（丙子）九年大明萬曆四年

春正月

1月1日

○朔乙未，上在昌德宮。

1月4日

○戊戌，晋州牧使呈：正兵河世憲，其母寡居，淫奸奴子，醜聲傳播，欲掩其迹，與其妻娚河玄齡同謀，夜間殺母，遠近喧播。世憲、玄齡捉囚，請遣京官推鞫事。啓下刑曹。

1月9日

○癸卯，判中樞府事李鐸卒。鐸心術正大，度量宏偉，好賢愛士，出於至誠。平生立朝，發大義，劾大姦，澟然有直臣之節。而氷蘗之操，又足以冠冕一世，才氣幹局，亦出於衆人。爲銓相而人服公淸，爲三公，而有泰山喬嶽之望。遽以病卒，人莫不嗟嘆。

1月13日

○丁未，司憲府啓曰：「持平李誠中，前爲吏曹佐郞時，除拜官職，準意所欲，多以其同姓切族，注擬初入仕之望，縱恣無忌，汚衊公器，請亟命遞差。」

○有政。以趙瑗爲吏曹佐郞。

1月30日

○甲子，安州地，細雨、草實交下，變怪非常。

○以趙穆除造紙署司紙，不赴。

二月

2月1日

○朔乙丑，上在昌德宮。

○開城府進士張禮謹，上疏入啓。上以備忘記答曰：

徐敬德追贈右議政，已爲過矣。況敢與鄭夢周比肩耶？不可施行。言于該曹。

2月10日

○甲戌，以李俊民爲大司憲。

2月15日

○己卯，朝講入侍。進講《書》召誥到組厥亡出執處。因言：「紂失民，而天命去之云云，眞可戒也。疾敬德處，因言敬字之義，操約施博云云。語未竟，上問集註朱氏精神，上與天一之說曰：」此何語也？須說得明白。「又言：」其說，與輪回之語，何如？「領事朴淳，因陳鬼神之理。上與淳援證答問，以至崔婁伯父詠詩及木像，出涕泣，竹生筍等語。淳以爲皆有是理。宇顒曰：」大抵，人氣與太虛同一源，而聖人又得淸明底氣，及其死也，不應泯絶，其精爽自應，與天爲一。且此言殷先哲王在天及詩言文王在天之類，皆是大綱說。此義理，非謂實有一物，在天上也。鬼神之理極微，非理明義精，未易明白。臣以爲此等處，只當平實看，漸次理會透澈方得，若看得太深，恐生怪異底病痛也。「上曰：」讀書，須是無不曉底文字，乃可尋義理。於其所難知處，便籠罩過，此是學者之病。「宇顒曰：」此等處，非不當理會也，只當先自平易處，入精微處，乃學不躐等之意也。且學問，只欲明義理，而躬行之也。講究深繹，文義明白，然後義理明，可以體之於身，而行之也。然則尋究講明，本欲行之而已。若只曉會文字，雖盡通經書，不錯一字，何益之有？人主須識箇下工處，疾敬德乃其要也。「上曰：」敬字，今爲老儒常談。「宇顒曰：」常談之外，更無他法。且在加工而已。「淳言綜核之政，非盛筆云云。語及漢宣帝，上曰：」宣帝却好，昔人云：『其治效過於文帝。「宇顒等言：」文帝寬厚慈仁，不盡人情，此眞人君之度。其視宣帝之少思，豈不大相遠哉？「上曰：」文帝却有好處，如不用輕薄之人，以誤天下，可謂有長遠之慮。視宋神宗用王安石變亂舊章，以覆邦者，豈不遠哉？「輕薄指賈誼也。宇顒等曰：」誼雖不及董仲舒，然通達治體，當時。無及之者，帝質美而未學，故不能盡其才，而只與絳、灌輩圖事，足爲千古之鑑，不可以爲美也。「淳言狂簡有志之士，所當培養。上曰：」此等人，無乃敗國家事耶？「淳曰：」此等人，雖或行有不掩，皆當隨才任用，而成就之，不可棄也。「宇顒因言翕受敷施，九德咸事云云。上玉音不和，淳進啓保護事。上忽問司僕馬數，淳時兼提調矣。

○朴淳啓曰：「李珥欲歸田里，自上不可不勉留。」上曰：「渠似矯激，待其成熟而用之，何妨？且渠不願事，我何可奪其志乎？」又言具鳳齡佳士。上曰：「予不能識，似是凡常人。」先是，淳於筵中，嘗薦鄭澈、柳成龍、金宇顒之爲人，至是，上因謂淳曰：「取人，當以忠厚老成爲主，不可取矯激之流。觀卿所稱，似喜此等人，每不快意也。」淳曰：「上敎之意，臣當佩服。但珥議論却平和，不是矯激底人也。其去，只爲疾病，且欲居閑讀書耳。」成洛曰：「取人，固當以忠厚爲主。但須有識見，而忠厚乃爲善。若如鄕愿，似德非德，聖人以爲德之賊。如是而謂之忠厚，恐不可也。」宇顒進曰：「珥之欲去，以其多疾病，欲退而求其所未至。且以志不得行而去，豈敢忘君父哉？其不敢失儒者進退之義，乃所以愛君也。自上不奪其志，固是至仁。但其意之所存，上不可不知也。如小臣者，至愚極陋，無一長可取，誤蒙異恩，不敢告去，忝冒苟祿，喪失平生廉恥之心，而疾病深重，心神昏耗，無寸時淸明。又不得開卷，終至於狼狽失身，無可疑者。以是爲悶，而欲令退身，庶得休息，收拾精神，養病讀書，不至於永爲失身之人，則天恩罔極矣。旣不蒙允，又不敢再瀆，靦然就職，只欲面陳誠懇，庶幾竟蒙天恩耳。」上不答。

○大臣請上還居內殿，許之。校理金宇顒等上箚曰：

禮，父母之喪，居倚廬，旣葬而塗，練而居堊室，祥而黝堊，禫而從御，吉祭而復寢，君大夫土一也。自漢以後，喪記廢弛，帝王多不能以禮自守。我殿下誠孝之至，爰自初喪，不懈不怠，旣練之後，猶御外殿，志哀居約，彌久愈篤。今大臣，以保護爲說，固請還內，臣愚以爲愛君以禮，似不當如是。蓋殿下有高出百王之行，大臣當以禮義承弼，恐不當徒守前規而已也。「

2月18日

○壬午，上親政。以鄭惟吉爲贊成，朴忠元爲參贊。

2月26日

○庚寅，辛應時家在白缶山下，移石于墻邊，發覺。上遣中使摘奸，臺諫亦論劾，奪告身三等。上及士論，或以爲無忌憚而惡之。

三月

3月3日

○丙申，金孝元、沈義謙二黨，相攻擊如仇讎。蓋當初沈詆金、金譏沈，而各分朋黨，相爲傾軋。金、沈雖俱出外，而沈邊勝金邊，堂下文士之有名者，多見排抑。李誠中亦以金交遭論劾，至擬於鐵山郡守。鄭熙績、盧畯亦然。分朋黨相擊，如唐牛、李之黨，士林之不靖，乃至於是。

3月4日

○丁酉，司憲府啓曰：「全羅監司崔應龍，道饉相望，而不勤賑救，施措之間，顚倒差戾，殊無超擢委任之意，請命罷職。金海府使李欽禮，貪酷悖戾，當初除授時，論請罷遞，而竟未蒙允，益肆無忌，濫率衙眷，連絡道路，請命罷職。工曹佐郞趙徽，人物浮雜，赴京往來之時，多有所失，請命罷職。承傳色崔漢享，國忌之日，縱酒迷亂，進退使令之間，多有失儀。不敬之罪莫甚，請命詔獄推考。樂安郡守李希仁，前爲守令時貪汚，一家之內，亦多悖戾之事。請命罷職。」答曰：「李欽禮濫率衙眷，當今同然，何獨治之？不可輕罷。崔漢享推考，不須詔獄。崔應龍事，或出於勢未及措置，不可罷職。李希仁不可以前日之貪汚，又罷今職。大抵守令遞易，其弊不細。不允。趙徽事允。」

3月7日

○庚子，北靑判官李世雄，以刀斫斷官奴二人足指，命盡奪告身，永不敍用。

3月13日

○丙午，古阜郡守李沃，不勤救荒，因御使狀啓，命拿來推考罷職。

3月14日

○丁未，府啓：「驪州牧使李忠綽，素無吏才，率無賴子弟縱恣作弊，請命罷職。」答曰：「依啓。」

3月16日

○己酉，上特加元混崇政。混，久從政，寡過。

3月19日

○壬子，京畿御史鄭以周書狀，草芝萬戶李元祐，軍器不爲修正事。命拿鞫奪告身。

○全羅水使啓本：倭船現形，防踏僉使李宗元，全船捕獲，割耳上送事。命賞加。

○府啓：「饑饉之餘，春旱亦甚，婚喪掃憤等項受由，請限秋成停廢，野外持酒甁一禁。前注書林植、注書鄭淑男，薦望之際，不循舊規，棄其前薦，所薦之人，皆是所親，請命罷職。答曰：」禁斷事依啓，射候處勿禁注書，推考斯可，罷職過重，不允。「

○全州有牛産兩頭犢。

3月20日

○癸丑，嶺南正兵金末叱致妻，正月晦日，生一男，二月初三日生二男，母子俱存。上命給米鹽醬藿。

3月22日

○乙卯，文科殿試，取尹箕等三十四人。

3月27日

○庚申，京畿御史書狀：朔寧郡守權敏中，借納軍士弓矢，冒呈逢點，極爲駭愕事。命拿推。

3月30日

○癸亥，旱，禮曹請行祈雨祭。

夏四月

4月2日

○乙丑，司諫院啓：「漆原縣監鄭義臣，其老父得病，莫保朝夕，而遠在嶺外，一覲之後，更不來見，請罷職。」答曰：「依啓。」

4月3日

○丙寅，防踏僉使李宗元，捕倭全船。上命有司，將卒軍功磨鍊。軍卒夫叱孫戰死，命給葬資。

○黃魚川海採人口，被倭所虜者十餘人。事聞，朝廷拿伏兵將馬島萬戶，而推鞫詔獄。臺諫又請拿推水使郭嶸。

4月4日

○丁卯，上於經席，上命柳希春，詳定四書三經吐釋。希春對以力小任重，經書，請命他人。又薦李珥。上採用其言，亦命李珥詳定經書吐釋。

4月9日

○壬申，慶尙監司書狀：

故處土曺植，平日藏修之地，創立書院，請依陶山例賜額事。

4月10日

○癸酉，大司憲朴好元，肅拜後辭免。啓不允。

○司諫院啓曰：「大司憲朴好元，不合風憲之長，爵以命德，不可人人輕授，請命改正。」答曰：「豈有不合？不允。」

4月11日

○甲戌，吏曹參判朴啓賢，辭免弘文提學。三啓，不允。

4月15日

○戊寅，平安監司書狀：『寧邊判官柳永立，濫率衙眷，罷黜事。』

4月16日

○己卯，司憲府啓：「羅州判官尹思欽聚斂，請罷。」上從之。

4月19日

○壬午，傳曰：「觀京畿御史狀啓，軍器尤甚不修。驪州、廣州、安城、果川等守令，先罷後推。」

○忠淸監司狀啓：『淸州囚奴今孫等，其上典朴享及子士休，士林妾有非等三人殺害，辭緣不小，大獄尋常推鞫未安，京官發遣事。』

4月24日

○丁亥，太學儒生，上疏請金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彦迪、李滉從祀文廟。答曰：「配享重典。豈宜輕議？不須煩陳。」

○館學儒生上疏：

命世之眞儒，不可不擧追奬之盛禮。竊念，贈右議政金宏弼，生世遠言湮之後，奮刻礪堅苦之志，律身以《小學》爲楷範，做學以誠敬爲本領，探義理之淵源，究聖賢之蘊奧，踐履之實，旣篤於自治。而啓迪之功，又詣於不倦，故一時賢士，多出其門，彬彬成就，各有造端，則儒宗之稱，舍斯人其誰？謹按，鄭汝昌，早好讀書，發憤厲志，究五經之歸趣，窮聖學之體用，爲學以伊、洛爲法，處心不欺爲主。又與宏弼，合志同術，窮年切礪者，無非性理之奧，達曙講劘者，莫非道學之妙。其羽翼斯文，倡起後學之功，豈足多讓於前賢？趙光祖，穎悟出人，天資近道，得游宏弼之門，飽聞道學之妙，律己尤嚴，厲志愈礭，眞知實踐，遂成大儒，逮遇中廟，得君甚專，致君以堯、舜爲期，革弊以敎化爲先。欲造小子，則明《小學》之敎；欲敦薄俗，則布鄕約之條。期月之化，庶幾可臻，而讒人罔極，齎志就死，雖不得身致大平，而在人遺澤，久而不泯，則作成之功，波及後世矣。李彦迪，安重端詳，雅有高趣，篤好性理之學，益敦誠正之功。治平之道，歷陳於十條之疏；進修之要，昭載於八規之目。格君之誠，無替於始終，特立之操，不撓於危疑，則其所以振起頹波，開我後學者，可謂盛矣。嗚呼！有功於斯道者，不但四臣，而無愧於前人者，又有一賢。謹按贈領議政文純公李滉，天資穎秀，儀度端嚴，聰明出天，忠信著外，學博而要，行全而篤，絶意外慕，專精自治，沈潛理學，洞見微妙，充積發越，精純溫醉之氣，近之不厭，好問樂取，而謙虛卑遜之志，若無所有。蓋其日新上達之功，有不能自已者存，於是經書有考證，而衆說之異同歸正；啓蒙有傳疑，而諸家之分合始定；理學有通錄，而學術有所統一；朱書節其要，而聖學有所發端；《天命圖說》，改補訛缺，理氣化生之妙，靜養動察之功，該盡無餘。是皆有以發聖賢之微志，開後學之心目者也。若其深懼調傳之失，力排似是之非，白沙流禪，陽明之頗僻，無不極論痛斥，以爲拔本塞源之地，則抑邪扶正之功，實我東方之考高也。至其立朝事君，必以輔養君德，淸源正本，爲急務，故其於帝王格致誠正之學，聖賢懲窒遷改之方，或面對而敷陳，或奏箚而條達，或爲圖或著說，丁寧剴切，無復餘蘊。庶幾得君行道，措世昇平，而道與時違，卷懷而退，使當時之治化，不竝於隆古，可勝惜哉？然而聞風者興起於四方，受業者鼓舞於函丈，人知道學之可尙，不爲異說之所惑，則其道德之巍崇，功業之顯著，爲我東方之日月者，於戲至矣。「

上答以已諭。

○上答儒生累次上疏曰：「配享重典，豈當輕議？不須煩論。」

4月29日

○壬辰，是月，京外大旱。

五月

5月2日

○甲午，司諫院啓曰：「政院，地禁職親，都承旨，其任尤重，而非但不能撿飭，一旬之間，以病旋出旋入，視銀臺爲養病之地，物議未便。請都承旨崔弘僴亟命遞差，其餘承旨亦不稱職，竝命遞差。在前，都承旨例以二品竝擬，而近者吏曹不能爲官擇人，注擬冗雜，請吏曹堂上色郞廳，竝命推考。」答曰：「承旨、吏曹，別無不謹之事。不須論之。」

○司憲府啓：「典籍崔慶昌，以有識文官，持身不謹，酷愛北方官婢，非時率來，偃然家畜，其無忌憚甚矣。請命罷職。」答曰：「依啓。」

5月4日

○丙申，以旱甚，閉崇禮門，開肅淸門。

5月12日

○甲辰，慶尙監司狀啓：慶州接正兵全夢說，其父應祥，石塊打傷，扶執衣衿，投入海中設計，又於夜間，猝髮曳出拔劍，辭緣綱常重獄，尋常推鞫未安事。

○大司憲柳希春，以病不得上來事辭狀。命遞之。

5月15日

○丁未，經筵官所啓：「魯山、燕山墓，遣官致祭事；東國歷代君王墳墓修治，禁察樵牧事；前代忠臣義士，死於國事者，遣官致祭事；崔致遠、安裕、薛聰墳墓所在處，察啓事。」命捧承傳行之。且豐基龍泉寺所藏高麗太祖畫像，命移安于崇義殿。

5月24日

○丙辰，黃海都事書狀：『延安府雌牛生犢三足，尾及後一脚無之，生存能步事。』

5月25日

○丁巳，送策論賦題于咸鏡道，令監兵使監製。南北道儒生，課次于賓廳。進士金柅居首，命直赴殿試，以下次次論賞。

○司憲府啓：「金柅直赴殿試，恩典太濫，請還收。」不允。

六月

6月4日

○乙丑，牛峯、新溪等地下雪，經日不消。雨雹大如鵝卵，中者有傷。

6月7日

○戊辰，以旱災切迫，下敎議政府，求言中外。

6月8日

○己巳，上以旱災，自五月避正殿。

○嶺南儒生六人，去乙亥年進士試，善山都會場中，鼓唱賓貢，投石試官，累次刑訊承服。刑曹以徒二年半擬啓，上特命永永停擧，不齒人類，以懲頑習。

6月10日

○辛未，大司諫鄭芝術等啓曰：「臣等伏聞，去癸酉年軍籍時，慶尙道咸昌縣居故判書權纉家，隱接良丁崔風孫、金億年等，以無役現出，而權纉外孫豐山君宗麟，以爲己奴，呈狀于憲府，移文于本道監司。監司使尙州、安東等官推閱，則風孫果爲良丁，而宗麟壓良爲賤之狀明白，故推官等，以此再三論報，而憲府捉致風孫等于京獄，不復辨詰，直令刑曹訊鞫。數月之內，連斃於杖下，冤痛之狀，遠近傳播。臣等猶恐其所聞不實，取前後推案于刑曹，觀之，則風孫等之無辜枉死，實爲慘惻。死者雖不可復生，而當時法官之罪，不可不治。」又曰：「憲府偏主先入之說，只以元告羅織欺罔之言，遽擬叛主之律，陷之必死之地，已爲無謂。而刑曹牽制法司，尸居其官，忍視不辨，使無辜愚民接踵就死，其傷王化、積民怨極矣。請乙亥十一月臺官及刑曹堂上色郞廳，先罷後推。豐山君宗麟，以秩高宗親，其家良丁刷出者，多至六十餘名。繩以國法，已不可逃罪，而不自畏戢，敢爲無狀之事，陷人死地，極爲痛憤。請宗麟依壓良之律治罪，代訟奴子，幷令該曹囚禁。」大司憲李陽元，乃其時長官也。

○傳曰：「予觀風孫等作文，則諫院之啓，大槪是矣。而彼此俱有遠端，或良或賤，今未可輕定也。參情按覈，自有其官，非憲府所敢知也。假曰叛主，必須先定其良賤，瞭然無疑，然後方可議其罪也。以奴叛主，乃綱常所係，憲府先自捉來于京，不復更辨，移於刑曹，直加刑訊，遂使三人，隕命捶楚之下，果爲矜惻。憲府刑曹先爲推考。豐山君亦推考，其曰壓良則未也。雖實壓良，其事久矣。非豐山君所爲也。

○上命豐基龍泉寺，莊王太祖眞，發軍擔于腰輿，詣置麻田崇禮殿。全所經官，備儀仗，又行移安祭。

6月15日

○丙子，以旱災，疏放徒配充軍人有差，別敍準期不敍、永不敍用人等。

○府啓：「加里浦僉使李旭，以捕獲飄倭一船，至加嘉善，重加官爵猥濫，請改正。」不允。

6月22日

○癸未，兩司啓：「自上因旱災切迫，特下疏放之命，只欲振淹滯、滌瑕垢而已。至於世濟其惡，罪犯關重者，則沒齒屛棄，得全性命，亦云足矣。豈可以一時渙汗之律，濫施之乎？前博士李成憲，前典籍鄭愼，俱以姦兇之子，或心術不正，或妖誕邪妄，決不可齒在衣冠。請還收成命。前尙膳丁蕃，在先朝，交結權奸作惡，不可還給職牒，以示收用之漸，請還奪職牒。」答曰：「竝不允。」

6月24日

○乙酉，上因經筵官所啓，取南孝溫六臣傳，觀之。招三公，傳曰：「今見所謂六臣傳，極可驚駭。予初不料至於如此。乃爲下人所誤，目見其書，不寒而栗。昔我光廟，受命中興，固非人力所致。彼南孝溫者何人，敢自竊弄文墨，暴揚國事。此乃我朝之罪也。昔崔浩以暴國史見誅，此人若在，予必窮鞫而治之矣。所錄中語魯山生於辛酉，至癸酉，其年十三，而以十六書之。光廟壬申，以謝恩使朝天，而乃書之曰：『持訃使於上國。』又曰：『河緯地，於癸酉，盡賞朝服，退去善山，光廟卽位，敎書致之就召。』云。緯地於甲戌年，在集賢殿上書，何耶？若此之類，不一而足。其誕妄不經，固無足信。所可痛者，後人豈能細知其事之首末乎？一見其書，便以爲口實，則此書適足爲壞人心術之物也。抑又有一論焉。彼六臣，忠耶？否？如忠耶，何不快死於受禪之日？如其不然，又何不納履而去，採薇於西山耶？旣爲委質北面，又求害之，是豫讓之所深恥，而彼六臣者，屈膝於我朝，奮匹夫之謀，逞剌客之術，以冀僥倖於萬一。及其事敗之後，乃以義士自處，可謂心迹猥狽矣。其得爲烈丈夫乎？或曰：『虛死不如立功，滅名不如報德。三問等，其心未嘗頃刻，而不在於舊主，所以北面於我朝，將以期其後功。』是不然。苟以成功爲貴，而不自恥其委質，則夷、齊、三仁，必相與爲謀，北面而事周，以圖興復矣。由玆以觀，此輩非獨不得致忠於其主，亦不可爲法於後世也。故予今表而竝論之。況人各爲主，此輩與我朝，乃不共戴天之賊，則此書非今日臣子所可忍見。余欲盡取此書而焚之。或偶語者，亦重治何如？」回啓曰：「臣等伏見備忘記，驚懼罔措。臣等曾聞有以《六臣傳》，爲言於經席者，心極未安。今者上敎傷痛懇惻，允合天理。但此書訛誤失實，誠如聖諭，閭閻之間，罕有之，而年久湮沒之餘，若爲搜索之擧，必致大擾，終爲無益矣。且此妄書，苟有識者，孰敢偶語？偶語之禁一下，則當風俗薄惡之時，告訐之路，從此而開，誣枉之弊，亦不可不慮。中外之人，見聞所及，謹當兢省惕然，不待禁令而止矣。」答曰：「如是言之，今姑勉從。」

6月26日

○丁亥，傳曰：「刳腹殺人捕捉事，令該曹爲公事，因經筵官所啓也。京外人治瘡疾以人肉及肝膽爲藥，凶惡之徒，誘致小兒於無人處，雖壯男女，若孤單行路，則刦掠，竝刳腹取膽，因以轉賣，必獲重價，故繫縛林木而被刳者，相望於山谷間，樵牧將不得爲之。於是設法，購募捕捉。」

○義禁府啓目：「前藍浦縣監朴知進，濫刑入番軍士致死罪，決杖一百，永不敍用。」傳曰：「杖贖。」

6月29日

○庚寅，傳曰：「濟州人梁俊等二十二名，漂到中原地方，禮部移咨遼東，送還本國，皇恩罔極矣。其考前例處之。漂流人等，命賜酒于闕門內，各給布一匹。」

秋七月

7月2日

○癸巳，院啓：「近來政之間，請托肆行，公道漸息，都目政，初入仕之望，以請囑高下，次等注擬，請吏曹堂上色郞廳，推考治罪。」答曰：「不允。」連啓，上從之。

7月3日

○甲午，禮曹公事：「漂流人梁俊等護送差官王守淸等，義州牧使不爲卽時開諭入送，請留不當。然旣已留在，無端入送爲難。人情物件，優數給送謝恩使，令承文院磨鍊施行。」答曰：「今見此公事，以遼東差官不卽開諭入送，至於欲推義州牧使，有似迫逐，頗失侍人之道。其虧損事體，恐不少也。我國護送赴回人口，中國亦厚待之，況中國護送下國邊氓，所差官，不可不厚待之也。斯乃感皇恩也。令監司親到設慰宴以送，似當。其速議大臣來啓。」領府事、三公議：「監司親到境上設宴，恐或過重。令義州牧使設宴，賜禮物以送，謝恩使則冬至使之行，只隔一朔，順付爲當。」傳曰：「依議得施行。」

7月4日

○乙未，院啓：「平海郡守河世濬，人物庸劣，家行又薄；長鬠鬐縣監李德義，處心陰險，謀害同僚，請竝罷職。」答曰：「凡官有失，可於平日論之。今臺諫例論人於除授新職之日，以爲習不識，如聞其過於此日乎？不允。」後命遞差。仍前職。

7月6日

○丁酉，三公來啓：久爲避殿，請亟御正殿。答曰：「今年旱災非常，雖得雨未洽，今不必復殿。」再啓，依允。

○禮曹啓目：

咸鏡監司書狀云云。車云革奉祀子孫車輗，依前公事，相當職除授。申㴐子孫竝爲敍用，以示國家崇奬之意。

依允。

7月11日

○壬寅，招三公傳曰：「義州牧使郭越上疏，於卿等所見，何如耶？」三公啓曰：「臣等見郭越陳疏，其辭雖未免間有踈脫，其意皆出於忠愛，以從諫爲主，留省實當。但文昭殿之事，事體重大，不可輕議。」答曰：「予觀此疏，文昭殿之事，則不足言。其論李浚慶、白仁傑之事，悖妄甚矣。李浚慶乃柱石元老，而越乃敢深追詆之；白仁傑立於寡人卽位之初，精忠貫日，而以爲反圖士林之禍，羞愧自退，此何謂也？越心術叵測，必有其情。仁傑圖禍之事，窮問其由於郭越，何如？」且敢以閭巷間匿名之說，聞於君前，其無識亦甚矣。「三公再啓曰：」臣等亦見其疏。論李浚慶之辭，或褒或貶，不深歸咎。「所謂白仁傑圖禍之事，其時閭閻，多有無根之說，而郭越信之，至於上聞，此臣等所以爲踈脫之啓也。窮問之敎，極爲未安。伏願聖度優容，以廣言路。」答曰：「如此之人，不可不窮問。今啓辭，恐未免回護郭越，然當從之。大抵自古國事之誤，乃大臣之責，今卿等三人，同力一心，惟以勉輔寡昧，盡忠邦家爲心。其於論議之際，亦不可依阿小儒之說。」

○傳曰：「凡呈上言之際，紛雜爭呈，極爲不當。今後駕前呈訴之時，使之列跪以呈，如或起立，便卽一一捉囚。」

7月12日

○癸卯，公州居步兵金分同妻，一産三女，生存。

○司憲府啓：「武科資窮及已經六品以上實職者，今因經筵官所啓，竝命除授六品職，極爲太濫。其公事請勿擧行。」答曰：「已與大臣議定。今不可改。」

7月15日

○丙午，全羅監司書狀：

羅州居喪人權夢龍，其家松亭，坐在私奴貴達及牛隻等，六月二十九日，雷震致死事。

7月16日

○丁未，禮曹啓目：

咸鏡監司書狀內，向化等許居後，子孫繁盛，無異編氓，役加於身，勢所必至。今之定役，未曉國法，訴其憫怨。且新向化，依啓本，內地許居宜當。但事係改正軍籍，移居內地，本曹擅便爲難。請令兵曹，商確施行。

啓依允。

7月18日

○己酉，傳曰：「梁山郡守朴致誠，大儻捕捉，陞敍加資與否，該曹議大臣以啓。」領、左相議：「請斷自聖衷。」右相議：「加資似當。」答曰：「朴致誠加資。」

○司憲府啓：「朴致誠捕鼠竊之盜，至加堂上重加，物情極爲駭愕。請收成命。」不允。後允之，命陞職。

7月20日

○辛亥，林芑上疏，論六條：曰時習，論政理之弊；曰法條，論大典當隨時變改；曰學術，論不尙文章，專治理學，虛僞漸長；曰廟祀，仁明兩廟，不可同祔文昭殿；曰顯親，論德興大院君號無據，改爲追崇事。

○院啓：「臣等竊聞，副司果林芑，陰懷悖逆之心，皷動兇邪之說；眩亂是非，誑惑視聽。其欲貽患朝廷，嫁禍士林之計，慘矣。請命拿鞫定罪。政院旣見疏辭，如是其悖理，不卽具陳悖逆之狀，淹延累日，視若尋常，請承旨竝命推考。」答曰：「林芑上疏，諫院指何等事乎？」回啓曰：「林芑疏中，可駭可愕之事，傳播中外，故臣等只將風聞，啓請拿鞫矣。其疏，時未入啓，故外間不得見知。臣等不敢枚擧上達。」答曰：「今見林芑上疏，別無兇悖之語。其所陳說，亦不無見。非徒不當加罪，所宜嘉賞其誠。雖有失言處，亦不足深責。政院却而不受，乃以代呈之故也。諫院必誤聞矣。」

7月21日

○壬子，司憲府啓：「副司果林芑，以陰兇險慝之人，懷奸逞惡，無所不至。敢作六條之疏，縷縷千言，無非喪邦椓正之事。其所謂廟祀顯親者，則將欲斁毁倫紀，而不復有所顧忌。夫仁、明兩廟，以一世同享於文昭，揆之典祀，斷無可疑，而敢謂仁宗，當奉於別廟，至以爲仁、明兩廟之靈，亦不安焉。爲人臣，而欲黜毁先王已享之祀，實與逆亂同科。爲人後者爲之子，實萬世不易之常經，程、朱亦有定論。其所以重繼統之義，明二本之嫌者嚴矣。頃者追崇之擧，旣已考禮經之文，採儒臣之說，揆量講定，更無異議。芑也，乃倡爲悖倫之說，顯斥爲人後者爲之子之言，至爲以出於漢人之傅會，使其說，不幸而得行，則父父子子之倫，將自此淪斁，而不可爲矣。其追改初呈之疏，盛論追尊之議，至引中朝興獻帝之事，其不測之奸謀，實出於張緫、柱萼之餘智。不意，聖明之世，乃有如許姦人也。求出於三代之下，惟恐其不好名，而乃敢深詆好名，以爲今日之弊。宋之諸儒，講明聖學，承孔、孟之統，薄海內外，悉宗師，而芑也乃以爲，僞學之名，皆其所自取。又敢謂後生役耳於《近思錄》、《心經》，以爲釣名之餌，簸弄妖舌，極其譸張。及其群議沸騰，將爲罪案，輒自持去，而最改其辱詆聖賢，仇視學問之罪，言之有不勝其痛心者。請林芑拿鞫定罪。政院密居喉舌，見芑疏之初呈，所當驚愕，具陳其狀請罪，而留時引日，無所可否，使芑得自爲計，取去而還呈，惟其所欲。且其更呈之時，偃臥其室，敢代以子，則所當却而不受，恬不知非，留至數日。其昏暗不職，極矣。都承旨非徒不能致察，乃反不從其代呈不可受之言，其失尤重，及其下問，不論兇悖之狀，只爲緩辭爲尋常之事者然。其觀望回互，略無羞恥，亦甚矣。請都承旨及議啓承旨罷職，餘承旨竝推考。」答曰：「林芑事，是何等事也？無理之言，則置之焉可也。何必與之深較，如釣名學術等語，有則改之，無則加勉。夫如是，則無貳過，而可輔前行也。彼之詆毁，於吾身何有焉？承旨別無所失，惡得罷職哉？不允。」

7月22日

○癸丑，有朝講。

○玉堂箚子略曰：

伏以纖人林芑，以兇邪之資，假文墨之技，鋪張筆舌，眩亂是非，投間抵隙，窺測上心，乍呈乍改，變幻莫測。是以殿下爲可欺，以朝廷爲無人也。臣等伏見疏辭，發憤痛心，不忍正視也。夫以殿下之聖，其於禮賢待士，不可謂不至，而芑之言學術，一則曰好名，一則曰由曲學，是欲疑惑淵衷，而陰嫁士林之禍也。先王之法，所以立經陳紀，不可謂不密，而芑之言法條，或以爲可改，或以爲當遵，是擅議祖宗，而私售胸臆之姦也。其爲計豈不慘哉？非惟此也，尤可痛者有二焉。臣等伏覩殿下踐祚之後，博考典禮，廣詢廷紳，升附仁廟，追榮私親，咸酌人情之中，允合天理之正，奉先之孝盡矣，隆恩之道備矣。自是以來，萬口一辭，衆心洽然，雖百世以竢聖人，而不惑也。豈意如芑者，藏形稔毒，鼓舞邪說，援引不當之事，百計傅會，無所不至？由其言，則大倫紊，而人理滅矣。彼其心，自以爲不攻程、朱之論，則其說不得而行，故乃敢誦言曰：『僞學之名，無非有以自取之也。』噫！是可忍言也，孰不可忍爲也！曩在嘉靖之朝，姦臣霍韜，謂司馬光不識父子之倫，張璁謂歐陽脩實得道統之傳，然則霍韜、張璁合芑爲一人，而蔡京、韓仇冑之事，芑攘臂而爲之矣。嗚呼！有如是大姦、大慝之人，而不伏無君非聖之罪於淸明之朝，則其於天下後世之議何？自古無有邪正兩立之理，非此勝彼，彼必勝此。殿下苟不嚴加天討，昭示好惡，則彼將揚揚自得，益無所忌憚，其兇悖秘計，滋久而滋深矣。臣等竊痛，殿下視爲尋常，而不施雷霆之威也。臣等伏願，殿下明正芑罪，屛黜都外，使不得與於人類，則中外之情，始可少洩，而如芑之徒，自得絶迹於聖明之下矣。臣等俱以無似，出入經幄，區區抑邪，亦終不能自已，敢爲殿下陳之。伏惟採納焉。「

上答曰：」不必竝論。「

○又箚：

伏以銓衡之任，最重於六官。進退人物，主掌邦治，是故冡宰之選，古難其人。豈可以凡庸之流，苟充其任哉？今者吏曹判書朴中元，素乏名望，見輕於公論久矣。前爲本職，亦有不稱之譏，今此復冒，實出人望之外，物情皆以爲未便，請加聖念，簡授其人，以重名器。

上答曰：「玉堂欲以何人主銓衡乎？速擧其代，則予將遞。」

○玉堂上箚以爲：

臣等竊不勝惶感焉。論薦人才，各稱其職者，唯在乎君相而已。臣等之職，惟在於出入諷議，公論所在，殿下但當採納之耳。至於擧用其人，則殿下事也。何獨難於此，而迫臣等以不敢爲之事，峻拒哉？

上答以促擧可堪吏判之人。

○兩司全數詣闕，合司請治林芑之罪。上答曰：「以幺麿一芑之疏，合司論啓，不幾於躁耶？文昭殿不當建設之議，俑於趙光祖之口，先治光祖之罪，然後芑可罪也。」

7月23日

○甲寅，兩司合啓，請林芑拿鞫事。答曰：「以幺麿一芑之疏，合司論啓，不幾於躁耶？此固東方之習，其從與不從，不在是也。芑之疏，樂其心易其氣以觀之，亦足可恕。芑意豈有敢欲不祀仁廟之理乎？蓋以爲：『不宜與明宗同爲一位，無已則加設一室之爲愈也。』此說自前有之，芑固不可罪也。夫文昭，本不當建設之議，俑於趙光祖之口，以至於欲廢之，此臣子所當腐心切痛者。然則光祖當先伏廢黜其君之罪，然後芑可罪也。不然而獨欲鞫芑，是所謂緦小功之察也。芑亦有不服於其心矣。父子天性，非人爲得以改，若或至於不得父其父，則爲人子者視國家，如棄弊屣矣。雖然禮有爲之子之說，則未可以有他意。觀芑之疏，不過曰世祀耳。夫世祀，宋有明法，追崇之日，余下其議，而勢有所礙，未果行。此言果可罪乎？若役口耳於《近思錄》、《心經》，以爲釣名之芳餌云者，蓋亦有以自取之耳。惡得而深咎乎？大抵，啓請求言，而又啓請罪言者，深恐貽笑於人，而其流之弊，將或至於大姦立於朝廷，而人不肯爲予言之也。頃日余欲拿鞫郭越，而以爲不可。今反請鞫不當鞫之人，亦獨何心？夫忤於心，則請鞫之，不忤於心，則請恕之，國事將日非矣。爾兩司爲余言官，而欲鞫者其可乎？後日其毌以余將鞫言者，爲非也。余本不欲與之辨說，今因兩司竝來，暫諭予意也。林芑固不可拿鞫，不允。」

7月24日

○乙卯，弘文館全數啓曰：「伏見昨日答兩司之敎，不勝未安之至。請賜面對，俾盡區區之情。」答曰：「固不可以面對。」

○玉堂上箚，論吏曹判書朴忠元不合請遞。兩司以未及論列，避嫌辭職。玉堂啓請出仕，兩司以論人之際，在家之權度未定，不能隨事論列。及公論旣發之後，論與不論，皆有苟且之失，決不可就職。玉堂又請竝遞。答曰：「玉堂雖論思之任，而乃余小臣，吏判雖被劾，而乃予重宰。如以新吏判爲不職於銓衡之地，則自有可遞之言，故乃肆其詆辱，略無淳厚渾重之氣。此果君子之出言乎？兩司初以爲當出仕，後又啓請遞免，其中無所主，亦可知也。固不可遞。」後日遞之。

○玉堂，以辨明上答兩司疑趙光祖事，上箚。其略曰：

謹考《儒先祿》，趙光祖己卯五月爲大憲，啓曰：「方今之弊事多矣。文昭殿三時之奠，陵寢朔望之祭，至爲煩瀆。自非自下論執之事，在上晝思夜度以處之。」蓋光祖欲適祭之疏數，非欲直廢之也。與芑之邪說，大不同。

仍論芑姦邪誣罔之罪。上答曰：「不可罪言者。」

7月25日

○丙辰，有政。李俊民拜大司憲，尹斗壽拜大司諫。

7月26日

○丁巳，院啓：「林芑請命逬黜，使不得接迹於都下，吏曹判書朴忠元，顯有物議，請速命遞。」答曰：「不允。」

7月27日

○戊午，兩司合啓：「林芑逬黜事。不允。

7月28日

○己未，兩司合啓：「林芑，亟命逬黜，以快物情。」上答曰：「林芑事，兩司論其是非而已則可，至於請罪，則得無不可乎？假使請罪，一城上所足矣。至於合司，則於事無益，而於國體，徒有所傷也。不允。」

八月

8月1日

○朔辛酉，恭懿殿向寧，罷侍藥廳。

○平安監司書狀：道內癘疫，物故萬餘名，五月已爲狀啓矣。其後物故之數，至四千六百餘名，而各官狃於尋常，所報之數，掛一偏萬，至今不爲寢息，至爲悶慮事。

○以恭懿平復，內醫都提調盧守愼，賜鞍具馬一匹，提調鄭宗榮加正憲，朴啓賢加資憲，醫官等論賞有差。

○兩司論加資大重，論啓累月，不允。

○儒生上疏，請治林芑詆毁前賢眩亂之罪。上答曰：「思不出位。林芑之事，自有朝廷，非諸生所敢知也。」

○司憲府、司諫院啓曰：「林芑本以陰險老奸、市井無賴，幸假文墨之技，冒竊堂上之加，涯分已極。猶不自足，敢生希望之心，欲躋通顯之路，而又恐朝廷之不許，先嘗淺深，托於陳疏六條爲說，無非逆理背道、亡國喪邦之言，而要其歸，則必欲變亂舊章，熒惑上聽，得遂其奸濫之謀，其爲計慘矣。其一，欲毁《經國大典》庶孽限品之法，其一，以仁廟當別立廟，欲黜君父已享之祀，其一欲變大院君之稱號。這等數語，皆欲震聽，排擯士林，而濟其鬼蜮之謀，修爲子孫之地。其爲情狀，如見肺肝，而昭不可掩矣。其他以好名爲嫁禍之目，斥群下爲聖學之成，媢嫉傾陷之術，不一而足。凡有血氣，莫不痛心。請亟命逬黜，以快神人之憤。」上答曰：「林芑，不過因求言，自陳所見而已，非有他意。不可逬黜。」

8月4日

○甲子，朝講畢。臺諫及玉堂俱進于榻前，極陳林芑奸慝眩亂之罪，請命逬黜。希春啓曰：「林芑之事，自上亦惡其旣呈還取，恣意刪削，無所忌憚矣。但其疏中之語，極爲凶悖，而不爲之明辨，使群情鬱抑。夫芑請黜仁廟，而別祀，更議追崇，而紊亂之罪，固不容誅矣。程、朱聖賢也，萬世之所宗師，芑乃曰：『僞學之名，皆其自取。』此當伏非聖無法之罪，儒生宗師程、朱，而程、朱受詆辱至此，則安得不爲之上疏請罪乎？」上曰：「臺諫合司太遽。」希春曰：「臺諫不堪痛憤，故不覺其節次之無漸也。自上以爲：『求言之後，不可罪人。』然芑欲以自己庶孽疏通，歷詆祖宗之法，以及士大夫，以至古聖賢，莫不厚誣如奸慝，不可不明示好惡，苟上以爲奸慝，而痛言之，則芑亦不敢處都下矣。」上不快應。盧守愼又白：「林芑前於宗系奏請時，語人：『連弑四王，實事難泯，吾不敢措辭。』此說極爲凶慘。」尹斗壽又言：「芑從遠接使以通事，持諺譯《小學》，對天使之問，只爲考見，而芑乃以爲示諺文於天使，構陷無罪之人。」上曰：「傳言未必實也。」

8月6日

○丙寅，上答兩司曰：「林芑疏，雖有妄議之言，亦有近理處，惡可罪哉？」

8月8日

○戊辰，司憲府、司諫院合啓曰：「極惡大罪之人，不可一日假息於覆載之間。臣等只以逬黜爲請，其已失刑矣。自上非惟不卽兪允，乃反敎之曰：『雖有妄議，亦有近理處。』臣等之惑滋甚焉。芑之疏，臣等只見其逆理，而不見有近理處也。」因歷數之。上答曰：「林芑不必深治，置之可也。不允。」

8月9日

○己巳，親政。以成世章爲禮曹判書，許曄爲吏曹參議，崔弘僴特加爲全羅監司，洪渾爲持平，李潑爲副校理，李元翼爲正言。

8月10日

○庚午，彗星出。

○朝講。大司憲李俊民啓曰：「近者有公論不平者，不得不言。家供事，當初設立之時，欲防防納之弊及士大夫迎餞之浪費，以公心而設也。近日觀之，則物情似爲未便，若有言家供之便者，則衆嫉之，可知人心之未便也。」上曰：「家供事，當初出於憲府。」俊民曰：「其時設立，則雖出於某處，以公心而爲之，以公心罷之，何妨？」上曰：「旣議立而又罷，何耶？然若人皆怨咨，則不可不慮。」俊民曰：「事之不便，雖十易之無妨。」上顧謂左相曰：「家供之事，大憲言之，當更議之乎？」左相曰：「今者人皆厭憚云，當下問大臣。」上從之。

8月11日

○辛未，上答兩司曰：「前者郭越陳疏，多有悖妄之說，在所必鞫，而回護沮遏而啓之。今也林芑上章，或涉近是之言，不應加罪，而偏嫉羅織而論之。惟其不忤於己，故在所當鞫，而使不得鞫；深軋於己，故不應加罪，而固請治罪。夫芑如彼，則後日奸臣當道，恣行滑手，誰肯言之哉？則是適足以資其無窮之弊而已。芑一小臣也。治之甚易，而惟於理不當，非惟不當，亦不必也。求言而得言，又從請治，是誠何心哉？至如合司一事，尤貽我國輕佻之羞矣。自爲處事矣當，而以廢事言於君前，可乎？」

8月13日

○癸酉，上答玉堂箚曰：「林芑不治罪，則無妨於大體，而治罪則有害於朝廷，故不允。不必煩爲之箚。」

8月16日

○丙子，有政。以洪曇爲右參贊，李潑爲獻納，李誠中爲副校理，李純仁爲正言，盧稙爲修撰。

8月18日

○戊寅，有政。以權轍爲領議政。

8月19日

○己卯，儒生庭試入等者三人，命賜紙。

8月22日

○壬午，雨雹。大如榛子，或如鳥卵。

8月23日

○癸未，有政。以姜士尙爲右參贊，朴啓賢爲大司憲，權徵爲執義，洪進爲獻納，安自裕爲黃海監司，申恪爲慶尙右兵使。

8月25日

○乙酉，朝講。

○冬至使具思孟如京師。百官拜表。上御經筵，下問以疑難數處，侍讀官不能對。上乃言曰：「問之而無不知，奇特奇特。世安有如此奇特？」上亟稱柳希春學問精博。左相朴淳曰：「此人盡捐他，專心文字，故乃能如此。」

8月26日

○丙戌，領相權轍辭職箚入啓。答曰：「卿才德，實合輔弼，四爲上公，庸何傷乎？脚力雖無，扶持有人，又何患躡陛之難？宜調理出仕，勉輔是望。」遣注書諭之。

○兩司請罪林芑事，停啓。

○獻納洪進，以未準朔數，而陞品辭免，再啓，不允。

8月27日

○丁亥，有朝講。

○院啓：「慶尙兵使蘇潝，全羅水使郭嶸，以母病紛紜祈免，後弊難防，請命罷職。益山郡守趙應亨，未經五品，開城都事丁胤祐，六品未十朔，而皆陞品，請改正。禮曹正郞任百英，以曾經守令文官，罷歸鄕曲，不自謹愼，駄隨監司，出入列邑，公然徵索，請命罷職。監司崔應龍，亦命推考。」答曰：「依啓。」

○內殿衣襨所用鼎紬，曝曬於望春門內，內院奴等，偸取四十八匹者現捉，下義禁府推鞫。

8月28日

○戊子，有政。以姜士尙爲刑曹判書，權𢢝爲持平，丁焰爲靈光郡守。

8月29日

○己丑，領相權轍辭職箚子入啓。傳曰：「不允批答，可也。」

九月

9月3日

○壬辰，禮曹，以三宰洪曇卒入啓。傳曰：「三宰卒逝，予用驚焉其考別置簿以啓。停朝二日。

○府啓：「全羅水使李𪼠，素多物議，見棄公論。今授閫外節制之任，列鎭將士，決不能彈壓，請命遞差。」答曰：「李𪼠驍勇善射，當今武臣，鮮有其比。乙卯之變，有捍禦之功，沈廢多年，今乃試可。決不可遞，不允。

9月9日

○戊戌，上御經筵。

○上問：「經書中，《書》與《詩》熟好？」對曰：「《書》，載帝王之事，固爲治之大法；《詩》本人情該物理，所關尤切。」上曰：「《書》，辭艱，深不平易。《詩》亦類此否？」詩之文辭，甚平易明白。有益於人。「上曰：」《詩》、《書》與《論》、《孟》，如何？「對日：」《論》、《孟》又切於《詩》、《書》。朱子曰：『論孟是熟飯，《詩》、《書》是打禾爲飯；學問之方，四書極緊，《詩》、《書》次之。治國平天下之道，《綱目》最緊，《大學衍義》次之。「

○領議政權轍出。

9月10日

○己亥，上命左相試漢語吏文製述，考講于勤政殿。

9月11日

○庚子，晝講。

9月13日

○壬寅，有政。以朴忠元爲參贊，朴謹元爲京畿監司，尹毅中爲副提學，柳希春爲僉知中樞，李大伸爲淸州牧使，金逸駿爲潭陽府使，李邦柱爲大同察訪。

9月18日

○丁未，朝講。

9月19日

○戊申，備忘記傳曰：「禁府囚人種同等，雖以禁苑栗偸取之罪，其刑訊固不足惜。第其鼎紬偸竊事迹，則可疑，而證據未現。一人已杖死，予心惻然。此公事，議諸大臣。」三公論議，皆贊上好生之德。上於是命，幷勿加刑。種同以偸竊禁苑之栗，照律定罪。三伊、金伊、勳卿等，竝放送。

9月21日

○庚戌，朝講後，上親政。

9月23日

○壬子，諫院啓：兵曹堂上之論，大司諫尹斗壽、正言李純仁擅停啓之失。

9月26日

○乙卯，兩司啓：「兵曹堂上，以爲有銅臭之譏，或云貨吉，或云賄賂，或云苞苴，請托論之，請堂上、郞廳竝命遞差。」答曰：「郞廳遞差，堂上推考。」連日啓之，不允。

9月27日

○丙辰，有政。以崔顒爲大司諫，李憲國爲承旨，金澥爲司諫，李準爲獻納，洪仁憲爲正言。

○武科殿試。鐵箭貫革各五矢二巡內，中一矢以上，取二十五人。

9月28日

○丁巳，工曹判書元混，三度呈辭。蓋自以年滿八十，欲謝事就閑故也。

冬十月

10月2日

○辛酉，有朝講。

○有政。以鄭彦信爲執義，盧植爲持平，柳成龍爲典翰。

10月7日

○丙寅，上以冬享親祭，詣敬慕殿，齋宿昌德宮。

10月8日

○丁卯，丑時，上親行敬慕殿冬享大祭。

10月11日

○庚午，文科重試，取監察曹光益等六人。

○武科重試，取崔湖等十八人。貫革五矢十巡內，取十分以上。

○有政。以朴忠元爲兵曹判書，柳希春爲同知中樞。

○別試殿試，取司評鄭崐壽等十九人。

10月13日

○壬申，柳希春乞暇下鄕。上傳敎政院曰：「柳希春肅拜後，予將引見。」上出坐思政殿，引見希春。仍啓曰：「臣伏覩，殿下近年以來，學問行事，比前益進，此誠一國臣民之福。然大舜用中，成湯執中，尤不可不益求其所未至。凡天下事物上，莫不有至當之理，患在究之未精耳。人君凡遇衆論不同之際，必須無適無莫，虛心觀理，惟當之從。譬如治病，衆說不一，良醫折中，當用熱藥，則用熱藥，當用冷藥，則用冷藥，當平補則平補，對證用藥，毫髮不差，故病瘳而氣安。朱子論稱一物平施之道曰：『古之欲爲平者，必稱其物之大小輕重，方爲其施之多寡厚薄，後乃得其平。』此亦用中之說也。凡事當遵守，而不遵守，固爲不可當變通，而不變通，亦是膠柱而鼓瑟，此不可察也。頃年，館學儒生以五賢從祀，上疏力請，上不卽從。此固詳審愼重之道，然五賢一時從祀，事固重難，宋理宗褒崇周程張朱從祀文廟，君子以爲逈出千古，當此聖明之世，豈可不開其端乎？金宏弼首倡道學，在四人之前，乞詢問大臣及經筵官，特命宏弼從祀，以興起士風。」上曰：「予於卿言，豈敢不留心？但從祀事極，未可輕爲。仍賜白紬天益、紅紬天益、黑靴子，俱精。

10月16日

○乙亥，司憲府啓曰：「北靑判官尹覃休，凌侮長官，使不得措手。且忿其失職，期於罷還，肆意無忌，請先罷後推。前南道兵使崔遠，特爲下官所惱，辭病而遞，殊無剛制之義，不無所失。但此人守邊，別無欠事，請仍任。魚川察訪林希茂，本無名望，且厭殘驛，久不謝恩，請命罷職。」答曰：「依啓。」

10月20日

○乙卯，司諫院啓曰：「沔川郡守李仁弘，人物麤鄙，前爲大同察訪時，帶率牟利之人，多行鄙陋之事，請命罷職。」答曰：「依啓。」南道兵使崔遠爲下官所制，不能善爲處置，而强托疾病，隱然狀啓，請命推考治罪。「答曰：」不允。「

○以趙穆除奉化縣監，上辭職疏。略曰：

國家爵祿之設，本爲求得賢才而用之。臣非賢者，又無才藝，何以得此？是不過當初廷紳誤聽，終致謬恩下逮。臣雖冒昧而進，凡不見治，顚沛而歸，奈辱國恩何？

上答以不允。

十一月

11月6日

○甲午，有政。以權克禮爲吉州牧使，權克智爲北靑判官，閔純爲龍崗縣令。

十二月[1]

12月6日

○甲子，有政。左相朴淳遞爲領中樞，領中樞洪暹爲左相。

12月30日

○戊子，上以大祥齋戒，欲宿板房，政院請宿溫室。上從之。