（乙丑）三年大明天啓五年

春正月

1月1日

○庚戌朔，都元帥李弘冑馳啓，賊騎五百仍留松站、鳳凰城近地，備邊司請下諭各道調兵待變。其後賊騎，更無聲息，故寢不行。

○黃海道觀察使權怗，請以學行儒生，稱以敎官，分置列邑，奬誨諸生。禮曹回啓曰：「曾因鄭曄上疏，本曹請以生進及經明屢擧者爲訓導，又以可堪師儒者，勿論文蔭時散，爲提督官。提督則慶尙、全羅各置四員，平安、黃海、咸鏡各置三員，京畿、江原各置二員，訓導則五六邑或三四邑，兼置一員，往來敎訓。又提督月一巡其所屬各校訓導之有成效者，提督報于禮曹，以爲陞遷之路。提督之勤慢，亦令監司等第，以爲勸懲。且訓導之稱，爲世所鄙，宜稍改名稱，而訓導、提督，吏、禮曹同議抄選之意，已爲啓下矣。今後宜令二品以上，各薦師長可合者五六人。且使守令，採一鄕公議，擧名報于監司，使監司合諸邑之選，移于吏曹，着實遵行。」從之。權怗又馳啓曰：「請依祖宗朝故事，兩界及黃海道列邑人民，勿許抄定於功臣奴婢、宰相伴人，且各樣上番軍士等，家戶雜役，皆爲蠲減。」朝廷許之。

1月2日

○辛亥，備邊司請：「令接伴使尹毅立等躬造毛營，從容開說，要得靑藍大布等物，貿穀民間，仍以唐舡載去，以濟遼民。」上從之。用體察使張晩之言也。

1月3日

○壬子，摠戎使李曙請遣其軍官及都監旗鼓官於京畿各邑，敎以操練之方，上許之。時李曙方兼畿內摠戎之任，抄選軍兵，號曰摠戎軍，作爲七營十二部，使各邑盡心訓鍊，而守令皆是文蔭之官，不解軍務，故有是請。〈史臣曰：「將者，三軍之司命、一國之安危係焉，不可不愼揀其人也。主上卽祚初年，一委戎政於李曙，曙雖盡心奉公，而天性偏狹，智慮淺短，動作之間，大拂人情。嗚呼！不得人和，徒務練習之末節，不亦左乎？靑石洞之遲回奔竄，散失軍兵者，有以矣夫。」〉 ○管餉使南以雄請陸運海西倉貯穀於平壤，以便支放，上不從。時西鄙有事，征戍連年，而毛都督開府海壖，求索糧餉，故關西列邑，倉廩皆虛。於是南以雄有此啓聞。上以爲陸運則民多負戴之勞，不從以雄之請。仍諭旨於以雄曰：「自海西去平壤，道里不邇，而西路民生，困悴於徵調，瘡痍未蘇，愁怨方極。乃於此時，調發人馬，陸路輸轉，則賊未犯境，邦本先蹶。甚非事宜。且解氷不遠，稍待水道開通，督令水運可矣。」

○合司啓曰：「臣等論珙累月，聖批一向牢拒，未知殿下以臣等，爲不愛君父，必欲納殿下於有過之地乎？抑以臣等爲有所私怨於仁城，必欲構陷其身然後，快於心者乎？有一於此，則不惟不用其言，固宜顯加刑章。如其不然，則臣等之言，不過爲宗社也，爲殿下也，亦爲仁城保全之地也。相持至此，天聽愈邈者，誠有所未曉也。國事日益艱虞，人心日益危懼，請加三思亟賜一兪。」答曰：「卿等不懲前鑑之不遠，經年論執，紛擾至此，予甚悶焉。宗社之安，實在於處事當理，亟停此論，其勿更煩。」

○弘文館亦上箚論之，不從。此後連日論執。〈史臣曰：「人之所以爲人，國之所以爲國，以其有彝倫也。光海毁滅人紀，幽囚母后，使東土數千里，未免爲無母之域。幸賴忠義之士，結義反正，救母后於十年牢閉之中，宗社重光，倫常復敍。則當日爲廢母之論者，固宜顯加刑章，以暴罪惡於萬世矣。仁城君珙性本巧僞，阿諛昏朝，至以主論兇疏，爲草野之公論，而逐日詣庭，參於請廢之列。嗚呼！珙於母后，義則君臣，情則母子，是可忍也，孰不可忍也。迨主上踐祚之初，在庭執法之臣，若據義聲罪，則珙亦無辭，輿論益快，而及至諸賊引作奇貨之後，始請出置，今日論事，吁其晩矣，可勝惜哉！」〉 ○右議政申欽引疾三告，上遣史官諭之曰：「因一人之失言，累日不出，卿亦自損體面矣。卿須勿辭，速出行公，以副予望。」

○以南以雄爲春城君，金起宗爲瀛海君，追參振武功臣也，吳允謙爲知敦寧府事，吳竣爲弘文館修撰。

○咸鏡道監司李昌庭啓聞，請罷本道加定羊毛貢，以慰遠民，上從之。

○江原道鐵原儒生等上疏，請勿罷大同之法。答曰：「省疏具悉，所陳之事，自有朝廷處置，爾其退修學業。」仍下大同廳，大同廳覆啓曰：「聞大同之法，江原一道，民情甚便之。今見儒疏，果符所聞。限今年仍行不罷之意，頃已停當，無容更議矣。」

○乾方有氣如火光。

1月4日

○癸丑，諫院請罷新除授寶城郡守宋岦答曰：「宋岦上年有歸順之忠，嘉其爲國之誠，除授此任矣。不可以旣往之咎，棄忠義之人，勿爲更煩。」累啓，乃命遞差。

○禮曹啓曰：「王世子冊禮後，殿下將行會百官之禮，而百官不可盡參，依上壽宴例，二品以上及堂下侍從之官，當爲進參，令掌樂院，姑以男樂隷習何如？」上曰：「連歲凶荒，百姓飢饉，此非宴樂之時，其停之。」

○都元帥李弘冑遣從事官，稟議軍務於廟堂。備邊司啓曰：「帥臣李弘冑遣其從事官南斗瞻，稟議軍務於本司。其一，前年各種分防之軍，僅萬餘人，而今年二月以後，替戍之軍措處事也。其二，江邊鎭堡中，尤甚殘敗防備不緊處，爲先革罷，合入於附近鎭堡事也。其三，西邊列邑中有山城舊基處，令本道修築，各自爲守，以爲聲援事也。其四，毛將所需貨糧及各鎭軍餉，下三道米豆，及今料理，解氷後趁卽舡運事也。其五，兩西軍器蕩然無存，鳥銃尤難辦備，京都監及下三道監、兵營，優數分定，措備下送事也。」上皆許之。山城修築事，命姑勿施行。

1月5日

○甲寅，右議政申欽又上箚乞解。答曰：「省卿箚辭，具悉卿意，凌蔑大臣之人，自有當施之律，卿其勿辭，須體予至意，從速出仕。」

○減黃海道五邑今年田租。監司權怗啓聞曰：「臣使都事，出入田野，十分詳審，則河水上流，潦潮合漲，連日彌漫，禾穀盡腐，或遇大雹，深至沒脛，鳥雀皆死，草木碎裂，災異之慘，古所罕聞。以是居民，十百爲群，號泣馬前，所見慘惻，被災十五邑，成冊以聞。」上因該曹之議，只減其尤甚者信川、安岳、文化、長淵、江陰等邑，一道之民缺望焉。

1月6日

○乙卯，慶尙道永川儒生等七十人，詣闕陳疏，請減田結一千二百八十四結勒定之數事，下該曹。戶曹回啓曰：「本郡勒定之弊，果爲冤悶，依安東例減下爲當。至於陳荒田畝，非但此邑爲然，八道三百州縣，無邑不有，若盡行蕩滌，則終爲無稅之國，有難一一蠲免，而他邑勒定田結，亦令本道査覈啓聞，以憑處置。」上從之。

○水原府使李時白上疏，請減本府流亡人田役，且乞賜鳥銃火藥等物，以爲操練之用事，下該曹。戶曹回啓曰：「水原爲邑，幅員甚廣，人物亦衆，逐年加起之數，豈止六百結而已哉？搜括新起，以充陳田之數，則所得可補所失，不此之圖，惟務剋減，極爲未便。請令括新起、充陳結，然後依其疏，始行蕩滌。」上從之。

○上晝講《孟子》于資政殿。侍講官李潤雨曰：「三結牧布之法，創自廢朝，至今不罷，民之怨苦，不亦宜乎？且忠勳府送人於慶尙道，設置屯田，名之曰鎭，害及村閭，故民皆比之於廢朝云。」戶曹判書沈悅曰：「三結收布之法，曾在廢朝，以田監軍支待而創始，固宜速罷，而方待天使，故尙不罷矣。」上曰：「此是無名之役，宜卽罷之，而天使若來，則必將復收於民，且已太半收捧云，或不如仍存之爲愈矣。」悅曰：「臣待罪度支，已踰一年，經費日縮，冗費益滋，今計莫如撙節用度也。勳臣多率軍官，名以扈衛，此則雖不可罷，此外諸宰亦有率軍官者矣。」上曰：「何人耶？」悅曰：「領相、左相及韓浚謙、李時發也。」上曰：「李時發則方兼副察使，不可罷其軍官。其餘則罷之可矣。」悅曰御營軍冗食尤多。若趁今春放送，則民有作農之喜，國無費糧之事矣。「上曰。言于摠戎使李曙，使之歸農。」參贊官鄭經世，請遣御史於州縣，廉訪民生疾苦、守令賢否。上曰：「然行當遣之。」

1月7日

○丙辰，憲府啓曰：「石城縣監尹兼善性本刻薄，到處見敗，及授本邑，人吏逃散，借來隣邑下人，僅供薪水，而亦將不堪，請命罷職。」答曰：「數易守令，實是當今巨弊，論罪之際，不可不愼矣。所謂借隣邑下人之說，大不近理，此無乃不察耶？抑亦出於搆成罪過耶？官屬雖逃，必無盡散之理，棄本官之人，借諸隣邑，似無是理，更爲詳聞論之。」大司憲鄭曄等，以言不見信引避，更論，從之。

1月8日

○丁巳，咸鏡北道節度使李箕賓死。箕賓，貪虐武夫也。向在光海朝，納賂宮掖，圖授濟州牧使，赴任之後，專務肥己。一日琉球國王子滿載寶貝，到泊州境，蓋漂風而至也。箕賓與判官文希賢，圍而盡殲之，沒入其貨。王子陳其旋節，不變顔色，從容遇害，聞者憐之。事覺，箕賓就獄，多獻寶珠于光海，故得免刑章。逮至反正之後，尙畀北門重任，今日用人，可謂苟矣。

1月9日

○戊午，毛都督自調兵馬，取糧於凌漢山城。初都督移咨索糧，廟堂酌給凌漢所貯，而西民疲困，難於輸運。故平安監司李尙吉呈文都督，願令蛇浦軍馬，自來取去，都督許之，送兵馬九千，連絡轉運，沿路之民，得免負戴之苦。曩在戊午林畔之變，尙吉脫都督於危急之中，以此都督德之，所言皆從，都督常語人曰：「李尙吉吾知己也。」

○大司憲鄭曄等啓曰：「近來朝無定論，國無定計，委靡解散，漸至於不可救之域。雖以上安宗社，下全骨肉，折衷恩義之忠言至計，籲呼經歲，尙未動聽。此實臣等言無輕重之致。至於彈劾守令，各隨所聞，爲民除害之擧，誠不可已也，而至下嚴批，斥之以構成罪過，所謂構成者，捏造無形，成人罪案之謂也。尹兼善苛刻取怨，以致下屬散亡，至於其時監司，移送隣官吏隷，以給其役，而尙不悛悔，使湖右稍完之邑，幾爲空虛之地。此皆在人耳目，是果臣等之構成者乎？聖慮雖在於迎送之弊、風聞之失，臣等則竊憂聖上隱民之意，漸不如初，問瘼之繡衣不遣，紏劾之彈文見拒，苛政汚習，無所懲戢，賞罰不明，阿墨不分。民怨朋興，邦本日悴，駸駸至於曩日之亂政，則往往迎送之貽弊，小小風聞之失，實有不暇顧也。臣等俱受耳目之寄，而大小言論，皆不見信。目覩紀綱大壞，國事日非，而貪戀恩榮，徒呼唱於道路而已，則與昏朝臺諫，何以異哉？請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」

○大司諫李顯英等啓曰：「臣等雖無狀，卽殿下耳目之官也。今見逆變繼起，人心疑懼，國綱日頹，主勢日孤，弭禍防患之策，固不可少緩。臣等瀝血籲呼者，誠出於憂宗社也、危君父也，而牢拒輿論，至於此極，使兇徒竊笑，逆節復萌，臣等之惑，亦已極矣。且八道許多守令，豈皆善治者乎？論其太甚者，以除民生之害，此誠臺諫之責也。答憲府之敎，至有構成罪過等語，殿下若明知其構成，則斥之可也，罪之可也。如其不然，則不當爲幺麿一守令，摧辱臺諫如此也。至於酬報之典，自有可施之賞，若臨民之官則決非無賴貪虐，如宋岦者所可堪任。殿下雖嘉其歸順，獨不念百里之民，皆吾赤子乎？古之明君誼辟，莫不虛己受人，從諫弗咈，以成至治，未有拒諫自用，而能保其國者矣。臣等待罪言地，徒竊寵榮，大而宗社之計，小而守令之論，無一取信於君父，不能有無於臺閣，請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。玉堂以兩司多官之不得其言而去，少無所失，竝請出仕。」

○摠戎使李曙啓曰：「畿內及開城，査得時存諸色軍四千二百十五戶，勿論有廳、有蔭，保率多寡，通作八番，則大約應立之數，五百二十六名。忠壯、忠翊及一朔禁軍合六百四十四戶，仍前十六番，則一番應立，亦不下四十餘名。其中無保率單丁者甚多，元數中抄出老弱者五百餘，分給無丁單戶，以紓軍民一分之力，似或便當。」上令兵曹議啓。兵曹又請議於廟堂，終不果行。

○以摠戎使李曙軍兵作隊之制，下諭於京畿監司韓汝溭曰：「摠戎使所管畿內四鎭管所屬各邑軍兵，初作五營，故以每營三部，每部三司，每司三哨爲式矣。純用三數，非徒有乖於兵家數說。江都之兵，自成一營，水營又作一部，故軍數亦爲不足。更依《鍊兵紀實》分數之法，每營三部，每部二司，每司五哨磨鍊，而徒用步軍，步軍之數不贍，每司中哨，例以馬軍間之。分爲七營，欲從鎭管，則所分之數，大相不均，惟以不失附近爲主，右營中部則加一司，後營左部則減二哨，分伍作隊，亦用活法，而所用旗幟，依此磨鍊。待秋間一番合操，以別勤慢。其有器械不利服色錯雜軍兵、技藝尤甚生踈、坐作進退不如法者摘發，以軍法從事，卿其知悉。」

○以金瑬爲吏曹判書，南道兵使申景瑗爲北道兵使，尹暄爲兵曹參判，李元翼爲世子師，尹昉爲世子傅，李廷龜爲左賓客，吳允謙爲右賓客，鄭曄爲左副賓客，鄭經世爲右副賓客，李植爲輔德，鄭百昌爲弼善，姜碩期爲兼司書，兪伯曾爲兼文學，金光炫爲司書，沈之源爲兼說書，李楘爲執義，鄭宗溟爲檢詳。植之妻，上之兩姨姊妹也。百昌之妻，中殿之姊也。吏曹初以他人擬輔德望，則上命改望，故李植追擬而受點。吏曹又以他人擬弼善望，則上命改望曰：「以玉堂西壁中，職次相當人擬望。」蓋百昌時爲弘文館副校理故也。待敎韓興一亦以副望爲說書，興一卽中殿從父兄也。識者見而憂之曰：「自古偏昵內族者，鮮不亡其國。主上乃於元子新冊之時，必欲以椒親爲春坊輔導之官，則是主上先示偏私之意於沖年之主也。安知外戚預政之漸，自此始耶？」下敎兵曹曰：「翊衛司官員，以生進中擇擬。」

○右議政申欽出仕。上引見曰：「近日朝廷之上，名分紊亂，體面不重，誠可寒心。」欽曰：「臣之欲辭免，蓋已久矣，非獨爲李貴而發也。元子冊禮已迫，加以邊事多虞，不敢退休私室，强顔而出耳。大槪相臣爲任極重，必有人望然後，可以鎭壓百僚，如臣無似，徒切兢惶。」上曰：「李貴之爲人，予固知其不擇言，而不料今日乃至於此極也。」欽曰：「李貴之辱臣，非出於私憤，蓋由於憂國之一念，臣固當付諸一笑。公廳者，諸宰之所在、下輩之所會，而肆然詬辱，臣若忍恥行公，則有傷於廉恥。故臣之乞退，蓋欲變風俗也，礪習尙也。李貴之所言，出於忠憤，若以此被罪，則不但臣心未安。況貴有宗社之功，何可深罪也。」上曰：「近日習尙，必欲以一人所見，脅人雷同，此豈公論乎？」欽曰：「今日人心，日益危疑，仁城君不可不出置矣。」上曰：「卿牢執初心，勿爲此論。」

1月10日

○己未，黃海道監司權怗請依癸亥年例，半減本道別收米，命該曹處置。

1月11日

○庚申，吏曹判書金瑬上箚辭職曰：

冡宰之任，總統邦政，進退人物，得人失人，治亂所係，其爲責任，雇不重歟？今日朝廷之上，識鑑公明，爲世所重者，豈少其人，而及使愚臣，秉國之勻乎？責蚊負山，決難堪任。區區危懇，實非虛讓，新除銓長，舊帶文衡，竝命鐫改，替畀其人。

答曰：「省箚具悉卿懇。卿固合此任，不須辭之，速出察職。」瑬以元勳，負一時重望，而但器量褊狹，多失士林之望。及授銓長，只以收拾一邊人心爲計，若異己之人，則毋論賢不肖，務爲擢用，自謂能行公道，而人或以此不直之。

○減宦官尹完、魯後曾等死律。自祖宗朝，凡無省記入直闕內者，其律當死。完等犯此律，承旨鄭廣敬啓請下獄，法官奏當以死，命施次律。

○接伴使尹毅立請督運兵糧，以救都督之急。時都督以復遼爲名，召集遼左飢民，遍置於淸川以北，而天朝所賜銀糧，占爲私用，安坐島中，獨享富貴，以此軍兵，咸懷怨憤。至是都督送手帖於尹毅立曰：「手下軍兵四千餘名，盡到衙門，擊鼓索糧，若過數日，必至餓死，將散遣爾國，任意討食云。」毅立以聞，乃命平安道監司李尙吉、管餉使南以雄，催運糧舡。

○上晝講《孟子》于資政殿。上謂特進官沈命世曰：「卿新自南方來，南方百姓，生業何如？徭役何如？」命世曰：「自上軫恤民生，可謂至矣，而民無樂生之意，臣問其故，則南方士大夫皆言：『守令多有貪婪者，民之疾苦，蓋由於此。若遣暗行御史則可矣云。』」上曰：「非不欲頻遣，而不能無弊，故停之耳。」知事李廷龜曰：「遍巡一道，久而不還，則毁譽之間，不能無弊。自上不時遣侍從之臣，抽出守令之名，往令詳察，則自然畏戢，何必預爲治裝？」上曰：「抽栍則有弊，遍巡則太煩。」參贊官鄭廣敬曰：「知守令之賢否，莫如同道守令，宜擇近侍中剛明之人，分遣八路，自內而出，自外而入，則非但守令自然畏憚，年少之官亦可知民事矣。」上曰：「是言甚好曾以此意，言于吏曹，而不見擧行之實矣。」

1月12日

○辛酉，以朴東善爲司憲府大司憲，金蓍國爲承政院承旨。

○天朝參將徐孤臣率兵五十名，持軍糧百石，入保昌城，孤臣自遼左失陷，來附都督。後都督欺蔽天朝，不恤軍卒，多行不義之事。孤臣卽棄去，作土窟於鴨江越邊曰：「我天朝之人，不欲離我土。」只率手下軍五十名，春則作農，冬則偵探，時以偸安責都督，都督益嫉之。蓋孤臣慷慨節俠之士，而爲人虛誕，且無謀慮，終不能有所成，惜哉。

○罷兵曹判書金尙容、佐郞金南重職。上年冬，邊臣屢報奴賊聲息，自上預令三南未赴西軍，裝束待變，而兵曹誤爲移文，有若調徵之擧，故命罷兵官。

○禮曹啓曰：「世子冠禮畢，有朝謁之禮，《五禮儀》以爲：『王世子具服就隆政門外，殿下所御殿前，位北向四拜，近臣宣敎。王世子四拜而退云。』似是殿下親臨擧動，而殿下當初出御法殿，臨軒命賓贊，卽爲入宮朝謁。時更爲出宮節次，不爲明言，其所謂御殿前，似非出御正殿之謂。若於資政殿受之，則只承旨、史官入侍，而近臣宣敎，亦爲便當，敢此仰稟。」答曰：「依啓。」

○承旨趙翼陳啓，請勿罷大同法。上以旣已議定，不從。

1月13日

○壬戌，毛都督求新年曆書，朝廷許之。諸侯之國，遵奉天王正朔，故不敢私造曆書，而我國僻處海外，遠隔中朝，若待欽天監所頒，則時月必晏，故自前私自造曆，而不敢以聞於天朝例也。都督願得我國小曆，接伴使尹毅立以聞，上令禮曹及大臣議啓。皆以爲：「若待皇朝頒降，則海路遙遠，遲速難期，祭祀軍旅吉凶推擇等事，不可停廢。故自前遵倣天朝，略成小曆，以此措語而送之爲便。」上從之。

○三道大同廳啓曰：「湖西加磨鍊五斗米勿捧事，曾有傳敎矣。本廳之意，非欲加捧於湖西也。第聞外方之人，不便此法者，皆以半大同爲言。蓋大同所捧，只京貢物而已，外方諸役，則皆令本道本官徵捧用之，守令善惡不同，所徵頗濫，民之不便亦宜矣。故臣等之意，外方所捧，亦欲量出爲入，制爲規例，分送郞廳於兩湖，使與監司道內諸役、各官所需、各營所納、各樣進上方物、諸路刷馬價，凡民結所出之役，一一尋討酌量磨鍊，成冊以來。監司尹履之所送成冊，頗甚詳盡，道內用度，如指諸掌。大槪每結，只捧五斗，則民結一年所納，止於十四斗，以爲便於民也。故欲以此先行於湖西，而全羅道則待郞廳成冊上來，一體施行矣。伏承聖敎，似未深察啓辭本意，故敢此申稟，而忠淸監司所送磨鍊成冊一件，敢爲投進，以冀睿裁。」答曰：「知道監司磨鍊，未必詳盡，改法收捧，亦非其時，或不無貽弊之患，勿施。」

○獻納嚴惺以沈命世於榻前，啓達數三守令邊將被論失實之事，引避。正言李景義、掌令崔葕亦以此引避，而葕啓中，痛斥命世輕蔑臺諫之事。答曰：「勿辭。」憲府以爲：「隨其所聞，據實論啓，果出於紏劾官邪之意。況筵臣旣非目見，而輕易救解，事甚未妥，別無可避之嫌，請竝命出仕。」

○以金尙憲爲司諫院大司諫。

1月14日

○癸亥，上晝講《孟子》于資政殿。知事徐渻曰：「三代之得天下，莫不以務得人心。當今聖學高明，致此何難哉？朝廷之上，大臣庶官，翕然相和，則民心之和，在其中矣。」上曰：「何以則朝廷和耶？」檢討官權濤曰：「在上者擧措不偏，在下者論議公平，則朝廷自然協和矣。」參贊官趙翼曰：「自上處事，一出於正，則群臣自正，群臣正則朝著和矣。」侍讀官羅萬甲曰：「臣見反正之初，則人人皆思有懷必達，到今大小臣僚，只有屋下之長歎，不敢發一言，皆以含默爲能事，誠可以觀世變矣。」上曰：「嘉言罔攸伏，果不易矣，予欲使群臣有懷必達，而予未聞如此之人，此則君上之過也。」濤曰：「萬甲之所陳，其意有在耳。頃日輔德、弼善之改望，外議皆以爲未妥矣。」萬甲曰：「東宮輔導之任，所係極重。李植、鄭百昌文才雅望，非不合此任，至於改望受點，則人言之多，豈無所以乎？人君一動一靜之間，萬民瞻仰，可不懼哉？」翼曰：「臣昨往私第，果聞有物議矣。東宮僚屬差出之時，輔德、弼善皆命改望，而說書亦以副望受點，外人以是，疑聖意之私於內族也。李植、鄭百昌之文學，當今罕儔，而至於輔導世子，皆以親屬爲之，則未免偏係之私。況以特命除拜，尤爲未安矣。固宜公選於廷臣，以示廣大之度，偏於戚屬，恐非所宜。《易》曰：『同人于野亨，同人于宗吝。』此之謂也。昔漢宣帝時太子外祖父平恩侯許伯，以爲太子少，欲使其弟中郞將舜，監護太子家，帝以問疏廣。廣對曰：『太子國儲副君，師友必於天下英俊，不宜獨親外家許氏，且太子自有太傅、少傅，官屬已備，今復使舜護太子家，則非所以廣太子德於天下也。』帝善其言，以語丞相魏相，則魏相免冠謝曰：『非臣所能及也。』大槪今日東宮官地望，未必重於三司，此二人皆極三司淸望，若該曹循例備擬而受點，則人有何言哉？」萬甲曰：「臣固知殿下以元子幼沖，故乃有是命。然外人之誤揣上意者，皆以殿下偏私於內族也。」濤曰：「元子沖年，殿下必欲置親屬於東宮，則臣恐他日，東宮之偏近外戚，自此始也。昔漢光武立太子，會群臣，議可爲太傅者，廷臣希窺帝意，皆薦太子舅執金吾陰識，博士張佚正色曰：『陛下之立太子，爲陰氏歟？爲天下歟？若以爲陰氏則陰侯可，若以爲天下，則別求賢德以處之云。』張佚之言，可謂正直矣。願殿下其監于玆。」上默然終不答一言。又不改李植、鄭百昌、韓興一等已授之官，聞者莫不嗟惜。

1月15日

○甲子，移沿海各官元穀於畿甸列邑。時軍國多事，十年之間，西防不解，三南赴戍之軍，項皆相望，而連歲失稔，又經适亂，沿路倉廩，罄竭無餘。京畿監司韓汝溭啓聞，請下三道沿海各官倉儲有裕者，趁春輸來，分置畿邑，以爲臨急取資之地，戶曹亦以爲然，上從之。其後韓汝溭托以賑飢，散給京中士夫，而解及小民，時議非之。

○都元帥李弘冑陳疏，引疾辭職，上不許。弘冑爲人沖淡，且有度量，皆謂之質而無華，雖負一時雅望，至於軍旅之事，非其所長。當初授元帥之任，吳允謙陳其不合之意，而廟堂難於得人，竟授弘冑。弘冑旣赴西關，專以撫養軍卒爲心，故頗得軍情，而短於鎭壓，邊臣無畏憚之心。且有毁之於勳臣者曰：「李弘冑將與黃海方伯權怗謀反云。」勳臣中頗有疑之者，故至是陳疏懇乞解職。答曰：「觀卿疏章，具悉卿懇。卿受任未久，遽上辭章，予心缺然。卿雖有病，目今天氣向暖，調攝不難，卿須調理察職，勿爲更辭，以副予望。」自上溫諭丁寧，故弘冑稍得安心，而自是不親軍務，專委於下官矣。雖以弘冑之重望，猶未免不近之毁，則今日國事，無可爲者，人多憂之。

○罷承旨趙翼職。先是赴西兵分作二運，一運則三月到防，一運則九月到防事，曾有成命，而翼忘之，不卽分付于兵曹。故特命罷職。

○憲府啓曰：「工曹參判沈命世以秩高宰臣，不念國家體面，徒信己見，追咎旣往之臺論，使諫院多官，不安其職。合司重論，以至停滯，物議譁然，請命遞差。」答曰：「有懷必達，人臣事君之道。爾等身爲言官，欲杜言路，此其可乎？少無可遞之失，勿爲强煩。」

○以徐渻爲兵曹判書，李埈爲司諫院司諫。

1月16日

○乙丑，軍器寺主簿金良彦上疏辭職，請復父讎，上從其願，優加褒賞。良彦，平安道安州人也。先是其父，以姜弘立千摠，歿於深河之役，良彦呼天叩胸，期復其讐。常以素衣素冠，寄食於帥臣營下，因募戰亡孤兒三百餘人，積年戍邊。其後賊适構亂，良彦遂從元帥赴難，鞍峴之役，功勞居多。故參錄振武功，卽授本職，則良彦揮涕感慨，語南以興曰：「父讐未復，官爵非所願也。惟思委命邊陲耳。」聞者莫不感歎擊節。至是良彦封疏，因南以興啓聞，而終不赴京師。其疏略曰：

臣西鄙賤儒，素無才識，家更貧寠，躬耕養老，不幸深河之戰，父沒行陣。積痛苫土，無所逮及，自募從軍，思灑深讎。惟待王師有征，奴賊或動，先登厮殺，命絶方休。是臣宿志，天恩謬及，授以京職，恩榮異數，天地曷量，而臣之本心，只爲父讐，固當日夜待變，不離塞垣。豈可解素服具紳冕，遠賊巢而趨上都哉？然則臣貪進取之榮而忘不共之義，臣有萬殞，決不敢爾。

上嘉之，命該曹依願施行，且施褒賞之典。

○前判官柳咸亨上疏，請追崇大院君，政院却之不納。其疏略曰：

恭惟殿下以睿聖之資，當有爲之日，一戎大定，歸市不變，有武王之烈矣，德爲聖人，宗廟饗之，有大舜之孝矣。道光率祖，政惟反商，致治之隆，拭目可覩，德化之成，扶杖可聽，而抑臣猶有憾於天地，不得不仰籲也。蓋殿下之政，可謂醇矣，而大本或有所未立；殿下之化，可謂隆矣，而達德顧有所未孚。何謂大本，孝之謂也；何謂達德，誠之謂也。夫天性之親，未隆尊崇之典，育我之恩，久閡色養之懽，虛王儀而不用，非所以極崇奉也，曠禰廟而不祔，非所以序昭穆也。至於禮靳三朝，養觳五鼎，則非所謂得之而以天下養也。殿下之誠，果可謂無一毫未盡者乎？今夫閭井匹士，揚名立身，將以顯親也，仕而爲祿，將以奉養也。凡厥庶人，尙欲尊其親，而養其親如此，則又況帝王之孝乎？臣竊以爲大院君，固宜冊上徽稱，陞祔太廟，以隆報本之孝，郡夫人亦宜榮進位號，奉迎大內，以盡日三之敬，然後可謂惟孝而施政，端本而出治。表率躬行，草偃風尙，彼其觀感而興起者，又孰有遺其親而後其君者哉？昔者武王受命，周公制禮，追王太王、王季、文王，上祀先公以天子之禮，斯禮達乎天子、諸侯則在禮。大院君爲可以追王否乎？可祀以諸侯之禮否乎？夫以不窋失其官守，竄於戎狄，則西夷之一匹夫也，而猶得以天子之禮祀之。又況堂堂大院君，宣祖之愛子、殿下之皇考。冊上懿號，躋祔宗廟，臣不敢知有何不可。吾見新鬼，匪曰逆祀，王司敬民，未是豐昵，傅說、周公不易臣言矣。今之議者，必或以宋之濮議及我祖宗已行之故，執以爲說，以誤殿下。臣請言其不然也。英宗親爲仁皇之子，宣祖入承明考之後，正所謂爲人後者爲之子，義不可顧私親也。今殿下有所後乎？祖不厭孫，禮有明文，斯言也，何爲而言也？正今日之謂也。韋氏之亂，唐室幾危，明皇時在藩服，夜率禁旅，肅淸宮闈，奉迎睿宗以卽大位。殿下義擧，卽明皇之擧也。正如大院君春秋無恙，殿下將必如靈武之自取乎？其必如明皇之奉迎乎？則今日殿下之位，卽大院君所宜素有，其於風樹不靜之感，在殿下容有旣乎？追崇之擧，尤不當一日緩也。其與宋英宗、我宣祖爲之後者，固非一例，安可以此而證之乎？不獨此也。我朝固有已行之典，臣請得以獻焉。我睿宗大王當大漸之日，捨己子及世嫡元孫，簡拔成廟於不次之中，立之後而授之位，則以義以恩，宜不敢顧私親也，而猶且謀及廷臣，籲呼天朝，天子嘉其誠孝，天下擧無異議。卒承寵典，追王德宗，觀德七世，廟享百年，成憲在玆，今往何監？成廟義或歉而勇爲之，殿下則禮當然而莫之爲，愚臣之惑滋甚者也。漢高之初卽位也，誤不知尊太公，良、平之智，不出乎此，叔孫之禮，亦所未遑，而一家令，乃能言之。曾謂滿廷之臣，反不如一家令乎？今殿下貴爲千乘之主，而慈顔方在郡夫人之列，曾不得與諸妃嬪主齒，而僻焉窮閻，塊爾屛處。九重深邃，非朝夕源源之地，千乘法駕，非亟拜僕僕之擧，室邇人遠，思子爲勞。臣不敢知此，何禮也，此何義也。頃聞三宮大慶，內外同懽，而位次有礙，禮數多嫌，雖不預宴，固在北面之列，正所謂其容有蹙，天下岌岌者也。大非所以昭示內外，爲法而可傳者也。家人私覿，且有君臣之分，亦不可苟焉而已也，此家令所以擁箒者也。且以喪禮言之，三年之喪，達乎天子，父母之喪，無貴賤一也。萬歲他日，將何以處之耶？將葬以一家人之禮乎？抑用外命婦禮乎？殿下不臨其喪乎？百官不行其喪乎？宋仁宗旣爲劉太后之子矣，而其於李宸妃之喪也，乃以后禮葬之，亦一時處變而盡禮者也。明王制産，尙欲使民養生送死而無憾。況所以事吾親者，可以得爲而不爲乎？不以天下儉其親，夫豈不義，而孟子言之，揆之禮意，如彼其未戾也，質聖賢之言，若此其弗畔也。參之以已行之故而足徵，揣之以他日之勢而又難焉。天理人情，渙乎無疑，臣未知殿下何所畏難，何所顧忌，而有歲有年，莫之敢爲之乎？

時朴知誡及其門人李義吉輩，已有此議，上疏論列，而廷臣皆以爲不然。故知誡之議，不得大行於世。咸亨乃閭井間醫官之子也，在宣廟朝，登文科，地望卑賤而文辭有餘，承望一隊風旨，敢進無倫之言，無所忌憚，人皆駭憤。

○以吳允謙爲刑曹判書，金壽賢爲承政院承旨，兪伯曾爲司憲府執義，李基祚爲司憲府持平，金止男爲兵曹參議。止男頗有文才，而在昏朝，攀緣宮掖，得除嶺南方伯，以是士論多短之。

○上晝講《孟子》于資政殿。上謂金瑬曰：「自古國家治亂興亡，在於用人，卿須勉循公道。」瑬曰：「非不欲策勵，以承聖意，而才器不逮，是用憂慮。況今世道日卑，士論携貳，雖使古之善秉銓者當之，必以爲難，如臣力量，不足以堪之。當反正之初，士大夫皆有和平之氣，臣謂日月漸久，必見同寅協恭之化，到今朝廷之上，少無和氣，此可寒心。至於用人之際，堂下淸選則自前必在郞官之手，郞官完議然後，堂上始知之。雖有可用之人，若郞官不許，則無可奈何？」上曰：「專委郞官，甚不可也。」

○上夜御興仁堂，講《大學衍義》。講訖，賜酒饌，夜深乃罷。

1月17日

○丙寅，諫院啓曰：「右贊成李貴於公座中，詬罵相臣，大損體面，自上特召其日同參勳宰，問其實狀，將欲有所處置。爲勳宰者，所當明白陳達，而延原府院君李光庭、玉城府院君張晩乃敢含糊囁嚅，咫尺天威，屢勤下問，而終不直對。人臣事君無隱之道，固如是乎？大官尙然，小官何責，榻前如此，遠外可知。聞者莫不駭愕，物情久而愈激，請竝命罷職。」答曰：「如有一毫隱諱之跡，難免欺君之罪，但此兩人，俱是勳舊重臣，必無如此之態矣，其勿更煩。」三啓乃從。張晩、李光庭召問之時，不以實對，士大夫間，多不直晩等，而不敢發言彈劾者，蓋畏李貴也。金尙憲爲諫長，卽日論啓，群情咸快之。尙憲正色立朝，獨持風裁，可以振擧頹綱，而每觸忌諱，在職之日甚罕，惜哉。

○全羅道南原府長水縣癘疫大熾，一邑死者二百餘人。監司李溟啓聞，命兩醫司優送藥物以救之。

○以尹墀爲司諫院獻納，金榮祖爲正言。

○上晝講《孟子》于資政殿。

○毛都督送其軍民於宣川、定州、龍川、鐵山等處，耕作閑田，又斫木水上，多造舡隻。平安監司李尙吉馳啓以聞，請令廟堂急速議處。備局請令道臣、伴臣，看審濱海五邑，閑田明立界限，俾無侵擾之弊，至於龜、泰則善辭開陳，勿許設屯。

1月18日

○丁卯，管餉使南以雄，運納米穀二萬六千六百石於都督府，平安監司李尙吉，亦以定州等三邑之穀分送，是後都督之怒稍解。

○以李馨遠爲司憲府掌令，金光爀爲侍講院說書。

○禮曹啓曰：「世子冠禮時擧動，用樂與否，政院令本曹入啓定奪矣。凡人君出入，皆有軒架鼓吹，大小行幸，皆有前後鼓樂，此所謂鳴和鑾淸節奏。鍾鼓之聲、管籥之音，非爲遊豫，實關威儀，非喪與災，不可斷絃遏密。自上卽位之初，有奴酋平定間，擧動時勿爲用樂之敎。臣等欽歎聖意出尋常萬萬，常時擧動，皆不用樂，此實無前變禮也。天下未有無樂之國，故係關吉事賀禮，則竝依例用樂。至於冠禮時，則《儀禮》曰：『士冠無樂，』此指三加醮字之時也。《春秋傳》曰：『君冠以金石之樂奏之。』許愼曰：『士冠雖無樂，而國君則飯必擧樂。冠而無樂，非禮意也云。』以此觀之，則國君之冠，用樂可知。《五禮儀》：『世子三加醮字之時，則無用樂節次，而臨軒命賓贊時，依例軒架鼓吹，』蓋參酌《儀禮》及《春秋傳》而纂定也。係是莫大慶禮，故依禮文磨鍊之意，敢啓。」答曰：「知道。」

1月19日

○戊辰，傳曰：「李貴推考公事，至今不爲照律，而政院亦不催促捧入，極爲非矣。當該承旨推考。」政院啓曰：「贊成李貴推考照律命下，在於初五日，到十三日，有催促之敎。該房及臣等，一體催促，而長官以服制不坐，未行公前，勢難入啓云。臺諫非庶官之比，催促下吏之外，更無可爲之事。致勤更敎，惶恐待罪。」答曰：「觀罪之輕重，照以法律，非待長官之事。前後臺官，擧皆畏憚，終始掩護，若此之甚，良可寒心。爾等似無所失，勿待罪。」時李貴藉元勳之勢，據爵位之尊，加以言語不愼，罵辱之言，屢及於搢紳，故人皆以觸怒爲戒，淹滯照律，至於此久。掌令尹衡彦以此引避見遞。

○執義兪伯曾啓曰：「獻納尹墀曾在昏朝，圖占淸班，其麤鄙可想，臨事巧避，前後異辭，其反覆可知。如此之人，不可置諸臺閣，請命罷職，竝削銓曹之薦。」答曰：「尹墀前後，少無麤鄙反覆之事，論之至此，予甚怪焉。勿爲更煩。」墀，左相尹昉之孫，海嵩尉新之之子也。年少登科，在廢朝，占得說書，故兪伯曾常短之。至是鄭蘊爲大司諫，極陳仁城君珙不可出置之事。其後伯曾彈鄭蘊，而墀頗有巧避之態，物議大以爲非。故墀卽辭遞正言。吳允謙爲吏曹判書時，欲擬淸望，崔鳴吉在亞銓，力沮之，其後金瑬爲銓長，卽用尹墀爲獻納。兪伯曾論之，金瑬卽呈辭曰：「臣賦性朴愚，不能量勢度力，徒恢公道，仰體聖意，不知隨事處變，從俗依阿，纔忝政席，大拂時議，孤危之蹤，無地自容云。」

○中官以大妃命，引入七盲人於興元門內，蓋爲祈福事也。兵曹佐郞金堉麾而不納曰：「非有上命，不敢納雜人於禁門。」中官百端恐喝，終不得引入。

○義州府尹李莞捕間諜眞㺚，獻于都督府，則都督大喜，貽書賞物，莞分給邏卒。

1月20日

○己巳，大司憲朴東善等照律，李貴推考以奪告身入啓。上曰：「侮辱大臣之罪，其律必不如是之輕。但不能擇言，出於憂國成病，元勳重臣，亦不可論以一切之法。姑從惟輕之典，只罷其職。」

○減三歲兒緣坐律，時逆适軍官吳永吉兄永思之子，年甫三歲，定配于遠道，自上命減其律，永以爲科條。

○以鄭廣敬爲司憲府掌令，鄭世矩爲持平，金槃爲司諫院正言，宋象仁爲弘文館校理。

○義州府尹李莞散倉穀數百碩，大犒將士。時義州一境，枕戈待變，已八年矣，閭里蕭條，軍民愁歎。至是李莞，大張犒饋，以示朝廷德意，群情莫不聳動。但李莞天性苛刻，刑杖過濫，以此不得人和，又失都督之歡心焉。

1月21日

○庚午，上御隆政殿，命慶昌君珘爲主，右議政申欽爲賓，會百官宣敎，行元子冠禮於景賢堂。元子冠禮畢，上御資政殿，受元子朝謁禮，只承旨、史官入侍。元子在庭行禮，侍講院官員入參，翊衛司在門外。

○大赦，以慈殿尊崇之慶也，放竄配罪人有差。

1月22日

○辛未，憲府啓曰：「今日安民之策，莫如愼擇守令，而守令不得其人，與曩時無異，民之怨咨，如水益深，少無更化鼎新之效。求厥所由，莫非銓衡之責，而數易之弊，比來尤甚，所易新者，多不如舊，交替之間，害及民吏。方伯殿最，類多失實，該司請罷，惟在期會。其流之弊，終至於不可言矣。迎送刷馬，濫觴猶昔，衙屬濫率，比比有之，而未聞有方伯依法紏正之事。元惡鄕吏、用事書員、豪强品官，此皆蠧國病民之甚者，而反正之初，勤諭八道，摘發重治，未見表表擧行者。紀綱之不立、號令之不行，一至於此，良可寒心。自今以後，新舊官刷馬，分大小邑，定其額數，如有不依定數濫用者，鄕所色吏，亦爲重治。豪强及濫率等事，嚴飭擧行，無得玩愒如前之意，請下諭于各道監司，要使實惠及民。將在邊鎭，所以捍外而衛內也。平安兵使雖在無事時，氷凍則入防昌城，氷解則出還寧邊，乃是常規。自己未年後，兵使恒留昌城，不敢暫來寧邊，而及乎賊适之爲兵使也，不守邊城，擁兵寧邊，朝廷信之不疑，任其所爲，不可謂處置得宜。其後兵使厭避危地，乃敢請設行營於安州，無謂甚矣。若使賊兵來犯邊境，則兵使遠在五日之程，其能及期進禦，不使虜騎長驅乎？自古邊陲失利，而能保內地者鮮矣。請令兵使進駐邊城，嚴固封彊，西邊戍卒，暴露霜雪，染疾熾發，死者相繼。雖因元帥狀啓，已送相當之藥，而但些少藥物，不足以救活許多軍兵，請令兩醫司，擇送事知醫官四五人于元帥，使之遍救，所用藥材，着令本道監兵使，出給營儲，以盡救療之策。」答曰：「依啓。兵使進駐，令都元帥量處。」

○結城居向化，捕惡虎，直獻于闕門外。政院啓曰：「臣等竊詳捕虎來獻，非古也，又非惟正之供，而向化人等，私自來獻于闕下，揆之事體，極爲猥屑。古之人君，有却千里馬者，況一死虎乎？設令爲民除害，而捕此惡虎，納于邑宰，轉報監司，論賞而已，豈可直納于闕門外，有若私獻者然哉？所獻之虎，請命却之，令本道監司各別論賞。」上曰：「爾等之言是矣。令該曹量給賞布，以慰其心。」

○右議政申欽上箚曰：「今者三臣之鐫罷，亦不可謂不以臣之故也，臣澟澟怵惕，無所措躬。玆三臣者，或再安宗社，或匡復邦家，或先朝勳舊，而貴則以貳公弘化之任，兼扈衛大將之職，身佩安危，繫國輕重，晩則受八道體察之寄，管南漢設城之事，大小戎務，悉所倚屬。俱不可一日去朝，以孤殿下心膂之托。況貴之憂國成病，聖明之所灼察也。忠憤所激，不知裁擇，言語之失，曷足追譴。晩與光庭，天威之下，不敢爲切迫之辭，情有可察。三臣者罷則臣之蹤跡，亦無以自寧，安有三重臣一時被譴，而臣獨抗顔於位著乎？又恐貴與晩，若累日失職，則所轄部曲，散而無統。機宜之際，不無曠廢。伏願聖明，特寬三臣之罪。」答曰：「省卿上箚，具悉卿意，箚辭當留念焉。」

○寧邊府判官洪鎬上疏，極陳邊方弊政，言辭多激切，朝廷無棌用之實，邊民失望。

1月23日

○壬申，以宋象仁爲司憲府執義。

○命全羅監司李溟，限秋成仍任。溟，性本陰險，加以失身於光海朝，而以其有吏才，任以方伯。惟以辦事爲意，不恤百姓之困。民多苦之。

○上晝講孟子于資政殿。侍讀官宋象仁進講，至不得其言則去，象仁曰：「人君苟不聽言，則去之宜矣。孟子之時則之齊之楚，無所不可，而我國之事，異於此矣。人君若不用其言，則惟當辭其職而已。近日三司交章，殿下不從。孟子若在此時，則必去之矣。臣冒忝臺閣，三年于玆，殿下所爲，今年不如前年，前年不如往年，臣甚憂之。」參贊官金壽賢曰：「自上非但有拒諫之漸，筵席之上，亦甚淵默，故上下無交孚之美。《易》卦曰：『天自天、地自地，則氣塞而否。』下情不通，而能治其國者，臣未之聞也。」上曰：「予當體念焉。」

1月24日

○癸酉，禮曹請揀擇世子嬪，上許之。

○夜有氣如火光。

1月25日

○甲戌，江原道監司趙存性馳啓曰：「以毛都督所送銀子一百四十兩，當貿送二十首農牛，而日氣向暖，春耕在邇，本道高山峻嶺，行路隔遠，事甚可慮旣有許貿之命，不得已分付各邑，使之刻期擧行，而外方村民，不知銀貨之輕重。出定農牛於民結，以其銀子，計減大同米三十五石，則允爲兩便，故上送於大同廳云。」黃海道監司權怗亦以農牛、農糧等事，方被督府侵辱之意，啓聞。

○上御資政殿，引見咸鏡南道兵使尹璛、全羅道水使金完、槐山郡守李慶滉。上謂璛曰：「本道連年失稔，加以守令不得其人，難保之形，甚於他道云。何以則可禦寇、可保民。」璛對曰：「臣難以遙度，到任然後，可達便宜之事。蓋本道道里絶遠，雖値飢饉，移賑甚難，此可慮也。我國不分兵農，而此道則頗有兵農可分之勢，臣欲先設屯田。」上曰：「古語云地利不如人和。軍民苦樂，係於守令，詳察守令之賢否可也。況北方人心不良，卿亦盡心撫循。」璛曰：「敢不勉力，仰答國恩？北人雖曰無知，不如南人之奸巧。國家若欲用兵，則南方一千，不能當北方軍二三百矣。」上謂金完曰：「今日水軍之無形，甚於陸軍云。本營有何弊瘼云耶？」完對曰：「臣未到任，雖未詳知。蓋本營所屬上六浦、下六浦，各定水卒二十名，而近來各官，專不督送，以此不得修治船楫云，此非細慮。」上曰：「怠慢官吏，摘發啓聞可也，邊將之不盡心國事者，亦另加警飾。」上謂李慶滉曰：「近來朝廷，專務爲民除弊，而民未蒙惠，怨苦不已云。當日治民，何者急務。」慶滉對曰：「當今守令之道，莫如得民心。臣欲專意於勸農桑、均賦役矣。」

○上晝講《孟子》于資政殿李廷龜曰：「我國祭祀之規，似爲煩瀆，故曾多釐正。自适變以後，尤加減損四時之享，疊行於宗廟、陵寢，近於煩複，一處不行，可謂得中，而又廢朔望，是則未安矣。士夫家雖貧，亦行朔望於家廟，況國家乎？」上曰：「卿言甚是，依爲之。」

○兩司請對，上引見於資政殿。大司憲朴東善曰：「臣等逐日陳啓，至於連章，而上下之間，情意未孚。今日欲聞兪音於榻前，亟從公議，以安宗社。」大司諫金尙憲曰：「臣等誠意淺薄，言辭拙訥，故交章三朔，未回天聽。今日欲聞快斷之音，敢請登對矣。屢承懇惻之敎，固知聖意之至，而此則不可不爭之事，安忍悶默而退，目見宗社顚亡乎？殿下只循私情，不計公議，是豈非亡國之道哉？以珙罪觀之，則固當按律處置，惟陳保全之計者，蓋體聖意也。早賜兪音，以答輿情。」上曰：「予意曾已諭之。今日復何言哉？」東善曰：「國家不幸，逆孽屢興，人心危懼，若不保朝夕，非但此也。天意昭然，屢降災異以警之，此甚可畏。」上曰：「上天示警，非爲予不從而然也，恐卿等堅執此論，故天亦警之也。」尙憲曰：「近日大臣不爭此事，殿下必以爲大臣得宜而臺諫過慮也。凡人恃股肱而塞耳目，則必致顚蹶矣，今日大臣如股肱，臣等如耳目，臣恐今我國家，若瞽人之不見物而自就顚沛也。」上曰：「決不可從，須勿更言。」登對諸臣，各陳所懷，極口爭之，而自上不答。於是尙憲復進曰：「臣等俱以無狀，待罪言責，以致宗社危亡，不救君父過失，臣將退去矣。願得剛方正直之士，以處臺閣，且與大臣決定計策，鎭安宗社，幸甚。」

○大司憲朴東善、大司諫金尙憲、執義宋象仁、司諫李埈、掌令鄭基廣、李馨遠、持平李基祚、正言李昭漢、金槃等，卽引避曰：「臣等俱以無狀，忝在耳目之地，目見人心危懼，禍亂將至，皆由於處變之未盡其道。故將安宗社、保骨肉之策，冀使國家，免阽於危亡之域，而經年籲呼，未蒙允許。自念啓辭之間，未能道達誠意，請對天陛，從容陳達，庶幾開悟，一向牢拒，終以決不可從爲敎。此皆臣等平日不能以正直立身，不見信於君父之致，更何顔面，貪冒榮寵，竝與區區廉恥而盡失之乎？決難一日仍冒，請亟命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○弘文館上箚曰：「兩司多官，目見憂危之象，欲杜禍亂之源，經年伏閤，日再籲呼，忠言謙論，字字血誠，擧國瞻聆，孰不感發？原其本心，實爲宗社大計也，亦爲殿下保全骨肉之至意。惟恐誠意之未盡，至請登對，援古證今，惻怛之意，溢於言表，而天聽愈邈，不借顔色，拒人於千里之外者，不幸近之，豈非國家之大可憂乎？兩司之請退，固其所也。當此危疑之日，公論之所恃者，專在於兩司，今乃折其正直之氣，釀成不測之禍，未知畢竟置宗社於何地耶？其論事之體，無隱之忠，雖古之牽裾折檻，無以加矣，請竝命出仕。」從之。

1月26日

○乙亥，以羅萬甲爲司諫院獻納，李省身、金榮祖爲弘文館副修撰，朴炡爲校理。

○義州府尹李莞馳啓曰：「防禦之事，解氷後尤不可忽，而士卒盡歸耕種，又因管餉之令，派送屯田之軍。請得砲手三哨，以備不虞。」朝廷許之。

1月27日

○丙子，冊封元子𪶁爲王世子，年十四歲也。上出御隆政殿，命近臣宣敎，命又授竹冊。敎命文曰：

宗儲主鬯，所以順天經，貳極定名，所以固國本，須位序之早正，宜典冊之極崇。咨爾元子𪶁，秀挺圭璋，生資岐嶷，天成粹美，孝友彰於因心，日就溫文，聰哲由於自得，英譽久屬於上嗣，仁聞允協於元良。邦命維新，予旣纉承大業，人心所繫，爾當光踐少陽。玆惟建置之通規，在艱危而尤重，是實宗社之至計，非父子之敢私。玆命爾爲王世子，爾其念列聖積累之基，思今日付托之義。惟立敬以制事，惟克儉以飭躬，恒惇德而尙賢，無啓寵以納侮，終始典學，毋替訓辭，夙夜存誠，必遵禮範。於戲！离明震長，丕闡綿祚之休，海潤星輝，益衍承華之慶。故玆敎示，想宜知悉。

禮曹判書李廷龜之文也。竹冊文若曰：

貞國固在元良，蓋取明兩之義，主器莫若長子，允叶儲貳之稱。肇建靑宮，載頒寶冊。咨爾元子𪶁，襲聖挺異，毓祉降靈。溫文日將，學不煩於在傅，孝友天縱，德已著於勝衣，旣閭閻疾苦之備諳，而獄訟謳歌之咸屬。深惟固本之至計，宜副延頸之群情，付托得人，期永圖乎丕緖，仁賢繼體，庶無負於克家。肆定位於少陽，乃率典於上嗣，命爾爲王世子。於戲！欽服訓戒，祗承憲章，動靜云爲，非禮勿蹈，左右前後，惟正是視。念大業之艱難，恒小心而兢惕，夏絃春誦之匪懈，三善四術之罔愆。奉五朝之精禋，益光先烈，綿萬葉之純嘏，用保洪基，故玆敎示，想宜知悉。

大提學金瑬之文也。

○大司憲朴東善、大司諫金尙憲、執義宋象仁、司諫李埈、掌令李馨遠、鄭基廣、持平李基祚、正言李昭漢、金槃等復引避曰：「臣等叨任言責，而言不取信，義合辭退，引咎乞罷而强請出仕。慙懼益甚，進退狼狽，不得不再干天威，臣等有五罪焉。精誠所在，金石可貫，日再陳啓，不能感動天聽，臣等之罪一也。殿下以私恩爲重，臣等以宗社爲憂，未能曲爲承順，臣等之罪二也。公論屈而日蹙，私情伸而日張，禍亂將作而不能救，臣等之罪三也。殿下臨筵，慨然以朝無直截之臣爲歎，臣等之罪四也。昨者請對，殿下靳許，而近密之臣，曲爲周旋，乃蒙召入，國家待臺諫之禮，由臣等而衰，臣等之罪五也。負此五罪，不早引退，宜殿下之視臣等無如也。況敢望其諫行而言聽乎？如此而猶復强顔，則古人所謂不知人間有羞恥之事者，臣等烏得免焉。決不可一日仍冒，請命罷斥臣職。」玉堂復請出仕，從之。

○戶曹以壬戌、癸亥田稅不納，忠淸道、慶尙道尤甚，大邑則百石以上、小邑則五十石以上守令，請摘發罷黜。答曰：「此時迎送之弊，不可不慮，令該道監司啓聞，從輕重決杖。」

○午時，日有交暈，兩珥暈。上有冠，色內赤外靑。

1月28日

○丁丑，上御隆政殿，受群臣賀，蓋賀王世子冊禮成也。左議政尹昉等率百官進箋，卽日宣敎大赦。上下敎曰：「世子師傅吳允謙、鄭曄、鄭經世及百官加親授。李廷龜族屬中六品遷轉。」廷龜已至輔國階，故有是命。師傅，元子時師傅也。

○大司憲朴東善、大司諫金尙憲等引避至三。答曰：「前日之趁不引對，實是過擧，予甚悔焉。卿等須勿辭之。」前日請對時，上初命書啓，因政院陳啓，始引見，故有是敎。

○禮曹啓曰：「世子冊封後別試，合三慶爲一大擧，故以增廣別試啓下矣。更爲商議，則旣云增廣，當竝取生進，上年兩科，已取四百生進，而大比之科，亦且不遠。年少儒生，無暇學習，必有苟充濫吹之譏，不如只行大擧別試之爲宜。依壬寅年別試例，初試分京外取六百人，初場賦表，終場策問一道，講經，四書抽栍，三經自願，取粗以上，許赴殿試何如？」從之。

○上夜御興仁堂，引見勳臣洛興君金自點、靑雲君沈命世等。自點以扈衛大將入直，命世以副摠管入直。承旨、史官入侍之後，合司有再啓，故承旨金壽賢啓曰：「合司方有再啓，而注書及左右史俱入侍，何以爲之？未知臺諫直入以啓乎？出送史官受來乎？」上曰：「使史官受來可也。」於是使注書及右史出往政院，與直院承旨，接臺諫，受啓草。史官又傳于入侍承旨，則承旨啓曰：「臺諫啓辭，未及正書，何以爲之？」上曰：「以草進讀。」承旨金壽賢進讀啓草，上答曰：「毋煩。」注書及右史，書傳批答於臺諫然後，還爲入侍。金自點等極陳人心危懼及仁城罪狀，再三進啓。且斥鄭蘊爲仁城立異於合司之論，則上皆不答。仍賜酒饌於入侍諸臣，又賜自點、命世錦叚。

○夜，東方、西方有氣如火光。

1月29日

○戊寅，上晝講《孟子》于資政殿。知事徐渻進曰：「臣年迫致仕，固宜退去，而又忝主兵重任，罔知攸措。今之兵務甚，爲無形逃，故一事大叚之弊，急速充定然後，可成模樣。不然則將作無兵之國矣，預令列邑，充定軍額何如？近來不能多得軍兵者，國家法令之不嚴也。祖宗朝則雖士族之人，未免軍役云，而今則不然，若是士族，雖不解文字，不知弓矢者，皆作閑遊之人。爲軍者只貧殘之民，故旣定之後，便皆逃散，軍政虛踈，實由於此耳。」上曰：「今之軍政，必經大叚擧措然後，可以充定元額矣。今者旣以蕩滌逃故爲名，又從而責充軍額，則蕩滌之令歸虛，而國家先失信也。」

○夜，黑雲一道如氣，起自坤方，直指艮方，長竟天。

二月

2月1日

○庚辰朔，尹安亨、趙瑋誣告伏誅。囚人尹安亨告趙瑋同在獄中，將欲與渠告變，遂鞫問之。瑋則以爲：「曾聞安亨等謀逆之言，將上變，而安亨先發，」兩人所供，互相牴牾。蓋安亨曾以适賊徒黨，上變於勢迫之後，未及鞫問隱情，而打破獄門，任意逃走者也。至是變着衣服，焚燒閭家，夜夜越城，蹤跡兇秘，被捉於捕盜廳。瑋以僞造銓官請簡被囚。故安亨敎誘趙瑋，出此誣告緩死之計，仍以爲構陷報復之地。朝廷燭其奸狀，竝嚴刑以訊，則安亨始以敎瑋上變承服，復亂引諸人，文武宰臣，亦多入其中，而以權盼爲主謀，江華土人尤多被引。蓋盼宰江華時，安亨以悖行受刑，讐怨最深故也。所引四十餘人，竝勿問，遂誅安亨及瑋。

○未時，太白晝見，日食。

○慶尙道固城民家，雌鷄化爲雄。

○夜，流星出上台星，色赤。

2月2日

○辛巳，命疏釋前後流竄罪人有差，凡七十餘人，以冊封世子之慶也。〈史臣曰：「禮成三加，位正元良，則固是臣民之福、國家之慶也。宥過赦罪，亦聖世曠蕩之典，而向時倫紀之賊、縱臾之臣，皆在洗滌之中。嗚呼！漢宣踐祚之初，亦豈非天下同慶，而未聞盡赦昌邑之群臣，今日之特用寬典，未免爲失刑之歸也哉！」〉 ○領敦寧府事韓浚謙上疏，辭留都體察使，上許之。

○都承旨鄭經世上疏辭加資之命。答曰：「卿等敎誨元子，出於至誠，予嘉歎久矣，卿宜勿辭。」

○引見大臣、推官、兩司長官。大司憲朴東善、獻納羅萬甲等啓於搨前曰：「仁城君珙出置之事，日再陳達，而未蒙夬斷之音。今則大臣、重臣俱入侍，伏望亟賜允兪。」尹昉、李廷龜、金瑬亦陳啓曰：「卽從兩司之請，以安宗社，兼保骨肉。」上竝不從。

2月3日

○壬午，辰時，日有重暈。內暈有兩珥，白雲出於兩珥，各長五六尺，良又乃滅。夜艮方、坤方，有氣如火光。

2月4日

○癸未，以南以恭爲司諫院大司諫。以恭，少有才器，而性本奸猾，曾與金藎國，締結朴承宗、柳希奮兩人，皆聽其指揮，時人號曰金南。見棄於士論久矣，金瑬力薦爲諫長，自謂能行公道，而除目一下，物情大駭。金尙憲爲吏曹參議，尙憲言不見用，忠不見信，故力辭諫長，旋有是命。鄭廣成、李聖求爲承政院承旨，張維爲成均館大司成。鄭曄曾以正二品，仍兼大司成，至是陞資一品。上猶欲勿遞，問于大臣，大臣以爲有違官制，故乃以維代其任。李慶涵爲戶曹參判，慶涵天性恭謹，且有度量，但無適用之才。金德諴爲戶曹參議，李植爲司憲府執義，嚴惺爲侍講院弼善，鄭宗溟爲議政府舍人，兪伯曾爲輔德，鄭百昌爲弘文館校理，李昭漢爲副校理，李景奭爲司諫院正言，爲人謙厚，持身淸愼，且長於文才，年少名流，皆推許焉。金卨爲藝文館待敎，卨，乃德諴之子，李貴之壻也。性本邪妄，惟以諂媚爲事，遨遊於勳貴淸流之間，遇淸流則毁勳臣；遇勳臣則毁淸流，一時儕友，憂其有交構之漸。鄭杺爲檢閱，經世之子，爲人端雅，且知禮學。宋象仁以執義，出爲安東府使。象仁廉淸剛直，不下古人，時安東一境，武斷成風，故朝廷極擇彈壓之人，而象仁乃膺其選，其實金瑬擯之也。

2月5日

○甲申，諫院啓曰：「史官之職，爲任極重，不可一刻曠闕，近來紀綱頹弛，人不畏法。史官之多，無如今日，至使兼春秋，屢日入侍，卽者批答下院，以無史官還入，尤極寒心。請當該史官及預備兼春秋，竝命罷職。」從之。

○行都承旨鄭經世以新陞正二品，不當仍在承旨，上箚乞免。答曰：「省箚具悉卿懇。以正二品爲都承旨，不無古規，卿其勿辭。」

○左副賓客鄭曄、副護軍金長生等上疏，辭新授加資。答曰：「省疏具悉卿懇。卿等敎誨元子，出於至誠，予嘉歎久矣，卿宜勿辭。」

○都元帥李弘冑馳啓曰：「平安兵使自前冬防昌城者，以與賊窋相近故也。今則奴賊據有遼陽，義州爲對壘之地。以時勢言之，則兵使似當移駐義州，而賊謀之或昌或義，未可的料。昌、義之間，二百餘里，聞變馳援，勢所未及。安州則當南路之要衝，此實控扼咽喉之地，不如使兵使領率精兵，留在安州，邊上有警則或左、或右，前進猗角，固守安州，似爲得計。」朝廷許之。

○上晝講《孟子》于資政殿。特進官李曙極陳仁城君珙罪惡，不可不出置之意，且人心未定，宗社將危。上良久，乃答曰：「卿以爲國家安危，係於一王子之出置與否耶？勿爲疑惑之言。」講罷後，引見暗行御史弘文校理朴炡、吏曹正郞李敬輿，戒飭以遣。

○上因兵曹判書徐渻所啓，令備局議號牌當行與否。左議政尹昉等回啓曰：「號牌之法，在當今必行之急務，而詔使先聲已到，莫大之事，似難竝行。姑待詔使回還，復議而行之爲宜。」從之。

2月6日

○乙酉，平安監司馳啓，冊使太監二員先聲。大臣啓請令政院，檢飭接待諸事，且令三道監司，修造官舍以待。遂以沈悅爲館伴。金尙容爲之遠接使，初以李廷龜、瑬爲館伴儐使，而聞學士不來，以兩人代之。

○上晝講《孟子》于資政殿。上曰：「大同一事，大臣皆欲罷之，今不可行也。其中江原道則欲爲仍存，未知何如。」特進官沈悅曰：「臣以爲罷則皆罷，不宜獨存於江原道也。」上曰：「予意亦以爲然矣。」

○世子冠冊禮時諸執事及東宮僚屬，論賞有差。冠禮時主人慶昌君珘賓右議政申欽各鞍具馬一匹，贊禮禮曹判書李廷龜熟馬一匹，篆文書寫官金尙容、竹冊書寫官趙希逸、敎命文書寫官韓仁及進脯醢柳恒，各半熟馬一匹賜給，傳敎承旨鄭廣敬、副提調積善正得仁、輔德李植加資，弼善鄭百昌準職除授，入參賓客吳允謙、鄭經世、執事官宋時吉等八人，各兒馬一匹，敎書書寫官吳竣，上弦弓一張賜給。冊禮時都監都提調左議政尹昉，鞍具馬一匹，提調領敦寧府事韓浚謙、吏曹判書金瑬，各熟馬一匹賜給。前都廳李楘加資，郞廳李如璜等四人陞敍，監造官盧希天等九人六品遷轉。都廳李敬輿、郞廳尹衡彦等三人、執事官七人各兒馬一匹賜給。捧竹冊內官金擎國、捧敎命內官朴夢周加資。捧印內官李瓚、兪好善，各熟馬一匹。執事內官崔太淸等六人，各兒馬一匹賜給，員役下人等題給米布。

○以李埈爲執義，鄭基廣爲司諫，李如璜爲掌令，金起宗爲江華府尹。

2月7日

○丙戌，領議政李元翼上箚，請亟罷大同之法。其箚曰：

臣立朝以來，目見中外之弊，多在於賦役不均，防納恣行。大同之規，臣實首事，與諸臣決意，先試於京畿，而行之數年，頗有其效，欲竝行於江原而未及焉。反正之初，承召上來，伏見聖明，誠切保民，臣欲以此規，先行於江原，仍及他道，以祛一分民瘼，以答聖意之萬一，而議定之初，水旱連仍，歲將大無。臣在告中，深以爲慮，通于同僚，使之啓達。後又上箚，請更議處，而自上不許更議，仍遂行之。頃日湖疏沓至，中外民情，大以爲不便，臣又通於同僚，又承命陳達，而至於今日，行罷未的，結末未明，規例多更，號令多掣，遠外民情，愈久而愈拂。兩湖同然，而湖南爲甚，愁嘆騷屑，比比皆是。國家作事，當先察民情，而民情如此，豈可抑勒而行之？乞命本廳，登時停罷，其所收米布，善爲區處，悉充民役之價，毋使中間浪消，不勝幸甚。

上令廟堂議處，備邊司回啓曰：「大同一事，初欲均役便民，而旣設之後，中名民情，不便者多。故朝議皆以爲當罷。又領相陳箚如此，當依箚停罷，以順民情。外方雖有捧未捧納未納之處，而已上納者，着令戶曹收貯，以給貢物之價，在本官未捧者及已捧而未上納者，令本道監司，明白査覈，一聽該曹分付施行，俾無中間花消之弊。至於江原道，民情皆以爲便，猶恐或罷云，此一道似當合於京畿宣惠廳，一體行之。」答曰：「依啓。關東民情，若以此法爲便，則仍行可也。然不可不商度處之，更令該曹量處。」戶曹判書沈悅回啓：「以爲臣將江原道貢物元數及其田結，通融計價，每一結捧米十六斗，則諸船貢物之價，可以充給，而其外又有內醫院藥材及本邑公需、衙祿、人夫、刷馬等役，如是而猶且樂爲，則可以仍行。」上令本道監司，詢問民情。監司以民皆願行啓聞，乃命勿罷，仍令戶曹兼管，不合於宣惠廳。

○夜一更，四方有赤氣，如火光，雷動。

2月8日

○丁亥，火燒昌陵。上避正殿，素服減膳撤樂，百官素服三日，停朝市亦三日。命拿守直參奉、守護軍，遣相臣及觀象監、繕工監提調、禮曹堂上郞廳，奉審，又遣中使、史官，摘奸。

○雷震城中柳木，聲聞數十里。

○備邊司啓曰：「古例館伴，本是一員，而往年太監天使時，金晬以戶曹判書爲館伴，而精神昏錯，不能察任，故加出一員。其時李廷龜實當是任。其後復有太監之出來，黃愼以戶判兼館伴。臣等援以近規，乃以今戶判沈悅，擬差啓下矣。沈悅才器聰明，可以堪任，而陳箚控辭，出於至懇。且接應之浩繁、物力之蕩竭，十倍曩時，度支之長，職務煩劇，果難專一於儐接之任。以李廷龜爲館伴，沈悅爲迎接都監堂上，似爲便益。」從之。李廷龜上箚，讓於沈悅，且陳衰老不堪任。上答曰：「省卿箚辭，具悉卿意。此非新授之任，勿辭宜矣。」

2月9日

○戊子，吏曹參議金尙憲上疏，具陳規諫之意。其疏曰：

無用愚臣，幸際明時，虛被恩榮，實邁等夷，一歲未周，華塗荐由。再列諫首，譏誚已深，四踐銓席，將復何堪？臣雖至闇，自知則明，內懼外慙，晷刻靡寧。過福之災，疾病斯臻，新除稽謝，已逾半旬，冞增踧踖，無地措身。臣竊自念，萬物群生，各賦性靈，蟲蛇感恩，尙思報德，以臣事主，其義曷極？糜身粉骨，猶且不憚，罄忱殫誠，其何敢緩？顧臣才稟，匪剛匪精，少壯悠悠，忽至暮齡。今欲効勞邊彊則材力難强，分憂字牧則聰明全喪，從事鉛槧則盡抛舊業，犯顔直諫則素乏鯁直，蔑補涓埃，徒竊廩祿。臣言肝膈，一毫無飾。然而至誠所在，早夜以思，願效一得，冀答鴻私，經冬自秋，如醉沈憂。往歲玆辰，賊竪造逆，禦侮無良，國幾不國，蒼黃播越，百危俱逼，誰謂當時，復覩今日？堂堂遠默，匪無辰告，遄遄回鑾，亶由洪祚，固宜上下忘危，下益思艱，懲前毖後，去危卽安。而忠言深戒，視同妄作，姑息小仁，稱爲大德，使忠臣氣塞，識者仰屋。低愛之天，警告不絶，讙譁之民，疑懼莫釋。天變不虛，民心至靈，安危之垂，灼然可徵，大福不再，臣竊兢兢。伏願聖明，推心大臣，毋間誠僞，重待言官，無挫直士。變故無窮，毋拘常規，制算有妙，毋失事機。毋惡朋黨，以疑群正，毋好辯給，以啓讒侫。毋恃崇高，高易塌，毋輕踈賤，賤反合。臣言似迂，臣意則切。伏願聖明，少加澄察

上下敎曰：「朋比之害，甚於夷狄，金尙憲身爲銓官，敢以毋惡朋黨，以疑群正等語，偃然陳疏。如其正人君子，焉有護黨之心，亦豈有以護黨，見疑於君上之理乎？予方欲打破朋黨，共濟國事，而尙憲之言如此，無謂甚矣。此習不可不懲，先罷後推。」政院啓曰：「人臣事君，有懷必達。吏曹參議金尙憲言雖過中，斷無他意，而疏章纔上，遽有罷推之敎。臣等竊恐自此爲戒進言者鮮矣。臣等職忝近密，不敢不達。」答曰：「爾等之言是矣，只遞其職。」

○都督府都司李景富率百餘兵，入身彌島，大興屯田，斫木造幕，島民多怨之。

○禁關西賣蔘商賈時詔使壓境，蔘價踊貴，商賈等深藏不市，以索高價而潛相貿賣椵島。戶曹請令平安監司，設法關津禁之。上許之。

○戶曹請送米於開城府、咸鏡道貿蔘，以爲詔使時需用，從之。

○命加奏請使先來譯官軍官等資，資未準者，除授邊將。後憲府論啓以賞加太濫，請施他賞，三啓，從之。

2月10日

○己丑，固城縣有雄犢，化成馬足。

○吉川君權盼上疏陳情，極暴被誣於尹安亨。答曰：「省疏具悉卿懇。兇賊不諒自己之罪，惡怨卿嚴治，出此報復之計，其心兇且慘矣。卿之被此構陷，誠盡心國事之所致，於卿有何不安之事乎？卿宜勿辭，盡心察職。」

2月11日

○庚寅，統制使具仁垕獻軍器。政院以爲不可曰：「具仁垕以經亂之後，內庫軍器，蕩失無餘，自本營別備上送，禦戎之器，不是戲玩之具。且其上獻，實出爲國之誠，而旣非惟正之供，則未免私獻之歸。私獻非古也，豈聖世之所宜有哉？此路一開，末流難防。臣等慮切杜漸，惶恐敢啓。」答曰：「具仁垕深念內軍器之蕩失無餘，隨便別備上送，其爲國之誠，極爲可嘉。今玆兵器，雖是規外之物，實非干澤之計，捧置內庫，以備不虞，未爲不可。但邊將人人，若或效此上送，則不無貽弊之事，以此觀之，爾等之啓，亦不無所見矣。此軍器其令該曹區處，監造軍官李廷梅令該曹論賞。」

2月12日

○辛卯，令諸道每四結收布一匹上納，蓋爲接待詔使也。初戶曹請行三結收布之令，自上以爲民窮財竭，重以饑荒，乃令五結收布，則戶曹又請四結收布，故上不得已從之，民甚怨苦。時中朝政亂，權委於宦寺之手，太監王敏政、胡良輔卽幸宦魏忠賢之黨。奉詔東來，而其意專在銀蔘，先聲纔到，擧國失色。

○平安監司李尙吉馳啓曰：「臣來自嘉、定、宣、郭之間則漢人之充滿閭里者，奪占廬舍，掠取財畜，刦奸婦女，歐傷人民，或將餓莩屍軀，移置村里，謂言麗民殺漢人，徵索賂物，侵害百端。聞臣入來，處處人民，遮路號訴，自言如不得圖止設屯之事，則勢將捲家轉徙云。空虛之患，極爲可慮。臣姑留鐵山，與接伴使尹毅立，同議呈文于督府計料云。」

○下諭京畿監司，購求昌陵放火之人。

○上晝講《孟子》于資政殿。上曰：「昨見戶曹接待磨鍊，則人蔘太多，恐民力之不能堪也。」知事李廷龜曰：「接待天使之規，今古不同。古則只有支供之事，今則又有銀蔘之弊，小邦勢難支當。廢朝時劉、楊天使，雖曰學士，其時所用，至於七萬餘兩，況今太監乎？聞二太監通賄數萬銀於魏忠賢，不憚越海之行，而跋涉萬里者，其意有在。昨日磨鍊之數，亦必不足也，辱國之患，深可慮也。」上曰：「民力竭矣，十分思量，惟以省弊爲事可也。」廷龜曰：「頃日金尙憲纔上一疏，遽有嚴旨。臣取見其疏，則蓋辭不達意矣。本意豈欲朋黨哉？」上曰：「毋惡朋黨，以疑群正，此何言耶？予意以爲正人君子則必無黨矣，今之分黨，非君子之黨也。大槪朋黨之說，人君不當聞，臣子不敢言。」廷龜曰：「尙憲淸直介特之士也。意在獻忠陳啓，而上不諒中情也。」

○以洪瑞鳳爲大司憲，金堉爲持平，朴潢爲注書，李景曾爲正言，李基祚爲校理，金槃爲副校理，李明漢爲吏曹參議，尹衡彦爲掌令，權盼爲京畿監司，鄭弘翼爲副提學，嚴惺爲獻納，鄭百昌爲兼輔德，徐景雨爲禮曹參議。忠州牧使鄭孝誠入爲戶曹參議，孝誠居官善於聚歛。戶曹判書沈悅，請與之同事，故徵拜掌財之任。

○兩司合啓曰：「國有大慶，必行大霈曠蕩之典，實出於好生至德，而罔赦之罪，亦參於蒙宥之中，瞻聆所及，物情齊駭。臣等取見禁府錄啓單子，則罪人名下，只錄其當初請罪大槪題目，以致聖上不得畢照其情狀，分釋之命，混及於罔赦之罪。如姜𢢝、鄭湛、林健、申𢙆、鄭道、崔濩、安應魯、南省身、吳汝檼、李元輿、鄭碩儁、任器之、韓玉、安佺、黃中允、任性之等，則皆以爾瞻腹心，乘時跳踉，窮兇肆惡，無所不至，主張廢母之論，釀成亂亡之禍，無非此輩所爲，則得保首領。亦已幸矣。洪景艇、金崙、蔡承先、李淸、辛義立、李涎等，則亦以瞻賊鷹犬，爲鬼爲蜮，募聚徒黨，陷害忠良，濁亂朝政，無復忌憚。凡所以病國蠧民之事，攘臂擔當。李宗英、孫祐等承順逆魁，構陷多士。屛諸之典，正爲此輩而設，而或放或移，恩宥過濫，宜乎輿情之日激也。雨露之澤，雖不間於甘苦，蛇蝎之毒，非可囿於竝育，請還收成命。」答曰：「當觀大臣議啓而處之，勿爲更煩。」兩司以成夏衍、趙存道、張世哲、沈宗道等，落漏於論啓，引避後添入，三啓，從之。

○賜正鐵三千斤於貞明公主，以爲營第之用。

2月13日

○壬辰，右議政申欽上箚，請出置仁城君，其箚曰：

三司所論，已經年矣。前後臺閣之臣，極言竭論，無有底蘊，而兪音尙閟。聖心所存，群下亦豈不知？祗以所防者微，所杜者漸，國家深計，當炳幾先。近見臺閣，相率而引退，國言因之日激，人情憂畏，氣象慘沮。臣恐殿下不可不深思長慮也。狄靑，宋之良將，爲人藉口，則歐陽脩上箚陳之。況人非狄靑而藉口者，以推戴爲名者乎？臣曾承聖敎，不勝感惕，不無將順之意，而天下之事變無窮，擧國之洶懼難定，相持已久，所損非細。亂不可階，禍不可嫁，竊忖時勢，敢復封章。伏願聖明垂察，以鎭人心。

答曰：「近觀三司之論，不諒予意，愈往愈切，咸以去就爭之，予甚悶焉。當光海欲廢母后之時，仁城之獻議，與諸王子之議不同，此則雖出於怵禍，不可謂之無罪。至於近日之事，徒執兇賊借重之辭，不見相應之跡，而欲爲先事之圖。當玆人心極惡之日，地偪勢埒者，雖微此人，皆將難免，一被指點，寧不殆哉？然則先王遺體，次第終不得保全，予將何面，復入先王之廟庭，而陟降之靈，其可謂有後乎？此所以强拂群情，逾時而不得從也。卿須體予意，使三司之論，速爲停止。」

○司成李馨遠上疏陳邊事，請以三道軍資，招募西路數千兵，以除南方調發之役，使民得以休息。答曰：「省疏具悉，深嘉爲國之誠，疏辭當議處焉。」

○南海縣令南斗柄上疏，請解官赴西，與其父以興，同事西鄙，願爲父子之兵，以效張栻兄弟從張浚之軍。上令吏曹回啓。吏曹以爲：「斗柄隨其父，共立矢石之所，私情雖切，而守土之臣，不可任便。」上命依願施行。

○都體察使張晩上箚辭職。答曰：「省箚具悉，旣往之事，言之何益？勿辭調理察職。」晩曾以李貴所言不爲直對被譴，今有新命，上箚辭之，而語多文飾，識者尤非之。

○上晝講《孟子》于資政殿。知事金瑬極陳：「金尙憲上疏中語意相違，以致嚴旨，而本心則不然也。且尙憲峭直廉介，淸修若節，搢紳之中，無出其右。豈以朋黨之說，進陳於君父之前乎？自上旣怒尙憲，而臣於昨政，擬於副提學，臣誠惶恐。但人臣事君之道，不可徒循君上一時之喜怒，故如是耳。」上曰：「頃日筵中，有一人亦言用人之道，惟觀賢否而已，不可以朋黨而棄之，予竊怪焉。如此之說得行，則必成朋黨之患矣，以是深斥尙憲之言。而政院以言路爲戒，故只遞其職耳。」

2月14日

○癸巳，憲府啓曰：「羅州爲今日保障之地，而物衆地大，最號難理，新牧使趙璞爲人愚劣，不合於拔劇。且有不謹之行，喧播於人口，雄藩彈壓之任，決不可付諸此人。請命罷職。」答曰：「遞差。」

○右議政申欽復上箚，請出置珙。答曰：「省箚具悉。前日箚答，盡諭予意，卿不之動聽。今又上箚，予憂悶無涯，罔知攸處。過國忌後，當更議處焉。」

○備邊司請召延平府院君李貴於江外，入贊機務。上命招李貴，貴謝病不來。

○都體察使張晩，請以摠戎使李曙，稱以體府摠戎使，兼管南漢山城修築之事，與臣料理，上許之

○錄勳都監，請以振武功臣出身李洛、參奉金光熽，陞六品秩，上從之。

○公州牧使宋興周上疏，進山城駐蹕圖。答曰：「省爾上章，深嘉愛君憂國之忠。爾所投進之圖，當掛座右，常自警焉。」

○命蕩滌廢朝時，調度官所備米布之散在民間者。光海營造四闕，財力彈竭，分遣調度官於諸道，侵漁聚歛，罔有紀極，所措米布，多在民間。上卽令焚燒文券，使之勿問，而藩臣邑宰不體朝廷德意，還復侵徵，民多怨苦。至是沈悅啓請令各道監司，一樣蕩滌，上從之。

○吏曹參判崔鳴吉上疏辭職，上遣內醫看病。時金瑬新授銓長，欲斥鳴吉，故引病乞解。蓋瑬與鳴吉，疑阻已久，而至此益甚焉。

○上御資政殿，引見江華府使金起宗、定平府使李廷馦、永川郡守朴安孝、康津縣監宋行吉。上謂金起宗曰：「圍籬中凡事，各別留念。至於廢人所欲飮食之物，十分無忽可也。」起宗曰：「臣敢不盡意。」上又曰：「江都一域，乃國家之所恃，他日有亂，必以爲歸。卿其務得人和，撫恤軍卒。且以貯穀爲務可也。」起宗曰：「雖欲盡心，但恐才不逮也。」上謂李廷馦曰：「北郡連歲凶荒，上年又有毛兵侵奪之弊，民不聊生，爾其勉哉。」上謂朴安孝、宋行吉曰：「當今治邑，莫過於愛民薄賦，爾等其勉之。」

○上晝講《孟子》于資政殿。

2月15日

○甲午，命右議政申欽等試儒生經書於隆政殿。賜居首儒生鄭復吉、申洬，直赴會試，其餘給分賜物有差。

○憲府啓曰：「春坊之官，極一時之選，居講筵者，固無踰於鄭百昌。今世子富於春秋，師道在嚴，前日筵臣之陳啓者，有意存焉，請遞鄭百昌兼輔德之任。」答曰：「鄭百昌固不合於講官。爾等所謂有意存焉者，是誠何心也？予不識爾等之意，故不卽允從。大抵臺官，不當如是碌碌也。」

2月16日

○乙未，持平金堉啓曰：「昨論鄭百昌之事者，非有他意，只爲百昌親暱於世子，而世子富於春秋，殿下之所以敎導者，當示以至公無私之道。豈無他人，而使百昌兼任，使世子習知親私之可親、踈遠之可疎哉？且親私則不嚴，踈遠則生敬，開講之際，損益可知也。不然則以百昌名望，出入三司，踐歷華貫，其誰曰不可於此也。頃日筵臣之陳啓者，亦有見乎此，其意實在防微之遠慮，而未浹數旬，旋入講院。故臣發言於僚席，請遞其任，而措語之際，未能明白。殿下之不卽允從，出於不識其意而然也。反示未安之意，折之以碌碌之敎者何哉？殿下之輕蔑臺臣，厭聞忠言，不啻詑詑之色，雖有古之遺直，孰肯爲殿下盡言哉？緣臣措語之失，致有聖德之累，臣之罪戾，誠出自作，決不可仍冒，請罷斥臣職。」大司憲洪瑞鳳、掌令尹衡彦、李如璜亦以此引避，玉堂處置請出。

2月17日

○丙申，正言李景曾、李景奭、獻納嚴惺，以闕直引嫌而遞。諫院之官，不爲直宿，已成謬例。至是中使摘奸外，司諫院亦在闕直應推中，故皆避遞。

○瑞山郡守李時昉上疏，乞解專城之任，歸養老父，朝廷以爲非法，不許。

2月18日

○丁酉，左議政尹昉、右議政申欽啓曰：「臣等以珙出置事，前日累次陳啓，因臣欽箚子，有過國忌後議處之命。臣等今敢來詣闕下，會同禁府堂上，稟旨擧行之意，敢啓。」答曰：「前日議處之敎，非欲爲出置之意，卿等如是啓之，予甚慙靦。禁府堂上勿爲會同，卿等亦須還歸，以安予心。」於是左議政尹昉、右議政申欽、刑曹判書吳允謙、工曹判書鄭光績、洛興君金自點、戶曹參判李慶涵、刑曹參判權盡己等啓曰：「近來以珙出置之事，上下相持，至於經年。國言益激，天聽愈邈，朝野莫不悶鬱，而伏聞議處之敎，臣等方有庶幾之望，卽承下敎。臣等非不知聖上持難隱忍，出於親愛之至情，而公議所在，私情難掩。此臣之所以終始不得將順者也。況其收議，實出自作，尤不可以怵禍二字，恕其綱常之罪也。豈有爲逆於母后而無將於君父者乎？景儉、善胤〈俱以宗室，請廢母后者也。〉旣以此受罪安置，則珙何可以獨免乎？亟賜兪允。」答曰：「仁城之獻議，實出於怵禍，亦無可議之罪。但此事係干慈殿，予亦不敢强焉。卿等體予至意，從輕議處。」尹昉、申欽等又啓曰：「珙不但爲諸賊所引，其所獻議，事係慈殿，罪關倫紀。臣等出置之請，實爲從輕。令禁府擧行之意敢啓。」答曰：「出置之請，決不可從，削其職名，勉副公議。」

○命漢城府督納材瓦於貞明公主第，後以趁不輸運，罷該郞，推考堂上。

○購救散失印信於民間。是時國家屢經變亂，故奉使印信，散落於閭閻者甚多。至是禮曹啓曰：「本曹所貯大小印信奉使之官，受出後還納例也。光海朝諸處調度等差官，紛雜受去，仍爲誅殛，賊适之變，將官之受去而陣亡者，亦多有之。身雖死亡，印則必有去處，奸細之徒，不無冒占行用之弊，請移文于漢城府及各道，如有來納者，優給賞布。」上從之。

○同知中樞府事金長生上疏，乞解職名，歸死桑梓。其疏曰：

臣少承父師之訓，略知趨向，行之不力，到老無聞。且發身蔭職，汩沒吏役，衰病屛伏，只是一箇凡庸老陳之人，初非有山林高尙之操，可以自托於逸民者也。聖明過聽，恩擢異常，匪據之職名，不次之資秩，頻煩荐加，種種難堪，餘生懍懍，死亡無日，臣年今七十有八。古人以年至不退，擬之於鍾鳴漏盡而夜行不休者，其義可謂嚴矣。理當歸守桑鄕，靜竢溘盡，收骨先人之山足，則志願長畢，無復餘憾。第以一離輦轂，永隔天表，區區戀主之懷，有不能自已。伏願聖明益懋聖學，益進聖德，以正大存心，而絶偏係之私，以雄斷制事，而戒優游之失。任人惟取實地，而無眩於虛僞，接下務盡誠款，而勿事於表襮，毋厭逆耳之言，毋輕守靜之士。採納務博，裁擇務精。毋執先見而格群議，毋拘常規而失事機。奮發大業，克臻至理，則臣雖槁死，更無遺恨。

答曰：「省疏具悉，予心缺然，卿其勿思退歸，拜掃墳塋後，趁卽上來，以副予望。」

○吏曹參判崔鳴吉上箚，請以元斗杓爲羅州牧使。答曰：「箚辭當量處焉。」仍下吏曹。吏曹回啓曰：「元斗杓爲靈光郡守時，頗有治聲，合授重地，以責其效，而今日朝廷之上，才踰斗杓者，則似難其人，才如斗杓者，則亦不可謂無人。至於交結豪傑，湖南人士，頗相推許，則臣等見聞，雖未及此，鳴吉箚內所陳，豈偶然哉？元斗杓雖已蒙宥，未有敍命，自下不敢擅便，上裁何如。」答曰：「今姑勿施。」時判書金瑬回啓，而其意實斥崔鳴吉之用私，故崔、金之怨益深。然斗杓纔脫王獄，而鳴吉請拜雄州，物論，亦以爲非。

○以兪伯曾爲司諫院司諫，李潤雨爲侍講院輔德，金槃爲獻納，李景義、金柱宇爲正言。柱宇，中淸之子也。中淸以廢朝募粟之臣，流醜南方，柱宇以童稚愚妄之人，得除淸貫，物情多不服焉。此皆金瑬所拔擢也。姜碩期爲吏曹正郞，李景容爲持平，尹墀爲修撰，被彈未久，遽授玉堂，未厭人望。崔葕爲弼善，鄭基廣爲羅州牧使，文希聖爲廣州牧使，廢朝時以弘立麾下，從征深河，弘立之屈膝，希聖亦爲降俘，其後生還，得保首領幸矣。至是得除畿輔重地，沈器遠薦之也，物情莫不驚駭。

○暗行御史李敬輿馳啓曰：「榮川郡守李重吉奉法不謹，貽弊一境。尙州牧使李好信秩高年衰，怠棄官事，請朝廷處置。」啓下吏曹，吏曹請命罷黜，從之。

○戶曹啓曰：「銀之爲物，生於地而無窮，苟能設法採取，則其爲補用，豈淺淺哉？端川銀壙，産銀甚多，而所患無役軍也。頃者南漢山城赴役僧軍，咸鏡監司狀啓請減，備局只減吉州以北僧軍，而南道則不減矣。南北僧軍，盡爲赴役於端川，採取銀鉛，則雖未及於今番天使時所用，亦可爲貸用還償之資矣。請令備邊司議處。」備局覆啓曰：「南漢山城之役，停之則已，如不得停，則猶恐役軍之不多，咸鏡南道恐難移用。但端川、利城、北靑、洪原距南漢，道里通遠，無已則此四邑僧軍，除城役，用於採銀爲當。且吉州以上僧軍，曾已蒙減於城役，其數雖少，可以補用於採銀之役。請以此事意，移文于咸鏡監司。」答曰：「依啓。已減僧軍，勿用於採銀之役可矣。」

○禮曹啓曰：「功臣應參之人，生存者則親享錄勳之榮，而身歿者則以策勳贈爵之意，撰出祭文，遣郞廳致祭，已有前例。功臣身歿之人，請令都監書啓，啓下後擧行。」於是都監抄啓靖社功臣靑興君李重老、順原君朴孝立、靈原君申景植、壼山君李休復等事將行後，都承旨金尙憲陳啓，以孝立棄鎭先遁，旣已伏辜，不可與李重老等，均蒙恩典，從之。

2月19日

○戊戌，左議政尹昉、右議政申欽，率二品以上啓曰：「國家用法，罪律相當然後，斯謂之得其當也。珙之所犯，是何等罪，而削其職名，是何等律也？推戴之說，狼藉於諸賊之招，廢母之議，最緊於宗戚之中，而臣等出置之請，實是從輕之典也。今若只削其職，偃息私第，則是以係干倫紀之罪，爲薄物細故而已。其何以扶植綱常，昭訓百姓乎？臣等非不知倡率百僚，叫閤陳請，而詔使先聲已到，百司廢衙，所損非細。伏願聖明深思宗社大計，使罪律相當。」答曰：「削職之擧，亦迫於群情，此外豈有加罪之理乎？出置之請，決不可從，卿等須勿更煩，以安予心。」

○尹昉等三啓，不從。三司亦力爭，不允。

○以李顯英爲禮曹參判，李省身爲持平，嚴惺爲弼善。

○錄勳都監因金瑬筵中所啓，請査出擧義人不得參勳，而資已窮者，竝加資，從之。

○雨雹，狀如小豆。

2月20日

○己亥，領中樞府事鄭昌衍、左議政尹昉、右議政申欽等率二品以上啓曰：「臣而事君，天之制也；子而事母，天之經也。如有毁天之制、隳天之經，則天地之所不容，王法之所不貸也。珙以臣而負推戴之名，以子而獻廢母之議，毁天之制，隳天之經，孰有大於珙者？而殿下猶且左遮右攔，曲庇私護，只削職名，以塞公論。臣等實未曉聖意之所在也。殿下媕婀隱忍，不卽快決，意外之變，起於倉卒，則其所以全珙者，乃所以禍珙也。伏願聖明深惟遠慮，亟命出置，以明倫紀，以安宗社。」答曰：「獻議之事，雖係重大，原其本情，則誠可戚矣。其時形勢，若不如是，則無以免禍，有此求全之計，豈不哀哉？已施之典，實非輕律，此外有何所加乎？卿等須體予意，亟停勿煩，」三啓，不從。

○司諫兪伯曾啓曰：「臣曾忝憲府，論尹墀臨事反覆之失，非敢有一毫私意。只以當合司伏閤之日，以巧避重論之人，復入臺閣，故不待同僚之出，獨啓劾之，而人或謂臣過激，臣亦念紏劾，雖是言官之責，鬧端亦不可不慮。故卽爲呈告遞職矣。墀敢陳疏

自明，反以傾陷醜詆等語斥臣。臣今復忝言地，不可終默。墀在昏朝，冒啓春坊，此非儻來之比，而乃敢曰不能高蹈，則臣亦不辭，此言誠不滿一笑，所謂求其說而不得者也。至於論遞憲府之時，墀乃立異先出，而其避嫌，則以鄭蘊加罪，異同爲辭，其實爲鄭蘊立異也。前後之言，若出二口，其時同僚之所詳知。臣之所謂反覆者以此也。此豈有意於傾陷哉？臣於前日發論旋止者，實虞朝著之不靖。今不必更擧前事，以起騷擾，而但重被詆斥，至於此，決難緘口在職，請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈伯曾於是引疾不出。〉 ○以鄭世矩爲持平，羅萬甲爲文學，尹順之爲正言。

○兵曹判書徐渻、副護軍鄭曄、菁川君柳舜翼、同知中樞府事金長生等上疏，請伸亡師宋翼弼之冤，上不許。翼弼，乃宋祀連之子也。祀連卽故相安瑭之奴，安瑭甚憐之，至於贖身除官。己卯士禍之後，祀連誣告安瑭之子處謙等謀叛，處謙就刑，安瑭坐死，士林莫不憤惋。逮至奸黨之敗，祀連已死，有子五人，乃翼弼、翰弼等也。白惟讓輩當朝，深嫉祀連，啓請其子孫還賤，翼弼等竟以流離窮厄而死焉。翼弼、翰弼有學術能文章，訓誨後進，一時人士，受業者多。徐渻等亦其門生也，至是陳疏以爲：「翼弼等贖賤爲良，旣久且遠，則一時還賤，不無冤枉云。」上令刑曹回啓。刑曹判書吳允謙回啓曰：「向前宋翼弼連三代良役，已過六十年大限，則其不可還賤，昭在法典。而只爲見嫉於白惟讓、李潑，則因一時威勢，越法還賤，擧族流離，竟死窮厄之中，至今有識之士，莫不傷痛抱冤，三十年尙未伸雪。以翼弼博通古今之學，未免奴隷之賤名，此豈但門徒之深痛，實爲昭代之大欠。其時宋翼弼還賤公事，勿爲施行何如。」上以爲事在先朝，似難輕議，不許。

○黃海監司權怗、兵使邊潝等上疏，自陳名參於尹安亨誣告，乞解職名。答曰：「省疏具悉卿懇。兇賊誣告之罪，旣伏反坐之律，有何未安之事乎？卿宜勿辭察任。」

○戶曹判書沈悅上箚曰：

無狀小臣，負累叨榮，觸處懷慙，上章自劾，冀伏刑章，非一再矣。聖恩天大，曲加剪拂，强顔供職，以至今日。頃者朝廷論珙之罪也，以屢出賊口爲罪目，故臣隨大臣諸宰之後，同聲請罪矣，今則乃以請廢母后爲斷案。夫獻議之悖惡，庭請之隨參，雖有輕重之差，百步十步，均是走也。身負大累者，何敢晏然就列，不自反顧，而論人之罪乎？大臣、六卿連日伏閤，而臣慙靦羞赧，不得同參於擧國公共之論，臣之罪戾，至此尤大。欲退而竢罪，則詔使將臨，機務方殷；欲出而隨行，則廉恥所關，公議可畏。臣之進退，實爲狼狽。伏願聖明，遞罷臣職。

上不許。

2月21日

○庚子，領議政李元翼呈告，至二十一度。上遣史官諭之曰：「國家不幸，卿病彌留，予日夜憂悶，無以爲心。今以國事言之，則決難允許。但念卿久病中，以趁未解職爲憂，則必有妨於調病。故不獲已勉副卿意。」李元翼在朝三年，別無經濟之策，而以一國元老，深繫朝野之望。故及其解職，人多缺望。

○王世子謁宗廟，蓋以新冊封也。還宮時，又謁大院君廟，只宮僚從。

○二品以上，以出置珙事三啓，皆不從。

○珍島郡智曆山場馬大蕃息，命賞其郡守朴成仁。

○以崔鳴吉爲弘文館副提學，朴東善爲吏曹參判，李愼儀爲掌隷院判決事，崔葕爲司憲府執義，李埈爲弘文館應敎，趙廷虎爲開城府經歷，廷虎性本抗直，隨事盡言，不得久居臺閣，今出諸分司，士論惜之。權濤爲副校理，李景義、李景憲爲正言，李省身爲副修撰。

○行司直崔瓘，以橫被惡逆之名，上疏陳情。答曰：「省疏具悉卿懇。卿無罪過，有何未安之事乎？安心勿辭。」

2月22日

○辛丑，左議政尹昉、右議政申欽等，率二品以上啓曰：「臣等昨承聖批，以決不可允從，爲敎。臣等竊伏思惟，亦以決不可承順者，不得不更瀆也。夫人之所以爲人者，以其有倫紀也。此固天經地義，截然不可犯者，而或有悖於斯者，則無復爲人之理，不可容於天地之間矣。珙以人子而先倡廢母之論，以人臣而爲賊徒所屬望，則宜以公法直斷，不可以私恩曲貸者也。縱無與賊相應之跡，固不可久處嫌逼之地。況藏印散銀〈珙於甲子年私造印，而深藏於家中，散銀貨，而結兇徒於外。此皆諸賊所供也。〉之說，顯出於兇賊之招，倘不早爲之所，則殿下之所欲全者，適足以害之也。宗社安危，國家存亡，所關非細，伏願聖明亟賜一兪。」答曰：「旣已削職，此外加罪，予何忍乎？卿等須勿更煩，以安予心。」三啓，不從。

○黃海道海州進士吳瀸等四十人上疏，請以先正臣李珥、成渾從祀文宣王廟。答曰：「省疏具悉。從祀孔廟，事體極重，不可容易當之，亦不可容易擧之。爾等尊師之心雖切，不可輕論國家之典，爾等退修學業，勿復以此等事爲言可矣。」自反正後，已有此議，館學亦有抗疏之意，而論議不一，故遂寢。蓋論議不一者，嶺南人也。瀸等再疏不許，仍命今後如此之疏，勿爲捧入。

○戶曹請收公廊稅銀，以補詔使之用，不許。

○判敦寧府事李直彦，以名出尹安亨之誣告，上疏辭職。答曰：「省卿疏章，具悉卿懇。兇賊與卿，旣無仇怨，則必是前日慣聞名聲，故有此援引耳。伊賊以誣告，已伏反坐之律，於卿有何一毫未安之事乎？卿宜安心勿辭。」

○戶曹啓曰：「詔使時綿紬用處，罔有紀極，而一自兩西奴婢身貢作米之後，無一匹收捧。常時貿用，其價極重，許多所用，末由措備。側聞黃海道遂安郡綿紬甚賤，稅豆一石，捧紬一匹，則民甚便之云。本郡甲子田稅黃豆，盡爲作紬，以忠淸道內浦稅豆，直運于海州倉，以償之何如？」從之。

2月23日

○壬寅，左議政尹昉、右議政申欽等，率二品以上三啓曰：「自古未有人心危疑而能安國家者也，亦未有公議沮喪而能全私恩者也。臣等之日三龥呼，實是鎭定人心，以安國家之計，而殿下强拂公議，曲全私恩，今已逾年，尙靳允從。此所以人心日疑，公議日激者也。伏願殿下亟從公議。」答曰：「曩日之事，尙忍言哉？旣已削職，斯可已矣。但事係重大，公論已發，諸卿咸造，日三陳請，勢不可遏。予亦不敢强守初志，姑且勉從，出置中道。噫！此豈予之心哉？出置節目，卿等與該掌相議善處，豐其供億，便其居處，俾無未盡之事。」仍下敎曰：「啓辭中推戴一款，勿爲擧論於承傳」』

○合司三啓。答曰：「已諭于大臣矣。」

○大臣又啓曰：「臣等伏覩聖批，已賜允從，出置處所，令禁府速爲擧行。豐其供億，便其居處等事，聖慮所軫，出於天理人情之極，不勝感激。此在本道本官磨鍊施行，處所定奪後，以此意下諭本道，使情法兩行，中外人心，曉然知聖意之所在似當，敢此具稟。」答曰：「依啓。」

○政院啓曰：「以賓廳啓辭，已下出置珙中道之命，而上年十一月臺諫始啓，以絶島圍置，今方論執，出置中道之傳旨，不得捧之之意敢啓。」答曰：「知道。」大臣與禁府堂上，會議出置之地，或以杆城爲便，或以瑞山爲便，入啓稟旨。上曰：「從群議定之可也。」

○都體察使張晩，請先送摠戎使李曙于南漢山城，指授形便，兼察功役，上許之。李曙出赴山城，多有施設，故廣州一境，益怨李曙至於僧徒遍於山城近處，作弊萬端，加以斫伐士大夫先墓樹木，人皆嫉之。

○錦南君鄭忠信病，命賜御藥。

○前郡守李麟奇〈重老之父也。〉上疏，極陳金尙憲正直出人行誼超倫，而無罪見忤於聖明，疏入不報。

○以金尙容爲知敦寧府事，李埈爲司諫，吳竣爲掌令。

○卯時，日暈兩珥，暈上有冠，色內赤外靑。白雲一道如氣，起自坤方，直指東方。夜巽方、艮方，有氣如火光。

○都承旨鄭經世、左承旨鄭廣成啓曰：「天使禮單一事，政院謄錄，雖盡散失，而都監謄錄之在禮曹者，取來搜考，則如劉用、冉登、劉、楊三起之行，贈給數目，皆爲載錄。或有些少加減，而大抵相沿襲，今當磨鍊，不患無據矣。仍更訪問，則頃間天使時，自政院磨鍊，而壬戌年梁監軍出來時，戶曹始請與都監磨鍊而用之云。蓋以物件，皆屬本曹，有無多少，自爲商度，允爲便益故也。今此冊使時禮單，戶曹亦將會同都監，磨鍊入啓，觀其所勘，或有未盡之處，則容臣等詳察損益，似爲宜當。」從之。

2月24日

○癸卯，罷慶興府使權恫、造山萬戶金汝銘。蓋去年冬，奴兵取路於半朱〈藩胡也。〉等部落，行過柔遠之境，擄去人畜，而江邊列鎭，不爲候望。故監司李昌庭，至是啓聞請罷，朝廷從之。

○令平安道監兵使開錄昌、義兩府積勞將士可合擢用者以聞。時奴賊新據瀋陽，兵勢益盛，有意西犯，往來遼陽。故昌、義之間，枕戈待警者已久。廟堂以爲不可無慰悅將士之擧，上乃下諭於平安監司李尙吉、兵使南以興曰：「義州、昌城八年待變之地，出身將官，不避暑雨霜雪，長在城上，擐甲枕戈之苦，思之可愍。遠方之人，未霑一命，積勞抱屈，枯項而死，將士愁苦，邊情解體，脫有緩急，難得其死力。其中豈無智勇材力之士可合千夫百夫之長者乎？兩府出身將官積年勤勞之人，卿其開錄職名，註其勤勞，博採公議，等第高下，從速啓聞，以憑收用。」

○命揭帖致謝于都督府。時封典完畢，詔使將臨，都督自以有導奏天朝之功，故備邊司請揭帖而致意，上從之。卽令修揭曰：

春和海晏，恭惟督府大人體候寧謐。不侫叨守藩維，得免大戾，無非督府帡幪之恩，而今復皇鑑下燭，寶誥將降。此皆聖天子覆育生成之大德，實由大人親駐弊境，導宣下誠之效，自顧涼薄，何以稱塞。頃者奉儐之臣，謂尹毅立不謹跟候，致有違言，雖已究問其故，薄施罪罰。但念不穀，特賴大人慈惠，不克戒飭，有此愆咎，冞增兢惕，若隕淵谷。玆專小价，兼達微衷，不腆筐篚，聊效芹曝。

2月25日

○甲辰，出置罪人珙於江原道杆城郡。上欲私見珙於內堂，使人招之，則珙對以罪人不敢入闕門，終不肯來，其實含怨肆毒而然也。上又私召珙之子海平都正佶，引見於興仁別堂。上具道其迫於公議，勉從出置之意，而對佶涕泣，悲不自勝，一宮爲之感泣焉。佶曰：「臣父有鍾愛少女，今欲率往配所，畏公議不敢耳。」上曰：「率往可也。稍待群議之定，夫人亦當許往配所矣。」上又私以手札，送於珙，其書曰：

不能沮遏群情，事至於此。慙負前言，無以爲心。叔父何以知此間情事耶？今此勉從之事，非有一毫他意，實是欲爲保全之地耳。此豈古昔王族有去無返之比哉？姑待稍定，卽當召還。叔父須念此言，愼勿過慮，蒼蒼在彼，予不食言。

上以手札，下敎政院，使傳諭江原監司曰：

「前仁城君迫於群情，不獲已勉從，姑令出置矣。王子生長宮禁，恒在富貴之中，其居處飮食，與外人自別。若不豐其饌品，安其起居，則必難一日支過。至於疾病調護，亦所深慮。卿其體予至意，十分料理分付，務盡善處之道，頻頻進候，檢飭能否。如有怠慢官吏，卽行啓知。予亦不時遣人廉察，如有違誤，當受其責。不久予且召還，勿復以尋常之人待之。且外方廬舍，想必狹陋，官舍公廨中，擇其便好，使之入處，亦爲宜當。噫！予之此言，出於肺肝，卿其欽哉！擧行形止，一一啓聞。

○諫院啓曰：「國家大柄，爵與賞而已。爵賞或濫則倖門開而人心不服，其爲治世之累，非細故矣。今者慶德宮所入家基之主，有加資還授之命，政目一下，瞻聆大駭，此雖與納銀、鐵、木、石，而受職者有間，而國家金玉之重秩，不宜施於此等事。豈無相當可授之典，而乃以命德之器，濫授至此乎？請亟收加資還授之命。臣子之效勞於國家，此實分內事，固不可一一論賞，至於些少服役之事，尤不可超次以敍。今者諸都監監造官，皆蒙六品遷轉之命，數月監董之任，止於陞敍而已則可矣，纔得一命，遽出六品，資格之規廢，而僥倖之路開，人不安分，爭相圖占，名器之濫甚矣。上年兵變之時，將領儒蔭之奔走於赴難者，其勞勩之可嘉，非此之比，而賞格之施，或止於陞敍，或有全未蒙賞者。今以瑣瑣董事之微，而徑出六品，爵命顚倒，人皆解體。請寢諸都監、監造官六品遷轉之命。」答曰：「慶德宮卽已移御，則闕內所入家基之主，不可不論賞。監造官六品遷轉，非今日創始新規，自有前例，竝勿煩瀆可也。」皆累啓不從。賞加事，憲府亦論之，不得請。

○以完平府院君李元翼爲領中樞府事，鄭昌衍爲判中樞府事，嚴惺爲執義，金堉爲正言，尹順之爲副校理，李埈爲兼輔德，李省身爲修撰，鷄林府院君李守一爲三道統制使兼慶尙右水使，安邦俊爲司圃別提。邦俊湖南人也，爲人有氣節，少受學於成渾之門，士論重之。且尙慕趙憲，嘗纂《抗義新編》。反正後，屢授職名而皆不就。

○申時，日暈兩珥，暈上有冠，色內赤外靑，四方有氣如火光。

2月26日

○乙巳，上下敎曰：「仁城今將遠離，雖不久當還，予甚悲惻，達宵無寐。治任遠行，艱窘必多，其令該曹春夏衣資米布，優數題送。其子海平都正佶亦令給馬下送，俾無中路狼狽之患。」又下敎曰：「前仁城君非但氣弱，且多疾病，出去時，送以駕轎之意，言于該曹，以禁府節目別錄。」又敎曰：「衛行軍人勿爲定送，防禦一款，亦勿擧行。」又命內官護行，御醫賫藥隨往，道臣護送於境上，都事陪行。

○諫院啓曰：「今此貞明公主之第，雖云自本家營造，而若其功役則未免於勞民。當此公私赤立之日，踰越五十間之制，其在國法，宜有所禁，況可煩民而助成之哉？頃以搬運之遲，至罷該官，臣等方欲論啓其未安之意，而聖心旋悔，成命還收，此實盛德事也。請因悔端之發，裁減公主第宅間架之數，以嚴國法。今此詔使之行，實爲吾東之大慶。其所以承迎恩命者，雖竭一國之力，亦何所顧念。但近歲以來，年穀不登，木花大無，民力竭盡，救死不暇，許多費用之物，何以辦措？坐想四方遑遑悶迫之狀，不覺心寒而膽裂也。苟有少紓民力之道，則雖國家關重之物，亦可出捐而補助，況其無用而有害者乎？臣等竊念仁慶之宮，剝民膏血，經始十年，反正之後，卽宜毁撤，而今尙存之，徒貽守直之弊。窓櫳鐵物，太半偸竊，用餘材瓦，日就朽敗。今若撤毁殿閣，幷其用餘材瓦而和賣，還給家基於本主，則非但民心之悅服，必有大補於迎接之用，請付有司，別擇詳明勤幹廉謹之人，使之主管和賣之事。延曙館舍，每使畿邑，臨急經營，倍費功力，極可矜惻，請撤給廊廡數間材瓦，以減殘民一分之弊。」答曰：「凡大君、公主所居第宅，自該曹營繕，古例也。今者其家，以私力造成，予心甚未安，而公家物力蕩竭，故不敢言于該司矣。自本家營造之事，少無干涉於國家，而爾等每論此事，欲間予親親之道，其心所在，誠不可測也。若更爲論啓，則當令該曹照舊例造給焉。且仁慶宮撤毁事，議大臣定奪。延曙館舍所造材瓦，令該曹前日撤毁材瓦中隨便題給。」大臣以爲：「仁慶宮創建，出於生民膏血，撤毁之論，可謂正直，而但昌德、昌慶兩宮皆未完全，此宮似當仍存勿毁，而若別堂無益之處，撤而補用無妨。」答曰：「依大臣議施行。別堂不多，亦不必毁散。」〈史臣曰：「歷觀前史，公子、王孫第宅過制，奢泰無度者，鮮不免於鬼瞰之災，終至於顚覆，可不戒哉？慈殿當光海悖亂之日，備受危辱，其時公主年已過筓，而猶未有擇對之擧。及至今日，始乃出閤，則戒懼之心，必倍恒人，而纔逾一年，便生盈滿之意。永安尉洪柱元亦未能隨事謹飾，遂使山澤之利，歸於冒占，侵奪之害，及於閭閻，堤堰土木之役，皆因私事而貽害於民者多矣。人爭譏切，而慈殿溺於所愛，主上專於奉承，不念民間之受弊，可勝歎哉？」〉

2月27日

○丙午，遣左議政尹昉、觀象監提調徐渻、繕工監提調申景禛、禮曹參判李顯英等，奉審昌陵修改莎草。

○命擧義武士及弘濟院來赴之人，幷限年給復。初反正時，同參擧義之人，頗以不得酬功爲怨。至是錄勳都監啓曰：「擧義同參人等，不顧赤族之禍，以致撥亂之勳，竟不得一命之官。錄用一事，前後傳敎，不啻丁寧，而絶無收用之期。當初長湍軍人，皆蒙十年復戶之典，擧義武士朴應昱等及弘濟院來參之人，幷爲限年給復，以慰其心。」上從之。

○副護軍趙翼又上疏，請勿罷大同之法。答曰：「省疏，嘉爾盡言不諱之誠。所陳之事，不無所見，然業已停罷，似難更議矣。」

○諫院啓曰：「臣等伏見公主第宅，結構方張，堆積材瓦，別置柱礎，較其大略，幾至數百間，呼耶杵築之聲，達於遠近，宛若昏朝時宮闕之役。臣等行過其前，不覺心寒，以爲當聖上憂勤儉約之日，豈宜有此侈大踰越之擧乎？聖上所以給材造成，固出於親愛之至情，而深居九重，必不知僭踰之至於此也。聖上自卽祚以來，未嘗勞一民、動一役而在下之人，不體聖心若此，況今新去於亂，公私赤立，詔使將來，擧國遑遑，尙何心於高宮廈室，侈大自奉，似若大平無事之時乎？臣等之論啓者，欲殿下之禁飾而已。臣等雖無狀，豈敢間殿下親親之情哉？第以法制有定間架有數，河南第宅，在所當問，故論斥其過，使自知改，而殿下乃以其心所在，誠不可測，更爲論執，則令該司造給爲敎，是殿下勒臣等，而使不得言也。殿下虛受之量，漸不如初，言或逆耳，輒加詆斥。夫以千乘之尊，和顔色而受之，尙或有不盡所懷者。況以雷霆之威而震撓之，則雖有大於此事，涉危亡之禍者，誰肯發一口言之哉？請勿以臣等無狀而廢其言，更加轉圜之思，益盡如流之量，亟下禁飾之命，俾遵祖宗之定制。」答曰：「公主第宅營造之處，乃是中廟朝駙馬光川尉之家基也。計其古昔間數，幾至三百有餘間，而今者本家，欲造百餘間，比之往昔，未及其半矣。今此造成間數，予猶以爲狹小，爾等如是煩執，爾等之意，實未曉也。況自本家營造之事，於國家少無損害，而爾等今復更論，尤極過矣。予意已諭，勿爲更煩。」累啓，終不從之。

○義州府尹李莞，棍打毛營將官朱發時等，蓋憤其侵擾於村閭也。毛營之人，皆盛怒曰：「㺚子叛了天朝，殺害天朝人，是自然之理。朝鮮則恭事天朝，素稱禮義之邦，麗官不遵法度，打我標下人，禮義安在？是不有天朝與本鎭也。歷聞古事，絶無如此之理。」爭言於差備譯官秦智男輩曰：「爾說與爾國官，且爲啓聞于國王云。」又有將官陳繼盛等數十人，聚訴於毛都督曰：「天朝乃父母之邦，朝鮮爲子孫之國，而麗地邊臣，擅打天朝人，是不有天朝，不有老爺也。往在萬曆二十年征倭之日，天朝軍馬，斃于朝鮮，帑金芻糧耗費者，不知其幾萬。麗臣罔念已往之德恩，以老爺借居一塊之土，讐視天朝之人，擅打不忌，宜老爺拿致節制使，任意處之。」都督卽移文于監司李尙吉，責以是事。尙吉啓聞曰：「漢人之近日被困於我邊者，非止義州，或着枷、或牢囚，燒死於碧潼者八人，杖斃於黃州者五人，宜速毛帥之怒。自是之後，督府將士等亦多憤恚，氣色頗異於前日，臣亦無如之何矣。」廟堂之議，或云宜遞李莞職，以慰毛營之心，或云不可以都督一言，輕遞西門重任，於是只削一資。

○全羅監司李溟上疏，自陳被誣之事。答曰：「觀卿上疏，具悉卿意。卿無一毫所失，宜勿控辭，嚴治此獄，亟正其罪。」時湖南人心甚惡，故方伯、守令，有一不合意，則輒陷害焉。南平縣有殺人獄，溟猛治之，故有數三無賴人，潛告于勳臣，言溟已有反形云。勳臣亦知其出於構陷，不以爲疑。至是溟陳疏乞解，且辨被誣曲折。

○以同知中樞府事韓汝溭爲毛都督接伴使。

○備邊司與戶、兵、工三曹及裁省廳會議，請以兩西貢物價五結收布所餘，移給海西其人之價。又於湖西，每結出米四升，雇立皂隷二百十四名，上從之。

2月28日

○丁未，禮曹啓曰：「王世子冊封事，當據例奏請，別遣使臣，或順付於謝恩使、或冬至、聖節使，議大臣以定何如？」答曰：「世子冊封，據例奏請，未爲不可。但兩天使纔過，而繼有詔使之行，則赤立之民，決難支堪，徐待後日，更觀民力而處之可也。」

○以趙希逸爲禮曹參判，李顯英爲大司諫，嚴惺爲執義，兪伯曾爲應敎，羅萬甲爲修撰。

2月29日

○戊申，諫院啓曰：「甘浦萬戶朴夢亮，當賊适犯京之日，與原州中軍元克諴及武士李時蕃，領兵到楊州地，聞賊入城，與時蕃誘脅克諴曰：『此正立功名之會也，不可不往迎矣。』克諴厲聲斥之，終始不許。夢亮、時蕃率其兵，馳入城中，至於參逆瑅之犒，赴鞍峴之戰，賊敗之後，逃還厥土，一道之人，莫不痛嫉，而只以人微地遠，久致網漏，公論之發，亦已晩矣。請夢亮、時蕃按律定律。」答曰：「朴夢亮等若有如此之罪，則上年必無落漏之理，勿爲更論。」累啓，從之。

○遣內醫，看完平府院君李元翼病。

○慶尙監司李敏求啓聞，請擇有名望新進文官，各置提督於都會府。委以作成之責，事下禮曹而不果行。

○以李楘爲承政院同副承旨，兪伯曾爲議政府舍人。

三月

3月1日

○朔己酉，夜，北方艮方、巽方，有氣如火光。

○毛都督移咨，請鑄錢通貨。備局以爲不可卒然行用，不許。然都督因此屢求銅鐵。

3月2日

○庚戌，平安道昌城一境，癘疫大熾，戍卒多死。邊臣以聞，遣醫官賫藥往救。

○司憲府囚貞明公主宮奴。是時公主方營第宅，大起土木之役，運石轉木，絡繹道路，縱其宮奴，拔人墻砌，至於辱及士族婦女。故憲府不待論啓，直囚其宮奴，人多快之。皆以洪柱元年少驕騃，不遵法制爲咎，而柱元略無畏憚之意。

○夜，東方、巽方，有氣如火光。

3月3日

○辛亥，命除濟州貢獻闕封者追徵之令，蠲大靜巫男、巫女稅布。先是濟州人金孝義等上言曰：「本州僻處海外，貢獻舡路，動經數月，間有漂沒之患，御供闕封居多，追徵之弊，無歲無之。且大靜所在神祠則革罷已久，而稱以巫男、巫女稅布，年年徵捧，民殆不堪。伏願俯察遐氓之悃，以除無窮之弊。」戶曹請從其願，故有是命。

○憲府啓曰：「外方科擧之設，其弊莫甚。試官之行，驛路疲弊，差備之任，列邑曠職，紙筆之用，供億之費，都會之官，必致蕩竭。如增廣、式年之科，不得不竝設於內外也，別試之科，自有咸聚之規。當此民力匱竭詔使方來之日，何必重貽大弊於八道哉？請別試初試，咸聚京中取之，雖兩界武科初試，依兵曹加定之數，設行於其道事，令該曹更爲定奪施行。」答曰：「外方設科，其弊誠然。但許多擧子，廢農上來，亦甚有弊，勿煩。」又啓曰：「流亡絶戶之逋欠，分徵於隣族戶內者，此爲民間之巨弊，而所當變通者也。況兩西之民，偏受防戍之苦，又値詔使之行，凋弊莫甚，太半流亡。又從而責其逋欠，則餘存者亦無支保之理，極爲可慮，請平安、黃海兩道甲子以上貢賦逋欠及管餉所掌諸邑未納之物，一切蕩滌，以蘇西路之民。」答曰：「令該曹量處。」該曹以軍餉匱乏爲難，請議大臣。大臣以爲：「宜待秋成徵捧，使民力得以少紓，軍餉亦不至乏。」從之。

○憲府啓曰：「黃海監司權怗因都督發賣事，將接伴使前後移文，出示差官，以致都督嗔怒，使國事種種生梗。儐官之見忤於衙門，有不暇論，而其顚妄誤事之失，不可不懲。請命罷職。」答曰：「權怗難免誤事之失，而此時方伯之任，不可輕遞，勿煩。」至三啓，乃從之。

3月4日

○壬子，諫院啓曰：「司饔院之設，取各道進上之物，以供各殿御膳也。今者宣惠廳，只捧畿邑進上之價，備納市上新鮮之物，欲省官吏封進轉輸之弊而已，特一進上也。列聖之慈愛友于之情，何嘗小嗇，未聞有爲大君、公主，加定進上之時。誠以名分不可僭，而幾微之際，不可不慮也。一日一鮮雉，物雖微，所係重大。孔子之惜繁纓，豈欺我哉？請還收公主房進排鮮雉之命。」答曰：「公主家所送鮮雉，吉禮後似當減下，而爲慈殿軫念之意，仍爲送之。一日一鮮雉，爲勿極微，雖似規外，庸何傷乎？更勿煩瀆。」累啓，始從之。

○上晝講《孟子》于資政殿。知事鄭經世曰：「臣心有所未安者，敢不盡言乎？近日殿下之待臺諫，略無虛受之量，事若不可從，則委曲開諭可也，何必以嚴辭峻旨，摧折直氣哉？公主第宅一事，蓋臺臣愛殿下而發此論，豈有欲間殿下親親之意耶？往在光海朝，公主婚嫁過時，一國臣民，皆懷憤鬱。今者聖上敦睦之義，廷臣孰不感歎，但歲飢兵亂之餘，營第太侈，募軍董役，弊及閭里，搬運木石，絡繹四街。道路觀者，皆以爲復見廢朝時宮闕之役，臺諫安得默然而已。內奴復戶之弊，臣亦曾陳達矣。頃者自上有該曹仇視內奴之敎，臣僚何至仇視內奴，而乃有此敎乎？宣祖大王卽位初年，出內帑構一書室，其時玉堂上箚以諫，則宣廟不聽。有一臺諫曰：『殿下智足以拒諫，言足以开非。』此乃指紂之辭，而先王不以爲罪，可見聖人包容之量矣。然猶先王末年，大不如初年。今殿下則卽位纔二三年，已不如初，臣實憂之。」上曰：「公主第宅，方自慈殿造給，非永安尉之所自建也。予當自公家，營建以給，而因國儲蕩竭，不果焉，心甚未安。今者慈殿，聞此論，至使停役，予益不安于心矣。」檢討官羅萬甲曰：「人臣有懷，何敢不達乎？今者仁城之出去，駕以屋轎云，雖曰王子之貴，今爲罪人，安得如是乎？光海以廢君，亦不得駕轎，則何獨於仁城如此哉？至於監司護送都事陪行，亦未妥矣。」又曰：「人君之所愼者，賞罰而已。頃者疏放之時，擔當廢論，附托權奸者，至被放釋，一番隨參者，亦不蒙赦，此可駭也。以尹暉貪虐縱臾之罪，亦在放赦之中，而臺閣不論，臣謂臺閣之風，漸不如前日，而私情太勝也。」

3月5日

○癸丑，諫院啓曰：「近來守令怠慢，御供上納之事，專不用意。司䆃寺米豆，零星分定，蓋欲取精之意，而反致闕封，或至苟且代進，殊甚未安。農時守令，雖難遞易，請令該曹査出，堂上以上則降資，堂下則決杖營門。監司亦難免不能檢飭之失，從重推考。」從之。〈史臣曰：「臺諫受人主耳目之責，正君違、紏官邪，乃其職也。今日可言者何限，而屑屑於米豆之精麤、貢物之遲速，至於第宅踰制、加資濫解之論，不可不力爭，而遽爾停止。今之臺諫，可謂不知本末者。如此而欲望人君之敬憚，不亦難乎？」〉 ○上下敎曰：「上年逆适之變，將士恇怯，列郡風靡，賊騎所向，無人遮截。李重老等獨以貫日之忠，奮裹革之志，不顧强弱，冒刃當前，死而後已。其忠勇義烈，千古罕有，予嘗念之，擊節稱嘆。頃者重老之父麟奇，因事陳疏，見其官銜，只爲前郡守。以如此忠烈，其老父尙在散地，國家酬報之道，豈可如是哉？麟奇令該曹陞授實職，以慰重老之魂。李聖符老母及兩人妻孥，亦令所在官，優給米布，俾免飢寒。此外其時戰亡將官妻子，亦一體施行。」

○戶曹啓曰：「天使時當用十萬兩銀，欲以三結四結之布，換貿市閭，而此令一下，銀價倍踊。一任市直則價患不足，從價略備則必致窘辱。百爾思量，只有一計，都督久在我彊，事同一家，今若專差，善辭開陳曰：『從前用使所需之物，必賦於民，而我國兵火飢饉之餘，公私赤立。願貸老爺軍需三四萬銀子，以爲詔使之用，後日還償，當以米參云，』則必無不許之理。我國貧乏之狀，使都督知之，亦無所妨。事係悶迫，出此不得已之計，請議大臣處之。」大臣皆以爲便，上許之。

○錄勳都監請改撰功臣柳孝傑、文晦等敎書，從之。時錄勳多雜流、年少名士，撰出敎書者，頗有譏嘲之詞，故有是請。

○以權盡己爲黃海監司。盡己性本迂拙，別無方面才局，而持身淸約，不喜交游，人以此許之。鄭廣敬爲掌隷院判決事，崔晛爲大司成，兪伯曾爲議政府舍人，李馨遠爲弼善，李如璜、尹墀爲副修撰。

○夜，艮方、巽方、坤方，有氣如火光。

○忠淸道忠州、洪州、保寧、黃澗等地，癘疫大熾，人民死者，各七十餘人。令本道監司，送醫藥以救。

3月6日

○甲寅，上朝講《孟子》于資政殿。大司諫李顯英曰：「人君權柄，爵賞而已。自上反正之初，懲於廢朝，頗愼惜爵賞，不幸适變之後，扈從加資，厥數甚多，陞秋之類，不可勝計，又有振武錄勳而濫觴已極。況旣錄之後，或稱先登，或稱力戰，或稱有勞，紛紜追錄，錄之又錄，至於未參勳籍者則授以加資。大槪以功罪相準，則元勳亦無功，況其部曲乎？非但此也。臣等頃日所論慶德宮基主還授加資及都監監造官六品遷轉之事，莫非官方雜亂之患，至於公主第宅之踰制，則係干僭越。臣等初不欲停啓，慮涉煩擾，今姑停論矣。旣往不可追，來者宜可戒。」上曰：「此後則當留念焉。」領事尹昉曰：「臣再侍王世子於冊禮之後，則世子岥嶷夙成，講學之際，深解旨義，誠一國臣民之慶、祖宗社稷之福也。冊封奏請，不可遲緩，臣等欲付謝恩使之行，自上以民弊爲慮，不卽允從。臣等之意，不如從速奏聞。」上曰：「此非急急之事，今番接待詔使，亦恐民力之難堪。況年年酬應詔使，則何以爲國乎？姑待後日。」執義嚴惺曰：「自李元翼之遞任，首揆久虛，誠爲未安。臣曾見廢朝時，三公俱闕，而晏然度日矣。伏願早卜賢德，允副蒼生之望。」上曰：「近當卜之矣。」

○大司成崔晛上疏辭職。答曰：「省疏具悉。爾才學足堪此任，爾其勉之，丕變士習。」晛素無學識，又事雜術，而性且昏謬，望實不孚。故及授國子之長，士多失望。

3月7日

○乙卯，黃海監司權怗請以本道文武大科，合設於漢城試。蓋詔使將臨而州縣多事，有所妨礙故也，朝廷許之。

○備邊司啓曰：「臣等往弘濟院，試放地雷砲，則規制甚好，自地中埋火繩，連𬋖透發。若用之於戰守，則必大有益，令西路戰守處，速爲造成，以爲緩急之用。」上從之。

○諫院啓曰：「及第尹暉頃在昏朝，夤緣縱臾之罪，雖與兇黨之譸張謀議，敗倫病國者有間。今蒙曠蕩之典，至於全釋，則物情深以爲駭，請命門外黜送。內需司推刷官等，橫行八道，作弊無窮，臣等尋常痛憤。今者取見全羅監司狀啓，則長城縣監洪振文牒呈云：『推刷官及書員等，行到列邑，稱以御覽冊衣錦價，勿論奴婢老少物故，每名各徵一匹布。久遠逃亡者，徵於隣族，他婢作妻者則別徵二匹，長城一縣，所徵至於四十匹。全羅一道內奴，幾至萬餘名，每名一匹則已爲萬餘匹，罰徵之木，亦不下數千匹。』以此推之，則他道皆然。請令諸道監司，摘發啓聞，令該曹科罪，其所徵之物，査給本主，或計數屬公，補用於詔使之行。」答曰：「尹暉旣已放釋，勿爲已甚之論可也。且全羅道奴婢僅千餘口云，洪振文萬匹之說，誠爲虛妄。厥數雖不多，令該曹屬公，未爲不可。他道推刷官，未必擧皆如此。然其中尤甚作弊者，摘發重治。」憲府亦論尹暉，上不從。

○上晝講《孟子》于資政殿。

3月8日

○丙辰，上下敎曰：「延興府院君金悌男一家，酷被慘禍，靡有孑遺，言念曩事，不覺酸痛。其時幸得脫免者，只金天錫兄弟云，其令該曹，相當實職除授。」天錫卽延興之孫也。闔門誅戮之時，有一族人，潛引天錫而出，使之祝髮爲僧。故人不知天錫去處，皆以爲已死，慈殿復位，天錫乃出。

○諫院啓曰：「司饔院漁夫，爲畿甸罔極之弊。當此革舊鼎新之日，所當比前省，而司饔院無端加定蘇魚，葦魚各至二千束之多，擧一可知其他。上供多減而責民有加，其無謂甚矣。請司饔院當該堂上郞廳，竝命推考。」從之。

○憲府啓曰：「公州牧使宋興周起自白徒，蔑有可紀之績，而濫授大州，當時物議，固已驚駭矣。爲渠自處之道，所當恪勤奉公之不暇，而乃反驕蹇放肆，至於奉使之臣，多被侮辱，且淫奸府妓，略無顧忌，不成官人體樣，爲一境嘲笑之資。如此之人，不可一日在官，請命罷職。」答曰：「此時善治守令，不可輕遞，勿煩。」累啓，從之。

○以尹毅立爲刑曹參判，趙翼爲刑曹參議，李基祚爲吏曹佐郞。

○上晝講《孟子》于資政殿。特進官李貴曰：「臣老妄性急，不能逢迎。故頃者言及相臣，傷損體面多矣。臣願退休，有時造朝，以效補闕之忱而已。」上曰：「前日已諭，卿以改過之意耳。」貴曰：「尋常朋友之責，固當知改，況聖明之敎乎？然臣無此病，則將何物，以事殿下哉？頃日東宮冠禮時，臣獨未參於賀班，臣不勝戀君之情，臨江作歌，以寓臣懷，此乃戀君曲也。」貴仍涕泣不止，仍曰：「臣願一拜於世子而退去。」上曰：「卿雖卽日見之，何妨。」貴曰：「殿下頃以輕君父、蔑朝廷，爲臣罪目，而臣之本心，不過朱雲之辱師傅也。殿下所敎輕君父之輕字，乃敬字也。」上曰：「卿今又妄發矣。」貴曰：「臣在江外聞之，金尙憲以言獲罪，不得受點云，人見尙憲之退，皆將杜口不言矣。尙憲乃朝廷上無雙之人也。殿下若踈此人，則媚悅之風，必將大起矣。」知事金瑬曰：「李貴之言是矣。尙憲若在朝，則惡人不敢立於朝端矣。」上曰：「予亦豈有他意，欲使尙憲改過，爲盡善之人矣。」

3月9日

○丁巳，上晝講《孟子》于資政殿。兵曹判書徐渻請於迎詔擧動時，徵召扈衛軍。上曰：「扈衛本不關重，而且當農時，其勿徵召。」

3月10日

○戊午，上晝講孟子于資政殿。特進官張晩曰：「奴賊形勢，不可以朝夕期其緩急。今之西路巨弊，蓋在於客將之多也。若以都元帥，開府於平壤，仍兼監司，以兵使兼副元帥，則其實監、兵使而名號差重矣。」上曰：「予意亦以爲便。但今詔使將至，不可遞易，當於詔使回還後，卽行此計矣。」上又曰：「頃見使臣馳啓，則今來天使兩人，俱納賂而出來云，未知何以接待也。若多出物，貸使我國換賣，則尤極難處。聞中原士大夫，雖負尙書之望者，亦事行賂云。今日中原之事，極可慮也。」

3月11日

○己未，上朝講《孟子》于資政殿。參贊官崔鳴吉曰：「古語曰：『雖有仁心仁聞，而民不被其澤者，不行先王之政也，』我國法制如此，難望其治平。況當今之事，可謂有體而無用矣。君德則雖盛，而外間之事，無足可觀。」知事吳允謙曰：「鳴吉所謂有體而無用，殊未妥也。若有體則當有用，豈無用乎？自上先立其本，任得其臣，則政化自明矣。」司諫李埈曰：「我國法久弊生，無可守之法矣。」鳴吉曰：「李埈之言是矣。不改法則無以爲國。」時鳴吉有意改易弊法，而自上不許，諸老臣亦不欲，故未遂其志，有此陳啓。右議政申欽曰：「崔鳴吉、李埈之言誠然矣。我國大典，條理井井，而立國旣久，已閱數百年。今則只有大綱，而節目已壤，士大夫間，未聞遵守此法者也。今之弊法，自上改革可也，如欲改法，則得人爲本，如臣者何敢當也。」上曰：「當改者何法耶？」申欽曰：「何法可罷，何法可存，臣不得卒然陳達，而或法久而弊生，或古今之異宜者，可以改之。」鳴吉曰：「凡法簡約然後可行，旣改之後，君臣上下，固守爲宜。」上曰：「祖宗朝制作甚美，而後之人不得守之，終以爲難行之道，甚可嘆也。大槪祖宗之法，不可卒變也。」鳴吉曰：「程子論治道曰：『小變則小益，大變則大益，』蓋爲變法而言也。是以變其治者爲亂，變其亂者爲治，先正臣李珥在先王朝，最承恩遇，欲行更張之道，而朝廷不許，故不得行其志而歿，先王末年，頗思李珥之言云。今者自上敎曰：『祖宗之法，不可卒變』，此甚不可也。宣祖則與柳成龍，創設都監軍、束伍軍，蓋悶其軍政之亂也。此法非祖宗之法，而宣祖則行之。」允謙曰：「法久弊生則改其甚者，亦一道也，而大槪變更之事，不可不愼。臣意以爲得人以任，遵行祖宗之法可也。」講罷，召見各司輪對官。

○正言金堉與大司諫李顯英，將停尹暉門黜之論，發簡以問。獻納金槃、正言李景義初以爲：『宜議于憲府偕停，更謂不可旋啓、旋停。』持平李景容與金堉遇於臺廳，亦發簡將停。大司憲洪瑞鳳、掌令吳竣、尹衡彦皆以爲：『宜停。』金堉見金槃等簡通，乃引避，兩司皆避。執義嚴惺處置請遞，金堉又以司諫李埈避辭，是非不定，遞之，其餘皆請出仕。上謂金槃、李景義前後異辭，竝命遞之。於是李顯英、洪瑞鳳以下，皆以遽停重論再避，嚴惺亦避。正言李景奭請竝遞，從之。

○全羅道暗行御史朴炡，啓聞長興府使李廷哲徵歛之罪，上命拿鞫。

○以李植爲禮曹參議，徐景雨爲承旨，李潤雨爲輔德，鄭百昌爲應敎，鄭世矩爲弼善，兪伯曾爲副應敎，李惟達爲持平，李昭漢爲副修撰，趙琦爲慶尙道右兵使。

3月12日

○庚申，江原道監司趙存性，請以杆城郡甲子條田稅、三手糧未及輸運之數，以爲珙支待之用，事下戶曹，戶曹以爲不當許。

○以鄭百昌爲司諫，權濤爲獻納，金光炫、李景奭爲正言。

○上晝講《孟子》于資政殿。上曰：「富貴不淫、貧賤不移，何事爲難耶？」參贊官崔鳴吉曰：「富貴不淫尤難矣。以匹夫固窮於簞瓢者，則或可得見於經史中，至於富貴已極，而終始不淫者罕矣。」知事李廷龜曰：「此人君所宜警省處也。蓋人君貴爲天子，富有天下，則多生流蕩之心，以此至於亡其國而喪其身矣。」上曰：「威武不能屈似難，而此謂易於富貴不能淫者何耶？」廷龜曰：「懷慨殺身，從容就死，果爲難矣，而或激於一時之意氣，不畏刀鉅鼎鑊者有之。」上曰：「富貴者，人之所易忽，不自覺其流入，故不淫極難，而予以爲威武不能屈尤難矣。自古伏節死義，不得多見，其於國家革世，不背舊君，不事二姓者，豈不難哉？」廷龜曰：「今者詔使之行，必有中殿冕服。若然則中殿自內有祗迎之事，慈殿亦當有儀禮，但不在《五禮儀》中，請考出實錄何如？」上曰：「自該曹詳議定之可也。」廷龜曰：「郊外擧動，例有王世子隨駕之事，至於謁聖祭享之時，亦有此規，而但今世子沖年務學，寸陰可惜，至於觀武才等事，尤不宜隨駕。」上曰：「卿言甚當，何必隨往乎？」

3月13日

○辛酉，憲府啓曰：「往在光海時，諸宮家士大夫各司貢物，爭相防納，倍蓗徵歛，又從而差人外方，掠奪財畜，生民之蕩析流離者，在在同然。今此詔使時，外方應納之物，倘踵前習，復有防納者，請一一摘發，繩以貪贓之律。」從之。

○回答使鄭岦、姜弘重、從事官辛啓榮，自日本還泊釜山，啓聞曰：「臣等募求被擄人一百四十六名，蓋太半湖南之人，及到我境，糧絶呼冤。亟令該曹，發還原籍，俾無留滯之患云。」

○毛都督票下將官易承惠，遣手下軍兵，招諭遼東千山寺僧祖寧。祖寧率寺僧二百人、眞㺚一人、驢馬共二十餘匹，一時度江。義州府尹李莞見祖寧，使譯官盤問賊情，則祖寧答云：「奴酋頃間用兵，錦州衛多被敗殺，第二子傷死。今則賊兵不過二萬，自知失勢，搬移瀋陽云。」朝廷聞之，或以爲祖寧媚悅之言，不可取信。

3月14日

○壬戌，下諭於兩西監司，戍卒妻子，竝勿責以詔使時徭役，以示優恤之典，從廟堂之請也。

○下穩城府判官張滉獄。先是賊騎橫行于邊上，掠人而去，滉視之尋常，不卽傳通，故北兵使啓聞其罪，遂命拿鞫。

○備邊司請以平安兵使南以興，兼黃海等道巡邊使，以摠二道入防之軍，如遇警急，則使得通制海西。上從之。

○以李馨遠爲執義，嚴惺爲校理，金堉爲司書。

○上晝講《孟子》于資政殿。上謂吏曹判書金瑬曰：「古之臺諫，有七年居位者，今之臺諫，無七日在職。以久居淸職爲苟且習俗之浮薄，一至此矣。」瑬曰：「誠如上敎，近者三司，頻數遞易，故爲政之日甚多。或一人一日之內，至於再遷三遷矣。」

○行副提學崔鳴吉上箚曰：

日昨筵中，緣文生意，轉入治道，大臣遂陳隨時損益立經陳紀之請，甚美意也。修明弊政，丕開新化之機，亶在於此，而天意持難，未蒙允可。臣誠缺然，大失所望。不圖明良際會，千載一時，而事之不如意者，乃如是也。我國家法制，具載大典，備細詳悉，皆可爲法，而行之旣久，視爲尋常，大小臣僚，一任私情。於是《大典》爲虛套，而國無法矣。今欲復祖宗之治，當修祖宗之法，而但此書之刊，已過百年，或有窒礙而不可行者，或有晦奧而不可曉者。其後又有《續錄》則尤爲煩複，有難適從，只爲吏胥弄奸之資。且我國喜用前規，凡出於一時之謬例者，踵而行之視爲成法，不敢更改，其謬尤甚。臣謂宜取《大典》及《續錄》等書，更加刪定，凡窒礙者變而通之，晦奧者疏而明之，廢墮者修而擧之，刪其煩複而補其遺漏。至於京外大小衙門，各有一切之例，使人人奉行，而不敢違越可也。今之尤甚頹廢者有三，曰官制也，田制也，兵制也。三者之中，官制尤爲緊急，若不變通，斷無致治之望，試略陳之。今備局專主國政，而政府爲閑局，政院只管出納，而承旨爲一該吏，別設都監而本司反歸剩官，數遞官員而省寺有同郵舍，不管文書，而吏胥得以弄法，職多兼帶，而無專責之實，事歸曹司，而無分職之意，課責不明，而關曠成習，俸祿太薄，而廉恥易喪，此皆官制之弊也。我朝自廢署事之法，三公無論政之所，於是別設備局，以宰臣之知軍務者爲堂上，以武班之識字者爲郞廳，以爲酬應邊務之地。其制略似宋朝之樞密院，而朝家政令，無所裁斷，不得不竝歸備局。自此贊成、參贊，爲養病之地，舍人、檢詳，爲伎樂之司，其舛謬甚矣。我國之人，浮華無實，翺翔臺閣，專不事事，自謂淸流，而機衡之重，反付無物望之宰相、略識字之武夫。如是而望治道之成，不已左乎？宜遵祖宗之法，復署事之規然後，政令出一而紀綱立矣。或者必以大臣權重，爲後日之慮，此則不然。主聖臣良則權重不足爲嫌，君昏政亂則天下其無沛公，若猶以此爲慮，而必欲分大臣之權，則宜倣唐、宋舊制，將備局改稱門下省，以三公兼領門下省事，贊成、參贊兼知事，又擇諳練治體者二員，稱門下省左右僕射，俾行有司之任。舍人、檢詳，極擇堂下有計慮才望堪日後大用者，兼門下給事中，代行郞廳之事，則名號旣重，事權自別，庶有朝廷體面矣。且今之承旨，卽古之侍中尙書令，而中朝之內閣也。國之大小文書，莫不關由於此，凡政令之利病，君德之得失，大臣臺閣，無由得聞，獨承旨知之，其任之重爲如何？而今之物望，反在三司之下，只得奉行文書而已，鮮有論執之事，此又謬之甚者也。臣謂極擇時望，以充其選，頻賜顧問，以重其權，使之隨事封駁，密贊王猷，與政府相爲表裏，斯可也。歷代舊制，中書取旨、門下覆奏、尙書施行，謂之三省。若如臣言，則不至大叚變革，而舊制之意，實寓於其中矣。今日政事之頻煩，皆由於臺諫之數遞，亦由於小嫌之皆避，朝遷夕改，有同兒戲，誠可怪也。臣聞祖宗朝臺諫，雖有推考，亦不避遞，使兩司互相發緘云，可知避嫌，本非祖宗之制也。且或偶感微疾，略有難便，爭相引告，如恐不及，尤爲未安。陽城居諫職七年，中間豈無些少疾病，韓愈至作《爭臣論》以譏之，而亦不聞以此引避也。且古之言官，各自論事，故人人得盡其所見。今之臺諫，凡有啓辭，下吏持簡通，奔走各員之家，必待歸一然後啓之，以此動被拘礙，不敢盡言，一有違誤，鬧端紛起，朝著之不靖，職此之由。今宜悉倣舊制，勿爲避嫌，勿爲呈告。凡有所懷，各自陳啓，惟大叚擧措，朝議僉同者，方爲合啓，則讜言日聞而且無紛擾之患矣。至如朝臣之有經學者，置之經幄。專責輔導君德，有華藻者，置之詞掖，專責代撰王言，其他隨其才智，分置各司，專責一任，勿爲兼管，勿爲遷動，其有異績者，各於其司，以次陞遷。且諸司之不緊者，合而一之，員額之太多者，汰而去之，而又別設散局，多其員數而少其祿俸。凡積仕年老，無田可歸者，實有疾病，解職就閑者，有才處散，無窠未遷者，皆置于此。一以存酬報之意，一以爲錄用之階，或有奉使差祭等事，皆以此塡差，則在職者無曠闕之患，失官者無落魄之嘆矣。外方則監、兵、水使，皆許帶一州，令各食其地之入，而置文臣判官，察其細務，防其縱恣，則有久任責成之效，而無侵奪列邑之弊矣。若乃軍政則揀精壯而編束伍，除老殘而收價布，寬其役而反逋逃，敎之藝而致精練，田制則改量田而收漏結，復大同而均民役，禁立案而抑兼幷，除免稅而廣賦入，此其大略也。大抵今世之人，以淸曠爲高致，以勤幹爲陋俗，以循私爲厚風，以奉法爲薄德，以數遞爲榮華，以久任爲苟且，以關節爲法典，以浮議爲公論。此等風俗，若不丕變，則雖聖明在上，名賢滿朝，不過爲江左之偸安，宋朝之委靡，良法美政，亦無所用之矣。

答曰：「省箚具悉。深嘉卿惓惓之忠。予敢不服膺而力行哉？但事多更張，似難猝變，當與大臣議處焉。」

3月15日

○癸亥，延平府院君李貴請往益山地，行父母墳焚黃祭。答曰：「卿趁卽往還，」後因會盟之擧，命留其行。是時李貴以侮辱相臣之故，新經罪罰，自許擔當國事，而常在散秩，又以功績與金瑬等，而瑬獨蒙寵擢，貴鬱鬱不得意。時或往來江上，自是與金瑬大有隙焉。今日之請往益山者，亦由於不平也。金瑬、李貴以同功一體之人，不相和協，故好事者爲之語曰：「琉球國不和云。」

○同知經筵鄭曄病甚，上箚乞解。答曰：「省箚具悉卿懇，卿宜勿辭，調理察任。」時士林、朝廷皆屬望鄭曄，而曄病甚，人皆憂之。

○以吳百齡爲大司諫，金柱宇爲持平。

3月16日

○甲子，大雷雨，穆陵莎草崩壞，廣可五六間，階砌下補土亦濃潰，幾十餘間。卽日遣中使、史官奉審。禮曹請行慰安祭。

○右議政申欽，與觀象監、繕工監提調、禮曹堂上，奉審而來。禮曹以日月拘忌，請待八月修改。上命議大臣，大臣以爲不可遠待八月，從之。

○諫院啓曰：「穆陵陵上崩頹，在於十四日曉頭，而今始來報，雖緣雨水之阻，遲滯之失，亦所難免。況階土之濃潰，必有其漸，非一朝所可暴潰也。其常時不能審察，預爲防護之罪，不可不懲。當該陵參奉，請命拿鞫。」從之。

○上晝講《孟子》于資政殿。上問南漢城役於特進官李曙，曙備陳形勢之便好、功役之浩大，則上惓惓賜問，而當此春霖作災之日，不及於稼穡，議者惜之。侍讀官嚴惺曰：「今日之雨，誠大變也。凡雨，夏潦則秋旱，春潦則夏旱。今年農事可慮，自上近欲觀武才於郊外，此非其時，伏願退定於秋間。」上曰：「此言是矣。但近來武士怠慢，予欲親臨試才，爲勸奬之地，予豈有意於逸豫也？」

3月17日

○乙丑，正言李景奭啓曰：「諫官者，人主之耳目也。人主而不親諫官，則是耳目蔽，而聰明塞矣。如臣譾劣，固不足以稱是職，而顧念遭休明之運，處臺閣之位者，豈皆尸素之徒、罷軟之流哉？古之極諫者，有面折廷爭者，有及霤牽裾者，誠使一曝十寒。堂陛千里，則雖欲面折廷爭，何可得也？卽今明良際遇，千載一時，而諫官得邇淸光，惟在於朝筵。身爲諫官，而當玉色天臨之際，袖手遲回，不亦違於古者叫閤之義乎？若値晝講，則直入啓事之請，曾已蒙允，行之一年，旋卽停止，政院之稟達，還爲文具，臣竊歎惜。固知筵中辭說或長，日昃居多，玉食不以時，引接有未遑，而常親諫官，都兪吁咈於一堂之上，誠盛德事也，所不可廢者也。況朝筵則大臣、筵臣、兩司特進官咸造焉，經幄講劘之餘，朝廷之闕失、外方之民隱，各陳所懷，則必多日聞所不聞之益矣。請自今頻御朝筵，克體不息之道，常接諫官，益恢虛受之量。如値晝講，則臺臣直詣閤門外，政院稟達，許卽入啓褟前，永爲恒式。」從之。

○慶尙道暗行御史李敬輿馳啓極陳：「道內民役煩重，收布色目，多至六七，一時徵督，而且値木花大無，女工全廢，故一匹之布，直米十二三斗，民不堪命，流徙載路。詔使時所用，固難輕議，三稅作木，宜減匹數，且停其半，以待秋成，庶可少寬民力。」又言：「叛主豪奴，投屬內司，乃曩日失人心之一事。反正之初，皆令還給，人皆皷舞。今聞內司官員，稱推刷下來。聖意必在於一番明査，以絶民患，而遠近惶惑，咸曰內司委差復來矣，一道譁然，難以戶諭。宜撤還差人，一委推刷於本道，詳覈成籍，收貢上送，永爲恒式，以昭淸明之德。」戶曹覆啓，只減稅布半匹，而限以木花興産，不許。延待秋成內司事，亦無所施，議者惜之。

○以崔鳴吉爲大司憲，洪瑞鳳爲副提學，李埈爲司諫，鄭世矩、姜大遂爲掌令，朴潢爲檢閱，辛啓榮爲持平，金藎國爲謝恩使，柳舜翼爲副使，南宮㯳爲書狀官，張自好爲聖節兼冬至使，趙塤爲書狀官、金瑬以吏曹判書，自擬謝恩使首望，上乃命加望，而藎國受點。人頗不直金瑬之自擬，而憐藎國有八十老母而不免焉。〈史臣曰：「古之列國，交隣通价，必擇專對之才，使非其人，《春秋》譏之。況今日銜命上國，其任顧不重歟？一自遼路阻絶，海道險遠，人多厭避，每充以失時之人。張自好乃昏朝縱臾之臣，南宮㯳、趙塤皆染迹奸兇之徒，而亦膺是任，時政之不公，一至此哉。」〉

3月18日

○丙寅，憲府啓曰：「賞以勸有功，有功不賞則何以勵世？去歲鞍峴之戰，金慶雲、李希建俱以左右斥候將，忘身力戰，摧折賊鋒，竟成大功，則所領邊郡健兒，亦有賈勇先登之功，而金慶雲中丸捐軀，李希建口不言功，以此兩將麾下，未蒙酬勞之恩，不無沙中之偶語。況西塞待變之際，宜有激勸之方，則豈可使赴難效勞之人，終始埋沒，未參原從之列乎？若令李希建據實以啓，非但龍川之人，可以明査，金慶雲所率宣川之人，亦知其姓名。請下諭于龍川府使李希建，使之從速馳啓，以慰邊人之心。聖人作《易》，以坤上乾下爲泰者，取其上下交而其志通也。《書》曰：『匹夫匹婦，不獲自盡，人主罔與成厥功？』是以古之圖治之君，大開言路，使小民皆能自通。若使下情不通，則爲《易》之否卦也。況今新化之日，革弊之擧，專在於民情之上達，則豈宜有所沮遏，以缺遠邇之望也。頃日沔川儒生兪應時之疏，政院初不捧入，其後遂安儒生洪應天等，自遠方來，瀝血陳疏，其情戚矣，政院又不入啓，使之落莫而歸，其意殊未可曉。色承旨請命推考。自今以後外方上疏，雖有狂言妄說，皆令捧入，俾無言路杜塞之弊。」從之。

3月19日

○丁卯，諫院啓曰：「仁政以恤民爲本，而恤民非他，去其爲民弊者而已。姑以虎豹皮之弊言之，應納之數，歲不過數十領，而各道泒定，遍於三百邑，其數當幾何？當初設貢之意，本欲設機穽攘虎豹，以除民害，而其流之弊，未免於歛布而貿之。一皮之價，至於四五十布，而不過爲帥臣私用之歸。豈宜於發政施仁之日，乃以不急之徵歛，重困吾民而無所變通乎？請進獻豹皮，參酌應納之數，輪定各道，而蠲其羨餘，以施一分之惠。」答曰：「此事本出於爲民除害之意，各邑誠能設穽捕捉，則似無其弊，而若辭如此之弊，令諸道監司，參酌一年應用之數，輪回分定，徵布之弊，亦爲痛禁可也。」

○毛都督以李莞打殺漢人，其怒未解，平安監司李尙吉呈文督府備陳：「李莞徒知部曲擾害，有達老爺恤民之心，而不自知，亦失小邦事大之義，寡君震怒，欲拿問施律，而第春陽方亢，江灘甚淺，荷戈待變，不以氷泮而可弛，臨陣易將，亦是兵家深忌，玆以鐫削一級，以治妄作之罪。」都督大喜，卽回報曰：「李莞原係忠勇之輩，妄行杖責，蓋爲下人所誤，實非其本心。邊地重鎭，非莞不可，願委曲回奏，復其原職云。」

○命東陽尉申翊聖，往書永昌大君碑文，蓋因慈殿之敎也。永昌大君㼁年八歲，被奸兇構捏，光海囚于江華府，使宮女二人隨往。慈殿造送一衣，永昌拆視之，則衣有汚點處，問宮女曰：「新衣何汚耶？」宮女曰：「此乃慈殿淚痕也，」永昌揮涕嗚咽。厥後光海命拿二宮女以來，禁府都事到圍門催出，宮女痛哭，辭於永昌，永昌端坐不動曰：「汝速出去。」光海令李廷彪爲別將而守之，潛使速殺，廷彪承光海意，至於永昌所處之室，不通火氣。永昌常坐衣籠上，而時往小階邊，向天祝曰：「欲一見母而已。」廷彪以灰水和飮食以進，永昌飮之，三日乃死。江華之人，至今言此事，至於悲咽不能言。慈殿復位之後，改葬以大君禮，又立碑以記其時事跡，墓在廣州。

○以尹衡彦爲掌令，金槃、羅萬甲爲弘文館副校理，吳竣爲弼善。

3月20日

○戊辰，諫院啓曰：「前府使李廷臣爲金海府使時，奪取彦陽居辛荃女爲妻。荃本世族，而家富於貲，廷臣必欲取之，而荃以其老，固拒不從。廷臣縛致主婚之人，加以詈辱，行賂誑誘之迹，詐書迫脅之狀，無恥無忌，可駭可愕，人莫不怒目而視，切齒而言。如此悖戾之人，不可齒諸衣冠之列，以辱名器。請廷臣削去仕版，以爲作奸犯義者之戒。」從之。

○上御資政殿，引見黃海監司權盡己謂曰：「民生之安集，在於守令，守令之賢否，在於方伯，卿其勉之。且本道軍政無形，若有警急，何以防守，亦須盡心爲之，」仍賜豹皮錦叚等物。

○上晝講《孟子》于資政殿。特進官李貴曰：「臣頃在江村，有一醉人，歐人於沙頭，臣使人捕來，則自言大院君奴子云。臣略施十杖，則叩頭稱謝以去。」上曰：「卿之杖之，甚善矣。非卿則必不能矣。人皆如卿，則渠輩何敢作弊乎？」貴又曰：「有一王子，構亭江上，占奪釣魚之處，且勒令江邊之人，日供漁樵之役，民將不堪。」上曰：「何王子耶？」貴曰：「慶平君也。」仍極陳其作弊之狀，上不答。貴曰：「謝恩使金藎國之母，年今八十三歲，藎國將作越海之行，而不敢言於其母云。」上曰：「予不知藎國之有老母也。如有老母，則雖陸行，不可差遣，況萬里滄波乎？其令該曹改差。」貴仍請自管諸地之魚鹽，爲國興利，上不答。

3月21日

○己巳，上朝講《孟子》于資政殿。領事申欽曰：「自上臨筵，左右如有善言，一一嘉納，旣罷之後，常存於念中，念之不置。蓋君子之言逆耳，小人之言順旨，此所以小人易進，而君子易退也。人君力學然後心地淸明，鑑空衡平，而志氣自與君子，暗合矣。宋仁宗乃稀世之主，後人稱慶曆之治，而以范仲淹之善流，忤於夏竦，則立朝僅一年。以此觀之，衆君子不能勝一小人矣。」

○講罷，引見各司輪對官。

○下敎于政院曰：「今日朝講何晩耶？」政院啓曰：「闕門比常時早開，大臣及經筵官竝趁開門而入，惟執義最後來到，以致差晩矣。」上曰：「臺官如是怠慢，國事可知矣。」

○執義李馨遠引避而遞，正言李景奭亦以晩到引避，正言金光炫與司諫李埈處置請出，上特命遞之。光炫、埈亦避遞。

○憲府啓曰：「綾原君俌以王室至親，所當益加謹飾，而乃因憤懥之私，殺害人命，外議藉藉，而屍親不敢發告，極爲駭愕。請命有司，按覈治罪。」答曰：「綾原君俌以何事，殺何人耶？所啓似不明白，更爲詳聞，論之可也。」

○左議政尹昉上箚乞解。答曰：「省箚具悉。卿其安心調理。」仍遣內醫看病。時尹昉弟暉方在兩司論罪之中，孫墀新經兪伯曾彈劾，以此不安於心，引疾辭職。

○毛都督以爲賊將李永芳到鳳凰城求和，遣參將、遊擊時可達、杜貴等七將，領六千兵，發向義州，或云都督之詭言矣。〈李永芳以中朝將帥，當遼陽陷沒，投附奴賊者也。〉 ○毛都督回帖，且賀我國有冊封新典。先是上因備局議，遣問安官柳恒，致謝封典之降，仍陳尹毅立事，都督頗有德色，答云：「禮部欲差送四員，而本鎭前日，揭帖于各衙門，悉陳爾國蕩敗之狀，故只送二太監。凡支供及所索之物，爾國比前減半可矣。」且曰：「俺與尹陪臣相處，別無大過，又無大功，須啓知國王，勿爲致罰云。」

○錄勳都監啓曰：「今此兩功臣，爲閫帥及兩西守令者，已有勿爲召來之命矣，陪奉至尊，告天歃血，誠臣子之至榮，亦國家之盛典，而兩功臣不得來參者，多至二十員，其在事體，殊極未安。如咸鏡道兵使申景瑗、潼關僉使吳珀、平安道兵使南以興及西北守令邊將，在朝夕待變之地者，雖不得召來，南方則別無朝夕可虞之事，前統制使具仁垕、黃海道兵使邊潝、忠淸道兵使朴瑺、全羅道兵使申景禋、左水使李義培、右水使金完及南方守令，請令計其日字，臨時來參，以重國家會盟之典，」令廟堂議處。備邊司只請具仁垕、朴瑺、申景禋及南方守令來參。

○錄勳都監又啓曰：「考諸謄錄，會盟祭應參新功臣，方在永不敍用以下者，有冠帶參祭之規。今此功臣中，亦有或罷職者、或降資者，請令該曹，照舊例稟旨擧行。」答曰：「罷職人敍用可也。」因吏曹啓稟，降資亦還授，而舊功臣竝一體施行。

3月22日

○庚午，以嚴惺爲執義，金緻爲慶尙監司，尹順之爲弘文館校理，特授鄭蘊爲司諫院大司諫。時蘊以救珙，大忤時議，久不擬淸望，故有此特除。兪伯曾爲舍人，金南重爲修撰，高傅川爲正言，以朴鼎賢爲謝恩使。鼎賢當宣廟壬辰離宮之日，以注書隨駕到松京，焚記事草，乘夜逃走，其時同逃者任就正、金善餘亦秉筆之臣也。其後銓曹以此人等擬望，宣祖下敎曰：「我國雖乏人，豈以逃亡軍擬望乎？」在宣祖時終不得復官。而鼎賢今日，至爲玉帛朝天之任，深可歎也。

○前參議趙翼上疏，極陳受穀之誣。上曰：「趙翼以自己辨明之事，再陳疏章，瀆擾君父，猥濫甚矣，從重推考。」時暗行御史朴炡，搜得興德縣監金振緖不法文書，其中有送穀趙承旨之語，而振緖就獄受刑，故翼陳疏自明。蓋趙翼以儒臣，知名當世，志操淸約，人皆以爲萬無此理，由是快辨其誣。

○憲府啓曰：「綾原君俌打殺之人，丁永信稱名人也，聞此人本以義安大君奴子，免賤爲良，已行譯官，而俌以言語之失，濫加笞杖，數日內殞斃云。尊貴之家，與閭閻懸絶，其詳不可得聞，必經有司按覈，方得其實狀。臣等只據風聞論之，而不得明白陳達者此也。雖曰宮奴，而旣已免賤，則俌何敢擅殺之哉？三尺至嚴，不容小貸，亟命覈處，朝講之日，聖上宵衣，開門特早，凡入侍之臣，宿齋預戒，假寐待朝，惟務積虔禮，感動天聽，而國綱日解，怠慢成風，雖有識士夫，恬於弊習，不自惕悟，殊可寒心。前執義李馨遠，身爲法官，最後詣闕，以致日晩開筵，其稽緩無識之罪，不當止於只遞其職，請命從重推考，以警其餘。玉堂之視兩司，其選尤重，而前正言李景奭，纔遞薇垣，便擬玉堂，殊無加罰之意，其不識事體甚矣，請該曹色郞廳推考。今後三司之官，凡有所失，遞其見職者，雖係微過，毋敢卽擬淸選，以重朝廷體面。」答曰：「依啓。綾原君俌，義安君繼後子。所謂永信者，義安君奴子也。先朝永信以守墓之功，限己身免役云，此非綾原之家奴乎？大抵奴主之間，名分至嚴，爾等信聽叛奴之言，欲施重法於綾原之身，爾等之意，實未可曉也。該曹覈出則自有處置之道，令攸司從公査覈。」

○上晝講《孟子》于資政殿。

3月23日

○辛未，回答使鄭岦、副使姜弘重、從事官辛啓榮等復命。初岦等至日本，日本君臣，禮待甚厚，所贈器用寶貝，不受一物，銀貨則盡付島主而還，蓋不失人臣出彊之義云。日本國王源家光，修復謝書於我國，其書曰：

日本國王源家光，奉覆朝鮮國王殿下，維時臘天，寒氣逼人，玆蒙一封書三官使之溫訊，一團和氣，恰如坐春風中。寡人統領日域，忽達貴聞，修禮致賀，若干珍産來贈，感佩繼前烈篤隣交之良意，益切忻慰，確約兩邦流慶萬代，敢勿間闊矣。伏冀順時爲國自珍，不宣。

又有執政數三人，皆修書于禮曹，致謝贈給之物。蓋家光，卽家康之孫、秀忠之子也。丁巳年吳允謙奉使之時，秀忠方爲關白。秀忠以其子家光爲當立，遂傳其位，而家光輕銳喜殺，人多怨苦。

○毛都督移咨，以爲：「通官皮得忱，違禁販賣，願速正法。」備邊司請以得忱，曾因小邦軍餉乏少，量受若干銀蔘，渡海轉糴，而乃反假公濟私，卽著刑曹，拿問按法之意回揭。

3月24日

○壬申，義州府尹李莞馳啓曰：「都督營下十將，領軍到府，自言欲探聽彼中聲息，將爲渡江。方散處村落，侵害萬端，少或阻搪，輒加歐打，自七八年來，民之流移者，十居六七，今又遭此騷擾餘存之民，保活無計，倘遇意外之患，守城之策，無復可賴。督府又索五百石之糧，卽日督出，不得已以鐵山所儲五百石應副，而餘儲無多。且數萬軍兵，結陣於已種之田，今年農事，無復可望。詔使時需用，百計無策，請令廟堂，別爲處置，使殘民得以容息，免於崩潰之患。」備局啓曰：「李永芳云者，其間事情，莫知端倪，宜急遣宣傳官，詳探邊上消息。且令伴臣，探聽馳啓。」從之。

○遣宣傳官，斬柔遠僉使全允弘於穩城。蓋允弘，以邊將，不有國家法令，私自越境，伐木畋獵，至於軍兵牛馬，被擄於胡中，而暪不直報，故有是命。

3月25日

○癸酉，王世子召見延平府院君李貴於景賢堂。蓋李貴曾以請對世子之意，屢陳上前，故至是上使世子召見。

○訓鍊大將申景禛、李曙等啓曰：「都監軍兵，以扈衛操練等事，少無休息之時。自前北鄙無警，南防頗緊，故例於冬朔，輪回給價。今則以西邊防戍無冬無夏，長在荷戈之中。目今春雨方洽，農務政急，部伍中外方之人，不可不及今休番，使之著力於南畝。請自四月，先放一旗，後月又放一旗，限以七月，使人人各得四十日之休暇。」上許之。

○以鄭百昌爲司諫，李景容爲正言。

○上晝講《孟子》于資政殿，特進官李貴曰：「孟子以後，朱子出焉，繼往開來，大有功於斯文。以我國言之，趙光祖以道學名世，繼有士林之禍，從此以降，士習大壞。其後有李滉，篤於儒者之功夫，李滉死後，又有李珥、成渾，道學高明，廢朝十年，寂無聞焉。及至反正之後，鄭曄爲師儒之長，雖聚士講學，皆是科擧之士。金長生則雖若闊於任事，若留京中，後學庶有所矜式，而決意還鄕。張顯光亦無意仕宦，退去不來，此誠國家之大欠。朴知誡以窮經之士，少無得罪於朝廷，一斥不還，恐非待儒之道也。大槪山野之士，初入朝班，例招譏侮，至於俗士登科，多作名士。廢朝亂紀之餘，殿下卽祚，是實一治之時，願召學問之人，以爲興起之地。」〈史臣曰：「李貴志操不端，言語無章，以此取笑於世人，而少有私淑之地，故其意如此。且愛君憂國，不避衆謗，有懷必達，忠憤一節，罕有其比，故當時之人，號李貴爲雜君子云。入侍經筵，言多觸忤，而上不以爲罪，詆辱搢紳，無所顧忌，而人不以爲怒。陳箚抗疏，無日無之，而言不見用，竭誠殫情，欲濟國事，而徒勞無益。平生行事，類如是矣。」〉李貴又曰：「仁城，乃倫紀之賊，圖危宗社之事，昭不可掩。頃者出置之時，推戴一款，自上命去於傳旨之中，而承旨敢捧承傳，又命監司陪行，而臺閣寂無一言，獨有羅萬甲入侍而言之耳。」上曰：「其時無監司陪行之事，卿何從得聞此言耶？告君之辭，不當如是。」貴曰：「鄭蘊之罪，宜施薄罰，而自上特除大司諫，抑何意也？臣曾在藥房，言於鄭經世曰：『鄭蘊之頭可斬云，』則經世無以對之矣。當反正之初，任叔英言於臣曰：『今之時，若比殿下於武王，則宜有伯夷之節云。』其後乃有柳夢寅及諸賊，蓋由此論也。鄭蘊所見如此，故乃救仁城，臣嘗憤惋焉。蘊曾作南原倅，私取八百石之穀，又送祭需於賊臣仁弘之家，〈蘊曾受學於仁弘，仁弘雖伏法，猶不忘師生之義也。〉而臺諫無一彈論，未可曉也。如臣老妄，今將入地，臣死之後，殿下難得如臣者矣。」上曰：「鄭蘊直士，難得如此之人也。」貴曰：『殿下之敎是矣。蘊曾比殿下於廢朝辱君父之人，果難得也。「上曰：」古或有比其君於桀、紂者，卿之致責，豈以與卿所見，不同之故耶？「

○上引見回答使鄭岦、副使姜弘重、從事官辛啓榮于資政殿問曰：「倭國事情何如耶？」岦曰：「臣等聞見，已具於聞見事件中，而大槪接待臣等，極其優厚矣。聞自中方有疑慮之事，關白父子，質置六十州將官家屬於國中，分遣諸將於東西都，有若朝夕待變。以卽今事勢觀之，似無動兵侵隣之擧矣。」弘重曰：「關白年少新卽位，且輕銳喜殺，人心未附云。」上曰：「關白之傳位，抑何意耶？」岦曰：「倭國之君，例以戰功承襲，故關白生時，傳位其子，以爲鎭定人心之計云。」弘重曰：「以親信之人，分遣各州，而方築大板城，以爲父子各守之計云。」上曰：「江戶似是一隅，何以設都耶？」弘重曰：「或云其近州，有跋扈之將，故欲以彈壓云。」上曰：「初觀狀啓，以爲刷還之人，必不多得。今者刷還之數，頗多矣。」岦曰：「被擄已久，至於男婚女嫁，故無意還國。臣等盡心搜問，而關白亦下令許歸，適聞西海州，有思歸之人，刷得百餘人耳。」弘重曰：「刷還人中，有放砲成才者二十餘人，別作隊伍何如？」上曰：「渠等必思父母懷故國而出來，不可勒定軍伍，令備局議處。」後備局請俟還原籍休息之後，抄出精壯，隷于訓局，從之。

3月26日

○甲戌，上朝講《孟子》于資政殿。

○遼東人男女十一名，渡自淺灘，來投高嶺，自言家在遼陽，爲奴賊所擄，轉入羅貝部落，乘夜逃來云。咸鏡監司啓聞，且請送內地，朝廷許之。

○參將徐孤臣引率假㺚四十七名及馬十二匹，轉入昌洲。是時毛營將士，貪利樂功，潛入胡地近處，出沒偵俟，招納假㺚，以是挑怒於胡中。故邊臣甚憂，其畢竟開釁於我國，而莫能禁止。

3月27日

○乙亥，備邊司請修謝帖于中朝都察院御史武之望，上許之。先是我國譯官皮得忱等，貿販軍糧于登州，遇風舡敗，借得漁舡，泊于中原之境。登州開府都察院御史武之望，調發舡格定將護送，備邊司啓請優賞來人，修帖致謝。

○憲府啓曰：「法之不行，只爲一箇私字所誤耳。頃在昏朝，群邪滿朝，貨賂公行，壞亂王法，無足道者。目今聖明赫臨於上，群賢恪謹於下，然而紀綱不立，法令多紊者，正以打破私字，猶有未盡故也。夫循私任，欲以賄爲政者，小人之私也；慈祥愷悌，不勝顔情者，君子之私也。雖有輕重之分，而其爲壞法則一也。今之士大夫，率多寬厚弛緩之人，或狃於風習而不自悟，或溺於恩情而不自覺，關節請囑之風，依舊不止。銓注坐此而或差，獄訟坐此而或誤，廉節坐此而多喪，其原甚微而其害甚大，蠧政害法，莫此爲甚。請自今爲始，一切痛禁，凡以銓注獄訟等事，折簡於京外當官之人者，一一摘發，依律科斷。」從之。

○刑曹査啓綾原君俌殺人事，下敎曰：「臺官爲人主耳目，主一時之公論，其論事發言，不可不愼。今者憲府，不識論事之重，徒信叛奴之言，無辜王孫，構陷於殺人之罪，是誠何心，殊未可曉也。如使此習漸長，日後無辜之人，擧不免橫被罪罰，而背主之徒，皆生陷害之計。豈不大可寒心哉？但人命甚重，雖奴主之間，不可少忽。俌不告該掌，濫施笞杖，以致殞斃人命，殊極非矣，爲先從重推考。」後以擅殺其奴照杖律，只命贖。

○承旨鄭廣成、李聖求啓曰：「伏見備忘之敎，責臺官論事之不愼，罪綾原濫刑而擅殺。臣等固知聖上至公之盛意也。第念臺官苟有所聞，隨事論列，乃其職也。旣聞綾原擅殺人命之事，不避難言之地，乃陳請罪之啓，實出於公耳國耳。豈有他意於其間哉？今乃以構陷王孫，是誠何心爲敎。王言一下，豈徒臺諫摧折沮喪？抑恐遠近，相顧驚駭。臣等待罪近密，區區之心，只願聖明一動一靜，毋缺國人之望，敢此陳達。伏乞更加三思，還收已下之敎。」答曰：「觀刑曹査覈啓目，則前日臺諫所論，皆是失實之言，故慮有後弊言之耳。已下之敎，不可還收，不允。」

○大司憲崔鳴吉啓曰：「隨事紏劾，不避宗戚者，法官之責也；覈其實狀，輕重科罪者，該曹之職也。綾原君俌殺人之事，傳播都中，臣詢其所以，則被殺之人，乃是義安宮奴，曾爲免賤，已行譯官，則非俌所敢擅殺。其間必有曲折，而此則自有査覈之地，故只因風聞，啓請覈治。至於綾原之承重義安、永信之只爲免役者，則未査之前，臣何以知之哉？然不告官司，歐殺奴婢，明有律文，況業已免役，則尤不可擅殺明矣。且重杖殞命之事，人所共知，已爲免役之狀，聖明所燭，則因病致斃之言，帖文不納之意，不難知者，而伏承聖敎，乃以構陷王孫之罪，加之論事之臣，竊恐貴戚驕橫之習，自此漸長而不可救正。今日之所可寒心者，豈不在於此乎？臣雖無狀，將何顔面，論列是非乎？請賜罷斥。」持平金柱宇、掌令尹衡彦等，亦以此引避。執義嚴惺處置請出，特命遞之。

○義州府尹李莞馳啓曰：「督府十將句催舡隻，若將渡江者，然而終不渡江，還向蛇浦。都督送票於臣處，借本府米五百餘石，以爲過河食用。故領將毛有恩責令支放米豆。臣據理論辨，則有恩詬責於臣，極其非理，臣恐有脫巾之患，卽給五百餘石，且以牛酒，慰悅其心。大槪都督聞天使出來，作此征進之狀，以爲聳動瞻聆之計耳。李永芳豈有無故請和之理乎？且以島中乏糧之故，諸將不卽撤回，仍或留府境，或向昌城等郡云。

○海平都正佶上疏，請隨其母，往見其父於謫所。答曰：「省疏具悉。予甚憂念，爾其好爲陪往。」仍命給馬。承旨李聖求啓曰：「近因驛路疲弊，凡受由之人，雖在近侍宰列，不得給馬。佶之往來，亦必頻數，一開給馬之規，貽弊不貲。佶以私行乘馹，亦豈得安心乎？請命還收成命。」不從。又下敎曰：「仁城君夫人下去杆城時，優給人馬，沒路護送之意，下諭于兩道監司。且命內官，隨往看檢。」

○上晝講《孟子》于資政殿。

3月29日

○丁丑，承旨鄭廣成、李聖求、李楘啓曰：「臺諫遞差之命，出於千萬意慮之外，臣等相顧失色，不勝驚愕之至。臺官體面甚重，言及乘輿，天子動容，雖或有狂妄之言，亦當優容其直氣。況今憲府所言，深得論事之體，本府處置，旣請出仕，則公議所在，亦可知矣。昨日旣下嚴旨，今日又有此批，凡在瞻聆，孰不缺望？職在近密，不敢含默，伏願克恢天地之量，還牧遞差之命。」答曰：「憲府旣有論事失實之失，不可仍在言地。然如是啓之，勿遞。」於是掌令尹衡彦、持平金柱宇皆不就職。大司憲崔鳴吉呈辭不出。

〈仁祖大王實錄卷之八〉

夏四月

4月1日

○朔戊寅，備邊司請召還元帥李弘冑，上許之。〈史臣曰：「今日廟算，可謂兒戲耳。伊賊竊據瀋陽，蓄銳伺釁，蓋有年矣。在我陰雨之備，不可少忽，而因弘冑之引疾，遽請召還，抑何意歟？倘有風塵之警，起於呼吸，則雖欲免以國與敵之罪，其可得乎？」〉 ○諫院啓曰：「人主一心，萬化之原。苟有偏係，則處事之間，未免有私意，豈非大可惕念處乎？綾原殺人之說，喧傳衆口，則法官之請査，在所不已。該曹査啓之辭，未必皆出於實狀，而殿下遄加震怒，遽遞多官，瞻聆所及，孰不驚駭？向者金慶徵、元斗杓，俱以殺人，或削其職；或被囚禁，而以該曹之緩於奉行，至於拿囚。此出於殿下至公之心，而一國之所共頌道者也。獨於玆者，曲護綾原，摧折法官，至遞其職，豈徒有累於待臺諫之道？其於聖上秉心之公，所損非細。臣恐直截之風，從此沮喪，而言路杜塞矣。請平心省察，益恢天地之量，亟下悔悟之敎。」答曰：「金慶徵等所犯，與綾原之事，大相不同。今者欲比而同之，是只知責君，而不識輕重、是非之言也。且該曹査啓，若非眞實，則何不論該官之罪乎？昨因政院啓辭，還收遞差之命者，實出於開言路之意也。」

○右議政申欽，上箚請禮遇臺閣。略曰：

聖明以憲府官論事失實，敎旨嚴峻，特命遞職，俄因政院陳達，復命勿遞。臣始而驚，終而喜。顧惟立治之方，用言爲本，導之使言，惟恐其不言。況摧而折之，望言路之恢張乎？伏見聖明，卽位以來，聽納不倦，內外臣工，無以言爲諱者。今憲府所言，亦不過恃聖明之聽納，而欲立邦憲爾。言官論事，恒出於風聞，雖間有未盡得其曲折者，不必責也。事涉貴近，人所難言而言之，爲公而非爲私也。於是而不爲優容，則誰復爲聖明，言國家利病，而朝廷孤矣。唐太宗謂侍臣曰：「每有諫者，縱不合朕心，朕不以爲忤。若加嗔責，豈肯更言？」噫！此一言，足以致貞觀之治乎！臺官雖承勿遞之敎，必不甘心仗馬，自安於戴豸之列矣。合則進，不合則退，君子之節也。古昔諫臣，豈皆盡善無疵，而明主之包容、察納，奬以成之者，蓋以是也。陸贄之言曰：「臣之進諫，雖失中，君之納諫，無不美。諫者之狂誣，明我之能恕。」臣竊以此，爲聖明獻焉。伏願聖明，繼自今始，深加省悟，禮遇臺閣，必賜容察，使士氣振勵，以爲祈天永命之圖。

答曰：「省箚具悉。嘉卿愛君之誠。箚辭實是格言，予當服膺而力行焉。」

4月2日

○己卯，弘文館校理尹順之、修撰金南重、副修撰金榮祖、李昭漢等箚曰：

伏以，國家之有言路，猶人身之有血氣。血氣周行，無所壅閼而後，人能存。是以，古之明君，必優容骨鯁之臣，使之隨事規爭，以廣忠益之路。若以偏着之心，遽示訑訑之色，則孰有嬰鱗於雷霆之下哉？日者憲臣，以綾原君俌殺人事，隨聞論列，以爲査出之地，而聖批嚴峻，至命遞差，使直氣沮喪，人心驚駭。不圖聖明，有此過擧也。臺諫所論，恒出於一時風聞，縱或有失實者，猶可容而受之，不宜輕責。況事涉殺人，都下喧傳，則執法之官，不避貴近，敢言難言之事，深得論事直截之體，而殿下摧折太甚，臣等將恐言官噤默，貴近驕橫，其流之弊，終至於國事日非，而不可救矣。伏願殿下，深加悔悟，禮遇臺閣，務恢進言之路，以絶偏係之私。

答曰：「省箚具悉。玉堂非救護鳴吉之地，淸齋之日，如是瀆擾，甚過矣。」尹順之等，詣政院辭職，仍陳聖敎未安之意，答曰：「勿辭。」〈史臣曰：「從諫如流，接下以恭者，三代之後，罕有聞焉。嗚呼！末世尊君抑臣之習，有以致之歟？主上徒以言涉貴近之故，今日折臺閣，明日斥玉堂，其何以勵直氣，而開言路乎？人君一喜一怒，萬民攸瞻，則可不懼哉？昔洛陽令董宣，擅殺湖陽公主之奴。漢光武初若震怒，竟賜錢而旌直。未知今日，亦有此擧耶？良可惜也。」〉

4月3日

○庚辰，上御資政殿，引見慶尙監司金緻。緻略陳本道軍政之解弛、民生之困瘁及田制、豪習等事，上以嚴明黜陟、輕徭、薄賦，諭之，仍賜弓箭、錦段等物。

○延平府院君李貴上箚，請廣開言路，優容臺閣。其箚略曰：

臣伏見，殿下聰明英睿，明習政事，仁慈恭儉，敬禮大臣，凡諸聲色貨利、侈靡遊戲，可以害政而病國者，殿下未嘗有一於斯，此臣民之顒望於下風者也。然而大志未立，每欲因循塗轍；誠意不足，未免修飾文具；度量不弘，不能虛受忠言。若此三病不袪，則臣恐聖德無以日就光大之域，治道無以挽回隆古之盛，中興之業有退無進，將無以大慰四方之望也。請以言路一款，爲殿下畢陳焉。夫言路者，國家之血脈也。血脈壅則人必死，言路塞則國必亡。自古明君英主，虛心樂聞，導之使言者，豈以臣下所陳，悉皆格言？雖或出於訐直，涉於僭率，踈闊而難行，謬錯而失實，亦皆優容而翕受，猶恐嘉言之或伏，故群心胥悅，群策畢擧，上無過擧，下無隱情。若以萬乘之尊，挾雷霆之勢，或飾非而自護，或騁辯而爭勝，則方直者未免摧沮，懦弱者必至阿媚，雖有危亡之禍，迫在朝暮，誰肯一爲人主發口哉？光海初政，非有大段過惡，只因惡聞直言，每以徐當發落，爲拒諫之妙策，故君闇臣諂，馴致顚覆。殷鑑不遠，而殿下猶不知戒，此臣之深憂，而隱痛者也。殿下輕蔑臺諫，無異庶官，凡其所論，輒先疑其失實，雖論細事、劾小官，亦未肯卽賜允兪。以此爲臺諫者，雖素稱剛鯁，亦不敢展舒志氣，欲有論啓，則輒相顧趑趄曰：「此果可以回天乎？」惟思塞責，乍發旋止。至於事關宮禁，言涉貴戚，則無論理之曲直，事之是非，或明下峻批，或顯示厭色，至以情外之語，詬斥諫臣。如頃日綾原殺人之事，閭巷傳說，故言官隨聞論列，只請査治，則輕重虛實，自有辨覈之地，有其事則罪之，無其事則置之而已。何傷於綾原，何負於殿下哉，而殿下始有構陷之敎，終有遞差之命。此果聖主至公之心，大度之擧乎？夫構陷云者，內有所嫉，而陰加中傷之謂也。今之法官，有何私憾於綾原，而必欲中傷以危法哉？王言一下，四方傳誦。臣恐中外有識之士，有以窺殿下之淺深也。方今處公卿之位者，無非重臣宿望，然而醇謹有餘，骨鯁不足，未見有犯顔敢諫之風。新進名流，雖居臺閣，不能見重於人主，剛者有言不信；弱者以言爲戒，而狂言妄動，不顧利害者，僅有臣貴一箇耳。

答曰：「箚中所陳，無非格言，益嘉卿愛君之忠。予當服膺自省焉。」

○司僕寺請江華鎭江塲，勿許民耕作，上從之。先是，朝議以爲：「江華鎭江塲，盡是膏腴之地，宜於耕作。故牧場馬，遮場移放之後，許民入耕，民甚便之。牧子等，以失利爲怨，潛殺場馬，告于司僕寺曰：」移牧之地甚狹，故馬多倒損。「云。司僕提調，惑於牧子之言，乃請退築，聞者皆以爲：」國家貴獸而賤人。「云。

○都承旨鄭經世，請解職名，歸葬其子之喪，答曰：「省卿疏章，且悉卿至懇。鄭杺竟至不救，予甚嗟惜。卿之乞解見任，出於至情，不可不從，但子喪解職，實非法例。卿須勿更言，抑其至情，以副予望。」杺不失家庭之訓，年少登第，卽補史局，未幾客死于京師，人皆嗟悼。上命一路，護送其喪。

○命回答使鄭岦、副使姜弘重加資，從事官辛啓榮陞敍，譯官、軍官竝論賞有差。

4月4日

○辛巳，憲府啓曰：「朝天享上，爲任極重。自前擇遣有名望、無身累之人，其意有在。今者冬至使張自好、書狀官趙塤，俱以曩時兇黨，見棄淸議，不齒仕路者久矣。如此之人，不可苟充差遣，以貽辱國之患，請命改差。越海朝天，人皆厭避。銓曹注擬之際，不能痛捨私情，乃以如張自好、趙塤見棄公議，不在仕版者，苟充擬望，殊甚未妥。請吏曹堂上、色郞廳，竝命推考。」答曰：「依啓。張自好等，旣已差出，不必煩論。」累啓乃從。

○上下敎曰：「江華圍籬衣資，每於春秋備送，而何至今不爲下送乎？此後，定爲恒式以送。」

○上晝講《孟子》于資政殿。侍讀官尹順之進曰：「人君設耳目之官，蓋欲使之隨事直言也。頃日綾原君俌殺人之事，傳播都中，故法府之官，敢請査覈，殿下以構陷等語，摧折之，臣等待罪，玉堂略陳所見，殿下又有嚴批。臣恐國家言路，自此杜塞也。」知事金瑬曰：「頃見憲府啓辭，果有輕銳失實之罪，至以構陷王孫爲敎，此則非其本情也。今日擧措，臣以爲殿下有私意焉。」上曰：「構陷王孫之言，到今思之，果爲過矣。」

4月5日

○壬午，南以恭爲司憲府大司憲，李命俊、趙翼爲承政院承旨，尹墀爲弘文館副校理。

○上晝講《孟子》于資政殿。特進官申景禛曰：「臣忝居備局，得見戶曹公事，則回答使不受之倭銀，今將取用於詔使時，而備局亦以爲宜。此乃使臣之所鄙也，國家取用，無乃不可乎？寧取於吾民矣。」上曰：「前者戶曹判書，果言此事，而予不許之矣。」

4月6日

○癸未，謝恩兼奏請使李德泂、副使吳䎘等，自天朝回泊宣沙浦。命平安道都事權潗，搜檢一行。

○迎接都監，以詔使行期已迫，而外方所納之物，趁不上送，請推考諸道監司，且令來待境上，以便號令，從之。

○北兵使申景瑗馳啓曰：「臣巡審六鎭，觀其形勢，則城池、兵械，皆甚無形，如有事變，策應無路。且道路飢民之狀，慘不忍見，至於牛馬，亦瘦困顚斃。管餉官許宲前後救荒，雖至五百餘石，煦濡之澤，勢難遍及，塡壑之患，不朝卽夕。本道倉稟蕩竭，更無賑恤之穀，江原道所運米一千石，迄無形影，請令他道管餉，急速移運云。」

4月7日

○甲申，迎接都監啓曰：「詔使入椵島後，我國不可無問安之禮，而七處迎慰、中路問安，皆有定規，此外添送，事涉規外，故令鐵山迎慰使，先行問安於椵島，措辭具告，退候於鐵山，仍行迎慰之意，曾已議大臣定奪。今乃筵中啓辭：『更爲商量，則迎慰使未迎勑之前，先見詔使，似爲未安』云。此言亦是。詔使入椵島，旣是規外，差出使价，別行問慰，似爲宜當。」從之。

4月8日

○乙酉，行護軍鄭曄病甚，上箚辭職，答曰：「省箚具悉卿懇。其勿辭，安心調理。」仍遣內醫看病，命送藥物。

○刑曹判書吳允謙，上箚辭職。時綾原君俌有殺人之事，上令刑曹，査考實狀。査啓旣入，臺官崔鳴吉等，重被嚴旨之斥，故物議以爲：「刑曹不得分明査覈，以致聖怒」，譁然歸咎。於是，吳允謙不安于心，至於三度呈辭，未蒙許遞。至是，又上箚辭職曰：

頃日，臣曹査覈丁永信免賤從良及致斃根因也，只據屍親之招，回啓矣。今聞永信之家，不無回隱不直之情，而不能鉤得實狀，臣曹顯有所失。因此臺官盡遞，嚴旨屢下，使臺風摧沮，聖德虧闕，臣曹之罪，至此而尤大。臺官不避貴戚，執法論事，該曹拘於文案，査啓失實，是非甚明，公議至嚴。伏願聖明，絶袪偏係，奬右臺憲，亟命斥免臣職，以解瞻聆之惑。

答曰：「省箚具悉。卿宜勿辭，調理察職。」再箚，乃遞，而只踏啓字以下。宰臣疏箚，踏啓字，曾所未有也。人以爲非優待重臣之道云。

4月9日

○丙戌，以金尙憲爲都承旨。政院啓曰：「金尙憲前授承旨，與鄭廣敬爲四寸兄弟，以此遞職。今者鄭廣成，卽廣敬之兄，方爲承旨，何以處之？」答曰：「鄭廣成遞差。」尙憲上疏辭之，優批不許。

○以鄭廣成爲刑曹參議，李植爲同副承旨，李潤雨爲司諫院司諫，李埈爲議政府舍人，鄭百昌爲弘文館應敎，黃紐爲司憲府持平。

○禮曹啓曰：「今此冊封，欽賜誥命、冕服，實一國莫大之慶。遣官祭告社稷、宗廟，頒敎八方，王世子、百官及八道進箋、陳賀等事節目，依例擧行爲當。」從之。

○上晝講《孟子》于資政殿。知事李廷龜曰：「今此科擧，甚爲窘速。旣已牢定，不可退行，而平安道，地接詔使初程，各邑守令必多奔忙之事。淸川南北合設一處，且勿送京試官，令本道都事試取，似爲便當。」上曰：「依爲之。」

4月10日

○丁亥，上晝講《孟子》于資政殿。

4月11日

○戊子，上御資政殿，引見遠接使金尙容，謂曰：「卿今下去，凡事想必善爲周旋，予何慮焉？但兩西物力，一樣蕩竭，此可憂也。」尙容曰：「詔行想已到登州矣。臣之下去，雖當百分檢飭，而各官稽緩，物力殘敗，恐未及措置矣。」上曰：「初頭善待然後，終可以無事矣。」尙容曰：「凡待人之道，誠款爲先，供億次之，而但今日中朝人，異於古昔，雖曰學士，尙鮮廉潔之人，況太監乎？聞上天使，以在喪之人，不辭奉使云，其將來徵索貪婪之狀，灼然可見。」上仍賜虎皮、扇、藥等物。

○全羅道自三月十四日以後，大雨不止，川渠漲溢，隴畝盡破，麰麥沈損。平安道亦大水害穀，道臣皆馳啓以聞。

○毛都督票下都司白有學，與各營千、把摠謀亂，欲先殺陳中軍，事覺。中軍領兵，縛致白有學等二十人推問，則辭連二千餘人。中軍解送有學於督府。接伴使馳啓以聞。

○前大司憲鄭曄卒。曄字時晦，號守夢。儀觀秀偉，器度峻整。早有志於爲己之學，從遊於栗谷李珥、牛溪成渾之門，造詣益深。居家孝友純篤，生事、葬祭，一遵家禮。登第於宣祖朝，歷敡內外，聲望茂著，而性本寡合，見忤於奇自獻，或被貶黜，或扞文罔，而不少撓。光海亦重其名行，頗進用，曄見其謬亂日甚，力求外，仍歸田里。光海累責之，終不起。聞有靖社之擧，謂人曰：「此乃扶宗社、樹倫紀之義擧，而如吾踈拙者，但當守常而已。」及赴朝揚言：「光海雖自絶於天，群臣亦宜哭送」，聽者失色。勳臣有不悅者，曄遂謝病歸。上知其可大用，屢加寵擢，常以大司憲兼大司成，條定學制，勸課不怠。嘗入侍，面斥崔鳴吉之私於其兄，朝廷肅然。又兼元子輔養官，警誨切至，元子敬憚之。元子旣正位東宮，仍兼右副賓客。其後超授崇政階，未幾卒，上甚悼惜之，與世子皆進素膳。其孫援，進其遺箚。略曰：

臣大病沈綿，瞻天無路，而君違、國憂，耿耿難忘，何敢隱懷，以負鴻恩？目今取民無節，遠近嗷嗷；兵擁虛簿，戰守無策；紀綱渙散，衆職解墜。凡此三者，今日之痼疾，而臣之所憂，猶不在此，則大可憂者，其惟殿下之一心乎！殿下之講論非不勤，而察理有所未精；克治非不嚴，而去私有所未盡，故宣之命令，發之施措者，公私相雜，疵累橫生，臣竊慨歎。請自今赫然雷厲，引咎自責，誕告中外，廣採直言，言及警躬，則有改無勉；言及革弊，則捨短取長。亦於講學之筵，燕閑之中，召對諸臣，講論保民、詰戎之道，以爲經遠之圖，貽厥之謨。

上覽之，悲歎不已。議者謂，曄頗有好勝之病，且中年，未免經意於貨財云。

4月12日

○己丑，平安監司李尙吉馳啓曰：「督府旗皷官王士善，承都督分付，馳到宣、鐵、嘉、定等邑，迫脅守令，侵奪米豆，多至五六百石，直到平壤，要見臣及管餉使。臣與管餉從事洪𫕱出接，則士善極言各處農軍乏食之狀，必欲得四千石米。臣等據理牢拒，則士善發怒曰：『直向王城，面懇國王前』云。臣等相議，量給宣、定等官米豆六百餘石、雜穀一千石，而猶不滿其意。」云。

○黃海監司權盡己馳啓曰：「督府王萬才等，聞臣上任，卽時馳到，督以物貨和賣之事，且欲寄屬於臣處，使之換貿。臣答以：『旣無老爺分付，又無朝廷命令，則布政不敢擅受。況錦繡珍貝，本非民間恒用之物，決難和賣於編戶之民』，臣終始堅塞，則至於發怒。此後之事，未知何如。」云。

○下敎曰：「鄭曄盡心國事，不意卒逝，予甚驚悼。其令該曹禮葬，實職除授。」吏曹以爲：「身故之人，除授實職，雖有廢朝謬例，不可取以爲法。似當以贈職下批，而贈職則例爲超階，自下不敢擅便。」上乃命贈職。於是，追贈議政府右議政，人皆嗟惜曰：「鄭公若於生時爲相，則或可有爲，而虛帶身後之爵，豈非國家之不幸乎？」云。

4月13日

○庚寅，以李埈爲侍講院輔德，金榮祖爲司憲府掌令，洪命耉爲兵曹佐郞。

○上下敎曰：「近來內需司啓下公事，吏曹不爲擧行云。極爲可駭。當該郞廳推考。」先是，內需司奴婢在開城府者甚多，欲免市民之役，私囑內司，內司啓請蠲免雜役事，下吏曹，而吏曹趁不擧行，故有是命。

4月14日

○辛卯，慶尙道暗行御史李敬輿，啓聞左兵使禹致績、河東縣監李時吉不法罪狀，上竝命拿鞫。

4月16日

○癸巳，夜三更，上幸神武門，會盟祭壇。王世子率百官扈駕。

4月17日

○甲午，上詣壇所，行祭。其誓文曰：

天地訢合，庶類以成。君臣協同，大業攸興。甄勞定賞，据實疏榮。建諸宇宙，質之神祇。三五以降，靡不由此。洪惟太祖，受命創革。列聖昭明，克奠邦域。咸有名世，俊賢之佐。經文緯武，捍難弭禍。無陂不平，有枉斯正。厥有成績，具載鍾鼎。二百年來，炳炳如昨。嗟予小子，遭時昏黷。母后見錮，兄弟罹酷。群生鼎沸，萬品糜解。七廟之緖，阽于覆敗。賴我舊臣，同德之士。忠貫金石，志扶倫紀。大策先定，英髦輻輳。合謀殫力，磢刮殘暴。亟反坤御，大整乾綱。遺氓復蘇，寶曆重昌。天未悔禍，百六抵兇。餘孽未殲，小竪仍訌。祲纏宮闕，越在泥露。亦由元老，大董材武。師直爲壯，各勵良圖。推鋒爭死，以訖天誅。陰奸宿慝，自此頓廓。宗社之勳，予罔能獲。不有君子，其何能國？廼稽功令，備儀超爵。追榮垂裕，百世是澤。凡列茅土，無論故新。胤冑仍昆，遠邇畢臻。壇墠尙舊，牲幣斯陳。嗟我同盟，誓自今始。君君臣臣，父父子子。險夷一誠，休戚一體。無貳無虞，億年爲期。有渝盤血，神其鑑之。〈承旨李植之詞。〉

禮成還宮，御資政殿，頒賜功臣敎書。

4月18日

○乙未，諫院啓曰：「詔使將迫，農務正劇，而今聞各道兵使、守令等，私聚米布，大張宴樂，欲爲累日留連之計云。此時邊帥、守令，離任遠來，旣爲未安，而禮完之後，不卽下去，非但本任事務曠廢，許多下人，淹滯京邸，其弊不貲。請令今日內，急急下送。」從之。

○上出御隆政殿，宴功臣。王子、大臣、諸宗宰、舊功臣竝入侍。酒三行，上命中使，頒手札，諭功臣班首於榻前，又命承旨，宣示諸功臣於階上。其敎書曰：

微有卿等，倫紀斁滅，宗社顚覆。卿等之功，振古所無。會盟禮成，無以爲報。願與卿等，共濟艱難，與同休戚。君臣之間，各盡其道，克去己私，圖臻至理。緬惟在莒，此日何幸？須各盡量，勿辭杯酌。

尹昉等讓進爵於諸勳臣，延原府院君李光庭等，亦讓於兩元勳，皆不許。宣醞於王子、宗宰、諸功臣及入侍諸臣，遍及於將士。都承旨金尙憲啓曰：「今日宴禮，當行九爵，而已行七爵，上下之間，歡意交洽，凡在臣僚，孰不感激？《禮》云：『樂不可極。』不必盡行九爵，請早還便殿，留心政事，毋忘聖經垂訓之義。」上曰：「此言是矣。但日勢不暮，成禮而罷，亦無妨矣。」金瑬、李貴、張晩進曰：「自古新功臣，過會盟後，必有分軸宴。自上例賜樂、宣醞，故臣等欲於二十日行之，而臺諫論啓：『令兵使、守令等速爲下去』云，盛事落莫，惶恐敢啓。」答曰：「姑留行之可也。」

4月19日

○丙申，靖社功臣金瑬、振武功臣張晩等，上箋謝賜宴，答曰：「卿等建非常之功，國家其無非常之報乎？卿等其勿辭。」

○咸鏡道大水。監司李昌庭啓聞。

○諫院啓曰：「中朝、本國，界限有截。使价員役，雖有疾病，不敢落後，而謝恩使李德泂、副使吳䎘、書狀官洪霫等乃敢擅留員役三十人於上國，只帶四人而還，此實二百年來所未有之事也。雖在昏朝政亂之時，亦不至此。其牟利辱國之罪，不可不痛繩。請李德泂等拿鞫，落後首通事表廷老梟示，其餘譯官等竝依律科罪。」憲府亦論之，答曰：「李德泂等不無所失，似當量施責罰，但一行船隻，太半有故，以致員役之落後，此非獨使臣之罪也。譯官梟示之請，亦極過矣，勿爲煩論。」累啓，始許拿鞫。

○諫院又啓曰：「臣等於昨日，以參祭兵使、守令，速爲下送事，論啓蒙允矣。卽見吏曹判書金瑬等，陳啓榻前，援引古例，必欲爲私宴，而自上又爲允下，臣等竊惑焉。所謂分軸宴者，非如《謄錄》所載，不知何時創開，而或當國家閑暇之時，則一番設宴，以侈君賜，未爲不可，而卽今詔使將至，四方繹騷，農務政殷，淫潦示愆，天災、地妖，式月斯生，賦役繁甚，民怨日深，此正君臣上下恐懼修省，不敢遑寧之日也。親臨錫宴，已極榮寵，而不思太康，又欲留連，外方兵使、守令，多帶下人，久滯都中，妨農廢事，弊已不貲。聞其分定宴需於參宴守令，多者至過二十匹云。當此宗廟祭享，三殿御膳，皆從裁減之日，獨此私宴一事，必欲盡倣平時之故事，其無謂甚矣。請金瑬等推考，各道兵使、守令，今日內使之下直出去。」答曰：「勳臣等分軸宴，旣有舊例，設之何妨？勿爲更瀆。」元勳金瑬等，詣賓廳待罪，多所辨明，獻納權濤、司諫李潤雨，引避而出。李貴私謂人曰：「古例當行之禮，乃爲臺諫所沮，恨不打破臺諫之口。」一時傳笑。權濤等以此，再避。

○以申景禛爲刑曹判書，柳舜翼爲刑曹參判，金德諴爲禮曹參議，李沆爲慶尙道左兵使，兪伯曾爲弘文館副應敎，金時讓爲副修撰。

○司諫院司諫李潤雨、獻納權濤、正言李景容等上箚，首論偏護綾原，摧折臺諫之失，繼言臨政加望之敎，殊非至公無私之道，上以當爲體念，答之。

4月20日

○丁酉，上觀武才于西郊，鐵箭、片箭、騎射、騎芻、三甲射、鞭棍手、雙劍手、劍手等技，次第試閱。諸臣以犯夜擧動，爲未安，屢請還宮，從之。都承旨金尙憲啓曰：「觀今日武藝，則材力之士，不爲不多。目今大敵壓境，虞危政急。若敎之以親上、死長之義，則何患於緩急之乏武才乎？雖然，爲國之道，有文有武，而文爲上，武爲次。不幸近來，文道漸衰，閭巷之間，久不見挾冊讀書之人，至於僥倖占科之後，則視文學如他家事。凡士之輕名節、重利祿，莫不由於文敎之頹廢矣。竝宜勸奬興起。豈可專意於武事而已哉？」上曰：「予當體念焉。」仍命大臣，待明日畢試後，施賞有差。

4月21日

○戊戌，上晝講《孟子》于資政殿。

○夜，金星犯五侯第五星。

4月22日

○己亥，靖社、振武兩功臣，大設分軸宴。其饌品器具之侈盛，過於會盟宴云。上命賜一等樂，又遣中使，宣醞諸功臣及大臣。坐已定，獨刑曹判書申景禛，乘晩來到，金瑬以爲：「今日是禮宴也。相臣在座，中使亦臨。申景禛之不爲早來，誠爲未安。」卽囚其陪吏，景禛發怒而去。再三招邀，終不來參。李貴亦大言曰：「景禛以外戚，手握重兵，今有跋扈之漸」云。金瑬啓於榻前，乃命推考。由是，景禛等與金瑬有隙焉。

4月23日

○庚子，上遣史官，問領中樞府事李元翼病。

○上晝講《孟子》于資政殿。

4月24日

○辛丑，都元帥李弘冑病重，上遣內醫看病，且賜藥物。

○上御資政殿，引見左議政尹昉、右議政申欽、館伴李廷龜、戶曹判書沈悅。時，詔使員役極多，一等頭目，至於一百四十餘人。戶曹判書沈悅，啓請與大臣、館伴會議，乃命引見。上曰：「昨見卿等啓辭，欲先用毛營償銀之綿布，待秋成，更收民間。卿等何不思之甚耶？決不可更徵於民也。」尹昉曰：「近聞外方之言，則百姓皆知應行之役，故不爲怨苦云。」上曰：「豈有不怨之理？不過無可奈何而然耳。」昉曰：「自上恤民之意，誠爲至矣。抑有一策，南方舟師軍價布，其數十萬匹。若收用之，則可備五萬兩銀耳。」上曰：「待王人之道，當觀其國力之所及，豈可必充溪壑之慾哉？該曹旣備十萬兩銀，而又貸都督之銀，則可至十三萬矣。」悅曰：「雜物則宜加定於外方。」上曰：「十分參酌，分定可也。」悅又曰：「今日登對，專爲銀、蔘之事，而未有明白處置。以三結四結布，盡貿銀、蔘然後，以用餘，酬督府所貸，似可矣。」上從之。厥後，因政院陳啓，還收加定之命。

○上晝講《孟子》于資政殿。

○以朴炡爲議政府舍人，鄭百昌爲檢詳，曺弘立爲司諫院正言。

4月25日

○壬寅，以金瑬兼世子右賓客，李睟光爲同知經筵事，羅萬甲爲弘文館校理。

○上晝講《孟子》于資政殿。

4月26日

○癸卯，上御資政殿，引見兼三道統制使李守一，勸勵以送，仍賜弓箭、虎皮等物。

○上晝講《孟子》于資政殿。

4月27日

○甲辰，備邊司啓曰：「平安道巡察使，與巡邊使，名位相埒，難於號令。體府元帥，皆在京中，本道時無節制衙門。請以管餉使南以雄，兼贊畫使，以便主管軍務。」上從之。張晩不欲復出邊塞，而難其辭，有此啓云。

○上晝講《孟子》于資政殿。

4月28日

○乙巳，上晝講《孟子》于資政殿。

○管餉使南以雄，上疏辭贊畫使，答曰：「省疏具悉卿懇。宜勿辭，速往察任。」

○北道兵使申景瑗啓聞曰：「近來走回唐人，連續出來，皆云：『許界部落，方築新城』云。蓋自鍾城，相距僅五日程，自此轉至虜穴，二十日程，彼中形勢，漠然不聞。請購送偵探人，或勸以爵，或賞以財，不幸而有意外之事，勿施生事之罪。」云。

4月29日

○丙午，大司諫鄭蘊，承召上來，至中道，聞李貴嗔責，且有物議，引疾辭職，答以調理上來。

○冬至使權啓、書狀官金德承，回泊宣沙浦，令本道都事，搜檢其行。

○上晝講《孟子》于資政殿。

4月30日

○丁未，以李廷龜爲議政府左贊成，李貴爲右贊成，吳允謙爲禮曹判書，朴炡爲弘文館應敎，姜碩期兼侍講院文學，金光炫、韓仁及爲修撰，吳竱爲承政院注書，朴潢兼侍講院說書。

○上晝講《孟子》于資政殿。

五月

5月1日

○朔戊申，備局啓曰：「卽見兵部回咨，則遼民就食中土，已經題奉，必已咨會於撫督衙門。我國理宜咨報于兩衙門，聯次入送，俾無許多男婦飢餓之患。登、萊、撫院則順付於謝恩之行。」從之。

○日本國對馬州太守拾遺侍中平義成，送回答使鄭岦等所留之銀，且致書于禮曹，備言理合收歛之意。事下禮曹，禮曹回啓曰：「日本關白贈給使臣之物，使臣不得已領受，仍給馬島，以爲刷還之資，則此係使臣辭受之事，非國家所可預知，着令使臣處置。但見其書契，據禮論難，辭義甚是。欲完封還給則馬島之人，必不肯俯首持歸。今若以使臣之言，受其一半，以爲東萊府倭人供給之資，還其一半，以酬接應使臣、刷還人口、雇船口糧之費，似合事宜。依此措辭還給，而書契則令使臣處置之意，令承文院措辭修答何如？」答曰：「依啓。贈給使臣之物，盡歸公家，似爲無理。使臣以下，優數分給。」鄭岦等三上疏以辭。

5月2日

○己酉，命給復內奴。反正初，大臣、筵臣，相繼陳啓，有勿許給復之命，至是，因內奴等呈訴，有此敎。

○兵器別造都監，工役告訖，命都提調以下賜馬，郞廳、別將施賞有差。

5月3日

○庚戌，政院請依都督指敎，減損詔使支供贈給之物，上以爲，雖有都督之言，接待華人之禮，不可容易減損，命議大臣。大臣請略減初程宴享，使不至失望，從之。

○以李廷龜爲世子貳師，金瑬爲左賓客，李貴爲右賓客，任絖爲注書。絖爲人剛直，不屈於人，人以此多之。

5月4日

○辛亥，上朝講《孟子》于資政殿。知事吳允謙曰：「回答使贈給之銀，對馬島主以書送之。觀其辭意則好矣。臣於丁巳年，奉使日本，還到馬島，棄其所贈而來。蓋使臣往來之際，馬島糜費甚多，故臣以此措辭給之。義成、調興等，初則喜而受之，未幾有還送之擧。見其書契，則言辭甚遜，然國家似難區處，故使使臣處置矣。」上曰：「今亦須使使臣處之。當初使臣，無端棄置而來，似未盡矣。廟堂詳議善處。」允謙曰：「善爲措辭，還送其半可矣。」都承旨金尙憲曰：「祖宗朝亦有此事。鄭誠謹，平生以淸白自飭。奉使日本，不受所贈，對馬島主，請於朝廷而給之。成廟命給之，則誠謹固辭不受，成廟不能强之。此可見禮待臣下之道也。今不可勒令使臣處置。臣意嶺南之民，方罷於倭貢之役，使本道監司，善爲處置，以補民役之萬一爲當。」上曰：「若然則自國家處之也。使臣所贈之物，國家豈有處置之事乎？」

5月5日

○壬子，上晝講《孟子》于資政殿。

5月6日

○癸丑，先是，延平府院君李貴，上箚請收鹽鐵之利，以補國用。戶曹以爲，宜令李貴，或爲兼判書；或爲鹽鐵使，以便調度。上命問于大臣，大臣請以貴，稱以鹽鐵句管堂上，與戶曹同爲料理，答曰：「令該曹料理措辦可也。」蓋上知貴之作事踈闊，必貽騷屑之弊也。是後，大提學金瑬，出月課表題曰：「擬宋司馬光，請罷鹽鐵使。」李貴謂，金瑬譏切己事，大恨之。

○以李景奭、高傅川爲正言。傅川卽忠臣高敬命之孫也。爲人愚庸，人皆謂忝厥祖。崔葕爲弘文館修撰。

5月7日

○甲寅，上朝講《孟子》于資政殿。領事申欽曰：「自上日御經席，可謂勤學之至，而治心之法，在於學問，宜顧問儒臣，以加切磋琢磨之功然後，庶有長進之路。」上曰：「國事之日就頹廢，皆由予之不德。然卿等亦勿退托，益思振作之方。」欽曰：「以六曹之弊言之，則郞官朝夕變遷，有同旅舍之過客，一委之下吏之手。如此則雖有良法美制，不得行也。國事頹廢，皆由於此矣。擇差郞官，使之久任，本曹判書，或澄汰不稱之人，或自辟可合之人，而且董率各司，務去弊端然後，自可有效。當今所急，無過於此。」上曰：「此言切近矣。自前屢言于該曹，而尙此泛泛。更令該曹，着實擧行。」

○弘文館論遞大司憲南以恭。時，以恭冒居憲長，不厭人望，而金瑬薦用，故人莫敢出一言論之。朴炡以暗行御史，竣事還朝，卽語應敎兪伯曾曰：「近日除拜，何至於此耶？如以恭之有身累無德望者，亦爲憲長，國事可知矣。吾欲箚遞，何如？」伯曾亦以爲然。崔鳴吉、張維，皆以鎭定保合爲言，而炡不聽，與伯曾及校理羅萬甲、金槃、副修撰李昭漢等，陳箚曰：

爲國之道，任賢使能而已。賢者，有德之謂也；能者，有才之稱也。自古才德兼備之人，則固難易得，而若其有才者，雖有瑕累，不可全棄。捨短而取長，量能而授職，實是器使之道也。惟其任之使之，各有攸當，故賢者在位，能者在職然後，始可謂盡用人之方，而無淆亂之失矣。是以，賢而才短者，尙不可責以能者之職。況無德而有瑕者，雖有尺寸之長，豈可置賢者之位，任以莫重之責乎？臺官之任，作人主耳目，糾察百僚，振肅綱紀，乃其職也。至於長官，其選尤重。苟非負一時重望，爲輿論所許者，則不可冒居其位，承當其責也明矣。大司憲南以恭，雖曰少有才局，而其行身處事，素無可稱之善。曾與柳希奮、朴承宗，結爲心腹，爲淸議所棄久矣。當此滌瑕蕩穢，菅蒯俱收之日，隨才器用，或無不可，而今乃翺翔臺閣，冒玷長官之位，則不但物議嗤點，無以彈壓而已，使以恭自揣，亦豈晏然而已乎？臣等亦非以以恭旣往之愆，而爲今日全棄之地，顧風憲重責，決不可付諸此人。公論日激，有難沮遏，伏乞亟遞其職。

答曰：「南以恭，無大瑕累，置諸此任，未爲不可。爾等張皇辭說，必欲遞去，未解其意也。無罪臺諫，不可輕遞，勿爲煩瀆。」仍下敎政院曰：「玉堂無長官，而無端論遞臺諫，有前規耶？承旨考啓。」承旨趙翼、李植啓曰：「玉堂箚子《謄錄》，失於兵火。在廢朝時，或有玉堂無長官，而論遞臺諫者，今不可取以爲據。宣祖朝事，則今已差遠，臣等聞見孤陋，時未有考。大槪玉堂論遞臺諫，是稀罕之事。無長官，而爲之與否，雖無所考，常時論事，則雖係重大，或不待長官而箚論矣。」答曰：「知道。」〈史臣曰：「凡論事之體，惟在是與非而已。況人各有所見，則何必待僚議之必同哉？今者副提學洪瑞鳳，非不知南以恭之不合憲長，而特恐見忤於金瑬，回曲固避，不參是論，則瑞鳳處事，可謂不直也。主上又以不待長官，爲炡等之罪，其能服炡等之心乎？政院回啓，亦不明白，吁可惜也！」〉上下敎曰：「大司憲南以恭，雖與柳、朴相厚，其在廢朝，與李元翼同受奸人之斥，至於在謫累年。今當追雪之辰，合有奬拔之擧，而玉堂不待長官，偃然陳箚，欲爲斥去，是誠何心哉？以恭之居此任，今已月餘，而大臣、臺官，無一人言其不合，玉堂假托公議，排擯異己，無謂甚矣。此習若長，則國不爲國，予極寒心。此意政院知悉。」

5月8日

○乙卯，謝恩使李德泂等，下吏置對，竝命放送，只譯官表廷老等四人，中道付處。

5月9日

○丙辰，下冬至使權啓于吏。初啓之受命朝天之時，濫率市井牟利之輩，貽弊列邑。搜檢御史金時讓，還自西路，極言啓奉使無狀，臺諫請待還來，拿鞫定罪，故至是，就獄置對。上以爲：「越海朝京，不無功勞，只削其職。」

5月10日

○丁巳，黃海監司權盡己，啓聞朝天員役，比陸行時益多，一路夫馬難支之狀。其後削減使行員役之數。

○備邊司啓曰：「兩西之軍，平時四丁，今變爲單丁；八番，今變爲四番，軍民勢將難支。南軍每年調入，實非可繼之道，募兵西邊，團束操鍊，極爲便好。贊畫使南以雄，亦欲擔當此事云。着令體臣、元帥，講磨節目，試觀其效爲當。」從之。

○吏曹判書金瑬，上箚辭職，答曰：「卿勿控辭，從速察職。」瑬之辭職，以炡等論遞南以恭之故也。箚中意多不平，識者憂之。

○夜，流星出河皷星下。

5月11日

○戊午，命左議政尹昉等，庭試諸生於崇政殿。命居首生員朴日省，直赴殿試，其餘或直赴會試，或賜一分。

○諫院啓曰：「表廷老，以秩高事知譯官，一行操縱，在其頣指，而乃敢倡率同類三十餘人，公然落後，此實二百年來，所未有之事也。其黷貨貪利、縱恣無忌之狀，極爲痛駭。不可尋常擬律，請命梟示，懲一勵百。功臣父子推恩之典，乃是酬勞、報功之異數也。至於父子俱參一勳，而互相推恩，則事甚無據，元非祖宗朝舊規也。曾在昏朝，李尙毅父子，始創此規，其時物議，莫不以爲苟且。謬例不可踵行，請父子俱參一勳者，勿許推恩。朝天使臣，爲任極重。僨事辱國，常由於此，故必以侍從之人，輪回差定，祖宗朝流來舊規也。曾在昏朝，私意公行，一自海路之開，憚於涉險，必以罪廢之人，差擬朝天之使，此豈可爲訓也？反正之後，昏朝亂政，擧易絃轍，而習熟見聞，餘風未殄。非但朝紳之間，私情太勝，御筆指揮，亦不免有跡。注擬之際，每爲加望，必以名在罪籍，見棄淸議之人，苟充差送。國家儲養人才，置之三司館閣之上，而乃以朝天莫重之任，責之於見棄之人，所用非所養。政體之顚倒，有不足言，而在聖上至誠事大之義，亦豈當如是？冬至使張自好，乃世哲之子，而世哲卽爾瞻之謀主也。凡廢大妃、殺大君之惡，皆世哲父子之所指揮也。自好雖計慮少黠，稍存形跡於末梢，而得免竄逐，亦已幸矣，豈可復塵淸班，俾膺專對之責乎？請命遞差，其代以侍從中人，極擇差遣，永以爲例。」答曰：「依啓。表廷老事，一行員役之落後，非特譯官之罪，每請梟示，殊甚過矣。自有當施之律，勿爲更煩。張自好旣已差出，仍送何傷？勿煩可也。」使臣事累啓，乃從。

○應敎朴炡、副應敎兪伯曾、校理羅萬甲、金槃、修撰李昭漢等上疏，陳情辭職。其疏曰：

臣等俱以無狀，歷敡華顯，涯分已極。常懷感激，誓以公耳忘私，爲國任怨，爲圖報鴻恩之地。故論人言事，或犯時忌，同時儕輩，鮮不按劍。甚者，或指臣等爲矯情、訐直，固寵、要名之人，而臣等自以爲不然，只欲不論親踈，隨事糾正，恥作含糊苟容之態。雖有人言，所恃者，聖明在上而已。不意今者，遽被排擯異己之目，臣等兢惶戰慄，無地措躬。上年竊聞，吳允謙爲銓長時，同僚爲調停之計，欲以南以恭通於臺閣，允謙短之，大臣亦以爲不可，故其議遂寢。蓋以恭持身之行，立朝之跡，未免物議之嗤點，人孰不知？特以稍有才局，氣又麤豪，長於談論，故其於先朝，以銓郞，主張論議，擅弄朝權。至于昏朝，以承宗、希奮之權勢，尙且屈首聽命於頤下。以恭所以見重於儕流者，以此也，其所以見忤於爾瞻，而被謫者，亦以此也。蓋爾瞻之於柳、朴，權勢相埒，不能相傾，故乃欲移禍於以恭，以爲剪除柳、朴腹心之計，搆成其罪，至以李元翼扶植倫紀，出於忠悃之言，歸之於以恭之所指揮，此實兼陷元老之術也。使元翼，實聽以恭之指揮然後爲之，則烏得爲李元翼哉？臣等又竊聞，反正之初，榻前有請褒以恭之論，儒臣進前以爲：「如此則元翼無功矣。」由此觀之，大臣、銓官之謂以恭不可通諸臺閣，儒臣之謂以恭無可褒奬云者，亦皆以異己，而排擯者耶？其在昏朝，無罪而得罪者何限，必須如嚴惺之直截被罪，而其人又可合於臺閣然後，方可置諸其位矣。不然而不論人器，徒以冤謫之故，以臺閣爲酬報之地，則寧有此理？以恭之初拜諫職，已有物議，及忝憲長，公議愈激，街談巷議，亦笑其不可，而只以朝廷方主保合之論，若論名目之異者，則聖明輒疑其排擯異己之議，皆懷遠嫌之計，擧朝尙無一言矣。臣等職在論思，不可終默，故語及於長官，則長官亦言以恭之不合矣。厥後繼以簡通，則副提學臣洪瑞鳳曰：「倘以爲不可已，則雖或先兩司論之，亦何妨也？」臣等見其簡辭，知其本意已許，其不來參，特以身病，似無他意。況玉堂或論兩司之所不論者，自有舊例。聽言之道，不係人之多寡、尊卑，惟在事理之曲直而已。今我聖上，以以恭爲一毫無瑕，而其平生德望，實合本職，則臣等尙何言哉？若徒以不待長官，偃然陳箚；居任月餘，大臣、臺官，無一人言其不合，而假托公議，排擯異己等敎，爲箝制言者之地，則臣等之心，亦有所不服矣。今日之布列三司者，豈皆名目相同之人，而物議譁然，獨以以恭爲不可者，誠以人之好惡，有不可强拂者也。抑有大於此者，凡大臣、臺官之所不言，草野猶可得而言之，況玉堂論思之地乎？有妨言路，莫此爲大。臣等竊恐，聖敎中所謂國不爲國者，在此一言也，豈不大可寒心哉？使大臣、臺官，尙無一言者，亦殿下偏係之心，訑訑之色，有以致之也。臣等竊瞷聖意所在，蓋欲抑强扶弱，痛革黨同伐異之習，期致同寅協恭之美，意甚盛也。雖然，不察其人處心、行事之如何，徒以名目，欲參用而竝進之，以爲公道，則外而非內也，此豈誠實之道哉？臣等不識忌諱，旣陳妄見，雖被罪罰，亦所不辭。伏乞聖明，先命鐫改臣等之職，以靖朝著，以安愚分。

答曰：「爾等勿辭。」

5月12日

○己未，上晝講《孟子》于資政殿。知事李廷龜曰：「卽聞遠接使秘密馳啓言：『毛都督欲使我國，稱頌其功，虛張軍兵之數』云，無理甚矣。」上曰：「都督，前日構陷我國之時，謂『不送一介兵助戰』，而今則謂『爾國兵數，以八萬言于詔使，何其無理至此耶？』我國兵數，固不可欺詔使。若問都督兵數，則以未得詳知，爲答可矣。」廷龜曰：「都督不修兵器，不鍊軍士，少無討虜之意，一不交戰，而謂之十八大捷；僅獲六胡，而謂之六萬級，其所奏聞天朝，無非欺罔之言也。」參贊官李植曰：「我國史記之法，紊亂久矣。外官兼春秋，蓋欲採訪八方風謠、民情、俗尙，付之史官，而近來爲此任者，空帶華銜，不記一事，誠可寒心也。」上曰：「此規自何時墜廢耶？今後着實擧行。」

○副提學洪瑞鳳，以南以恭事，上箚辭職，答曰：「勿辭察職。」

○司諫李潤雨、獻納權濤、正言高傅川上箚曰：

人主之處心，當如明鏡之照物，廓然而大公，物來而順應。若有一毫偏係，則終至於好惡之失其正矣。殿下撥亂反正，痛革前轍，用人之際，惟其賢能，朝廷之上，公道大行，君子拔茅，小人革面，庶幾一變，而但於好惡之發，終不能處之以無心，或失於偏係之私，則殿下此心，終不與入堯、舜之道，而未免爲盛德之疵累矣。大司憲南以恭，才氣力量，誠有尺寸之長，而曾在曩日，實有病國之罪。此則非但國人之所共知，亦以恭之所噬臍也。銓曹之捨短取長，未爲不可，而處之以風憲之首，責之以振肅之任，則物議之不與，固其所也。玉堂諸臣，年少氣銳，遇事風生，果有率爾之失，而亦嘗謀及於長官，則其所主張者公論，而殿下先以惡黨二字，偏著於聖心，而忿懥之發，不得其正，至以排擯異己等語爲敎，使直氣摧沮，淸議削弱，臣等竊恐殿下一念之偏，其流之弊，終至於言責之臣，皆懷避事之計，持祿之心，而無一人爲殿下任怨者也。伏願殿下，絶去偏係之私，特恢天地之量，庶使敢言之士，自盡於天日之下。

答曰：「箚辭當留念焉。」

5月13日

○庚申，上晝講《孟子》于資政殿。知事金瑬曰：「臣以無狀，忝居銓席，晝夜思度，惟欲秉心無偏，仰體聖意。今者臣之用南以恭，非有私耳。臣意亦以爲，以恭少時，不無浮薄喜事之誚，點檢其行身，雖有不滿人望，而但明主改紀，不棄才器之臣，且偏黨之禍，足以亡國，臣常戒之，故擬以恭於臺閣，問於三公，皆以爲可，而玉堂之論，猝發於頃刻。臣未知儕輩中歷敭淸秩者，果皆勝於以恭乎？玉堂不待三公之言，不請長官，而率爾發論，誠爲不佳。」上曰：「玉堂自以爲不能沮遏公議云，人之所不知，豈謂之公論乎？」瑬曰：「洪瑞鳳以長官，亦不得聞知，則況他人乎？朴炡等發論之日，貽書瑞鳳，有若劫制者然。瑞鳳之不往，非爲以恭地也。朝廷之上，自有體面，而見人一毫不相合，則輒上章論劾，惟意所欲。昔者李芑等小人之事，如此也。」特進官李貴曰：「今者炡等之論，雖曰率爾，而若謂之假托公論，排擯異己，則非其情也。自古士類，固執己見，以爲直截者多矣。」瑬曰：「士流豈有偏執己見，自謂直截者乎？不告長官，而猝然發論者，惟恐長官之不聽，此則必行己志。爲人臣而必行己志，其漸不可長也。瑞鳳旣失體面，勢難在職，願遞其職。臣之蹤跡，亦不宜居於此地，亟遞臣職，以爲保身之地。」貴曰：「瑬之言非也。國家旣置於秉銓之地，則何必爲以恭，決去就乎？」

○以李貴爲議政府右贊成，鄭經世爲大司憲，兪伯曾爲輔德。

5月15日

○壬戌，上晝講《孟子》于資政殿。

○憲府啓曰：「王者之於民，一視同仁，如天地之無私，如父母之慈愛。或有厚薄之別，則便墮於己私之偏，豈所謂奉三無私之意乎？內奴復戶，非古也。往在弘治癸丑年間，始有蠲免之事，而屬時太平，物力殷富，齊民之代受其害者，固不至於浩穰。自經亂以來，民戶減縮，蒿萊蔽天，十室而有九空之慘，一人而應百人之賦。政宜裒多而益寡，均役而分勞，與民休息之不暇。況今與賊對壘，亡羊補牢之日，役莫急於繕修城砦，務莫緊於搜括閑丁，齊其勞逸，均其調發，賦役無彼此之限，抄兵均公私之賤，然後庶不違於絜矩之道矣。頃見聖敎，以內需司啓下公事，不爲擧行，有該官推考之命。臣等固已訝其宮府之非一體矣。及見吏曹郞官李基祚公緘，乃興國寺及內奴免役、免兵等事也。事涉偏私，未免爲聖治之一疵。請收吏曹推考及內奴復戶之命。」答曰：「吏曹郞官旣有廢閣之失，一番推考，有何不可？內奴復戶，流來已久，亦非罷而復設之比，勿煩可也。」諫院繼論，而不從。

5月16日

○癸亥，上晝講《孟子》于資政殿。

○館學儒生等，與司諫院官員相詰，多有侵凌之辱，故諫院全數引避，答曰：「勿辭。」蓋天使到京，則太學諸儒，亦有序立袛迎之擧，故預行習禮。是日諸生等，欲奪臺諫幕次，仍以發怒，杖其下人，且辱臺諫，見者莫不寒心，皆言士習之不正。

○王世子行會講于景賢堂。講罷，上遣中使宣醞。

5月17日

○甲子，上晝講《孟子》于資政殿。

○上下敎曰：「頃日玉堂之官，不謀首僚，狙擊憲長，黨同伐異，漸不可長。予爲是懼，發其病而警飭之，彼復張皇辭說，假託公論，飾虛遂非，欺蔽君上，而臺閣寥寥無人糾正，今日國事，可謂寒心。朴炡等五人，不可仍在論思、侍從之地，竝遞其職。令該曹，隨闕補外，以懲此習。」都承旨金尙憲等啓曰：「朴炡等補外之命，臣等卽當奉承傳旨，分付該司，第念炡等不待長官之來會，先自上箚，雖違舊規，謂之不謀，則似非其實。南以恭不合憲長之論，亦非炡等猝然倡發，謂之狙擊，黨同伐異，則亦非實情。況炡等疏中，有支離泛濫之辭，亦何敢有假托虛飾，欺蔽君上之心乎？炡等久侍經幄，意誠無他。伏惟聖量如天，必容再思。臣等謹秉筆以竢。」答曰：「炡等旣有所失，遞職補外，有何不可乎？」吏判金瑬，因經筵入侍，啓曰：「今日有玉堂諸臣補外之命。五人一時去朝，恐駭瞻聆。其中或有聯名者，而非其本意云。自古用賞、用罰，皆有差等矣。」上曰：「主張、隨參，豈有輕重之殊乎？」瑬曰：「此論發自朴炡，而不待長官，則亦失其道。羅萬甲，本是氣勝喜事之人，朝著間將有不靖之端矣。」參贊官金尙憲曰：「炡等雖有率爾之失，南以恭之不合憲長，果有物議。殿下斥之以黨同伐異，則必不服罪矣。」金瑬又以隨參人勿爲補外之意，再三陳啓，上乃許之。於是，執義李埈、掌令姜大進、金榮祖、持平黃紐等啓曰：「朝廷之事，貴乎得中。臣子自以好惡，互相擠援，事或至於過中，則豈朝廷之福哉？宋慶曆中，有賈、范之黨，當時執政，不分黑白，一徇偏詖之私，賴仁宗至仁，輔之以韓琦之賢，通融二黨，惟賢才是用，彌縫和睦之效，終至於二黨之隙，帖然自消，天下之才，不至分裂，而終爲國家之用，治道之隆，至今言之。朝廷在數十年前，互爲朋黨，是非不公，此固國家之巨患也。殿下於更化之初，深創是弊，用人之際，不問彼此，付授當器，各宣其能，譬如春風方至，群芳竝敷，德意孚洽，朝野胥慶。近因玉堂論劾南以恭一事，殿下慮其排擯異己，乃下嚴敎，殿下鎭浮之意，可謂至矣。人之才行，自古罕全，曲成則物皆可用，求備則人皆可棄。南以恭之才，雖不可棄，而其跡則亦有可訾，玉堂之論，亦爲有理矣。其論之發，雖未免率爾之失，其心所在，未見有相軋之私。臣等不敢以黨同伐異之名，有所論列者，誠以此也。今承聖敎，臣等不能糾正之罪大矣，何敢偃然在職？請遞臣等之職。」正言李景奭啓曰：「臣，後生也。南以恭平生行事，雖未可詳知，而其不爲物論之所深許，則臣亦聞之矣。玉堂之官，職在論思，隨事糾正，誠無不可，而惟其不待長官之商量，徑先陳箚，難免率爾之失矣。然而用言之道，只觀其心之公私，其事之曲直而已。心苟公矣，事苟直矣，雖或率爾過激，而明主不以此罪言者，蓋人人各盡其懷，而取舍之在我耳。今者玉堂諸臣之論，其心果出於私，而其事果在於曲耶？其箚疏曲折，臣不敢知，而若以其論爲黨同伐異，則恐不然也。玆者伏覩聖敎，不能糾正之罪，臣實有焉。請命遞斥臣職。」司諫李潤雨、獻納權濤、正言高傅川啓曰：「臣等頃見玉堂請遞南以恭之箚，而不肯繼爲論列者，非以以恭心跡爲無可論，而玉堂之論，爲有所失也，誠以以恭爲人，元非無可論者，而玉堂之箚措語委曲，別無過當之失故也。今見聖敎，臣等相顧驚駭，不知聖意之所在也。使以恭少無可論之事，而玉堂諸臣果欲排擯異己，則今日指揮，未爲不可，而以恭於戊戌、己亥年間，立幟邪論，擠排士類，如柳成龍去國，亦其事業。小北、大北數十年病國、斁倫之變，主張作俑者，何人耶？如欲一一追論，則非惟不當置於兩司，隨行百執事，亦其幸也。豈可以年少輩處事率爾之失，而更下嚴旨，盡遞其職乎？臣等非但不爲糾正，便又陳箚分疏，臣等之於玉堂，厥罪惟均，請與玉堂，同被遞斥之罰。」上竝答以勿辭。玉堂處置請出，從之。

○命全羅監司李溟，捕治南平賊徒。時，南平縣隱漏田結者甚多，監司令本縣，詳加打量，摘發豪猾，故官門咫尺，步騎成群，殺其監官及色吏。朝廷以爲：「旣殺監官，則必至於殺其長吏，漸不可長。請令監司，査覈嚴訊，得其謀首，全家徙邊」，上從其議。

○時有獄官安世雄者，受二尾魚於罪人，事覺，令禁府決杖，錄案其罪。至是，其子上言訴冤，而朝廷不許湔洗，人皆以爲：「貪汚之律，獨嚴於世雄」云。

○右議政申欽，上箚請寬朴炡等之罪。略曰：

臣竊念炡等論事，雖有率爾過激之失，若以爲假託排擯，則非本情也。今若竝加放黜，有如朝廷有大擧措然，則求以鎭安，反滋鬧端也。吳允謙在銓曹時，以南以恭注擬臺閣之意，問及於臣。臣慮有今日之患，答曰：「以恭與李元翼同禍者也，固當收用，然用之有漸，乃協物情，宜先用於亞卿」云。炡等之疏以爲大臣不可者，必指此也。金瑬之心，只欲保合，歸之大同，非私以恭，臣之不容他說者，亦以此也。伏願聖明，曲察而恕之。

答曰：「箚辭當體念焉。」

○命審理冤獄。以旱災也。

○慶尙道暗行御史李敬輿入來。上引見，訪問民瘼。

5月18日

○乙丑，全羅道金堤等六邑，狂風大作，雨雹交下，鳥獸爛死，禾穀損傷。監司馳啓以聞。

○諫院請還收朴炡等補外之命。啓曰：「臣等不復遠引前古，只以殿下近日之待朴炡者言之。趙希逸見陷於偉卿，縶累多年，僅得還歸。設有居鄕不謹之失，亦不至於大過，而朴炡以往來行言，不待僚議之歸一，而徑先避嫌，實涉狙擊，而殿下寵擢之如不及。至於以恭，則曩時所坐，只是付處，而立幟邪論之罪，又比居鄕不謹則遠矣。朴炡旣通於長官，又與同僚共之，則其視前日之擧，亦太詳緩，而殿下疾惡之又如此，此，一朴炡也，而於希逸則以爲公，而寵擢之；於以恭則以爲私，而疾惡之，殿下之好惡，果出於無我耶？此無非殿下先以惡黨二字，著在聖心，忿懥之發，已陷於私窩，而不得爲大公至正之道矣。」答曰：「朴炡等，顯有排擊異己，飾虛欺蔽之跡。今日之遞職補外，實是輕罰。爾等張皇辭說，如是救護，古人所謂去朝廷朋黨難，誠非虛語也。決無允從之理，勿爲更煩。」憲府亦論之，不從。

5月19日

○丙寅，以南以恭爲咸鏡監司，崔鳴吉爲副提學，嚴惺爲司諫，鄭百昌爲舍人，李潤雨爲應敎，李景容爲副修撰，李埈爲執義兼弼善，金時讓爲吏曹佐郞。

5月20日

○丁卯，上朝講《孟子》于資政殿。特進官李貴，極陳朴炡等之無罪，且譽羅萬甲之才器，又攻金瑬乘時陷人之非；左相尹昉，亦言炡等不可補外，上不納。金瑬益怒，貽書於李貴曰：「兩司之論，已極可畏，又得相臣萬匂之力，孤危蹤跡，嗚呼曷歸？願台監，指示可生之道。」蓋有不平之意於李貴也。炡等以一時淸流，且有敢言之風，而見忤時宰，終至外補，人皆惜之。

○全羅道監司李溟馳啓曰：「聖朝臨御以來，凡聚斂爲民積怨者，悉許蠲免，臣卽當奉行之不暇，但所謂宋敬臣分給帖文，皆是鄕吏、官奴婢免賤、免役及校生免講、庶孽許通、閑丁免軍之帖，而其價當初或有畢納者，或有未納者。今若一樣焚券，終無憑考之地。臣以爲蕩滌，雖是美事，而使奸民冒受帖文，爲終身閑遊之地，則是國家慕虛名，而受實害也。」上令該曹議處，戶曹請如李溟之議。

○兵曹吏金起生，受賂於赴防武士，謀免其行。事覺，兵曹啓請梟示，承旨趙翼以爲：「考之律文，起生所犯，正是全家徙邊之罪，何必加一等，而殺之乎？」答曰：「爾言是矣。全家徙邊，勿揀赦前。」

5月21日

○戊辰，忠淸道丹陽、燕歧等地，盲風大作，雨雹交下，兩麥、黍粟及木花，盡爲損傷。監司尹履之，馳啓以聞。

○憲府啓曰：「罪人供招，必以口語者，乃是舊規，今則不然，皆以文字書納，故磨礱修飾，極其巧密，以眩推官之眼。罪人之倖免，多由於此，極爲可惡。請令刑獄衙門，自今凡捧招時，悉以口語取供。」從之。

5月22日

○己巳，上出御崇政殿，行詔使宴享、茶禮習儀。

○咸鏡、慶尙等道，皆有雹災，損傷禾穀。兩道監司，啓聞于朝，請講賑救之策。政院啓曰：「臣等伏見諸道狀啓，則雨雹損穀，極其慘酷。臣等不敢知，今之政令，有何所失，召此變異，而傷穀之災旣甚，暴兵之至可畏。伏願殿下，益嚴寅畏之心，更盡修省之道，順宣陽氣，排抑陰邪，行寬大之政，戒暴急之令，存陰雨之備，飭邊圉之事，被災各邑，量蠲民役，以示敬天恤民之意。」答曰：「啓辭予當體念。飭邊、蠲役等事，令該司從速擧行。」

○以鄭弘溟爲獻納。弘溟，故相澈之季子也。有器識，能文章。昏朝時，擯棄於世，惟以詩酒自娛。反正後，始登華貫，爲儕流所推。

○下敎曰：「近來，禁府怠慢日甚，凡拿鞫罪人，趁不拿囚。當該堂上、郞廳，竝推考。」

5月23日

○庚午，戶曹以詔使徵索醜狀，已悉於伴臣前後狀啓，見貯銀、蔘，必不足於應副。請收百官品銀、坊民戶銀，且令都城富民，預備銀貨以待，命議于大臣。大臣皆以爲，宜如戶曹之請，上從之，而不許富民處貸銀。後收品銀，而不用，各還其人。

○憲府全數引避。蓋以朴炡等遞差補外事，遽爲停啓，大招物議故也。諫院以停啓之事，均有所失，請竝命遞差，答曰：「李埈等少無所失，以趁不自處爲罪咎，必欲盡遞，是誠何心哉？欺蔽、伐異之徒，遞職不可云，則無罪臺諫盡遞，可乎？爾等之意，予實未曉也。大抵，國家待臺諫之道，似不當如是。李埈等勿爲遞差。」於是，司諫嚴惺、正言李景奭、高傅川等，以處置乖當，引避，李埈等亦再避。玉堂處置，請嚴惺等出仕，李埈等遞差，答曰：「依啓。嚴惺等亦爲遞差。」

○前應敎兪伯曾上疏，請與朴炡、羅萬甲同被補外之罰，而言多不諱，疏入留中。其後金槃、李昭漢，繼請同罪，蓋槃與昭漢，皆是不欲，而勉從者也。故上之用罰，與炡等不同。

5月24日

○辛未，備邊司啓曰：「南軍入防，乃今日切迫之憂，而當事之臣，目見邊上虛踈，不得不爲此計矣。但念南軍數千，不能爲有無於邊上，而逐年徵發，無有了期，賊未渡江，而根本已搖矣。況今年則民力已竭於詔使之行，其勢益不可堪。如令帥臣，將兩西軍兵，量數添防，以除南軍行齎、居送之弊。應入南軍，更加申飭，預先裝束，脫有邊警，朝令夕發，似爲便當。敢啓。」答曰：「南方民力，固已竭矣，兩西軍政，其可不念乎？此事似不可率爾定奪，與體察、元帥等，更爲議處。」備局又啓曰：「體臣、帥臣之意，自前皆以爲：『南軍五千，猶患其少。今若全數除防，則非但防備虛踈，邊上軍情，皆將大段缺望，實非細慮』云。千里遙度，必不如身歷、目見之爲切，閫外之事，宜付諸當事之臣。依張晩啓辭施行似便。」從之。

○夜五更，流星出漸臺星下。

5月25日

○壬申，上御崇政殿，行迎詔、頒詔、留詔及茶禮、宴享再度習儀。

○夜三更，扈衛廳入直軍官，虛驚叫呼震動。翌日大將金自點，請治首驚之人，以正其罪，上命勿治。

5月26日

○癸酉，以李顯英爲大司憲，張維爲大司諫，鄭百昌爲執義，權鑊爲司諫，尹衡彦爲掌令，李省身、李景義爲持平，洪命耉爲正言。

○咸鏡監司南以恭，上疏辭職，上優批不許。

5月27日

○甲戌，上晝講《孟子》于資政殿。知事吳允謙曰：「上年，聞皇子誕生，因李德泂之行，兼行進賀之禮，而德泂行到濟南，則皇子旣薨，哀詔乃下，德泂仍獻方物於禮部。此時十三省方物，俱到於薨逝之後，故禮部竝却之，而以我國爲海外之邦，受之云。旣已進賀，則宜有陳慰之擧，請議于大臣。」大臣以爲，不可已之禮，上從之。

○火星入羽林星。

5月28日

○乙亥，憲府啓曰：「迎詔時，自上率百官先導，所以敬皇命也。中古以來，或有徑由敦義門取便之時，事涉苟簡。今此迎詔時，一依《五禮儀》施行。」上命禮官議。禮曹請依《五禮儀》，前導詔勑，由崇禮門正路，從之。

5月29日

○丙子，上朝講《孟子》。講訖，領事申欽，極言朴炡等不可補外，上不聽。特進官金藎國曰：「西路物力方竭，而値此詔使來時，所費已一萬一千兩，歸時所用，亦必相當。李尙吉所措，只七千兩，故欲貸用而追償云，自朝廷不可不善處也。且虜雖未得志於西，其勢足以侵陵我國，而防備甚踈，誠可慮也。」欽曰：「財力有裕然後，可以防備，而蕩竭如彼，何以措置？且南軍入防，備局不欲，而體察、元帥，以當事之臣，必欲行之，其勢不可已也。」上曰：「頃者問於李敬輿，則南方凋弊，民怨日深云。將何以救之耶？」欽曰：「臣亦聞敬輿之言，則其弊皆由於隣族等事云。朝廷若行號牌之法，則民瘼自袪矣。且壬戌、癸亥等條貢物，亦有未盡收捧者云。待天使之還，召問度支，如有可支之道，壬戌條貢物，亦宜減之。大槪各司工匠及軍兵，只存虛簿，故逃故之侵，及於隣族。且三年貢物，一時徵納，故騷屑比甚，此不可不善處也。」上曰：「天使過後，須與度支，商議救弊之策。」

○以李敬輿爲應敎，金榮祖爲修撰，閔應亨爲持平。

○大司諫張維等上箚曰：

聖人應物之要，只是循理，人主出治之本，莫如正心。夫心之當正與理之當循，人孰不知？然而有不能者，私意爲之祟耳。所謂私意，非必聲色、貨利外物之欲也。凡先入爲主，內有偏着，方寸之地，不能全其虛明、湛一之體，則接物應事之際，無以精審義理，而得其至當。蓋其幾甚微，而其害甚大，不可不察也。臣等伏見殿下，聰明好禮，恭儉寡欲，聲色貨利之好，不萠于中；侈靡遊戲之習，不作於外，此聖明所以度越前代者也。然竊覵聖度，微欠弘大，而且深懲向來朋黨之弊，每疑臣下，不能無私，淵衷湛然之中，未免常蓄此意，故裁處事物，或涉偏係。夫群下甚衆，賢不肖不齊，固不能人人皆執公心，然豈必事事悉出私意？唯當觀其事之得失，言之是非，一以當然之則而已。若疑臣下之有私，先自以私意應之，則恐非所以正表而求景也。是故，逆詐億不信，聖人之深戒，物來順應，所以爲大公之道也。粤自臨御以來，群下獻規，大率多論此意，然其爲說甚長，未易疏擧，請略拈一事以明之。如頃日，司憲府以朴炡停啓事，引避矣。其徑先停啓者，固有不顧公議之失，書答謹悉者，亦有處事糊塗之愆。輕重雖殊，各有所失，則諫院之請遞，未爲不可，而殿下乃下嚴敎，特命出仕，翌日，玉堂請出諫院，而又特命遞差。殿下誠謂憲府果得直截之風，而諫院實有乖當之失耶？當遞者特命出之，當出者特命遞之，是諫院之處置無所失，而殿下之擧措，反有失矣。臣等竊意，此事本非難知，而殿下處分如許者，無乃先疑諫院，欲護炡等，深攻停啓之論，故有此抑揚也耶？若然則殊非聖人虛心循理，物各付物之道。此事甚微，且在旣往，今雖言之，已無及矣。然縷縷及此者，誠欲殿下，因此而識彼，擧一而反三，以爲將來之戒也。大抵人君，旣以論思之職，付之玉堂；繩糾之責，委之兩司，則凡其所論，自非大段錯謬，唯當一循公議，殿下每於處置之際，屢下特命。若使聖見至當，固無容議，倘或毫釐之有差，竊恐億兆之窺測也。且聞至公之道，不顧嫌疑，故其事誠是，則不以親昵而不稱焉；其事誠非，則不以踈遠而不擧焉。若避異同之形跡，不盡是非之實狀，則求以爲公，反成大私。故《傳》曰：「所惡於智者，爲其鑿也」，此正今日對病之藥也。

答曰：「箚辭當體念焉。」

六月

6月1日

○朔丁丑，詔使到開城府，名以開讀禮，徵索不已。贈銀一萬二千兩，猶有不滿之意，儐使約以到京添給。

6月2日

○戊寅，諫院啓曰：「朴炡等之補外，有五不可。學士補外，實貶謫也，儒臣言事，至於貶謫，其不可一也。南以恭之不稱憲長，國人皆知，而不敢言，炡等獨言之。今若罪之，是罪敢言者也，其不可二也。炡等所言，其不爲欺蔽也，證左昭著。雖以必欲罪炡者，亦不得不爲之稱枉，而殿下獨不優容，其不可三也。大臣、重臣極言，而痛辨之，此豈護炡等，而欺聖明者哉？然而殿下終不回聽，是大臣、重臣之言，不見信也，其不可四也。仰揣聖意，必以爲：『此細事也，廷臣紛爭，必欲得請，是求勝也。予獨不能勝廷臣之紛紜乎？』若然則殿下不免與廷臣爭勝，而欲群下之莫予違也，其不可五也。如使炡等自爲之謀，則廁足朝行，進退維谷，不如補外之安且便也，奈朝廷擧措，有五不可何哉？請還收補外之命。」答曰：「非予務勝，欲杜欺蔽之習耳。」

○贈鄭逑謚文穆。逑，星州人，自號寒崗。自少沈潛學問，尤精於禮學，爲一世名儒。光海昏亂，屢抗疏章，力陳盡孝之道，遂不復仕，卒于家。及上卽位，贈職、致祭，至是又命賜謚。

○慶尙監司金緻卒。緻爲人暴悍，多權略。光海時，附托兇徒，歷敭淸班。及廢母后之論起，稍存崖異，遂被罪。反正後，金瑬薦之甚力，遂拜巡宣之職，公議非之。

○軍器寺正李埈，上疏獻箴，名之曰毖後箴，條陳體天、守法、用賢、愛民、納諫、去邪、推誠、謹刑、愼賞等事。其疏曰：

殿下聖智天縱，德業日新。躬定大亂，手振宏綱。上年冬，獻壽慈殿，今年夏，行會盟祭，翌日錫宴勳臣，和氣藹然，頌聲洋溢，至治之會，適當今日。臣之愚陋，忝居詞掖，目覩盛事，不可無一語以揄揚。玆忘孤陋，綴一箴以進。謹取《詩》之毖後患之意，名以毖後，蓋以寓箴規於頌美之中也。殿下有撥亂之才，而多難未平；有求治之誠，而庶績未乂；有堯、舜聰明之資，而於變之化，未臻於百姓，愚昧之臣，未測其故。但將芻狗之說，庸浼紸纊之聰。果能此八條之道，何患於數者之弊乎？乘昊穹悔禍之會，荷列聖垂裕之休，立德建功之在玆，轉亂爲治之在玆，誠可以感於神，心可以一於天，豈惟收一時之效，而成小康之治而已也？臣之此箴，其意則取《天保》、《卷阿》之詩，而其制則倣宋臣鑑成箴，伏願殿下，勿以人廢言。

上優批答之，仍賜虎皮一領以奬之。

6月3日

○己卯，天使監文書太監王敏政、忠勇軍提督太監胡良輔，奉詔勑入京，上率百官郊迎。頒詔訖，上與兩使行茶禮，中殿自內備禮，受冕服如儀。詔曰：

維爾朝鮮，世著忠勤，每當纉緖，嗣服之初，輒以紹封上請，示不敢專也。念我皇祖，曾冊封前國王李琿，不意頃者，以失德見棄。爾昭敬王妃金氏，具奏國情，應以爾李〈諱。〉嗣立，佇承大統，用鎭東隅，今特封爾爲朝鮮國王。命出天朝，爰正位號，爾爵爾土，自玆有屬。其該國大小臣民，共體朕愼重簡畀之意，其務佐王修政，飭備固圉遏奴，光弼朕撻伐之烈。庶予一人，非有私於爾新王。故玆詔示，咸使聞知。

勅曰：

諭署朝鮮國事李〈諱〉。該昭敬王妃金氏，奏爾叔李琿以不德，自絶於國，臣民繫心，倫序相應，實在爾〈諱〉。摠兵官毛文龍，復爲代請，玆特遣太監王敏政、胡良輔等齎詔，示爾國人，封爾爲朝鮮國王，竝封爾妻韓氏爲王妃，特頒賜爾及妃誥命、冕服、冠、綵幣等件，王其袛承，無替朕命。

其誥文。制曰：

天覆無私，國制經包夫遐裔；日臨有道，皇仁直鬯於殊方。選明德而立之君，順輿情而申之命。爾署朝鮮國事李〈諱〉，才堪荷重，度足超群。每思仗劍而安邊，庶幾枕戈而赴國。群情共戴，世係攸歸。爰因王母之陳情，特念東方之維翰。是用特封爾爲朝鮮國王，爾其纉玆舊服，捻乃新猷。經先烈而矢忠，懷永圖而愼德。梯航袛貢，毋忘事上之恭；掎角成師，彌奮同仇之勇。庶其匪懈，永孚于休。欽哉！

封王妃誥文。制曰：

作鎭東方，已眷宜君之度；疏榮北闕，或資程閫之賢。寵迨有邦，誼從隆爵。爾署朝鮮國事《李》〈諱。〉妻韓氏，鍾英峻閥，作配名賢。恭有恪於湘蘩，順乃徵於靜瑟。新君繼統，旣符當璧之占；淑媛流芳，竝迓如綸之錫。玆封爾爲朝鮮國王妃。於戲！賢胎蘭閣，儼令圖于山河；德贊桐圭，衍雄封於帶礪。有加儀範，無替休榮。欽哉！

6月4日

○庚辰，上御崇政殿，受世子率百官陳賀及八道方物、賀箋，因大赦，加百官資。敎諭中外書，若曰：

景命集躬，顧涼德而方懼；皇華宣誥，荷縟儀而何堪？玆承寵靈，誕告衆庶。曩者昏亂之日，泯焉天地之經。顔厚忸怩，有所不忍言者；國將顚覆，嗚呼予曷歸哉？皇天眷我祖宗，曆數歸於寡昧。迫臣民之推戴，夫豈安心？悶廟社之阽危，援之以手。幸賴皇鑑之孔邇，特紆寶冊之載頒。紫弁聯翩，輟內班之近侍；芝函朗輝，傳萬里之重溟。榮疏九重，玄瑞煥繢緌之飾；秩超五等，坤褘增襢䙩之華。肆膺寵賚之便蕃，遂致基業之鞏固。大慶宜與衆共，鴻休豈曰予私？庸布渙汗之音，聿施推恩之典。於戲！滌瑕蕩垢，使一邦而維新；歛福錫民，期萬品之竝育。故玆敎示，想宜知悉。大提學金瑬之辭也。

○王世子率百官進箋，賀于大王大妃及中殿。

○詔使送禮單于三殿及世子宮。蓋欲取回謝之物也。政院以爲：「詔使送禮單於大妃殿，事異常規，請令禮官定奪。」上許之。禮曹回啓曰：「此事，非但有違前例，於禮亦無所據。請令館伴，善爲周旋，使自持還。」於是，館伴李廷龜，使譯官張禮忠等，措辭陳辨，詔使終不聽。上曰：「旣不持去，不可還送，令該曹備送回禮。」

○上盡下詔使所送物于戶曹。

○上幸南別宮，見兩詔使，設下馬宴。上曰：「毛都督自鎭弊境以來，遼民歸順者，不知其數。加以號令嚴明，威風遠及，奴賊不敢近塞，故小邦恃而無恐。天朝亦知此耶？」詔使答曰：「或有知之者，或有不知者。俺等當奏知皇上，添給兵糧。」上曰：「然則遼民庶無呼庚之患，而遼路可復矣。」詔使曰：「毛將雖欲招集，非貴國接濟，何可得也？此皆賢王之忠義也。」上令承旨，呈禮單，因還宮。副使胡良輔，怒禮單薄略，踏破宴膳。上遣禮曹判書吳允謙，往解其怒。

○咸鏡北道大旱，兩麥焦枯，黍粟無苗。北兵使申景瑗啓聞，請議救民之策。

○唐原尉洪友敬卒。

6月5日

○辛巳，胡良輔送弓一張、矢一部曰：「昨見國王陪從小宦所持弓矢，甚不華美。玆送弓矢，此乃皇上所賜」云。上受之，令該曹修回禮。

○戶曹與儐臣相議，優備銀、蔘等物，名之曰別禮單，呈于詔使，猶不快解其怒。相臣以下朝暮踵門，而托以暑病，終不見面，且其家丁等徵索雜物，罔有紀極。詔使每於送禮單之後，督受回謝，必倍本價，有若商賈之爭利者然。都監策應不給，上下遑遑焉。

○義州府尹李莞啓聞：「都督領兵三百餘名，來自蛇浦，不入本府，設帳幙於五里程外。蓋陳兵出入，若將有爲，欲使詔使聞知」云。

○慶尙監司尹毅立，以仁潑緣坐之親，再疏，乃遞。

○命停擧動時前後皷吹。反正初，上命遼路平定間，勿用皷樂，今又申之。

○大司諫張維，以陪從失儀，引避而遞。以尹暄爲大司諫，以崔葕爲校理。

○承文院啓曰：「自前，謝恩上使本階正二品以上，則議政假銜，而今則上使朴鼎賢，本職從二品，借銜何以爲之？」上命加資。臺諫爭之以爲不可，上不聽。

6月6日

○壬午，兩詔使怒贈物薄略，將欲發還，上遣都承旨金尙憲，請留。副使胡良輔面責譯官，多發不遜之言，且曰：「俺是內官，當行無知之事。且以此語，回告國王」云。上使王敏政，在傍無言，副使怒謂上使曰：「公何無徵督之言耶？」上使曰：「吾本口吃，未及發語。公先言之，吾以是默然」云。蓋上使無一言及於徵求，而受所贈，與副使無異，蓋爲人多詐。

○平安監司李尙吉馳啓曰：「見唐將徐孤臣文狀，則奴兵三千，與後營杜遊擊兵，戰于淸河城北之車山，遊擊領大兵夜歸，至醎塲堡土墻口，奴兵一萬五千餘騎，斷遊擊歸路，遊擊軍四散，陸續渡江。」云。

○贊成李貴上箚以爲：「奴賊今方有西搶之計，今冬必無犯境之患。請勿入南兵，以休民力」，上令備局議之。後，引見張晩，以先入海西軍資，以南兵所饋之糧，議定。

6月7日

○癸未，又送別禮單銀子一萬七千兩於詔使，他物稱是，而詔使猶不解怒，促出牌文。上遣知事金藎國請留，詔使對曰：「多謝國王厚意。但欽限已迫，不敢遲悞，未得領敎」云。詔使處回禮銀、蔘等物，不可勝數。且每日勒捧銀子一萬兩、人蔘二百斤，而党至孝所捧，亦亞於兩使。至孝卽家丁之用事者也。詔使躬董坐支銀子，厥數甚多，五更始就寢云。

6月8日

○甲申，上遣承旨，請留詔使則答云：「國王若送請留禮單則當勉從」云。又遣承旨請留，且請崇政殿宴禮，不許。又遣重臣，致揭帖請宴，亦不從。

○副使求見活鹿，館伴李廷龜曰：「鹿在山中，不可容易得來。」副使曰：「一隻之鹿，亦不許見，安在待客之道耶？」副使又求見有葉人蔘，館伴答曰：「人蔘在遠山，何可卒然致之？」此皆徵銀之計也。都監得生鹿於海嵩尉尹新之園中，示之，副使曰：「曾聞東國人家多養之，故欲得而食之，至送駙馬所養，多謝厚意」，卽還之。人蔘則命採有葉者，示於歸路。

6月9日

○乙酉，上又遣承旨請留，詔使猶不許。蓋外示欲去之色，以爲徵銀之計。上遣右議政申欽請留，又遣承旨，請行明日宴禮，詔使始許之。

○以洪瑞鳳爲兵曹參判，鄭宗溟爲弘文館校理，擢尙州牧使元鐸爲慶尙監司。鐸爲人剛果，且有才局。以此屢典大州，至是擢授。

6月10日

○丙戌，上幸南別宮，見詔使，行宴享禮。副使使通事，出示小紙，仍曰：「俺等來時，毛都督以此三人收用之意，使之轉達於國王前，幸望採納如何？」三人卽李景稷、鄭忠信、鄭斗源也。上曰：「此人等皆能盡其職者也。今承盛敎，敢不唯命？」仍問曰：「頃年聞孫閣老出關禦賊。今則留住那地，而兵馬幾何？」正使曰：「孫閣老方住關上，而所屬猛將，如馬時龍輩五十餘人，軍則八十萬矣。」

6月11日

○丁亥，上幸南別宮，行上馬宴。

6月12日

○戊子，兩使名以回禮，到闕，上出迎於崇政門階上，相與再揖，引入殿中，行宴禮。上曰：「小邦山川，雖不足觀，而前後皇華，莫不遊賞。今大人獨否焉，不勝缺然。」正使曰：「連日下雨，行色且忙，未得周覽，而垂問至此，多謝。」詔使促罷宴，上曰：「心甚缺然，唯願更進數爵，從容完禮。」副使曰：「願得國王寶劍。」上命小宦，取諸宮中，呈於兩使，副使拔而視之，竝與贈上使者，授其家丁。

○兩使始發行。其所館鋪陳器具，皆取去。上幸慕華館餞之，仍曰：「上馬宴時，令該官奉獻良馬，而聞擇之不精，故已令科罪，今又擇而贐之。」副使曰：「願得花馬體大，而便於騎射者。」上曰：「小邦不貴花馬，故內廐所存，只是純色耳。」副使曰：「俺當言于遠接使，擇去於前路矣。」上許之。

6月13日

○己丑，上頒皇帝所賜紅錦於三公、六曹堂上及三司長官、承旨、翰注有差。

○遣官行祈晴祭。

6月14日

○庚寅，下敎于禁府曰：「前後流竄罪人中，參酌輕重，或量移、或全釋。」

○上命分詔使時用餘饌物，頒賜都監將官及入直禁軍，受賜者莫不感悅。

○完平府院君李元翼上疏乞致仕。元翼以先朝元老，負一國重望。際會之隆，今古罕覩，淸名雅望，足以矜式一時。爲國之誠，終始懇懇，而別無經濟之大業，故聲名少損於廢置之日矣。元翼亦自以年紀已衰，無意事功，遂乞致仕。其疏略曰：

臣常自期險阻艱難，死生以之，國事稍定，則便乞骸骨，歸死松楸。從前登對及疏箚，累以此仰達天聽，老臣情事，聖明亦有以諒之矣。仍竊伏念，天與人歸，眞主龍興，而乃今皇命誕降，億萬年無疆之休。自今伊始，國家征徭、詔使需應，四境民情，雖不免騷屑，而聖明在上，至誠愛民，事過之後，節用省事，撫綏鎭定，遲以歲月，則民可以安，國可以泰。臣前所謂國事稍定，便乞骸骨者，不於此時，而更待何時？告老許退，亦帝王禮遇士夫之盛事。臣之薄劣，雖不足以承當盛事，而國家先從隗始，以樹禮遇之風聲。

答曰：「予恒念卿昔日之言，竊冀出仕之日，致仕之請，遽發於意慮之外，予甚缺然，有靦于人。卿，先朝元老，蒼生之所屬望。卿若去國，孰不欲去？況卿年紀雖高，精神不衰。願卿勿以將亡之秋，爲稍定之時，須念前日之言，雖不能陳力就列，亦可臥閤論道，用副予側席之望。」

6月15日

○辛卯，憲府啓曰：「禮遇王人，賓主交敬，儀章、典禮不可紊亂，而今番華使，自上餞宴時，詔使以紗冠、氅袍，褻服以出，此誠前所未有之大變也。彼固不足責之以禮，而伺候之人，旣不能開諭止之，又不能預先稟知，竟至於傷損體面，羞辱國家。請差備通事等，竝拿鞫定罪。延接都監亦不無所失，當該官竝命推考。經變以後，庶事草創。太廟饗祀，亦爲裁損，頃緣筵臣所啓，復設朔望祭，而祭物只數器脯果而已，籩豆草草，識者寒心。毛血之薦，專在犧牲，而一月所用，不過五六豕云。國家物力，雖極板蕩，享先之儀，豈容如是？況今都監，分送典牲署豕畜數百頭云。請令禮官，稍復舊制，以重存羊之意。」答曰：「依啓。差備通事，詔使回還後拿鞫。」

○太廟望祭時，有一走獸，形若狸猫，墜自上室，走出床下，祭官來啓。

○詔使到渡水之處，托以無橋，必折銀以捧，名之曰無橋價。所經州郡，一時蕩敗。

○詔使在京時，欲以銀子五千兩，換取人蔘五百斤，戶曹判書沈悅，請令開城府貿給。留守閔聖徵，計無所出，遂逐戶勒收，囚繫滿獄，怨呼徹天。及詔使至，枰納人蔘五百斤，卽招譯官張禮忠語之曰：「前日在王京時，凡所換貿之物，皆交還原銀，可見國王敬客之意也，今到此處，無意交還。不還原銀，則是以天使爲買賣人也」，還取原銀，一府之人，號哭道上曰：「豈意中原，有此大賊？」云。

○詔使又以眞珠四百十餘箇，出給本府，折銀五千六十兩，刻期促納，府中之人，或有自縊者。

○上引見咸鏡監司南以恭曰：「卿今受任，可弭予北顧之憂矣。」以恭曰：「聖敎至此，臣敢不死生以之？但恐材力不逮也。」仍請端川銀礦，許民私採，以紓民力，且擇遣高山察訪，以文臣交差六鎭守令，上皆從之。又命嚴明黜陟，仍賜虎皮、弓箭等物。

○右贊成李貴上箚，請先行號牌之法，次行量田，答曰：「號牌等事，不可不熟講以行，當廣議處之。」

6月16日

○壬辰，世子會講於景賢堂。

○世子宮奴五六餘人，乘醉作亂于完平府院君李元翼家。捕盜廳請囚禁治罪，上許之。

○以鄭經世爲司憲府大司憲，李顯英爲刑曹參判，徐景雨爲承旨，李景曾爲正言，尹墀爲獻納，李埈爲侍講院輔德，韓仁及爲修撰。仁及，應寅之子也。性本麤鄙，持身不謹，趨附金瑬，有同奴隷，故得躋淸班，人多鄙之。

6月17日

○癸巳，下敎于政院曰：「近來肅拜太晩，殊甚非矣。政院檢飭，俾無怠慢自便之習。」是時，上勵精求治，未明而興，夜分而息，微細文書，亦皆經覽。每以臣僚之怠慢爲憂，而在下之人，不體上意，使國事日就懈弛，識者歎惜焉。

○持平閔應亨上疏，極陳時弊，答曰：「省疏具悉。嘉爾愛君之誠。疏辭當留念焉」，仍命饋酒。應亨爲人剛直，且有廉謹之稱。以此擢授言職。至是，抗章言事。其疏略曰：

臣伏覩殿下卽位之初，體天無私，一言一政，動遵規模，擧國臣民，拭目觀化，雍穆之治，指日可待，而殿下之政，漸不如初，朝野失望。憂虞之象已著，而殿下尙且安於姑息，以國家爲已治已安，而肆泰之心，已見於接物之際，臣竊悶焉。殿下試觀今日國家之事，果有一毫丕變於往日者乎？上而朝廷之上，法令不一；下而閭閻之間，風俗漸薄，百隷優遊，怠棄職事。私意大行，公道大閼，國家之漸迫危亡，如水就下。此不待知者而已，澟然寒心，而以殿下之聰明，莫之或窹，何也？此無他，聖明蔽於私意，而安於自用也。臣竊觀殿下私心之最著者，拒諫是也。殿下初年，雖或有過中之言，而殿下皆優容而聽納，然識者亦疑其有容諫之量，而無用諫之實也。至于今日，則殿下容諫之量亦窄，而訑訑之色太盛，雖大臣、重臣之進箚，只以體念二字答之，而少無體行之實。言官之遇事論執者，不惟不用其言，反下嚴旨，或諉以構陷王孫而遞之，或諉以欺蔽聖明而斥之。至於犯內之言，所親之事，則必以峻辭絶之，殿下之拒諫，不已甚乎？嗚呼！目今天心未豫，而災咎荐臻，民力已竭，而賦歛方急。閭閻間歎息、愁怨之聲，雖隔於九重之遠，而三春淫雨之變，兩湖雨雹之災，北路雲漢之酷，已交奏於冕旒之下，則殿下固可因天怒，察民心，而亦可自反於應天、保民之無其實也。當此之時，君臣上下，雖汲汲恐懼修省，廓開言路，而樂聞己過；官師相規，而同寅協恭，猶不能回天意，而保民心也。況殿下傲然自聖，而杜塞言路；朝著失和，而氣象不佳者乎？此臣之所以流涕太息而不已者也。臣竊聞往年赴京使臣之行，譯官等交易之際，公然稱說於中國曰：「某服飾，乃我國禁中之所御，必須十分取精也；某錦繡，乃我國禁中之所服，必須十分取好也」，爭美妬奇，不知爲累於國家。臣固知此事，或出於禁掖之私敎，而殿下必不知之矣。然當初貿來之時，殿下雖或不知，而此物旣入於禁中，則或關於聖聽，有可知之理，而猶不加痛斷，則是殿下亦未免好貨之私也。

○上御興政堂，引見勳臣綾城君具宏、綾川君具仁垕、東平君申景𥙿，命饋酒饌，又賜錦段各一封。

6月18日

○甲午，以李敬輿爲弘文館校理，特命鄭蘊爲大司諫。

○命招大臣、議政府、六曹堂上，廣議號牌、量田之法，或以爲當行號牌，或以爲當行量田，廷議紛紜，莫適所從。於是，左議政尹昉、右議政申欽啓曰：「此是國家莫重之事，不可不廣收群議。請東西班二品以上及備局堂上，竝令隨後更議。」承旨李聖求啓請病不收議者，令在家收議。

6月19日

○乙未，上朝講《孟子》于資政殿。特進官張晩曰：「龍川府使李希建，乃忠義慷慨之士，欲守龍骨山城，以爲昌、義之形勢，但內地不可無防備之軍。臣欲以別勝軍，入防平壤，又以別抄軍赴戍安州，使之待變，而此軍近三千，合雜色軍，則一萬一千四百名也。」晩仍以分軍之制，出自袖中以進。上覽之，以軍士單弱爲憂，晩曰：「平安兵使宜進駐安州，而廟堂欲以龜城爲兵使所守之地，似是失計。」領事尹昉曰：「張晩之言是矣。龜城無城郭，不如進駐安州。」上曰：「進駐安州，雖似完固，但主將退入內地，則昌、義將士，必有落莫之心。」晩曰：「兵使以主將，領兵深入于龜城極邊之地，猝然見敗則奈何？」上曰：「然則與廟堂熟講處之。」知事吳允謙曰：「自古封典旣完，有親祭太廟之擧矣。秋享大祭，親行何如？」上曰：「卿言是矣。依此爲之。」〈史臣曰：「我國設鎭寧邊，必以兵使領兵防冬，西門鎖鑰之策，豈偶然哉？卽今奴賊，新據瀋陽，銳意東搶，昌、義之間，枕戈待變。鴨江一帶氷合之後，則作一平地，鐵騎之來，速於飄風。爲主將者，固當開府境上，以係昌、義、龜、朔之人心。今者兵使南以興，必欲守安州，安州卽內地也，以興之自爲身謀，則可謂得矣。嗚呼！張晩以師壇宿將，非不知此計之得失，而榻前陳請，無非爲以興之地，可勝痛哉！」〉 ○是夜，投兇檄於軍營。蓋怨國之輩，潛懷兇計，爲此逞孽之事，而莫得端緖，人心不安。軍營，卽勳臣大將申景禛等領兵直宿處也。兇檄中，直書御諱，見者不忍正視。時，閭閻間又有傷時歌一篇，大槪譏刺時事，指斥勳臣也。其辭曰：「嗟爾勳臣，毋庸自誇。爰處其室，乃占其田。且乘其馬，又行其事。爾與其人，顧何異哉！」

○完平府院君李元翼，復上疏乞致仕，答曰：「省卿疏章，予深憂悶焉。予意已盡言之，須勿控辭，以安予心。」

○上下敎曰：「會盟祭後，新舊功臣父子論賞事，何不擧行乎？依舊例以啓。」吏曹啓曰：「自開國以來，凡功臣過會盟祭後，則例皆父子推恩。延陽君金繼韓等十人，皆以先王朝舊功臣，入參會盟，似當應授加資。錦陽尉朴瀰等十三人，皆以舊功臣嫡長，應授加資。前僉正尹晥等功臣嫡長，年滿七十，已經四品實職者，陞堂上，載在謄錄，似當依舊例施行。其中李德演以堂上官，已行府使，年踰七十者，而未經堂上實職，故本曹不敢下批。宦官崔彦恂等四人，則內官之身，參正勳者，止於崇祿，已有定制，今不可踰越本品。至如李重老父副正麟奇等十人、李時白嫡長子縣令恪等三十九人，皆在父子推恩之列。以敎書觀之，父母妻子皆從其功之高下，與其身而一視，似當依此施行，而壬辰之後，文書散失，曾在先朝，扈聖淸難宣武功臣勘錄之時，無由尋訪故事，只以光國平難時，聞見所及者爲之。或云：『勿論功臣等級，資窮準職者，則只陞堂上，參下官六品遷轉。』而未有分等高下之別，論議未定。自上屢下敎，大臣收議，非止一再，亦不能停當，歸之於銓曹，銓曹必有處置，而其時《謄錄》，亦失於上年變亂，無憑可考，自下不敢擅便，伏惟上裁。」答曰：「更議大臣。」議于大臣，左議政尹昉、右議政申欽議曰：「凡此加資，竝依本曹啓辭，施行宜當。末端父子推恩，旣無謄錄可據，堂下散資，則依敎書隨等給之，而資窮准職以上，則只陞一資，參下則六品遷轉，亦有舊例，似當依此爲之，但事係恩命，伏惟上裁。」答曰：「依議施行。李德演亦爲加資。」

6月21日

○丁酉，贊畫使南以雄馳啓曰：「江界等地閭巷村民，涕泣號訴曰：『漢人作群，突入村家，責辦口食，攫奪財物，掠殺雞犬，歐打人物，劫辱女人，民皆棄家，隱伏山谷，久廢農事，一帶邊民，將至流散』，方移文督府，使之禁斷」云。

○成汝寬爲持平，李景奭爲獻納，尹墀爲副校理。

6月22日

○戊戌，平安道監司李尙吉馳啓曰：「卽見義州府尹李莞所報，則都司徐景栢、參將易承惠等，領軍兵，捕獲眞、假㺚二百餘名出來，而眞㺚言：『奴酋於六月初八日，率兵來到遼東城，與西㺚連和，使其第四子，領兵三千餘名入去，而今至月餘，尙不還歸。蓋似見賣於西㺚，而未能的知』」云。又啓聞善治守令宣川府使成俊耉等七人，請加褒賞，乃命或賜馬，或賜表裏。

○伴送使金尙容馳啓曰：「詔使到黃州，出給眞珠二百箇，使之折銀三千兩，又求生鹿。本道監司言以倉卒難得，則詔使令折銀，厥數甚多。且放其頭目，亂打守令及下人，黃海一境，蕭然若經兵火」云。

○以尹墀爲獻納，李景奭爲副校理。

○戶曹啓曰：「信城君夫人一朔料米、豆，竝十二石，一年通計，則多於王子君祿俸遠矣。其女安弘量妻料，雖因上敎仍給，豈可以信城君夫人所受之數，給之乎？從夫職題給之意，敢啓。」答曰：「知道。安弘量妻料，考前題給之數，施行。」

○諫院啓曰：「近來國綱解弛，人不畏法。罪人李光春，以李夢鶴逆黨，在宣廟朝流竄北道，而頃者任意出來，今又南漢山城別將，授以監董之任，事極駭愕。當該別將從重推考，李光春依律定罪。」從之。

6月23日

○己亥，上朝講《孟子》于資政殿。領事申欽曰：「號牌一事，昨會備局回啓，而臣等之意以爲，自上必引對然後，可以決之。」上曰：「旣爲收議於廷臣，則大臣但當斟酌輕重而已，何必引對後決之？」欽曰：「誠如聖敎，而欲聞聖旨矣。」上曰：「號牌一事，予以西邊爲憂。聞，西邊列邑，半是入作〈猶俗稱雇工也。〉之人。所謂入作者，移來移去，任意行止，有同山禽野獸云。國家設行號牌後，擧皆駭散，則主戶亦必難保。予聞北道亦然云矣。其餘謀免身役，而厭憚此法者，不足顧也。」

○命作行宮於南漢山城。從李曙之計也。

○黃海監司權盡己馳啓，極陳詔使貪黷無厭之狀，且言：「本道所用銀子之數，幾至二萬兩，率多白奪於商賈。請令該曹打算，還償其戶。」戶曹從略償之，商人多怨。

6月24日

○庚子，錄勳都監啓曰：「今此原從磨鍊時，下賤之輩，援引近規，希冀參錄，不勝其紛擾。請祭官外，凡書吏、使令及守僕，竝勿許錄。親祭時，侍衛內官，不無冒濫之弊。令內侍府，更加淸査，而別監則施以他賞，勿許參錄。」答曰：「依啓。別監許錄可也。」

○黃海道信川、兔山、殷栗等地，暴雨大作，雨雹交下，大如鳥卵，田穀、木花，盡爲傷損，有同蹂躪之地。六月以後，大雨連日不止，田野如海，處處覆沙，禾穀盡損。監司權盡己馳啓以聞，請特施賑恤之典，上令該曹，議蠲賦役。

○詔使還到蛇浦，毛都督盛張軍容，皆以錦繡爲衣服，旌旗眩耀人目，使詔使巡見，而其實疲軍不鍊者也。其欺罔天朝，類如此。

○以李敏求爲承旨。

○兵曹請以天使時用餘價布，分給各衙門吏卒朔料，上命依其數，蠲減各道步兵價布之未收者，以紓民力。

6月25日

○辛丑，承政院啓曰：「凡大小啓下公事，皆經本院判付然後，各司奉以施行，所以一宮府之體，防奸僞之萠。今者原從錄勳，事係重大，而承傳色，乃敢以其書啓單子，不經本院，自書判付，直下都監，極爲駭愕。其違例壞法，漸不可長，而都監亦矇然受之，不爲申稟，殊極非矣。當該承傳色、司謁及錄勳都監郞廳，竝從重推考。」從之。

○諫院啓曰：「罪人澳、洛等，當賊适入城之日，投入逆瑅之家，潛行雲劍之號。其時遠竄，已極失刑，而今有量移之命，物情莫不驚駭。罪人任吉後，以廢朝宮人之至親，冒竊宰秩，氣焰薰炙，賣官鬻獄，煽亂罔極，到處貪贓，特其餘事耳。當初付處，物議憤鬱，而至有放歸田里之命。朝家法章之解弛，莫此爲甚，請竝還收成命。」答曰：「澳、洛等投入之跡，似不明白。屢經大赦，量移何傷？任吉後雖有貪縱之罪，事在昏朝，旣已放釋，不必煩瀆。」後，諫院以任就正不爲竝論，引嫌後，添入連啓，累日論執，始從之。

○備邊司請添防戍於龜城，擇送別將，以爲安州聲援，上從之。先是，都體察使張晩啓於榻前曰：「朝廷將使平安兵使，進住龜城。龜當昌、義之路，果合進守，而第無城守之具。兵使領兵進住，則糧餉、器械，不可不移入，而及其有警，若復遷移，則不無顚倒之患。都元帥李弘冑言：『兵使當駐安州，可戰則戰，可守則守』云。」上令廟堂，熟講以處之，故有是請。

○戶曹請送人蔘一千斤、黃金五百兩、軍糧米、豆四千石於毛營，以償詔使時所貸銀價。

6月26日

○壬寅，備邊司啓曰：「號牌本意，蓋爲充補闕額也。今見兵曹啓下事目，則纖悉備具，無有餘蘊。信能行此，則無號牌之名，而逃散自可充定，似爲便當。但悉括閑丁，無有隱匿者，則必不及於號牌，故今日之言軍政者，必以號牌爲首，而慮其騷屑，而不免有隱憂者，老成之議也。曾在癸亥年，已成事目，未及啓下，擬於詔使過後，卽爲擧行，而第念事目雖已磨錬，而行會八道，往復定奪之際，時月自至遲久。量田則非如號牌創行之法，竝令該曹，別立事目施行何如？」上曰：「似難竝行，號牌徐議處置。」

○戶曹判書沈悅，請勿蠲壬戌條貢物，上以新經詔使之行，民力已屈，命減壬癸貢物中可減者，以慰人心。沈悅以爲：「癸亥條則係是緊切之用，不可容易減除，至於壬戌條，則或可量減，而但壬戌條至今未納者，非是殘戶小民，皆是土豪之積年逋欠。今若蕩滌，則豪右之輩，以此甘心，將無意於備納恒貢，適足以長豪强避役之習。壬戌、癸亥未收貢物，不可蕩滌。」上從之。

6月28日

○甲辰，伴送使金尙容啓聞曰：「都督每令我國，減省接待之事，而其私自承奉，則如恐不及。今又讃美兩使，欺罔皇朝，其反覆難信之狀，至於此極」云。

6月29日

○乙巳，備邊司請於朝天使臣之行，再奏遼民就食中原之事，上許之。蓋自遼左陷沒，督府來在我境，招集遼人，故遼人之投附者，其麗不億，遍滿西土，擾害村閭。督府接待之策，皆倚於我，數年之間，主客俱病。廷議憂之，具奏天朝，請使遼民，就食中土，已經題奉欽依，而都督自稱善爲賙賑，不許入送。其意在於托以遼民多集，請糧皇朝，以爲自奉之計也。登、萊巡撫，亦憂遼民數十萬，一朝猝至，則無以接濟，移咨都督，使之攔阻，故至是，備邊司啓請，再將難支事意，詳細題奏，付諸使臣之行。

○諫院啓曰：「人君奉三無私，一視宮府，而頃因錄勳都監啓辭，都監下人，竝不許錄原從，而獨於別監，以一夜陪衛之勞，特下許錄之命，物情深以爲未妥。請依都監啓辭，一體施行。臣等伏見政院啓辭，則承傳色、司謁等，敢以會盟祭時書啓單子，不經政院，而自書判付，直下都監，此前所未有之事也。其蔑法作奸，縱恣無忌之罪，不可不痛懲，請拿鞫承傳色及司謁，以杜今後詐僞之漸。」答曰：「承傳色等事，當初內侍府，因本府啓下單子，循例移文後，都監不信移文，啓下單子取去憑考云，此非任意直送之比，勿爲更煩。」憲府亦論之，終不允。別監勿令許錄事，累啓，從之。

○憲府啓曰：「上年皇長子誕生時，奉表修賀，在於頒詔之前，已違前例，而況其表文，呈於薨逝之後，則今復陳慰，尤似無據。國家典禮，固宜十分商量，請令廟堂，更議以處。」從之。左議政尹昉，以爲煩複宜停，而右議政申欽，請令該曹，更考可據前事處之。禮曹以乙巳，天啓皇帝之誕生進賀使臣，在頒詔之前，而陳慰則無所可據，覆啓，上命依前議行之。

○憲府又啓曰：「原從參錄者，有庶孽許通，公私僕隷免賤之規。此實人情之所大欲也。目今公道不行，私情太勝，而原從磨勘時，夤緣圖囑，百般冒錄。錄券若行，則各司典僕，將盡空虛，豈不寒心？臣等竊聞，有一勳臣，以譯官輩七人，拚作七孽壻而冒錄，又有妾子五人者，分屬於諸勳臣，冒錄於妾壻之類，以爲免賤之地云。此特其見著者耳。其他濫雜，不可勝言。請令當該都監摘發，從重治罪，無功濫錄者，更査澄汰。」答曰：「勳臣等冒錄原從之事，極爲可駭。爾等不擧其名，泛然論啓，似失論事之體矣。」

○完平府院君李元翼，三上疏，乞致仕，答曰：「卿須體予至意，勿辭，安心調理。」

○戌時，白氣自西迤南。

6月30日

○丙午，下敎曰：「昨昏，西方有白氣，而觀象監何不書啓乎？」觀象監提調等啓曰：「昨昏果有白氣，自西迤南，閭閻之人，亦多察見者，而不爲書啓，其慢不致察甚矣。請入直官員從重推考。」乃命拿問。

○申時，白氣一道，起自巽方，直指乾方，長竟天，良久乃滅。

秋七月

7月1日

○朔丁未，命復宗廟祭享犧牲、簠簋之制。自經逆适之亂，國儲板蕩，至於宗社享祀，亦皆減損。至是，禮曹判書吳允謙，建白於榻前以爲：「御供雖可減，而宗廟祭享，不可草草。宜略復舊制，以伸聖上追遠之誠。」上從之。

7月2日

○戊申，上晝講《孟子》于資政殿。特進官張維曰：「臣伏見朝廷之上，氣象蕭索，縉紳之間，意思摧沮者，皆由於言路否塞，下情不孚也。頃者閔應亨以言官，獨陳疏章，其中多有人所難言之事。自上命饋酒以送，外人疑之，皆以殿下賤弄臺臣云，閔應亨亦羞愧不安，至於呈遞矣。」上曰：「予實嘉其疏辭，飮之以酒，外人不知予意，反致疑訝，是上下不相信也。」維曰：「自上近來，多有訑訑之色，群下之疑殿下，固然矣。凡臺閣之言，若涉於宮禁及私親，則殿下邈然不聽。蓋朝無敢言之士，則將有媚悅之人。今日士大夫，皆思擇言而發，此亡國之兆也。」上曰：「群臣言予過失，予不以爲非矣。凡過失有則改之，無則勉之而已。」知事吳允謙曰：「人雖不知上意而疑之，然殿下勿以爲怒，自反省躬曰：『人之信不信，皆在予矣』，益加惕念，則聖德日進，而群下必信矣。」允謙又曰：「臣昨往尙衣院見之，則自上命造金絲飾繡等物。如此奢華之物，不宜用於嘉禮之時，殿下先禁於宮闈，以示四方。此乃躬率之道也。」上皆嘉納。

○憲府啓曰：「原從冒錄，誠極痛駭。臣等初據風聞論啓，聖批以不擧其名爲敎。臣等更爲詳聞，則靖社功臣姜得，乃敢以譯官輩七人，拚作七女壻，混呈單子。又有李期遠者，抵書于其所親，欲以賤畜所産五人，分屬振武諸勳臣，稱爲孽壻，圖爲許通之計。人心至此，誠可寒心。請姜得、李期遠拿推。麟城君李佑，本以姦毒之性，濟以陰賊之術，居家悖惡，萬狀俱備，殺越行劫，特其餘事耳。敎誘其外三寸朴咸元，書給文券，賣其嫡母及嫡弟，以爲殺嫡奪財之計，自知罪狀，絶跡遠逃，厥後潛形換面，夤緣出沒。當危疑變亂之際，不無偵伺奔走之勞，而其與賊黨，迭相唱和，爲不忍言、不忍聞之說，則其罪已不容誅矣。大逆纔除，微功必錄，超階二品，疇爵行封，固宜革心從化，棄舊圖新，而旣有所挾，怙勢稔兇，興妖造怪，爲鬼爲蜮。上自士夫，下至凡庶，其或不爲時用者，或家財豐饒者，或睚眦有怨者則輒曰：『某人蹤跡荒唐。』『某人心事可疑。』乃以告密二字爲渠生殺操縱之一大權，以致訛言日起，群情駭懼，朝廷側目，行路疊足。只以陰邪之謀，慝黠之才，文足以舞奸，辯足以飾詐，故聖明在上，法令修擧，而迄今網漏者也。曾謂堂堂聖朝，而反任其跳梁，以長其毒虐也哉？國言藉藉，衆怒齊激，請從惟輕之典，流竄遐裔。」答曰：「依啓。姜得、李佑先罷後推可也。」諫院連以李佑，遠竄事，論啓累日，始命中道付處。

○以金南重爲司諫院正言。南重，故相命元之孫也。爲人善良，而剛果不足，且乏文學之稱。李景義爲弘文館副校理。

○夜，流星出織女星下，入貫索星上。艮方，有氣如火。

7月3日

○己酉，特命朴炡爲咸平縣監，兪伯曾爲伊川縣監，羅萬甲爲江東縣監。三人皆鯁直敢言，職居經幄，糾劾官邪，而一時補外，識者莫不嗟惜。閔聖徵爲全羅道觀察使。聖徵，性本苛刻，且多顚妄之事，而以其有治劇之才，故歷試方面之任。以李景稷爲開城留守，李敬輿爲弘文館典翰，金堉爲侍講院文學。《堉》性本端實，且有志操。曾在昏朝，絶意科擧，躬耕山谷，頗有古人之風。及至反正，首以學行擢用。朴潢爲弘文館博士，韓興一爲藝文館奉敎。

○廢人光海君有病，上遣內醫，齎藥往救。

7月4日

○庚戌，都體察使張晩、從事李敬輿，往南漢山城，審察築城形止及功役，書啓以聞，上以詔使時用餘扇帽等物，優賞工匠。

○上遣內醫，看右議政申欽病。

7月5日

○辛亥，上朝講《孟子》于資政殿。領事尹昉曰：「本兵之意，欲先行籍軍之擧。此是蕩滌逃故之急務，但若先行籍軍之法，則士族子弟，必懷疑懼，莫若先行號牌。」上曰：「號牌之法，非不美矣，莫如稍待人心之定也。」知事金瑬曰：「廢朝初年，亦欲行此法。其時臣亦爲郞廳矣。豪右之民，皆憚此法，訛言大興，而當事之人，斷不搖動，幾至完畢，適有金濟世之獄。李爾瞻方爲大司諫以爲：『濟世之謀逆，由於號牌』，啓請罷之矣。」上曰：「其時則民有恒産，不比今日矣。」瑬曰：「近以朴炡等事，三司論列，大臣、重臣，亦皆備陳，而自上欲塞不靖之端，終不允許，臣不敢仰達，而第羅萬甲有偏母，年老，目不見物，惟萬甲是依，而以其邑逼近西塞之故，不得將母云。此亦有欠於孝理之日也。昔劉禹錫、柳子厚，坐於伾、文之黨，子厚則除柳州，禹錫則除播州，而子厚以禹錫有老母，柳州勝播州，上疏乞換，而憲宗竟移連州。萬甲之補外，足徵其罪，換差便邑，使之將母何如？」上不答。〈史臣曰：「今者三臣之補外，皆出於金瑬之搆擠，故一時士夫，皆不直其行事。至是，外示救解之色，而隱然比三臣於伾、文之黨，吁其甚矣。」〉侍讀官李景奭，請送人中原，貿得書冊，藏之玉堂，上從之。時，新經變亂，玉堂所藏之書，幾盡散失，故景奭請之。

○忠淸道結城縣海邊，大石小石竝數十，自海中移于五里許地，其地名，卽香塚云。僧尼之輩，奔波聚觀，皆以爲神，立宇祭之，以爲徼福之地，遠近民人，莫不來見。其石大者如屋云。

7月6日

○壬子，右贊成李貴上箚，極陳平安兵使南以興，虛棄本鎭，退守安州之罪曰：

祖宗朝於平安道內，設五鎭之意，至矣盡矣。光海時，率變舊規，排作七鎭，而寧邊、龜城、成川、平壤四鎭，皆棄不守，使一道民人，不意遭變，則皆無避賊之處。此由於賊臣朴燁創設此計，而昏朝君臣，陷其術中矣。祖宗二百年來舊規，氷合則兵使進守昌城，氷解則退守寧邊，其意有在。今以興不念國家再生之恩，敢有臨亂自全之計，乃欲退守安州，多費辭說，欺罔朝廷。若以朝廷爲有人，則何敢發此言乎？請令攸司，依律定罪。

上令廟堂議之，而不能決。蓋南以興之欲守安州者，張晩之計也。一日，貴與晩，坐於備局，晩又言此計，貴大言折之曰：「南以興退守安州，而賊若經由孟山之路，直向海西，仍抵京城，則是無異於令公上年，縱李适，犯京城之時也。」於是，晩大怒曰：「國家旣委體察之任於我，則西邊之事，我自主之。」貴又曰：「此則國家存亡所係。國亡則我亦死，何謂無預耶？」晩益恨之。

○右贊成李貴，又上箚請先行號牌之法，姑停軍籍之令。略曰：

臣意以爲，若行號牌之法，則擧國有役之人，皆以均役爲喜。無役之民，雖或厭之，亦宜擇其有恒産者定役。其餘號爲餘丁，一年只收一匹布，以補軍需；士族則抄其壯健者，稱爲武學，限三年習其武藝，別作一隊，分番宿衛，不赴邊防。如此則人不至大怨矣。今若先行軍籍，則無役之人，必隨現定役，逃避騷屑之弊，必甚於號牌。若如上敎，專意撫民，則軍籍、量田兩件事，竝姑停罷，以待數年，猶之可也。不待號牌，而軍籍、量田，一時竝行，則臣前箚所謂存亡決於呼吸之間者，正謂此也。請更令廟堂商議。

答曰：「所陳之事，旣已議定，不必如是瀆擾。姑待後日。」時，李貴主號牌之議，戶曹判書沈悅，建量田之計，兵曹判書徐渻，請行軍籍，各執己見，有若爭訟。至於三公、六卿、二品以上，紛紜獻議，莫適所從。自上令大臣裁決，而大臣欲自上剖斷，上下推諉，逾月未定。

○忠淸監司尹履之，啓聞道內善治守令，海美縣監朴安悌等五人，請加褒奬之典，命賜表裏一襲。

7月7日

○癸丑，倭人藤永正、平信等納款，請受冠帶，朝廷許之。

○日本對馬島主平義成，力辭回答使鄭岦等所留之銀貨。先是，鄭岦等之奉使日本也，日本國王源家光，贈岦銀四千五百十五兩、金屛二十四部、甲衣九領、大劍三柄，鄭岦等辭不獲已，留置馬島而還。其後月餘，島主封而還送，上盡給鄭岦等。於是，岦等力辭，廟堂以其半，送于都元帥，以爲軍需，以其半，又還于島主，以酬接待之勞。至是，平義成送人辭之。

7月8日

○甲寅，咸鏡觀察使南以恭馳啓，請於永興、咸興、鏡城等官，置提督三員，以爲敎授之地，又於本道濱海之郡，廣設鹽盆，募民煮食，令戶曹姑勿收稅。又言：「本道陳田，皆應結役，元穀徒存虛簿。宜早行打量，悉減不耕之結，亟加蠲正，盡減無據之簿。請令廟堂，早爲善處。」上令備邊司議啓，事不果行。

7月9日

○乙卯，上親祭太廟，遣重臣攝行于永寧殿。還宮後下敎曰：「親祭太廟，其禮莫重。大小之官，略不警惕，猶懷怠慢之習，時刻已過之後，緩緩來到，天日將明，而初獻未畢，此誠前古所未有之事也。予甚痛歎焉。政院亦難免不能檢飭之失，都承旨察之。」

○完平府院君李元翼，四上疏乞致仕，答曰：「卿固辭不已，必以予不足與有爲而然，予甚慙靦。卿須勿辭，用副予至望。」

○玉城府院君張晩、右贊成李貴，一日相詰於公座，皆有不平之意。各陳箚乞解，上下敎曰：「贊成李貴、玉城府院君張晩，皆以元勳重臣，所當相敬以禮，相規以義，雖有不逮，亦當可否相濟，以循國家之急，而敢以言語間事，肆其鬪鬨，至於投箚乞遞，猥濫甚矣。所宜推考，以戒後日，而今姑置之。此箚子還出給。」

○備局啓曰：「咸鏡道咸興以北，私賤勿許本主徵貢，丁壯則編於軍伍，老弱及女丁則出米助餉，乃是舊規，宜更申明。」從之。

○北道管餉官許宲，別備貂、參、銀子等物，以爲詔使支待之用，且賑救饑民，咸稱均一。戶曹啓請論賞，上乃命陞敍。

○夜，流星出室星上，入墳墓星上。五更，流星出敗苽星下，入井星上。

7月11日

○丁巳，命賜一等樂於故延興府院君金悌男賜謚宴以侈之。蓋慰悅慈殿之意也。

○憲府啓曰：「宮中府中，宜爲一體，事無內外，必由喉舌出納者，其意有在。請自今，凡內侍府、掖庭署、內需司等大小啓下公事，皆關由政院，以防濫僞之漸。」答曰：「掖庭署凡事，呈訴于政院；內需司凡公事，報該曹擧行。內侍府，無可爲之事，自前本無以啓下公事貽弊之事，不必煩瀆。」

○完平府院君李元翼上疏。略曰：

前承聖批，萬萬出於愚臣情事之外。神魂飛越，伏地席藁，恭竢斧銊之誅。

答曰：「省疏具悉。卿須安心調理。」

○下敎，推考各道監司，更令購捕在逃逆黨。

○備邊司啓曰：「曾於榻前，有籍軍、量田兩事，先行其一之命矣。諸臣皆以不行號牌，先爲籍軍，則徒增騷擾，恐未見效之意，縷縷陳達，而成命已下，未蒙允兪。今日先行籍軍，則量田，當在其後矣，但群議以爲：『不行號牌，而先爲籍軍，則充定之際，軍民逃散之患，必有倍於前日，事未就緖，益致渙散』云。此等說話，聖明旣已俯察，而然係群情，敢此具稟。」答曰：「更爲明白回啓。」〈史臣曰：「軍國有事，則必須大臣剖斷然後，衆議自定矣。今者籍軍、量田等事，皆不可已，其擧行之先後，一言可決，而備局諸公，回啓之際，持其兩端，糢糊措語，惟欲取裁於上。其不欲爲國擔當，類皆如此，尙何望匡濟艱虞乎？反正之後，錦衣布裳之謠，蓋以有君而無臣也。」〉 ○以金尙爲江原道監司，申景𥙿爲黃海道兵使。景𥙿天性麤猾，濟以貪濫。徒以勳臣之故，屢授閫帥之任，不厭人望。嚴惺爲弘文館副應敎兼侍講院弼善。

○夜，蒼白氣一道，起自艮方天際，直指天中，長十餘丈。

7月12日

○戊午，上朝講《孟子》于資政殿。領事申欽曰：「軍籍、量田二事，似難幷擧，自上問其先後於備局，故昨已回啓矣。外間之議以爲，號牌不可不爲云。此亦祖宗朝已行之事也。」上曰：「凡事，相臣採聽群議，而折中可也。每爲群議所動則國事，何時可成乎？」欽曰：「或者之議以爲：『不行號牌之法，無以成軍籍。』此言亦似有理。況群策畢擧，乃今日之急務，故敢爲仰達，以俟裁擇矣。」上曰：「欲行號牌，不無所見，而但念祖宗朝，民有恒産，安土重遷，今則民無恒産，逃散甚易。況號牌之法，極爲苛密，行法之初，必多殺人，當此人心未定之時，恐致騷屑。凡事施設之初，不可不廣收群議，旣定之後，則使人人不得各執己見，然後可成大事矣。」李貴曰：「殿下不用臣言，臣不欲仰達，而但此事，則存亡所係，不得含默矣。上敎以爲：『凡事旣定之後，不可撓改』，此聖明所見不精也。一定論議，人莫敢發言，此何道理乎？尹昉、崔鳴吉、申欽，皆不經守令，故不知此等事矣。今日此事，係國家存亡，非臣貴，孰敢以死爭辯，以忤群議？昔者以趙憲爲怪鬼，而其後果思趙憲之言。臣乃今日之趙憲也。臣之所言，見效者亦多，可謂遠見之人矣。籍軍一事，聖上雖與大臣牢定，而此實亡國之擧，臣何忍坐視不言乎？李元翼，雖曰賢相，而計慮則不及於臣遠矣。爲國之道，在於得人，而殿下徒取名重者，宜乎國事之不成也。臣貴之佐殿下，若爲阿黨，則必致富貴，已至相位矣。臣亦托以調劑，屛黜無罪之學士，則爵位可圖，君寵可固。今者三學士之補外，誠爲不幸。近日以此，搢紳之間，氣象愁慘。至如羅萬甲，少無可罪，而才多性直，不可棄之人也。臣問于金瑬曰：『萬甲有何罪乎？』金瑬亦言其無罪，而只罪其心之險云。論人，豈可用誅心之法乎？萬甲之罪，不過鄭曄之壻也。曄爲大司憲時，與朴炡論瑬子慶徴殺人之罪。今日萬甲之補外，萌於此矣。臣從此退歸丘壠，若戀殿下，則時時來拜天顔，而口不言時事也。臣之罪，不過不爲阿黨矣。臣曾言：『殿下若偏聽則必生奸』，今果然矣。金瑬，陽以調劑上達，故殿下信之，至於逐此三人，三人，皆一時直臣也。古者小人之陷害君子，必以朋黨指目，人君鮮不信聽也。彼三學士，皆無罪辜，不過有宿嫌於金瑬，故外人俱曰：『金瑬以私怨陷人』云矣。臣自初與金瑬，多不相合，聖明之所洞燭也。今不必更達，而勢難竝容，欲冒死一言而退矣。」上曰：「玉堂三臣一時出外，氣象誠爲不好，而但卿爲數三浮薄之人，構陷同功一體之人乎？況此事，非金瑬所爲，金瑬豈可謂權重者乎？」貴曰：「瑬果權重矣。人皆畏之如豺虎焉。是故，擧義五十餘人，皆與金瑬離心，至有七憎五憎之說。頃者金瑬謂崔鳴吉曰：『公等何故，會諸名士，欲陷我乎？』鳴吉曰：『公何故，出送三學士乎？人皆比令公於惡虎矣。』瑬曰：『非令公，孰肯爲我盡言乎？』況臣之所爲，則瑬必攻斥不遺。頃日臣暫論鹽鐵之事，而金瑬出月課題曰：『擬宋司馬光』，請罷鹽鐵，盡復其舊。此則比臣於王安石也。臣以此責瑬則瑬曰：『偶然出之矣。』殿下若謂臣構陷金瑬，則大臣及諸臣在座，其可誣乎？瑬非小人則臣是小人，瑬爲君子則臣非君子。凡遇國家之事，臣每屈於金瑬。當初論功之時，臣之所親者，無一人得參，而金瑬欲序其子慶徵於李适之上，終不能得，又序於景立之上。此輩之懷憤作逆，皆以此也。金瑬陷人斥人，隨其嫌怨，故瑬又欲陷沈器遠、崔鳴吉、張維、申景禛輩，無所不至。且其子慶徵，奉命西路，多行麤鄙之事，人多言之矣。」上謂承旨徐景雨曰：「講畢日晩，罷黜可也。」景雨曰：「大臣、臺諫，方爲論啓，不得罷黜矣。」於是，兩司連啓前事，皆不從。李貴又請解職，退歸丘壠之下，以終餘年，上不答。

○上下敎曰：「贊成李貴，慢蔑朝廷，恃功驕恣，事極可駭。先罷後推，以懲勳臣縱恣之習。」又下敎曰：「頃者，朴炡等陳箚之事，不無所失，故姑爲補外，使之悛改。近因此事，朝著不靖，勳臣不睦，事極寒心。朴炡等難免樹私黨、亂朝廷之罪。朴炡、羅萬甲竝遠竄。」於是，政院啓曰：「朴炡等上箚之事，果有事體踈率之失，聖敎所謂不無所失者，實中其病矣。但以一時微細之疵，遞職補外，似有累於含弘之德，故大臣、臺閣，更迭論解而不得，此豈盡爲炡等之私朋，而欲爲救護哉？今因李貴論事之際，展轉胡說，上觸宸嚴，遂有炡等遠竄之命。臣等竊念，聖人之怒在物，不在己，進退、刑賞，一惟天則而已。炡等初不過爲不無所失之人，今以李貴一時錯謬之語，按炡等以樹私黨、亂朝廷之律，其於天地之大，日月之明，恐不免有遷怒之嫌。臣等職司喉舌，伏承傳旨，驚惶相顧，懷不敢默，敢冒萬死，恭候三思。」答曰：「勿爲煩瀆。」右議政申欽上箚，請還收朴炡等遠竄之命。略曰：

臣朝者，入侍前席，因李貴進言，臣亦欲陳所懷，而貴之言縷縷不絶，尋有罷黜之命。臣卷舌而退，以心語曰：『兩勳臣如是角立，非國家福。況貴之論金瑬，多失中者乎？』竊自仰屋。卽見下敎，將朴炡、羅萬甲等遠竄，此豈非聖明深軫分裂之端，欲杜其源乎？第炡與萬甲，其所爲不中，則已施譴罰矣。貴之今日之言，炡與萬甲，未必與知，若不與知，則其所犯，止前日之事而已，以貴之故，而遽繩以重律，則恐非刑政之當然。伏願聖明，曲察臣言，亟寢成命。

答曰：「省箚具悉，嘉卿愛君之誠。朴炡等罪過非細，今玆竄黜，未爲不可，然爲卿勉從焉。」

7月13日

○己未，上晝講《孟子》于資政殿。

○遣史官，問病于領中樞府事李元翼。

7月14日

○庚申，備邊司啓曰：「逃故充定事，兵曹旣爲事目啓下，而兩西則纔經詔使之行，且有分軍入防之事，似難與他道一時擧行。令兵曹，參酌定限宜當。且咸鏡道則地方不廣，人民鮮少，本道都事，猶可責任，而他道則必得有風力，不畏强禦之人，分道發送然後，可免循情緩事之患。全羅、忠淸、慶尙左右道各一員，京畿、江原道各一員，稱以籍軍御史，令吏曹，勿論臺、侍、守令，破格擇差，發送之意，敢啓。」從之。時，籍軍、號牌之議，紛紜靡定。上與兵曹判書徐渻，欲行軍籍，講定事目，差出御史，而廷議多以爲，宜先行號牌之法。於是，政院啓曰：「今者議停號牌，講行軍籍，蓋出於慮遠息民之深計也。然而號牌之停，非以無益而不可行也，特慮其民心之騷動。顧今軍籍之擾民，反甚於號牌，而旣籍之後，又無以禁其移徙之弊，則是徒增騷擾，而竟無實效，安在其爲慮遠息民也？如此則初不若竝停號牌、軍籍，而專示與民休息之意也。但逃故不可不充，邊防不可不固，宮闕不可不衛。此軍籍之所不得已者，而籍軍纔畢，逃亡相繼，則籍兵之擧，適啓其擾端，號牌之法，方悔其不早矣。目今綱紀日益解弛，民心日益渙散，豪猾奸巧之徒，視朝廷如兒戲，政令之下，必先訾議。在上之人，不加深察，遽自疑惑，任長其驕頑無上之習，終至於委靡畏縮，拱手待亡，有識之士，莫不解體，誠可痛心。惟在聖明赫然奮發，立大志、定大計，量材授任，專責成效。勿以至計爲難行，勿爲浮議所撓奪然後，國事庶乎有濟也。臣等非敢妄議已定之成算，入侍近密，出居閭巷，群情所鬱，不得不達。」答曰：「知道。」

○憲府啓曰：「弑主，天下之極惡也。龍川囚奴永立等，曾因厥主洪安世收貢下去，竝其所率六名，置諸一室，放火燒殺。安世之妻尹氏，呈狀本府，本府發懸鈴，使之捉送，則只送事干，其餘正犯，或稱幾盡逃躱，或稱出去未還，綱常重獄，視若尋常，而平安監司李尙吉狀啓，張皇辭說，至有事異常規，極爲未妥等語，其心固未知也。弑逆極罪，出於本道，則所當登時緝捕，按覈之不暇，而不此之思，遊辭馳啓，有若遷就者然，其不識事體，輕蔑朝廷甚矣。請從重推考。」從之。

○承旨徐景雨啓曰：「伏見咸鏡監司南以恭啓本，則以內需司牒呈，婢祿春，鍾城定配事也。囚係訊杖，初非內需司所職，況訊問大君卒逝？所係重大，似當付之王獄，而別下他司，推鞫定配，事極未安。今此啓本啓下之後，竝與內需司所上當初推案，送于禁府，錄諸罪人籍中何如？」答曰：「不必移錄。」再啓以稟，乃命下刑曹。

7月15日

○辛酉，上朝講《孟子》于資政殿。

7月17日

○癸亥，上晝講《孟子》于資政殿。上與徐渻，議籍軍之事。於是，特進官張維、承旨李植，極言軍籍之不便，號牌之當行。維曰：「凡作事，必謀於始，事乃得宜。若有始無終則無益而有害也。」植亦曰：「今若卒然行籍軍之擧，則民怨必多矣。」

7月18日

○甲子，諫院啓曰：「麻田郡守梁貴生，本以微賤之人，濫授字牧之任，物議皆以爲非。今者其境下，有弑母之變，而恐其降號遞職，掩置遷延，久不成獄，使綱常極罪，得延時月，國言藉藉，輿情駭憤。請拿鞫定罪，令本道監司，斯速按驗，以正邦刑。」從之。

○命加北道兵使申景瑗資，賜南道兵使尹璛熟馬一匹。時，國家方以軍額未充爲憂，而申景瑗曾爲南道兵使，搜得閑丁，充定闕額，至於五百五十餘名，尹璛則三百四十餘名。至是，兵曹判書徐渻以爲，宜褒其盡心軍政，激勵他道，故有是命。憲府以景瑗加資過濫，論啓改正。

7月19日

○乙丑，前贊成李貴上疏以爲：「先行軍籍，則民必一時潰散。如不可止，則姑停御史之行，專委方伯之臣，括得閑丁，待其馳啓，宜遣御史。」是時，李貴新遭譴罰，退居江上，而猶復爭論不已，人皆嘉其忠誠。

○都體察使張晩，請分置從事官李敬輿、金時讓於兩西，講定軍務，且巡視各鎭，戒飭秋防，上不從。時，李敬輿新有籍軍御史之命，頗懷厭憚之心。至是，張晩有此啓請，上疑張晩之私庇敬輿，不許焉。

○太白晝見。

7月20日

○丙寅，上朝講《孟子》于資政殿。領事申欽曰：「卽今軍籍將行，御史將發，而但聞衆議皆謂：『不行號牌，先行軍籍則得之難，而失之易』云。臣於二事，未得折中，旣聞輿議，故敢達。」上曰：「旣定之事，似難撓改，何以則可也？」欽曰：「衆議皆以爲，宜先行號牌矣。」上問曰：「平安監司今當差出，誰可爲者？」欽對曰：「臣未知某人之必合此任，而金自點威風素著，將望頗優；權盼自少時留心邊事，才局頗多，所欠者，節目煩苛；李景稷雖曰多才，近於踈闊；金起宗新收鞍峴之捷，西土歸心；閔聖徴亦是有才之人。臣曾聞張晩之言，則李敏求之才，勝於金起宗云。此等人中，擇授宜矣。」上曰：「更無人耶？」欽曰：「此外有李溟矣。」上曰：「此人等皆有所授之任，豈可破東補西乎？更思他人。」欽曰：「臣當退與同僚議之。」上曰：「尹暄何如？」知事吳允謙曰：「臣意亦以此人爲可矣。」上曰：「尹暄量寬，可當此任。」欽曰：「此人氣量，果爲不狹，但未知善於臨機應變也。」允謙曰：「臣曾忝禮曹，得參宗廟親祭，樂章一事，竊有所疑，欲爲議定矣。太祖樂章，當用《隆化》，太宗樂章，當用《顯美》、《龍光》，而四祖旣遷之後，四祖樂章，仍用於宗廟，故第一二室樂章，推移至於六七室。樂章紊亂至此，殊甚未安。自古帝王，有尊號則有樂章，而他室則無樂章，亦甚欠缺。且灌地一節，穿地衣，作xiao穴以注，殊非鬱鬯灌地之義。此莎地之所以作也。竝令禮官，博考禮文以改似當。」上曰：「事體重大，議大臣定奪可也。」右議政申欽亦曰：「昨日吳允謙以此事，來言於臣矣。凡用樂章，乃所以贊襄當時之功德，而推移互用者，不過謬例之仍存矣。」

○引見大臣及備局堂上。上曰：「號牌一事，似是新法，而節目苛刻，故以此爲重難，欲先行軍籍矣。近因此事，群議亦鬱云，將何以處之？」左議政尹昉曰：「不行號牌，而先行軍籍，則流亡必多，而至於騷擾，則二事無異。」上曰：「號牌之法，寬則難行；若務嚴急，殺人必多，故以是爲慮。」昉曰：「爲今之計，莫如姑退數三年，以待人心之稍定。如其不然，則莫若先行號牌，請擇於斯二者。」上曰：「姑待數三年，非不好也，目今軍政虛踈，邊上禦敵、本兵需用，俱極無形，予是用急耳。」昉曰：「李元翼之意以爲：『不如與民休息』云。」上曰：「諸卿之意何如？各陳所懷。」諸宰皆曰：「莫如先行號牌之法。」獨沈悅曰：「莫若與民休息，以待一二年。詔使纔還，民生未復，此非設法之時也。」上意遂欲先行號牌，蓋從群議也。議旣定，上乃命政院，下諭于八道監司曰：

國無見兵，軍皆虛簿。逃故旣除，充定宜急。號牌之法，所不可已，而事出新規，慮涉難行。欲分遣御史，括出閑遊，修明軍政，以塡闕額矣，但念民不定居，人無固志，一被簽調，如入死地，東西流散，朝定夕逃，終無實效，適啓擾端。故深惟得失之計，定行號牌之法。應行事目，續當頒布，前日自兵曹行會軍籍事目，卿其姑勿擧行，以待朝廷處置。

○上敎于承旨李敏求曰：「見江華醫官狀啓，則光海之病甚重云。卽下諭于本道監司，朝夕饌品，各別申飭，如有思食之物，雖非本府所産，求得而供。」

7月21日

○丁卯，毛都督麾下毛有見等，致禮單。蓋賀冊封慶禮也。上將欲接見，政院陳啓以爲：「督府，卑微之人，每與之抗禮，則非但有妨體面，渠不識事理，妄生猥褻希望之心，尤爲未妥。請令禮官議定。」禮曹以爲：「專差致賀，與泛然往來，事體有別。一番請宴，未爲不可。」從之。

○以尹暄爲平安道監司，全湜爲刑曹參議，朴潢爲正言。

7月22日

○戊辰，上出御崇政殿，接見督府差官毛有見等二人。有見等騎馬直到建明門，閽人攔阻，欲使下馬，有見等大怒，還所館，仍欲卽還本島。上命都監官員及譯官輩，措辭請復來，乃行宴禮。

○備邊司請以完豐君李曙、行副提學崔鳴吉，爲號牌廳堂上，從之。

7月23日

○己巳，備邊司啓曰：「頃日以管餉使南以雄，兼元帥府贊畫者，其時，元帥李弘冑上來之後，本道兵權，無統一之處，巡察與巡邊，名號不相下，故暫借權柄於以雄，俾有所統，以待元帥下去之日矣。今者元帥，旣不差出，則稱以帥府贊畫，似爲無據。新監司尹暄，以本道巡察，兼稱都體府贊畫使，以重事體。」上許之。蓋張晩之議也。

○諫院啓曰：「前府使朴守緖、前郡守鄭沺等，本以兇譎穢惡之人，見棄人類久矣。至於曺友仁作詩被禍之日，守緖則乃以其詩，傳播大珩，致成大獄，其時聞者，莫不痛惋。鄭沺則入直分曹，只爲參證而已，俱無一毫救護慈殿之事，及今反以爲己功，匿迹都下，敎誘無賴之人，假托公論，冒呈疏章，希望賞典，其欺君父、蔑朝廷之狀，殊極叵測。豈可使如此之人，出沒都城，任行胸臆乎？請門外黜送。」答曰：「朴守緖等不無曩時罪過，然今此呈疏，則事甚難明。不可以此，論人之罪，勿爲更論。」累啓，乃命罷職。

7月24日

○庚午，以金瑬爲議政府右贊成。

7月25日

○辛未，麻田縣人愛男，弑母伏誅。

○督府差官到京之後，需索萬端。旣呈禮單，旋責厚報，終有不滿之意，發怒徑去，上令譯官，挽而止之者，至於再三。

○平安監司李尙吉馳啓曰：「今者詔使去來時，本道用銀，通共二萬八千一百八十二兩。兵興八年，民力旣竭之後，有此前古所無之變，民情駭異，歸怨朝廷，潰散之患，不朝卽夕。請令管餉使，計減本道貢參」云。

7月26日

○壬申，備邊司啓曰：「臣等伏覩兩差官所持都督謝帖謄本，無非矜誇己功，責報我國之意也。前日續見通報中所載毛帥奏揭，爲我國，請完封典之語，非一非再。今此大誥之頒，雖是聖天子洪恩，而毛帥之諉爲己功者，亦不可謂無此理也。至於通商、買銅兩款，乃是從前懇求之事，其所謂匿我遼民，逞兇殺傷等語，似指王萬才所言，江原道逃匿漢人及頃日碧潼燒死遼民等事也。碧潼逞兇之人，已行究處，江原道逃匿之說，本出孟浪，想督府，猶未釋然於先入之言也。且各道齊民，任意買賣之請，不須示以難色，只以我國土瘠民貧，本無畜積，雖欲以有易無，而自不得穰穰熙熙，非敢禁止阻搪，以孤厚望之意，可也。銅鐵則曾送一萬斤矣，今又陸續輸運，而但非本國所産，故湊合船運之際，未免遲緩，更令該部，作急運送云云可也。大槪帖中說話，自上接見差官時，旣已卽席酬答，而亦非督府，上前咨揭之比，不必及於回帖中，只令今去重臣，將前事意，善爲措辭導達，俾知我國之情，而但以大人前後周旋，完此封典，小邦臣民感戴欣悅之意，備悉回帖宜當。」從之。

○北道旱乾，豆滿江爲淺灘。

○夜，乾方、坤方，有氣如火光。

7月27日

○癸酉，慶尙道軍威地，有牛産犢，一身一頭，兩耳四目，兩鼻兩口。

○進士柳淹，上疏陳時弊，且言朴炡、兪伯曾、羅萬甲等，以一時名流，無罪補外，此非昭代之事，請趁卽召還，以扶植敢諫之氣，疏入不下。

7月28日

○甲戌，上朝講《孟子》于資政殿。特進官金自點曰：「臣冒忝重任，尋常恐懼。頃日有物議，故敢此待罪於榻前矣。尹義立之女子，乃仁發四寸妹也。李曙爲判尹時，雖捧單子，而臣身爲長官，不能詳愼於君父擇昏之日。卽今兩司在此，公議至嚴，臣敢略陳所懷。」司諫李尙伋曰：「尹義立女子抄揀之事，自點旣已發言待罪，臣亦陳之。凡婚姻，雖在閭閻間人，尙欲擇內外無故之人。況莫大國婚乎？諸王子之婚，固不當定於如此之家。東宮正妃，是何等事，而敢以義立之女，備入於揀擇之中乎？自古逆賊，何代無之，而未有如仁發之兇逆。雖其踈遠之族屬，尙不可與論於婚姻之際，況此四寸之至親乎？自上特釋義立當坐之律，蓋爲有才，而決不可以其女子，議之於國婚也。請漢城府官員，從重推考，尹義立女子，卽令許婚。」上厲聲曰：「予意旣欲定婚，則諸公何敢如是言之耶？且判尹，非指揮臺諫之人也。」尙伋曰：「咫尺天威，豈敢一毫欺罔哉？臣旣以此，簡通同僚已數日，而姑待長官之出矣。今以受人指揮爲敎，不勝惶恐。請罷臣職。」答曰：「勿辭。」自點曰：「雖人君，不得指揮臺諫，況於臣乎？臣意以爲，婚姻者，人倫之始，萬福之源。自祖宗朝以來，未有與逆家子連婚之時。一國之中，處子何限，而必以逆家子定婚乎？臣恐取譏於後世也。臣之待罪，蓋畏物議也。」上曰：「如欲待罪，只宜待罪而已，何必言及臺諫耶？且婚姻之禮甚重，雖在凡人，必其父母主之，非衆人紛爭之事也。」特進官沈命世曰：「金自點豈有私意乎？只陳公議而已。頃日備局之坐，徐渻、李廷龜亦言其不可矣。」知事李廷龜曰：「命世所謂臣等以爲不可者，果有之矣。臣曾忝禁府，亦論義立之無罪，但婚姻者，人道之始，不可不正，豈必定於兇逆之家乎？此則臣果言之矣。」侍讀官李景容曰：「聖敎以爲，凡婚姻，必父母主之，而國婚則自古必問于大臣，然後定之矣。」尹昉及李廷龜等合辭言曰：「主一時論議者，言官也。自上以爲，聽人指揮，臣恐有傷於聖德，而亦不無後弊也。」上曰：「予之所謂指揮，非謂在外而指揮也。卽者發言時，言及臺諫，此乃指揮耳。」自點曰：「緣臣妄言，蔑視臺諫，尤極惶恐。君臣之間，苟有所懷，則雖加之以鈇銊，不敢避也。臣曾忝承旨，亦陳尹義立當坐之事。當時仁發，與适作逆，宗社蒙塵，大駕播越。此時以此賊爲如何，而及至今日，乃有婚姻之意乎？恐不合於《春秋》大義也。公論所在，臣雖被罪，亦不悔也。」上曰：「凡國家事，人各言之然後，方可謂之正論也。數三人所見，豈可謂之公論耶？」沈命世曰：「昔者唐中宗之時，武后之族有武三思，與安樂公主爲婚，終作唐家百年之禍。今日之事，略相似矣。」上愈怒而罷朝。

○上引見全羅監司閔聖徵，謂曰：「予以南方爲憂，玆用移授，卿其勉哉！」聖徵極陳勤政、恤民之意，上頗嘉納焉。上命賜聖徵弓矢、豹皮、藥封。承旨李楘曰：「人雖凡劣，官以諫爲名，則不可不優容矣。」上曰：「自點之言及臺諫，其意似指揮矣。至於沈命世之事，尤極無理。閭閻間昏姻，亦不言不吉之事，而今於國婚，以前代禍亂之迹爲喩，予甚痛焉。」

○司諫李尙伋啓曰：「臣旣將尹義立女子許婚一事，畢陳所懷，而自上以受人指揮爲敎。臣雖駑劣，職是言責，不可强顔苟冒，以辱名器。且榻前辭避之後，所當卽爲退待，而臣久在外方，未諳事體，偃然仍陳前啓。負罪行公，無恥甚矣，請命罷斥臣職。」正言朴潢，亦以李尙伋榻前所論，實臣等相議之事，引避，掌令金榮祖處置，竝請出仕，上特遞尙伋。榮祖以此引避，持平成汝寬，請出榮祖，答曰：「李尙伋，身爲臺官，不識論事之先後。此雖似怯於指揮，其愚庸甚矣。避嫌之後，不爲退待，更陳前啓，此雖蔑視君上，其無恥亦已甚矣。如此之人，似不當冒居言地，而本府啓請出仕，未曉其意也。金榮祖，難免處置乖當之失，遞差。」於是，成汝寬亦引避而出。

7月29日

○乙亥，遣鄭廣敬，問安于毛都督。蓋謝其周旋於封典之時，且專差致賀也。

○以洪瑞鳳爲大司諫，金藎國爲判尹，鄭蘊爲都承旨，吳竱爲說書，睦性善爲檢閱，特命以金尙憲爲兵曹參判。尙憲，詔使時，爲都承旨，故有陞擢之命。

○太白晝見。

7月30日

○丙子，謝恩兼陳慰上使朴鼎賢、副使鄭雲湖、書狀官南宮㯳等，如京師，上出崇政殿，拜表以遣之。

○全羅道昌平地，有三歲兒生鬚髯，如長成人。

○太白晝見。

○上下敎曰：「前司諫李尙伋，以愚妄之人，受人指揮，當國家大事未定之前，妄自擅論，肝肺盡露，昭不可掩。此習若長，國不爲國，姑先削職。」

○政院〈承旨趙翼、李楘、李植、李敏求等。〉啓曰：「李尙伋筵中所啓，雖涉率爾，職是言責。旣命遞差，繼有削職之命，至以處置出仕之故，又遞憲府之官，臣等竊恐非所以待臺諫之道，而有累於寬大之度也。」不納。

○諫院啓曰：「臺諫旣任耳目之官，則當許以有懷必達，而頃者李尙伋，以啓辭失體之故，特命削職。尙伋歷任州郡，未諳朝廷事體，徒懷愼揀正始之重，率爾徑達，其於陳啓之時，或未免有顚倒之失，而似無意於其間。豈有身爲臺諫，受人指揮而蔑視君父之理哉？聖敎所斥，多有未安之辭，瞻聆所及，莫不缺然。深恐有累於聖上翕受之量，有乖於祖宗朝待言官之盛意也。請還收李尙伋削職之命。」答曰：「李尙伋，顯有受人指揮之跡。十目所視，其可掩乎？爾等徒知摧辱臺官之爲非，不知摧辱君父之罪爲重，使恃功驕恣之人，翺翔乎城市，似乎不識輕重矣。」後，大臣解救於榻前，臺論始得蒙允。

八月

8月1日

○朔丁丑，太白晝見。

8月2日

○戊寅，以嚴惺爲司諫，姜大遂、辛啓榮爲掌令，李潤雨爲校理，沈之源爲正言。

○太白晝見。

○玉堂上箚陳戒，答曰：「省箚具悉。深嘉爾等愛君憂國之誠。因予忝位，天災甚酷，時變罔極，日夜憂惕，只自責躬矣。箚辭予當體念焉。」

8月3日

○己卯，上朝講《孟子》于資政殿。特進官李曙曰：「別造軍器三穴銃一千、鳥銃一千，分給畿內軍兵，其餘則藏置於南漢山城何如？」上從之。

○宣惠廳啓曰：「備邊司因都體察使書啓，以廣州癸亥條未收米，待秋成收捧山城，已爲啓下矣。近因國家多事，各官趁不督送，本廳收米，多有未納之數，而此皆係前頭應用之資，不可以趁不收捧之故，移用於他處明矣。科外用度，日加月增。以此廳儲常患難繼，揆以事勢，未遑恤他。且上年旣因體府之啓，廣州收米三百石，已爲留峙於山城，今又有此啓請。本廳所儲，方患竭乏，繼用無策，決難奉行之意，惶恐敢啓。」上曰：「本廳雖無此米，可以支過，依前啓下施行。」

8月4日

○庚辰，上晝講《孟子》于資政殿。

○下敎于戶曹，給木綿十五同、米一百石于貞明公主家舍造成處。

○政院啓曰：「國家財用，無非出於民者，故愛民之道，節用爲要。雖在國儲豐富之時，苟用之不節，則易至耗匱，害將及民。況當板蕩之餘，國儲已竭，民力已窮，則尤當愛惜財力。反正以來，不幸連歲凶歉，國家多事，征斂未已，民窮已甚，而今年又値無前之詔使，竭一國之財力，前頭督府所求，邊餉所輸，亦罔有紀極，今之國計，可謂岌岌。今者貞明公主家，木綿十五同、米百石，特命題給。臣等固知殿下仰體慈殿之情，有此賜給，而不但該曹難以支供，孑遺阽壑之民，將謂聖明，不恤民命，徒事侈費，其爲聖德之累，實爲非細。且公主第宅，營造宏侈，國言藉藉。以法準之，在所當損。豈可又爲賜給，以助過制之役乎？伏願還收成命。」諫院亦論之，答曰：「因國儲竭乏，未能自公家營造，予常不安于心矣。爾等勿爲防塞，言于該曹。」

8月5日

○辛巳，先是，李曙請於筵中，定將守護南漢山城，且講峙糧之策。備邊司以爲：「宜令本州牧使，居守城內，且除出下三道魚鹽，令該道監司，貿穀助餉，統制使亦辦魚鹽上送，以爲貿穀之用。」從之。

8月6日

○壬午，慈殿下敎政院，示以貞明公主家，米布題給未安之意。政院以此陳啓以爲：「至孝之道，安親爲上。不可浪費已罄之財，重貽慈殿軫念。」答曰：「已令題給，今不可還收矣。」

○太白晝見。

○上御資政殿，引見江原監司金尙、海州牧使吳允諧、咸從縣令李元吉等。辭出，仍開晝講，講《孟子》。

8月7日

○癸未，上御資政殿，引見左相尹昉、右相申欽。上曰：「近者，天災時變愈甚。何故至此也？」昉曰：「天道渺茫，雖不可測，是必大臣匪人，以致如此。早欲辭免，而似涉虛文，故不敢開口，日夜憂悶矣。」上曰：「罪在寡昧，非卿等之失也。」昉曰：「近來以言受罪者，前後相繼。朴炡等補外，旣爲未安，而至於李尙伋，所言當否，雖不暇論，而以臺諫，遽被削職，恐非美事。」上曰：「尙伋之失，非但言語間也。其習不美，故施罰矣。」昉曰：「大事未定之前，徑先發論，奏事之時，率爾無倫，皆非也。然諫官言事被罪，未安矣。」欽曰：「昉言是也。官爲臺諫者，至於削職，殊甚未安。聖上雖見其時事，而有此嚴敎，外間之人，何以盡曉？一朝峻旨遽下，觀聽驚惑。雷霆之下，人皆畏怵，誰敢盡言乎？古人曰：『言之可用者優容，非帝王之大度；不可用者優容，乃帝王之大度也。』以言被罪，甚非美事也。」上曰：「尙伋，顯有被人指嗾之迹。言官不當如是，故予深以爲非。若使事君含默，則是豈道理也哉？」昉等反覆陳辨，上曰：「卿等所言如此，以其臺諫之故，當斟酌以處矣。」上又曰：「弑父弑母之變，連歲而出，極可驚懼。」昉曰：「此變甚於天災矣。」欽曰：「法令立，則人畏刑辟，而然不如風化興，而自然向善矣。先王朝儒敎興行，而斁敗於廢朝十年。反正之後，未遑於此，士不向學，人鮮孝悌。自今培養儒風，各使操飭。此爲治之本，而民者從心，而不從令。自上躬行，士大夫亦修其行，則下民必從而化之矣。」上曰：「卿言是矣。君必躬行然後，下民從之，第躬行未易也。」欽曰：「自上頻御經筵，常對臣僚，必上下交孚如家人父子，可以爲國，而近來虛受之量，聽言之道，漸不如初，此非細憂。唐太宗時，雖五品以上之官，至於引對，則優容聽納，故下無隱情矣。」上曰：「凡事一從法典，則自可致治，而近來不率舊章，必欲創新，甚不可也。且人皆言紀綱不立，而徒知責人，不責己。相臣惟當統領百官、六卿，各治其職，則紀綱可立，祖宗舊章，亦可修擧矣。」欽曰：「聖敎當矣。所謂紀綱者，各自治職，百事修擧，無少怠慢，是爲紀綱。刑殺，非立紀綱之本也。」

○以李元翼爲領議政，金尙憲爲大司憲，李潤雨爲司諫，李如璜爲校理，李昭漢爲副校理。

8月8日

○甲申，上朝講《孟子》于資政殿。知事吳允謙曰：「聖學工夫，不但在於經筵講論之際，尋常無事之時，要須省察，不使此心走作，至於有事酬酢之際，每燭其幾微，無使有過不及之差，而期於中節，臣之所望也。先正臣李滉，當宣祖初年，以《聖學十圖》進之。觀省此圖，頗勝於言語間論難。李珥亦爲《人心道心說圖》，其論性發爲情，分其善惡等處，甚爲明白。自上常常披覽，則必有所益也。」特進官張維曰：「李滉、李珥所撰之圖，頗有異同，而各有發明處。近聞自上命以《聖學十圖》，作屛入之，有諸？」上曰：「《聖學十圖》及《洪範》等書，已作屛置之左右矣。」允謙曰：「毋徒以《圖說》爲玩，而亦且求之一身，以爲體驗，則必有自得之處，的確之見矣。」維曰：「先儒論學者工程曰體認，謂體驗於方寸性情間，自度其人心乎、道心乎，常常警惕，以之反求，乃爲實地也。」

○號牌廳啓曰：「號牌事目，考之庚戌年，則學生、校生，竝令容貌疤記，以防日後代講之弊。今則忠順衛以下典樂以上，只書居住，疤記則學生、校生，皆在其中。外議皆以爲：『士族之年少才俊未及決科者，或不求聞達，讀書林下者，皆在於學生、校生之中。今若一切覓疵開錄，令自佩持，殊非待士之道。且童蒙之年滿十五，未及入學者，皆以閑良稱號，則亦當在容貌疤記之中，似甚未妥。士族有蔭子孫，未及入學者，稱以業儒，而牌刻中，竝勿書容貌疤記，只於單子中開錄宜當。此兩件事目中，改付標何如？」從之。

○夕，上復御資政殿，講《大學衍義》。同知事徐渻曰：「祖宗朝置西北評事，意非偶然，而頃年賊适以副元帥，兼兵使，以文官從事二人在幕，故以爲支供難便，姑請革罷，至今未復舊制，事甚未妥。且西北守令，多是武夫，更遣評事，使之彈壓可也。且武將，文筆不足，評事當爲狀啓，此亦緊關矣。」上曰：「固可復設，而供億多弊。經變之後，寧邊蕩敗云，姑待明春，觀勢處之可矣。」

8月9日

○乙酉，上晝講《孟子》于資政殿。同知事金尙容，因文義啓曰：「儒者人品有三焉。人君有可師者，有可友者，有可臣者。可臣者，姑置之，其可友者，人君必待之異常，而其可師者，則尤必致敬盡禮然後，可得而致之。古之聖賢，自處如此，人君待之之道，亦如此。後世雖有道德宏大者，未嘗待以師友。獨漢之昭烈，以諸葛爲友，而其餘則未聞。雖在下之人，無可師友者，上之待賢，亦不及於古矣。人君之道，必不以待凡人者，待一時之賢然後可矣。」承旨趙翼曰：「孟子之自重如此。至於後世，則程伊川亦髣髴乎是矣。伊川三被召命，始乃一起，其所以告君者，亦以古聖賢言語。其上疏曰：『陛下召臣，不過欲聞聖賢之學，行聖賢之道』云云。此等言，如伊川者，始爲之，司馬光之流，不能也。」尙容仍陳儐接往來時，西路蕩殘之狀，請蠲減若干民役，以慰人心，上許之。

○錄勳都監啓曰：「歃血同盟，告成神袛，乃策勳後第一件大事也。身旣不參於會盟之祭，則名亦不載於會盟之錄，非但爲盛事之欠缺，至於後世將何考焉？今此二功臣中，或以身故，或因公私事故，未參會盟者甚多。且舊功臣嫡長子孫及新功臣諸子，皆當參盟載錄，而亦多應參而未參者。請將此曲折，載錄於會盟錄末端，使後之觀者，尋知厥由宜當。」從之。

8月10日

○丙戌，太白晝見。

○以李睟光爲工曹判書兼同知經筵、弘文館提學，金尙憲爲大司憲，張顯光爲同副承旨，吳竱爲說書。

8月11日

○丁亥，上朝講《孟子》于資政殿。領事尹昉曰：「反正之後，自上崇務儉約，而奢侈之風不止。前頭嘉禮，糜費浩大，而自下不敢擅減其《謄錄》矣。」上曰：「所謂《謄錄》，初何所據而爲之耶？」昉曰：「大略以壬寅年大妃嘉禮爲倣矣。」又曰：「翟冠制度，當學於中朝，而爲之矣。」上曰：「此乃中朝所著之冠也。大妃嘉禮時，亦以糜費浩大止之，今不必爲之。」同知事徐渻曰：「首飾之制，自古以珠玉爲之。蓋禮服，雖不可過侈，亦不可不爲矣。」上曰：「卿言似矣，而此時糜費，不可不念矣。」都承旨鄭蘊曰：「民窮財竭，雖不用翟冠，有何虧欠於大禮乎？」講罷，引見各司輪對官。

○戶曹判書沈悅啓曰：「目今國儲空虛，東西稱貸，苟度朝夕，而今年禾穀豐登，近古所無。田稅加等之事，實非新創，亦非橫斂，令甲應行之事也。竊聞咸鏡一道，水旱爲災，關西、海西，酷被詔使之害，且有都督之弊，民不堪命，勢難加賦。惟下道水田之穀，盡以下之中出稅，而田穀則否。曾以下中、下上出稅者，則因舊施行，只今年加等，而明年以後，不以爲例之意，明白曉諭宜當。」答曰：「今年農事，雖曰稍稔，赤立之民，納官償貸，則所餘幾何哉？加賦困民，予所不忍，卿等其勿更言。」

○夕，上講《大學衍義》。參贊官崔鳴吉曰：「號牌，大擧措也。當初臣亦意，先行軍籍無妨，及往外方見之，則人皆以軍籍爲懼，無役之人，盡生逃避之計，軍籍決不可爲。號牌則亦未知其必無弊端，而民皆知終難移避，寧欲還其本土定役，故似無騷屑之弊矣。」上曰：「騷擾之弊，夫豈無之？然用法至公，則民當悅服，而近來非徒不能愼賞，尤不公於用罰，權貴之家，未嘗行罰。如此而能服民心乎？卿爲該廳堂上，須十分勠力，勿爲撓改可也。」

8月12日

○戊子，右副承旨李敏求啓曰：「治盜之法，自有令甲。捕盜廳承服罪人，必移刑曹處斷，意非偶然。近日捕盜廳，連有梟示賊人之事，殊涉未安。人命至重，令刑曹依法結案後，正刑何如？」從之。

○以閔應亨爲持平，呂爾徵爲正言。

○上引見平安監司尹暄、報恩縣監徐雲駿。上謂尹暄曰：「禦邊之策，安民爲上，而目今百姓不安，此誠可慮。安民之政，防守之策，須十分盡心。且今將行號牌。若着實行之，可以多得閑丁，亦善爲施設可也。」暄啓請加送別赴防砲手及添防出身，上許之。又曰：「近來軍律解弛，將士不知死綏之義。卿須嚴明軍律，使邊將知不可棄城、圖存之義。」仍賜弓箭、甲冑、豹皮。

○同知中樞府事金長生，在鄕以老病上疏辭職，上答曰：「觀卿疏章，予心缺然。卿勿控辭，從速上來，以副予望。」

8月13日

○己丑，太白晝見。

○江原道觀察使金尙，啓聞前仁城君珙病重之狀。

8月14日

○庚寅，上晝講《孟子》于資政殿。禮曹判書金尙容曰：「封典出來之後，旣已親察太廟，謁聖之禮，亦不可不行。況今士子，以講經多聚都下，及此時行之何如？」上曰：「卿言是矣，而年年行之，似涉煩數，未知何如？」參贊官李植曰：「視學，乃是盛事，雖年年行之，何妨？」上曰：「詔使出來後，當遣官致祭于私廟，而其時紛擾未暇。今欲行親祭，何如？」尙容請問于大臣，大臣亦以爲可，遂行之。

8月15日

○辛卯，太白晝見。

○初昏，艮方、乾方有氣如火光。夜，流星出紫微東垣，入婁星下。

○領議政李元翼初度呈辭，不允批答。

8月16日

○壬辰，上晝講《孟子》于資政殿。兵曹判書徐渻曰：「今秋赴西軍之數，一千五百，而太半不足。御營軍及京畿將官、水原軍兵，竝皆抄送，何如？」上曰：「京畿將官及水原軍兵，曾有除防之令，不可失信。御營軍亦不可纔設而還罷也。」李曙陳達南漢形止，仍乞免捕盜大將，往山城檢飭，上曰：「近日無賴之徒，公然劫奪閭閻，而軍士不爲巡警，何也？」曙曰：「軍兵不足，禁暴甚難矣。」

○憲府啓曰：「頃日，政府考覈報省來歷單子，抄列驟陞人姓名，移文該曹。該曹所當卽爲啓處，而掩置不擧，殊極未便。吏、兵曹當該郞廳，請竝推考；越法陞遷者，一一査出改正，以杜僥倖之路。」從之。又啓曰：「行護軍李愖，以衣冠世家，當賊适犯都，乘輿播越之日，父子孫三人，相率逃去。孤恩負國，罪固難貸，而遽蒙敍命，物情莫不痛憤。請削去仕版。」答曰：「已施其罰，今又加罪，似乎已甚，不允。」累啓，乃命罷職。

○初昏，蒼白氣一道，起自東方，良久乃滅。

8月17日

○癸巳，太白晝見。

8月18日

○甲午，庭試文臣吏曹參議李明漢等五人入格，賜物有差。

8月19日

○乙未，訓鍊都監捕得逃軍崔得男，啓請梟示軍前，賞給捕告人。

○以李敬輿、姜碩期爲應敎，李景義爲持平，尹順之爲校理，李景曾、朴簉爲正言。

○承旨徐景雨啓曰：「嬪宮別監，法典所無，故順懷世子時，亦以世子宮別監，兼察云。今者嬪宮別監，不可剩設。」從之。

○艮方坤方，有氣如火光。

8月20日

○丙申，上晝講《孟子》于資政殿。知事吳允謙曰：「閭巷風俗，雖難卒然齊正，而奢侈、越法之弊，不可不革。此事惟在自上躬行，而導率也。臣曾見尙衣院衣襨進排之錄，則祖宗朝本無錦繡進御之規，只以綿紬，進供於節日，此可爲法也。反正後數年之間，人頗知畏，各自檢飭，近聞士大夫昏禮，浸至奢侈，此非細憂。今者國有大禮，自上若加惕念，示朴爲先，則必有下效之驗矣。」上不答。

○以黃紐爲持平。

○獻納李景奭啓曰：「臣前忝正言，啓以臺官來啓時，如値開筵，直詣閤門外，親啓於榻前之意，旣已蒙允矣。卽者臣詣闕論啓，適値開筵，直詣閤門外，伏竢登對，而聖敎無聞，筵席已罷，臣不勝驚訝。今者不幸有堂陛千里之歎。墜落臺臣風采，亦自臣始，臣於言地，復何顔面？請命罷斥。」處置出仕。

○政院啓曰：「獻納李景奭，直詣閤門外，請對奏事，深得言官之體，而不圖殿下，終不發落，遽示邈邈之意，使袖中白簡，終不披露，豈開言路、重臺臣之意乎？竊恐自此，堂陛千里，直氣索莫，國事日非矣。」答曰：「知道。」

8月23日

○己亥，上晝講《孟子》于資政殿。

○右議政申欽箚曰：

夏秋以來，星官之報變，無日無之，迅雷之異，又作於收聲之月。聖德休明，咎徵若是，豈怒予之天，猶可爲歟？事有萬殊，聖心爲本；政有萬端，言路爲要。近者言事之臣，有一不中，遽降嚴旨，時復斥免，强者摧、懦者縮，爭事循默，殿下將何以善其後也？且臣以朝著間事言之，金瑬之在銓席，不過欲行公道，而指以權奸誤國，人皆錯愕，到今李貴，亦悔其過言。大抵此事，初非重大，而瑬不安位，貴亦罷去。伏願殿下，諒瑬之無他，恕貴之過激，使之同歸而共濟焉。金自點、沈命世筵上之言，果無倫次，宜殿下之驚訝，而究其本心，亦不過陳達所見，而不得在都下，彷徨郊外，與得大罪者無異，光景不佳。此亦殿下之所宜深思也。且臣濫據台席，三載于玆，一事不能爲，一言不能進，天災之沓至，國事之日非，皆由如臣者之未去也。伏願殿下，據古漢臣策免之例，遞臣相職，不勝幸甚。

答曰：「省箚具悉。天之譴責，實在寡昧。卿勿辭之。」

○大司憲金尙憲，率同僚上箚曰：

今日人心、國勢，無一可賴，猶以所恃而有可爲者，聖明在上，而本原之地，無可議之疵也。奈何近日以來，天變日甚，而不以爲懼；言路日窄，而不以爲憂；宮闈不嚴，而邪徑復開；大婚將定，而群情未順？凡此四者，國家之大事，而安危之所係。知而不言，則臣等之罪也，言而不用，則臣等亦如之何哉？臣等竊見，太白晝出，今已踰月，又聞熒惑赤而芒角。蓋太白者，西方之星，於五常屬義，於五事屬言。義虧言失，罰見太白，太白經天，其變無大。又曰：「太白，兵象也。」出而高，用兵。高出猶爲不祥，況與日爭明者乎？熒惑者，南方之星，於五常屬禮，於五事屬視。禮虧，視失，罰見熒惑。熒惑，爲亂、爲賊，爲疾、爲饑，故曰：「雖有明天子，必視熒惑所在」，言其可畏之甚也。西虜狺然，邊虞政急，而太白適出；亂賊纔平，民志未定，而熒惑示警，人心安得不爲之動也？天變若此，而未聞殿下反躬自責之敎，側身修行之實，臣等竊懼焉。夫義者，制事之宜；禮者，上下之辨。今之刑政失當者，固已不可枚擧，而奢侈無度，上下紊亂，恭敬遜讓之風，蔑乎未聞，而惟浮辭虛文，是崇是長，禮義所傷，不止於虧也。上不信下，下不盡誠，誠信未孚，徒事爭辨，言之失著矣；勤於小察，而或遺之大，務於近見，而或蔽於遠，公私交戰，而燭物之理難明，甄別或淆，而則哲之道未擧，視之失大矣。人或可欺，天則不可欺。殿下至此，寧可不惕然憂懼，盡其應天之道歟？雖然，天象玄遠，殿下或疑於臣等之言也，言路之開閉，雖在愚夫愚婦，皆知治亂、存亡之判也。臣等請以近日事明之。昏朝傾覆之禍，其原初出於拒諫。然自戊申至辛亥數三年間，猶不至於已甚也。惟其私欲漸熾，直言厭聞，一日甚於一日，一年甚於一年，自以人君所爲，臣子何敢言乎？於是，忠言者謂之詬辱君上，正諫者謂之誹謗朝廷，拘囚、刑戮、竄配之典，靡不徧加，驕昏自恣，奴隷群下。深居內殿，不接臣隣，婦寺之徒媚悅於內，奸邪之輩阿諛於外，徐當發落四字，終爲大禍之根柢。殿下目睹前時之事，深懲往日之咎，反正之始，從諫如流，人心悅服，咸以爲拜昌之義，復見於當世，豈意未過三年，反以言爲戒？臺諫之言，少咈聖意，則輒下嚴敎，摧折之、震壓之，使不得畢其所懷。至於庶官小事，不至重大，而是非所在，不得不糾者，慮其風聞之過誤，亦皆持難堅執，久不允從，以致公論見屈，直氣消沮。狷潔之士，義不苟合，懦弱之人，先懷恐懼，避居臺閣，如避機穽，人情慘惔，氣象蕭索。殿下方以爲鎭靜之良策，若此之久，臣等未知國事復如何也。思之氣短。殿下聰明睿智，高出百王，前代得失，常存鑑戒。自古及今，安有言路閉，而國不亡者也？殿下其自今庶幾改之，進言之際，虛心察納，勿逆料其懷私，先疑其好訐，勿遽怒其逆耳，深責其出位，優容奬勵，百道來諫。又盡接下思恭之美，臨講論之時，勿尙淵默，開示誠心，君臣之間，少無間隔，則人爭樂告以善，而一國之善，皆歸於上矣，豈不盛哉？臣等竊聞，廢朝時宮人，多入掖庭，復有內族婦人妄爲干預者，內言由此而宣泄，外言由此而得通。旁蹊一啓，群枉生心，夤緣請托者，不無趨附之計；伺候上意者，不無探聽之事。殿下燕閒之暇，澄察之、猛省之，必有形跡之難逃者。至密之事，以親傳親，衆口讙譁，其說漫漫，莫謂臣等何從而得聞也。此輩始以微細之事，陳情乞哀，得人主一言之諾，以試其計，終乃苞苴貨賂，內外連結，眩幻變弄，莫測端倪。自古帝王，雖號爲聰明、公正，鮮不入於潛移默奪之中矣。此輩何利於社稷，何功於國家，何補於計策，而只以使令之勞，肺腑之屬，傷害國政，虧損王德，作爲禍孽之胚胎哉？言之痛心。況春宮保護之地，尤不可使不正、不吉之人，得近傍側，俾啓幻志玩狎之端也。伏願殿下，嚴飭宮闈，廢朝時宮人，復入掖庭者，一一放出，內族果有出入交通，妄爲干預者，亦令禁戒，毋使外人竊議焉。臣等伏聞，世子嬪三㨂，已有卜期。伏惟殿下，不取姿容之末，而先婦德之重；不事侈制之過，而崇儉約之禮，固不待群下之言，而臣等區區之憂，有不能自已者。昔魯哀公問：「人道誰爲大？」孔子對曰：「大昏爲大。」故禮之用，惟婚姻爲兢兢。《易》基乾坤，《詩》首《關雎》，王化之本，寔由內輔。聖人設敎，其重如此。後世人主，或但采容貌之好，或專倚門戶之盛，或輕信術者之言，以基禍亂，而貽後悔者多矣。我國朝閨門之正，壼範之盛，前世罕及。當此正始之日，宜擇嗣徽之賢，上以毋墜祖宗貽謀之家法，下以丕慰四方延頸之人心。正須考之文德，咨之大臣，參之輿論，不于其一，而于其備，無一毫未盡之恨然後，乃爲子孫、臣民萬世之福也。臣等又聞，廢朝時東宮嘉禮，尙有《謄錄》。今將倣而行之，其奢靡之弊習、非正之謬規，當戒而不當用也。閭閻之人，得聞殿下命減翟冠之費，莫不喜悅。誠廣此心，務存裁省撙節之義，以率群下，則近自公族、戚里，外至卿士、庶民，皆將觀感而化之矣。孔子曰：「以言敎之者，訟；以身敎之者，從。」殿下雖下明旨，痛禁奢侈之風，然而民間舊習，尙未變改，其中婚姻過制，爲尤甚。殿下如欲一變侈俗，必於大昏正焉。臣等俱以聾瞽，叨居耳目之司，資非骨鯁，慮非經遠，而艱危之狀，愚智同憂。仰觀俯察，目擊心傷，自不覺危言之出於口也。宣德皇帝謂近臣曰：「但見朕有過擧，直言無隱，卽爲報矣。」臣等無以仰報聖恩，敢以狂妄之說爲獻。

答曰：「省箚具悉。箚辭無非格言，予敢不服膺哉？但箚中內族婦人，妄爲干預之說，殊極驚駭。所謂內族，指何人而言，做出此言者，亦何人耶？卿等必詳知曲折，而有此陳啓，卿等其盡言無諱。」

8月24日

○庚子，政院啓曰：「人君聽言，貴乎包容，言雖逆于心，虛受爲美。自古及今，人臣之進言者，必以此爲說。殿下卽祚三年，聽聞亦已厭矣。臣等不敢更爲蔓辭以瀆，今此憲府之箚，因天變極言，實聖聰所願聞者也。其所謂內族預政云者，似出於風聞，而非有目覩之實也。然苟有一毫近似之跡，則所當詳加澄省，痛絶萌芽之不暇，設或不實，亦宜曰：『此出於外間傳聞之不實』，而且許其敢言之誠而已。自上反下峻批，究覈言根，辭氣之間，未免嚴迫，上下相質，重失體面。蓋宮闈之間，人所難言。雖知實然，以誰爲證？殿下之詰責，如是不已，則臺官之箚論，終歸於難明。設使臺官，只據其所聞而言之，殿下得言根，而深治之，亦何快之有？只足以示不弘也。訑訑之色，距人千里。況嚴辭以挫之，窮詰而屈之，孰肯爲殿下，捐一身之禍福，而深思長慮，直言而陷患也？言路旣絶，危亡必至。前事之轍，吁其可畏，非但國體之有損而已。」答曰：「知道。」

○憲府啓曰：「伏承聖批，以內族指何人而言，做出此言者，亦何人耶？必詳知曲折，其盡言無諱，爲敎。臣等非不欲的指以對聖問，而恐傷國體。大槪此等事，無則置之，有則戒飭而禁遏之，毋使貽累於明時，得罪於公論，亦保全戚里之一道，不必暴其餘蘊。惟在聖明，早爲致察，而善處之。」答曰：「爾等以恐傷國體爲言，而敢諱所聞之人，此果無隱之道乎？族屬中苟有亂政之人，則擧名論罪可也，此言或出於凶人構陷之計，則亦安得無罪乎？爾等悉陳無隱。」

8月25日

○辛丑，諫院啓曰：「臣等伏見，再昨傳敎曰：『頃日弘文館箚子，不送于該司乎？何至今不爲回啓乎？』自上留念至此，必有採施之事矣。爲政院之道，所當將順奉行之不暇，而其回啓曰：『臺臣、筵臣，已多論辨此事，此箚亦似泛論，故初不下該司』云。臺臣、筵臣論辨者多，則可見其事之當行，當行而不行，則重言複說，亦不害於進諫之道也。玉堂箚中，旣請革罷內需司，則其不爲泛論也明矣。其中又論投屬之弊，則亦不但請罷而已。此事裁決，惟在聖意，政院何可逆料其必不行，而不下該司乎？箚辭中，請遣御史一款，事係睿斷，而至於西邊征戍之士卒，海西被災之郡邑，北道饑荒之處，請加矜恤賑救等事，雖自朝廷，或有已施之事，而亦宜另爲由明，不當視以泛言，直作政院之休紙也。政院初不能擧職，及承聖敎，又從而文之，是，何意也？從前疏章之不見採施者多矣，亦安知不由政院之廢閣，而不爲奉行乎？日後之弊，不可不懲，請當該承旨從重推考。憲府諸臣，因天變進箚，極言無諱，誠得言官之體矣。自上至以服膺爲敎，而但於內族婦人干預之說，初問其言根出處，再詰其諱不盡言。殿下說而不繹，從而不改之意，於此益可見矣。政院因此進戒，反復丁寧，而只以知道爲答，臣等相顧惋惜，未曉聖意之所在也。人臣之進言極諫，非人臣之利，乃國家之福也，而殿下訑訑之色，至於如此，此後人雖或有所聞，其誰肯出一言，自犯於雷霆之下哉？請亟寢詰問憲府之敎。」答曰：「依啓。」

○司憲府啓曰：「閭閻間竊言：『啓運宮至親，有李氏婦者，出入禁中，留在屢日，內外之言，由此相通。』耳目旣廣，頰舌遂煩，固非一人之談，何可窮極言根乎？臣等慮殿下不得聞，敢爲陳啓。」答曰：「婦人之干預朝政，誠莫大之變也。所謂李氏婦者，令禁府，依法科罪，以快群情。」

○大司憲金尙憲啓曰：「言責之地，職司繩糾，凡有所聞，輒卽論列，不避禁秘，不憚貴近。人君亦虛心察納，有則改之，無則加勉，故言路通，而上下安也。伏聞殿下，近日以來，宮闈之嚴，漸不如初。邪徑一開，末流難防，敢竭愚忠，冀悟天意，而屢下嚴敎，窮問不已，臣等廣言路之請，反歸塞言路之資。此皆由臣平日事君無狀，誠未上格之致，請罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」持平閔應亨、掌令姜大遂，亦引避而退，諫院處置請出。

○禮曹啓曰：「王世子入學後，陳賀等禮，考《五禮儀》，則無見出處。取考庚戌年《謄錄》，則世子入學後，百官有大殿致詞、陳賀、頒敎之例，此則其時因特命，而行之。今此王世子入學後，陳賀、頒敎等事，何以爲之？」上曰：「依舊例，勿爲陳賀。」

8月26日

○壬寅，上下敎曰：「禁婚處女竝許昏，嘉禮都監亦爲停罷。」

○禁府啓曰：「憲府啓辭所謂李氏婦者，依律科罪，以快群情事，下傳旨于本府矣。所謂李氏婦者，未能指摘，極爲悶慮。且傳旨內，無拿推之語，只以傳旨，直爲照律乎？惶恐敢稟。」答曰：「直爲照律。」

○右議政申欽請對，上引見于資政殿。申欽曰：「自上因臺諫啓辭，有李氏婦依法科罪之敎。臣心極未安。君臣如父子，子於父母，何言不可言？有懷則當盡陳之。今者李氏婦之言，播在閭閻，臣亦聞之。此臺諫所以聞而發之也。雖然凡諸用罰，必須罪狀彰著然後，人無異辭。且治罪之典，常於男子上見之，不曾聞於婦人，而況李氏婦，以啓運宮至親，出入宮中，勢所固然。若有干預之事，則知而善處，無則待以常例可也。自古臺諫，職是言事。若激於臺論，而有過當之擧，甚未安也。臣於今日，願得請而退也。」上曰：「非以臺諫之言爲過也。臺諫旣陳其罪，則何可不爲之科斷乎？諫院亦以爲未安，此非知予心者也。」欽曰：「臺官之言，固可聽納，而此事亦當參商情義，而處之也。大槪朝廷之上，須有諫諍之臣，而自上無過擧然後，可以安靖。婦人科罪，豈有法典？」上曰：「依法科罪，欲以防後弊，而重言官之體，卿今屢言，可不斟酌乎？」欽稱謝，又曰：「近來小官之言，率多過激者，以其懲昏朝已往之事，自不覺其過中，而不過恃聖明之在上而然。此臣之所以爲幸也，自上所當體諒寬假，而每下嚴批以摧折之，殊失所望。文彦博籠錦之說，仁宗不問其出處；王素諫出內人經御者，而亦不怒焉。先王朝，李珥聞自內用黃蠟造佛之言，卽爲陳箚，先王下問言根，則李珥以爲：『如此則終必有偶語棄市之患，而實非國家之福也』，竟不以實對。今之臺諫亦必欲學其事，而初不首出言之地矣。」欽又曰：「嘉禮，三揀之際，遽命罷之，臣實缺然。古之帝王，有密勿咨訪之道，故德宗，對李泌於便殿三日，然後斷事。今罷都監，似出不平底意而然，殊甚未安也。上必有咨訪之道然後，下必有惻怛之告。誠信相孚，上下之福也。」

8月27日

○癸卯，上下敎曰：「《禮》云：『女有五不取。』其一卽逆家子不取，而無逆家族不取之語。《大明律》治逆甚嚴，而大功以下親屬，則不在緣坐之列。彼賊雖曰族屬，非緣坐所及之親，似無不可取之義。況旁枝孽産，尤不可以一槪論者乎？尹毅立則雖是緣坐中人，當初諸大臣，從公論蕩滌。其後出入顯職，亦非一再，正猶王導之特免於連累之律。《禮》旣如彼，法又如此，雖在揀擇之中，固無所妨。設有可言，大臣、禮官，徐議可否，猶未晩也。金自點、沈命世徒知有黨與，不知有君父，不待事之結末，相率而起，汲汲遑遑，猶恐萬一或成，指揮言官，脅迫君父，咫尺榻前，辭氣勃慢。命世則張皇悖說，指擬無倫，至以不測之言，加之於國母。此而不治，國綱絶矣，中道付處；金自點，削奪官爵，門外黜送。」

○太白晝見。流星出天苑星下。

8月28日

○甲辰，上親祭于私廟。

8月29日

○乙巳，嘉禮都監啓曰：「元良定位，婚禮將行，擧國臣民，佇見縟禮之成。不意玆者，遽下都監停罷之命，臣等相顧惶惑，不知聖意之所在也。旣已設局，役事伊始，而無端停罷，極爲未安。員役略爲權減，仍存不罷，以更待下敎之意，敢啓。」上不許。

○諫院啓曰：「昨者伏見金自點門外黜送，沈命世中道付處之敎。凡科罪之際，以其罪罪之然後，被罪者自伏，而人不敢議之矣。今兩人之情，不無可恕，而擬罪未免失中之歸。且命世之所謂不測之言，加之於國母者，實出於不學無識，引譬錯謬之失，豈有一毫他意哉？物議之稱以過重，固其所也。臣等非敢有私於兩人，而容護之也，只欲聖明之曲全勳舊，議律不差，而不得不論也。請還收金自點門外黜送，沈命世中道付處之命。」答曰：「金自點等罪犯甚重。爾等不爲論劾，今反救護，未解其意也。決無允從之理，更勿瀆擾。」

〈仁祖大王實錄卷之九〉

九月

9月1日

○丙午朔，備邊司啓曰：「卽見義州府尹李莞狀啓，韓賊投虜之說，頗似詳實。姜弘立等聞韓賊欺瞞之說，誤認其老母、妻子被誅，則必誠心附賊，如李陵之辜恩負德。如使弘立之子、或其奴子，持各人家信，潛入虜中，令弘立等得知其家屬無恙，想必覺悟圖報於本國，而韓賊不得售其凶計。」從之。於是，將資送姜弘立子璹、朴蘭英子雴，而雴則除實職以遣之。適其時，毛將因事生怒，故恐爲執言之地，竟不果行。

○左相尹昉上箚曰：

臣於病伏中，伏聞嘉禮都監停罷之命。旣設還罷，非但事體未安，而大禮恐至於遲延。且聞金自點、沈命世以筵中妄言之故，至被重譴。念此二臣者，功存社稷，雖有罪末減，人亦不謂殿下私二臣矣。

答曰：「省箚具悉。予甚慮念。箚辭當留念焉。」

○體察使張晩，請趁秋防，進往西路，與本道諸將，面講防守之事，許之。

○上御資政殿，引見各司輪對官。

○太白晝見。

9月2日

○丁未，禮曹啓曰：「禁婚處女，已有許婚之命矣，世子嘉禮，一日爲急，請令漢城府、八道，更奉處女單子，以爲趁速揀擇之地。」答曰：「世子年幼，姑徐可也。」

○太白晝見。

9月3日

○戊申，平壤新城，因雨頹圮。備邊司請罷推監司李尙吉，從之。

○上晝講《孟子》于資政殿。上謂張晩曰：「今年邊事踈虞，而卿欲下去檢飭，予甚喜焉。」晩曰：「三南軍士，旣不調入。今雖欲送，勢亦難及矣。黃海道軍兵一千九百，分六番防戍，而第二運赴防，當在合氷之時。此若不足，則第三運可以添入，又不足，則第四運亦可以添入。如此則可以分防於義、昌、安三處矣。第兵難遙度，故臣欲下往，與西路諸將，面講而還矣。若有事變，則南軍亦必調發，須使三道帥臣，預爲整頓，朝令夕發，令廟堂，申飭此意何如？」上曰：「使之申飭可矣。」晩曰：「平安道地形，山勢連亘，寧邊、安州之間，隘如蜂腰。賊兵自江邊來者，必由此路，須先築安州城，以爲控禦之地，可無患矣。」上曰：「卿今下去平壤，守備之事，須十分措置，使爲必守之地。當其築城之時，不顧民力，而終歸虛棄之地，則甚不可也。」

○太白晝見。

9月4日

○己酉，上晝講《孟子》于資政殿。特進官金藎國曰：「號牌之法，失牌者杖一百，太重，依祖宗朝，用笞五十何如？」上曰：「杖一百太重，笞五十太輕。本廳斟酌更定可也。」藎國曰：「鄕人之從仕京中者，以京入籍可也，而如有成籍後移往者，言于統主呈官，入於所去之統，爻周本統，而但旣滿一統，則新來之人，書於何處乎？」上曰：「前見事目，則別爲一籍，而滿五然後，爲一統矣。」後，本廳請以杖七十定行，從之。

○諫院啓曰：「六鎭絶遠，王化不及，疲氓之困於武夫之手，從古而然。祖宗朝時，以臺、侍中有才略者，差遣守宰，一以委撫摩之責，一以爲彈壓之地，且使諳熟邊事，以備顧問者，實是美法良規也。鍾城新府使李守宗，素無聲稱，請命遞改，其代，勿論三司之官，職秩高下，極擇差出。」從之。初以堂上官差出，臺諫以爲不合，易數人，以校理李景容差遣。又啓曰：「端川爲郡，國之貨窟，守令不得其人，則貪泉波漫，醜聲日播，除授之際，不可不愼。新郡守李復匡，爲人凡庸，不合此任，請命遞差，其代以文官中有廉名者，極擇差送。」從之。

○以鄭百昌爲舍人，鄭廣敬爲忠淸監司，李楘爲禮曹參議，李景義爲獻納，鄭世矩爲掌令，李景奭爲副校理，沈之源爲副修撰，姜碩期爲輔德。

○紫微垣天一星不見，經月始見。

9月5日

○庚戌，上晝講《孟子》于資政殿。同知事金尙容曰：「世子嘉禮，國家大事。處子單子速捧，揀擇何如？」上曰：「姑徐可也。」

○同副承旨張顯光上疏辭職，答曰：「勿辭，調理上來，以副予至望。」

○太白晝見。

9月6日

○辛亥，太白晝見。

○右議政申欽又上箚，請寬恕金自點、沈命世等妄作之失，答曰：「箚辭知道。」

○以姜大進爲掌令，李景奭爲獻納，柳恒爲端川郡守。

9月7日

○壬子，平安、黃海道風雹甚慘，道臣相繼啓聞。

○大司憲金尙憲上箚曰：

臣頃與臺僚，同議進箚，文辭荒踈，旨意妄雜，瀆擾宸嚴，恭竢譴責。賤疾適發，敢呈辭單，殿下不許斥退，反垂寵渥，俾冒重任，仍備驅策，臣雖至頑，寧不感激？惟思竭誠，圖報萬一。苟有所懷，安敢不盡？倘蒙察納，臣死無憾。臣伏見象緯示警，久而彌甚。下民疑懼，訛言日興，不測之變，若在朝夕，大小遑遑，憂不知所出。殿下端居九內，未之深察，時御經筵，嚴臨臣宷，乾道日亢，下情日慼，惟恐失言妄發，觸忤聖意，齚舌而進，緘口而退。間有一二陳啓之辭，不過虛文塞責之資而已，豈聞有急言竭論、安危存亡之計者哉？嗚呼！今日之勢，誠岌岌，而今日之事，猶沓沓。殿下如不早悟，一大變更，臣恐國家，禍無日矣。臺閣之臣，摧沮喪氣，皆爭引避矣；大臣不安於位，久有思退之志矣；勳臣多危懼，而缺望者矣，草野之士，慷慨憂世，忘身殉國者，能有幾人矣？小民之以賦役，不可已之事，而反歸怨於上者衆矣；姦騙牟利、背主投勢，與夫罪家族屬，失志幸亂之徒，又不啻千百矣，未知殿下，何恃而不懼也？幸賴上天眷佑，不衰警告之勤，無異諄諄，而殿下視之尋常，若不動念，此豈上天仁愛殿下之意哉？臣請先言上天眷佑之不常，而後陳殿下不可不順天之道也。向者光海失德，斁敗彝倫。竄逐諫輔，毒虐四方，萬姓嗷嗷，慘於塗炭。天乃震怒，絶其寶命，乃眷有德，畀神器于殿下。殿下受命之初，一反之正，人心胥悅，天意克順。殿下惟玆毋怠，日新又新，則治平之期，指日可待，而殿下之政，或有拂於人心者，故天出逆适之變，使殿下，動心忍性，思永厥猷，而殿下還都之後，志慮漸弛，朝廷事爲，日異月變，殆至於不可收拾之地，蓋因殿下厭聞直言，而上下否塞，上下否塞，而公道不行。本原如此，民安得寧？民生不寧，天意可占，太白熒惑之出，無怪其然也。殿下若不及今改圖，天亦棄殿下，而不終其眷佑也。殿下又復何恃而自立乎，何以慰宗廟之神靈乎，何以克伸中興之初志乎，何以有辭于天下後世乎？臣日夕思之，肝腸若裂。雖然，順天之道，豈有他哉？順人心者，卽順乎天也。殿下自今日，痛自刻責，自一言一事之過，無不條錄，亟下罪己之敎，深示悔悟之端。不徒敎之，寔亦行之；不徒悔之，寔亦改之。旣知其非，則如汚斯濯，勿以旋命旋收爲歉，勿以旋行旋止爲疑，少無濡忍靳嗇之意，其于聖德有光，實愈於無過之初也。又下求言之旨，近自左右輔弼，遠逮草野芻蕘之徒，咸使盡言，其有益於聖躬，有補於治道者，采錄而收用之；其或不合者，亦宜開示誠心，曉然知聖意之所在，其狂妄不中者，竝須優容，而不之罪，以盡納諫、改過之美，則言路廓，而公道行；公道行，而人心悅。人心悅，而天不順者，臣未之聞也。何憂乎太白，何懼乎熒惑，何慮乎訛言也？近日本府之官，多滯外方，在京之人，請告相踵，臺中一空，氣象索然，獨貢謬見，冞切兢惶。伏願殿下，察臣愚戇，恕臣狂僭焉。

答曰：「省箚具悉。深嘉卿愛君憂國之誠。箚辭當體念焉。」

○流星出句陳星下，入艮方。又出河鼓星下，入天市東垣。

9月8日

○癸丑，戶曹啓曰：「毛營貸銀未償之數，尙有五千餘兩，長爲負債之人，誠有所未安。都督前後發賣雜貨之價，未准還償者甚多。此則彼所勒定出給之物也，縱未趁卽充納，猶有可諉，而今此貸銀，則自我取來，若不速償，彼不無執言恐嚇之弊。天使時用餘綿布四十餘同，爲此儲置，當此穀賤之時，送于西關，從市直貿穀，則可得數千石，而越海舡運之弊，亦可省矣。宜令管餉使，分送于豐稔之處，從便換貿，而先將餉庫所在米二千石，運入于都督軍前。」從之。

○太白見。夜，流星出畢星下，入參星上。

○嘉善文晦上變，告武嘉善朴應晟、權聄及其弟文晛有逆謀；折衝朴宗一，告京畿監司權盼及應晟、聄等十三人；朴應晟追至，告工曹參判鄭岦、廣州牧使文希聖、仁川府使丁好善、前府使尹宖等十七人。命招大臣、禁府堂上、兩司長官，設推鞫廳于闕庭，逮捕按問。文晦供稱：「李佑言：『朴應晟名在謀逆廾八將之中。』應晟，臣之五寸叔，故使其兄應昱問之，則具言權聄謀逆，臣弟晛，與洪生亦預謀。遂與應昱兄弟，密告于申景禛、李曙、具宏等諸勳臣，而更爲譏察，則逆狀已具。」朴宗一供稱：「與朴應晟同宿於廣州將官崔挺豪家，應晟初言天變，因及謀逆事。卽密告于李曙，曙使之佯應而詳探。遂與相密，而聞其謀，則畿伯權盼爲謀主，權聄爲幹事，都監別將閔仁佺，與其兄仁佶，哨官李廷彦、南宮煜，水原千摠文兼質以下將官，前府使尹宖、繼倫父子，仁川府使及把摠李顯忠等，同約起軍，將以是月戌日，擧兵犯闕，推戴仁城君」云。朴應晟供稱：「文晛與權聄來見言：『將擧大事，權盼、鄭岦、文希聖皆預謀。」槪如宗一之言，而且曰：「言于宗一，約同上變，而反告臣身」云。權聄供稱：「應晟乃柳希亮家臣，故臣欲買柳家田土，因文晛往來，問買田事而已。臣前日爲國告變，雖欲謀逆，人誰信從乎？」文晛供辭，與權聄同。且曰：「應晟曾有買賣間相怨事，而臣之同生只有二人，父死之後，視兄如父，兄之告臣，實所未曉。或爲應晟所誤乎？」權盼供曰：「曾參廢論，當伏邦刑，聖上包容，滌瑕收用。年踰六十，位至正卿，寧有不軌之心哉？權聄果是門孽，而曾有嫌恨。且臣爲戶曹參判時，文晦父鳳祥，以米賊抵死，晦常懷報怨。今日之事，必由於此。」鄭岦供曰：「臣平生守拙，而應晟等皆不知面目者。反覆思量，莫測端倪」云。丁好善供曰：「臣迂拙書生，平生謹愼。仁川地小，兵不滿二百，安有以此爲亂之理哉？」文希聖供言：「三見投檄，極其兇慘。卽持示諸勳臣」云。閔仁佶、仁佺、李廷彦、尹宖、尹繼倫、趙澈、文兼質、李顯忠、崔斗、兪涿、崔德原、崔德允、韓天斗、李承忠、柳重吉、重經、金暹、尹恮等供辭，或與應晟、聄等相知，或不相知，皆無端緖，而南宮煜則言：「得兇檄於將官聚會中，卽馳告于大將」云。宰臣崔瓘、金藎國之名，宗一之供以爲：「亦聞於應晟」，而以初不出於告書，不問。朴應晟、權聄面質，應晟曰：「聄知事泄，持綿布二匹，遺文晦，晦言：『前亦贈我紬匹。』此欲緩告變也。」聄曰：「告變何等事，而可以二布，緩之乎？」應晟又曰：「聄給銀四十兩於都監書字的金加屎，誘得百餘兵爲內應，聄云：『同居人德男，亦預焉。』」又曰：「權盼則初不欲告，而有勸之者，故告之。」鞫廳請先鞫問應晟。上引見鞫廳諸臣，左議政尹昉曰：「應晟面質，似有疑端。四十之銀，誘得百餘兵；二端之布，欲緩告變，皆不近理。宜先鞫應晟，次鞫聄。」上曰：「權盼若爲謀主，則初不欲告，何也？何人勸之乎？詳問此端。逆獄累起，不幸莫大。切宜審察，俾無冤枉。」鞫廳更問應晟，應晟曰：「權盼主謀之說，不出臣口，乃宗一之爲也。聄言：『擧事之日，迫脅權盼則似可聽從』，而事迹未明，初不欲告，諸大將使之發告矣。」金加屎招曰：「不知一字，本非書字的。」問于都監，如其言，乃釋之。完豐君李曙、刑曹判書申景禛、綾城君具宏、綾川君具仁垕等上箚言：

伏聞兇賊應晟之招，有數三大將，令渠援引權盼之語。不勝驚駭，略陳曲折。前見文希聖處所投兇書，以爲必有兇徒，及應晟、宗一等相繼來告，始知權聄等之謀，而臣等諸勳臣之意，以從前有情外之謗，只欲待其事發，與之決戰，不敢爲發告計。頃見相臣申欽，備言此意，相臣曰：「干戈相接，勝敗難料，決不可如此。」臣等始相欲鉤問應晟等，許其發告，而權盼之說，宗一前日聞於應晟，而應晟之來見臣等，在於其後，亦不言及權盼。日字先後，明若觀火，願令鞫廳參考，以雪厚誣。

上以兇賊之言，不必與較，答之。朴應晟刑訊壓砂、烙刑，終不更言。鞫廳啓言：「此賊與權聄、文晛，往來通謀，事泄之後，始乃微告，猶且依違，前後變辭，有若爲他人所勸者然。且其當初，與宗一所言，逆狀昭著，請直以逆賊處斷。」乃正刑。權聄刑訊壓砂、烙刑，終不服而死。且曰：「投兇檄者，韓天民也」，刑訊天民，無事實，釋之。洪生供稱：「父奇男，曾與文晦父同囚，而定配北邊。一日往見文晦，晦曰：『汝父有好還之機。吾弟方有謀，汝若往見，必言於汝。汝須往來，傳言於吾兄弟間。』其後見文晛，則晛言：『近有月自北食之變。其占，王人病死』云。」及刑訊，吐實言：「文晛相約擧事曰：『汝宜一如吾言。』」更訊，無他辭，遂正刑。文晛累刑，不服。上引見鞫廳諸臣，問曰：「獄情如何？」尹昉曰：「文晦等情狀，似欲誘迷劣之徒，爲亂言，而告變要功也。洪生年少愚漢，何以知深謀乎？權盼與文晦有怨，且是權聄之族，故必借重援引也。鄭岦等尤無可據，此外無實者亦多矣。」判義禁金瑬曰：「今之獄事，出於文晦，階於李佑，外人皆以爲疑矣。勳臣等若聞有兇謀，則不得不譏察，而傍觀者，以爲驚異矣。」上曰：「勳臣之意，固是爲國盡忠，而亦不思之甚也。若有來告者，任其所爲，何必干預乎？」大司憲金尙憲曰：「幺麿文晦，敢輕朝廷。若知逆謀，何不直告于國家乎？旣知其姦，而不加鞫問，則兇人自此，必接迹而起矣。」上曰：「晦曾有上變之功，宜姑置之，而眞是不測人也。若知其弟有謀，則指示生道，偕告可也，而陷之死地，其心誠可惡也。文晛與洪生，私相唱和怨上之言，則似必有之。文晦情狀如此，晛若死於杖下，則適所以遂晦之願也。」尙憲曰：「晛之元情，無怨兄之語，此是可恕處也。」上曰：「然。似當引其不睦之事，而無此語矣。宜卽停刑，置之絶島。」仍命除洪生緣坐律，諸被告在囚者，竝令疏決。鞫廳議啓：「李顯忠已受刑，減死論；崔挺豪、兪涿、德男，坐與朴應晟、權聄等親切，定配；權盼、鄭岦等並皆釋之。」

9月10日

○乙卯，太白見。夜，紫微垣天一星不見，電。

○上以江華所送衣資，減少於去年，問于戶曹，回啓曰：「上年因別敎優送，而今後則當有恒式，故量其所入，而送之矣。」上命添送木花及綿子。

9月11日

○丙辰，太白見。夜，流星出芻藁星下，入南方。又出鬼星上，入星星下。

9月12日

○丁巳，憲府啓曰：「目今西路，凋瘵已甚，將無以收拾。奉使之臣，所當十分簡約，竣事卽還，而或不無托以他事，轉入迂路，留連遊賞，貽弊多端。自今以後，如有踵此習者，宜摘發從重科罪，以紓西關一分之弊。」從之。

○上下敎求言曰：

蓋聞天人一理，顯微無間。休咎之應，豈無所感也哉？予以否德，逢天癉怒，天災、物怪，逐日斯生；弑逆重變，無歲無之，萬姓嗷嗷，怨咨不熄。言念厥由，痛自刻責。予以昏庸之質，猥托臣民之上，明不能燭邪，武不能去惡，德不能綏民，智不能慮遠，大信屢失，小務是察。逆獄繼起，無辜枉死，觀聽憂危，氣象慘惻。動作失宜，處事乖當，此皆致天怒，而召民怨者也。罪實在予，可不懼哉？噫！欲修弭災之道，宜求讜直之言。凡寡人闕失，左右忠邪，政令之臧否，民生之利病，救弊之術，弭患之道，極陳無諱言，而可採用則有賞，雖或不中，亦不加罪。咨爾中外臣工，各以所見，實封條上。且共協心、勉職，以副予畏天憂民之至意。其草野韋布，以至臣庶，苟有所懷，竝各悉心開陳，靡有所憚。

蓋從金尙憲之請也。

○以姜碩期爲執義，李景容爲校理，金南重爲副校理。

9月13日

○戊午，上命加資朴宗一，賜籍沒奴婢五口。

○憲府啓曰：「文晦以幺麿奸細之徒，憑恃微功，敢以告變起獄，爲自己施恩、報怨之權柄。謀爲叛逆，是何等罪，而纔指某人，遽卽還諱，輕試朝廷，變幻操縱，陰邪危險，兇狡莫測。所當嚴鞫得情，以正邦典，而寬貸末減，亦云失刑。豈可置之於倭館近地，以貽後日之禍端哉？請絶島圍籬安置。」答曰：「旣已酌處，更勿煩論。」累啓，乃命絶島定配。

○初，李尙吉旣罷，毛將請於朝廷，願仍其任，而不許。毛將對南以興，多發悖語，以興啓聞。大臣、備局堂上請對曰：「今見平安兵使南以興狀啓，則殊極痛愕。都督自負致力封典之功，而不從李尙吉仍任之請，故發怒於我，至爲兇悖之言。前者請送李景稷、鄭斗源中一人，蓋爲解其怒也，今更商議，莫如速送李尙吉之爲便也。」上曰：「然則送李尙吉可也。」右議政申欽曰：「李尙吉曾有厚恩於毛將，故當其遞還，眷戀不已。今送尙吉，而國書中，但及不受禮單未安之意，使尙吉從容解釋可也。」左贊成金瑬曰：「南以興聽其悖言之時，當對以『人臣聞此言，不可擧顔。願決死於前』，則彼必意沮，而以興不能矣。」上曰：「倉卒，安能思之？」上又曰：「前者李莞狀啓中，有通虜之說，以爲無此理。觀此狀啓，似非孟浪矣。」欽曰：「毛與李永芳通謀之說已久。尙容在彼時，亦有其言矣。」上曰：「都督每以所貸不償，執言，戶曹宜卽准償也。前頭必欲盡行己志，如有無理之請，則何以處之？」欽曰：「先王朝，楊經理請以韓應寅爲戶判。先王以爲：『一開易置官爵之路，則終必把握政權』，初不欲許，而不得已竟從其請矣。」

○太白晝見。夜，流星出左旗星下，入西方天際。

9月14日

○己未，上晝講《孟子》于資政殿。上曰：「督府貸銀未償者幾何？非徒事體未安，每以此爲言，羞辱甚矣。隨宜措處，一時盡償可也。」戶曹判書沈悅對曰：「前送銀、蔘回帖中，似無不平之語，近聞以蔘價折定太高爲言云。貸用之物宜卽隨償。今送木綿，令餉臣貿穀還償，若猶不足，則當隨後續送，必充乃已，而餉臣恐有物我之心，以此意下諭何如？」上曰：「速爲下諭可也。」悅又陳李尙吉不可不仍任，以解彼怒之意，上頗以爲然。

○上御資政殿，引見大臣曰：「李尙吉仍任，固爲不當，而都督之怒，解之未易，何以處之？」左相尹昉曰：「尙吉之去，雖得稍解其怒，若不仍任，終難釋然。更發悖言之後，不得已而從之，則莫如早爲之所也。」上曰：「事非甚難，而一開此路，後患難防，此甚難處矣。」右相申欽曰：「凡事當有屈伸。今此仍任，恐無妨也。」上曰：「然則仍任可也。新監司旣往卽來，於事不當，以體察副使仍留可也。」上又曰：「彼旣不受重陽禮單，先送問安使，持禮單致謝，仍言：『李尙吉仍任，有妨政體，而老爺必欲其來，則何敢不副？』云，似可矣。」於是，大臣請送鄭斗源，從之。

○以尹安國爲鍾城府使，鄭百昌爲執義，李尙吉仍任監司。從毛都督請也。

○京畿監司權盼上疏言：「名出賊口，雖蒙疏雪，不可仍帶職名，請命削職。」答曰：「爲國任怨，未免縲絏，實予不明之所致也。於卿何損？勿爲控辭，從速察職。」

9月15日

○庚申，上晝講《孟子》于資政殿。同知事李睟光曰：「《近思錄》，《四子》之階梯；《心經》，尤切存心之方，常加省覽而體行，幸甚。張顯光、金長生等，召而致之，時時顧問，則必有益矣。」又曰：「兩界人物，最爲淳朴。平安道之韓禹臣，咸鏡道之韓仁祿，皆有志行。今雖衰老，可除一官，其餘亦宜隨才收錄，以慰一道人心矣。」參贊官李植，亦薦平壤人田闢、松都人金靜厚，上竝令該曹收用。睟光曰：「北道素稱弓馬之鄕，而近來無入仕之路，故不樂赴擧，一邑出身，僅有一二人。若有表表可稱者，或拜內職，或拜邊將，則必將聳動矣。」上曰：「言于該曹，擧行可也。」植曰：「武臣中如李希健者，有大將才，淸白無比。聞其妻子在畿邑，特加存恤何如？」上曰：「希健於上年殲賊之後，不伐其功，卽還任所。此事人所難及者也。其妻子，令該曹，給米豆可也。前日李重老以下表表戰亡者，令各其所居官，周給妻子。其已擧行否，政院察之可也。」

○上夜對儒臣，講《大學衍義》。參贊官李植曰：「自上下罪己、求言之敎，而下不體行，則實爲未安。欲自政院勸勉，使群言畢集，如有識見超異者，則優批採用如何？」上曰：「此言是矣。然承旨居近密之地，豈可無一言？先自盡言而勸勉他人可矣。」植又曰：「臣意大臣，須廣訪人才，搜求群策，治道可成，而我國大臣，本來權輕，只知政府事而已，至於臺諫等事，皆不知之。臣恐大臣，失其職也。」上曰：「此事，自前言之，而大臣不自擔當，蓋緣時俗浮薄，不知尊敬大臣。大臣雖欲爲之，亦何可得也？」檢討官李省身曰：「大臣雖失其職，自上待之，宜不失其道。向者大臣陳箚，而只以知道爲敎，人皆謂上不敬大臣矣。」

9月16日

○辛酉，憲府啓曰：「秘狀之語，臣等雖未得其詳，而李尙吉仍任之事，專由於此云，臣等竊惑焉。毛將當初委請之日，自朝廷許之，則猶之可也，今以其幺麿小的，煽動惡言之故，遽自驚動，不恤國體，不念後患，屈意示弱，如恐不及，將何以立國乎？設使毛將之怒，實因不從李尙吉仍任而發，方伯遞授，係是一方安危之所在，固非做箇人情之地。況彼之含怒，似非一端，必不能以此，結其歡心也明矣。前頭難從之事，無厭之欲，奚止一二數哉？百順一違，終歸忤意。今雖曲副，後將難繼，不待智者而知也。李尙吉年當七十，曾在本任，已有物議，尤不可苟且再遣，請還收仍任之命。」答曰：「再遣已遞之官，誠爲苟且，大臣之啓請，亦不無意見，仍任何妨？勿爲煩論。」諫院亦論之，連啓，乃命廟堂量處。備局以爲：「兩司之啓，乃是經常不易之正論。不敢斷然請仍，惟在睿裁。」答曰：「姑從其請，限明春仍任。」

○工曹參判鄭岦上疏言：「名出賊口，雖蒙昭釋之命，無以擧顔於朝，請罷職名。」答曰：「兇賊誣引卿名，以爲借重之地，其計可謂兇且慘矣。卿宜勿辭，從速行公。」

○海嵩尉尹新之上疏，竝進宣祖大王手書「尊德性、道問學、愼其獨、思無邪」十二字，答曰：「求言有日，讜論無聞。卿不以予爲無似，首陳格言，又進寶墨，揭壁瞻仰，有同承敎。念惟昔日，涕淚澘然。予雖不敏，敢不朝夕對越，以副卿愛君之誠也哉？」

○領議政李元翼，上疏辭職，答曰：「觀卿疏語，如對卿語。目今國事之艱虞，有甚於前日，予日夜憂懼，罔知攸濟。卿須勿以趁不出仕爲慮，安心調理，以副予望。」

○以金時讓爲吏曹正郞，尹墀爲吏曹佐郞，韓必遠爲正言。

○上下敎曰：「海嵩尉尹新之，首陳格言，又獻先王規警筆跡，俾寡昧，得以感發觀省，修身應天之道，不無所補。其不憚進戒，拳拳宗國之誠，極爲可嘉。特加一資，以廣來言之道。」

○上晝講《孟子》于資政殿。

9月17日

○壬戌，領議政李元翼，上箚辭肩輿入朝之命。答曰：「卿之德望，過於古人。肩輿入朝，有何不可？卿勿待罪，以肩輿入來，用副予至望。」

○諫院啓曰：「秘狀密啓，雖或有不得已爲之者，而本非美事。近者副體察使尹暄秘狀入來之後，人心疑惑，胥動訛言。且聞其秘密，人皆必欲知之，此則欲秘而反不得秘也。所聞之言，雖或悖妄，此不過一二妖誕之輩，做出無倫之說耳。何至於秘密別啓，有若事機之大變，眩惑人聽哉？此則不欲惑衆，而乃反惑衆也。請自今以後，非關大段事變，勿令秘密狀啓，以定群疑。平安兵使南以興，唐將相接時所聞之言，如其悖妄，則所當折之以嚴辭，斥之以大義，以示不自堪忍之意，而乃反從容酬酢，有若閑說話者然，其不思甚矣。南以興，請從重推考。」從之。

9月18日

○癸亥，以朴簉爲掌令，元斗杓爲全州府尹。

○太白晝見。夜，流星出北斗星下，入箕星。三更，月犯畢星。

9月19日

○甲子，上朝講《孟子》于資政殿。右議政申欽曰：「近來西報，不至警急，而防戍孤單，邊情危懼矣。」上曰：「夫戰，以氣爲主，而將士氣沮，則誠可慮矣。」大司憲金尙憲曰：「凡戰，不在軍之多少，而所貴將得其人。南以興多劫，且無武才，將士多不心服。預令廟堂，擇得良將可矣。李希健，勇冠三軍，難得之名將云。」上曰：「以興無大段過失，而冬防已迫，不可論遞矣。」欽曰：「用將之道，在於委任，而前日鄭忠信爲平安兵使，李弘冑爲元帥，人或疑其反。若非朝廷十分親信之人，皆有疑懼之心。如是而豈有成功之理乎？」上曰：「識見不明之人，非其身則皆疑之。一人流言，輾轉相疑，害莫甚於此矣。」

○以金榮祖爲掌令，李聖求爲大司諫。

○上晝講《孟子》。承旨徐景雨曰：「方今所用法律，《大明律》、《大典》及《前》、《後續錄》也。照律之際，或用受敎，而國初不爲開刊，故檢律輩，謄書而置之。不用受敎則已，用之則不可如是苟簡，速令刑曹校正，分類印出宜當。」上曰：「速令刑曹開刊。」

○刑曹覆啓曰：「凡祖宗朝受敎，毋論已署經、未署經，擬以照律，則所關甚重，而殘編斷簡，荒雜亂書，在於律官等袖中，不似官府文書，極爲虛踈。所當依經筵官所啓，編次勘定，卽爲刊行。但竊考各年受敎，則科條浩穰，節目繁多，必須刪繁就簡，詳略得宜然後，可以刊行，決非臣等數三人所可句管。臣等之意，姑勿開刊，宜先精造冊子，印札楷書，張背踏印，分藏於六曹及政院、憲府、禁府等處，以爲參考之資，等待國家事定，依祖宗朝舊事，另差曉法律、識時務之臣，與大臣從容議勘，開刊宜當。」上從之。

○上復御資政殿，夕講《大學衍義》。

9月20日

○乙丑，上晝講《孟子》于資政殿。上曰：「軍士雖多，將非其人則不可。我國乃無兵無將之國，誠可寒心。」特進官朴東善曰：「反正後，凡遺逸之士，皆已收用，而武士之在遐遠者，知之甚難。如此之人，令八道監、兵使，每月試才啓聞，收用宜當。」

○命送衣資于仁城君處。

○賜領議政李元翼阿多介一坐、虎皮一張、胡椒、蘇木等物。

○義州府尹李莞馳啓曰：「都督行至義州，票下三千兵，督出兵糧，恐有脫巾之變，出給米百石」云。

○新豐君張維上疏曰：

臣聞天下之事，可謂多矣。致治非一道，致亂亦非一道。然其本係於人主之身，人君撫世、應物，無非事者。一言一動，悉關治忽，然其要在於心術之微，故古之君子，必曰格君心之非，必曰正心誠意者，蓋爲舍此，則無別方可試故也。治心之術，莫如學問，所謂學問，猶因病立藥。治病而藥不對證，爲學而功不切己，則亦無益己矣。今臣竊謂，聖明出治之原，有對證之藥者三，立聖志、恢聖量、平聖心，是也。夫天下之理，有其志然後，有其事；有其事然後，有其效。無其志而能有成者，自古及今，未之有也。古昔帝王，各有規模，故三王純乎王道，五伯假其仁義，下至秦孝之用商鞅，韓昭之任申子，昭烈之得諸葛，符堅之聽王猛，皆能以實心行實事，規模先定，功效隨至，汚隆雖異，其治則一也。譬如農工商賈，各隨其業，而致其力，皆可至於成就。如使悠悠泛泛，塗澤而緣飾之，以望其實功，此何異種焦穀，而求其遂也？國家不幸，承大亂之後，百度乖剌，萬品失序。殿下以有爲之資，當變革之際，內有反側思亂之頑民，外有垂涎伺釁之强虜。此正殿下奮發大志，恢弘事業，上以承祖宗啓佑之眷，下以答臣民顒若之望，挽回頹運，侔烈宣光之會也，而殿下循塗守轍，踵常襲舊，任聰明於文簿之瑣細，局智慮於規例之陳陋。用人不核名實，作事罔念經遠，至於經筵講讀，乃爲進德、修業之本，殿下於此，亦未嘗不勉勉勤勤也。然其幽獨敬肆之分，本源操舍之功，皆臣隣之所未聞者。不知殿下於此，果能以實心，致實功乎？勛、華、三代，尙矣難追，五伯、申、商以降，綜名、責實，內修外攘之業，殿下果能辦其志，而爲其事乎？如是而欲望民之乂、國之安、妖祥之弭滅，不亦左乎？伏願殿下，繼自今，開廣志趣，樹立規模，以古先哲王爲標準，以修齊治平爲己任，無拘於常規，無忽於大略，要以任重致遠，登臻至理，此臣所謂立聖志者也。人之識量，各有大小，如器皿焉，小量之不堪大任，猶小器之不能大受。況乎人君，臨億兆之衆，撫一國之大，其一喜慍、一予奪，而民之死生、榮辱係焉，苟非有恢廓之度，曷以處崇高之地？故曰：「山藪藏疾，川澤納汙，國君含垢。」此至論也。伏見殿下，聰明恭儉，明習政事，內無聲色、侈靡之娛，外絶游戲、狗馬之玩，此聖明所以卓冠前代者也。然而人猶有憾者，殆聖量有所未弘焉。何以言之？殿下在臨御之始，從諫勿咈，幾乎轉圜之美。然而識者，猶慮出於勉强，漸不克終，蓋有以竊瞷於聲色幾微之間也。及至近日，凡言事者，無論當否，輒以訑訑之色，待之，或悅而不繹，或從而不改，甚至儒臣進箚，旋蒙外補，勳舊忤旨，不免竄黜。加之以情外之罪名，震之以過當之嚴旨，雖臺閣爭之，大臣言之，皆未省納。竊揣聖意，必謂：「言之而不當，則何取於進規；罪之而有名，則豈嫌於拒諫？」殊不知聽言之道，與任事者異。任事者，善則有賞，不善則有罰，固也，聽言者，可用則取之，不可用則置之而已。若匹夫有以言獲罪，則擧國必以言爲戒，亂亡之源，未必不由是也。況上所是非，豈皆當理？倘或自是者，未必是；非人者，未必非，則億兆之竊議，後世之譏刺，將有所歸，可不懼哉？夫人君之尊，如天也，威如雷霆也。人臣敢言者，是猶攀天而觸雷霆，其事誠難，而其志誠可嘉也，而君人者，乃反屑屑然，較其長短，競其曲直，必欲伸己而屈人，是何示人之不廣也？伏願殿下，虛心易氣，容受盡言，逆耳者，必求諸道；乖理者，亦恕其志，則言出於人，雖有狂瞽之訾，善歸於我，無非瞑眩之益。要使衆美畢進，協于克一，此臣所謂恢聖量者也。夫心者，事物之衡準也。一平則萬事皆得其平，一不平則萬事皆失其平。譬如止水之靜，可鑑鬚眉，而微風起浪，則萬象顚倒矣。離朱之明，洞察毫末，而一塵眯目，則玄黃難別矣。何則？物或撓其性也。聖人之心，至公至平，喜怒之發，任物而不任己，故不事億逆，而物無遁情；不作好惡，而道絶反側，宰物之理，固當如是乎！人君之所惡於臣下者，莫如朋黨，而其在于今，又是病國之膏肓，殿下之深惡而痛絶者，固其宜也。然其去之之要，惟在明與平耳。明則枉直不蔽，平則擧錯無失，能是二者，何憂乎黨之難去哉？然臣竊聞，聖明似有矯枉過直，因藥發病之累，蓋其惡之也太甚，故因而有所過疑焉；絶之也太急，故不暇察其本情焉。唯玆一念，旣成偏係，方寸虛明之中，未免有所障礙，則發於事爲，不得其平者多矣。是以，群臣惴惴，莫敢盡其情實，在親昵則是而不敢是也，恐謂其黨同也；在踈遠則非而不敢非也，恐謂其伐異也。修飾外貌，奉承旨意，故依阿矯僞之習，日以增益；誠實質直之道，日以益喪，以避形跡、遠嫌疑爲得計，以了官事，任衆怨爲大諱，此果何利於國家哉？如頃日被譴者，其言實一國之公言，聖明所燭，夫豈不知？特以殿下先疑其人有所偏黨，故非徒不用其言，乃至罪斥其身。如使易地而處，易人而言，則殿下未必深罪之也。心有不平，害乃至此，可不愼哉？轉移之機，只在一念。昔人有亡鈇者，意隣人之竊也，視其隣人言語、動止，無非竊鈇。旣已，得其亡鈇，前疑頓釋。伏願聖明，宅心止水，虛明鑑物，勿以先入之見，揣斷群情，唯執當然之則，枰量萬事，無偏無黨，會極歸極。此臣所謂平其心者也。嗚呼！當今之事，可言者多。民生之利病，邊圉之堅瑕，政令之失得，人心之情僞，千條萬緖，無非殿下所欲聞者，顧臣空踈迂腐，未諳世務，不敢一一疏擧，獨此三言，似有關於本源之地。《傳》所謂一正君心，而國定者，或不外是，則殿下其可不加之意乎？

答曰：「省疏具悉。嘉卿愛君之誠。疏辭當體念焉。」

9月21日

○丙寅，上御資政殿，引見領議政李元翼。上命小宦，扶掖而入。上曰：「卿憂國成病，彌留數月。今得再見，非徒予心則喜，實蒼生之福也。」元翼垂淚曰：「臣猥承召命，扶曳詣闕，而特降恩旨，使勿肅拜。肩輿之命，尤不敢當，匍匐入來。咫尺天威，失禮至此，惶恐待罪。」上曰：「入來之際，無乃致傷耶？心實未安。」對曰：「臣反正初入來時，年近八十，宗社旣已再安，時事少定，則思欲退去矣。近來人心、世道日非，邊事亦甚踈虞，臣已分其不可退去。自上若不以時勢如此而摧沮，一向刻勵，使嘉言罔攸伏，人才無不用，則國其庶幾矣。」上曰：「天災如此，晝夜憂懼。卿今出仕，轉危爲安，深有望焉。」元翼曰：「前日求言之敎，思過半矣。此心終始如一，則國事自然安泰矣。」上曰：「卿其安坐，畢言所懷。」仍曰：「天災、民怨，必有所召。未知朝政，何事爲失，而寡昧亦有何闕失耶？」元翼曰：「求言懇惻，誰不盡言？聖明若加採用，何事不成？臣雖贅言一二事，豈能有補治道乎？」上又曰：「方今用人，可謂失其道矣。未知可用者，誰；不可用者，誰歟？」元翼曰：「知臣莫如君，且當漸次爲之。豈可以一二人爲治乎？」上更曰：「爲國之道，得人爲先。卿必知可用之人，宰臣中誰可用；郞僚中誰可用乎？」元翼曰：「臣旣年老，同時相知，已無存者。雖或言某人可用，而不曾任使，何能灼知？」上再三咨訪，而元翼辭謝如前。上曰：「大臣不爲擔當國事，故國事渙散至此也。」元翼曰：「以臣力量，何能鎭定乎？」上令小宦，出酪粥於內，以饋之。承旨李敏求曰：「領相以時未肅拜之故，不受密符，何以爲之？」上曰：「授送可也。」上曰：「近日方行號牌之法，未知何如耶？」元翼曰：「臣當初獻議時，已陳其不可，更無所達矣。」上曰：「世子欲見卿，卿出去時，暫見可也。」元翼退出。世子見元翼曰：「久不相見，常切戀思。今也出仕，喜幸極矣。」元翼曰：「邸下春秋方盛，十分勉學幸甚。」

○上晝講《孟子》于資政殿。同知事金尙容曰：「聖上卽位以來，引接儒臣，殆無虛日，而先王朝王子、駙馬，引接不數，外議以爲歉然。燕閑之時，王子駙馬及宗室，頻頻引見，如家人父子，幸甚。」上曰：「卿言甚善，予當體念焉。」尙容又曰：「東宮學問，正當汲汲强勉之日，而久廢會講，實爲未妥。領相今雖出仕，病難進參。雖無一師，會講當次之日，勿廢行之如何？」上從之。

9月22日

○丁卯，平安監司尹暄馳啓曰：「毛都督送五將，領兵三千，渡江向虜地」云。

○承旨李植上疏。略曰：

反正以來，姦慝雖懲，而私意尙痼；淫邪雖革，而文具漸復。誅討之典，可謂嚴矣，而或容曲庇焉；薦用之路，可謂廣矣，而或及私昵焉。政令之施，彈駁之行，可謂正大、明白，而苟且之譏，不切之歎，已不勝其指點矣。左右臺省、執政、任事之臣，可謂選任賢能，而闒茸之徒，綺紈之輩，已不勝其雜亂矣。況戚畹、豪貴之爭占宮庄，復資奸氓，以擾害州里者，又駸駸如舊矣。然而聖明不問也，大臣不察也，有識之士布列臺閣，不爲之深非而痛絶焉。由是紀綱不復振，風俗不復正，謳歌者變而吁嗟，慴服者肆然謗詆，乃如元惡啓心，大逆犯國。雖云氣數所關，豈無瑕釁所自乎？

答曰：「省疏具悉。深嘉爾忠言讜論。疏辭當議處焉。」

9月23日

○戊辰，咸鏡道甲山地，八月下霜。風雨又作，黍稷、禾穀，沒數傷損。監司南以恭馳啓以聞。

○漢城左尹尹暘，應旨上疏，上優答之。

○弘文館上箚陳戒，答曰：「所陳十二條，實是格言。予當服膺而力行焉。」

○太白晝見。

9月24日

○己巳，右副承旨李敏求，啓請於平安道沿海列邑抛荒之地，以至海西、兩湖，廣設屯田，以補軍餉，令廟堂議處。廟堂以爲：「戍卒單弱，更無餘力可及耕作，徐觀明年形勢處之」，事遂不行。

○平安監司尹暄馳啓曰：「都督辟左右，招秦智男、張禮忠曰：『爾國韓姓人，投往虜中，盡輸爾國事情於奴酋，方造革楯、木梯甚多，其勢必於今冬東搶。限此數月，移避內地，一切淸野，只留丁壯以待可也。』云。」

9月25日

○庚午，上朝講《孟子》于資政殿。大司諫李聖求曰：「求言之日，未卽進箚，請面陳所懷。反正之後，斥絶奴賊，東方美聲，聞於天下，而至今三年，未能發一矢。大兵雖不可動，時送數千百兵，探知賊情，如毛都督之所爲，則他日有辭於天下矣。大院君神主傍題，禮官請之，言者亦多，而尙未蒙允。願從禮官之言，速爲傍題，以定國是。帝王家婚姻，必須以時，宜令禮官，速爲擧行。臣之所達，實係三綱，敢此瀆陳。」上曰：「遣兵探試，辭正義直，而如此瑣瑣，有害無益。世子年幼，嘉禮不必速行。傍題事，徐議處之。」左議政尹昉曰：「近者求言，親降天札，辭旨懇惻，臣隣感動，進言者多，擇其善者，用之可也。臣曾以《洪範》建極之語，仰達矣，惟望聖明之體行也。」

○夜，流星出奎星下，入雷電星上。

9月26日

○辛未，上晝講《孟子》于資政殿。參贊官崔鳴吉曰：「古人云：『安不忘危。』又曰：『其亡其亡，繫于苞桑。』太平無事之時，不可無戒心，況如此之時乎？臣僚或有欲陳所懷之時，而引接時少，下情悶鬱。臣意以爲，大臣及有計慮宰臣，宜頻頻引接，講論治國之務。領相李元翼，雖衰耄精神，猶可有爲，更爲引接幸甚。」又曰：「天災疊出，人心驚動。雖有天災，勿出朝報，而自上只宜戒愼修省也。」上曰：「一國之人，莫非赤子，皆令知其將有禍亂可也。豈可隱諱之也？」鳴吉又曰：「國之用人，蓋有二道。有淸明、儒雅，足爲一時之望者；有幹局、辦事，能當一面之任者，二者不可偏廢也。」仍歷擧金藎國、金起宗以下十餘人曰：「臣之所見如此，不敢隱諱也。」上問三南兵，各駐境上便否，知事吳允謙、特進官張維等，亦言其不便。上曰：「伊賊蓄銳已久，而其計似在侵犯中原，然不可測度也。蓋緣天象示警，人心驚動，甚可憂也。」

○上下敎曰：『「勞於求賢，逸於任人。』又曰：『大臣，以人事君。』大臣之職，豈不在於登用俊良，爲國之道，豈不在於辨別淑慝乎？予以昏庸，昧於知識，凡進退取舍之際，擧未免失宜。國事之日非，蒼生之困悴，亶在於斯也。其令大臣，勿拘多少，各薦才德之士，用濟時艱。」

○太白晝見。夜，流星出天倉星下，入南方。金星入太微垣端門。

9月27日

○壬申，上下敎曰：「前贊成李貴榻前之言，全無倫理。至嚴之分，有不暇論，忘生結義之意，亦安在哉？似當久置散地，俾知厥失。但遽發狂言，乃其病痛，不旋踵而悔悟，亦其長處也。況又年迫七旬，餘日無多，功存社稷，小過可恕。今宜敍授實職，令大小勳臣，體予至意，用盡和協之道。」

○以李貴爲延平府院君，尹暄復爲平安監司。李尙吉之仍任，群議皆以爲不可，故備局入啓遞之。李敬輿爲司諫，朴潢爲正言。

9月28日

○癸酉，上御資政殿，引見延平府院君李貴。貴曰：「臣本愚妄，且有心氣。頃者三學士，皆直臣也。臣憫其貶降，而不能直言其過於金瑬，使之悔悟，陳達於上前，有若言兄弟之過於父母之前，常以爲悔。昨見聖敎，有同家人父子，終夜感泣，罔知攸達。」上曰：「古人有言：『不願同年同日生，但願同年同日死。』卿等之結義，無愧古人，深欲卿輩和協矣。」貴曰：「臣心氣卒發，非徒言瑬之過，亦言其子之不是處，此甚害於忠厚之道矣。瑬亦知臣病處，不以爲怒，臣當退去，負荊以謝。」上曰：「固知卿有此悔。卿言至此，予甚嘉悅。」仍問西邊形勢及南兵便否，貴對以賊無必來之形，南兵不可調發，且陳兵糧籌畫，扈衛軍官不可罷之意，縷縷不已，日晩而罷。

○上引見大臣及備局堂上。上曰：「以今來西報觀之，彼賊情形，比前何如？」左議政尹昉曰：「伊賊畜銳已久。東搶之患，難保其必無。體察使欲調入南軍，臣等議于領相，其意亦然。」上曰：「禦敵之道，必先料敵。若知其必來，則當爲防備；若知其不來，則與民休息可也。廟算以爲如何？」昉曰：「賊之動靜，安得詳知？邊事固已可憂，而又有都督淸野之說，故臣等以爲防備不可緩也。」右相申欽曰：「賊方與中原對壘，似無犯我之理，而事機亦難測也。且以韓潤入去之說，尤爲疑惑。以兵家事言之，奴賊豈聽韓賊之言，而在我無可恃，故欲盡綢繆之策矣。」上問諸卿所見如何，右贊成金瑬以下，各陳意見，無所快決之語。判尹金藎國以爲：「毛將數年來，或有往掠之計。彼若忌此，送一枝兵，蹂躪平安一道，則毛於何立脚乎？謂賊必不來，臣不信也。事在疑信，當聚軍兵，以備不虞。」禮曹判書金尙容以爲：「毛將善爲偵探，而旣云有東搶之計，不可諉以孟浪。若疑賊來，聚兵邊上，猶恐不及。遠待境上，有弊無益，莫如入送添防，以實邊備。」上曰：「境上駐兵，不可謂無益，而但旣已調發騷擾，則一賊雖來犯，難可及期。只宜鎭靜，以待有變，使之勤王。三道兵使則來待境上，可也。」

○以金槃爲獻納，金卨爲正言，沈之源爲修撰。

○童蒙敎官沈𠍱上疏，請振紀綱、重臺諫、恤民隱、修軍政，答曰：「深嘉爾愛君憂國之誠。疏辭當體念焉。」仍下敎曰：「此疏，言甚切直，予用嘉焉。令該曹陞授實職。」

9月29日

○甲戌，上晝講《孟子》于資政殿。

○禮曹啓曰：「臣等竊査《樂章軌範》，宗廟用樂則初獻，其曰《基命》，穆祖樂也；曰《歸仁》，翼祖樂也；曰《亨嘉》，度祖樂也；曰《輯寧》，桓祖樂也；曰《隆化》，太祖樂也；曰《龍光》，太宗樂也；曰《貞明》，元敬王后樂也；曰《大猷》、曰《繹成》，世祖樂也。亞獻、終獻，其曰《篤敬》，穆祖樂也；曰《濯征》，桓祖樂也；曰《宣威》、曰《神定》、曰《奮雄》、曰《順應》、曰《寵綏》，太祖樂也；曰《靖世》，太宗樂也；曰《赫整》，世宗樂也。此外，世祖以下六室樂章，不在於《軌範》。今之宗廟之祭，四祖之樂，則用於一二三四室，《隆化》以下樂章，則以次推移，用於五六室以下，其爲紊亂、無倫，果如吳允謙啓辭。世祖以下列聖，想必皆有廟樂，而經亂以後，書籍散失，無憑可考。目今春秋館堂上，以實錄考出事，下去江華。光廟以下六室樂章，如或載錄於實錄中，竝爲謄來，實錄如無見錄之處，則令大提學急速製進，用之爲當。且灌地一節，常情所見，殊極未安，似當有變更之事。或以爲：『《大明集禮》中，有沙地之制，以沙器造作方盂，像地形，而盛之以土，以爲灌鬯之器。此亦時王之制也，依此爲之無妨』云。但臣等之意，初穿地衣，作xiao穴以注，必據古禮而爲之。二百年來，列聖遵而用之，博通典禮之儒臣，亦非一二，而未嘗請改者，必有其意。今難輕易更改，議于大臣則大臣之意，亦以爲然。敢稟睿裁。」答曰：「依啓。灌地一節，亦爲依議施行。」

9月30日

○乙亥，備邊司啓曰：「三南兵使，各其境上來住，以待朝廷指揮，而自十一月初一日，只率恒留管下人進駐，以便臨急。徵調道內出身及諸色軍士，分爲三等，上等爲先結束，常如朝夕赴敵。上等不足則次用中等，中等不足則又用下等之意，明白下諭何如？」從之。

○以李弘冑爲大司憲，辛啓榮爲掌令，鄭百昌爲舍人，李潤雨爲檢詳，李埈爲執義，洪命耉爲副修撰。

冬十月

10月1日

○朔丙子，上晝講《孟子》于資政殿。特進官崔來吉曰：都城人丁，其數甚多，而號牌不滿五萬，未知其故。「承旨李植曰：」號牌初行，寬其法令，當時亦慮其無益矣。國家法，不信於民久矣。外方人民，或以爲不久當罷，皆思漏落云。諸道監司處，更爲下諭，以示斷不撓改之意，何如？「上曰：」雖似煩複，下諭無妨。「

10月2日

○丁丑，備邊司啓曰：「忠淸道自募軍一百九十名，今方入送。但念渠輩，本非例防之軍，而自願赴防，已至八巡之多。朝廷雖有田結給復、資裝收布之令，各官慢不擧行，殊極非矣。請給年例襦衣各一襲以遣。」從之。

10月3日

○戊寅，夜，坤方有氣如火光。

10月4日

○己卯，上御資政殿，引見忠淸道觀察使鄭廣敬、平山府使嚴愰。上問廣敬曰：「本道有何弊瘼云耶？」對曰：「竊聞號牌一事，民不信，或漏落於名籍，或流移於他地，未成其頭緖云。事目限以正月，而此後無牌者，則當置重法，脫漏者若多，則必未及期，以此爲慮。」上曰：「此是大段擧措，不可尋常施爲也。」上謂嚴愰曰：「本邑有山城，國家倚重，異於他邑。器械糧餉，爾其盡心措置。」仍命各賜弓箭、虎皮等物。

○上下敎于備局及戶曹曰：「近日天氣漸寒，邊土必倍。念惟西塞，中夜無寐。絶域孤城，縱切敵愾之志，離鄕去家，寧禁懷歸之思？況又邊地玄氷，凍餒難堪，在我無恃，危懼易生。未及交鋒，其苦如此，爲民父母，寧不惻然？西邊苦戍將官，照數分等，各給衣資如段紬等物，以表予意；軍卒則以衲衣、狗皮衣等，均一分給，使毋負朝廷至意。」備邊司回啓曰：「平安兵使以下，邊將及江邊八邑守令，通共五十員。堂上則段子、白紬各一匹，堂下則白紬二匹，令該曹下送，而至於戍邊將官，則令體察副使及兵使，同議磨鍊，以管餉所儲段紬，分等俵給何如？」從之。

○宣惠廳以本廳所儲竭乏，請寢長湍、坡州、高陽等三官，收米留儲備餉之令，上命限正月，姑留本官。

○戶曹判書沈悅，以病陳疏遞免。以金藎國爲戶曹判書，以李景奭爲弘文館修撰。

10月5日

○庚辰，上下敎曰：「李德泂等，首壞邦憲，以啓後弊，在法難貸，已爲科罪矣。然其竭誠完事之功，將命越海之勞，亦不可不酬，職牒還給，敍用。」

○戶曹判書金藎國，上箚辭職，答曰：「省疏具悉。此任卿若不堪，未知誰可堪耶？卿須勿固辭，爲國展才，以副予望。」

○夜，流星出匏苽星下，入天弁星上。塡星，犯太微西垣第二星。

10月6日

○辛巳，同副承旨張顯光，復上疏辭職，答曰：「觀爾疏章，予甚慮念。所辭今姑勉從，竢春暖上來，以副予至望。」

○侍講院啓曰：「王世子入學之時，當講《大學》經一章，而大提學臣金瑬云：『在前入學時，只講大文、音釋，或竝講註、音釋』云。問于貳師臣李廷龜則曰：『只講大文、音釋則太略，竝其註而釋之則似煩，大文則竝講音釋，註則只講音而不釋，似當』云。敢稟。」答曰：「只講大文、音釋，可也。」

○雷動、電光。坤方，有氣如火光。

○以沈悅爲判尹，金蓍國爲右副承旨，尹知敬爲副應敎，金光爀爲檢閱。

10月7日

○壬午，生員朴明宇上疏，請勿遣弘立、蘭英等子，仍治三司不言之罪，以扶綱常。三司以被詆斥，皆引嫌。

○夜，月犯牽牛南星。流星十餘，出於中天，散入四方天際，其大或如拳、或如杯，長各數三丈，光照地。又有流星三十餘，散入天際，有光。

10月8日

○癸未，左議政尹昉、右議政申欽啓曰：「臣等以不稱辭，以災異辭者，蓋已累矣。臣等之情，出於血誠，聖明視之有若文具，臣等誠悶蹙焉。君臣之間，其分至嚴，雖有煎迫之懷，理難輒瀆於宸嚴之下，泯默逡巡，反顧自省，相與懍懍者，卽三歲如一日矣。廼者災異之作，無月無之，而迅雷之變，又見於立冬之候，《十月》之章，《詩傳》記之矣。臣等危慓震懼，罔知所處。聖明在上，群俊在下，而庶事叢脞，天怒未弭，寧有他故？亶由臣等久據鼎軸，不得擧職而然。《語》曰：『得百驥騏，不如得一伯樂。』古今天下，不得相臣，而能成治理者，未之前聞。臣等之蒙暗陋劣，天賦實然，雖欲殫十駕之勤，無當於夷庚，況崎嶇杌隉之際乎？旣不能儀刑百僚，又不能匡理庶務，一言不能進，一事不能達，聖明旣虛授矣，臣等又虛受焉。三事之任，庸可虛授而虛受之乎？聖明量今時勢，爲如何也？才不足，無以濟難；德不足，無以範世；望不足，無以鎭物。聖明亦豈不知臣等之不合倚用，而姑且因仍不改，以度時月者，不過曰職是大臣，以一紙辭免文字，何可輕遞而已也？此則不然。庸工制璞，美璧亦壞；哲匠搆室，曲材爲用。得人則日有顯效，匪人則日貽曠關，用舍、得失，關國家興亡。臣等非敢蔓辭飾讓，以欺聖明，亦非敢厭煩避事，俾躬處休，特以銖寸之短，不可引以丈尺。荏苒不退，則終誤大事，此臣等之所大懼也。伏願聖明，特許策免，改卜賢德，以答天譴。」答曰：「近來災異之作，愈往愈酷。此豈有他故？實予否德，不合天心之所致也。願卿等，勿以辭免爲應天之地，陳予闕失，俾寡昧得以遷善改過，仰答天譴。」

○以尹順之爲獻納。

10月9日

○甲申，戶曹請以鐵山人前縣令鄭思溫，稱以分戶曹郞廳，句管換穀貿蔘之事，以爲准償督府貸銀之地，上曰：「京官下送，必有貽弊之事，令餉臣，句管換貿可也。」

○夜，雷動、電光。

10月10日

○乙酉，上御崇政門觀射，左右相、宗宰十四員、試官六員、承旨專數、三司各一員入侍。命宣醞入侍諸臣及侍衛將士、試官等。翌日命大臣畢試，命加居首坡城守渷、內禁衛李溭等資，其餘六十餘人，竝賞賜有差。

10月11日

○丙戌，初，都體察使張晩，請往西路，檢察邊事，辭朝之後，病不能卽前進。且言還朝後，多有稟旨變通之事，備局啓請：「姑留中道，更觀事勢，以爲進退。」上曰：「有面議之事，還朝後，觀勢下送可也。」

○以李景奭爲正言，朴潢爲修撰。

○太白晝見。夜，月犯熒惑。

10月12日

○丁亥，上朝講《孟子》于資政殿。同知事金尙容曰：「近來邊報多憂，天變疊見，故都下人心，騷動益甚。古人云：『民心之搖，慘於敵國。』莫如鎭定人心。人心旣定，則賊雖來，有何憂乎？賊未至，而人心先搖，此最可悶。」右議政申欽曰：「自上旣已求言。若能採施，必有其效。且前日下敎，使臣等薦才德之人。臣意以爲，反正之後，先朝舊臣及一時知名之士，靡不收用，惟當各以器使，俾盡其能而已。」上曰：「須勿泛論，試言可用之人。不必草野隱逸，在朝之人，亦可薦之也。」欽曰：「聖敎如此，何敢不達？文宰中張晩、徐渻、李弘冑，皆知兵務，武將中李曙、申景禛、具宏等亦知兵矣。幹局則沈悅、金藎國，經術則鄭經世、吳允謙，剛直則金尙容、金尙憲，而尙憲則文章亦可用。崔鳴吉，爲國盡心，李植、張維、趙希逸輩，文章可用，宜隨其才器，而用之也。年少輩則倉卒未敢上達，而近來立朝之人，率多秉心以直。若於上意逆遜處觀之，則可知其邪正矣。」上曰：「用人之道，無求備於一人。當棄短取長，而然必有才德兼備者，可得言其人耶？」欽曰：「兼備之人，自古罕有，豈可容易上達？大抵年少之人，須尙直氣。士氣者，國家之棟梁也。嘉奬氣節，則風俗自正。唐太宗，雖雜伯之主，容直言而致太平。」尙容曰：「金自點等，言雖有罪，危疑之際，不可不收用。朴炡等雖年少生踈，言事過激，至於補外，人情不安。今若徵召收用，則補拾之責，必在此人，而可以鎭定人心矣。」上曰：「今日之憂，正在朋黨之論不息。國必危亡，不得不施罰耳。」

10月13日

○戊子，太白晝見。

10月14日

○己丑，上晝講《孟子》于資政殿。兵曹判書徐渻曰：「目今奴賊猾夏。萬一迫於皇城，則其在我國之道，所當渡江奔救，而此事置之相忘。臣爲主兵之官，不敢不達愚意。」上曰：「卿言是矣。賊若深入中朝，豈可安坐？第無討賊氣勢，未知何以爲也。」

○諫院啓曰：「近來國綱解弛，人不畏法，巧僞之習，日以益甚，良可寒心。各官奴婢，不得用於賜給，已有成命，而或有移屬各司，仍爲受出者；或有移屬匠人，圖得贖免者，循情冒法，百計圖占，事極可駭。請奉承傳後，各官奴婢移屬各司及匠人者，令刑曹、掌隷院，按同査覈，一一刷出，還屬本役，今後如有如前圖出者，受出人及該官，竝繩以重律。」從之。

10月15日

○庚寅，講試儒生於崇政殿。命居首人直赴會試，其餘或給分，或賜物有差。

○政院請於儒生殿講時，《庸》、《學》二冊，勿許竝錄，以嚴課程，從之。蓋以《庸》、《學》卷帙至少，易於講誦也。

○上下敎曰：「昨日筵中，兵判徐渻以爲：『我國之於天朝，有君臣、父子之恩義。若非皇恩，壬辰之恢復，未可期也。今奴賊猾夏，若或迫近皇城，則未知國家，何以報答？』云。旨哉，斯言！正矣斯言！天朝若徵兵討賊，則遵依勑命，掃淸腥塵，固無所辭，如無徵調之擧，而賊若直指皇都，則將何以處之？雖無壬辰之事，爲人臣之道，不可安坐。況再造東韓之恩，何可忘也？大義所在，强弱難顧，其令廟堂，預講赴援之策，以爲報答皇恩之地。」備邊司覆啓曰：「臣等奉讀聖敎，誠意俱至，可以昭揭日星，而感動天地矣。凡在瞻聆，孰不奮激？賊若犯關，直指皇都，則毛帥必有掣後勤王之擧。我國家，義當同仇，與之偕作，此理之所必然，而勢所不可已者也。今之守邊將卒，卽其時赴援之軍，事至而爲之圖，亦恐非晩。但當君臣上下，堅守其志，以滅此朝食爲心，則上可以報答皇恩，下可以自固藩邦。臣等區區之意，實在於此。」答曰：「言不著實，殊無下敎之意矣。」

○諫院啓曰：「設官分職，各有所司。小各司官員，雖似微末，不可不愼簡，而近來銓曹，專不致意，苟充者多，物議譁然。請令該曹，逐日開坐，勿論新舊除授，一一牌招，講問其職事，察視其人物，其中不合者，從公澄汰，以淸仕路。」從之。

○領議政李元翼上疏曰：

臣老將死矣，遭遇聖明，日夜但願乞骸，畢命於松楸。國運不幸，傾否無日，世道、時事，日就險艱。聖明以臣爲先朝之老犬馬，不欲遐棄，不許臣去，眷顧益隆，臣非木石，寧不感聳？報效無路，唯有一死。罪己求言，聖敎懇惻，而病伏昏耄，亦無一言，可以仰塞。竊念君心，爲萬化之大本，凡可以輔導君德，儒臣論之盡矣；防邊爲固，國之急務，凡可以修擧戎政，將臣講之熟矣。聖明於此，固已聽受而體行，臣不復覶縷。抑臣之所深憂，在於朝廷。朝廷爲四方之表，朝廷不睦，則治道無自而出。戰國時謀臣有曰：「群臣和，其國不可伐。」蓋和則一，一則强。群臣和而一，敵國亦不敢謀矣。伏見聖明，龍興於十數年昏濁之餘，中外諸臣，莫不欣欣然相率而起，竭力效忠，相與一心協謀，故雖逆兵起於倉卒，而群臣固結而不散，以爲四方勤王之倡，鑾輿不日而旋軫。自玆以來，聖明勵精圖治，刑政號令，無大段差失，而國勢日至於委靡，庶事渙散，莫可收拾，如片舟中流，茫無畔岸。臣誠怪訝，徐究其故，今日朝廷，異於前日。人各異見，士各異論，情漸疑阻，跡漸乖隔，觸事生梗，左右掣肘，袖手旁觀，任他壞敗。如是而望治，不亦難乎？國家之治亂，不過公私之分。公則一，私則萬殊。周臣三千之一心，公而已矣。惟在聖明，躬先導率，澄澈本源；克去己私，恢拓公心，以臨群下，群下自然歸於大公之域矣。至於改紀之後，失志不逞之徒，不悔罪而怨國家者，或多有之。其匿形謀亂，固不可謂必無，朝廷之欲預防於未亂，其意固善矣。但今日滿廷士夫，多是惜名檢、有志行之人。聖明御極，天命已定，皆願爲聖明一死，誰敢有一毫他意？以臣料之，必無此理。兇徒或借重藉口，或因嫌亂招，未可知也。其奸黠有深計者，或誣引士大夫，以亂朝廷，欲以傷國脈、挫國勢而後，徐爲之乘釁，亦未可知也。古語云：「畫地爲獄，義不入。」謀逆是何等事，而兇徒含沙潛伏，架空鑿虛，指名播說，輾轉流布，以亂人聽？人皆知其決不然，而亦不敢言。臣子一被此名，寧自滅死，復有何心，可以行世？指點朝臣，惟意所欲，人皆自危，惴惴莫保，復有何心，可以察職？欲進不得，欲退不得，狼狽窮蹙，處身無所，殊非聖世氣象。頃日聖明斷獄，洞燭情狀，快釋無辜，倘在昏朝，其盡之矣。聖明之時，固不當以此事爲慮，而區區下情，不能自已。伏願聖明，垂察焉。

答曰：「旨哉，藥石之言！誠今日所未聞之論。終宵嘉歎，無以爲言。《書》曰：『無有淫朋、比德，惟皇作極。』今之在廷之臣，或有甘心朋比，無意國事者，實是寡昧不能作極之咎，予深慙靦，反躬自責。噫！黨論不息，危亡無日，豈不大可懼也？近來，公道爲私意所勝，以黨偏爲忠謨，以伐異爲正論，蔑有君上，惟護朋私，是誠何心哉？予亦常恐若此不已，則國家存亡，不在於外寇也。至於獄事，亦皆如卿言。蓋惟彼失志之士，擧未免謀逆之告。噫！昔之失志者，僅阻淸要；今之失志者，皆陷桎梏。究厥所由，予甚怪焉。故告章一上，震駭則深。淑問甫畢，誣枉居多。欽恤未盡，亦予之過矣。予雖不敏，服膺卿言，毋負卿意，卿亦與左右揆，務恢至公，思袪此弊，以副國家生民之望。」

○左承旨趙翼，上疏言事，答曰：「所陳明理聽言等語，實予闕失，予敢不體行哉？號牌爲法，出於不得已之計，非特欲救隣、族之弊，抑亦欲均民役之苦歇也。僉議皆曰可行，而令下之後，民猶不信，流言、竊議，只待停罷，此雖失信之所致，抑浮議之所祟也。此法中沮，則民益不信法令，國不爲國也必矣。關係非細，而妄論已定之事，殊甚非矣。」

10月16日

○辛卯，以金尙憲爲副提學，李潤雨爲舍人，鄭弘溟爲吏曹正郞兼侍講院司書，李景奭爲弘文館校理，李昭漢爲副校理。

○流星出羽林星下，又出狼星下。

10月17日

○壬辰，上下敎曰：「世子酌獻禮及入學時，傅左相尹昉虎皮一領，賓客禮曹判書金尙容豹皮一領，博士大提學金瑬熟馬一匹，輔德鄭宗溟加資，大司成崔晛、弼善吳竣各兒馬一匹，廟司典祀官、陪侍、侍講院官員，各上弦弓一張，翊衛司官員各不裝弓一張，將命生員李行進《孟子》一件，奉香生員韓必明、奉爐生員李幼洙《庸》、《學》中各一件，執事生員柳景紹等七人，紙筆墨賜給，館下人，令該曹，米布題給。」

10月18日

○癸巳，上晝講《孟子》于資政殿。知事金瑬曰：「壬丁之間，南方死節者，雖有表表可稱者，而兵戈搶攘之際，國家未得褒賞。令該道方伯，詳査啓聞，贈官致祭，則南方人心，必激勵矣。」上曰：「依爲之。」瑬曰：「李貴上箚，請伸理三十八人一時被刑之冤，其意甚美。其時賊招以爲內應，而叛報卽至，故人心惶惑，恐有其夜從中作亂之變，故申欽與臣及二三勳臣，相議請對，一時處斷。到今思之，豈無玉石之俱焚乎？若得明辨，人心必快，此是好擧措也。」上曰：「其時無罪而死者，必多，實爲過擧矣。何以則可得明査乎？」瑬曰：「其時推案俱在矣。但以外方之議，謂某人冤枉，則或與賊招有異，此甚難處也。」

○檢閱睦性善、承文副正字柳碩等上疏曰：

臣等伏覩聖敎，引咎自責，求聞直言，辭旨懇惻，有足感動人者。此實出於殿下之至誠，而非爲虛文也，凡食殿下祿者，豈忍愛惜身軀，有以忌諱，而負殿下乎？臣等竊念，今日所當言者，非特一二，而累殿下淸明之德，啓國家無窮之禍者，有二焉。以前仁城君珙事言之，朝廷所以竄逐者，以何罪名耶？珙之名屢出賊口，而珙無相應之迹，是珙無罪也。無罪而猶且竄逐者，徒以天下之事變無窮，末世之人心難測，過生疑慮，以爲防患之策。是不過心懷恐懼，見事不明，自不覺其陷殿下於不測之地，其亦不思之甚也。旣以名出賊口，請罪則所當終始不易其辭，而及夫聖明洞燭，一意牢拒，則乃援殿下不得不從之說，竟售其計，而殿下亦不得不從焉，噫！殿下之明，獨不及此者，何也？昏朝殘忍，禍及至親。是殿下所嘗目擊，而酸痛於心者也，殿下乃復行之於今日耶？一國遠近之人，莫不驚嘆，以爲聖明朝亦有此事，豈可家道而戶說，以諭殿下保全之意耶？臣等竊爲殿下慼焉。昔漢淮南王長，謀反發覺，文帝寬不忍罰，只遷之蜀，而袁盎猶謂：「淮南爲人剛戾，如遇霧露，行路死，陛下竟爲以天下大，不能容。」噫！殿下之廷，豈無一袁盎耶？光海初年，有臨海之獄。當時大臣及士大夫，多以全恩爲說。今領議政李元翼，亦其一也。逮珙之事，雖以元翼之忠亮剛直，終不敢開口一言，豈今日時勢之難，反有甚於曩者耶？以殿下之明聖，亦必有悔悟於此矣。以近日逆獄之事言之，人臣之極惡大罪，莫加於反逆，苟有一毫將心，則固不可一日容息於覆載之間；告變亦苟有一毫不實之狀，則其罪惡，與反逆同。臣等未知文晦等所告，殿下以爲實耶？不實耶？臣等竊聞鞫廳之言，賊應晟招曰：「有一宰相勸書，故書之。」臣等實爲當事者，不勝靦顔焉。人或以爲：「誣陷無辜，搆成此獄」，而臣等以爲不然也。晦等敎誘無賴，首發謀逆之心，旋掩奸狀，以餌告變之利，先以巧舌，驚動人聽，聽之者急於譏察，助其聲勢，而疑不當疑之人，竟成無形之獄，此亦所見不明，先自恇怯，不自覺其落於晦等之術也。然猶內愧本心，外憚公議，領其告變者，夜就一勳臣家，竊欲議定其告變之說，則其勳臣以爲：「人有告變者，自當上聞而鞫之於殿庭。豈可自私家鞫問然後，乃爲告變乎？我則決不可從也」，不與相接，而退之云。設或有謀逆者，而旣知之，則不可一刻掩置，而不速告也。此則數月之前，人皆傳說曰：「告變不久當發，而某人某人，當入於逆獄」，而及其告變援引之人，果與傳說者相符，此不亦可怪也耶？其斬國家之元氣，失臣民之所望者，其禍殆甚於逆适之變矣。何則？逆适稱兵犯闕，此實我東方所未有之變，而幸賴天威震疊，一朝蕩掃，則中外相慶，奠枕可期，今此之獄，無時可已，閒散者目之曰謀逆，言事者目之曰謀逆，見忤於權門者目之曰謀逆，抱才而不售者目之曰謀逆，人皆狼顧脅息，危迫遑遑，坐待死亡之無日，氣象愁慘，有識寒心。殿下深居九重之中，何得以知之耶？殿下若不痛塞此路，則亡滅之禍，可翹足而須也。嗚呼！凡玆數者之事，實由於殿下之不明，臣等請試言其槪焉。夫是其是、非其非，而見得洞透，無有不照者，乃所謂明也。殿下知珙之無罪，而經歲請罪，則不能以無罪，而不罪焉；殿下知獄之不實，而勢有所難，則不能詰告變之不實焉，殿下其可謂明耶？鄭蘊之論珙，殿下奬許其忠，而不用其言；金自點之論嘉禮，殿下放黜其人，而採納其說。噫！天下之事，斷無兩是之理。鄭蘊之言是，則珙不須竄逐，而珙可竄逐，則鄭蘊罪之可也；自點之言非，則嘉禮可爲，而嘉禮不爲，則自點何罪之有？臣等是以，知殿下之不明。不特止於此而已，近來進言之人，每以殿下爲拒諫者，未必不由於此，此臣等之所大懼也。雖然，臣等亦有一說焉。諫者，所以陳善、閉邪，納君於無過者也。君父如有過失，則爲人臣子者，當直言極諫，匡救其失而後已。噫！殿下之過擧非不多，朝廷之進言非不衆，而進言者，不言其所當言之言，必欲使殿下，不計是非，惟己是從，而曰拒諫拒諫，以是爲直言，旣無直諫，則殿下何從而拒乎？至於人之見知於一權貴者，雖闒茸奸巧之輩，譽言日至於左右，一朝可致於靑雲，而潔己自守，與世枘鑿者，雖有管、葛之才，游、夏之行，殿下無以知其賢矣。噫！殿下今日之所憂者，豈非天變耶？明明上帝，示警不虛，則臣等恐太白、熒惑之疊見層出，必由於玆前數者之事。西北之聳、民生之困，固不足慮也。嗚呼！今日之事，尙忍言哉？在廷之臣，豈無一人欲進言於殿下，以副我聖明懇惻之旨者，而或有一言及於時諱，則陰中之禍，不但及其身而止，誰肯捐軀徇國，而欲爲之耶？臣等非不知斯言一出，鈇鉞隨之，而臣等世祿相傳，受國厚恩，則何忍負殿下於危急存亡之秋乎？伏願殿下，恕其狂僭，而少垂採納焉。

答曰：「觀爾疏章，言論出人意表。若非忠直之士，何以至此？有臣如此，予無憂矣。噫！鄭蘊之言，實是讜論，而予不能用焉；文晦之招，明有疑端，而予未能按律。爾等所謂：『不明之致，亡國之道』，不亦宜乎？予當體念，自警焉。」

○上下敎曰：「昨日海平都正佶，來自杆城，備聞疾病，予用矜慼，達宵無寐。今觀睦性善疏辭，顔厚忸怩，無以爲心。噫！仁城雖不無獻議之罪，其時之事，實出怵禍。竄謫遐荒，亦過半歲，放釋還家，豈非情法之俱行乎？且仁城君戀老母，日夜呼泣，病入膏肓，已至難醫云。若或外感瘴毒，內傷悲慼，終至不救，則予以何面，復入先王之廟庭乎？欲爲放釋，俾還厥家，此意問于大臣以啓。」大臣請如上敎，遂命放釋。

○諫院啓曰：「伏見睦性善、柳碩等上疏，臣等不勝驚怪焉。珙也當大論之時，敢發臣子所不忍之說，得罪倫紀。宜伏常刑，而聖心親愛，恕而不治。及至屢出賊招，爲一亂階，危疑之際，不得已略加譴責，殿下處變之道，可謂得矣，有何不明之失乎？至於逆獄之出，果爲不幸，而旣已上變，不得不推鞫，有罪者罪之，冤枉者釋之。治獄之擧，如斯而已。新進小生，不知是非，惟以沽直爲意，發此怪妄之說，豈非可惡之甚乎？其言固不足恤，而國是之靡定，朝著之不靖，未必不由於此，不可不深惡而痛絶。請命亟焚其疏。京各司私主人防納刁蹬之事，爲一國巨弊，而無以救之，可不痛哉？今年則穀物甚賤，木布踊貴，而自大同設廳之後，防納刁蹬之弊，倍於前日，外方之民，不勝怨苦。穀賤傷農，正謂此也。雖不得大段變通，亦不可任其所爲。請自今貢物價布，備給私主人之數，令各道監司，收捧成冊，翌年三月，無遺上送，令戶曹訪其物價，參以詳定，其中濫捧者，受價不納者，一一査出，價物則屬公，當身則論以贓罪，守令成冊不實者，亦令監司，摘發治罪。」答曰：「睦性善等所陳疏辭，實是讜論。爾等斥之以怪妄，爾等之意，殊未可曉也。焚疏之請，亦甚無謂，不允。貢物價布成冊事，痛禁防納，則自無刁蹬之弊，價布多少，非朝廷之所可論也。勿爲煩瀆。」

○上下敎曰：「天生一代之才，以足一世之用。賢才之出，豈有南北之殊，降衷之天，豈有擇地之理哉？我國用人之道，自來不廣，西北人才，絶不收用，間有從仕者，皆非緊要之任，此豈立賢無方之意哉？況北方，豐沛舊鄕；西土，中興根基，西北亦豈無可用之才乎？京洛子弟，別無才行，朝除暮遷，出宰百里；遐荒俊傑，縱有知識，抱才虛老，未免擊柝，予竊痛歎。其令該曹，勿拘南北，均用人才，以示國家大公之道，俾無遺賢，得以弘濟艱難。」

10月19日

○甲午，上晝講《孟子》於資政殿。知事吳允謙曰：「自上於仁城，有所不忍，朝臣亦豈不知，而凡事有常有變，其時處置，蓋出於不得已也。文晦之事，人皆憤惋，而以功減死，至今以爲未安。年少輩，但知其事之非，而不知事勢而然也。」上曰：「不得已三字，非正論也。凡作事之非，皆出於不得已三字矣。」

○憲府啓曰：「近來朝著之間，頗有携貳之漸，人各異見，爻象不吉。至於相臣陳箚獻規，同朝臣子，所當一心寅協，共濟國事，而伏見檢閱睦性善、正字柳碩等疏辭，臣等不勝驚怪。珙擔當廢論，得罪倫紀，屢出賊口，爲賊奇貨。人臣負此惡名，不可容立於覆載之間，而聖恩如天，薄施惟輕之典，親親之道，至矣、盡矣。日者上變之時，毋論虛實，連累者多，而情僞立辨於聖鑑之下，無辜橫罹者，快示蕩滌，其中有罪者，或刑或竄。獄事旣完，群疑洞釋，而治獄之擧，可謂得矣。性善等不識事理，妄論時政，以不正、不實之語，眩亂是非，惹起鬧端。此而不治，則朝家無寧靖之期，非國家之福也。請性善、碩等，亟命罷職，以示痛絶之意。」答曰：「性善等言論正直，識見超凡，有可用之才，無可罪之言矣。卿等身爲言官，欲罪敢言之士，予甚怪焉。勿爲更煩。」累啓，只遞其職。

○大司諫李聖求、司諫李敬輿、正言李時稷、金卨等啓曰：「仁城貨居於賊，爲一禍本，危疑之端，亶在於此。故大臣、三司爲是懼，請以弭亂之計，則自上謂非身犯，據其已著倫紀之罪，姑置於外，此不獨爲宗社計，其爲珙地，亦得矣。性善等如以爲罪名不正，則何不於當初抗章一言，乃於事定後，敢做橫議，有若譏謗者然哉？近日人心，好爲異論，每有朝家政令，必指點而言曰：『無異於曩時』，胥動浮言，轉輾不已，識者之所寒心也。今此疏之出，遠近不知者，必有疑訝之意，其在請罪之臣，亦豈安於心乎？臣等所謂：『國是靡定，朝著不靖』，正爲此也。其他胡亂之說，作爲鬧端者，非一非二，豈非可怪可惡之甚乎？所當直論請罪，而恐傷言路，且念年少新進之輩，不識事體，輕發妄言，未足深責，故只請焚滅其疏，以鎭浮議，以杜鬧端而已。殿下乃以彼疏爲讜論，臣言爲無謂，不思鎭定之計，反助乖激之勢，臣等恐朝廷，自此壞亂，不可收拾，可不懼哉，可不惜哉？伏見黃㦿之疏，乃以焚疏爲妄論，被斥極矣。決不可仍冒，請命罷斥臣等之職。」獻納尹順之，亦以此引避。〈注書黃㦿，雖不與性善聯名，而與性善同直禁中，相議搆疏。及諫院請焚其疏，㦿卽陳疏攻斥。〉大司憲李弘冑以爲：「性善等假託進言，張皇眩惑，其乘機傾軋之計，可謂巧矣，而殿下反以妄疏爲讜論，盡言爲飾非，好惡乖當，是非靡定，臣竊憂之。焚疏之請，實是深惡痛絶之意，妄論之誚，何足與較？竝請出仕。」從之。

10月20日

○乙未，體察使張晩，自西路復命，上引見于資政殿。上曰：「奴賊形勢如何，防守之事亦如何也？」晩曰：「近無偵探往來，奴賊情形，無憑可聞。以臣愚見，似不必憂，而防備軍兵甚少。若有事變，則黃海及平安兩道下番軍，竝爲添入之意，已言于副使。水上各鎭，若碧潼、渭原、理山、江界等邑，防戍尤單弱，賊若入寇，抵當無策，故亦已分送若干軍兵矣。」上曰：「軍數如是草草，將何以防守乎？」晩曰：「沿江諸邑，旣已把守。定州牧使丁好恕以爲：『宣、郭之兵，若付于己，凌漢山城當以死守』云，依其言許之。寧邊本城，闊大難守，而判官洪鎬，更爲修築，城甚堅固，且有兵三四千，賊必難犯。人民皆願入守，士卒亦有激勵之心。鎬之才局如此，深可嘉也。李莞以爲：」屯田于閑曠之地，可得萬餘碩之穀』云矣。「上曰：」義州防軍與兵民，其數幾何？「晩曰：」本府及邊堡之軍，竝與村民而計之，則幾至四五千矣。渠以爲：『若得六七千兵，則可以守之』云，故旣已分送三千矣。「上曰：」平壤城池，倉卒修築，能無欠缺乎？「晩曰：」城堞完固，砲樓材木，亦已團聚，似勝於黃州。且此賊不解攻城，苟得其人而守之，則賊豈易犯乎？「

10月21日

○丙申，大司諫李聖求啓曰：「無狀小臣，無所裨益，而日事瀆擾，臣罪萬死。臣之前後之啓，反覆丁寧，長慮却顧，冀殿下一悟，以爲鎭定調劑之地。殿下不察下情，不諒輕重，徒信妄言，不念朝廷，噫！今日朝廷，非性善輩壞之也，乃殿下自壞之也。夫飾非者，詐也。人臣以詐事君，則其罪誅。況臺諫爲人主耳目者乎？臣平生立心行事，不能爲隨時俯仰之態，今日之論，豈有他哉？實出於愛君、憂國之心。身爲諫官之長，負此飾非之罪，復何顔面，論辨是非？請命鐫削臣職。」獻納尹順之、正言李時稷、金卨啓曰：「天下固有訐直之士，亂眞之論，聽其言則是，而考其心則非也，其巧足以惑亂人聽，而其害有不可勝言，此君子之所深惡，而痛斥者也。臣等伏覩聖敎，以睦性善等爲敢言、正直，出人意表。不但聖上虛己納言之盛心，固宜如此，其在臣等驟而觀之，則誠若正直、敢言，出人意表者矣。而徐究其情，則非徒不識聖明之本意及朝家處置之曲折，其中措語，亦不無文致之端。臣等請得以詳言之。癸亥之獄，自上下敎：『事係王子，勿爲推問』，故珙及逆瑅，竝出於前後賊招，而其時鞫廳、三司，亦無一言者，蓋以聖上下敎，出於藹然之至誠，寧損於獄體，而不敢違聖上親親之意。厥後弘耉之獄，又以珙爲言，而以上年聖敎之故，亦不敢詰問，只請惟輕之典。其時大臣、三司之啓請也，豐其餼廩，厚其居處，事定之後，放釋之意，惓惓陳達，而聖明曲加異數，使之乘轎駕馹，列邑設廚，方伯陪行，中使衛道。及其謫所，虛館以待，自官繼粟，則其視淮南王長，載以檻車，不食而死，縣官不敢發車封者，果何如也？使袁盎生於今日，則必不以霧露爲憂矣。今乃比而同之，亦已左矣。況又援比於戊申臨海之獄，則尤萬萬不似。其疏有曰：『臨海之獄，猶有言者，今珙之事，怯於威勢，無敢一言』云。此則又以今日朝廷，爲反不如光海之時者矣。噫！今日之大臣、三司，多是曩者之不顧死生，立異廢論者，而齊聲請罪，無有異論，事之是非，於斯可見，而鄭蘊於其時，新自遠方來，有狂戇之言，而聖上諒其無他，旋復寵擢。此性善等所目見，而猶有此言者，抑何耶？且朝廷之請罪，以賊招及獻議二者，爲言，而政院捧承傳之時，自上命去賊招一款，只以獻議事捧之，斯乃擧其自作之孽，薄示王法也。夫命去賊招，以存親親之至情，只擧獻議，以答一國之公議，此實聖明爲仁城保存之地，而爲他日召還之計也。不此之思，反以聖上處置，爲罪目不正，論事之臣，爲陷君不測，惡！是何言也？至於前後逆獄，薦紳之人，枉被連逮，誠爲不幸之甚。諸臣之所陳達，鞫廳之所平反，亦國人之所共聞也，乃曰：『告變之害，甚於逆适』，當危疑之際，慮兇逆之禍，雖或有過於預防，而其心則國耳。今乃比之於擧兵稱亂之逆竪，其流之弊，可勝言哉？前後搢紳之被誣，非徒卽爲昭雪，又從而擢用之，聖上慰勉褒嘉，使安其位，寧有一人抱冤於明時者乎？聖明臨御以來，用人之典，可謂寬矣。小材一藝，率皆登庸，身負染汚，亦且蕩滌，曲爲容貸，無不銓敍，而猶爲不足，怨誹至此，嗚呼！抱才不售，潔己自守者，當事之臣，所欲樂聞而用之，管、葛之才，游、夏之行，聖上所嘗博訪而求之者。蓋有其人，而蔽之，則是固當事者之罪也。不知其人，而泛以此爲排擊之計，則不亦甚乎？士論之携貳，朝著之不靖，此今日之大患，而性善輩以名家子弟，昵侍近密，而猶不知聖心所在，朝家處置之曲折，而妄爲是言，則委巷之中，四方之遠，必將胥動浮言，指聖明爲戕害至親，指朝廷爲無異曩時，則不亦冤乎，不亦爲騷動人心之一助乎？臣等實爲是懼，欲加之罪，而恐有妨於言路，亦慮疏辭傳播，遠近疑惑，致累聖德。故只請焚疏，不論其罪，其於開言路、鎭浮議，可以兩得其宜，而聖明拈出文字間些少之事，以爲排拒言官之地，實未曉聖意之所在也。噫！新進喜事之徒，做出橫議，雄唱雌和，惑亂國是，簧皷鬧端，不安朝著。其爲害，不下於異端，則臣等之論，恐或爲未過也，而言不見信，何敢强顔苟冒？請命遞斥臣等之職。」司諫李敬輿啓曰：「當初仁城出置之擧，不但爲國家計也，實爲珙保全地也。非有一毫他意，故其時在下之請，一則曰豐其餼廩；一則曰善其居處，一則曰事定則放還。及其行也，自上特令駕轎而送之，列邑廚傳、方伯陪行、中使護送、入處公館、縣官供給，可謂處變中得宜，其可擬臨海之獄耶？相臣之不爲全恩之說，必知朝議之保無他也。然旣非經常之道，又未免利害之境，則直臣、莊士，不揣時勢者，設或非之，未爲不可。此鄭蘊之論，所以見多於時，而受奬於聖上者也。若人心稍定，國事稍安，則聖上之徵復，廷臣之請還，豈待性善等陳疏哉？性善等非不知朝家用意之勤，而橫生異議於旣定之後，張皇捃摭，過用深文，至援昏朝之事，構誣一時，陷君不測之地，使君上終始保護之心，朝廷委曲周詳之意，將無以暴白於天下後世，眩亂是非，惑人聽聞，正直之論，果如是乎？譏察之害，果爲當今之極弊。匿形伺人，潛蹤闖窺，所謂譏察任使之徒，率皆無賴之輩，情態萬狀，眞僞莫辨。或以讐怨而恐喝，或以形迹而生疑，使失志士夫，皆懷恐懼，獄事之出，多被逮繫。賴聖上仁明，推官詳覈，玉石斯分，誣告伏辜。然而其所以使之譏察者，以爲危疑之際，不得不如是，廣布耳目，伺察非常，而任用非人，以至此耳。蓋出於爲國過慮，私意起而反惑之也，豈有有意搆成，指嗾敎誘，陷害無辜之理哉？性善等至曰：『見忤權貴者，目之曰謀逆；言事者，目之曰謀逆』，造意深刻，文致太甚，終謂：『當事者不勝靦顔。』所謂當事，未知指誰何，不明言，泛稱混說，有若在朝當事之臣，皆知告變之事哉？正直之論，果如是乎？金自點、沈命世等，特一勳戚屬耳，一論嘉禮之事，亦未知其心之出於私、出於公，而持淸議者，尙且羞之。性善以新進名流，身居翰掖，自謂抗疏直言，不恥言及此事，正直之論，果如是乎？臣竊恥之。殿下試取其疏，虛心詳覽，則似是而非，情態難逃矣。君臣之間，貴相知心，無有疑阻。殿下果以仁城請出之諸臣，有誣陷戕害之心耶？與知告變之勳臣，有鍛鍊羅織之罪耶？若以爲然則當明擧邦憲，以正其罪；否則當痛辨，而快雪之，使得自安於一時，終免嫁禍於後來，不宜置之於是非間，以貽士流他日患也。今此焚疏之說，實爲鎭定之計，措語之間，不過援引古事，而事君無狀，言不取信，至以飾非爲敎。飾非，欺詐也，欺詐，人臣之極罪，何敢更擧顔面，仍冒言地，虧名節而辱名器乎？請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。且聽言之道，以公意逆志而已，不以文害辭，不以辭害志可也。爾等張皇自是之說，日以避嫌爲事，不亦過乎？」

○弘文館校理李景奭上疏曰：

伏見睦性善、柳碩等上疏，其一款，乃攻頃日三司之論珙者也。臣於爾時，忝在諫院，臣亦三司之一也，何敢晏然於論思之列乎？嗚呼！殿下試思之。頃日，三司之臣，力攻不知止者，其果樂爲之耶？其果有一毫他意於其間耶？珙之獻議，雖曰怵禍，而張皇辭說，終始擔當，則天倫滅矣，人道絶矣。與賊相應，迹雖未著，賊招狼藉，明在推案，地逼勢危，難保無虞。然則子而忍母者，珙也；爲賊奇貨者，珙也。力主廢母之論者，果可謂之無辜王子乎？圖所以安之，暫爲出置者，果非保全之道乎？謂當日三司之論，陷君於不測之地者，未知何所指而言也？爲人臣而陷君於不測之地，則罪不容誅矣，爲人臣而見君父之陷於不測之地，則亦何忍袖手傍觀？性善等所見，如此明白，則何不急陳於當日，而至於今日，始發此言也？其言曰：「雖以李元翼忠亮剛直，終不敢開口一言，豈今日時勢之難，反有甚於曩日耶？」此一節，尤極驚駭。領議政李元翼，耆年宿德，朝野屬望。遭遇非常，眷注特隆，感激欲死之心，在元翼當如何也？苟使元翼，心有所懷，則其不爲隱默欺負，視國事於秦、越人之肥、瘠也明矣。倘或心知其非，而有所忌諱則是，上負聖明，而下負蒼生，曾謂李元翼忠亮，忍爲此態耶？此則徒知援比於昏朝，而殊不知以此爲證者，自陷於欺罔矣，吁亦哀哉！伏見聖敎有曰：「聽言之道，順則用之而已，其他不足顧也。」此則聖度如天，誠所以廣言路之至意也。抑愚臣之所深憂者，朝著之不靖，未必不由於浮議之橫起，浮議之橫起，未始不先於新進之躁妄，而今日朝著，其乖已見。如或是非不明，則情跡難辨，是者似非，非者似是，顚倒壞亂，終莫之遏矣。大抵大言無作，眩亂人聽，互相朋比，排擊異己，一以爲沽直之資，一以爲媒進之地者，皆是浮妄之習，黨錮之漸也。以今言之，殿下卽祚以來，登良選能，務在得人，洞去朋黨，竝皆調用，而物色難齊，人情易惑，一遷一拜，論議紛然，少不滿意，輒加疵謗，甚者至比之於曩時之濁亂，嗚呼！此果有識之公言耶？如此而望朝廷之靖，其亦難矣。性善等外託公言，內售巧計。多少疏章，豈無一一讜論，而盡斥衆言，自以爲直；廷臣進諫，豈無可據之事，而隱然箝制，自以爲是？謀所以打盡異己，則乃以不測之說，爲陷人之一大機穽，殿下試察之，其心果爲平坦公正耶？殿下欲去朋黨，而浮議之來，乃反過奬，是，助之也，非所以去之也。區區愚慮，只望殿下公聽明察，辨之宜早耳。嗚呼！士夫之稍知自守者，則朋黨之言，恥出其口。乃復乘機逞計，必欲陷人而後己，則不亦慘乎？臣雖無狀，旣被攻斥，不可一日在職，伏願聖慈，鐫削臣職，以謝人言。

修撰沈之源、副修撰朴潢，亦以此上疏辭職，竝以勿辭察職，答之。

○先是，弘文館上箚，論宮家免稅之弊，戶曹覆啓曰：「取考《大典》諸田條：『惟官屯田、馬田、院田、津夫、氷夫田、陵軍田、國行水陸田、祭享供上諸司菜田、內需司、惠民署種藥田，竝無稅，而其餘職田、賜田稅，竝草價納京倉』云，則雖原是內需司田，而旣已賜牌於諸宮家，則法當收稅也。況此宮家買得之田，託稱屬司，而免稅者乎？又況諸上司折受之田乎？臣等忝在有司，悶祖宗金石之壞，慮國家稅入之縮，今承議處之命，則但請申明祖宗法制而已，別無可議之事。」答曰：「流來已久，似難卒革矣。」

10月22日

○丁酉，刑曹判書鄭經世，在尙州上疏乞解職名，窆葬亡子，答曰：「觀卿疏章，具悉至懇。卿勿控辭，襄葬之後，趁卽上來，以副予望。」

○掌令金榮祖啓曰：「臣詣闕，始見邸報，則近以睦性善等上疏之故，兩司論列，或請焚疏，或請罷職，而聖批不允。臣取見性善等元疏，則其言果輕妄，不足與深較。前，仁城君珙，爲子而倡廢母之論，爲臣而出挾戴之招，則竄逐何罪名之說，誠不可知也。至於頃日逆獄，臣在外未詳顚末，而只據朝報中所及者而觀之，則非但性善云云，臣亦怪焉；非但愚臣怪焉，中外人心，莫不疑懼。臣受由下鄕之時，都下洶洶，皆言：『近日逆獄將起，而某人某人當入。』曾未閱月，其說果驗。逆賊是何等罪惡，而朝生暮出，可以譏察而必得乎？臣愚竊恐今日鎭靜之策，不專在於罪性善也。臣與兩司多官，所見不同，請罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」司諫李敬輿、獻納尹順之、正言金卨、持平金德承，皆以被斥引避，玉堂以爲：「所見不同何害？不同之斥，在此無失，竝請出仕。」從之。

10月23日

○戊戌，上晝講《孟子》于資政殿。同知事金尙容曰：「人臣進言，或有不思，而妄言觸諱者，乃公心也，若先意逢迎者，情狀可惡矣。殿下出置仁城之後，每有未安之意，而畏朝廷之公論，未之放還。睦性善、柳碩等，知殿下之意如此，故迎合而上章，年少之人，心術不美矣。此事謂之逢君之惡則不可，而有迎合之意，則其情狀可惡矣。」上曰：「於惡字，着逢字可也。事非惡事，則豈可謂逢君之惡也？」尙容曰：「於善事，有逢迎之意，則於惡事，亦然矣。」參贊官徐景雨曰：「仁城之事，於國家，誠爲不幸。出置於外者，乃聖上不得已處置之道也。頃者，大臣以在外、在內，終始保全爲議。殿下豈有一毫，不欲保全之意哉？臣愚竊以爲未安也。」上曰：「此大臣進戒之意也。豈疑於不能保全而言之哉？」

○右議政申欽再度呈辭，答曰：「不允批答。」

○都承旨鄭蘊受暇下鄕，陳疏乞留養老母，答曰：「卿母遠在南邊，情懷之切迫，理所然也。卿若體予前意，率親來京，則於親於君，俱無未盡之事，豈不善哉？卿其勿辭。」

10月24日

○己亥，副提學金尙憲上箚曰：

臣荐蒙誤恩，連忝匪據，過福之災，疾病侵加，逋慢曠職，分當辭退。且聞睦性善等疏辭，以處珙之論，陷君不測；受諫之請，欲行己志云，此皆臣前後爲臺諫時所論之事也。旣被罔極之言，尤不敢冒出，不得不呈告乞遞。聖恩天大，曲垂容貸，不責瀆擾，反加恩由，臣誠惶恐，不知所出。臣本性拙，雖在同類，恥爲欺心巧詐之態。況於聖明之下，安敢有一毫非情之籲哉？第念人臣事君，所仰賴者，人主之一心也。若人主之心，好惡靡定；是非不明，善善而不能任，惡惡而不能辨，俱收竝蓄，欲使君子，不至於失位，小人不至於怨望，則終致讒邪乘隙，群小得志，國家亦隨以亡矣。臣嘗觀前史，古之忠臣，或有直言不避，明白是非，冀悟君心，而反爲小人所害，徒殞其身，而不能救宗國之亡者；或有知時事之不可諫，而早自引退，至國家危亡之日，起而赴難，捐軀而報國者。卽今聖明在上，賢輔當朝，豈容小人流禍於士流也？然而二三新進之輩，潛伺竊發，危言足以動人主，詭說足以亂是非，眞傾危之士，不測之人也。此實殿下狐疑之心，有以啓之，而殿下不爲洞辨，又從以奬諭之，以來黃㦿之章。聖心之好惡如此，將安所仰賴也？噫！今之朝政闕失者，不爲不多，憂時慮患之計，豈無可言之事，而性善等必欲於危疑之際，不顧宗社之大計，自附於諸賊所引之王子，以試其超凡之術，其心誠不可知也。《傳》曰：「新間舊，淫破義，六逆之二也。」性善等以新進之人，傾軋朝廷，設淫辭而破大義，此不順之大者也。國家之事，由此可占，伏乞聖明，許臣早退，使愚戇狹隘之性，得遂所願，毋至於殞厥軀也。夫君臣之義，無所逃於天地之間。臣雖退伏，豈忍忘殿下哉？顧念臣，上不能回天意，而下不能保其身，曷若得全要領於仁覆之內，幸而毋死，得見殿下致一世昇平之域，則優游林泉，歌詠聖德，以畢餘生；不幸而萬一有危亂之禍，則臣當捐軀赴難，庶不負殿下之德矣。不敢以內外遠近，而移易其心也。

答曰：「箚辭知道。」尙憲卽日出城，政院啓知于上。

○弘文館校理金南重、副修撰洪命耉上箚曰：

臣等伏見睦性善、柳碩等疏辭，則怪妄無倫，搆亂罔極。此實欲排擊異己，傾軋朝廷，情態自露，明若觀火。殿下反下優奬，許以直論，此殿下偏聽生疑之處也。臣等請條其說，爲殿下論辨焉。其曰：「朝廷之竄逐珙者，以何罪名耶？」此則性善等其以珙爲無罪也乎？殿下反正之後，廢母時不參庭請者，雖微末宗室，皆加爵賞，以其不怵於禍，而知其倫紀也。珙以先王之子，力主其論，終始擔當，所議非特廢置，則天倫滅矣，人道絶矣。當初免罪，特王法之失耳。至於狼藉於逆招，勢難容保然後，只據自作之罪，出置中道，而豐其餼廩，安其居處，則是殿下親親之義，實出於萬萬，其可與臨海時事，比而等之乎？其曰：「以李元翼之忠亮剛直，不敢開口一言，豈今日時勢，反有甚於曩時耶？」此則性善等雖欲借重於元翼，而反陷元翼者也。元翼當昏亂之朝，能進全恩之說者，是忠於國，而不顧其身者也。至於今日，遭遇聖明，爲同德之臣，倘有可言者，宜無所諱。珙之出置，果累於聖德，則元翼雖病，其敢曰在家不知，而不以一言正之乎？适變之後，李貴欲治珙罪，其時元翼之意，亦以爲然。此論雖寢，元翼亦非以珙爲無罪者也。若如性善等言，則元翼忠於昏朝，而不忠於殿下者耶？其曰：「告變多有不實，竟成無形之獄。」此則實不知朝廷之本意也。時事危疑，姦賊潛伏，其誑誘之際，多發借重之言，以爲熒惑之資，二三勳臣，旣聞其言，則虛實之間，不敢不發口，以俟朝廷處置，夫豈樂而爲之哉，亦何嘗有一毫恩怨於其間乎？況鞫廳諸臣，竟體聖上矜愼之意，其中搢紳之橫罹者，皆卽辨釋，則群情悅服，未聞有玉石俱焚之患也。但因此人心疑懼，不安者衆，此誠今日之大憂，鎭靜之策，固不可無，而至謂之過於逆适之變，則不亦甚乎？其曰：「閒散者，目之以謀逆；言事者，目之以謀逆；見忤於權貴者，目之以謀逆；抱才而不售者，目之以謀逆。」此則性善等以無據之說，驚動聖心者也。臣等未知今日，目之以謀逆者，其有幾人，而所謂閒散者誰也，言事者誰也，見忤於權貴者誰也，抱才而不售者亦誰也？性善等此言，擾動人心之一大助也。其曰：「今之言事者，必欲使殿下，惟己是從曰：『拒諫、拒諫。』旣無直諫，何從而拒乎？」此則性善等誣一時進言之人，而長殿下自是之病也。人臣告君之辭，果如是乎？其曰：「潔己自守，與世枘鑿者，雖有管、葛之才，游、夏之行，無以知其賢。」性善等此言，無乃近於欺罔者乎？今世之身致靑雲者，屈指可數。曾在昏朝，或以罪見廢，或杜門自守，聞名於一世者，無論大小，擧皆登庸，而棄置於散地者，卽汚染於昏朝，而不齒士論者也。性善等所稱，未知何人，而其以曩時之唾罵，爲今日之潔己者乎？噫！古人曰：「大奸似忠，大詐似信。」然則奸與忠，不易知也；詐與信，有難別也。此無他，惑於似是之非，而辨之不能明也。是以，人君聽言之道，雖務寬容，而好惡是非，不可不明。一有不得，則小人乘機抵隙，必以朋黨之說，上誣時君，而圖逞己私矣。性善等假託公議，張皇辭說，以朋黨比私之論，熒惑天聽，至謂殿下以不明之罪，害至親；指朝廷以陷君不測，勒成罪案，恣爲譏罵，爲他日網打士林之地，則其心巧矣，其計慘矣，斯可謂忠直之士乎？此而不辨，則士論乖隔，賢邪莫別，朝著之不靖，國家之危亂，可立而待也。伏願聖明，平心明察焉。

答曰：「省箚具悉。睦性善等疏章措語之間，雖未免失中，然其本心，則實無他意也。仁城出置之擧，旣非經常之道，人言之來，不足怪也。疏中所謂：『言事者、見忤者，目之以謀逆』等語，予亦以爲無據。朝者觀副提學金尙憲箚辭，則有曰：『性善等不顧宗社之大計，自附於諸賊所引之王子，其心不可知也』云云。斯言之慘，甚於鈇鉞矣。均是一國之人也，而或有極力救護，稱以妄發者；或有搆成罪目，欲置死地者。何其公道之不行，人心之不淑，至於此極？予甚痛焉。」

○延平府院君李貴上箚，歷陳贈判書趙憲平生忠節，仍請印出安邦俊所纂《抗義新編》，頒賜中外，以追先朝印頒文天祥、方孝孺、鄭夢周文集之美意，以爲振作士氣之地。答曰：「激勵節義，當今所務。卿之意見，實非偶然。趙憲，治世憂危，亂世效忠，可謂希世之士矣。但朝廷旣已推奬其人，表著其行，斯亦可矣。先朝之事，至於今日，乃爲開刊頒布，則予以爲過矣。箚辭當留念焉。」

○左議政尹昉上箚曰：

當初仁城入置闕內之請，始於适變初定之日，而弘耉伏辜之後，繼以置外請之。置內、置外，初無輕重，而蓋以保全爲重，欲待人心稍定而還之也。聖明所以始難而終允者，豈非以保無他憂乎？睦性善以爲：「今日時勢，有甚曩者臨海事，故李元翼亦不敢開口。」云。首相一生忠赤，知無不言，豈有見君父將陷不測，而不爲一言乎？況實同初頭之請，力爲保全之所，則又豈有內知不可，而外欺聖明之理乎？士論携貳，傾軋成風，乘間抵隙，指虛爲實，至以：「其時之事，目爲陷君不測之地。」斯言一出，人皆狼顧，遂致朝無寧靖之期，國有空虛之象，臣實憂之。若非聖明深察公私之極，不失好惡之正，則朝著之安，恐無日矣。臣罪戾之積，豈但丘山？目今朝堂之上，僚席又空，臣何敢强顔獨冒，以速譏謗乎？伏乞聖慈，鐫削臣職，以便公私。

答曰：「省箚具悉卿意。卿須勿辭，以安予心。」

○夜，月入太微垣。

10月25日

○庚子，上晝講《孟子》于資政殿。特進官李貴曰：「殿下欲保仁城，則當置於江華，不然則今冬不爲放還可也，而性善等乃敢遽請放還，臣以爲其心不可測也。臣請盡言之。當初臣欲以李爾瞻及仁城君爲首惡，而臣爲大司憲時，未及發論耳。李适之意，初欲推戴仁城，金元亮之簡，藏在金自點之家，昭不可誣也。今殿下尊奉大妃，而聽奸人之說，召還欲害大妃之王子。然則廢主之幽廢大妃，其罪輕矣。凡王子反逆，則或有誅其黨而釋之者。仁城雖被召還之命，而救護之人，皆誅之可矣。設若邊報緊急，則兇徒安保其不逞其計乎？如睦大欽者，每出賊口。性善安敢有此論乎？」上曰：「性善等以年少之人，雖不知曲折，其言是則以爲是，可矣。群起而攻之，何也？」貴曰：「頃者鄭蘊以爲：『倫紀之紊，孰與曩時？』云，而今聞蘊亦自悔之矣。殿下欲保仁城，則當待人心稍定，自上裁斷，或因大臣力請，而放之可矣。豈以年少數三人之言，遽爾放還乎？」上曰：「朋比二字，言之汚口，非君上所可言，而近日處事之間，不無偏僻，予甚痛之。」貴曰：「此非一朝所可革也。朋比之弊，幾至四五十年，惟當用賢，而漸去其弊而已。若見一端偏處，執以爲罪，則如火益熾，黨終不可去，而人主孤立，無可與共國者矣。」知事徐渻曰：「李貴所陳，誠是矣。臣之私憂，則大臣不安，三司俱空。若用浮薄年少之言，而不信舊臣，則人心豈悅服乎？」貴曰：「若得直言、方正之士而共國，則不賢者退，而賢者進。如金尙憲者，臣每以死國許之。如得尙憲輩六七人，置之朝廷，則直氣伸而朋比去矣。」

○夜，流星出天郞星下，入南方。南方有氣如火光。土星入太微西垣，月入太微東垣。

○以鄭經世爲同知經筵，李睟光爲工曹判書，洪瑞鳳爲大司諫，朴簉爲掌令，尹知敬爲應敎，呂爾徵爲正言，李省身爲修撰。

10月26日

○辛丑，上晝講《孟子》于資政殿。都承旨鄭蘊曰：「筵席之上，酬酢可否，情義交孚，此唐、虞都兪之治，而今者自上罕於酬答，殊甚未安。且臣得聞筵臣，謂：『臣後悔不治仁城之論，反是發論之人』云。是非間，旣已發言，則豈有遽變所見之理乎？睦性善等上疏，措語多有差謬，此乃年少之人，極陳所懷，而不覺其言之失當。臺諫但曰：『此可罪之，而因求言，應旨，故今姑恕之』云，論議甚當，而乃請焚之，此曩時事，而非盛世擧也，甚可駭也。臣又請陳鄕曲目見之弊。號牌之事，朝廷亦豈不知其不可，而只出於勢不獲已也。金繼道者，不知何許人，欲使外方儒生，或爲放砲，或爲試射耶？儒生解體，不肯讀書，人心因此，而亦極騷屑，必急急停寢然後，可以鎭定人心矣。」上曰：「其公事擧行，在何間乎？政院考啓。」後，備局回啓言：「當初啓辭，措語朦朧，以致外方錯認，而有此過擧，請卽行文停止。」

○備邊司因都體察使張晩榻前所啓，條列覆啓：「其一，平安道收米五斗中，量減二斗，以紓西民之困。黃海道山郡被災處，從實覆審，分等給災，以施一分之惠。其二，京畿、江原及下三道將收捧唐兵糧，每一結一斗米，而其數恐不贍足，更加五升，趁明春運入海州結城倉。其三，淸川以北及沿海各邑，權減京主人房子，其餘列邑及界首官，只留房子一人，以爲傳送文書之地。其四，平山夫馬到長湍替去，以除直來京中之弊。其五，平安道旣無耗穀，月課辦出甚難，勿令會錄。其六，黃海道四番軍數，未滿二千，而分作兩番，以爲昌、義之援，勢甚孤弱，畿輔雖難輕易調用，姑以江原道五百人，先爲入送。其七，江原道及三南兵，分爲三等，雖出於區別壯弱之意，而體察使之請分上下道，先後調用，事甚便當。分等之軍，亦以道里遠近，分先後調用，兵使則依前指揮，來駐境上，有變則先令上道軍赴難，下道軍則巡察使調發，使虞候領送。」上從之。

10月27日

○壬寅，掌令朴簉啓曰：「凡兩司所啓，旣爲發論而入啓，則必須累日連章，期於蒙允而後已，如或意見不同，則簡通議定，亦其規例也。本府多官，皆在呈告中，而掌令金榮祖就職之後，睦性善請罷之啓，旣不連章，又不停啓，誠所未曉也。夫性善等情態，已盡論列，而天聽愈邈者，豈不以求言之日，恐妨言路而然耶？自性善之疏一上，黃㦿之章繼起，而在廷之臣，擧有釋位納履之色，將有空虛之漸，瞻聆駭異，氣象愁慘。國事至此，不勝痛悶焉。性善等俱以新進浮薄之輩，乘間抵隙，傾軋朝廷，眩亂是非，熒惑一世，其言之怪愕無倫，有不忍言者也。殿下反加優奬，牢拒臺論，臣竊恐朝廷一空，只有性善輩數人而已，殿下誰與爲國乎？殿下於玉堂箚，以予亦以爲無據，爲批。是聖明旣已洞燭矣。請睦性善等竝罷職，一以爲鎭靜之地；一以懲怪妄之習。」答曰：「予實不君，獲罪群臣，自稱君子者之不屑朝廷，不亦宜乎？大臣首倡退去，臺閣之一空，亦不足怪也。朝廷雖空，言者不可罪，不允。」

○弘文館副校理金南重、修撰沈之源、副修撰洪命耉、朴潢等上箚曰：

聖上之廢置仁城，可謂至矣。夫名騰賊口，則宗社之罪人也；力主廢論，則倫紀之罪人也。擧國齊憤，廷爭累日，則非聖上所得自由，而猶且不忍於骨肉之至親，參之以恩義，酌之以經權，薄示譴罰，置諸中道，入處公館，供以國廩，自古帝王處變之道，未有如聖朝之得中，而因一怪妄傾陷朝廷之言，遽下放釋之命，凡在臣子之道，所當牽裾碎首，力回天聽，而兩司多官，徒知一身之小嫌，不顧公議之至嚴，紛紜呈告，臺閣寂然，朝廷體面，臣子分義，掃地盡矣，國家之事，極可寒心。請兩司在告之員，竝命遞差。

答曰：「兩司之官，不屑在職，皆懷納履之色，其不事汚君之意，無愧於古人矣。自潔其身者，古亦有之，兩司有何失乎？盡遞臺官，似非美事，不允。」諫院亦論之，始命竝遞。

○戶曹判書金藎國上箚曰：

當今國儲蕩竭，經用無制，各司艱一日之供，大倉無數月之需，而督府綵段之價及諸處賒用之物，略計不下五六萬銀。譬如貧寠之家，朝不及夕，而執契券，誅求宿債者，踵門而盈室，其何以堪之哉？臣晝夜思之，敢陳三件事。其一曰，制國用。臣伏覩上年裁省廳事目，上自祭享、御供，下至百司所用，皆取僅足而無餘，可謂一時之定制，而若以一歲恒入之物，較諸一年應出之數，猶有不足之慮。況乎規外不制之費，倍蓰於常用者哉？又況所謂已定之制，亦有所不遵者乎？紙燭筆墨，物之微者，而其用甚廣，故爲費不億。半餉之燃，一行之書，燭不至跋，筆不濡毫，而終歸於下吏之私用。祖宗朝用後還下之法，今不可復行乎？公家百物，莫非民之膏血，雖在庫藏充牣之時，不宜任其消耗。矧今國非其國之日，寧委而不收哉？如使大小之官，愛惜國計，一如主者之心，凡不得已需用之物，必移文本曹，不許直責該司然後，各司庶可蘇息，而經用不至於無制矣。其二曰，造錢幣。錢之爲幣，始於太昊。或謂之金，或謂之泉，或謂之貨，代各異稱，而其實則一也。先王以此一物，御人事，而平天下，降及後世，其用益繁。惟我東方，亦嘗用錢，高麗成宗之世，始用鐵錢。肅宗朝，國人皆知用錢之利，如三韓重寶、東國通寶、海東重寶，其稱不一。恭愍王時，依倣宋之會子，始置高麗通行楮貨，而錢用於是少衰矣。入我朝，專用楮貨，至太宗大王，方議用錢，鑄造伊始，適値論議不一，獻廟不得已命罷，乃曰：「後有明君出而行之。」蓋其時楮貨盛行，故慮有相妨之患。然而聖人遺意，亦可見也。方今聖神御極，利用厚生，稽古昔之制，遵先王之志，作爲一國之通幣，以阜民財，以幸後世，此其時也。其三曰，收海利。海之爲物，其利甚博。齊、楚、吳、越之富，甲於天下者，以其有魚鹽之利也。我國三面際海，魚箭、鹽場，處處相望，又有漁採之船，簇立於海中，苟能善爲規畫，則富國之資，實在於此。祖宗朝收稅之規，載在金石之典，而數十年來，國綱解弛，公家莫重之利，盡歸於私門。京外官司之橫侵劫奪者，無補於國家之用，而只益殘民之愁怨，可勝痛哉？嘗聞一國之兵擧，歸之夏官；一國之財擧，歸之地部，而今者魚箭、鹽場，各有主者；巨艦、小舠，莫不有標。該司之所得以收稅者，百無二三，雖欲善爲規畫，以收其利，而其道末由也。諸宮家、各衙門所屬魚鹽，皆令量宜定制，亦必受標於該曹，俾無落漏之弊，而略收其稅，以爲國用，亦無所不可也。凡船隻、鹽場之屬諸宮家、各衙門者，所在地方，則莫不私自收稅，而該曹則不敢下手。今若必令受標於該曹，而痛禁地方之私收，則無疊徵、重斂之弊矣。今言海利者，必曰大開鹽場，轉換得穀，臣則以爲，大開則勞民，轉換則病輸。雖仍其存，而什一收稅，許其來買，而勿令遠賣，亦足以補經費之乏也。願下臣箚于廟堂，增損潤色，作爲條令，使得以奉行，幸甚。

答曰：「箚辭當議處焉。」

10月28日

○癸卯，大司諫洪瑞鳳啓曰：「睦性善等疏辭詭妄，固不足與多辨，而是非淆亂，臺閣一空，不謂聖朝，有此氣象也。其時三司之論，不過曰徐看國勢鞏固，人心寧靖，而還復其所，未爲不可，則其以出置珙者，謂無罪名，而陷君不測之地者，亦何意歟？且其疏中一款，顯有指斥之地，決不敢冒昧就列。請命罷斥臣職。」諫院處置，請出仕，從之。

○以吳百齡爲禮曹參判，趙希逸爲兵曹參判，李睟光爲大司憲，姜碩期爲司諫，金槃爲校理。

○太白晝見。夜，流星出貴星下，入天囷星上。

10月29日

○甲辰，完豐君李曙、平城君申景禛、綾城君具宏、綾川君具仁垕等，因睦性善等上疏構陷，陳疏辨明，答曰：「帝王大位，天實命之，非人人所可得有也。周皇猜殺豪傑，而在側方面，終始晏然；宋帝任天自爲，而遐邇賓服，天下無事。至於廢朝之譏察，極其嚴密，而寡昧保存，此豈非天意乎？以此觀之，則逆天謀事者，徒欲速其死耳，於國家何有？《書》曰：『天命靡常。』《詩》云：『峻命不易。』徒恃天命，而不悛其惡者，桀、紂也；克承天命，而益修其德者，湯、武也。以此言之，則天命不可徒信，亦不可不信也，只在於其德之修與不修耳。予不懼兇徒，只懼吾德之不修；不惡人言，只惡闕失之未聞耳。噫！卿等豈有一毫構陷之意哉？惓惓爲國之忠，終未免情外之謗，予亦深歎焉。卿等須勿控辭，安心察職。」

○太白晝見。

10月30日

○乙巳，以宣川府使成俊耉爲管餉使，仍命加資。鄭世矩爲掌令，李景憲爲持平，韓必遠爲持平，李景奭爲獻納，成汝寬爲正言。

○吏曹參議李明漢上疏辭職。略曰：

臣於上年，待罪三司之列，亦嘗參仁城之論矣。今者睦性善等，斥之以陷君不測，同時同事之臣，擧皆引入，則臣何敢獨冒銓席，以速譏謗乎？臣伏覩近日答三司之批，辭意嚴峻，一向摧抑，群臣震懼，相顧錯愕，上下之情義未孚，中外之氣象不佳，臣不勝憂悶之至。打破朋黨，爲今日莫急之務。朋黨不破，則國不爲國，殿下之一意調停，可謂至矣。然臣所憂，猶恐殿下未得打破之要也。無論彼此，不拘色目，是者是之，非者非之，賢者用之，不賢者退之。如是而已，則人各自修其身，賢者、能者，皆萃於朝，而所謂朋黨，不期破而自破矣。不然而先加區別，預疑朋比，甲者以甲疑之；乙者以乙疑之，不察心跡之如何，而徒以色目疑之，則人皆窺殿下之好惡，而乘機干進之輩，傾軋不已，朋黨之禍，無時可止矣。向見金尙憲論性善等疏，有自附王子之語，其言誠過矣。然其本心，則不過憂憤所激耳。嗚呼！向日之事，豈得已哉？大難甫定，逋播不服，訛言煽動，兇檄屢飛。其時擧朝臣僚，豈不欲仰體聖上之至情，而累月連章，終至於得請乃已者，誠以爲宗社，深憂遠慮，有不得不爾。性善等非不知其時事勢之出於不得已，而曾未幾月，執而爲言，有若翻案者然，此固己丑以後手段，其言誠不足與較，而其曰：「陷君不測」其曰：「甚於廢朝」其曰：「甚於逆适」其曰：「言事者、見忤者，皆謂之謀逆」等語，皆將擧一世，搆成罔極之翻案也。尙憲之言，亦必有激於此耳。性善等捃摭搆捏，擧一時欲成罪案，而殿下優容，反加崇奬，尙憲一言過激，則斥之以搆人罪目，經幄之臣，狼狽出城，栖遑郊外，不知其亡，此亦豈盛世事乎？是何殿下天地之量，能容於性善等，而不能容於尙憲也？此無他。殿下先以色目疑之，而不能平心公察耳。性善等，以臣等爲陷君，而殿下以性善等爲直言。臣等之罪至此，而無所逃矣。請亟遞臣職，以答言者。

不批而遞。

十一月

11月1日

○朔丙午，兩司合啓曰：「臣等伏見昨日聖批，以珙之病死嶺外，有所不忍，而不卽允許，臣等竊惑焉。夫朝廷之處珙，殿下之待珙，可謂至矣。爲諸賊之奇貨，負倫紀之重罪，揆諸王法，所難容貸，而只請出置，寧失不經者，群下之所以體聖意也。豐衣厚食，問遺相接；入處公館，妻與子偕，待其事定，預許召還者，聖上之所以終始曲全也。古今天下，安有處珙之地，負珙之罪，而得如今日之處變乎？睦性善等，窺殿下不忍之端，爲乘時巧中之計，假托公論，疑惑天聽，傾危之狀，明若觀火矣。殿下旣降褒嘉之敎，旋下放釋之命。殿下雖欲徑情直行，不恤公議，而其如宗社何？況珙在中道，而所以待之者，無異在京之時，則豈獨嶺外能死人哉？目今天變孔慘，訛言胥動。當此之時，召珙於都下，而處危疑逼近之地者，適所以速珙之禍，使聖上終始曲全之意，反歸虛地矣。請加三思，亟賜一兪。」答曰：「國法旣已得行，大臣不曰不可，爾等所謂不顧公議，徑情直行之言，似乎無據。已爲議釋，豈有還收之理乎？亟停勿煩，以安予心。」

○憲府啓曰：「注書黃㦿，以年少輕妄，傅會性善，陳疏力救，如恐不及，而臺閣之啓，指以爲妄論，其雄唱雌和，表裏相應之跡，如見肺肝矣。元疏未下，雖未知所陳者何說，而閭巷之間，或有見之者，語侵大臣之說，人皆傳播。況物議方騰，而偃然呈單，其輕朝廷、蔑公議之罪，不可不懲。請命罷職不敍。」答曰：「黃㦿疏中，別無語侵大臣之處。然難免輕妄之失，罷職。」又啓曰：「西北邊聲，別無緊急，而訛言胥動，都下洶洶。人無固志，擧皆荷擔，駄載絡繹，塡咽街巷，瞻聆駭異，莫知其由。安有賊未犯境，邊鄙晏然，而人心如此之時乎？請令漢城府，曉諭五部，掛榜知會，使之鎭定，而如有士大夫移出家藏者，摘發重究。」從之。

○夜，坤方有氣如火光。

11月2日

○丁未，執義李埈啓曰：「臣伏見聖上答四大將之批，大哉王言！高出三代，天地鬼神，實有以諒其誠，而禍亂之作，無復可慮矣。『推誠御物，化疑梗爲訢合』，實臣之所嘗陳達於榻前者，而中因人心疑懼，物議激發，不得不以處變之道，遷珙之請，隨衆同啓。今讀聖批，有感於中，不以捨其去冬之見爲嫌，而竊自附於古之將順其美之義。臣之所見，旣與僚議不同，臣何敢偃然在職？請命遞斥臣職。」答曰：「勿辭。」兩司皆以論議不同，引嫌，應敎尹知敬、修撰洪命耉，處置以李埈變其初見，請遞，大司諫洪瑞鳳、掌令鄭世矩以下，竝請出。

○完城君崔鳴吉，以睦性善等疏中指斥，上箚陳辨，答曰：「省箚具悉卿意。卿勿待罪，安心調理。」

11月3日

○戊申，觀象監正孟胤商上疏曰：

臣伏見近者，天意示譴，疊現層出。天人之際，猶慈母之於赤子，預爲警告，而必欲扶持全安之也。大抵列星錯峙，各有攸屬，在野象物，在朝象官，在人象神。人君觀象於此，故因房、心而爲明堂，因虛、危而爲宗廟，則制作可考矣。因星鳥、星火，而知其見於午；因昏中、朝中，而知其見於未，則政令可考矣。以至歲、月、日，掌於馮相氏之職，星辰變動，志於保章氏之官，則人君之奉若天道，其勤亦可見矣。天人上下之間，一氣交貫，天未嘗離乎人，人未嘗遠乎天。是以，吾之氣順，天地之氣，從而順；吾之氣戾，則天地之氣，從而戾，氣之順逆，而休咎之應係焉。此降吉降凶，皆由於吾人之順逆，而吾之順逆，實由於心之誠不誠，人君苟能知其上下之無間，一氣之交孚，不可徒委於冥冥之中，而求所以在我之道，反身自省，修德自盡，則日、月、星、辰，各得其道，而轉災爲祥之道，豈外於一心之眞實哉？如或天人異數，上下相戾，則天自天、人自人，乖戾之氣，自格於蓋高之上，譴示之應，信不誣矣。伏願殿下，恐懼修省焉。

答曰：「省疏具悉。深嘉爾誠。疏辭當留念焉。」

11月4日

○己酉，禮曹啓曰：「《五禮儀》朝賀儀，正、至及誕日，外方則有陳賀箋文，而王世子與百官，只致詞而已，無進箋之文。在宣祖朝，王世子百官，竝始進箋，而宣箋之時，只宣百官之箋，王世子箋宣讀一節，不爲磨鍊矣。伏聞政院以：『只宣百官箋，不宣王世子箋，似爲未安』云，其言果爲允當。《儀注》中，王世子箋文宣讀一款，添入之意敢啓。」從之。

11月5日

○庚戌，以鄭光績爲工曹判書，李尙吉爲戶曹參判，李植爲吏曹參議，尹知敬爲司憲府執義，尹衡彦爲侍講院弼善，李民宬爲同副承旨。

11月6日

○辛亥，憲府啓曰：「罪人文晦可罪之狀，其時諫官陳之，前日本府論之，亦已悉矣。罪狀已著，而刑章獨屈，擧國之疑，人言之來，固其所也。論以圍置，亦不蒙允，力爭累日，不得請而止。知之者，固知聖意之所在，一國之人，豈可家道而戶說哉？使其時，按律定罪，明示典刑，則紛擾之端，何自而起乎？正一夫之刑，快一國之心，大法行，群議塞。所關如此，朝廷何惜，而不盡其律乎？請文晦按律定罪。」答曰：「文晦厥罪雖重，前功亦重，故參酌處置矣。今難加罪，更勿煩論。」

○諫院啓曰：「凡宗室，不得任意出往於十里之外，載在令甲。祖宗朝設法禁制之意，誠非偶然。今者慶平君玏，無端出去，不知所向，旬日而後始返。其不有國法，自在行走，有駭聽聞，請命罷職。」答曰：「推考。」

○玉城府院君張晩，以病不得參誕日賀班，上箚待罪，答曰：「省箚具悉。予甚慮念。卿勿待罪，安心調理。且卿專受戎務，總掌八路，出征入衛，乃其職分也。近者，雖緣邊警不緊，暫駐旗節，退在城外，似乎歇後。卿其入城過冬，以副予倚重之意。」仍遣內醫看病，賜藥物。

○弘文館副校理金南重、修撰沈之源、副修撰洪命耉、朴潢上箚曰：

前仁城君珙，主廢母之論，得罪倫紀，居嫌逼之地，屢出賊口，則其勢固不可容保，而出置中道，待之以恩，此殿下保全之德。朝廷體行之意，實爲屈法，而人無異論矣，獨有性善怪妄之輩，不念宗社之計，敢發無倫之說，而殿下特以一段親愛之情，遽下放釋之命。是則殿下以珙爲無罪，而以性善等爲直言，乃有此擧措，臣等未知殿下，其於宗社何，其於朝廷何？殿下每以珙獻議，怵於禍而非其本情。夫爲臣子，而動於禍福，作爲非情之事，則亦何所不至，而況珙之獻議，極其凶慘，則孰不可忍也？當初參酌，得保於難保之地，徐觀國事之平定，使復其所，實出於處變之得宜，而目今天變甚酷，邊虞孔棘，人心不靖，訛言胥動，時勢之可憂，有甚於出珙之日，而不顧遠慮，率爾放還，適所以啓奸萌，而速珙之禍也。殿下終始曲全之意，果安在哉？兩司論執，今已累日，而天聽邈然，臣等實未曉聖意之所在也。公議至嚴，群情難遏，伏願殿下，亟加三思，快賜一兪。

答曰：「仁城竄在遐裔，已過半年，國法固已行之矣。放釋還家，有何不可？爾等其勿煩瀆，以安予心。」

○夜，流星出奎星上，入天倉星上，色如赤血。

11月7日

○壬子，百官進箋賀誕日。

○以李敬輿爲應敎，洪𫕱爲持平，吳端爲校理。

11月8日

○癸丑，吏曹參議李植，上疏辭職。略曰：

大凡士大夫立於朝廷，雖無可行之道、可試之才，若其朝廷號爲淸明，則猶不愧於出處之義，此豈非常情之所願歟？頃年以來，朝野間別有議論，視朝廷如小人窠窟，所謂甚於爾瞻之世者，乃其常談耳。雖元老、碩儒、介特之士，自爲擧朝儀表者，咸指謂詭隨、諂附，擬於染跡失身之流。乃如嶺南士流，亦不安於朝，每欲求一事以去者，亦不耐其嗤點故也。臣嘗私竊怪嘆以爲：「人情不甚相遠，豈今日朝紳，果有汚濁耶？抑以其經綸際遇之輩，多是本來爲世擯棄之類，而一朝先占偏重之勢，後生創見而駭之耶？爾瞻之世，士不苟合。豈今日朝廷，終不可相容耶？天下有道，庶人不議。況此士夫間，異論如此其盛，寧可不反觀而瞿然耶？」區區之意，若使當事之臣，耐煩忍垢，公心用人，長短相濟，終始不渝，庶望漸次融通，了無罅隙矣。不幸國家事變多端，朝廷擧措漸乖，局外之論，日以益險。且搢紳之間、儕類之中，言論意見，亦相矛盾，不但舊來色目而已。伏見聖上，旣不免惹起其端，朝紳又不免盛氣相較，上下否塞；甲乙睢盱。方此國勢萎弱，隣賊窺逼之日，縱欲出一策、施一令，以回危急之勢，其道已漠然矣，乃知人情保合之難，有如此者。殿下常自慨然於消朋黨之志，今果何如也？當此之時，必得一世公明、正直，衆所敬憚者，以參銓席，猶懼不克。況以負累積疵，無所可否，如臣者當之，而得無敗事，無異論哉？目今朝紳所爲引嫌者，皆以處珙之論耳，此論之始，臣亦齒伍矣。顧珙之罪名不測，而朝議以保全爲計，此非臣之所得作異者也。設令鄭蘊獨當袁盎之名，當時漢庭議律諸臣，豈皆陷君於不測者乎？蓋亦有不得已焉。今雖以此見詆，臣固不嫌也。至於譏察之名，臣於筵席，首論其非矣。厥後所謂譏察者，乃數三勳臣，姑匿告變之人，益加鉤致，獄發之後，朝廷始知。旣有微效，難以顯攻，搢紳之間，疵議多矣。頃來晦、聄之事，其弊已彰，擧朝咸憤。應晟伏刑，所慊者晦之腰領全也。自上旣深納臺臣之說，又指責李曙等勳臣，將救過不給，譏察之害，更無所慮。臣於是時，應旨言事，意以爲此是已陳之論，不少槪及。雖被浮辭漫語之斥，人各有見，又何足嫌？獨念臣授非其任，人不當器，使國體日輕，人言日囂，公私兩敗，身名俱玷。此臣之所以苦口罔極，冒死乞免者也。伏乞亟遞臣職，復齒西班，或令仍帶三字文銜，時得佐小小辭命，臣當伏死都下，不敢萌遁思矣。

答曰：「省疏具悉。多爾所見。予頃在閭閻，竊歎朋比之害，必亡人國。到今觀之，前見不忒矣。噫！年少喜事之輩，固不足道，皓首經幄之臣，亦不免偏係，良可歎也。雖然同寅保合之柄，其在銓曹，爾其念之，毋負予望。今授本職，實非偶然，宜勿控辭。」

11月10日

○乙卯，上御興政堂，引見完豐府院君李曙賜酒，又賜貂皮一封。

11月11日

○丙辰，下敎于政院曰：「近日天氣冱寒，各處守衛軍士，必有凍死之患。其令該曹，各給空石，尤甚衣薄者，則且給襦衣，俾免凍傷。」

○白雲一道如氣，起自南方，直指乾方。夜，流星出鬼星上，入司怪星上。

11月12日

○丁巳，兩司連日合啓，請勿放還仁城君珙，玉堂亦上箚論之，答曰：「王法已行，廟議惟均，今玆疏釋，豈予自斷？但爾等備陳保全之道，時事亦且艱虞，惟予欲保之心，未免疑惑之歸。今姑量移，以待稍定。」

11月13日

○戊午，命招大臣及二品以上于賓廳，收議庶孽許通事，令廟堂酌處。備邊司覆啓曰：「此事係是莫大變通，必須群議僉同然後，乃可斷而行之，而諸臣獻議可否不一，今姑置之何如？」上曰：「禁錮庶孽，天下所無；抱才空老，王政所惜。一番變通，似不可已也。雖緣廷議不一，猝變爲難，旣議旋置，亦涉兒戲，且子子孫孫之說，必有立法本意。今姑限其代數，以爲變通張本如何？更議施行。」備邊司又啓曰：「曾在太宗朝，因給事中徐選之論，始有庶孽勿敍顯官之法，而未嘗全然禁錮矣。及成廟朝，《大典》頒降時，又有庶孽子孫勿許文武、生進等科之法，而曾孫則無禁，故至今閭巷間，有代盡庶孽之言者，蓋以此也。其後《大典》註解時，添子子孫孫之語，自此爲永世禁錮之人，王者之政，必不如此。當玆新化之日，不可無變通之擧，而緣廷臣論議不一，敢請姑待他日矣。及承聖敎，其惜才疏冤之盛心，溢於言表，其在瞻聆，孰不感激？議者或以爲：『良出限孫，賤出限曾孫之規，施行爲當』，或以爲：『勿論良賤，竝至曾孫乃許爲當』云。從前之說，則所許者遠在玄孫，殊無變通之意；從後之說，則亦無良賤分等之意，俱似未穩。竊見《大典》限品敍用條，良妾、賤妾所生，等級甚明。蓋良女未曾經人而爲妾者，實與娼妾有間，今宜就此參商，良出至孫而許，賤出至曾孫而許，始似得中。且旣已許科之後，棄而不用，則又與初不許科，無異，今後隨材授職，俾無虛老之歎。雖未代盡，而已曾許通者及日後因他路許通者，竝一體施行似當。大抵嫡孽之分，極爲嚴截，我朝令甲所載，迨二百年。今雖有所變通，而嫡庶名分不可紊亂。如或以許通之故，有欺侮弱嫡，以乖定分者，則自朝廷，隨聞摘發治罪，一依《大典》，還爲禁錮爲宜。令該曹覆啓施行。」從之。

11月14日

○己未，亡命逆賊鄭允福，與其子介叱同、其姪士元入城，隱伏于閭家，捕盜大將伺察捕獲，鞫問之。允福，以終始從賊，首服，遂正刑；介叱同、士元，不服而死；許接人金介、朴介叱同、鄭栢壽，亦按鞫，皆死杖下；發告人金認、李文都，捕捉人梁嗣立等，論賞有差。

○平安兵使南以興馳啓曰：「臣自領軍兵一千五百餘名，發向龜城，部分諸將，各率海西別勝軍、湖西自募軍、本道精抄軍，據險設伏於八嶺、車踰嶺、綾項嶺等處」云。

○上率王世子及百官，行聖節望闕禮於崇政殿。

○夜，白雲一道如氣，起自東方，直指乾方，長竟天。坤方，有氣如火光。

11月15日

○庚申，移配仁城君珙於原州，仍下敎于政院曰：「放釋仁城之後，予以爲情法俱行，心理稍安，今又未能伸予至情，徒切痛歎。令該道，其居處支供等事，一依前例，各別擧行。」

○宣陵丁字閣正門失火，門扉一隻盡燒。禮曹請遣堂上、郞廳，急急奉審，一邊設行慰安祭，入直參奉及守護軍等，令攸司推考治罪，答曰：「依啓。參奉及守護軍，拿推。」

11月16日

○辛酉，以延平府院君李貴爲判義禁，吳竱爲說書。

○夜，坤艮方，有氣如火光。

11月17日

○壬戌，戶曹請設鑄錢廳于仁慶宮。

11月18日

○癸亥，上晝講《孟子》于資政殿。

○下敎于政院曰：「近來邊備之可憂，國事之無形，日甚一日。雖小官奔走於卯酉，大官經營於晨暮，猶恐不給，而紀綱日頹，備局以下諸司，開坐甚罕，良可寒心。回啓時急之事，亦經旬望，每致後時之患。政院居出納之地，理宜糾察，而恝視度日，任其遷延，古人所謂：『夙夜在公，能擧其職』，必不若是也。今後各司，三日內未及回啓，政院一一摘發推考。坐起稀數，亦令法府，糾察論罰，俾無稽滯之患。」

○弘文館應敎李敬輿，上疏陳情，爲母乞郡，答曰：「省疏具悉至情。親老家貧，祿俸亦薄，乞郡榮養，理勢固然。但時事艱虞，可用之才益難。論思任重，爲親之情難副，爾其在朝事親，以副予意。」仍下敎曰：「應敎李敬輿，情事矜慼。其老母，令該曹量給米豆，以周其急。」敬輿遂奉箋以謝。

11月19日

○甲子，啓運宮有病候，藥房提調尹昉等，請令御醫、醫女各一人直宿，以備不時議藥，從之。

○靖社元勳等，上會盟軸及錄券，命戶曹，分給兩功臣銀子二千二百餘兩、段一千一百餘匹。

○夜，黑雲一道如氣，起西方，指東方，長竟天。

11月20日

○乙丑，都承旨鄭蘊上疏，陳情乞退，兼陳庶孽許通之不可，外方募粟之失信，答曰：「觀卿疏章，孝思至矣，予敢不動念哉？但卿若解職，予失賢士，允副卿意，是以爲難。卿須頻往覲親，毋負予望。且雖有人言，於卿無失，其有何恤？勿較勿辭，安心察職。疏末所陳，當量處焉。」

○夜，沈霧。流星出參星，入坤方。

11月21日

○丙寅，賊适孽弟李邂、李逅等伏誅。邂等不佩號牌，出沒忠州境內，本道捕聞。

○以權鑊爲掌令，尹衡彦爲弼善。

11月23日

○戊辰，戶曹啓曰：「目今下三道田結，比平時大都三之一，元穀比平時未滿十之一。寧有以三之一所出之穀，不得充十一所存之數，而年年逋欠，漸致減縮，是不過吏不得人，虛僞日滋，民不畏法，輸納愆期之所致也。所謂己未以上逋欠，則反正之時，盡行蕩滌，朝家惠澤，旣已大霈，庚申以後，每年上計之穀，列邑多稱未捧，委屬未便。幸今豐登，振古所無。雖不得科外收租，以補元數之缺，而庚申以後未捧各穀，開諭民間，一齊收捧，勿論升斗散在，亦勿許以無爲有，冬等上計之時，如有未及畢捧之官，則守令罷職，鄕所色吏，全家徙邊之意，請嚴飭各道。」上曰：「內外倉廩，在在空虛，國家用度，日漸浩繁，本曹之啓，實出於理勢之不獲已也。但今年農事，雖曰豐稔，科外收捧，每結已過一斗，五年逋欠，又未免一時督徵，則孑遺殘民，其何以堪？今玆逋欠，不度事勢，一意刻督，則民怨必深，十分參酌，限年收捧。」

○以沈悅爲刑曹判書，鄭經世爲大司憲，李埈爲應敎，金南重爲校理。

○副護軍金致遠上疏，請審取舍、崇節義、擇守宰、固京城，上曰：「省疏，嘉爾惓惓之誠。疏辭當體念焉。」

11月24日

○己巳，諫院啓曰：「近來各衙門、諸宮家，冒占山澤之利，其弊已痼，不可不痛革。我國魚鹽之産，天下莫及，而一年所收之稅，未滿百斛，逐日上供，尙云不給，敢望富强之取資乎？頃者度支之臣陳箚，欲使京衙門、諸宮家、監、兵、水營所屬，必經受標，納稅該曹。此雖非痛袪弊源之擧，而亦出於略加變通，以紓目前之急耳。聖批以諸宮所屬，勿爲收稅爲敎，不瑕有傷於王者之無私乎？賜與、折受，雖係一時之私恩，濫觴至此，豈是祖宗朝本意乎？請令該曹，一一査出，還屬公家，以濟經費之用。」答曰：「諸宮家所屬船隻、魚鹽，乃是先朝賜與之物，豈有到今還奪之理哉？所論過矣，勿爲更煩。」

11月25日

○庚午，夜一更，熒惑入外屛星內。

11月26日

○辛未，下敎于政院曰：「啓運宮症候，日漸危重，而藥房視諸尋常，至於御醫輩，不在闕中，退臥其家，極爲駭愕。所當推治，而今姑置之，今日爲始，藥廳排設，諸醫官咸在闕中，凡議藥之際，俾無孤陋未盡之患。」

○設議藥廳，都提調以下三人直宿。

11月28日

○癸酉，下敎于政院曰：「綾原君俌之職品，未至極秩，而予不敢以私意濫授。今者啓運宮症候甚重，深思慰悅，未得其道，予心茫然，無以爲懷。欲令該曹，依先王朝河原君例擧行，少慰病裏心懷。問于大臣以啓。」領議政李元翼、左議政尹昉、右議政申欽以爲：「綾原君俌增秩事，下敎之意，出於慰悅之至情，令該曹擧行宜當。」是日爲政，加綾原君俌顯祿大夫。

○又下敎于政院曰：「啓運宮症候，日益危重，予心憂慼，曷有其極？欲禱于山川，以冀冥祐，未知如何？寡昧已在此位，遣官祈禱，似無不可，問于禮官以啓。又令該曹，審理滯獄，疏釋輕囚，俾無冤枉。」禮曹啓曰：「古之孝子，親有疾病，則或焚香祝天，或禱于鬼神，皆出於至情之所發。今者啓運宮症候危重，自上憂遑悶迫之情，爲如何哉？遣官祈禱于山川，恐無不可。敢啓。」上曰：「速爲擧行。」

○行禱于名山大川。命招知製敎李植等四人于闕下，製文以送。

11月29日

○甲戌，夜，白雲一道如氣，起自坤方，指艮方，長竟天。有氣如火光。

十二月

12月2日

○丙子，領議政李元翼、左議政尹昉、右議政申欽上箚曰：

啓運宮症勢，尙未向蘇。伏想聖明侍藥，憂遑已過時月。神思內焦，寢膳外減，誠孝所極，不覺玉體損傷。臣等竊伏思惟，悶迫之情，罔知所達。殿下一身，乃宗社、臣民之所托，豈可自輕？天時凝冱，六氣易乘，倘有不安節之候，則其於侍藥，亦必有未能盡意。伏願倍加愼重，以副群下之望。

答曰：「箚辭當留念焉。」

12月3日

○丁丑，幼學趙相禹上疏，不報。其疏曰：

端本、淸源者，《春秋》之義也。其源、其本，不端、不淸，則倫紀大紊，君臣、父子之道，不得明焉。臣竊聞之，同樞臣金長生、前郡守臣朴知誡，曾於殿下卽位之初，同在一臺，以殿下稱大院大君，或考、或叔，或以綾原君主厥祀事，或以殿下書其旁題。且以殿下於宣廟，一曰稱孝子，一曰稱孝孫，兩說角立。國是靡定，群議莫適所從，致令莫大旁題，空而不書者，于今三年，此固聖代之一大欠闕，而有識之所深憂者也。嗚呼！以殿下之聖明，足以洞析義理，未知於斯二者，何取而何舍也？以臣所見，長生之說，果善於知誡，而但其說之不明，所謂盡美矣，未盡善者也。今臣請姑舍長生、知誡兩臣不同之說，而試以孔聖及程、朱二賢之意，爲之折衷焉。《春秋》曰：「八月丁未，有事于太廟，躋僖公。」僖公，兄也；閔公，弟也，於文公之躋僖，何譏乎？聖人之意以爲：「僖雖閔兄，閔先僖立，則僖當父視閔公。」故左氏則曰：「逆祀也。」公羊則曰：「先禰而後祖也。」穀梁則曰：「逆祀則是無昭穆也，無昭穆則無祖也。」故安國取其二傳，而繼之曰：「閔、僖二公，非祖、禰，而謂之祖、禰者何？臣、子一例也。」又曰：「父死子繼，兄亡弟及，名號雖不同，其爲世一矣。」何氏、高氏亦論其事，而何氏乃曰：「僖公以臣繼閔公，猶子繼父，故閔公於文公，亦猶祖也。」高氏乃曰：「父子相繼，禮之常也。至於傳之兄弟，則亦不得已焉爾。旣受以國，則所傳者雖非子，亦猶子道也；傳之者雖非其父，亦猶父道也。」以此推之，則殿下之於宣廟，雖非子而爲孫，然旣受其人民土地，則有父子之義，而無祖孫之道者也。《綱目》曰：「追謚戾太子、戾夫人，爲悼考、悼后。」又曰：「追尊悼考皇考，立寢廟。」當時有司奏：「禮：『爲人後者，爲之子也。故降其父母，不得祭，尊祖之義也。』陛下爲孝昭皇帝後，親謚又曰悼，且曰悼園，宜稱尊號曰皇考。」宣帝可其奏而立廟。宋臣范鎭議曰：「宣帝於昭帝爲孫，則稱其父爲皇考可也。」然議者，終不以爲是者，以其以小宗，而合大宗之統也。程頤亦曰：「爲人後者，謂其所生者爲伯叔父母，此天地之大義，生人之大倫，不可得而變易者也。然所生之義，至尊至大，雖當專意於正統，豈得盡絶於私恩？是以，先王制禮，旣明大義，降其服以正統緖。然不以正統之親踈，而皆爲齊衰不杖期以別之，則所以明其至重，而與諸伯叔父不同也。宣帝稱其所生爲皇考，亂倫失禮，固已甚矣，而後之議禮者，又不能推所生之至恩，以明尊崇之正禮，乃欲奉以高官大國，但如期親尊屬故事，則亦非至當之論也。要當揆量事體，別立殊稱，若曰皇伯叔父某國大王，而使其子孫，襲爵奉祀，則於大統，無嫌貳之失，而在所生，亦極尊崇之道。」以此推之，則殿下之於大院大君，雖非姪而爲子，然入承宗廟之大統，則有叔姪之義，而絶父子之道者也。然則帝王繼世，與家人父子不同，不必以父子爲世，而惟以傳授正統爲世，故以兄繼弟者有之，以孫繼祖者亦有之，爲兄者不得以弟視弟，而一以父視之故，文公之失，書于《春秋》，爲孫者不得以祖視祖，而一以父親之故，宣帝之貶，著於《綱目》，此當爲天下後世法者也。今之議禮者，不究聖賢本意而乃曰：「今日之事，與宋英宗頗異。」英宗以濮王之子，而繼統於仁宗，則曰父、曰考，曰親，乃仁廟也。若更稱濮王爲親，是有二親，乃程頤之論也。至如殿下，以孫而繼祖，殿下之於宣廟，可謂祖外無稱，殿下之於大院，可謂考外無稱。若以殿下而稱宣廟不以祖而以考，稱大院不以考而以叔，則是幾於孔子正名之說，致惑聖聰，以至於此，此臣之所以爲殿下而深悶者也。嗚呼！以孫繼祖，非獨殿下爲然，漢之宣帝，亦今日之殿下也。聖主經世之制，如其祖，必曰祖，孫必曰孫，則宣帝不獨爲無父之人，於其所生，追謚追尊，有何不可，而程頤謂之亂倫失禮，朱熹亦大書特書不一書而貶之歟？況倣《春秋》而兼採群史之長，謂之綱；倣左氏而稽合諸儒之粹，謂之目，則其綱其目，無一毫未盡者，而其目乃程頤論濮王典禮疏，則以其宣帝，父視昭帝，而不得稱考於所生之親，乃朱熹之意也。然則朱熹之意，乃程頤之意也，程頤之意，乃孔子之意也。孔子之意，以其兄而父視其弟，則以其孫而父視其祖，惡害於道哉？嗚呼！虞舜之有天下也，祖顓頊而宗堯。舜，非同姓，而朱熹於《虞書》《舜典》歸格于藝祖，用特註：「此乃孝子出必告、反必面之意也。」是古者必以傳授大統爲重，而不專以父子爲世也。嗚呼！舜謂堯之甥則可，謂堯之子則不可，而朱熹之言旣如此，故安國於魯襄公四年春王正月己酉，陳侯午卒，傳之曰：「午者，襄公名也。《春秋》之作，在哀公之世，則襄公，哀公皇考也。孔子曷爲不諱乎？是哀公於襄公，爲三世孫也。」諸侯祭法，一世謂之考廟，二世謂之王考廟，三世謂之皇考廟，四世謂之顯考廟，五世謂之祖考廟，而襄公爲皇考廟，則其不必以父子爲世，而或以弟稱考於兄，或以姪稱祖於叔，明矣。何居？哀公之父定公，乃昭公之弟也。定公受國於兄昭公，而傳國于子哀公，則哀公、定公，於昭公，稱謂之伊何？定公稱昭公以兄，則是無父也，哀公稱昭公以叔，則是哀公無祖也。襄公不得爲哀公之皇考，而安國猶復云云，則是必定公以昭公爲考，而哀公亦以昭公爲祖也。臣故曰：「帝王繼世，與家人父子不同也。」昔漢之惠、文，兄弟相繼立，文帝當繼惠帝，而上繼高祖，先儒譏之；光武當繼平帝，而上繼元帝，先儒亦非之者，誠以昭穆不可亂，而世次不可紊也。今我殿下以支孫，受宗廟、社稷之重，爲億兆臣民之統。是宣廟於殿下，本有祖孫之義，而反重父子之道者也；大院於殿下，本重父子之恩，而反爲期親之屬者也。其可以私恩之故，而干紊於其間哉？嘉靖皇帝入承大統之初，以楊廷和等議，尊孝宗爲皇考，其於武宗傳統之義，專似闕略，而後來，席書、張璁等，更唱邪說，以惑聖聽，致以孝宗爲皇伯考，本生興獻爲皇考，凡厥所爲，莫非違離祖統，乖謬本義，得罪於萬世之倫典。書、璁等措心用意，一違於先儒之所論，其邪心、惡口，亂道、小談，皆不足以爲今日之瀆論也。惜乎！嘉靖滅大義、崇私恩，以致孝宗、武宗與興獻父子、君臣之間，顚倒陵替，而自陷於不孝、不義之地，此實見非於當時，而取譏於後世者也。今我殿下，謂以孫繼祖，不念古昔帝王繼世之大義，而惟以父子私恩爲重，臣竊惑焉。君子，不以親親，害尊尊。今其大院之旁題，久而不書者，其必殿下之意，重其私恩，趑趄未決。臣固知殿下誠孝，出於尋常萬萬，而以禮經本意斷之，如或以不當入而入廟，則其亦有不當遷而遞遷矣。殿下於此，果何以處之耶？此臣之所悶而惑焉者也。殿下其自今，益篤尊祖、敬宗之義，而定其君臣、父子之位，其於宣廟位版，書曰皇考，告祝亦書曰孝子，明其特以義起之禮；於大院，殿下稱之曰王伯叔父定遠大君，復存先朝之舊號，而去其大院之二字，以遵程頤所論之本意；其旁題，以綾原君書之而主之，以示國不二統之大義，則君臣、父子之位，於是焉各得其正，而天理、人心，誠爲允合，義斷恩掩之微意，庶不愧於古之帝王矣。《記》所謂：「亡於禮者之禮也，其動也中」，此也。相禹，溫陽人。多讀古人書，頗有操守。廢朝時，有老母而不赴擧。但爲人狷狹，講理不精，人或譏其迂僻。

〈史臣曰：「趙相禹之論，蓋欲杜漸於未然，然其稱考於宣廟之說，未免爲不經之歸。以孫繼祖，固有父子之義，而天倫屬稱，有不可變者。稱宣祖以禰廟則可，稱之以考則不可也。帝王傳統之法，主其祀者，當爲其嗣。殿下以宣廟之孫，嗣宣廟之位，豈必稱考而後，方可以繼其統乎？或者又曰：『宣廟爲祖，大院爲考，而殿下直承宣廟，則是無考也，豈可以有祖而無考乎？』是欲爲追尊者之說也。至於朴知誡，號爲林下讀書之人，改紀之初，擢置憲臺，而首發其論，迎合上意，不知知誡平生所讀者何書也？相禹之言，雖曰謬戾，若視知誡之徒，則大綱正矣，豈可同日而語哉？」〉

12月4日

○戊寅，上以啓運宮證候危劇，欲遣重臣，更禱于山川，令議于大臣，大臣以爲：「聖明罔極之懷，無所不至，而祖宗朝以來，絶無可據之例，不敢遵依下敎。」上答曰：「祖宗朝旣無可比之世，前例之無據，不足怪也。今此祈禱，反覆思量，未見其僭，而如是防啓，未曉其意也。旣曰不可，何必强行？」上自啓運宮寢疾，夜不解帶，日三沐浴禱天，聞者莫不感歎。〈史臣曰：「今日行禱，非禮也。以聖上之明，豈不知之，而特爲至情所蔽，未能省悟，至有未見其僭，何必强行之敎。凡事之踰於分者，皆謂之僭。聖上雖在君位，而其所爲禱者啓運宮，則安得不謂之僭乎？惜乎！大臣之啓，不于其始，而于其後也。」〉

12月5日

○己卯，號牌廳以外方成冊，過限不來，請推考全羅監司閔聖徽、慶尙監司元鐸、咸鏡監司南以恭，從之。

○義州府尹李莞馳啓曰：「近日越邊，別無警急。毛營探卒，幾至千餘名，或一日程、二三日程，往來不絶。凍餒假㺚，或二三十名、或五六十名，日日出來，聚類作賊於我民，輒入空家，至於殺越人命。臣雖多定勁卒，巡哨譏察，亦無摘發之路，殊爲可慮」云。

○命綾原君俌，入侍啓運宮。

12月6日

○庚辰，先是，安州牧使李時英，聞毛差齊正國有亂言，鉤問，仍押送于監司尹暄。暄令譯官秦智男，窮問事狀，正國抵死固諱，尹暄枚擧啓聞。備局以李時英所爲，殊甚輕妄，請推考，且宜申飭諸將，切勿輕動，上曰：「依啓。李時英處事輕妄，先失在我之道，殊極非矣。先罷後推，俾無彼此疑阻之心。」其後都督因此，多有責言於我。

○夜，東方有氣如火光。

12月7日

○辛巳，大司憲鄭經世啓曰：「頃日有人持狀訟冤于本府，大要以爲：『往在光海時，奴婢若干口，投托于朴承宗家，反正初，卽爲還現。厥後又擧族逃亡，投屬於延城君家，不勝憤惋，呈上言，啓下。其時判決事，細閱文券，具由入啓，自上燭其冤狀，特命還給本主，乃是判下御決之訟。今者掌隷院，受延城君之囑，勒令改訟，將爲刼奪之計』云。臣等以爲，果如狀辭，則極爲可駭，卽招掌隷院該吏，問其曲折。初非有怒於該吏，寧有欲爲刑推之理？白晝公坐，衆目所覩，非可誣也。鄭斗源多費辭說，詆斥本府，一則曰脅制，二則曰前古所未有，其凌轢亦已甚矣。至其所謂法官偏聽同道人之言云者，乃是專斥臣身也。本府之職，在於伸冤抑，雖同道相識之人，亦所不避，惟是此訟顚末，素所懜然，而斗源乃以懸揣臆料，指爲偏徇，是無乃以己度人乎？何其起疑於不當疑之地，加怒於不當怒之人，至於此乎？輕信吏瞞，妄生嗔怒，陽爲待罪之辭，陰以脅持臺官，則其人處心之公私、是非，又何如耶？臣以無狀，久叨匪據，遭此萬萬無情之謗，請命罷斥臣職。」執義尹知敬、掌令權鑊、朴簉、持平李景憲，亦以此引避，持平李惟達處置，竝請出仕。

○上下敎曰：「判決事鄭斗源，張皇虛說，佯若待罪，而其意專在於是己非人，凌轢臺臣，無所不至，非但事甚可駭，人人輕蔑臺官。若此不已，則朝無所憚，紀綱掃地，豈不大可寒心哉？今姑從重推考，俾無此習。」

○以具鳳瑞爲奉敎。鳳瑞，吳允謙之女壻也。爲人聰敏有才，而性甚浮躁，人以此短之。睦性善爲奉敎。性善，長欽之子也，爲人詖險。具鳳瑞在翰苑而薦引，一時士論，皆以爲憂。未幾，果與柳碩陳疏，搆虛捏無，譸張變幻，欲爲網打一時之計。其時臺官，請焚疏、罷職，上敎優奬，屢啓而後，只遞其職。又有黃㦿者，時爲注書。年纔二十餘，性本輕躁，濟以邪毒。少年登第，遽入淸省，人目之曰黃狐。性善陳疏時，方在銀臺，有若鼓翼而賀，及請焚疏也，㦿搆一疏，不告於其祖致敬、其父瀡，急急投進。疏中有曰：「網者，羅飛也，而今則張之於朝廷之上；穽者，陷獸也，而今則設之於搢紳之間。」其扶護性善，構陷士類，不遺餘力，有識者憂之。

○夜，流星出太微垣端門內，入張星上。

12月10日

○甲申，成均館多士，齊會館中，前後名參兇疏之人，參酌輕重，解其削籍。因朴簉上疏，請伸冤枉，義禁府啓請故也。〈史臣曰：「今日之解削，何爲也？曩在廢朝，名爲儒士，冒據館學，逢君之惡，神人之憤極矣。罪關宗社，雖百世不可宥也。反正之擧，實爲正倫紀，則伸理此輩，抑何意也？朝廷旣不能斥之，多士又從而奉行，未聞一人爭其是非，其可謂扶綱常、培士氣之道乎？簉之護惡之罪，與兇黨惟均，而館中齊會之士，亦未免敗倫之責，可勝痛哉！」〉 ○平安監司尹暄馳啓曰：「假㺚出來，近日益甚，或凍死、或飢死。問其出來之由，則皆言：『奴兵大擧西向，與西㺚相戰，無暇東顧，故因此出來』云。大槪彼賊已動之說，處處假㺚，一樣言說。賊謀難測，或不無聲西走東之患。臣日夜嚴飭，以備不虞」云。

○華岐澮營參謀遊擊徐孤臣，貽書于我國，通報虜情。

○全羅監司閔聖徽馳啓曰：「古阜生員趙克訥、出身趙克謹兄弟及士人崔敬行，天性介直，事親至孝。康津人崔貴生，跡本鄕吏，而性質純朴，孝行篤至。請宜各別褒奬，以爲愚氓觀感之地」云。

12月11日

○乙酉，諫院啓曰：「軍國平章之任，實在廟堂，而兩司之官，不可不預聞，故凡干邊上緊報、備局規畫，郞廳之來示長官者，從前有例。近來全然廢墜，漠不相及，爲臺官者，聞諸閭巷道路然後，始知廟堂有此處分，亦可寒心。請自今以後，申明修擧，郞廳之慢不來示者，從重治罪。」上從之。後，備局防啓，不行。

12月12日

○丙戌，備邊司啓曰：「卽見宣川府使奇恊狀啓，則都督出告示，禁戢妖言惑衆之人云。必因近來如南以興、李時英等疑惑之說，播入於漢人之耳而然也。自古國家之大患，未有不從微至著，弄假入眞者。今此云云之說，雖極無形，而在我旣有疑阻之心，則在彼不無猜嫌之念。各存畦畛，轉輾相隔，異日之虞，庸有極乎？宜令觀察使尹暄及接伴使鄭斗源等，善爲辭說，十分開諭，因飭南以興以下諸將，切勿自生疑阻，務以誠信相待。且身彌島移駐之後，未嘗一遣別使，問其起居，亦似未安。今此正朝問安，別差堂上官，優齎禮單，開陳本國惓惓不忘之意，使之釋然歡悅宜當。」從之。

○啓運宮疾大漸。領議政李元翼、左議政尹昉、右議政申欽，與禮曹判書金尙容，預講其變禮，上旣入承大統，於本生當降服，定爲不杖期，朝論皆以爲然，副提學崔鳴吉，獨以己見爭之曰：「上爲啓運宮，當服三年，豈可以承統之故，降其本服乎？廷臣之欲爲朞服者，是導殿下以無父」云。延平府院君李貴，又和其說，至曰：「廢主無母，殿下無父？朝廷之爲此論者，擧皆無父，吾不可苟同。」貴本狂戇無他，豈必迎合上意，而與鳴吉相表裏？吁亦異矣，而鳴吉素有機心，善爲飾非。身爲經幄之長，先倡不經之說，剽竊註疏，眩惑人聽，遂使莫大之禮，未免論議多岐，其心所在，豈非可惡乎？鄭經世初以緦服爲言，後乃覺其非，可謂過不及也。朴知誡號稱讀書之士，而曾爲持平，首發追尊之議。鳴吉等今又立幟邪議，脅制正論，數人之罪，前後一轍也。

12月13日

○丁亥，平安監司尹暄馳啓曰：「督府差人韓福，持令牌，催趲輸糧曰：『今年登州糧餉，運到數少，許多人命，將駢就餓死，至於相食，懇乞發糧，以賑垂死。』且言：『標下二十將官，各領三千衆，宣川、郭山、定州、嘉山等處，彌滿閭里，討食於麗民，吾們所見，亦爲可悶』云，而其告急之狀，實迫燃眉。卽與管餉使成俊耉相議，安州米二千六百石、郭山米六百石、臣營別置定州米五百石，通共米四千七百石、黃豆九百三十一石，卽爲移給唐差。」云。

○鳳山商人金男者，持人參四斤四兩，潛商被捉，管餉使成俊耉啓聞。以其所犯不多，免其梟示，以次律論斷。

12月15日

○己丑，號牌廳啓曰：「就考各道各官成冊，則流來之人，或多於本土之人。以慶尙道淸道一邑言之，原居水軍九十九名、正兵一百五十七名，他官案付流來水軍一百十三名、正兵一百七十名。其他各邑良役，無不如此。此皆在本官，已入逃故之類，若無一一移文案付官，還應本官之役，則許多流來之人，決不可一時刷還本土，亦不可居他邑，而應舊役。本廳之意，則先査各道各官各樣良役元額，勿論流民、元居，各以其邑改案，使之應役於時居之官，軍士則姑從見在實數，從自願改作戶，其餘逃故，竝先蕩滌，要使軍民，先知號牌之利，而次査京外各司冒屬人員，考諸法典，參商緊歇，更爲定額。其中不緊於國用，而有害於民役者，竝補軍額，至於學生、校生、業武、業儒、武學，各樣雜學生徒，則限明年十月，置而勿問，竝令肄業，冬間考講、試才，汰定相當軍役，似或便當。」答曰：「依啓。且學生等肄業，期限似太近，參酌退定可矣。」

○玉城府院君張晩，以昌寧縣監趙溭、湖南儒生潘錫命等，斥其縱賊不討、勘勳不公之罪，上疏辨明，乞削勳籍，仍遞體府之任，答曰：「趙溭等疏章，言論怪誣，指擬過情，斯人之言，不足較也。卿之輿疾赴陣，盡心討賊之忠，苟非溭輩，孰不偉之？卿其安心勿辭，終始勉旃。」趙溭疏中，至比於适賊，且曰：「若非老將奮義先登，其捷未可期」云，此指副元帥李守一也。守一旣以副元帥，督戰於鞍峴，則其功似不在諸將之下，而晩初置守一於三等，物議駭訝。晩不得已陞爲二等，蓋爭功而然也。晩揚言於公會曰：「溭前此數月，與居昌縣監李滈，會宿一處，不久爲此疏」云。滈乃守一之子，晩疑滈嗾溭也。晩身爲元帥，不能捐生討賊，使乘輿播越，廟社蒙塵。鞍峴之捷，天也，非晩也。晩貪天功爲己力，敢生猜忌之心，貶降守一之功，反居褊裨之下。且於人言之來，非徒不能自反，又爲之辭，晩之平生詭譎不正之狀，於此益著矣。

12月16日

○庚寅，備邊司啓曰：「卽見平安監司尹暄狀啓，徐孤臣小帖內辭緣，則其所云仰觀天象及姜高麗領兵三萬之說，蓋悶朴雴、姜璹等入往奴穴之事，而有此險怪之言也。臣等仍念，朴雴等所幹，初無大段機關，只欲於未合氷前，往見其父，或沮韓賊導虜之計也。事機差池，尙未入往，爲徐將所壞了，今不必仍送。止而不送之意，密通于督府，而仍令雴、璹等還到宣川，府使門下人，知其不果入往之狀，以合機宜。以此意，密諭于尹暄等處宜當。敢啓。」從之。初，朴雴、姜璹等行到碧團，漢將徐孤臣詗知之，送人捉住，仍送書于尹暄，故暄啓聞于朝，不果送。

○號牌廳啓曰：「佩牌之限，初定於丙寅正月初一日，則過限後無牌者，當依事目處斷，而但聞京外無知之氓，或不知事目之嚴截，媕婀姑息，或遠方窮村，傳布遲緩，未及聞知；或移來移去，不及於成籍之時者甚多云。如此之類，若一切斷以重律，則恐死者甚多，且杜自新之路。已成籍各人，則無論貴賤，竝令限日內佩持，而關津譏察一款，今姑稍緩，而佩牌之限，改定於三月初一日，此限之後，則斷不饒貸之意，下諭于各道觀察使。」答曰：「下民之不信法令，其來已久。今若無故退定，則民之玩法，與今何異？三月之限，民又不信，則徒有過限之弊，而終無結局之時。爲今之計，莫如佩牌之後，姑令京中，依事目行法然後，更爲開諭民間，退寬其限，俾開自首之路，則民必趨命，號令得行，更令議處。」覆啓曰：「臣等伏覩聖敎，辭義嚴截，所當依此奉行，而但念奸細之民，不信國法，以爲此法終必不行，常懷姑避之計，及知終不得免然後，始爲連續追現，而佩限已迫，未及畢錄。今若一切施之以王法，則非徒不可勝誅，朝廷亦難免慢令致期之失。臣等之意終欲稍爲寬假，許其追現，而不從令者，始爲行法，方合於三令五申之意矣。自今月初一日以後，京中之人幾已畢佩，而其中或有已爲入籍，而因事遠在，未及烙印者；或有外方之人，佩限之前，來仕京中，應受牌於本籍，而路遠未及持來者。如此之類，非故爲犯法之比，似難遽加一切之法。京中如此，至於外方，則未及佩持之人，應亦甚多。依前啓辭之意，京中則三月初一日，外方則四月初一日，又定追錄之限，使之無遺畢佩然後，方爲一一摘發，依法施行，似爲宜當。」從之。

12月17日

○辛卯，唐人高孟等三十二名，漂到濟州，牧使成安義啓聞。禮曹請令整船出送，亦令沿海，另加護送，從之。

12月18日

○壬辰，備邊司因義州府尹李莞馳啓，覆啓曰：「易參將承惠，久留義州，與李莞情義相親，而頗能禁戢遼民，境內粗安，誠爲多幸，而今聞讒說甚多，將不得自保云。易將之去留，而一境之利害關焉，在我不可無周旋挽留之策。體臣、伴臣處，竝知會此意，俾將承惠被誣之情，陳辨於督府。」從之。

○夜一更月出時，靑赤氣如柱，自東方至西貫月，長可二丈許、廣尺餘。

12月19日

○癸巳，號牌廳啓曰：「今此號牌之法，蓋欲知民丁摠數及有役、無役，以爲後日變通之地，而外方守令，不體朝廷之意，多有徑先侵責之弊，且民丁之數，大邑不如小邑者頗多，守令之不能著實擧行，據此可知。至於入籍之中，或以良爲賤，或以他主爲己主，或以他奴爲己奴，或以少爲老，或無役而冒稱有役。若任其冒錄，而不爲査覈，則朝廷立法之意，有名無實。今宜另擇剛明御史，待春和發送，巡行列邑，按籍詳査，其有冒錄之類，一依事目論罪。或時變服暗行，出入閭閻，詳加探訪，守令之徑先定役者，論以違令；私徵米布者，論以贓律；牌限已過之後，閭里有不佩牌者，依事目梟示，竝治其統內容接之人，而如有自首其冒錄之罪，則竝令本官，移牒本廳，許令改籍，勿爲治罪，以寓三驅失前禽之意。亦當以此意，爲先下諭于各道監司。」從之。

12月20日

○甲午，午時，日暈右珥。暈上有冠，色內赤外靑。

12月21日

○乙未，禮曹啓曰：「古之帝王，歲時遣人，存問長老，有賜米肉、帛絮之事。判敦寧府事李直彦，明年八十二歲，領議政李元翼，明年八十歲，而此兩臣，皆一生淸苦，爲世所服。目今歲時已過，似當有別賜食物，以示優老之意。堂上官以上年八十在京中者，亦令漢城府訪問書啓，竝施恩典爲當。」上從之。

12月24日

○戊戌，上下敎曰：「參軍金天錫，幸免酷禍，奉祀先祖，故慈殿恒常顧念，悶其無依。延興夫人亦且年老，日夜望其成立，以爲托後之地。超授六品實職，一以慰悅慈殿之至意，一以收恤無辜之子孫。」

○蔚山居前萬戶鄭應甲上疏，條陳南邊防守十策，答曰：「觀爾疏章，深嘉爾誠。條陳之事，當量處焉。」備邊司啓曰：「前見鄭應甲上疏，計畫甚長，而文筆有餘，似非尋常武夫，故請招試其身，言之矣。今見其爲人，實爲可用，且見水使狀啓，稱其慣熟舟師，無出其右。國家用人，必須因其所長，而責其成效然後，人得以盡其才。道內沿海守令，或邊將中，令該曹待闕差授，以試其才，兼以爲開言路之地何如？」上從之。

12月25日

○己亥，領議政李元翼、右議政申欽又上箚以爲：「自上久在侍藥之中，乞勉加愼重，以副群望」，玉堂亦上箚勸戒，答曰：「省箚具悉。當勉副焉。」

○備邊司啓曰：「卽接尹暄狀啓，因督府催糧，初給安州等官米五千六百三十一石，續發宣川等官米、豆一萬九百四十石，貨外加取之數，通前後，幾於四萬云。督府多率遼民，仰哺於我，今過五載，所食公私米糧，不知幾十萬石，而猶以貨物撥出之故，而諉謂無一粒侵奪。彼所發之貨，非關於我國之用，而一國民天，半歸於遼衆，今年則猶或可支，而明年則必不可繼。此後督府如或更發貨物，辭以本國連年失稔，前日所發絲段之價，尙未盡償，方爲未安。小邦與老爺，義同一家，豈必受價助糧，計較多少乎？寧使我國所給之糧，浮於督府所發之貨，而勿令督府貨物，過於本國輸糧之數，有若負債者然，而每被侵責云云宜當。且該曹之所指以爲：『西邊軍餉，兩道一年應捧米、豆，通共十二萬石。除邊兵所食六萬石外，應輸督府者，亦不下六萬餘石，而管餉使所措之數，則不在此限。』前頭三四朔間，多般拮据餽餉，以待下五道收米輸入之意，行會于管餉、接伴使等處，何如？」從之。

○以李光庭爲刑曹判書，朴東善爲議政府右參贊，閔機爲兵曹參知。機爲人淸白，且有善治之名。金德諴爲大司成，閔應恢爲持平。

○夜，黑雲一道如氣，起自巽方，直指艮方。

12月28日

○壬寅，夜，西方有氣如火光。

12月29日

○癸卯，夜，坤方有氣如火光。流星出參星下，入天苑星下。

12月30日

○甲辰，憲府啓曰：「近日諫院所論沿海弊瘼事，實是病民之痼弊，耗國之巨蠹，而論執逾月，靳閟兪音，其有傷於轉圜之盛德，已爲不細，而昨日則又顯示厭薄之意，至以政院之捧入爲非。是以臺諫之啓，視同雜公事矣。臺諫袖啓草詣闕，則政院安得以不捧乎？聖明於此，未免爲失言矣，臣等竊深惜之。臣經世曾於辛亥年間，忝按湖節，歷遍海上，見西邊大洋一帶，無尺寸空地。從某至某爲某勢家所有，從某至某爲某衙門所占，侵徵征稅，極其苛細。沿海居民，蕩失生業，常所慨歎，故上年入侍之際，因忠勳府請復舊征之啓，極陳其不可，繼論裁省廳批答未安之意，則聖明溫批諭之曰：『此言，予果誤發矣。』臣心感激，尙如昨日事，想聖明亦或記之矣。自此弊源一開，末流彌廣，海上奪占之弊，日以益滋，今則殆與曩時無異，豈不爲昭代之大累乎？使其失此，而各衙門不成模樣，諸宮家阽於窮乏，則聖上之持難，猶之可也，今旣萬無此理，而海隅蒼生，擧皆欣欣然動色相慶，盡爲復土樂業之民。不審聖明，何憚而惜此一節，遂成一事，而三失乎？請加深思，亟賜允兪。」答曰：「所論之事，雖曰弊瘼，諸宮所屬，非祖宗朝賜與，則乃是先朝賜給，故予不敢一朝還收。意非偶然，勿爲更煩。昨日下政院之敎，本院不識前規，故言之，此非厭薄臺諫之意也。今後爾等，亦須察爲。」

○備邊司啓曰：「适變時，扈從人中未及論賞者，尙有一百六十七人。朝廷官爵有限，勢難一時除授，而宜量其人器，隨闕塡差，不可置之相忘之域也。募兵人等厥數亦多，勢難一時施賞，而其中玉果居前正沈民覺，募兵九百餘名，祗謁于天安；靖陵參奉閔裕中，領率陵軍三十餘名，陳疏赴難。竝令該曹，依扈從之例，施賞宜當。」從之。

○下敎于政院曰：「觀副護軍金尙憲所撰海平府院君尹根壽行狀，則其中有時相與按獄大臣有郄，陰結嬖倖，用蜚語眩惑，宮禁遂起鉤黨之禍，名卿賢士，貶竄殆盡，公亦落職，退居廣州村舍之語。予竊瞿然，薄其爲人。意者，先朝必無如此之理，設有是事，如使爲是說者，少知爲親者諱之之道，則其言必無如是之薄也。況己丑治獄之偏，彼此皆言。以此觀之，則當時之人，亦不可謂無偏無黨。此豈宮禁之咎也？此是請謚行狀，當爲啓下文字，與士大夫間，私相著述不同。此公事還出給。」

○夜，坤方有氣如火光。白雲一道，起自巽方指艮方，長數十丈。