難免同參謀逆之罪」云。洪采供稱：「省行謂俺曰：『器之慮其父之被禍，爲行藥宮中之事，吾亦與知，汝往世相家探知。』云，依其言往問，則世相曰：『內間事，旣已整齊，外間之事，宜善爲之，而兩局大將，必以吾人爲之，然後雖有某事，可以無憂。』其後昌集問往來世相家事，以此答之，昌集笑之。旣已與省行，往見世相，探知行藥之事，同參謀逆的實。」據此償得議政大臣査啓節該，今此三手之謀，蓋非一夕之故。當先王寢疾之時，陰謀已成，逮主上嗣服之後，凶圖益急，亂逆之情節叵測。附麗之凶徒寔繁，或有頑忍而徑斃者，亦有其辭而承款者，且略其枝流，姑撮其本源。竊査領議政金昌集、領中樞李頤命、左議政李健命、判中樞趙泰采等，俱以先朝大臣，久擅國政，淫於富貴，黷于貨財，第宅極其宏侈，田園殆遍州縣。戕賢毒正，蠹國害民，貪權樂勢，後義先利，凡此悖性慝行，亦是薄物細故。始則患得患失，終焉不奪不厭，竊弄威福，倒持太阿，藏無君之心，蓄不臣之志，先樹朝廷之黨與，陰養閭巷之無賴。使其子姪孫與門孽之屬，締結逆閹，鳩得銀貨，鑽通私逕，內間行藥之事主張而探問，亞將易置之際，齊坐而指敎。天紀以喜、起之血黨，揣白望書掌之字，而推戴之人已定，就章承頤命之密授，贊弘述陳兵之策，而廢黜之謀將行，健命同歸爲渠，泰采未免脅從。從古以來，亂賊代出，而未有若此之窮凶極惡者。據此將逆魁昌集、頤命等，按法勘處，其餘一應同參逆謀人，未及正法罪人，連坐夫屬，從輕重擬議斷過外，合將所據顚末，聞奏天聽，允爲便益等因其啓。據此竊詳，臣嗣位未久，守國不愼，大逆不道之變，出於輔相之列，無非闇於防患，失於任人之致。反躬自責，無以爲心。固知小邦變故，仰瀆大朝爲不敬，而以臣薄德，克靖凶孽，幸免顚覆，實是皇上盛德攸曁，敢此陳奏。

十一月

11月4日

○乙酉，以魚有龜爲輸忠奮義竭誠效力扶社一等功臣。初覆時，都承旨金一鏡啓曰：「臣頃於常參時，以前引儀李三錫，自盟府招問事，有所仰達矣，久而寂然，心常怪之。今聞日前淸恩君韓配夏，始爲招問三錫，三錫以爲：『庚子年間，因虎龍之傳說，得聞逆黨凶慘之謀，告于咸原府院君魚有龜。至於昨年冬宮城坐甲之密計，亦爲報知於咸原，有曰：「扶國保身，何可緩忽？」云云，則咸原答以大可大可。』三錫以爲累次告達之後，不知有何樣擧措，爲語，而末復以軍卒守直差備門，武藝別監合番等事，言之於與國舅問答之下端，蓋有所指而發。第觀三錫所告，雖似差欠仔細，國舅之自三年前，稔聞凶逆之情狀則審矣。乃以肺腑之臣，顧念休戚之義，則其於扶衛宗社之道，必有竭誠盡力者。臣等雖未詳知事端，伏想聖明，已洞燭之矣。眞果有可以爲元勳者，則宜特降明命，卽定元勳，使之錄勳，則其中當錄之人，元勳自可知之。隨功高下，定爲三等，則國家事體，光明正大，而錄勳法例，可無虧欠矣。」上曰：「卿言是也。」一鏡曰：「咸原府院君魚有龜爲元勳事，旣已下敎，會盟祭退行之意，敢啓。」答曰：「依爲之。」臣謹按，魚有龜以肺腑之臣，受知於明陵，當景廟建儲之時，議立子者，皆以有龜爲口實。苟如是，則何以解後世之疑也？且李三錫與有龜問答之言，發於鞫廳，而英宗保全有龜，甚盛德也。

11月5日

○丙戌，領敦寧府事魚有龜上疏曰：

伏聞，昨因金一鏡所誣，忽有拈臣名錄勳之擧云。夫錄勳，事體嚴重，其人其功，明白呈露，無所暗昧，然後方可以錄之，受者亦可以無辭，而今乃不然，慮其單錄之爲弱，嫌其當錄之無人，嗾唆捏合於鞫案之外，艱難尋覓於虛無之中，積久揣摩，晝夜思度，擬議於不干之人，欺誣於天日之下，要以張大勳券，疑亂聽聞，其爲計巧密，而槪聞憑依而援引者，專在於三錫誣罔之言。此有可以一言剖破者。向者常參引見時，一鏡做出三錫獄中所無之言，以爲三錫有所言於臣，臣亦有所答，而大臣白其與獄案相左，明其初無面說，則又變其說，忽地創出，復以爲虎龍曾往某家云。臣於虎龍，未曾目其狀，渠亦未曾足及於臣門，則一覈可立辨，而一鏡謂天可誣，囫圇爲說，謂若眞有事實，請招問三錫，聖敎靳兪，則斯可已矣，猶多般設計，密囑勳府堂上，且探三錫奔趨希覬之狀，卒然捉致於府庭，主擧臣名而詰問，其貽辱臣身，姑置勿論，韓配夏之不識事體甚矣。不待成命，密捧一鏡之指揮，多般誘問，勒成一張文書，一鏡又以其所供一紙，橫奪珍藏，述襲其語，至達天聽。彼三錫者，特一癡蠢無識之人也。一自鞫廳出入之後，便生希功愚妄之心，昵附當路，做張虛言，無所不至。臣得見招問所對，變幻虛實，節節相左。鞫廳納招，則謂臣在藥房，不在依幕，無所說話，而今則曰以危言面告於臣，有若臣對渠酬答者然，此其誣罔者一也。渠之平生所親密者，卽就章、貞章等，而適困於畿營督債，欲爲乞丐，托迹於就章閫營，而今則曰：「畏禍逃避，臣亦謂可。」云，此其誣罔者二也。向當鞫獄方張之時，聞三錫之名，出於鞫招，莫知其由。渠適付料於臣所帶御營廳，故問其曲折，則以爲：「虎龍，曾有言說者，必是此事」云，臣以爲：「汝未嘗言於吾，故吾則今始聞知。設或拿問，汝旣不言於吾，當據實告之。」其後就拿，果以臣不在依幕，故無所告知云，而今則曰：「勉以勿怯直告」，有若臣有所指揮者然，此其誣罔者三也。至於當庚子國恤之時，以別監、砲手，別爲守衛等語，尤極陰巧。此則軍門依前例擧行者，而今乃湊合爲說，有若臣有所陳稟周旋者然，此其誣罔中尤大者也。且其上年冬，告以危機云者，專出於孟浪。其言之虛妄如此，其事之重大如此，則其在朝廷事體，卽爲憑問於臣，審其虛實，固當自勳府緘問可也。不然則招致詰問可也，請拿覈問亦可也。今不問事實，惟問粧撰之虛言，忽然陳稟，勒謂之有功，加以勳名，其意蓋以爲虎龍，旣與三錫相親，三錫曾是出入某門之人，則不問其言之傳不傳，其事之知不知，藉此爲說，把捉爲功，則可以熒惑天聽，誣亂一世也。其所以招呼敎誘，誑亂閃倐之狀，益可見其縱肆無嚴矣。噫！臣之情跡卼臲，被人睢盱久矣。今乃假借錄券之事，驅之於虎、錫之套，臣之汚衊，固不暇言，而辱朝廷大矣。願下此疏於王府，拿囚三錫，以此數條，更加盤問，而其中軍兵守衛之說，尤極重大，臣之當何時稟白，因何人周旋等款，別加嚴覈，臣若有欺隱，則治臣不忠之罪，錫言果爲虛妄，則別爲重勘，以戒誣罔之徒焉。僞錄未削之前，莫非俟罪之日，解脫御營密符，使將校替納，仍尋鄕路。瞻望宸極，徒增悚缺。

至是賜批曰：「錄勳之命，以卿才德，允叶是望。意外詆斥，不足爲嫌，卿其安心勿辭。」還授命召，卽速入來焉。

11月16日

○丁酉，以尹東洙爲進善。

○先是，正言李廣道啓言：「三南新量有民怨，請棄新量而用舊量。」備邊司覆啓曰：「今此新量，已過三年，而民間稱冤未息。大抵量田之難，自古而然。以己酉量言之，土品膏瘠，等數高下，不能一一均定，民怨無減於今日，而行之五十年，漸次釐正。新量之不均，雖各道同然，各因胥動之民謗，猝棄三年已行之量，不惟朝家擧措之顚倒，中間奸弊，亦不可勝言。爲今之計，惟當就新量中最爲稱冤處，及山菑陳田之混錄於起字，逐年徵稅，無異元田者，竝爲釐正，而各別精査，使無虛實相蒙之弊。請以此分付三南道臣。」上允之。

11月17日

○戊戌，領敦寧府事魚有龜上疏，辭元勳，許之。

11月23日

○甲辰，掌令朴徵賓啓曰：「前佐郞尹淳，賦性憸邪，處心傾險，小慧小辯，巧黠百狀，乍隱乍見，眩惑萬端，善爲陰陽色態，專事俯仰時勢，聽言觀眸，終非吉士。納媚逞術，世稱妖人，吮砥附麗於卿相之門，馳騖締結於浮薄之輩。其所以脂韋顧瞻，經營揣摩者，莫非惎間士類，貽害王室之計。昨冬七臣之抗疏也，外托淸流，强作慷慨大談，內懷疑怯，實爲首鼠兩端，暗裏飛書，以泄機謀，欲沮敗其疏。事幾不免家國之俱亡。其閃身躱避，反覆情態，誠有不忍正視者。如此妖邪回互之人，決不可一日置之於淸朝法從之列，請削去仕版。」上從之。淳，文靖公斗壽之五世孫也。好文學工於楷書，卿大夫丘墓碑表，不得淳筆，必恥之，雖古名筆，無以過也。然淳少與金一鏡等七人，論斥四大臣，及見疏本，乃大懼，卽割其名而去。一鏡大恚，諷徵賓，劾淳妖邪，削仕版。英宗卽位，一鏡誅，而淳見用，爲太學士，判吏曹，乃徵賓一劾之效也。然則徵賓詆淳者，適足以媒淳之榮，庸何傷乎？同時朝士如徐命均、金東弼、趙文命、宋寅明、朴師洙，貳於一鏡，皆見斥不得立朝，及一鏡伏法以後，向之見斥不用者，無不登進而揚庭，由一鏡排擯有素也。不然則英宗之世，李眞儒、李明誼、尹聖時，皆坐誅，淳安得而獨免也？

11月25日

○丙午，副校理鄭壽期上疏曰：

工曹判書趙泰億疏有曰：「金一鏡抵書李師尙曰：『姜台事，兵刑兩台，嗾壽期論之。』臣聞此言久矣，初則付之一笑，以爲不足辨。」重臣旣露章，臣安得終無一言？此事源委，起於臣之論斥姜鋧。臣於昔年，仔細得姜鋧平生行事，而心常不韙之。及臣承召入京，聞其爲都廳堂上，臣卽慨然，謂此豈其人哉？又從而聞之，則精神昏錯，編摩失宜云，故臣卽言之實狀。不過如此，此非大議論，本不足博詢廣議於儕友者，臣於伏枕中信手，略及當之者，固宜憾恨於臣身。不料不干之宰臣，看作文衡機括，暗自閃弄，公肆醜辱至此也。夫恨人後已，嗾使彈射，何等奸慝之事也，受人頤指，替行抨擊，又何等醜穢之行也？乘憤架說，恣意誣人，此豈非千千萬萬意想之外哉？臣雖白首衰闒，低回於新貴之下，而見人有如許卑賤者，欲唾其面。況肯身爲此態乎？彼兩臣立朝事君，具有本末，而榮進素定，坦道無前，則含恨於一薦望之差後，替相唆嗾，假手彈論，揆諸事理，果成說乎？

11月26日

○丁未，大司諫金東弼上疏曰：

工曹判書趙泰億疏，以宰臣金一鏡抵書加誣之事，引以爲自處文衡之端。臣誠不意淸朝宰執之列，乃有此使人大慙之事也。文衡，專掌辭命，作一國多士之標準。苟非文章才學，自初儲望，爲一世所信服者，則莫與斯選，而一鏡猝然首薦。以向來代撰王言之文見之，凶逆輩窮凶情節，初不能極意寫出，荒雜紕繆，不成詞理，又揷入剩語，引用乖謬，衆口譁然，指謂狂怪，其全無識解，不嫺辭令，推此可知。國朝三百年來，詎有如許文衡之薦哉？至於自做無根之說，排軋先已之人，必使前後文衡之人，擧懷不安，靦然莫知愧，雖謂之不識人間有羞恥事可也。重臣之初不辨理，蓋出於惜事體不足辨之意，而不能牢守前見，終至登章，使如許可駭之事，傳播一世之聽聞，臣竊爲重臣惜之也。

十二月

12月3日

○甲寅，原任副提學金雲澤死於獄中。雲澤字仲行，文忠公萬基孫也。少登高第，上拆券，喜動天顔。有弟曰民澤，字致仲，亦登高第，入弘文館，爲修撰。雲澤爲人端詳，好文藝。民澤爲人沈深，有大志，容貌豐偉，踈眉目，望之凝然。其雅望，不及雲澤，而內心機變過之，人以爲公輔之器也。景宗有疾無儲嗣，宦官用事，雲澤知社稷必亡，乃與民澤，觀李廷熽，上疏請建儲嗣，景宗納之，下公卿議。忠獻公金昌集、忠愍公李健命、忠翼公趙泰采，率列卿入見景宗，請白大妃，建儲嗣，夜漏罷，景宗臨殿，出大妃所下徽旨冊，英宗爲王世弟，本雲澤兄弟之謀也。雲澤初竄寧邊府，而民澤竄宣川府。睦虎龍大起誣獄，雲澤被逮。崔錫恒承委鞫事，問李頤命獨對事，雲澤正色責錫恒曰：「人臣敢問此事，不但誣及於先王。天下後世，以聖上爲何如也？」錫恒氣沮，乃上箚曰：「臣非容護金雲澤也，事繫先王，非臣子之所敢問也。」因出城，再疏力救，終不得。雲澤竟死於獄中，時年五十。掌令尹會論民澤，實爲渠魁，遂逮捕究問甚酷，終不服，死於獄中，時年四十五。民澤臨死，裂衣袂爲絶命書，遺諸弟曰：「國將亡矣。吾雖死，庸何傷乎？寧邊道遠，吾魂魄雖欲夢見吾仲氏，亦不可往，悲哉悲哉。」聞者莫不流涕。英宗元年，下敎曰：「賊臣欺蔽天聰，擅弄國柄，殺善人良士甚衆，鋒刃慘毒，予甚愍之。其皆復官。」由是，雲澤始復官爵，贈吏曹判書兼大提學，民澤亦復官爵，贈弘文館副提學。

12月16日

○丁卯，傳訃勑使額眞那、吳爾泰至京。康熙遺詔曰：

自古得天下之正，.莫如我朝太祖、太宗。初無取天下之心，兵及京城，諸大臣皆云當取，太宗皇帝曰：「明與我國，素非和好，今欲取之甚易，但念中國之主，不忍取也。」後流賊李自成攻破京城，崇禎自縊，臣民相率來迎，乃剪滅闖寇，入承大統，稽査典禮，安葬崇禎。昔漢高祖泗上亭長，明太祖皇覺寺僧，項羽起兵攻秦，而天下卒歸於漢，元末陳友諒等蠭起，而天下卒歸於明。我朝席前烈，應天順人，繼有區宇，以此見亂臣賊子，爲眞主驅除也。凡帝王自有天命，朕自幼讀書，於古今道理，粗能通曉。又盛時能挽五十石弓，發十三把箭。然平生未嘗妄殺一人，平定三藩，掃淸漢北，皆出一心運籌。戶部帑金，非師荒，未敢妄費，巡狩行宮，不施綵繢。朕之子孫百有餘人，朕年七十，諸王、大臣及蒙古人，莫不愛戴。朕今以壽終，朕亦愉悅。雍親王皇四子胤禛，深肖朕躬，必能克承大統，繼朕卽皇帝位。布告中外，咸使聞知。

12月22日

○癸酉，淸使還歸。

〈景宗德文翼武純仁宣孝大王修正實錄卷之三