（壬寅）三十五年大明萬曆三十年

春正月

1月1日

○朔甲午，上在貞陵洞行宮。

○卯初，上親臨率百官，行正朝賀禮。

○大臣〈判中樞府事李德馨爲班首。〉及二品以上問安，答曰：「知道。」

○獻納金光燁啓曰：「大司憲奇自獻、持平尹義立、掌令呂𥙿吉、司諫洪遵，幷引嫌而退。崔永慶爲奸臣所構陷，橫罹逆獄，竟至瘐死。深冤大痛，一國之所同然也。幸而聖明洞燭其無辜，贈其職而雪其冤，則朝家之是非已定，固無待於區區之辨說矣。其時成渾，擅名望於一時，爲當路所取重，而明知其孝友氣節之可尙，則力辨誣枉，猶可救止，上章訟冤，亦無不可，而永慶馴至於再鞫，權奸遂得以甘心。今者嶺南儒生之論，激發於累歲之後，則其心所存，固難測知，而謂成渾指揮搆殺者，雖曰過中，論以窮源，則渾亦豈得辭其責乎？憲府於處置黃愼之時，唯知救解成渾之爲務，竝欲與當時構陷者之罪，而分疏掩庇，多費辭說。臺諫以辨別是非爲職，則論事之體，不當如是也。呂𥙿吉在呈告之中，則雖不可異同於其間，而旣答通示之簡。則所失，亦當與其時同僚無異矣。奇自獻、尹義立之不欲苟且相容，乃其宜也。固無可避之嫌。玉堂之處置兩司也，斷以論事之誤，則憲府之失，乃重於諫院，而一出一遞，處置乖當。洪遵旣參上箚之時，勢不可仍在言地。請大司憲奇自獻、持平尹義立出仕，掌令呂𥙿吉、司諫洪遵遞差。」答曰：「依啓。」

○朴而章爲司憲府執義，李成祿爲成均館直講。

1月2日

○乙未，仁順王后忌辰。

○忠淸監司李用淳馳啓曰：「林川郡守李愖牒呈內，今十二月二十日日出時，有若三日竝出，詳見其狀，則正輪左右，雙環挾持，白虹圍其外，二食頃許，日輪始安。二十二日申時地震，自西向東，其聲殷殷，屋柱幷震。變怪非常事。」

1月3日

○丙申，爲三省推鞫。〈江陵府使柳寅吉捕捉荒唐人權立稱名者。疑其權龍，故遣禁府都事拿來。〉委官〈金命元。〉啓曰：「徐貴男、韓希守，與權立面質，則所供如此，皆以權立爲非權龍矣，但貴男，乃其族親，希守亦是親切之人，其所云云，難保其必出於眞的，而若加訊問，亦或有悔。當初權龍措捕時，指示先導者，乃海南急唱雪云也。詳知面目，而不至容隱者，無逾於雪云。若使此人見之，必得其實。請下書本道監司，給馬上送。雪云若或有故，同縣所在，詳知面目人，亦令別擇上送。權立則大槪觀其所行止，極爲殊常。姑爲仍囚，雪云上來後處置何如？」答曰：「允。」

○以成以文爲兵曹參知，李效元〈爲人庸劣，不合臺官。〉爲司諫，李壽俊爲司憲府掌令。

1月5日

○戊戌，掌令李壽俊啓曰：「臣以平安監司狀啓，刷還人物推考事，方在應推之中。風憲重地，不可冒居。且持平閔有慶，卽臣同生妹夫，法當相避。請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○憲府啓曰：「掌令李壽俊，引嫌而退。相避則在下者當遞，而壽俊方在應推之中，勢難在職。請李壽俊遞差。」

○洪履祥爲戶曹參判，金大來〈貪悖無行。〉爲司憲府掌令，朴震元爲弘文館副校理，柳希奮爲司諫院正言。

1月6日

○己亥，憲府啓曰：「坡州，路傍極敗之地，苟非勤幹之人，決難收拾。牧使權恂，性本弛緩，年且衰老，蘇殘起弊之責，必不能堪任。請命遞差。」

1月7日

○庚子，上親臨，行進賀拜表禮。

○政院啓曰：「皇上所賜，無論輕重，在我國，固當致敬盡禮。但於其間，不能無品節之差，故迎詔與迎勑儀註，自不得相同。誥命雖重，事體視誥勑有間。況今補賜，而無勑書，似難專用迎勑儀註，故郊迎一節，不爲磨鍊，蓋以雖勑與誥命竝來，再無以加隆其禮故也。然係是變禮，非本曹所可獨斷，故請議諸大臣矣。今者政院之啓如此，臣等謬見，安敢自是？更議大臣處之何如？」傳曰：「允。」

○以尹義立爲司憲府掌令，申之悌爲司憲府持平，柳希奮爲持平，姜籤爲弘文館校理，李志完爲禮曹正郞，崔忠元爲司諫院正言，鄭弘翼爲正言，朴楗爲成均館典籍。

1月8日

○辛丑，憲府啓曰：「持平申之悌，以全州判官，方在本州。除交代，斯速上來事，請下諭。咸鏡道，凶荒太甚，人民幾盡流亡，所聞極爲矜惻。賑救之事，當如救焚拯溺，而今始遣官，亦已太晩。救荒敬差官，差出有日，而尙未發送，遲延失時，必爲無益之歸。請於二三日內下送。且平安道江邊一帶，凶荒無異於北道。所當一體賑恤，使邊上飢民，均蒙惠澤。請敬差官，亦十分擇差，從速下送。但敬差官之號雖重，比御史，則體面似爲有間，而於發倉分賑之際，號令恐或不重，請竝稱御史下送。近來向化胡人，出來之數甚多。使之聚居於近京列邑，似非得宜，而如楊州樓院路傍所居胡人，則自成一村，更無民家，行旅往往止宿，則有入而無出者，間或有之，時時散出，明火作賊，其害有不可勝言。且稱其族類之胡人，自北出來相尋，而一路亦不得察禁。若此不已，漸至滋蔓，則他日之爲患，難保其必無。請命散置僻處，俾無屯聚作挐之弊。」答曰：「依啓。」

1月9日

○壬寅，卯正，上御別殿，啓覆罪人。右副〈刑房。〉承旨崔沂進前，讀罪人具男三覆推案，罪當斬，妻子爲孥。上曰：「群意此罪如何？」領事金命元曰：「旣已屢犯，依律爲當。」上曰：「別無可疑之事乎？」左參贊鄭昌衍曰：「更無可疑矣。」上曰：「然則依照律施行。」崔沂又讀罪人趙祉、愛春三覆推案，罪當絞。上曰：「此罪則如何？」命元曰：「愛春以所行見之，則當死無疑，但亂後不以士族自處，則以死論斷，似爲未穩。」上曰：「各陳所懷。」判義禁府事李忠元曰：「國家不幸，倭賊遍滿國中，士族不能守禮法。況愛春被汚於賊，又爲乞糧，則不可以平時士族責之。」上曰：「予意有異於是。被擄倭賊之言，不過圖爲免罪之計，豈可盡信？如此等事，有關風敎，似不可免。我國士族失行者，處死之律，元來隣國所無，然自前行之，必有其意。人君殺人，初非得已，爲懲衆也。」副提學李尙毅曰：「本國自前以禮義維持。愛春之事，渠則前雖被汚，今旣見出，生道似難。」上曰：「雖更思之，饒貸似難。依照律施行。」同副承旨申渫，又讀罪人安繼男三覆推案，上曰：「此則如何？」命元曰：「旣已殺人，明白無疑，更無可議矣。」上曰：「予意，此推案未盡。檢尸時屍帳及事干招辭，啓覆時所當幷讀，而不錄，似爲未穩。」崔沂曰：「啓覆推案，乃義禁府所上，故屍帳及事干招辭不錄矣。」上曰：「此是未盡處。渠罪雖明白無疑，但不該備矣。」命元曰：「死罪推案，旣爲未盡，似當更爲矣。」上曰：「然則判付，不以三覆書之。更錄屍帳及事干招辭，更爲啓覆乎？但三覆之外，更爲啓覆，未知何如？」大司憲奇自獻曰：「三覆之外，又爲啓覆，似有後弊。」上謂申渫曰：「承旨，此事如何？」申渫曰：「刑曹推案，來在政院矣。」上曰：「然則甚當。令注書取來。」注書林𢢜取刑曹推案而來，上曰：「當初屍帳及事干招辭。幷讀。」申渫讀前後屍帳實因及事干招辭，上曰：「群意如何？」命元曰：「打殺曲折，不爲分明，故欲俟屍帳更議矣，今則似無可疑。」上曰：「然則依照律施行。」

○憲府啓曰：「啓覆時，罪人安繼男推案內，屍帳及事干各人招辭，不爲懸錄，臨時顚倒，終以草案進啓，致令覆囚重事，歸於苟簡，不察之失大矣。色承旨崔沂，請命推考。」答曰：「允。屍帳不爲懸錄等事，出於偶然，然如是啓之，依啓。」

○禮曹啓曰：「冕服郊迎事，議于大臣，則行判中樞府事李德馨以爲：『冕服祗迎禮節，該曹參酌爲公事，而臣前已獻議，今無異見。唯在上裁。』領議政李恒福以爲：『《禮》，君言至，則主人出拜，故古者天子使人於諸侯，郊迎而禮之。《禮》，君有賜，大夫拜受於庭，故古者天子致胙，諸侯有下拜之禮，無出郊之儀。』意者，君言、君賜，其祗受品節之差，無乃有所據，而權之歟？臣矒於古禮，不敢輕議，嘗記變前，皇上當賜蟒衣矣，又因宗系辨誣，仍賜會典矣。其時我國，極以隆儀盛禮處之，而皆於闕門內迎之。如此異數，以君父特賜之盛，人臣致敬之誠，論之，何但郊外而已，雖出舍於境上，舞蹈而迎之，猶有所未足於心，禮不可徑情而直行，故必有郊外、門內之節。今於補賜之受，專用迎勑之儀，恐非處變節禮之宜也。』左議政金命元以爲：『誥命冕服祗迎節目，因該曹公事而獻議，今見政院啓辭，亦有所見。參詳輕重，以期折衷，唯在上裁。』右議政尹承勳以爲：『政院啓辭，亦有所見，但此是變禮，旣無前例之可據，折衷爲難。唯在該曹，參詳輕重，得禮之正而已。』伏惟上裁。」傳曰：「知道。」

1月10日

○癸卯，吏曹堂上、郞廳，幷遞罷。司憲府吏曹堂上、郞廳推考公緘，照律以私罪，杖一百，盡奪告身入啓。判書沈喜壽、參判鄭賜湖、參議辛慶晋，命只遞本職，正郞李弘冑、佐郞成晋善，幷奪告身。

○以李好閔爲知中樞府事，崔遠爲同知中樞府事，尹暒爲戶曹參判，呂祐吉爲司諫院司諫。

1月11日

○甲辰，三公議薦吏曹判書。〈韓應寅、洪進、李廷龜。〉傳曰：「更爲多數書啓。」

○吏曹判書加薦。〈具思孟、鄭昌衍、柳永慶、李光庭。〉 ○政院啓曰：「常時吏、兵曹判書，只時任大臣薦之，故依此爲之矣。」傳曰：「知道。」

1月12日

○乙巳，諫院啓曰：「司諫呂祐吉，引嫌而退。以覲親事，受由於都體察使上來，而銓曹旣已具由啓稟，得授本職，則非他閑漫之官，不得出謝之比。別無可避之嫌，請命出仕。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「執義朴而章，引嫌而退。呈旬之後，因切迫病患，歸於流寓之處，則雖非大段之失，臺諫方在被推之中，勢難在職，請命遞差。」答曰：「依啓。」

○慶尙等道體察使〈李德馨〉啓曰：「南海一縣，本以海中孤島，猝被賊鋒來逼本縣，人民飛走路窮，淪陷於賊。其間，雖或有罪惡特甚者，而此則統制使，已爲査出行刑，其餘則統論事勢，與陸地有異，情或可恕矣。且戊戌之冬，臣跟隨天將，在順天，以計招出南海附賊之民，潛引本處走回人，厚加賞餽，給與一行，齎去御印免死帖，誘引其處之人。於是，本縣出身金得酉等，夜率居民，相繼出來，其數過八百餘名。天將聞之，深以爲喜，使重賞此輩之功，而臣亦將其曲折狀啓矣。其後鄭起龍爲右兵使，請誅戮南海附賊之人，而該司回啓，分等行罰，或處斬、或削科、或削籍爲兵。南海之民，當初見陷於賊，旣異於他處，而賊退之後，多被陳提督水兵戕害，艱難應募，出來者又還被重律，些少遺民，渙散無生意。其後巡察使，目見事情如此，至於再度狀啓矣。及去春，臣巡入本縣，本縣之遺民，謂臣在順天時，詳知其情狀，累累泣訴冤悶之狀，臣以朝廷撫定之意，布諭而還矣。今聞防禦使鄭起龍，傳令本縣，捉囚其時之人，民情再爲騷動，至裹糧來訴，誠爲未便。前項金得酉，首應招募，而未沾恩典，妻子盡死於獄中。朝廷處置如此，則何以爲後日之勸哉？請令本道，盡爲蕩滌，解遐方赤子覆盆之冤何如？」傳曰：「令備邊司，詳察處之。」

○以柳永慶爲吏曹判書。〈時，吏曹堂上俱闕，三公議薦判書，以韓應寅、洪進、李廷龜擬望，上命加望，遂以永慶爲之。〉

1月13日

○丙午，諫院啓曰：「海南縣監李芷，到任之後，專事割剝，闔境嗷嗷，民不堪命。請命罷職。京城戶布收用之事，初因詔使行期急迫，外方各樣卜定之物，慮有未及之患，該曹啓請無前之徵，以濟燃眉之急。此固出於事勢之不得已，而都下之民，率皆流離甫合，僅得自活，一端之布，辦給無路，頗有怨苦之心。目今詔使之行，已延數月，諸道卜定雜物，幾盡來納，雖非此布，足以應用。請命停罷，以除都下騷擾之弊。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「應宿之官，其選固重，不可人人而冒授。近來，全不愼簡，頗有苟充之譏。刑曹正郞金浩殘劣，戶曹佐郞趙玹迂拙，工曹佐郞蘇徯老耗，皆不能察職。請幷命遞差，今後十分極擇，俾無冗雜之弊。楊州牧使尹景，延曙館舍造作時，材木皆出於民力，而擇其梁木之大者，鉅作棺板，輸入京中，其他椽木等物，功役未畢之前，亦多私自費用，而臨用不足，則乃敢又責於民間，民不堪其苦。如此之人，不可一日在官。請命罷職。扶安縣監林頲，爲人昏劣，凡干差役等事，一委奸吏之手，而人民雖有牒訴，茫然不知裁決，闔境怨咨，使關防重地，日就凋弊。請命罷職，其代，以有才略文官，極擇以遣。」答曰：「依啓。」

○禮曹啓曰：「此非禮文儀節之比，本曹別無可據之禮。第以《杜氏通典》考之，皇后納徵，用六馬，皇太子妃納徵，用乘馬，親王妃納徵，同焉。《五禮儀》，王妃納徵，用玄六、纁四，王世子嬪納徵，玄三、纁二。以此觀之，明有品節隆殺之差。《大明會典》婚禮條，皇后、皇太子妃，亦有差等。此其大略，而各年謄錄，散失無存，器皿、衣襨等制，無從考出，不敢以臆見妄定。惟在都監商量隆殺之節，參以見聞於人者，稟裁行之。敢啓。」傳曰：「允。」

1月14日

○丁未，上接見軍門差官譚宗仁于時御所。上問李德馨曰：「卿親往問答，有何可言之事乎？」德馨曰：「彼若不先爲發言，則自此別無相問之事矣。」上曰：「欲言賊情，何以措辭乎？」德馨曰：「前日蒙天朝善後之恩，小邦僅得無事，諸大人撤歸之後，此賊復來哄脅。以此措辭，似爲宜當。次行酒禮。」上曰：「大人自軍門而出來，軍門大人，必有指敎小邦之事。竊欲聞之。」宗仁曰：「其事盡在軍門咨中。俺來時，軍門分付此事。和與不和，天朝不能主斷，歸見國王及重臣，相議而來。我當爲覆奏云矣。」上謂德馨曰：「彼言如此，何以答之？」德馨曰：「小邦雖細事，亦不敢擅。況此許和重事，豈敢自專乎？以此措辭爲當。」上曰：「然則然矣，但觀來咨之意，天朝必不爲擔當指揮，奈何？」德馨曰：「和事，天朝旣委我國，今此不須提起和字，但曰前日天兵留駐，故小邦無事，今則搶掠海邊人，詗探天兵有無，每來哄脅，以是爲憫云云，則似爲宜當。」上依德馨言，以語宗仁，宗仁曰：「來搶邊營，不過對馬島零賊之所爲。若講後，必無此患矣。」上曰：「觀此言，似是許和之意也。」少頃，宗仁辭出，上送至中門而返。

○以韓應寅爲淸平君，沈喜壽爲同知中樞府事，申磼爲兵曹判書，李尙毅爲吏曹參判，宋言愼爲兵曹參判，鄭光績爲司諫院大司諫，李廷馨爲弘文館副提學，許筬、鄭賜湖爲同知中樞府事，李睟光爲吏曹參議，李效元爲司憲府執義，朴而章爲弘文館副應敎，金潤身爲工曹正郞，柳澗爲成均館典籍。

1月15日

○戊申，上引見大臣于別殿。上曰：「萬軍門咨文之意，看來如何？自此將何以答之乎？」領議政李恒福曰：「小臣則暫見咨文矣。以臣臆度，天朝不欲擔當此事，故委之於我國。事勢若大難則許之，不然斥絶，嚴爲守備，該國斟酌爲之之意也。且見科道題本，則許與不許，不可自此指揮云。中朝議論如此，萬軍門豈肯爲主張乎？」上曰：「此言正是。如我國方言，不欲擔當之意，指揮之後，未知厥終之如何，天朝豈肯爲乎？」右議政尹承勳曰：「昨日李德馨見譚宗仁。宗仁露其實情，傳萬軍門之言曰：『兵部不肯擔當，諉之於俺，俺豈可輕爲？當問于朝鮮云矣。」上曰：「然則回咨，何以主意？恒福曰：」利害，雖未可逆覩，若我國欲許和，則當初亦須直言，不必藏頭說話也。天朝知我國之意，故移咨如此。若決大事，爲與不爲，明白說破可也。豈可推諉而已乎？「上曰：」宗仁何事出來耶？「恒福曰：」雖未的知，不過試觀我國事情，而遣之也。「上曰：」備邊司似當議論爲之，大槪爲諭帖，有若某將官來者，以示天兵尙留，使賊知天朝，尙眷顧我國之意。今此回咨中，欲及此意如何？「恒福曰：」此則不得不如是爲之。「上曰：」元來，以事勢言之，許和，不可不爲乎？「恒福曰：」許和之後，邊患永息，保其無事，亦未料得。但對馬島，與我國爲隣，年年侵犯，則兩南疲於奔命，益無可爲，故欲許之矣。至若日本大賊之來與否，則亦不繫於此矣。「午時罷黜。

1月16日

○己酉，備忘記，答金翬疏〈翬以嶺南儒生文景虎等疏內，有曰：「其父宗儒往見成渾，渾密問曰：『汝知崔永慶之爲吉三峯乎？』宗儒愕然曰：『何爲出此言也？久在南中，只知其人，負高士重望，不知其他。』云云。」翬以爲父冤，而上疏訟之。〉曰：「予未知爾何許人，又不知此疏之果出於爾手與否也。夫崔永慶之枉死，天下之至冤也，鄭澈之邪毒，千古之奸兇也。成渾爲澈之腹心，澈之心，卽渾之心，二而一者也。此則天地鬼神，昭布森列，髮未燥之兒，亦已知之。雖借辭於子貢，學字於楊雄，儀、秦弄其舌，賁、育騁其勇，亦不能逃也。渾之殺人，言者非一，豈無其由乎？夫以閭巷間至微賤之人，人不敢加以情外殺人之名。今多士。以永慶之死，歸獄於渾，得非滄浪之自取者乎？何敢指鄭仁弘，爲構陷之計？仁弘之爲人，鳥獸草木，皆知其名。汝無乃又欲效澈黨，搆殺崔永慶之故手段乎？渾雖發跡終南，嘗，以徵士自擬，終乃有殺士之慝。此朝廷上千萬古不可洗之汚衊也。安得決注銀河，滌此羞辱，徒自痛嘆而已。且汝知成渾之爲人乎？渾之黨奸陰詭之狀，姑置勿擧，當君父與賊對壘之日，揚臂君前，大言乞和於讐賊。不知此義何居？予卽面責，退而題詩壁上，〈渾曾因李廷馣狀啓，首陳和議。上因此震怒，有壁上詩，詩曰：」萬死心如鐵，求和不願聞。如何倡邪議，悖義惑三軍？「〉以爲彼哉彼哉！汝知予詩乎？此卽成渾之罪案也。嗟乎！古之徵士，繫漢鼎於一絲，今之徵士，斲國勢如一髮。異矣哉！以眞徵士也。且汝以汝父爲不言。汝父之言與不言，汝何以知之？汝父之所往東西南北，汝必隨之，如影之隨形乎？汝無護辨。」

○備邊司啓曰：「羈縻之事，兵部推諉於萬軍門，而軍門，令我國自決。此爲已決公事。若更以講倭之難易便否爲言，中朝必無代我國，而苟許處置之理。若謂事勢如此，而欲從軍門之意，本國有決語，則後日難處之悔，又不止一二。但當極陳賊情兇狡難測，自庚子夏間，陳叅將、張遊擊，開誘倭使遣還之後，賊再次出來，密問天將有無，天兵撤回與否，上年四月及八月，全羅、慶尙海邊，連有零賊竊發，搶掠人口。賊之所爲如此，而一邊以講和爲請，其情難測。今無他端，而欲與之和，深恐一許之後，彼更以許多難處之事哄我，而開釁於時時，疆域之憂，殆甚於今日。古人云：『可守而後戰，可戰而後和。』和之一字，須有所依藉而後，可言也。賊雖以誠心來款，而講和之事勢，則必如古人所言者。況今賊謀甚狡，顯有來試侵脅之形。如不審察此機，率爾通款，致賊益生他心，則求以結局，而反以敗事。中朝累年留兵善後之功，終墜於虛地，不可不深念也。上年橘智正，初到釜山，本國以天朝命大官，經理國事，八道俱有天將屯田，錬兵邊上。天兵則欲觀對馬島形止，而更議進退，姑且撤移內地云云，如是爲瞞辭而答之。今無中朝衙門，委官一番嚴飭伐謀之擧，猝令本國邊將，與賊使往復，則賊知本國已失所恃，而侮脅無不至矣。況賊旣已要見上司委官，尤當嚴辭折衝，以塞彼言而後，可議其處置之權矣。臣等反覆商議，所論不過如此，故略陳梗槪。如蒙允可，令承文院，回咨磨鍊以送，何如？」傳曰：「允。」

○譚都司〈萬經理差官宗仁也。〉求端川玉石，傳曰：「觀其形，外面雖粗，有靑黃之色，而乃頑然無用之一物也。天生尤物於絶域，重困生靈，端州之民，其不幸也哉！未知此物，生於江上耶？生於山間耶？生於山間，必有開岩鑿石之勞，恐致五丁之死生於江上也。北方苦寒，當此積雪，墮指裂膚，剖氷求之，旣非王祥之鯉，恐難躍出。抑不能善爲辭說，緩頰而回其意乎？」

1月17日

○庚戌，政院啓曰：「昨日伏承聖敎，特軫採玉之弊，形容水陸艱苦之狀，累累百餘言。聖念所及，出尋常萬萬，不特端州一境之民，感泣於千里之外，凡在瞻聆，孰不感激？臣等聚首莊誦，不知更有所達。嘗聞端川玉石，産於深山溪壑之間。今當苦寒之節，氷雪峩峩，若欲採之，則必須掃積雪、鑿層氷，導流別澗，然後始可得取。雖欲勉副其請，必待三四月後，朔雪盡消，方可下手矣。上年經理之載去者，一人所用，則其數未爲不足，而今又有此求，必是雕琢爲器，餽遺於名流也。若使傳播館閣，人人皆有求於經理，則天生尤物，重困生靈者，誠有如聖敎，窮塞創殘之民，將不勝其苦矣。況今宗仁之求請，雖借重經理，而別無信書，其欲採取載歸，而以爲容悅之資者，未可知也。令秩高伶俐譯官，以北方苦寒，氷未解凍，未得採取之意，措辭善諭，如或終始强要，而知其必出於經理之所求，則待解氷後，因便追送事，言送似當。」傳曰：「允。予之過慮，又不止於昨日之言。不見高太監牌文乎？其所求者，玩好之物也。今張謙在玆，端川産玉之說，若轉聞於太監之耳，則其弊有不可當者。端川自此亡矣。」

○諫院啓曰：「振威縣令崔浚，居官不治，民受其害。上年田結勘定之際，專委奸吏，任其低昻，豪猾者得免其稅，貧殘者偏受其苦，已極可駭，而旣爲磨鍊之後，又或手自增減，差役不均。如此多事之時，不可一日在官。請命罷職。扶安爲縣，物衆地大，素稱難治，又屬舟師，春汛已迫，剸煩策應，必須其人。新縣監韓景甲，爲人迂拙，且以接伴官，方在關西，必難趁期赴任。請命遞差，其代十分擇遣。」答曰：「依啓。」

○兼慶尙等四道都體察使李德馨啓曰：「馬島遣人偵探事，須急速處之。前日答賊書時，已有天朝回話報知之語，此行，當籍此言以行，而其在本國官員，則難於措辭爲書。宜依前啓辭，以惟政名，爲書而遣之矣。且雖全繼信持去，而傳語之人，必明察機宜，中間善辭，然後庶免爲調信所賣。孫文彧旣再與橘智正往復，而機警可使。若令此人爲傳語，而又令謹實通事竝行，使其出入問答之間，必與之一同，察賊言語辭色，則不無利益。請孫文彧及司譯院正金孝舜，治裝入送。且此行極重，須持虎、豹皮及人參、銀子等物，臨機致情，然後可以悅犬豕之心，而爲遊說之資，此乃國家機關極重之事。請令備邊司，從長商量，速爲處置何如？」傳曰：「允。」

1月18日

○辛亥，藥房提調問安，答曰：「非大段，勿爲問安。」

○以李準爲漢城府左尹，李世曾爲黃海道兵使，康復誠〈爲人剛明，淸節自勵。〉爲天安郡守。

1月19日

○壬子，王世子問安。

1月21日

○甲寅，王世子問安。

○藥房提調問安。

○迎接都監啓曰：「平時天使宴享處所，乃是勤政殿及大平館南大廳，率皆棟宇宏敞，間架廣闊，雖設饌卓，與大小饌床，恢恢有餘地，故自上與天使行禮時，周旋折旋，左右俱宜，如捧持果盤及各差備進止之官，御前通事、舞童等出入通行，無所拘礙，賓筵禮貌，有足觀者。今則大平館御室及南別宮西廳，爲設宴處。其視勤政殿近處，則闊狹相懸。臣等試以常用床卓之廣，尺量宴廳，地勢則密密窄窄，餘地甚少。雖設補階，亦甚窘迫，不成貌樣。以此而言，則卓面不可不使之小，而廳制則決難猝變。卓面旣少，則饌品亦不可不量宜裁減，一以順地形，一以省浮費，勢不已。謹與戶、禮曹堂上及司饔院提調等，就宴享舊圖式，減去尤甚繁複者若干器，而其華美可觀者，竝皆仍存，無致太儉，以損尊敬王人之儀，亦不失於言官論執蒙允之意，而其所以紓孑遺之民力者，亦甚不少。寫出上、下馬宴新舊兩圖，一倂投進，以備睿覽。」傳曰：「允。」

○以金玏爲成均館大司成，姜綖爲承政院右承旨，崔沂爲承政院左副承旨，申渫、〈局量褊狹。〉鄭仁弘、〈嶺南人也。尙氣節，有重名於一世。〉金順命爲司憲府掌令，李愖爲弘文館校理，宋錫慶、權泰一、〈爲人端修，有志於學。〉金元祿爲兵曹正郞，申鑑爲兵曹佐郞，李舜民、〈爲人庸踈。〉成俊耉爲侍講院說書，尹承立爲成均館直講，鄭逑爲忠州牧使，權晋慶爲京畿水使，李蘋爲濟州牧使。趙守翼〈性驕量狹。〉爲林川郡守。

1月22日

○乙卯，王世子問安。

1月24日

○丁巳，右承旨姜綖啓曰：「張謙差備通事來言：『高太監昨日送人言：「前日所求之物，何以如此遲遲？且笠子，其中緊急之物也。爲先造作以來」云云。』」傳曰：「知道。」

1月26日

○己未，傳于右承旨曰：「誥命、冕服，皇恩罔極，而不爲專差謝恩，乃遲遲兼齎而行，未免簡慢。不多日內，速爲差遣事，言于禮曹。」

○以宋言愼爲工曹判書，特恩也。申湜爲戶曹參判，奇自獻〈爲人沈重有局度，議論平正。〉爲兵曹參判，洪履祥〈慈祥醞藉。〉爲司憲府大司憲，崔忠元爲司諫院獻納，李久澄爲司諫院正言，宋碩祚爲侍講院說書，辛慶晋〈曾在銓曹，與鄭賜湖專擅朝政，排擯善類，引進邪黨。〉爲星州牧使。

1月27日

○庚申，禮曹啓曰：「自前國有大慶，例爲別擧取人。今者冊封皇子，實是天下之同慶，誥命、冕服賜補，亦我國臣民莫大之慶，似當俱有依前取人之規。本曹文籍散失，可考前例，未得的據，但壬午年，以皇太子誕生，故有取人之擧。今之冊封，實是天下之大慶，視壬午似爲尤重，而誥命。冕服補賜，亦我國臣民之慶。敢稟。」傳曰：「慶事取人，在法無據。況天朝，則本無如此之規。我國科擧頻煩，未是爲穩，然旣曰前例，依所啓。」

1月28日

○辛酉，王世子問安。

○大司憲洪履祥啓曰：「臣以空踈譾劣，無一善可紀，猥忝淸班，歷敭非據，平生叨冒，無非欺負之罪。此實國人之所共知，聖明之所洞燭。臣不敢復有塵瀆，以煩聖聽，第惟頃日誥命。冕服奉迎，初二度習儀時，臣有私故，不得進參。其單子方下本府。凡公會不參之人，應被推覈，而近因臺官不齊，不得坐府，尙未議處云。臣何敢身犯其科，而有所預議於其間哉？反覆思惟，決難冒入。請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○憲府啓曰：「持平申之悌、大司憲洪履祥，竝引嫌而退。疾病之來，人所難免，則趁未登途，勢所然也，而其間日字亦不爲多，似無可避之嫌。第以紙地未納之故，方在推考之中，則勢難仍在言地。習儀不參，或出於疾病事故之不得已者，則固無可避之嫌，而況二度習議，以私忌未參。凡官服制、式暇，依例給暇事，前日該曹，旣以啓下，則尤無所失，不可以此輕遞言官。請持平申之悌遞差，大司憲洪履祥出仕。誥命、冕服之賜，出自皇恩，實國家莫大之慶，而非尋常賜物之比，奉迎之禮，宜無間於迎勑之儀。今此祗迎，不行於郊外，而但行於闕門之外，則於聖上至誠嚮上之禮，或有所未安。請依迎勑儀，更爲磨鍊施行。」答曰：「依啓。」

1月30日

○癸亥，嘉禮都監啓曰：「嘉禮式及世子嘉禮，橫看兩單，俱錄啓稟者，非請有所損也。嘉禮式，泛言衣襨制作之規，而旣不明言某殿儀式，世子橫看，又非大殿禮制正式，則不足徵矣。但無他可考儀軌，故欲據此節目等而上之，蓋出於不得已也。試以納徵言之，世子嬪，則玄三、纁二，王妃則玄六、纁四。以聘財言之，世子則米、太幷三百石，綿布常三百匹，正布三百匹。王妃，則己巳年吉禮相傳之說，皆云米、太六百石，綿布、正布亦倍其數，以衣襨衣之。世子橫看所不載，加錄於嘉禮制作式者，五十餘件耳。其爲等級隆殺，昭然可知。以此推之，所當加者，他物同然。但其中，或有不必加之物，亦有難備之物。如玉帶，非唐玉不可造。若不特減，當貿於上國。如冠开等，用泥金，則所入幾至四十餘兩。若不量減，必有變通，如輦粧之付金，然後可得備造矣。如此之類亦多，臣等不敢率意增損於其間，當於兩單諸色物件之下，一一付標以啓矣。至於聘財，則出宮卽時，應行節目，故爲先啓稟。」傳曰：「知道。米、布，斟酌爲之。」

二月

2月1日

○朔甲子，上在貞陵行宮。停常參經筵。

○憲府啓曰：「掌令金大來，以前任舒川郡守時，以災傷差錯、堤堰不能禁耕等項，方在推考之中，且自上年八月，患唐瘧未差。今者不意叨承恩命，不勝感激，扶曳登途，非但原病益重，胸痛兼發，趁未上來，稽謝之罪亦大，不可在職，引嫌而退。久患唐瘧，胸痛兼發，則趁未上來，勢出於不得已也。第以災傷差錯，方在推考之中，不可仍在言地。請命遞差。德懋懋官，功懋懋賞。命德酬功，各有所當。無功虛授，旣云猥濫，增秩重典，豈宜誤加？茂林都正善胤，以捕獲一虎，特命加資。勇敢之力，雖或可嘉，弓矢之賜，已施奬勸之恩。橫金封爵，不亦濫乎？不稱之剌，固不足論，虛授之譏，恐或難免。請還收成命，以安物情。」答曰：「遞差依啓。茂林事，此是式蛙之遺意，不允。」

2月2日

○乙丑，正言鄭弘翼呈辭。傳曰：「近日臺諫等，紛紛相繼呈辭。一人遞差，其代一人，卽爲呈辭，前所未有。未知何義？」〈史臣曰：「嶺儒之疏，發於公論久鬱之餘，天日下燭，魑魅屛跡。於是收羅時望，置之言地，聖心虛佇，其敢言，士類想望其風采，而顧乃媕婀選耎，畏首畏尾，各懷自便之計，紛紛辭避，謇誤之風，掃地盡矣。」〉 ○持平柳希奮〈座目同上。〉啓曰：「臣等將茂林都正善胤加資猥濫之事，昨盡陳啓，而聖批丁寧，其嘉奬激勸之意，溢於言表，臣等不勝感祝。第以爵名，乃人君命德之器，不可誤加於罔功之人。名器不重，功賞不稱，則授受皆虛，有功者解體。古人藏袴，豈無其意乎？今以搏獸之勞，至加橫金之秩，物議譁然，皆以爲不可。請還收成命。」答曰：「依啓。」

○兼慶尙等四道都體察使李德馨上箚曰：

臣庸陋無似，器淺才短，忝辱委命，一年于玆。邊備踈闊，而修飭無策，軍政淆亂，而整頓無術，糧械板蕩，而措備無資，軍民怨苦，而慰解無路，徒煎憂慮，全乏報效，晨夜仰屋，抱悶罔措，不意祗受宣賜內廐馬。自訟之辰，反叨異數，兢惶震越，益無所容。臣在邊海，見草莽骸骨之場，人烟敻滿目愁慘，而處處海岸，皆賊船依泊之所。慄慄心戒，朝不及夕，夜不安寢。及入都中，則濟濟衣冠，儼若昇平，邊虞、民怨，似不到深念，而泯泯如聚蠧而虐民者，乃胥吏及防納之徒耳。臣亦日習聞見，邊上之戒心，十消五六。以易狃之人心，其及於耳目者，晏然無虞，宜乎偸逸，忘近憂矣。賈誼在治世，乃以寢火薪之上爲比，孔斌未見敵兵，以燕雀處堂爲戒。苟使稍有長慮者，見今之虞機，則其作何如懷也？邊圉者肢節也，朝廷者心腹也。京師，乃四方取則之地，而所爲如此，彼外官之解體，而無忌憚固矣。噫！邦本盡傷矣，元氣又蕭然矣。侮予之虞，無處不然，何以能自衛而捍禦乎？目今南賊，頻數要款。人謂許其羈縻，然後可保無事。嶺南一道，殘破尤甚，不但禦賊爲難，而和賊亦恐做不成也。臣前後丁覆陳達，請天朝委官，情實可哀，何但欲籍力一諭而止哉？幸而遷退數年，而我於其間，修葺防備，則固爲大益，若不圖自强，悠悠苟度，已往則雖遷退十年，庸何益哉，而況一許之後，節節難處。彼依舊例，要上京，則何以拒之，家康爲書遣使，要直達，則何以處之？若調信曲誘家康，要我通信使，則又何以答之，欲許則難，不許則開釁。和之無事，臣所未知。自賊退之後，皆言舟師，禦賊爲最，而三道戰船，只有八十隻，海邊格軍，又困於徭役，避而之他境者，相屬也。上年，臣妄自商度，乃於全羅道舟師所屬二十四官，拈出十三官，欲除四司貢物，而迄未見擧行。不幸海防有急，邊郡搖動，則所損不特此耳。此猶未減，則臣更到邊上，無地着手矣。全羅海邊，餘戶繁夥，殊不如嶺南之蕩然。柚丁得要，則其於遞配數十船，有餘裕矣，而品官私賤，十居七八，官家簽丁，難及此輩。若朝廷限數年，除出十三邑內奴，許補缺伍，特下哀痛惻怛之敎，令各邑兩班，自出其奴，添補射格，則凡有血氣，尠不感動。趨令除數年內奴之貢，而得就永久防備之利，豈偶然哉？裁自聖衷，風動遐氓，亦今日權時之一策也。嶺南軍士，盡爲死亡，餘存絶少，老羸居半，頻繁入防，怨苦日滋。如不變通，則不十年，南方軍士盡失。亂前久廢籍軍，亂後又過十年，閑丁長大，而不隷軍者無算。今欲籍軍，則民間騷動，諉以如此，而不籍軍，則軍怨益深，而終至於廢戍等怨之，寧紓軍怨，而實邊戍可也。但此事，若令該曹爲事目，則外方㤼於奉行，民間指爲大擧軍籍，論議朋起，事未成而必罷矣。宜令各道監司，便宜爲節目，指授守令，詳細括出，而士族兩班，則許爲保助糧，勿混驅防戍，則怨言亦少減矣。且兩南舟師入防武士，變後一不參武試，滯戍怨望。亟宜破格設科，以慰戰士之心。分設試所於兩南海陣，則名隷舟師者，俱將坌集，正當春汛，自然有添兵之實。此亦今日之不可已者也。南方，乃倭賊作窟之地。戰亡遺孤，其數甚多。臣行文搜訪，且錄其年歲，則戰亡孤兒，年十六以上者，亦有累百人。朝廷如有命令，收恤此輩，如越之納孤、漢之羽林，使爲一軍，得將率勵，以義氣感動，則必賴其力。往年以復讎爲號，竟取笑而罷。今宜着實處置，別示聳勸可也。前項各款，皆是目前細策，固不足採取，特以臣下去之後，更無所爲，姑且撮陳，以冀裁處。

答曰：「省箚，憂國之誠至矣。良用嘉焉。予自入冬以來，得痰證畏寒，久不見卿，尋常爲恨。今卿復下去南邊，良爲勤苦。勉樹勳業。箚辭，當與備邊司議處。」

○淸州儒生朴而儉等上疏。其略曰：

是非十年而乃定，公論待人而始發。是非定於一時，然後公論行於萬世，而不泯矣。臣等謹按，崔永慶，林下之士也。孝於父母，友于兄弟，風節澟然，壁立千仞，信乎所謂求之古人，亦不可易得者也。名重一世，見嫉於渾、澈，做出無根之言，枉加三峯之號，使無辜之一處士，冤死於大理之獄。奸臣之禍，豈不慘且痛哉？惟幸聖明洞燭於上，諍臣論列於下，伸其旣往之冤，加以追贈之典，永慶之魂，想必感泣於冥冥之下矣。第以頃年，嶺南儒生文景虎等百餘人，公論所激，不遠千里，刳肝瀝血，叫號天閽，眞所謂草野之公言也。殿下只踏啓字，例下該司，疏中之意，邈然不施。嗚呼！殿下不知永慶之冤則已矣，若知永慶之冤，則好惡之典，不可不示，而成渾之門生，尙保官爵，鄭澈之腹心，亦占台鉉，使殺賢之黨，列于庶位，伸枉之輩，遯于荒野，其何以伸久屈之士氣，樹國脈於長久乎？嶺南，士林之根柢，而公言無施，君上被誣於臺官，而莫敢卞論。人嫌指嗾之言，士畏構陷之禍，袖手旁觀，含糊結舌，臣等不知此何等氣象耶？伏願殿下，留神嶺儒之疏，快示好惡之心，使是非定於一時，公論行於萬世，奸邪讒侫欺負之徒，不得接跡於朝著之間，則孰不曰大聖人之所作爲，出於尋常萬萬也？

疏下，例下該司。

○以韓應寅〈模稜，好古方便。〉爲戶曹判書，姜籤爲司諫，尹義立爲掌令，金光燁〈踈拙耎弱，無剛直之風。〉爲司憲府持平，李馨遠〈爲人癡騃。〉爲兵曹佐郞，呂𥙿吉〈爲人暗而愎，無學識。〉爲成均館司藝，申之悌爲成均館典籍，金質幹〈爲人凡庸，不合淸選。〉爲兵曹佐郞，金瑬爲承政院注書，徐思遠〈嶺南人也。守靜林下，不求名譽。〉爲燕歧縣監。

2月3日

○丙寅，王世子問安。

○傳曰：「大臣命招。行判中樞府事李德馨、領議政李恒福、左議政金命元，承召而至。傳曰：」吏曹佐郞金悌男家，欲定大婚之禮，未知何如？「僉啓曰：」伏承上敎，允協神人之望。斯乃一國臣民之福也。臣等不勝忭賀之至。「

○備邊司啓曰：「馬島遣人時，以惟政之名，爲書齎送事，已爲磨鍊啓下矣，我國之事，雖十分秘密處之，例見透露。惟政上年在釜山築城，今又方在河陽縣山寺。萬一帶去格軍等，被調信、朴守榮輩所賣，而露出實情，則機事可虞。今以惟政師僧之名爲書，而金孝舜輩，亦稱爲軍門伺候譯官，雖邊將柳珩、李雲龍輩，亦信此事眞實無假，然後入彼中，可無透言之慮。且他日，惟政見賊酋時措語，有若承其師之指揮而爲之者，然則是又出一層也。其於行計，亦似便當，書辭更爲磨鍊以啓。」其書曰：「老釋，本五臺山人，稚少出家，便求祖印，轉入中國，得靈元大師衣鉢，而還栖于妙香山。往在庚寅秋，夜觀天象，東方有兵氣甚酷，避之西歸，雲遊無定，私念東南衆生塗炭，悶然有濟俗之意。適於天台山中，得《玉笈秘書》，語頗奇異，忻然振錫東來，抵遼陽，被經略顧老爺禮招，因住其幕中。會劉揔府住兵八莒，揭請軍門，令我往諭淸正。老釋謂，脫人苦海，解棼息爭，乃爲美事，奉令前去，則淸正不解聽老釋之言，竟致島山之厄。那時得聞對馬島主先墓，在本國東萊境，其佐貳柳川，厚被本國之恩，情義必不薄矣，欲與之一談，而劉摠府方與沈遊擊有隙，老釋難自致而止矣。其後，日本無禮於冊使，而中朝又大發問罪之兵。於是，軍門邢老爺，專管東事，人皆以沈遊擊爲戒。若非貴島有格天之誠，則誰肯爲下語哉？老釋每懷宿願，常謂邢老爺，雖拒和甚峻，秘書有離而復合之說，世事終不能逃運數矣。上年九月，本國以足下之書，轉報軍門，老釋備悉足下誠款，深喜彼此不謀而同志也。幸今萬老爺，代邢老爺，陞任爲判府。欲觀足下輩所爲，果出於誠信，有所裁處。此意當審察善圖。玆遣差人，備諭情素。足下之意，果與老釋之意不違，則人回，詳示之。事若可諧，則他日老釋與足下面講，以平兩國，共遺盛名，豈非幸哉？」

○禮曹啓曰：「今國母已定，禮當慶賀。今日百官，當爲陳賀。敢啓。」傳曰：「知道。」

○王世子晝問安。

○禮曹啓曰：「伏見嘉禮都監啓辭，定親節目，速定議註事允下矣。就考《五禮儀》納妃儀，則首爲納綵，次爲納徵，次爲告期，次爲冊妃，定親之禮，不曾見出。事係至重，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。」

○憲府啓曰：「崔永慶，以林下一處士，橫罹逆獄。乃不根無理之說，反覆窮訊，竟無可據之實，自上亦已洞燭，旣命放送，則斯可已矣，惟其平日，爲鄭澈所深忤，故其時諫官，敢肆構陷之計，至請再鞫，竟致瘐死獄中，遂貽淸朝有殺處士之名。此實前古之未有，朝野之共憤。永慶旣蒙昭雪之恩，則論事之臣，罪有所歸，而置之不論，尙保官爵，已爲可駭，至或有出入淸顯，揚揚自如者。此固人心之所痛愕，愈久而愈激者也。公議不可久遏，衆怒不可終抑。請其時啓請再鞫臺諫，竝命削職，以快物情。」

○諫院啓曰：「崔永慶，以聖代之遺逸，不幸爲奸兇之所構陷，囚繫王獄，而天日照臨，洞燭無辜，特命原釋。其時臺諫，啓請再鞫，終使永慶，瘐死獄中。其附托權奸，戕殺善類之罪大矣。公論不行，尙保官爵，輿情之憤，久而益激。請再鞫論啓時臺諫，竝命削奪官爵。」答曰：「不須如是。不允。」

○政院以吏曹郞廳言，啓曰：「古例，定妃則其父母，例皆陞秩。政事何以爲之？敢稟。」傳曰：「今日爲之。」

2月4日

○丁卯，諫院啓曰：「崔永慶，以草野一處士，不幸爲元兇之所構陷，橫罹逆獄，而天鑑孔昭，洞燭無辜，特命放送。其時臺諫，承望奸兇之意，敢請再鞫，竟致瘐死獄中，使聖明之世，有殺處士之名。此實士林之深痛，而淸朝之大羞。輿情咸憤，愈久愈激。請再鞫時臺諫，竝命削奪官爵。騎省郞官，爲選極重，不可人人而授之。正郞金元祿，年衰望輕，佐郞李舜民，人物凡庸，俱不合淸選之地。請竝命遞差。」答曰：「已諭不允。遞差，允。」

○憲府啓曰：「崔永慶，爲鄭澈所媢疾，橫加逆名，非罪逮鞫，旣無可據之實，又有開釋之命，而其時諫臣等，承望權奸之旨，遂成羅織之計，必令其困毒瘐死，然後乃快於心。其貽恥淸朝，戕殺處士之罪，固難容貸矣。公論不行，國是靡定，非徒置之而不問，至授淸顯之職，委蛇盤礴，出入揚揚。枉死之人，雖荷昭雪之恩，而構陷之輩，尙保命德之具，朝家之好惡不亦傎甚乎？請勿留難，亟命削職。」答曰：「已諭不允。」

○政院以禮曹啓目，入啓曰：「新中宮，新字未穩，未冊封前，稱爲中宮，亦爲未安，令禮官改定事言之，則司饔院，以此已爲啓下矣，不爲改之。此新中宮之語，似當付標敢啓。」傳曰：「司饔院誤爲下字，改之可也。」

2月5日

○戊辰，傳曰：「前代諸王陵墓，經變之後，似當令各其本官，修治破毁，禁其樵牧，前代忠臣，如新羅之金庾信、金陽、百濟之成忠、階伯、高麗之姜邯賛、鄭夢周之墓，亦似當封塡，禁其樵牧。只擧一二而言，餘不能悉，言于禮曹。」

○諫院前啓，崔永慶再鞫時，啓請臺諫，削奪官爵事。答曰：「何必如是？不允。」

○憲府前啓：「崔永慶再鞫時論啓臺諫，請命削職。」國儲蕩竭，近來尤甚，京倉大米，未滿百石，該曹貯銀，未滿十兩，各司雜物，全無遺在，極爲寒心。詔使之行，適當此時，而國婚大禮，又爲相値，迎接、嘉禮兩都監，一時幷設。雖以平時豐厚物力，猶懼不堪，言之悶渴。臣等取見都監文書，則或諉平時謄錄，或據下人口傳，濫觴磨鍊之數，不一而足。就其中一二言之，嘉禮時所用，全漆十六斗，每漆五六斗，天使時，頭目早飯床，排造果，不必用蜜，而以淸蜜六石磨鍊，極爲無謂。其他細大應用之物，該司無儲者，一皆取辦於市民。名爲貿易，而曾未給價者，已至累百同。近日督納金銀、綵段價重之物，尤無紀極，市民等聚首街巷，處處泣訴，耳目所接，有難忍言。當此大禮，大小臣庶，孰不欲竭誠盡力，庶使縟儀無欠，而事勢至此，不可量宜變通，以紓民力。凡干服御、輿輦、儀仗、器皿等物，或減其數，或代他色。如金銀重物，因前已減已代者，而更加商度，十分裁損，務從簡約，而且令該司，另加措辦價物，隨貿隨給，以除市民之怨。嘉禮都監全漆，迎接都監造果次知磨鍊色郞廳，請竝命先罷後推。「答曰：」已諭不允。嘉禮事，依啓。造果事，則不可。郞廳事不可。「

2月6日

○己巳，政院啓曰：「臣等伏覩聖敎，其無間異代，追崇封植之意至矣。凡在瞻聆，孰不感激？年代旣遠，耳目不逮，陵墓所在，有難以一一尋知。只《輿地勝覽》所載者，猶可指點，而自經兵亂之後，頹圮莫修，樵牧不禁，見者傷心，行路咨嗟。聖念所軫，出自宸衷，此固前古之所罕聞。若使不昧者存，亦必感泣於冥冥之中矣。修治之典，在所當擧。請令禮官，廣加聞見，前代諸王陵廟及忠賢之表表著稱者，依聖敎，從便施行極當。敢啓。」傳曰：「允。」

○兵曹啓曰：「關西有邊釁，京砲手下送事，一日爲急，而訓鍊都監，時未發送，極爲未便。令都監，明日內發送。本哨官領去，則自有其將，但邊事不順，則不可不別定將官。堂上鄭耆命，年少有勇略。都監砲手，定將下送，金雲成，碧潼之人，而自少出入賊路，詳知虜情，竝爲出送，訓鍊都監將官及軍人，則令都監，一一査考，小名入啓，數日內下送。大槪此賊，不無衝東擊西之患。三水、甲山，與滿浦相距不遠，北道防禦，亦當預爲措置待變。咸鏡道武士，依平安道例，全數下送何如？」傳曰：「允。」

○諫院啓曰：「臣等論搆殺崔永慶之人，累日叫閽，力微回天，兪音尙閟，臣等悶鬱焉。永慶，肥遯林泉，而被誣見殺。所可道也，言之慘矣。黨惡殺士之徒，尙保官爵，謟附權奸之輩，無所忌憚。天討之擧，不容少緩。請加三思，亟賜兪音。」答曰：「緦、功，不須是察。」

○憲府啓曰：「彰善癉惡，人主馭世之大柄。旣知朋奸毒正之罪，而不爲之斥絶，則善無所勸，惡無所懲，而國隨以殆矣。此郭公之所以亡，中行之所以滅，豈非可懼之甚乎？聖明之於永慶，前有開釋之命，後擧褒贈之典，哀矜不辜，隱恤處士之意，可謂至矣，獨於文致搆殺者之身，而不加譴責，使之揚揚自如，尙保命德之具，是可謂天討有罪，而難壬人之義乎？其緝緝翩翩，幸禍戕賢之罪，決難容貸。請其時啓請再鞫諫官，竝命削職。國儲蕩竭，民情怨苦，日後之憂，不可勝言，故雖知迎接事重，大婚禮盛，而不避煩籲，欲救燃眉之急矣。聖量容受，嘉禮一事，特許允兪，凡在瞻聆，孰不感激？第於當初雜物磨鍊之時，句管之臣，不量物力，取辦目前，或諉平時謄錄，或憑下人口傳，二十斗之漆，六斗之蜜，濫觴責徵，靡有紀極。其不職病民之罪，不可不隨現懲治。請嘉禮都監全漆次知郞廳，迎接都監造果次知郞廳，幷命先罷後推。近日人心，狃於賊退，薪膽之志漸懈，而文爲制度之末，或比於平日，誠可寒心。今者皇朝霈恩，命服新降，固爲上下之同慶，至於擧朝諸臣，皆服朝服，則峩冠鳴玉，賁飾儀章，揆之時勢，實非所宜。況今私家物力，猝備甚難，雖使督辦，而必不成貌樣，華使所見，反爲未安。請令該曹，更爲參酌議定。賊退之後，玩愒日甚，漸至解體。春汛已迫，南邊朝夕之虞甚急，而近日西邊之報，尤爲緊急。詔使臨到，監司守令，奔走站上，不遑餘事，元戎、大臣，適又傷病，殆至不省。此實國事之不幸，而甚可憂者。廟堂籌畫，不可少緩，而循例覆啓之外，未聞有齊會詢謀，規畫可否之事，極爲寒心。今後備邊司之坐，勿拘定日，頻數會議，自上亦引對諸臣，博採群議，凡干策應之事，汲汲處置，俾無警急未及之悔。」答曰：「答院同。郞廳不可罷推。朝服事，曾不云乎？今無可議。會議引對之事，允。」

○以李光庭爲禮曹判書，申渫爲左副承旨，尹暒〈爲人褊狹，暗於大體。〉爲右副承旨，南瑾爲戶曹參議，洪進爲護軍，〈進爲禮曹判書，以補賜誥命冕服，親迎儀註講定時，朝議皆以爲殿下當親迎於郊外，而進以爲當延於闕門內。臺官啓請改定儀註，進固執所見，因辭遞。〉崔沂〈爲人凡庸，無學識。〉爲護軍，姜弘立爲禮曹佐郞，柳拱辰〈外似踈簡，內實邪闇。〉爲東萊府使，姜燦〈嗜酒失性，處事昏妄。〉爲驪州牧使，張顯光〈有學行，守靜之士。〉爲居昌縣監。

2月7日

○庚午，大司憲洪履祥、執義李效元、掌令尹義立、持平柳希奮、金光燁啓曰：「逆賊之變，出於搢紳，波及之禍，竟延於林下退處之士。此古今之大變，而天下之至痛也。逮繫王獄，展轉羅織，旣無其實，特蒙開釋之後，必請再鞫，終置之死地而後已。雖曰承望權奸風旨，而論其搆殺之罪，則實由於此輩。罪罰不加，淸顯或玷，輿情憤鬱，久而益激。今日之論，亦旣晩矣。若論首事之罪，則其時謀議，一出於鄭澈，捨澈而論此，似爲不倫，而討罪之典，已加於朽骨，今難更論。至如成渾，負一世重望，爲澈親友，凡所論議，宜無不與知者。苟能一力擔當，終始救止，則必無不從之理。設或不從，上章訟冤，亦無不可，而視其冤死，終無一言以救。此固人人之所共疑，而不救之罪，有不可辭者。但以不救之罪，與搆殺之輩，同科而議罪，則非徒渠亦不服，實乖邦憲按律定罪之意。臣等愚陋之見，大槪如是，故止論啓請再鞫臺諫之罪，而不及其他。今承聖敎，以緦、功不須是察爲敎。臣等昏謬不職之罪，大矣。決不可仍冒言地，請命罷臣等之職。」

○大司諫鄭光績、司諫姜籤、獻納崔忠元、正言李久澄啓曰：「崔永慶，以林下之處士，爲奸臣鄭澈所媢疾，橫被惡名，囚繫王獄，雖尺童皆知其至冤極痛，而其時臺諫啓請再鞫，終至瘐死，此無非鄭澈之所指嗾也。臣等之論啓此人，雖近於緦、功之察，而謟附權奸，戕殺善士，論其罪，則無異於操刃殺人，故據實請罪矣。至於成渾，則負一時重名，與澈最相親密，澈之心計，渾無不知之理。永慶之死，渾若力救，則其不至於枉死也明矣，而袖手旁觀，終始不救。斷以《春秋》誅意之法，則鈇鉞之誅，在所難免，然國家定罪之典，必因其可據之迹。今若以不救之故，而遽加以搆殺之名，則似非王者據實定律之意，故臣等只論再鞫之臺諫，而不及於成渾矣。今承聖敎，臣等疲軟不職之失著矣。不可靦然仍冒，請命罷斥臣等之職。」答兩司曰：「卿等爲言官，始論殺人奸黨於十年之後，一線公論，如稚陽初動，絶脈纔續。疏三上，而予不言其皀白者，以其雖可慰，而亦可哀已。夫天下之事，有本有末。捨其本，而治其末，則徒勤而愈不治。先其本，而後其末，則不勞而事皆得其正矣。崔永慶，指鄭澈爲索性小人。澈之磨牙鼓吻，狺然而旁伺者，蓋未嘗一日而忘于懷。及逆獄起，澈於是抵掌雀躍，始焉使其黨告之，終焉使其黨論之，必殺之以快其意。永慶之死日，澈必置酒高會矣。其間陰謀凶計，必有所不忍言者。此其設心，慘於鏌鎁，眞千古之奸兇也。然澈之所以恣行至此，而無所忌者，以其成渾爲之主也。渾之爲澈腹心，與澈一體，在下者論之，在上者知之。今憲府之言曰：『爲澈親友，論議無不預知』，是憲府而知之，諫院之言曰：『與澈最相親密，澈之心事，渾無不知』，是諫院而知之。然則渾者，乃澈之分身也。一澈雖已服辜，其無一澈乎？彼其時之爲臺諫者，不過承望風旨，依阿淟涊，趨附邪侫之輩，此何足數乎？今乃擧討惡之典，欲振一時之風節，以定萬世之是非，而正捨其魁澈，僅論其枝葉，此所謂網漏呑舟，緦功是察。公論何時而得行，奸人何時而畏懼？彼論者，亦恐不服而反哂之矣。夫鬼神之所知，十目之所視，如渾者，尙不能正言直斥，設使巨奸當朝，其能借斬馬之劍，指擊蛇之笏乎？予爲是懼。未審自古黨於奸兇，爲其腹心者，其時稍有公論，則得免天討否？若其殺人之慝，人所難測。予非以渾爲可加以殺永慶之律。古之人君，爲匹夫匹婦復讐。是非者，人君之不可以不定者，予雖欲無言，得乎？勿辭。」

○兩司退待物論。

○傳于政院曰：「崔永慶，其時兩司論之，某司請施某罪？且其時，以永慶爲自知其罪，自死爲言，請罪禁府官者。此則未知某司之所啓？且其時兩司官，幷査考以啓。且崔永慶追贈後，未知已爲賜祭與否。考啓。」〈史臣曰：「永慶少有高行，孝友出於天性，遭父喪，鬻家傾財，葬用石槨。及長，師事南溟曹植，制行嚴峻，操履純潔，安貧守分，不求聞達。朝廷授以官爵，皆不就。嘗授司憲府持平，永慶上疏辭之，有朝廷之上，朋比成風之語。當途者惡之，平生嫉惡如讐。未嘗容人之過，詆斥鄭澈，絶交成渾。以此澈黨深惡之，常欲中傷之。及己丑年，鄭汝立以謀逆被誅。窮治其黨，有吉三峯者，爲渠魁之語。澈黨因是爲構陷之計，遂轉吉三峯爲崔三峯，以三峯爲永慶別號。於是無賴樂禍之徒，交相搆扇，自唱自和，謄播中外，無人不聞。一時賢人士類，屛氣脅息，莫敢詰辨。〈時，有蔭官任禮臣者，與宰相李俊民有舊。造其家，大言曰：」所謂吉三峯，乃崔永慶也。「俊民高聲怒叱曰：」老漢何敢亦出此言耶？「招其子受訓，曳出之，士論韙之。〉於是，有湖南人梁千頃，澈之門徒也。上書告之，逮捕永慶，械繫至京。時庚寅夏月也。永慶年已六十矣。謂其門人曰：」吾衰年被逮，觸暑踰嶺，恐死於道路，不能暴白於天日之下，今幸生入都門，死無所恨。「及對庭鞫，顔色自如，從容納供，辭旨不撓〈時，李恒福爲問事郞廳，退謂人曰：」崔永慶，吾聞其名，而未見其面。今在縲絏之中，見之，不覺起敬。吾半世隨行，所幸，得見此人也。李恒福當己丑逆獄，與毒澈同惡。爲問事郞廳，言於澈曰：「逆賊從湖南起，有從京中起者，又有從嶺南起者，欲乘時盡殺士類。」澈大悅以啓，上曰：「知此言者，預此謀。卿聞此言於何人？」澈回啓曰：「李恒福言之矣。」恒福若以此言，不曾言於澈，則其致怒當何如也，而泯泯默默。樂聞，而不曾一言相辨。恒福之從曳毒澈，據此可知。其曰半世隨行，得見此人者，乃幸其死，而特爲詼諧之言，以欺人聽者也。其時恒福姊夫閔善爲臺諫，亦參於論永慶之事，以致瘐死獄中。閔善，庸劣之人，凡事稟定於恒福者也。恒福必以其參論爲當，故閔善參於其論也。澈之謫去也，無人送別，惟恒福以戶曹參議往別。澈謫中有詩曰：「生涯薛塞嶺，心事弼雲山。莫恨不相見，惟應夢往還。」弼雲，乃恒福之別號。以此見之，則己丑之獄，澈與恒福腹心之狀，昭著。〉曰：『臣平生本無軒號。設使有之，麗末奸臣鄭道傳，曾有此號，何必取奸臣之號，以爲己號也？』窮問事干，卒無證驗。且陳其與逆賊，初年暫或相見，而中年以後，絶交不相通問之事。搜其家文書，皆與其弟及族親之書，而無非勸勉友愛和睦之意也。上命釋之，下逆賊所傳一簡，乃逆賊曾約以遊山，而不見答者也。諫院固請再鞫，上不允，連啓十九日，許之，遂被再鞫。先推其弟餘慶及族人金榮一等，嚴加考掠，竟無異辭，餘慶死於杖下。永慶遂不食，成疾以卒，憲府又以爲：『永慶自知其罪而自盡，請罷禁府郞廳』蓋永慶有高名於一世，而以不根之說，眩惑天聰，卒無證驗，而致之瘐死，終難掩其搆殺之狀，故以爲自盡，而誣之於難明之地，吁亦慘矣。至辛卯年間，公論激發，按問梁千頃誣訴之罪，千頃招曰：『鄭澈招臣曰：「汝若告崔永慶爲吉三峯，則好官可做」云。』自是聖心追悔，癸巳還都之後，卽命廩給永慶妻兒，敎曰：『不可幷與其妻而餓死。』又曰：『永慶事，予思之，不覺泣下。』，特追贈大司憲。至是因嶺南儒生之疏，公論齊發，請罪其時再鞫臺諫。上意，欲先治其首惡，而言官先論其再鞫之臺諫，蓋亦論事之體也。然其罪之尤者，乃請罪禁府之臺官，而兩司未嘗及之，聖明深燭其情狀，竝命査考，仍問賜祭與否。永慶之深冤，庶可泄矣。「〉 ○備忘記曰：「天使支待時雜物，皆出於民之膏血。不久又當有天使之來。今次支待雜物，皆是貢外別定之物也。一一置簿，會計施行，分授該官，解由憑考事，言于戶曹。」

○弘文館啓曰：「禮曹啓辭：『定親之文，旣不載於《五禮儀》，只見出於《大明會典》，則定親禮物，下書曰：「送于妃家」云，繼而有納徵之禮。以此言之，則似以定親，代納采之禮。橫看則旣有定親禮物，其下又有嬪父母前禮物，又有納采之禮。以此言之，則定親未知爲何等禮，又未知行於何時。大槪姑擧此兩款而觀之，天朝則於親王，我國則於世子，只有此禮，其於大婚，似不應有此禮，而旣無謄錄可據，決不可以臆定。請令儒臣，博考禮文，更議大臣定奪後擧行。』傳曰：『允』事傳敎矣。臣等謹按《禮記》婚儀，有納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎之禮。《文獻通考》《開元禮》，皇帝納后議，有臨軒命使，首行納采之禮，次問名、納吉、納徵、告期，命使奉迎之禮。《杜氏通典》，載漢惠帝以後納后之禮，而節文不備。晋穆帝永和十年，納后時六禮板文，皆王彪之所定。納采用雁一頭、白羊一口、酒十二斛、米十一斛，問名用雁、羊如前，納吉用雁、羊、酒如前，納徵用白羊一口、玄纁帛二匹、絳二匹、絹二百匹、獸皮二枚、錢二百萬、玉璧一枚、酒十二斛、白米十二斛、馬六匹，請期用羊、雁、酒、米如初云云，而竝無定親之文。《大明會典》親王婚禮，開錄定親禮物名目，而納采、問名、納吉儀節全闕，只錄納徵禮儀。以文勢觀之，則所謂定親之禮，似兼行納采以下三禮矣。《五禮儀》納妃儀，有納采以下，則儀節，而亦無定親之文。其橫看所錄，定親禮物及嬪父母前禮文云云之言，必是在前已行之禮，而其通行於大婚之禮，有無應否，不敢臆料。旣無古禮之可據，又不載於《五禮儀》，則似非六禮外別行之禮矣。」傳曰：「言于都監、禮曹。」

2月8日

○辛未，聖節使趙挺等，回自京師。帝賜誥命、冕服，〈壬辰播遷，命服莫守，至是往請，而補賜焉。〉上親迎于郊外，至闕內，行四拜禮，受中外賀，加百官資，頒敎于中外。

○弘文館〈副提學李廷馨、副校理朴震元、修撰鄭殼、李志完，〉上箚曰：

大司憲洪履祥、執義李效元、掌令尹義立、持平柳希奮、金光燁、大司諫鄭光績、司諫姜籤、獻納崔忠元、正言李久澄等，以論劾搆殺崔永慶言官，而不論成渾，聖批有未安之語，引嫌而退矣。永慶以淸名直節，素爲群小所嫉，中以飛語，逮鞫供招，自上燭其誣枉放之，而鄭澈必欲置之死地，指嗾所親，敢請再鞫，竟致瘐死獄中，言之痛矣。倘非殿下痛加昭雪，大行褒誅之典，則百代之下，幾不免殺處士之名矣。成渾與澈交厚，非不知永慶之無辜，而熟視不救，故當初亦有渾若力救，則永慶不死之言不救，固有罪矣，比之搆殺，則不亦有間乎？辛卯年間，公論激發，澈旣伏罪。其時更請再鞫之臣，亦被彈劾，而不及於渾者，蓋以罪有輕重也。及今草野陳疏，以永慶之死，不專由於澈，而歸重於渾，是亦然矣。然言論之際，窮原心術之隱微，以正是非，則可也，若疑其心，而執其跡，以成罪案，則竊恐過不知裁，無以愜伏人心也。至於其時言官，黨比奸鬼，罔上賊賢之罪，則不可以已往而饒貸。兩司之參劾，實出於公論之同然，固非捨其本，而治其末。別無所失，請竝命出仕。「

答曰：」依啓。「

○大司憲洪履祥、執義李效元、掌令尹義立、持平柳希奮、金光燁啓曰：「臣等，俱以無似，待罪言地，論事之際，非不知本末之所在，而區區之意，蓋以推原心術，以正是非，則渾亦有不得辭者，而至於議罪，則必須據實而成案，故不爲竝論。伏承聖批，誅奸討罪之義，至大至嚴。臣等暗昧疲軟，臨事不言之罪，至此而尤無所逃。言官負此罪名，勢不可仍冒。玉堂之請出，實未曉其意。雖承出仕之命，固不可一刻强顔，而適當大禮臨迫，不得已冒昧就職，旣出而還避，所失尤著。決不可仍在言地，請命亟罷臣等之職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○掌令金順命啓曰：「臣爲忠州牧使時，以災傷差錯，方在被推之中。不可在職，請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○大司諫鄭光績、司諫姜籤、獻納崔忠元、正言李久澄啓曰：「臣等伏覩昨日聖批，丁寧諄切，不啻若耳提面命，不勝感激隕越之至。夫成渾之於鄭澈，交契最密，永慶之死，宜無不知之理。謂之知而不救，則渾不得辭其責矣，若與搆殺之鄭澈，同科而議罪，則輕重不倫，渾亦不服。斷以《春秋》之法，以定是非，則可也，加以搆殺之名，以成罪案，則有乖國家按實定罪之意。臣等區區之見，大槪如是，故頃日論啓之時，不及成渾矣，聖批，以不能直斥成渾爲敎。臣等疲軟之失，至此而尤大。玉堂之請出，臣等實所未曉。決不可靦然仍冒，請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

2月9日

○壬申，王世子問安。

○藥房提調、政院、玉堂問安。

○弘文館副校理朴震元、副修撰鄭殼、李志完上箚曰：

伏以大司憲洪履祥、執義李效元、掌令尹義立、持平柳希奮、金光燁、大司諫鄭光績、司諫姜籤、獻納崔忠元、正言李久澄等，以頃日論啓之時，不能直斥成渾，致有未安之敎，勢不可仍冒。掌令金順命，以忠州牧使時，災傷差錯，方在被推之中，竝引嫌而退。夫成渾之於鄭澈，交厚情密，當其時，雖尋常論議，必相可否而後爲之。況搆殺崔永慶，是何等擧措，而容有不相與知之理乎？知之而不救，渾固不得免矣。但其實狀之可據，以成罪案，與首事之鄭澈，更請再鞫之言官，有間焉。近日兩司之論啓，不及於渾者，蓋以此也。別無所失於其間，豈可以此輕遞言官，以啓騷擾之端乎？臺諫方在時推中，則勢難在職。請大司憲洪履祥以下，大司諫鄭光績以下，幷命出仕，掌令金順命遞差。

傳曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「臺諫，爲人主耳目，所當扶護善類，伸理冤枉，以釀國家和平之福，而徒以謟附權奸，幸禍朋比爲心，承其指嗾，敢肆媢嫉倡和不根無理之說，掩陷林下高蹈之士，啓請再鞫於開釋之後，非至於困毒瘐死，則不快於心，其斲國戕賢之罪，決難容貸。豈可諉以枝葉，而不行天討，以鬱輿情乎？其時臺諫，請勿留難，快賜一兪。今者皇恩覃被，冕服誕降，此實無前之巨慶。大小朝紳，孰不欲賁飾身章，以復覩漢官之威儀乎？第人君冕服，固不可一日無者。籲號天朝，已蒙恩賜，則接待王人之時，固不可不御，而必令群臣，皆備朝服，以復太平之文物，則非徒有愧於薪膽之秋，當此創殘，猝備極難。華使觀瞻，不得成形，則亦豈非未安乎？不可以今無可爲，而不爲變通。請命該司，更爲參定。」

○諫院啓曰：「人主之於奸臣，旣知其陷人之惡，而置之不問，罪罰不加，則邪侫無所懼，而國是不得定矣。往在庚寅，身居言地者，受權奸之指嗾，恣行胸臆，禍及於草野之處士。儒林之至冤極痛，不可忍言矣。幸賴天日臨下，痛加昭雪，褒贈特優，是聖上知其誣枉也，明矣。然而其時搆殺之輩，尙保官爵，至忝淸選。古者彰善癉惡之道，豈當如是乎？是非之辨不明，則萬世之公論難行；討罪之典不嚴，則妨賢之邪黨罔懲。此臣等之所以累日論列，而不知止者也。噫！惡惡不能去，郭公之失也，有罪不敢赦，成湯之訓也。伏願聖明，察公議之不容，知天討之難貸，請勿留難，亟命削奪官爵。」答兩司曰：「不允。」

○左議政金命元啓曰：「小臣前月之病，證勢危重，衰老盛滿之身，無復生全之望，而天恩所及，幸見藥餌之效，適値初三日大婚之禮，冒病出仕，竟參賀班，久觸風寒，前證欲復，而不敢更煩受由，呻吟出入，所傷日增，下部益虛，脚膝無力，頭目益昏，冷淚長垂，至於腰脅拘急之證，發作無節，昨日郊迎之禮，自知難堪，而不可退在，分死隨參，喘急氣塞，不能久立，甚則氣絶，不得已虛坐出休，待時行禮，亦不得中節。其間悶迫艱苦之狀，同僚嗟矜，諸臣愧訝，非獨臣心忸怩，朝家禮貌，亦豈如此？昨日之禮，不至煩多，猶復如此。況於前頭頒詔時，尤不能成形。名忝大臣，顚仆失儀，則其虧損班行，貽笑華人，爲如何哉？臣之衰病至此，而貪戀榮寵，若不早處置，則臨事顚倒，竟貽朝家之羞辱。伏望聖慈，諒臣危懇，亟賜遞免。」答曰：「卿患恙如此，而全未知之。切望安心，久久調理。至於朝班入參等事，此何關乎？雖天使時，如有身上不平之氣，則不須强爲入參，切勿嫌焉。相位豈可輕辭？宜勿辭。」

史臣曰：「命元，浮沈取容，無所建明。位已極矣，年已衰矣，自知不堪，所當引退，而苟爲辭免，只以塞責。此所謂鍾鳴漏盡，夜行不休者也。」

2月10日

○癸酉，諫院啓曰：「臣等將搆殺崔永慶諫官之事，論列累日，而天聽逾邈，臣等之惑滋甚焉。夫身爲言官，蝨附權奸，受其指嗾，敢肆羅織之計，而誣陷林下之士，終至瘐死而後已，其罔上賊賢之罪，王法之所不貸，公議之所不容。豈可諉以枝葉，而不施重罰乎？請勿留難，亟賜一兪。」

○憲府啓曰：「臣等將搆殺崔永慶之罪，論執有日，而兪音尙閟，臣等竊惑焉。橫罹逆獄，瘐死大理，天下之至冤，而承望權奸，戕殺善士者，尙玷淸顯之班，出入揚揚，無所忌憚，則此實淸朝所大羞，士林之所深痛。其欺負君父，誣殺處士之罪，決不可容貸。請勿留難，亟命削職，以快物情。」答兩司曰：「不須削奪。雖不削奪，可矣。」

○大司諫鄭光績、司諫姜籤、獻納崔忠元、正言李久澄等上箚曰：

伏以，臣等伏覩頃日聖批，以是非不可不定，爲敎。大哉一言，足以興邦。東國其庶幾乎！夫崔永慶，林下士耳。忠孝大節，爲一代所推重，危言淸論，爲群小所媢嫉。奸臣鄭澈，見斥於永慶，磨牙鼓吻，其欲含沙而射之者久矣，而特未得其會耳。不幸逆賊之變，出於搢紳，於是攘臂而起，乘時逞憾，恣行胸臆，聚黨以謀之，合勢以圖之。嗟呼！永慶烏得免焉？其羅織之計，構陷之狀，欲言則長，令人氣塞，然論其迹，則鄭澈雖敎之，而原其情，則成渾實主之也。何者，渾是澈之黨，非渾，澈不得售其奸也。澈與渾，交情親密，合爲一體。澈之勢，藉渾而重，渾之心，托澈而行，論議之際，無不與知。況於殺永慶之大事，而獨不知之耶？以《春秋》誅意之法，按是非、定褒貶，則渾爲主而澈次之，千載之下，必不免鈇鉞之誅矣。惟幸聖鑑孔昭，無微不燭，渾之情狀，呈露難掩，天札一頒，是非灼然。所謂不待百年而定者，正爲今日道也。然，此特論其心耳。原其心則可惡，考其迹則難明。今有二人焉，有操刃而殺人者，有傍觀而不救者，執法之官，當先治其不救者乎？先治其操刃者乎？此臣等所以誅成渾不救之心，而不欲加以殺人之罪者也。況其身已死，天討之典，不當施於旣骨之後，豈必加之罪而後，方可謂之罪也？至於再鞫論啓時之臣，則奴事權奸，賊賢凶國，不可以事在已往，而有所饒貸。臣等之請罪，固非捨本而治末也。噫！殿下之於成渾，如見肺肝，深惡痛絶，則今日之是非，不患不定。伏願殿下，終始體念，使是非皆得其當，好惡一出於正，以定國是，不勝幸甚。

答曰：「省箚，有曰：『渾實主之，非渾，澈不得售其奸。』又曰：『合爲一體，千載之下，必不免鈇鉞之誅。』渾之情狀，今已畢露，人心庶有知向，公論庶有得行，萬世之是非，庶有所定。渾爲一時群小窟穴之主，擧世蒙其欺誣。未知情狀則已，旣知其情狀，則有言責者，不直斥攻破其窟穴，使群小之輩，乘時出沒？他日又必有廣植非人，引澈之子，護澈之惡，箝制士論，杜絶公議。彼九原窮天之痛，雖不足計，國事將日非矣。豈非時君之責，可但默默而已乎？射人先射馬，擒賊先擒王。古之直臣，依俙似有此說，故前者妄見云云耳。卿等至於紛紛辭職，誠爲不可。〈時，洪履祥、李廷馨、皆呈辭。〉今見箚論，良用嘉焉。當更加體念。」

○有政，以宋言愼爲禮曹判書，沈喜壽爲工曹判書，姜籤爲議政府舍人，尹義立爲司諫，朴震元爲司憲府掌令，鄭殼爲司憲府掌令，權泰一爲司諫院正言。

2月11日

○甲戌，王世子問安。

○諫院啓曰：「奸臣鄭澈，挾憾於崔永慶，橫加惡名，必欲置之死地。其時諫官，附託阿謟，受其指嗾，敢請再鞫於特原之後，終致瘐死之冤。其凶國戕賢之罪，決難饒貸。豈可諉以治末，而不行天討乎？請加三思，亟命削奪。」○憲府啓曰：「崔永慶爲鄭澈所構陷，橫罹逆獄，則爲一時臺諫者，所當伸理開釋之不暇，而自上洞燭非辜，旣命放送之後，乃反謟附權奸，敢請再鞫，竟致瘐死獄中，其爲設心，有甚於初告之人。吁亦慘矣，至今保全官爵，罪罰不加，此其所以公論之不泯，而衆論之愈激者也。請勿留難，亟命削職。」答兩司曰：「其時臺諫，當査出處之。」

2月12日

○乙亥，政院啓曰：「崔永慶請罪時，兩司本院無文籍可考，問于吏曹，則其時兩司，大司諫李海壽、司諫李廷立、獻納李洽、正言具宬、李尙吉、大司憲尹斗壽、執義宋象賢、掌令張雲翼、成軾、持平閔善、李幼澄，而司諫院，則以再鞫論啓，司憲府，則以遠竄論啓云。臣等據此聞見，則司諫李廷立，呈辭或在外，雖未能詳知，而分明終始不參，李海壽，則論啓後第三日，出仕同參，尹斗壽則論啓後第六日，出仕同參云。此皆出於傳聞，事在十餘年之前，亦未能的知。義禁府郞廳請罷事，憲府所啓云矣。」傳曰：「其時兩司，雖不能盡知，而尹斗壽、李海壽之爲長官，則予亦分明記知。諫院啓請再鞫，李海壽、乃澈之腹心，而爲人最爲邪毒，蝮蛇其性。殺永慶之論，定是此人所爲。海壽之爲澈腹心，孰不知之？今不論奸黨與否，而以泛然同參者，等蒙同罪，無乃不可乎？諫院五人，豈皆附澈者乎？此意言于兩司。」〈○尹斗壽殺崔永慶之事，自上洞燭，至敎曰：「尹斗壽、李海壽之爲長官，則予亦分明記知。」欲削奪官爵，而適當途者，有與斗壽曾知者，令斗壽獨免。後日豈無公論？〉 ○憲府啓曰：「臣等伏覩聖敎，李海壽締結奸臣，戕害善士之情狀，聖明旣已洞燭，更無餘蘊，第其時諫官，俱是鄭澈之徒黨，承望風旨，惟恐或後。啓請再鞫之時，雖有主張發論之人，不必揣度區別，同爲諫官，旣參其論，則其黨奸殺士之罪，皆其所自犯者。不可有所輕重於其間，請幷命削奪官爵，以快物請。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「崔永慶之枉死，天下之至痛。其時請罪之臺諫，雖有所論之輕重，而其附會邪論，戕害善人，則不可以差殊看也。左承旨閔善，以啓請遠竄時持平，尙在近密之地，物情莫不憤惋。請命罷職不敍。」答曰：「閔善，未聞黨奸，不過隨波如此，則無乃過乎？不須罪之。」

○左副承旨申渫啓曰：「崔永慶再鞫請罪臺諫等，削奪官爵事，允下矣。其時司諫李廷立，終始不參事，本院以所聞，已爲啓達矣。幷捧承傳乎？何以爲之？」傳曰：「李廷立終始不參無疑，則不必等蒙，政院察爲。」回啓曰：「李廷立終始不參事，人皆言之，故只據所聞而啓達。雖未知因何故不參，而其爲不參，似無可疑云矣。」傳曰：「知道。然則李廷立勿爲。」〈史臣曰：「廷立，讀書好學，早見齒於士類，而及己丑逆獄之起，畏鄭澈之威勢，奔走其門，昏夜乞哀，非徒得免於波及之禍，至參諫官之列。方論再鞫永慶之時，雖或有故不參，而凡臺諫有啓辭，必先簡通於同僚，則廷立不可謂不參也。其同參，雖非出於本心，而獨免罪罰，其亦幸矣。」〉

2月13日

○丙子，憲府啓曰：「崔永慶被誣橫罹之狀，自上旣已洞燭，特命開釋，而其時憲府之官，承望奸臣戕害之意，必欲加罪，至請遠竄，與啓請再鞫之言官，其罪有間，故臣等之論，不及於已死之人，而科罪亦爲從輕，則閔善之罷職不敍，豈謂之過乎？一時附會邪論之人，無非其徒黨，不可諉以隨波而置之也。請勿留難，亟命罷職不敍。沔川郡守李培達，前爲義禁府都事時，阿附權奸，曲爲迎合，當崔永慶逮獄之日，看驗容貌，多有奸巧奇中之事。如此之人，不可齒在衣冠之列。請命削去仕版。目今市民等，失業號訴之狀，慘不忍見。自上亦因其上言，特下除弊撫恤之敎，其惻怛如傷之意至矣。兩都監許多貿易之物，該曹必將量宜裁減矣，其中頭目廳所用銀器造作次，九品銀子，至於二百三十四兩之多，而亦皆責納於市井，膏血垂竭垂竭之民，從何辦出哉？頭目廳器皿，雖代以鍮、沙器，未爲不可，請令該司，更爲磨鍊，以除窮民一分之弊。」傳于政院曰：「看驗容貌，奸巧奇中之事，此言何如言也？問于臺諫以啓。」柳希奮回啓曰：「以吉三峯容貌年歲，憑驗崔永慶之時，李培達以禁府色郞，欲其形貌相近，至如鬚髯之易辨者，以長爲短，聞者莫不痛惋。」答曰：「閔善、李培達依啓。接待天使，事體至嚴，國家設迎接都監，委以專治。不宜續續論之，以傷事體也。頭目廳器皿，決不可以鍮、沙代之。」〈史臣曰：「閔善，趨附邪論，請竄永慶。及今公議方行，其時請罪之臺諫，竝皆論劾，而善，貪戀要地，恬不知退。人之無恥，至於此哉？培達，性本邪毒，曾與永慶相識。及永慶庭鞫之時，以吉三峯貌色，看驗永慶時，以寸度其鬚髯，欲其附合，以長爲短，永慶笑而言曰：『爾不知吾鬚之短長，而必以寸度之耶？』聞者悲之。」〉 ○傳曰：「崔永慶賜祭。且其弟餘慶，亦因推鞫而死。雖是微人，量爲贈職，以雪其冤。」

○有政。政曹啓曰：「崔永慶之枉死，萬古至痛。自上痛燭其冤，贈爵賜祭，以慰其魂，伸理幽枉之意，至矣盡矣。今承傳旨，又以其弟餘慶，死於非辜，特命贈職。凡在瞻聆，孰不感激，餘慶亦嘗以孝友稱於鄕里。堂上官追贈，似爲宜當。且臣等聞，餘慶之子，爲永慶奉祀者，方在京中，未免飢餓云。若除授相當職，庶不絶其祀，故竝稟。」傳曰：「依啓。」

2月14日

○丁丑，持平尹民逸啓曰：「伏以微末小臣，弊劣無謂，濫叨春坊，已駭人聽。今玆新命，又出於夢寐之所不到，兢惶踧踖，無所容措。且念臣，受學於成渾，臣卽渾之門生也。嶺湖儒生，前後疏中，有忝據要津，尙保官爵等語，則臣亦在詆斥之中。風憲重地，決不可冒處。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○憲府啓曰：「亂後國儲蕩竭，凡百應用之物，不給價取辦於市民者，久矣。孑遺市民，傾財破産，已極倒懸之狀，自上亦必洞燭矣。至如接待詔使，都監專治之事，則固不可績續論之，今此頭目廳所用，五呈盃、長臺等具，此非都監所管，乃享禮時所用，而司饔院尙循平時之規，勒令尙方，而製造者也。以此尙方，不得已專責於市民。爲一時享禮之用，取辦銀子，至於二百三十餘兩之多，不其過侈乎？都監頭目酒盃，皆代用以沙器。惟此五呈盃、長臺，獨遵舊規，以浚民之膏血，則頃日特下如傷之敎之意，果安在哉？況天朝之人，無不知下邦之殘弊，雖不用銀器，必不謂輕蔑於接待矣。近日市民等，塡塞街巷，聚首遑遑，涕泣號訴。觀此氣象，臣等亦不勝哽咽而於悒也。請頭目廳享禮時所用器皿，代以鍮、沙器事，令該司，更爲磨鍊。大司憲鄭仁弘，今在慶尙道陜川地本家。請斯速上來事下諭，依前府書吏下送。持平尹民逸，以平日受學於成渾，臣卽渾之門生也。嶺湖儒生，前後疏中，有忝據要津等語，臣亦在詆斥之中。風憲重地，決不可冒處，引嫌而退。成渾乃鄭澈之徒黨，而得罪於公論，則受學之人，雖不當波及，而亦不可置諸言責之地。持平尹民逸，請命遞差。」答曰：「五呈盃、長臺所用云。然則是乃御前與天使相對，頭目入宴廳饋酒時所用，誠不可鍮、沙代用。除弊之意，則非不好，而勢不可如是矣。下書、遞事，允。」

○義禁府啓曰：「罪人安琢，〈歐打其嫡母之人。〉已爲拿來。此人罪犯綱常，三省交坐推鞫何如？」傳曰：「允。三省交坐委官，右議政尹承勳爲之。」

○領議政李恒福再度呈辭，不允批答。

2月15日

○戊寅，王世子問安。

○東萊府使柳拱辰，以父年七十四歲，疾病沈綿，無兄弟侍側，上疏乞免，上許之。

○行大司諫權憘啓曰：「臣本以庸駑，素乏才識，曾所履歷，效蔑涓埃，濫蒙誤恩，得躋亞卿之列，涯分已極，恒懷矜惕。甘處散秩，以安愚分，是所願也。數年以來，身罹毒瘧，濱死幸甦，上年再度朝京之行，俱以病遞。疾病之作，人所難免，而踧踖靡寧，有若負罪者。加以大病之餘，元氣澌盡，精神昏耗，雖尋常職務，尙難料理。況此諫長之職，爲任如何，而如臣昏劣者，所可承當乎？目今士論分裂，是非靡定，朝著無寧靖之期，南北有狺然之釁。綱紀板蕩，民生倒懸，朝野虞危，氣象愁慘。當此之時，雖使方剛正直砥柱奔流者處之，此任猶懼其不能收拾。臣是何人，而乃敢貪戀聖恩，强顔冒據，上累聖明知人之鑑，而下速官謗之興乎？臣非虛讓，實出衷曲。伏願聖慈，亟賜鐫改，以重名器。」答曰：「勿煩勿辭，惟當盡職。」

○執義李效元、掌令鄭殼、朴震元、持平柳希奮啓曰：「成渾，雖與鄭澈交厚情密，而以搆殺崔永慶之罪，直加諸渾之身，則固非按實定律之義矣。若其忘君黨奸之罪，在所難逭，而臣等待罪言地，不能擧義直斥，疲軟之失大矣。不可靦然仍冒，請命罷臣等之職。」答曰：「勿辭。」

○獻納崔忠元、正言李久澄啓曰：「搆殺崔永慶之事，成渾未必不知之，而若原其隱微之心，遽加以搆殺之罪，則似非據實定律之義矣。至於黨奸遺君之罪，乃其實狀，臣等不能直斥論列，疲軟不職之失大矣。不可苟冒言地，請命罷臣等之職。」答曰：「勿辭。」

○政院，以大司憲鄭仁弘處，上來下書入啓，上親自撰文以下曰：「久聞高義。十年之前，蓋嘗一見，自是之後，卿歸故山，歲月悠悠。逮壬辰之變作，卿乃仗義討賊，遮障一面。山林之下，爲國效死，雖在播遷之中，未嘗不發嘆興懷，然猶不能召致左右，弼予不辟，遺賢之失，予固不免。爰拜銀臺絲召之任，以期朝夕贊襄，乃引疾不來，良用缺然。不敢更勞以夙夜機務之繁，玆以卿，爲司憲府大司憲，以摠朝綱。夫積學，所以將有爲也。獨善其身，豈君子之所欲哉？宜切思之，以出彊皇皇之義，幡然在野囂囂之樂，辭故山之烟霞，釋耒耟而一起。卽今春日載陽，行程甚穩，乘馹斯速上來。」

○禮曹啓曰：「大婚六禮日期擇定事，允下矣。婚姻六禮，自古通行。《杜氏通典》所謂納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎，乃六禮也。本國《五禮儀》，則納采、納徵、告期、冊妃、命使、奉迎、同牢，亦六禮，則《通典》與《五禮儀》，名目似不同，然天子諸侯之禮，不同於卿士大夫，不可以此爲準。但考中廟朝丁丑年謄錄，則三月庚寅定妃後，六月甲子行納采禮，丙寅行納徵禮，己卯行告期禮，癸巳上具冕服親迎。此則只行四禮。以此參詳，則除命使奉迎，而親迎者，必五禮儀頒降後，論議以不親迎爲非，改定親迎，而同牢則親迎日，自內行之之故，不現於謄錄，似無疑，然冊妃之禮，則所不可廢者，而謄錄中亦無，恐不可以謄錄之無，而廢冊妃大節也明矣。今欲定日期，則先須講定禮名，然後可以定日。請議大臣何如？」傳曰：「允。」

○諫院啓曰：「故參贊成渾，托迹林下，厚誣一世，聚會門徒，稱爲師第，日與浮薄之徒，論議朝政，是非人物，交結戚畹，藉其權勢，以爲發身之地。此崔永慶之所以絶交者也。及其官爵崇高，恩寵優異，而未見有建白一事，報答聖恩。平生心事，無一可觀。逆獄之初，攘臂而起，與奸臣鄭澈，乘時合謀，非不知永慶之無辜，而終始不救，竟致瘐死。渾雖不殺永慶，而永慶由渾而死。搆殺之迹，雖曰難明，黨奸之罪，實所難免。渾雖更生，安得辭之乎？渾之罪，非止黨奸而已。去邠之日，大駕過其門閭，所當奔走迎候之不暇，而恬然退在，終不動念，君臣大義，滅絶無餘。爲人臣負此罪，而尙保官爵，此物情之愈久而愈激者也。其黨奸遺君之罪，不可以旣死而有所饒貸。請命削奪官爵。」

○憲府啓曰：「臣等將市民等號訴之狀，論列已盡。昨承聖批，丁寧敎諭，至矣盡矣。但此時市民，旣無恒産，困於貿易，許多銀子，辦出無路。必欲責之，則將加督促，而孑遺之民，流亡殆盡。京城，國本。市廛之民，至於不保，則外方孰知聖上如傷之仁哉？今此所謂五呈杯、長臺等，果是詔使相對，頭目入宴廳時所用，則代以鍮沙，誠爲未安。若不全用白金，以鍍銀用之，則所入銀子，不至如許之多，而市民等，必蒙一分之惠矣。請頭目廳享禮所用器皿，代以鍍銀事，令該司更爲。磨諫鄭澈，千古之奸兇，而成渾與澈，交深情密，合爲一身，凡所謀議，無不與知。往在庚寅年間，澈乃出文中外，收合米布，於渾父守琛之聽松堂舊基，搆一廈屋，而澈率其徒黨，逐日聚會，聽渾指揮，恣行胸臆，則渾卽澈之謀主也。且辛卯年間，鄭澈竄謫江界，則渾自坡州，追至松都，信宿敍別而還。及壬辰年，賊逼京城，則渾以宰列之臣，在畿甸一日之程，非徒聞變不赴，當大駕經過其居之時，亦不出覲。其黨奸後君之罪，至此而無所逃矣。厥後王世子，駐伊川之時，聞渾避亂於不遠之地，宣召非一，而竟不來赴，及其移駐成川，最後始來。旋聞北賊，將踰獐峙，王世子急移龍岡，則渾乃或先或後，不爲陪行，以龍岡近於箕城之賊，徑向義州。當時大臣，乃以善人，天地之紀，啓請陞秩。善人之道，固如是乎？不可以已死而貰其罪惡。成渾官爵，請命削奪。昨日三省交坐時，委官以下齊會，問事郞廳等，稱病不來，不得已改以他員，致令臨時顚倒，至爲非矣。請命推考。國家待臺諫之體貌甚重，故雖已奉命在外之臣，若授臺官，啓請召來，例也。頃日金光燁，則曾爲體府從事，備諳南邊形勢，持平遞差，猶或可也，今者持平姜弘立，則從事官啓下未久，而卽授本職。所重在此，請姜弘立，從事官改差。」答兩司曰：「成渾事，朝廷之上，是非歸正，不須削奪。銀器事、推考事、改差事，允。」

○以成以文爲兵曹參議，李尙信爲兵曹參知，南瑾〈爲人險詖。〉爲承政院右承旨，姜弘立爲司憲府持平，尹民逸〈爲人庸暗。〉爲禮曹佐郞。

2月16日

○己卯，諫院啓曰：「成渾托迹山林，欺世盜名，日與其徒黨，聚會于私第，論議朝政，是非人物，交給戚畹，昵比權奸。其平生心事，已爲淸議之唾鄙。己丑年逆獄之起，奸澈用事，構陷賢士。澈之邪謀，渾皆與知，而永慶冤死，終始不救。渾非不能救也，乃不救也。窮原其心，雖曰殺之可也，而迹旣不明，王法難施。此臣等之不以搆殺論罪，而其黨奸附兇，貽辱淸朝之罪，則雖使渾更生而自辨，必無以爲辭矣。且壬辰之亂，大駕西幸，凡在臣民，孰不欲奔走涕泣，瞻望於道路，而渾受國厚恩，曾在宰列，當君父去邠之日，恬然安坐，咫尺鞿靮，終不出迎，君臣大義，滅絶盡矣。黨奸已爲可惡，遺君罪將何居？今不追削，以正其罪，則是非雖正於一時，公論難明於萬世。輿情咸憤，久而益激。請勿留難，亟賜兪允。」

○憲府啓曰：「成渾之爲人，不難知也。其始也，托迹山林，欺世盜名，外示讀書好學之貌，而其中，則不免馳心於聲利之場，聚會浮薄，論議朝政，交結戚畹，臧否人物。此豈眞所謂處士者之所爲乎？是以終始與鄭澈，交厚情深，壎唱箎和，凡所謀議，無不與知。以此澈爲渾搆室，嘯聚黨類，使其父平日閑居之所，爲群小聚謀樂禍之地。忝厥父之誅，固不足責，雖謂之謀主可也。其平生心術，敗露無餘，十目所視，昭不可掩，今者拈出其黨奸後君之罪，而論之，澈本邪毒，不容淸議，若無成渾爲之腹心，則澈將不能施其胸臆，故相倚爲重，死生以之，及其澈之竄也，追至松都，信宿敍別，其綢繆親密之態，人莫不知。渾若以澈殺無辜善人，則何其傾心相愛，夷險不謝，一至於此哉？此渾之黨奸之實也。壬辰變作，賊逼京城，渾以宰列之臣，在畿甸一日之程，非特聞變不赴，大駕過其所居，避而不出。厥後王世子駐伊川，宣召懃懇，托以無馬，遣馬重召，亦不來赴，及其移駐成川，最後，旋聞北報轉急，王世子遑遑移向龍岡，而渾不陪行，又以龍岡，爲近於賊陣，徑往義州、當此之時，渾果有愛君之心乎？此渾後君之實也。天討不加，而反以善人天地之紀，啓請陞秩，當時大臣，無君護黨之罪，極爲痛惋。至于今，尙保其官爵，此所以公論之愈久而愈激者也。不可以其身已死而恕之，不可以是非歸正而貸之。請勿留難，亟命削奪官爵。」〈當時大臣，指尹斗壽也。〉答兩司曰：「成渾之罪，不在多言，只黨結奸兇四字，在所必討，而無所逃於萬世之下矣。至於殺人之慝，不須幷論，不以搆殺論罪云者，是矣。但毒澈搆殺永慶之後，則稍有知識者，皆羞與澈，幷生於鴨江之東，而渾也不爲絶交。其所以不爲絶交者，無乃其心，足以可知乎？雖然，今朝廷公論得行，如已授之官爵，不須削奪。」

2月17日

○庚辰，莊憲大王忌辰。

2月18日

○辛巳，憲府前啓成渾削奪事。○諫院前啓成渾削奪事。答兩司曰：「姑置之。」

○弘文館副提學尹暾、典翰朴而章、應敎姜籤、校理李愖、修撰宋錫慶、李志完等上箚曰：

伏以成渾情狀，离明洞燭，已無餘蘊，則不必更塵於聖鑑，第以成渾盜竊儒名，厚誣一世，交結戚里，以爲三窟；名托山林，心縻好爵。祝公五經，掃地已久，而永慶唾之，而絶交者，以此也；成渾銜之，而結怨者，亦以此也。適遭逆獄之變，足爲陷穽之具，則一時群小，彈冠相慶，日夜輻轃其門，而澈最爲親密者，則澈之所恃以爲行胸臆者，寧有紀極，而凡有論議，渾無不知，則永慶於是乎魚耳肉耳。昔賈彪之入洛地，以其解禍也，成渾之入城也，以其樂禍也。不然，大駕蒼黃，咫尺過廬之日，何其邁邁而不顧，駭機禍急，戕殺善人之時，何其于于，而入城乎？其心據此亦可見矣。大槪渾與澈，合爲一身，而澈則其身也，渾則其頭也。擊蛇者，必先擊其頭。今乃論澈，而不先成渾，是捨其頭也。政所謂不知類者，寧有是哉？嗚呼！遺君之罪，天地不容，黨奸之惡，王法難赦，而天討不擧，輿情久鬱。今者公論不泯，兩司論啓，而自上以爲：『朝廷公論得行，已授之官爵，不須奪。』臣等不能無惑焉。夫人君，居得致之位，操賞罰之柄。善者賞之，惡者罪之後，方可謂公論之行，而善者以勸，惡者以懲矣。豈有無施之公論哉？孔子不得其位，故《春秋》是作，而一字鈇鉞，一字華袞，以示勸懲於千載之下。是公論不得行於當時，而得行於後世者也。人君則不然，善之所在，必賞之；惡之所在，必罰之，然後其道可行矣。殿下若不以其罪罪之，則是公論雖發，而不得行也。豈《易》所謂莧陸夬夬者乎？伏願殿下，快從公論，使輿憤之鬱抑者，有若見靑天，而覩白日，則士氣百倍，國脈可鞏矣。

答曰：「公論旣發，是非已正，而賢邪自辨矣。如官爵，何必削之？」

2月19日

○壬午，憲府啓曰：「臣等將成渾黨奸後君之罪，論列已盡，而以姑置之爲敎，臣等不勝悶鬱焉。渾與鄭澈，結爲心腹，主張時議，一時趨附之輩，皆聽二人之指嗾。澈所作爲，渾無不知，則終始黨奸之迹，昭不可掩，而削官之典，獨行於澈，而不及於渾，此臣等之悶鬱者也。渾於大駕過境之日，安臥私室，終不馳赴，則其臨難遺君之罪，尤可痛心。況當逆獄之時，朝臣中，與逆賊小有相知之分者，皆不免交結逆賊之罪，而彼逆賊之得一時重名，實由於渾之卵育吹噓，而渾獨免失交結逆賊之罪。此渾之所以甘心附澈，而其不爲絶交，有不暇論也。渾之情狀，若是其昭著，而尙保職名於泉壤之下，臣等竊恐公論無時而得行，是非無由而歸正。豈可諉以其身已死，而不爲追奪乎？請命削奪官爵。」

○諫院啓曰：「臣等將成渾黨奸遺君之罪，論列有日，而兪音尙閟，臣等竊惑焉。成渾與鄭澈，交契最深，合爲一體。澈爲奸，則渾亦爲奸，澈可罪，則渾亦可罪也。況澈之爲惡，藉渾而得行，則渾之於澈，謀主也，奸魁也。安有奸凶服罪，而首謀者獨免其罰之理乎？渾之情狀，不必更論，而朝廷授職，則蔑蔑乎無一建白；權奸用事，則汲汲乎主張邪議。是渾之心，忘於報國，而急於濟奸也。奸澈竄外，則追送於數日之程；大駕過廬，則安坐於咫尺之地。是渾之情，密於鄭澈，而不知君父也。遺君昵奸，情迹旣露，旣知其罪，而不施其罰，王者用法，寧有是理？請勿留難，亟命削奪官爵。」答曰：「公論如此，依啓。但以已著黨奸遺君之罪，罪之可也。」

2月20日

○癸未，備邊司啓曰：「大臣受命專制，擔當南事，其於謀猷籌畫，實非偶然。凡所建白，必許施行，乃可以展布四體，而責望後效。全羅道舟師所屬二十四官內，拈出茂長、靈光、咸平、務安、靈岩、海南、珍島、康津、長興、興陽、寶城、樂安、順天等十三官，除觀象監、軍器寺、司宰監、長興庫四司貢物，專責海防事，上年八月，在南邊狀啓，而未蒙准許，今更陳箚，至以爲此猶未減，則更到邊上，無地着手云。其情可想。特令依前狀啓，蠲減施行宜當。至於十三邑內奴，許補缺伍，特下哀痛惻怛之敎。令各邑兩班，各出其奴，添補射格，則亦出於虞危之至情。使人心感動，必有其機，唯在自上裁處。大槪此非永定軍伍之比，姑待數年云，則數年之內，不得收貢，其所損不甚大段，而所益必不貲矣。籍軍事所陳，果協時宜。令與各道監司相議，隨便善處，期於成籍。兩南海陣設科試取，則前於再箚，已爲蒙允，惟在該曹稟定事目而已，戰亡孤兒，亦令各道，小名成冊上送後，隨材錄用，不及仕路者，亦許別樣處置，以聳動觀感，則他日責以大義，不無所益。前項各件，竝令捧承傳施行爲當。且於末端應時陳戒之辭，益見忠款。亦須自上，另爲留念，時賜省覽，則必有補益之事。惶恐敢啓。」傳曰：「當爲留念。十三邑內奴格軍事，姑限今年爲之，婢則出米助糧事。」

○傳于政院曰：「嘉禮時使，只用於冊封時乎？納采、納徵、告期時，亦用之乎？」

2月21日

○甲申，藥房提調問安，答曰：「今日平安，勿爲問安。」

○戶曹啓曰：「高太監移咨，義州中江復設關市事，已爲定奪矣。旣令開市，則不可不依前收稅，以助國家經費。在前令義州府尹，句管此事，而府尹不能親自照察，委之於軍官、監考之輩、非但收納之際，銷費居多，行商之輩，圖捧關節，紛紜請減，以此一日所收，漸至零星。天朝則於生財理財之道，無不悉心區畫，凡商販湊集之所，差送御史，着實徵稅，如巡鹽、巡茶御史，是也。今雖不得一倣天朝之規，差遣奉命之員，而別擇文官中，有名望剛明勤幹之人，分戶曹郞廳稱號，下送義州，使之久留專管，逐日所納之稅，作銀收捧，每月開數上納，則當此國儲匱竭之時，補益必多敢稟。」傳曰：「啓意雖當，然難差遣別官，義州府尹，更加檢飭可矣。」

○以崔鐵堅爲戶曹參議，鄭殼爲司諫院司諫，尹義立爲成均館司成，姜籤爲司憲府掌令，金質幹爲兵曹佐郞。

2月22日

○乙酉，傳于政院曰：「禫月過後，謂之喪畢。以常時喪制言之，八月乃禫日也。第禫祭則已行之矣，六月大祥過後，則已爲喪畢乎？納采等禮，擇於七月，故問之。且親迎之禮，在於《禮經》，而歷代不行，《五禮儀》亦無，而中廟朝丁丑年始行。冊妃之禮，則歷代無不行之，而獨於中廟朝丁丑年無之，恐有其以豈不察而然乎？無乃親迎，故無冊妃之禮耶？此則予求其說，而不得之言。又無乃史官謄書踈漏之故耶？不小之禮，不可不詳盡處之，問于禮曹。」

○禮曹啓曰：「《五禮儀》序例，納采、納徵、告期、冊妃，皆正使正一品，副使正二品，而儀節內，亦有正、副使，各有所任矣。」傳曰：「知道。」

2月24日

○丁亥，禮曹回啓曰：「《五禮儀》國恤條：『期而練，用初忌日，再期而祥，用第二忌日，祥後間一月而禫，此自天子至於庶人，通行三年之禮也。』又《五禮儀》註云：『若內喪在先，則十一月而練，十三月而祥，用初忌日，十五月而禫，近先日擇吉行之。』云。此父在母喪，士大夫家亦通行之。自此之後，喪禮已畢，更無所爲，只爲人子者，不可不行三年之喪，故申心喪三年云者，此也。然則今年六月，大行王妃初忌日，只當行忌祭，其後或別有告祭而止耳。豈復有祥、禫之祭，以爲喪畢之事乎？納采等禮，擇於七月者，更無所疑矣。至於親迎之禮，則非但在於《禮經》，《詩》亦有云：『文定厥祥，親迎于渭』，此文王之事也。歷代雖有不行之時，此必非得禮之正，而本朝《五禮儀》所無者，亦必是欠典也。中廟朝，不拘於《五禮儀》。而特行先王之正禮，此固可以爲萬世之法程也。豈不美乎？冊妃之禮，不現於丁丑年中廟朝謄錄，則在今無更察之路，但以臆意言之，必非不察而然，亦非以親迎，而廢此大段節次也。竊恐實錄、謄錄之所記有詳略也。所謂冊妃之禮，其冊命之時，宣敎曰：『冊某氏爲王妃，命卿等展禮。』至於王妃，跪受敎命、冊寶，親行四拜禮。此一節，則大禮之尤不可廢者。今考皇太子婚禮儀註，亦有冊封、親迎之禮。其不以親迎，廢冊妃一節，明矣。然莫大之禮，不可以臆斷，而謄書之際，亦恐有踈漏之患，急遣史官于香山，詳考各年謄錄，參詳處置，未爲不可。更以此言，議大臣何如？」傳曰：「知道。今下丁好善書啓矣，以此更見，而回啓。」

2月26日

○己丑，諫院啓曰：近來六鎭空虛，加以凶荒太甚，孑遺殘民，保存無路。自上深軫北顧之憂，特以文官，差送鍾城，聖算至矣。新府使李壽俊，爲人麤暴，前爲守令時，刑杖不中，且乏人望，彈壓安集之責，決非所堪。請命遞差，以臺侍有名望之人，各別擇送。「答曰：」依啓。「

○司憲府啓曰：「振威爲縣，在於南路要衝之地，畿邑之中，尤甚蕩敗。新縣令金璽，人物庸瑣，前爲龍仁縣令時，委政下吏，吏緣爲奸，闔境之人，至今怨咨。蘇殘之責，決不可付諸此人。請命罷職，其代以曾有聲績之人差送。大興縣監沈友端，自赴任之後，徵斂無藝，專事肥已，且使其所親之人，防納天使時卜定之物，而留置衙中，多端作弊。如此之人，不可一日在職。請命罷職。」答曰：「依啓。」

2月28日

○辛卯，以備忘記，傳于政院曰：「聞平安道江邊，飢饉太甚，民間流離。極爲慘惻。內需司安州、价川陳省付租二百一碩、皮粟四碩二斗、皮唐三碩、皮稷二碩八斗、太二碩十一斗、小豆十四斗，留在本官。自淸川江船運到義州，溯流鴨綠而上，以爲救荒萬分之助爾。其施行後回啓。且凡干救荒之事，更加十分盡心，毋致捐瘠，眞勿虛應故事，以爲塞責事，下書于救荒御史。」

○以朴而章爲弘文館直提學兼侍講院輔德，趙穆〈嶺南人。李滉門人也。篤學力行，不求聞達，未嘗干預時事，學者尊之。〉爲尙衣院正，李綏祿爲弘文館應敎，趙庭堅〈爲人麤劣，無學識。〉爲司憲府持平，具義剛〈爲人浮愚險陂。〉爲侍講院文學，柳希奮爲吏曹佐郞兼侍講院司書，睦長欽爲侍講院司書。

2月30日

○癸巳，兼慶尙等四道都體察使李德馨啓曰：「上年十二月間，慶尙道巡察使李時發，以本道加定其人十名，特爲蠲減事狀啓，而具由牒報於臣。臣適參備邊司之坐，與三公同議，依狀啓蠲減爲當，仍招工曹郞廳，三公分付曰：『此狀啓，持告判書，須與體察使詳議而回啓。』云。其後久無黑白，臣再問于工曹吏，則郞吏全不爲告課云。此是該曹色吏，與防納之人，中聞圖謀，欲收取本道價布，而過三月，瞞告堂上，回啓必矣。廟堂丁寧分付之語，終爲下吏所操弄，請其時分付聽去郞廳，推考治罪，瞞告色吏，囚禁推考，本道加定其人，依狀啓蠲咸或移定何如？」〈其人者，供闕內薪炭之役者也。〉傳曰：「允。

史臣曰：」本國胥吏之弊，其來久矣。明廟朝處士曹植，力言其弊，以爲亡國，必於斯。豈無見而然也？此雖一事，其蠧國之狀，不一而足。無非國綱渙散而然也。

○德馨於亂後，遭母喪，起復爲吏曹判書，着墨色天益，公然出入政廳。及爲訓鍊都監堂上，日取都監米、布用之，其父爲文化縣令時，德馨出空名告身百餘張，潛鬻於文化地，買得數百牛，置於通津農所。又其父以通津縣監遞職後，德馨爲經理接伴使，以縣米百餘石取用樣，出公文，公然輸致縣米一百石於農庄。以得罪倫紀之人，營私蠧國之狀，罔有紀極，而冒受體察重任，則胥吏之蠧國，國綱之渙散，何足怪哉？「

閏二月

閏2月1日

○朔甲午，朝，王世子問安。

○禮房承旨姜綖啓曰：「高太監舍人二人，明日先爲出去，而渠稱接待之事，頗不厚云，似當贈物。令禮賓寺厚饋以送何如？」〈舍人。張謙，一時出來者也。〉傳曰：「太監求請之物，盡爲備給，而只龍鳳花席，卜定於全羅道者，至今不來。冠笠竝六十頂，時方督促製造矣。」〈史臣曰：「自上年秋，高太監託稱尙方御供之物，遣差官張謙、李自泰等出來，求索本國土産物件，幾累千餘名。本國不能搪塞，分定八方，以應其請。其門一開，末流難防，而瘡痍之餘，民力竭矣。」〉 ○戶曹啓曰：「都監軍餉，元不係國家經費，自設局以後，或廣開屯田，或魚鹽興販，凡干得穀之事，無論巨細，悉心規畫，雖有些少弊端，而不暇顧念，得以接濟。自乙未年間，禁軍。閑良，分而二之，閑良則自都監給糧，禁軍以上，則令本曹題給，而禁軍之數，不過數百餘人。今則每年逐月試才，入格禁軍除授之數，三手已至一千二百十七名。一朔以米十二斗磨鍊，應給之糧，歲不下二萬餘石。以今稅納，決難湊足。都監啓辭內，或減百官之祿，或收稅外之米，非本曹所可擅便。將都監及本曹前後啓辭內事，急急議大臣定奪。至如山澤之利，廢而不興，誠爲可惜。如或另差主管之員。盡心料理，多方採取，懋遷有無，則於理財生穀之道，大有所益。一倂議定何如？」傳曰：「允。」

○領議政李恒福六度呈辭。傳于都承旨曰：「如是呈辭，遞差之意，回諭。」

○以李恒福爲鰲城府院君。

閏2月2日

○乙未，上御別殿，領事尹承勳、知事韓應寅、特進官申磼、行大司諫權憘，特進官奇自獻，參贊官南瑾執義李效元，侍讀官李愖、檢討官李志完、假注書朴大彬、記事官蘇光震、丁好善入侍。上讀《周易》《頤卦》，次釋訖，李愖進講《大過卦》，自序至大過之行也。上曰：「所謂滅沒者，謂木在水中，而至於滅沒耶？」愖曰：「然。大過云者，聖賢道德功業，大過於人，凡常事，皆過於人，非謂過於理也。但矯其失，故未免過中，如行過乎恭，喪過乎哀。儉雖過於中，非過擧也。」上曰：「以卦象言之，巽，木也，兌，澤也。水所以養木，而若至於過，則終致滅沒，言過也。」所謂棟橈，亦言過也。「愖曰：」然。「上曰：」大，謂陽也。其中陽剛，故本末不勝耶？「愖曰：」然。以爻辭言之，棟橈之言，大槪不好，先儒以爲：『陽不足之語，雖君子盛，而小人衰，必扶陽而抑陰，乃可長治而久安也。』大過之時大矣云者，必有大過人之才者，乃可爲之。如堯、舜之禪讓，湯、武之放伐，必有堯、舜、湯、武之才，乃可。象曰：『君子以，獨立不懼，遯世無悶，』取兌澤之象，用之則獨立不懼，捨之則遯世無悶。人君必求獨立不懼，遯世無悶之士。以人品言之，遯世無悶，雖貴於遯世，而必以無悶爲貴，如隱居以求其志，乃遯世無悶也。「上曰：」遯字，是逃字之義乎？「愖曰：」然。「講畢，權憘進曰：」昨日，李恒福遞命遽下。大臣之進退極重。若其身病，則臣未知之，大槪以狂妄儒生之疏，呈告云。若以一儒生疏，輕遞大臣，則浮薄之輩，必人人扇動，以至匿名爲書，動搖大臣。不知此後，復有何疏乎？「上曰：」所謂儒疏，是何人疏乎？「憘對曰：」頃者，淸州儒生朴而儉疏中，有指斥恒福之語，故恒福因有不自安之心矣。「上曰：」予萬機之中，未能悉記，有與鄭澈交密之語。是豈必專指斥領相之語，而何獨領相辭避乎？「尹承勳進曰：」小臣亦方在積謗之中矣。朴而儉疏中，有曰：『澈之腹心，亦占於台鉉。』渠因謂人曰：『是指恒福。』云。恒福，非澈腹心。與澈或有一時相知之理，而足不到澈之門庭云矣。「上曰：」與之交乎？「承勳曰：」無交厚之理。不獨此也，近日朝著變陣，而恒福在首相之位，故毁謗百出。頃日議薦銓判之時，以洪進擬望，而不擬柳永慶，故人皆歸咎，洪進則臣實薦之矣。至謂不擬任國老云，多有謗言矣。「上曰：」領相若交鄭澈，則非矣。交則公論斥之當矣。「承勳曰：」不交矣。此外多少人言，有不可一二陳達矣。「上曰：」外間浮雜之言，大臣當鎭之，不必言之。其呈告之由，予實不知，有由然矣。其與澈交否，非予所知，若交鄭澈，其人何用？若相交，則不可隱匿。「上顧謂承勳曰：」南邊防禦之事，最爲當今第一務。如舟師等事，幾何整齊耶？「承勳曰：」臣近見李德馨，言：『舟師今方整齊，而事多齟齬，雖下去，無措手之地云。』夫自慶尙道，至全羅道，其間極闊，而以戰船七十艘，落落排列，不亦疎乎？格軍則分立四番，而一番僅五十人，每五十日相遞，頗爲怨苦，亦難繼立矣。「上曰：」豆滿江如何？「磼曰：」其水甚狹，不難渡矣。鴨綠一帶，江流迅急。近日民間，聞老酋欲動之奇，中外洶洶，然自冬至後一百日，則江氷必析。今則秋前，可保無虞矣。滿浦越邊，有皇城堞，距滿浦僅十里許。今聞胡人，修築基址，爲來居之計。此腹心之寇也。慶源、豆滿江越邊，有石城縣，胡人方築其城以入云。其地形勢之孤危，有甚於西方。頃者金命元啓請武士設科於端川，蓋慮此也。鄭彦信多致力於六鎭，故其時賴以得安，今者渙散無形。李守一亦以此爲憂，以遞出之日，爲得生之日矣。「上曰：」朴洲，何如人耶？「奇自獻曰：」京中人，今在原州，而代盡庶孽也。「上曰：」議大臣處之。「憘曰：」李元翼今在城中，屢至絶乏云。此人自奉素簡，而今其病中，當饋食物矣。「上曰：」當依啓。「憘曰：」義州中江，更爲開市納稅，以補國用，誠爲利益。今若送差官，恐有不謹之事。且有唐人往來之事，宜遣文官有名望風力之人。且兼察咨文點馬之事，以除一路之弊。「應寅曰：」義州府尹，治民不暇，未能親執，必有虛疎之弊。前者調度使洪世恭、從事官趙挺句管之時，所入之稅頗優矣。「

閏2月3日

○丙申，知經筵事具思孟遞。〈思孟，昏昧，在經筵，無一建白，或於入對時，伏席而眠，同列肘之而覺。至是自知不容於淸議，辭遞許之。〉 ○以李德馨爲議政府領議政，朴而章爲同副承旨，李蘋爲慶尙兵使，朴震元爲弘文館修撰，姜弘立爲司憲府掌令，鄭弘翼爲持平，蔡衡〈爲人癡拙凡庸。〉爲司諫院正言。

○司諫院啓曰：「慶尙右兵使李純信，性本狠愎，閫帥御衆之任，實非所堪，而到處貪縱，累被彈駁，尙不悛改，赴任之後，不恤軍卒，但務善事。當此汛防方緊之日，不可委之此人，以致僨事。請命罷職。」答曰：「所啓善事者，何言耶？」○獻納崔忠元回啓曰：「赴任未久，專以賂賄要津爲事，所聞騰播。擧其現著言之，臺官之家，公然送物，故啓之耳。」答曰：「依啓。所謂賂賄要津，指誰耶？更爲回啓。」○獻納崔忠元回啓曰：「賂遺之事，惟以風聞，不可的指爲某家送某物也。頃者司諫臣鄭㷤家，送魚扇而不受。蓋臣㷤自前詳知其貪黷狠愎之狀，以此敢行納交之計，故啓之耳。」答曰：「知道。」

閏2月4日

○丁酉，上御別殿，領經筵金命元，知經筵韓應寅，特進官宋言愼、洪履祥，參贊官朴而章，執義李效元，司諫鄭㷤，侍讀官李愖，檢討官李志完，假注書朴大彬，記事官蘇光震、丁好善入侍。上讀前受《周易》《大過卦》，自序止大過之行也。愖進讀自初六藉用白第，止是不可以有輔也。上讀新受講訖，愖曰：「此卦象，上兌下巽。巽初爻，乃陰柔之象，故以白第爲喩。茅者柔物，言茅之白者，過於敬愼之謂也。註曰：『人之過於敬愼，爲之非難，而可以保其安而無過。』非難云者，言在人當爲者，所謂敬愼，非獨事爲之末也，必於身心上着工夫，乃可。古人所謂天德王道，敬直義方等語，最宜體念。九三棟橈凶，此傳發明之義，頗好。以聖人之才，耕稼陶漁，以至爲帝，無非取於人。必取於人，以爲善，能成天下之事。若過於剛，則獨智御世者也。惟其言而莫予違，則賢者望望而去。必剛柔相濟，然後可以興大過之功，立大過之事，中和之義極。過剛，則不得中和。」而章曰：「過剛，於治家則好矣。《家人卦》，以剛爲主。」講畢，命元進曰：「時議紛紜，大臣皆有不自安之心。如李恒福，亦不能不動於人言，終至辭遞。以國事言之，倉儲虛竭，邊圉孔急，危亡之禍，迫在朝夕。古人云：『中流遇風波，胡越一家。』此時大小戮力，猶恐不濟。今者，當事之臣，皆解體，不能盡職，草野之言，豈皆可乎？自上宜鎭定。」上曰：「左相之言，大臣之言也。然是非明，然後國事可做。朝廷之上，宜和悅而諍。領相之與澈交否，非予所知，然若交之，則論其非者，是直言也。古人云：『遠小人，不惡而嚴。』君子自有待小人之道。若必謂同朝之人，未嘗識面，則非矣。」鄭㷤曰：「是非不明，則國不可爲國矣。恒福曾爲問事郞廳時，澈有歸罪於恒福之事。」上曰：「何言？」㷤曰：「澈於己丑治獄時，有密箚曰：『塞湖南之口，扼湖西之項，義兵從嶺南起，大事可成。』自上詰問言根，澈歸之於恒福云。大抵是非旣定，則公論行矣，若有波及之患，則朝著不安矣。」朴而章曰：「是非定，然後可以爲朝廷，上敎甚當。近日是非，殆不明。恒福之爲澈腹心，臣亦未知，人言鄭澈，遺詩于恒福。其與相交，則外間皆言之矣。」上曰：「前者右相，謂全不相交云。予前若不直言之，是非人也。」宋言愼曰：「澈當初淸介，士大夫多有交者。恒福之與澈爲腹心，專未知之，然其相交，則豈可誣也？而章所達，送詩之辭，有曰：『生涯雪塞嶺，心事弼雲山。』弼雲卽恒福別號云矣。」㷤曰：『己丑以前之鄭澈，士類或有知者，己丑以後之鄭澈，人豈有許之理？洪履祥曰：「小臣曾於己丑年，與李恒福、李廷立、姜紳，同爲問事郞廳，故詳知其時事。恒福於己丑年，爲問事郞廳，澈每稱恒福爲麟祥瑞鳳。方鞫崔永慶時，恒福每語臣曰：『推之於甲，未得端緖，而復推之於乙，古今天下，定有如此獄事乎？』或不勝憤，憤嘗語澈曰：『相公何不救之乎？』澈出箚子於囊中，而示之曰：『吾亦欲救之，而未能也。』云。謂恒福不知鄭澈則過矣。」上曰：「箚子之說，恒福言之耶？澈之爲箚子，未之詳也，大抵君子待小人有道。恒福之事，果可謂未盡也。」言愼曰：「安可謂之不交乎？」上曰：「是則是之，非則非之。設使非者，或有是處，若以彰著之事，而幷掩之，則豈可乎？」履祥曰：「交亦有淺深。」上曰：「予以領相爲賢相矣，今日始聞此言矣。」而章曰：「是是非非之敎，極當。近日朝廷上論議，相合之人，則必置於無過之地。此極非矣。」上曰：「是非之心，天所賦也。若無此心，則滅絶天理矣，而若以其門生而盡斥之，則固非矣。然其心迹敗露之後，爲門生者，曲爲庇護，則大不可近者。渾之門生，攘臂而起，多端庇護，掩覆是非，甚非矣。名之曰幽、厲，雖孝子慈孫，百世不能改。前者兩司處置及避嫌時，多有誤事矣。」上曰：「我國風節掃地。以其師之故，而掩覆是非，其可乎？成渾爲人，予亦初以爲賢矣，及其敗露之後，猶敢然乎？渾之弟子，若爲其師服喪，則可矣，至於朝廷是非，敢爲邪論，則小人也。以司馬光言之，初不知王安石之奸，而後乃知之。秦檜未爲相，趙鼎、胡安國，皆不知其邪。檜之相批下，至於朝野相慶，而其終如彼。當徽、欽北行時，檜有正論。當初如是，故足以欺世矣。凡觀人，初謂其賢，而晩覺其邪，未爲非也。亦或有先知者。晏敦復謂秦檜曰：」渠白睛多。昔王敦亦然』云。知人誠難。凡人處心行事，朋伴間，亦不知之。況於君前入講大義，退爲修飾，何能知乎？朝廷有一小人，則一世不知，爲其所染，不可說也。人必自樹立可也。「上曰：」李恒福往鄭澈家，澈出箚於囊中而示之云。箚非可入於囊中。或澈欲爲示人之計，則未可知也。若恒福欲爲護澈而言，則甚不可也。「履祥曰：」此當初恒福自言也。「鄭㷤曰：」蓋澈陽爲救永慶，而心實害之也。「上曰：」人最難知。古人云：『口有密、腹有劍。』頃者朝廷非斥鄭澈時，有人疏論中有曰：『觀其容貌辭氣，亦知其非吉人。』云。我國亦有知人者。「履祥曰：」向者，臣所達之言，則以鄭澈心許恒福之意也。「上曰：」出箚囊中之言，甚殊常。「履祥曰：」崔永慶之獄，恒福深以爲不祥。其時往見委官，而其言如此云矣。「巳時罷黜。

閏2月5日

○戊戌，傳于承旨朴而章曰：「昨日筵中所言鄭澈詩，是排律乎？四韻乎？非二句而已，全篇書入。」而章回啓曰：「鄭澈詩：『生涯雪嶺外，心事弼雲山。莫恨不相見，唯應夢往還云矣。」

○憲府〈座目同前。〉來啓曰：「海美縣監柳塗，人物悖戾，不齒於人類久矣。夤緣攀附，圖授饒邑，被論未久，旋除本縣，物情駭憤，久而益甚。請命罷職。本邑近於營門，非名望素著者，決難彈壓。各別擇遣。」答曰：「依啓。」

閏2月6日

○己亥，上御別殿，講《周易》。上謂沈喜壽曰：「詔使臨迫。卿爲館伴，凡事幾何措備？」喜壽曰：「幾盡措備，而物力蕩竭，未易就緖矣。」上曰：「上使是探花郞耶？」徐渻曰：「年十九，南京鄕試，第三人，會試第二人入格云矣。」上曰：「必能文矣。」喜壽曰：「學士，例以能文者爲之矣。」上曰：「前見都城女人與男子，或唐人相雜買賣，甚不可。今者天使或謁聖、或往來時，使男女分類，不相混雜可也。」喜壽曰：「極當。」

閏2月7日

○庚子，儒生韓孝祥等十餘人上疏曰：

伏以，公論之在天下，猶水之在地中，未嘗一日無也。不在朝廷，則在委巷，不在委巷，則在後世，亦理所然也。臣等伏見，亡臣成渾，以名世宏儒，服訓家庭，學問之功，踐履之實，爲士林標的，而不測之名，遽加於旣骨之後。以殿下好賢之誠，亦不免廷議之所撓，削職之命，終下於累靳之後。如是謂公論之行於朝廷可乎？公論旣不行於朝廷，而委巷之人，終無一言，則是使公論，歸於後世，臣等竊痛焉。自古害士類，而空人國者，必曰黨。慘矣，黨之名也！黨錮之禍，僞學之禁，在古，而班班可見。豈意聖明之下，妨賢冒嫉之輩，亦以此爲網打士林之計也？網打士林，非罪渾則不可，而罪渾，必以鄭澈爲言。臣等實不知澈之罪何許，而旣罪其身，又及於相識也？渾與澈，生竝一時，分有同閈，渾常責澈之非，而取澈之長，澈亦慕渾之人，而服渾之義。渾之於澈，豈曰非所交乎？與澈爲交，而目之以奸黨，此國是之所以顚倒，而輿情之所以憤鬱也。尤可痛者，壬辰之變，起於倉卒，而去邠之日，車駕蒼黃，淸道之令，不遑於遠邇，而渾家在僻巷，去大路二十里，則此必急遽之際，勢有所不及，而臨亂後君之說，職此而由焉。臣等不暇論其迹，而先論其心可乎？渾於其親，家行素著，平生心行，不愧於古人，則豈有臨亂後君，而負所學之理哉？情不暴白，罪實黯昧，臣等竊痛焉。大抵儒者，國家之元氣也。儒道之興衰，而國以之治亂。近者人心陷溺，士習澆薄，而有一宏儒，亦陷於罪苦之中，士氣摧沮，儒林增痛。於殿下崇儒重道之心，何？臣等不避時諱，冒瀆嚴威，不敢以負殿下，其亦不自量也。殿下若不以言微而忽之，則國家幸甚。

答曰：「爾等雖因徒黨之救渾，有此陳疏，而其交結姦兇之狀，則爾等亦不能掩焉。然則爾等之說，不攻而自破，欲蓋而彌彰者也。至以渾爲宏儒，何其辱哉？儒之名稱，固亦非一，設使渾粗習章句，目之以儒，旣合姦兇爲一體，視君父如弊屣，終乃導厥君，乞降讎賊，則是乃楊、墨之類也。能言拒楊、墨者，聖人之徒也。今朝廷之討其罪者，皆據其已著之情狀，在人耳目，昭不可掩者，正所以正是非於萬世，初非拘摘隱慝，加之以情外之律也。大抵儒生之道，但當藏修讀書而已，朝廷之是非，非所當預。其知予意。」

○以金宇顒爲成均館大司成，李民宬爲承政院注書。

閏2月8日

○辛丑，執義李效元、掌令姜弘立啓曰：「成渾黨奸後君之罪，國人之所共知，殿下之所洞燭。臣等之論劾追削，不過欲定是非、恢公議而已。今見生員韓孝祥等疏中，爲渾營救，極其譸張，至有妨賢冒嫉之輩，亦以爲網打士林之計之語。臣等被人顯斥，決難仍冒言地。請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」

○掌令姜籤啓曰：「頃日玉堂，論箚成渾後君黨奸之罪，而臣亦忝應敎同參矣。今者顯被韓孝祥等之詆斥，不可仍冒言地。請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」

○行大司諫權憘、獻納崔忠元啓曰：「臣等頃日，論成渾黨奸遺君之罪，乃擧國公共之議，而萬世之公論也。天討旣加，是非歸正，而今者韓孝祥等，敢懷阿好之心，欲逞分疏之計，首以公論不在朝廷，則在委巷爲說，至以害士類、空人國，妨賢冒嫉，網打等語，極其醜詆。其自中營護之言，雖不足與較，而言官顯被譏斥，不可靦然冒據。請命遞免臣等之職。」答曰：「勿辭。」

○司諫鄭㷤啓曰：「鄭澈平生心事，路人所知，書之穢史，言之汚口。朝廷之加罪於旣死之後者，亦聖世之寬典也。彼成渾旣與鄭澈，結爲心腹，凡所謀議，無不與知，不可以尋常相識，目之也。今者韓孝祥等，疏中以爲：『臣等實未知澈罪之何許云，則爲此論者，非特救渾，實欲救澈也。』又以爲：『去邠之日，車駕蒼黃，渾家在僻巷，此必急遽之間，勢有所不及云。』人臣見君父播越之擧，雖蚩蚩凡氓，莫不奔走追隨。渾身是宰列之人，苟知事君之義，何敢以急遽，而有所不及乎？況伊川王世子之召，偃然不赴，此亦由於急遽乎？此輩只欲爲分疏之計，其言固不足辨，然旣以妨賢冒嫉，網打士林斥之，則言官不可靦然仍冒。請命罷斥臣職。」

○持平鄭弘翼啓曰：「執義李效元、掌令姜弘立、姜籤，竝引嫌而退。臣竊念成渾爲人，與鄭澈交厚，且大駕西狩之時，不卽扈從，其爲物議所斥，固宜，但論人之道，貴得其中。若與鄭澈之奸，等蒙削職之罰，則實爲過中。臣之所見如此，而時論不如臣意，勢難在職，處置同僚。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」

閏2月9日

○壬寅，正言蔡衡來啓曰：「大司諫權憘、獻納崔忠元、司諫鄭㷤、執義李效元、掌令姜弘立、姜籤、持平鄭弘翼，竝引嫌而退。成渾黨奸後君之罪，聖鑑之所洞燭，國人之所共憤。嫉邪討惡，臺諫之職也。追削之典，固不可不擧。今朝廷之是非旣正，萬世之公議已定，不可以浮薄阿好之儒論，輕遞言官。渾旣與鄭澈交厚，則論渾、澈之罪，固無輕重之可分，過重之議，不無所見之失。請持平鄭弘翼遞差，大司諫權憘、司諫鄭㷤、獻納崔忠元、執義李效元、掌令姜籤、姜弘立，竝命出仕。答曰：」依啓。「

○領議政李德馨上箚曰：

伏以朝廷，在大臣，而居其位之首者，尤專斷國論。首相望重，則朝廷尊；首相望輕，則朝廷卑。臣以驟進之後生，超躐於耆舊之上，自視眇然，彼百辟之瞻仰，衆人之譁議，何顔敢冒，何心自安？粤在祖宗朝，重難此任，必取勳德鎭服一世者，而命之。其在平日尙然，矧乎大難之後、改紀之時？艱危日深，機務倍緊，所卜得失，關國成敗，而乃以震撞擊撞之責，係之年德俱輕之人，覆餗形渥，可立待矣。抑今之時事，其亦亟矣。隣敵旁伺，而兵備極疎，民怨日興，而公用告匱，論議携貳，而比德相尙，廉恥喪失，而官箴不戒，好利成風，而貴近壞法，委靡爲習，而令出惟反，奸宄不戢，而權綱陵替，中外解體，偸安姑息，苟度朝夕，有甚於處堂之燕崔，萬事奄奄，如日將墜。此時極擇耆年碩材，誠信共濟，尙懼其不及，而首相之遞易，近來類數，備員塡闕，有同庶官，而終歸於未更事之癡漢。臣文雅才望，不如柳成龍；赤心素飭，不如李元翼；寬而有器，不如李恒福，而冒居其見退之地，豈能孤立，而終得免於疾傎乎？惟望聖慈，亟收成命，改卜賢德，一以重恢世道，一以曲全微命。臣無任兢惶悶迫之至。

答曰：「勿辭，更加盡心國事。」

○以蔡衡爲持平，朴捷爲正言。

閏2月10日

○癸卯，掌令姜弘立〈執義李效元、掌令姜籤、持平蔡衡〉來啓曰：「頃日玉堂闕直，至四日之久，此實近來所未有之事。應入之員，豈可尋常推考而止哉？請勿留難，亟命罷職。」答曰：「已爲推考，罷職過重。」

閏2月11日

○甲辰，領敦寧府事李元翼上箚曰：

伏以，臣將體察，不能供職之由，已爲陳箚，伏承聖批丁寧，不勝感懼之至。臣坐臥須人，寸步不能自致。病勢非時月可以調治，而西北可虞，措置方緊，廢務帶職，憂悶無地。伏乞聖慈，亟命遞改。

又箚曰：

雨露生成之澤，一飮無非天地父母之賜。病伏之中，異賜屢下，感咽惶悚，措身無地。不意玆者，又有食物之命。聖恩如海，萬死難報。辭拙意蹙，不知所裁。答曰：「省箚，具悉卿意。宜勿以爲未安。且如是辭之，體察使當議處。」

仍傳曰：「令備邊司議啓。」

閏2月12日

○乙巳，王世子問安後，以寒食祭親行事，詣裕陵。

○持平趙庭堅〈執義李效元、掌令姜弘立。〉啓曰：「國家設臺諫之官，所以正是非，而明公論也。居其職者，不可阿其所好，曲爲偏私之言，而坡州牧使李成祿、光州牧使趙翊、全州判官閔有慶等，頃在憲府處置，其時大司憲黃愼，因南儒文景虎上疏避嫌之時，多費辭說，極其營救，至曰：『崔永慶之終被拿鞫者，實由於兩南監、兵使之狀啓，』又曰：『仍下天網恢恢，渠固難逃之敎。』夫奸澈，爲永慶所絶，常懷憤毒者久矣。適當逆獄之起，做成飛語，自唱自和，使其言，傳播遠邇，監、兵使之狀啓，實由於此也。澈指永慶爲三峯，而請鞫，旣鞫後，自上明知其無辜，而特命放釋，澈反陰嗾其徒黨，啓請再鞫，竟致瘐死獄中。此天下之至冤，而國人之所共知也。李成祿等，徒知庇護私黨，而不知公議之難掩，非但救渾，竝與奸澈而救之。此邪論之所以橫生，而浮誕之輩，無所忌憚者也。若非聖上洞燭其情狀，而使其說得行，則是非眩亂，公道晦塞，而國不爲國矣。豈可以事在旣往，而不爲追論哉？請李成祿、趙翊、閔有慶等，竝命罷職不敍。」答曰：「依啓。其時傳敎云云之言，乃指其平日與鄭賊相知之事而言，以其書札在故也，非指其元罪也。此則前臺諫啓辭中，亦有此意矣。但監、兵使，因梁千頃等進告而狀啓。有人旣告以逆賊，則爲人臣者，將狀啓之乎？將掩置之乎？旣聞其進告，則自當狀啓，旣狀啓，則自當推鞫，此是自然之獄體也，惟在結末處之之如何耳。此則雖皋陶爲方伯，義不可掩置矣。前臺諫啓辭中，隱其千頃等進告一節，有若監、兵使，因風聞自爲狀啓者然，其爲設心極巧，而事之實狀曲折，安可掩乎？此不過欲掩其迹之計。千頃等，聽鄭澈之陰謀密誘，進告之狀，千頃等，一一自吐矣。今此啓辭中，亦無此一款，似爲欠實。」

閏2月13日

○丙午，執義李效元、掌令姜弘立、持平趙庭堅啓曰：「鄭澈做出崔三峯之說，陰嗾其黨梁千頃、姜海等，誘以好官，使之進告之狀，畢露於渠輩供招之中。此是奸澈搆殺永慶之實迹，而李成祿等，泛然以監、兵使狀啓爲說，隱其密誘羅織之謀，其設心之巧，阿好之狀，尤極可惡，而臣等措語疎漏，不能直論其實狀，致勤聖敎，其論事失實之罪，大矣。不可仍冒言地，請命遞臣等之職。」答曰：「今見啓辭，事之實狀曲折，憲府已知之矣。旣知之，則措語間，偶未及書何妨？但予疑其欠實，故言之耳。大槪李成祿等，藏沒千頃，隱其始焉進告之狀，而歸之於方伯，橫引傳敎，托以終焉論啓之故，而推之於君上。是欲使渾、澈，其終其始，若無一毫干涉於其間者。其設心極巧無比，徒知有奸兇之類，而不知有朝廷。予見其啓辭，卽得其情，而玉堂反請出仕，於是乃知朝廷上公議盡滅，而國已非矣。勿辭。」

○以奇自獻〈爲人深沈有智。〉爲弘文館副提學，鄭㷤爲司諫院司諫，金順命爲司憲府掌令，姜籤爲弘文館副應敎，許筠爲兵曹正郞，柳拱辰爲坡州牧使，金尙憲〈爲人驕妄。〉爲高山察訪。

閏2月14日

○丁未，執義李效元、掌令姜弘立、持平趙庭堅啓曰：「李成祿等，隱其奸澈密誘千頃等情狀，而乃反拈出傳敎間一語，以爲救護渾、澈之計，其心之巧，昭不可掩，而其時玉堂，不能直斥其阿好比黨之罪，多費辭說，反請出仕，其護私黨、蔑公論甚矣。臣等待罪言地，不能隨事直論，罪之以其律，其疲軟不職，見事不敏之罪大矣。不可靦然仍冒，請命遞斥臣等之職。」答曰：「只言予意而已，不須幷論。宜勿辭。」

○以左議政再度呈辭，傳于左副承旨申渫曰：「不允批答。」

○憲府啓曰：「前牧使李成祿、趙翊，前判官閔有慶等，頃在憲府處置，其時大司憲黃愼避嫌之際，多費辭說，極其營救，一則曰：『崔永慶之終被拿鞫者，實由於兩南監、兵使之狀啓。』是欲隱其梁千頃等進告事，而歸罪於監、兵使也。一則曰：『仍下天網恢恢，渠固難逃之敎。』是欲掩其奸澈搆殺永慶之迹，而推之於君上也。澈之做成飛語，陰嗾梁千頃等，進告於監、兵使之事，畢露於渠輩之供招，則監、兵使之狀啓，豈監、兵使之自爲乎？永慶旣鞫之後，自上明知其無辜，而特命放釋，澈反陰嗾其徒黨，啓請再鞫，竟致瘐死獄中，此國人之所共知，而乃反拈出傳敎間一語，似若永慶之死，終始不干於奸澈者然，此豈臣子之所忍爲乎？徒知救護奸兇，而不知有朝廷，其罪之大，豈止於罷職不敍而已乎？請李成祿、趙翊、閔有慶，竝命削奪官爵。玉堂，居論思之地，一國公議之所自出，而頃於李成祿等，避嫌處置之時，明知成祿等，隱其奸澈密誘千頃等情狀，反欲以傳敎中一語，爲救護奸兇之計，而不能直斥其設心之巧，比黨之罪，多費辭說，反請出仕，其阿所好、蔑公論之罪，大矣。請其時處置同參玉堂官員，竝命罷職。」答曰：「李成祿等，已爲罷職，不須削職。玉堂官，依啓。」

閏2月15日

○戊申，王世子行望祭于裕陵，是日還宮，問安。

○憲府啓曰：「前牧使李成祿、趙翊，前判官閔有慶等，竝命削奪官爵。掌令金順命，以『頃者司饔院，以忠州官沙器匠，不爲起送，啓請推考其時牧使，乃臣也。臣旣在推考之中，不可冒居言地，』引嫌而退。言官方在推考之中，似難在職。請命遞差。」答曰：「允。」

閏2月16日

○己酉，兵曹啓曰：「平時則天使出來時，諸道雜色軍兵徵發，行幸時，挾路結陣矣。水原操鍊軍四百名及京畿各官下番諸色軍四百名，一朔裹糧，今月晦日內，調廢齊到，俾無生事之患。敢稟。」傳曰：「允。水原操鍊軍，爲防備而設也。勿爲。」

○以李尙毅爲兼知經筵，趙庭堅爲司憲府掌令，宋錫慶爲持平，朴汝樑爲兵曹佐郞。

閏2月17日

○庚戌，諫院啓曰：「兵戈搶攘之後，詔使新到。自上接見之際，若語及我國事情，則倉卒急遽之間，恐有酬答失宜之弊。如賊虜情形、邊上機務、防備虛實、軍餉多寡，其他可問可對之語，請令備邊司，戶曹，商議講究，條列書啓，預賜睿覽，俾無臨時窘迫之患。量田之擧，出於不得已。當初事目內，自上年十月爲始，限畢於今年正月，而下三道守令等，緩不及期。當此農務極緊之時，方興打量之擧，民間繹騷怨苦之狀，不可忍聞。請急速下諭，姑令停止，以待秋成，更議施行何如？」答曰：「依啓。」

閏2月18日

○辛亥，以文勵爲司憲府掌令，姜籀爲司憲府持平，朴震元爲弘文館副校理，姜弘立爲修撰，宋錫慶爲副修撰，任鶴齡〈爲人凡劣。〉爲兵曹正郞，鄭泗〈麤鄙陰險。〉爲兵曹佐郞。

閏2月20日

○癸丑，吏曹參判李尙毅啓曰：「臣本不學，特一聾瞽，僥倖決科，竊取官祿，前後冒據，無非尸素。環顧其中，第切羞愧。不意今者，謬恩荐加，以臣爲同知經筵。驚惶震越，不知所出。夫經筵之設，其意極重，討論《墳典》，對揚顧問。不規規於事爲，而眞源是養，不屑屑於文具，而大本是弘。道學已極其明，而求所以益明，德業已極其崇，而求所以益崇，故先儒以爲君德修否，責在經筵，自古以來，蓋難其選。庸陋愚臣，百無一能，術業不足以啓發淵源，謨猷不足以裨補闕遺。四肢百骸，容可以盡瘁，心腹腎腸，難强而有智。虛帶華緘，實深慙懼。矧今新開法筵，冀聞正道，尤當妙選名儒以授之。豈可以如臣譾薄，濫廁於其間，以辱名器乎？伏乞聖慈，俯察危衷，亟賜鐫改，以安愚分。」傳曰：「勿辭。」

○大司憲鄭仁弘謝恩後啓曰：「臣本無一長，欺世盜名，濫蒙盛世收用，歷典郡邑，俱無聲績，曾忝臺府，又無補益。加以褊狹疎愚，大爲時輩所惡，幾陷罪戾，幸蒙殿下覆載生成之德，只削奪官爵，得以竝生於天地之間。屛伏南徼，報效無路，不幸遭變，雖知爲國討賊，才智淺短，了無捍艱之效，其不堪自列於百執事之末明矣。今則年近七十，筋力已乏，齒牙脫落，行恃杖而食恃粥。且於壬辰兵火中，獨子見背，區區舐犢之情，久愈追悼，晝以驚狂，夜不能寐，精神昏聵，志慮昏迷，形骸徒存，但不入地耳。豈謂聖明，不遺衰朽，遽加收召也？前有參議之授，繼有承旨之命，皆未能就職。雖緣身病，跡係逋慢，惶悚罔措，伏俟誅譴，殿下不以爲罪，反加寵擢，聖旨丁寧，出自宸衷，有非無狀之身所堪當者。驚惶感激，繼以涕泣。第以前病尙未差歇，未免日久登途，登途之後，又未能窮日行邁，仍致久稽恩命。曠廢重職，臣之罪至此尤大。豈合冒處言地，重犯匪據之罪也？竊念殿下，每以虛名用人，名器屢加匪人，誠恐無德懋官，有累於聖明。請亟收成命，以安物情。」答曰：「卿今上來，蒼生之福也。勿辭，更加盡心國事。」

○諫院啓曰：「近來閫帥之責者，當初除拜之時，百計圖授，旣赴之後，不思委寄之重，恣行汎濫之事，知其不保，而反生巧免之心，此習不可長也。忠淸水使禹致績，多行不義，積失人心，所聞謄播，自知其罪，當此汛防極緊之時，偃然稱病，謀欲遞免。其貪縱無忌之狀，不可不懲。請命罷職，仍令充軍邊上，以責後效。海美、保寧兩邑，俱在營門至近之地，遞易頻數，蕩殘無形，苟非名稱素著，彈壓蘇復之策，決不可堪。新縣監韓禹臣、李自海，皆以門微望輕之人，別無可稱之才。請竝命遞差，十分擇遣。」答曰：「守令事依啓，禹致績事，徐當發落。」傳于備邊司曰：「諫院論啓之事，議啓。」

閏2月21日

○甲寅，傳于政院曰：「時任大臣及館伴、戶曹堂上命招。」左議政金命元、戶曹判書韓應寅、館伴沈喜壽、戶曹參判申湜、戶曹參議崔鐵堅來啓曰：「臣等伏見遠接使李好閔狀啓及董忠〈唐人。以旗摠，隨天使出來者也。〉密說之言，則正使求請之物，極爲浩大，兩使下處之所，亦甚非便，而在我尊敬王人之道，不可不勉從。其求請之物，雖不得一依其言，令該曹極力措置，兩使下處，亦令都監，就南別宮館裏，依狀啓，從便改設爲當。大槪物力之蕩竭如此，其於措備支待之具，似難容易辦出。前日因傳敎議啓之後，應用雜物，該曹略加卜定于各道者，勢出於不得已，而今見遠接使都監移文，則員役之數，至於三百六十六人，凡所供應，尤爲侈大。若至多日留連，不無中絶之虞。戶曹加卜定公事，勿爲裁減宜當。敢啓。」答曰：「依啓。事已如此奈何？令該司，預爲措置，毋失其意。」

閏2月22日

○乙卯，正言朴楗啓曰：〈大司諫權憘、司諫鄭㷤、獻納崔忠元。〉「歸厚署別坐李廷華，以嘉禮都監輦材監斫官，留連水上各邑，恣行鞭扑，貽弊多端，又有麤鄙之事。請命罷職。華使接待之具，所當罄誠竭力，俾無未盡之事，而只緣國計板蕩，措辦無策。前日裁減之請，實出於不得已也。今聞一行員役之多，至於累百，與當初磨鍊之數，將至四倍。供億宴享之節，若不變通裁損，則今雖加數卜定，必有難繼之患，又安知多日留連，以致意外生事之患乎？將官以上有職品者外，頭目以下，勿設宴享，如寢具、鋪陳、器皿、床卓等物，依給便否，更令都監，酌議定規後，急速密諭于一路方伯、遠接使處，一依京中所定，毋致中外豐約異同之弊。」答曰：「都監自當酌處。況詔使已越江，今難下諭。麤鄙之事，何事耶？」朴楗回啓曰：「以監斫事，到水上列邑，所斫材木，去皮取輕，自以爲德，恐嚇曳木之民，取其賂物云。此事所在各處曳木之民，處處號訴矣。」答曰：「依啓。」

閏2月23日

○丙辰，王世子問安。

○憲府啓曰：「鄭澈以無理之說，構陷崔永慶，必欲置之死地，自上洞燭其情，旣命放釋，而其時諫院之官，一聽鄭澈指嗾，至請再鞫，竟致瘐死而乃已。自古雖大無道之世，未嘗有殺山林之士者。況在聖明之時，黨奸賊賢，以殺士之名，歸諸君父，則其罪固不止於削職而已。公議日奮，輿情愈激。已死之奸，雖不可加罪，請及第李洽、具宬、李尙吉等，竝命中道付處，以快物情。」答曰：「已爲削奪官爵，今不可加罪。」

○諫院啓曰：「崔永慶之瘐死大理，天下之至痛極冤。聖明洞燭其枉誣，贈其職、錄其後，遣官致祭，昭雪之典，至矣盡矣。但窮源定律，則搆殺之陰謀，雖出於奸澈，而其時諫官具宬、李尙吉、李洽，以奸兇鷹犬，承望風旨，至請再鞫，必置之死地而後已。其黨奸慝、戕善士之罪，豈止於削職而已？物情之憤鬱，久而愈激。請具宬等中道付處，以快神人之憤。」答曰：「已爲定罪，不可紛紛。不允。」

史臣曰：「崔永慶，孝友淸節，夐出古人，然而天質澟然，過於嫉惡。是以己丑，鬼蜮之徒，百計羅織，竟致瘐死，儒林痛惋，士氣摧沮。幸而首事奸兇，雖伏天討，助桀餘孽，尙逭王章。兩司之啓，庶可以慰旣骨之冤魂，振未泯之公論也。」

○以李有中爲禮曹參判，〈邪毒昏妄，托身權兇，貽害士林。〉任鶴齡爲兵曹正郞兼春秋館記注官，睦長欽爲世子侍講院司書兼春秋館記事官，申欽爲忠武衛副護軍，鄭榮國爲保寧縣監。〈蝨附奸黨，己亥年網打士林之疏，俑於此人之手。〉

○午時雨雹，狀如大豆。

○備忘記：「天朝人出來者，奸我國遊女，曾所未有。自軍興以來，大兵布滿，無知將士等，潛率娼女，至於民家處子，亦不顧忌，極駭極愕。此皆由於譯官等之從臾。今此天使時，如有如此之弊，差備譯官及其女，釜山定配，幷與其女人之主，而重究，被掠者，則否。政院議啓。」政院啓曰：「今者詔使之行，頭目、軍丁之輩，頃日來往本國，留連作弊者，必多得逢曾奸娼女，貽弊生事，果如聖慮所及。嚴立科條，使不得相接，極爲允當。但我國之人，專不畏法，犯刑戮如飮食。犯罪作挐之後，雖治以重律，固無所益。令漢城府，知委坊里，刷出前日唐軍奸犯女人，一切移送十里之外，詔使還行前，使不得留在城中，如有隱匿不出，而現露者，各別重究事，捧承傳施行宜當。敢啓。」傳曰：「允。」

閏2月24日

○丁巳，持平蔡衡啓曰：「奸澈捏造無理之說，以爲殺賢之計，其鬼蜮之謀，極巧且慘，而幸而天日照臨，聖鑑洞燭其無辜，特命原釋，而一聽奸兇之陰嗾，至請再鞫，竟致瘐死大理，此千萬古之至痛極冤。始焉諂附奸臣，以成非罪之獄，終焉貽昭代殺處士之羞，此人臣之所不忍爲也。論罪莫重，施罰惟輕，只削其職，無以懲奸黨，而嚴討惡之典也。國言齊憤，公議益激。請及第李洽、具宬、李成吉等，幷命中道付處，以快物情。大臣於告君之際，絶去私意，明正是非，一以主張公論，一以扶植士類，爲國家苞桑之計，而右議政尹承勳，頃於榻前，阿私所好，以同心事之人，爲不相知，仍欲沮抑淸議，而引進同己之流。身居具贍之地，其徇私滅公如此，則將焉用彼相哉？請命遞差。」答曰：「已爲治罪，至於付處則過矣。右議政，大臣，何可輕遞？不允。指何事何言乎？」蔡衡回啓曰：「右議政尹承勳，於筵中，以李恒福與鄭澈，絶不相知，有若私庇者云也。」答曰：「啓辭內，同心事之人云，指何事乎？沮抑淸論云，指何事乎？引進同己之流云，指何人乎？明白回啓。」

閏2月25日

○戊午，持平蔡衡回啓曰：「鄭澈有詩曰。『心事弼雲間。』弼雲卽李恒福之別號也，其心事之同，可知也。做出無根之說，至謂：『身在積謗之中，』陰排崔永慶，使一時淸流，將不得見容於世，依阿李恒福，爲澈、渾遺黨進用之地。此所以沮抑淸議，引進同己之流也。」答曰：「知道。」

○正言朴楗啓曰：「捏造無形，專意必殺，奸兇之心罔極，而自上矜釋之後，承望陰嗾，至請再鞫，期置諸死地乃已，使聖代有殺處士之羞，則其痛結神人，得罪公論，亦如何哉？王章久逭，輿憤日激，區區削職，豈云定罪，而淸議不立，邪說橫馳，則紛紛之甚，孰加於斯？臣等之論，正欲爲國家討奸黨伸極冤，以定其國是之亂耳。吁！藏修林下，其罪伊何？前後昭雪，咸仰明聖，而獨於討惡，尙惜一兪，臣等竊惑焉。律名太輕，國言未已。請具宬、李洽、李尙吉，幷命中道付處，以快物情。」答曰：「已爲治罪。」

○憲府啓曰：「大臣於告君之際，所當絶去偏私之意，明正是非之說，一以鎭靜朝著，一以扶植士類，爲國家之大計，而右議政尹承勳，頃於榻前，阿其所好，以同心事之人，爲初不相知，仍欲沮抑淸議，引進同己之流。其徇私滅公如此，則餘何足取哉？請命遞差。臣等。將崔永慶再鞫臺諫之罪，論列至再，聖批以爲治罪，付處則過矣，爲敎，臣等竊惑焉。去黨奸兇、殺善士，此何等罪，而只削其職而止哉？律之以王法，明之以討惡之義，則臣等所論，亦出於區區之末減，而聖世之寬典也。林下冤魂，旣蒙昭雪之盛恩，則二三諂奸之輩，其可獨施惟輕之罰乎？國言齊憤，公議益激。李洽、具宬、李尙吉等，請勿留難，亟命中道付處，以快物情。」答曰：「已爲削職，足治其罪。不可至於付處。右相事，似是偶然之事，不可遞差。」

○諫院啓曰：「承望陰嗾，搆成冤獄，雖是具宬等所爲，而窮源其本，則秋毫皆奸兇也。臭遺百世，骨朽九泉，加罪之擧，顧無施，故枝葉鷹犬，量加付處，臣等之論，亦非過越，而伏閤至再，天聽尙邈？臣等實不知聖意之所在也。半生林泉，兩字知行，而荒涼草樹，冤已極矣。戕賢秉政，久享豐榮，則國有律乎？枉殺處士，未聞靑汗，殲良圖利，歸罪君父，此何忍也？痛結人心，罪在難赦。一時論削，豈云定罰，而處以中道，實出末減。請加三思，亟賜一兪。」答曰：「府答同。」

○遠接使李好閔，隨詔使到定州馳啓曰：「詔使帶下人童忠常言：『太監詔使，或有如此，以內翰詞臣，所行如此，不可使聞外國。出來時言：「翰林院淸涼，須得物資活可矣。」』因言：『徵責邊將之計，而邊將多不在鎭，所望之物，專責於貴國。貴國何以需應。』云。臣數日同行，慣見其所爲，喜怒無常，專由於加敬與否，而其所謂敬，亦不在禮。未知朝廷，何以應之？極爲憫慮矣。」啓下迎接都監。

○辰時、巳時，日有兩珥。未時，日暈。

閏2月26日

○己未，正言朴楗啓曰：「右議政尹承勳，阿附私好。欺罔君父，徂擊重臣，圖復黨與。其私植親交，沮抑淸議之罪，不可不懲，故臣於僚席之中，以當論言之，同僚不肯從。臣之無狀，言不見信，不可冒忝言地。請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」

○大司諫權憘、獻納崔忠元啓曰：「今日席中，正言朴楗欲論右議政尹承勳。臣等之意以爲：『大臣若有大段過惡，則非但一司論之，雖三司幷論亦可也。』承勳所失，不過榻前言語間差謬，其他罪狀，臣等實未及聞知。憲府旣論，則足懲其失。兩司幷論，事體重大。以此持難之際，楗立異遽起。臣等言不取信，勢難相容。請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」

○同副承旨朴而章啓曰：「正言朴楗、大司諫權憘、獻納崔忠元，再啓煩瀆，退待物論矣。」傳曰：「知道。」

○掌令趙庭堅來啓曰：「臣等將李洽等，黨附奸兇，搆殺處士一事，累日論執，而聖批以已爲治罪，爲敎，臣等之惑，滋甚焉。夫身爲耳目之官，而一聽奸澈指嗾，至請再鞫，終致瘐死，以殺賢之名，爲淸朝之累。知有權奸，而不知有君父，其罪豈止於削職而已哉？請李洽、具宬、李尙吉等，竝命竄黜，以快物情。臣等將右議政尹承勳，頃於榻前，阿其所好一事，論列至再，而聖度涵容，以似是偶然爲敎。臣等竊惑焉。夫以同心事之人，爲不相知，仍欲陰沮淸流，而引進同己，不幾於面瞞君父乎？具瞻之地，決不可一日冒居。請亟命遞差。」答曰：「門外黜送。右議政，不允。」

○司諫鄭㷤啓曰：「臣聞右議政尹承勳榻前之辭，是不過言語間偶然之失。大臣非庶官之比，而以言語微失，至於被劾，不可謂得中。況兩司俱發，則事體尤爲未安。臣之所見，與大司諫權憘等無異，不可處置同僚。臣適入直侍講院，不得與同僚一時俱避，臣罪益重。請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」

○大司憲鄭仁弘、執義李效元、掌令趙庭堅啓曰：「臣等竊見右議政尹承勳榻前之辭，近於面瞞，而沮抑淸議，引進同己之計。不可謂言語間微失，故論列累日矣。今見大司諫權憘、司諫鄭㷤、獻納崔忠元避嫌之辭，有曰：『不過言語間差謬。』又曰：『至於被劾。不可謂得中。』臣等不敢自是己見，而處置諫院。請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」

○同副承旨朴而章啓曰：「司諫鄭㷤。大司憲鄭仁弘、執義李效元、掌令趙庭堅，再啓煩瀆，退待物論矣。〈史臣曰：」承勳，爲人勤幹，然局量褊狹，闇於是非。榻前之言，不能無疑於一時矣。「〉 ○吏曹判書柳永慶，再度呈辭，乞免益力，上不從。

○慶尙監司李時發馳啓曰：晋州州城外南江水，或黑或赤，渾如灰水之色。變異非常矣。「

閏2月27日

○庚申：「持平蔡衡啓曰：」臣昨日，適以賤疾在家，見同僚簡通，則崔永慶再鞫臺官，以中道付處論啓，外人有不解規例之論云，改付處爲竄黜何如云。臣答之曰：『以臺諫體面言之，當有避嫌，但爲騷擾，更議通于諫院善處。』云。見同僚再通之簡，以竄黜論啓，臣又答之曰：『不爲避嫌，無端改爲律名，似爲未穩。更十分商量，俾無後悔』云，而同僚不爲更通于臣。以待論議之歸一，而以竄黜入啓，此由臣之不能取重於同僚而然也。不可靦冒重地。且見大司諫權憘、司諫鄭㷤、獻納崔忠元避嫌之辭，則有曰：『右議政尹承勳榻前之辭，不過言語間差謬。至於被劾，不可謂得中。』臣亦何敢自是己見，處置諫院？請命遞斥臣職。「答曰：」勿辭。「

○同副承旨朴而章啓曰：「持平蔡衡，再啓煩瀆，退待物論矣。」

閏2月28日

○辛酉，弘文館啓曰：「伏以，正言朴楗，以『右議政尹承勳，阿私所好，欺罔君父，狙擊重臣，圖復黨與。其扶植親交，沮抑淸議之罪，不可不懲，故臣於僚席之中，以當論言之，同僚不肯從。臣之無狀，言不見信，不可忝冒言地。』大司諫權憘、獻納崔忠元，以『今日席中，正言朴楗，欲論右議政尹承勳』，臣等之意以爲：『大臣若有大段過惡，非但一司論之，雖三司幷論可也，承勳所失，不過榻前言語間差謬。其他罪狀，臣等實未及聞知。憲府旣論，則足懲其失。兩司幷論，事體重大。以此持難之際，楗立異遽起。臣等言不取信，勢難相容。』司諫鄭㷤，以『臣聞右議政尹承勳榻前之辭，是不過言語間偶然之失。大臣非庶官之比，而以言語微失，至於被劾，不可謂得中。況兩司俱發，則事體尤爲未安。臣之所見，與大司諫權憘等無異，不可處置同僚。臣適入直侍講院，不得與同僚俱避，臣罪益大。』大司憲鄭仁弘、執義李效元、掌令趙庭堅，以臣等竊念，右議政尹承勳榻前之辭，近於面瞞，而沮抑淸議，引進同己之計。不可謂言語間微失，故論列累日矣。今見大司諫權憘、司諫鄭㷤獻納崔忠元避嫌之辭，有曰：「不過言語間差謬。」又曰：「至於被劾，不可謂得中。」臣等不敢自是己見，而處置諫院。』持平蔡衡，以『臣昨日，適以賤疾在家，見同僚簡通，則崔永慶再鞫臺官，以中道付處論啓，外人有不解規例之論云，改付處爲竄黜何如云，臣答之曰：「以臺諫體面言之，當有避嫌。更議于諫院善處云。」見同僚再通，則以竄黜論啓云。臣又答之曰：「無端改定律名，未穩」云，而同僚不爲更通，仍以竄黜入啓。此由臣之不能取重於同僚而然也。不可靦冒。且見大司諫權憘、司諫鄭㷤、獻納崔忠元避嫌之辭，有曰：「右議政尹承勳榻前之辭，不過言語間差謬。至於被劾，不可謂得中。」臣亦何敢自是己見，處置諫院？』幷引嫌而退矣。右議政尹承勳，身居大臣，面瞞君父，至引無根之說，欲抑諸議而進同己，不可謂言語間微失。公論之發，在所必至。朴楗之言論，實出於公論之所不得已者，而其欺罔狙擊等語，似失言官論而得中之體。權憘、鄭㷤、崔忠元等，欲以偏私之見，沮遏旣發之論，不能無所失矣。鄭仁弘、李效元、趙廷堅、蔡衡等，方論執此事，只難於處置諫院而已，何有可避之嫌？且蔡衡簡通一事，旣以所見，至於再通，則不爲更答，非其所失。請大司憲鄭仁弘、執義李效元、掌令趙廷堅、持平蔡衡，竝命出仕，大司諫權憘、司諫鄭㷤、獻納崔忠元、正言朴楗，竝命遞差。」傳曰：「依啓。」

○憲府將李洽等，諂附奸兇，搆殺善士之罪，累日論執，而聖度涵容，只黜門外，臣等竊惑焉。林下冤魂，旣蒙昭雪之盛恩，則二三奸黨之臣，久逭王章，則聖上惡惡之意，何其獨靳乎？逬諸之典，決不可不擧。請李洽、具宬、李尙吉等，竝命竄黜，以快物情。「答曰：」不允。「

○以成以文爲大司諫，趙正立爲司諫，鄭恊爲獻納，李志完爲正言，朴楗爲刑曹佐郞。

閏2月29日

○壬戌，掌令趙庭堅啓曰：「崔永慶再鞫諫官之罪，始以中道付處論啓，物議以爲違常規，以竄黜改啓之論，發於僚中，而持平蔡衡，旣知之後，旋卽告病，臣代其城上所，以改啓之意簡通，則蔡衡答以爲：『避嫌，但以不緊事，兩司皆避，似爲騷擾。通于諫院善處。』云，而諫院旣皆避嫌，無以議通，臣就大司憲鄭仁弘議之，則仁弘言：『付處與竄黜二字，其意則一。雖不避嫌何妨？』遂以不避改啓之意再通，則蔡衡答以『謹悉，但不爲避嫌，改定律名，似爲未穩。十分商量，俾無後悔。』云。臣之愚意以爲：『仁弘之言，旣如此，執義李效元，再以謹悉答之，持平蔡衡，亦以謹悉答之，更無未盡商量之事。』今見蔡衡避嫌之事，以不爲更通爲說。臣以戇愚處事，未免疎漏之失。勢難靦然仍冒，請命遞臣職。」答曰：「非大段，勿辭。」

○左副承旨申渫啓曰：「掌令趙庭堅，再啓煩瀆，退待物論矣。」傳曰：「知道。」

○執義李效元啓曰：「國無諫臣，已數日矣。區區再避，極知紛擾，第見持平避嫌之辭，有曰：『同僚不爲更通，以竄黜入啓矣。』臣妄意，以中道付處論啓，似異前例，若以竄黜論之，則蒙允之後，朝廷自當處之，仍慮引嫌之騷擾，遂以謹悉，再答趙廷堅簡通，則臣之所失，無異於趙廷堅。勢不可仍冒，處置同僚。請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」

○左副承旨申渫啓曰：「執義李效元，再啓煩瀆，退待物論矣。」傳曰：「知道。」

○弘文館副應敎姜籤、校理柳夢寅、副校理朴震元、修撰金大來、副修撰宋錫慶啓曰：「伏以言官論事之體，必須通議可否，僉論詢同，然後入啓，例也。臣等伏見，趙廷堅啓辭，以不爲避嫌，改以竄黜之意，已爲再通，則似無所失，而但蔡衡，又以不爲避嫌，改定罪名未穩，答之，則爲城上所者，所當更通，待其歸一，而徑先入啓，有違規例。且此簡通，出於城上所，初非他僚之所爲，則別無可避之嫌。請執義李效元出仕，掌令趙廷堅遞差。」傳曰：「依啓。」

○姜籤，性本邪侫，有勢處，則昏夜奔走諂附，以草昧門微之人，得列淸顯。柳夢寅，壬辰年大駕西遷時，到平壤落後。乃是後君不忠之人，而至是，復列淸顯，可怪。金大來，邪妄愎毒之人也。

三月

3月1日

○朔癸亥，上在貞陵洞行宮。

○憲府啓曰：「李洽等，蝨附奸兇，搆殺賢士之罪，豈止於門外黜送而已哉？臣等之只請竄黜，亦出於末減也。身爲耳目之官，一聽奸澈指嗾，至請再鞫者，實欲成其獄也。徒知媚悅奸兇，而不知有君父，貽聖朝殺處士之累，其心之兇慘，豈小異於奸澈哉？請及第李洽、具宬、李尙吉等，竝命竄黜，以快物情。」

○諫院啓曰：「鄭澈等，以無形聲影似之說，構誣崔永慶之情狀，自上洞照，故不待訊鞫，特命放釋，而其時言官，一聽鄭澈之穿鼻，至請再鞫，必欲殺之後乃已。陰謀雖本於鄭澈，成獄實出於宬等。其黨奸慝戕處士之罪，豈止於黜送門外而已？公議益激，國言未已，請及第具宬、李洽、李尙吉等，竝命竄黜，以快神人之憤。」答曰：「竝依啓。」

○右議政尹承勳，六度呈辭，傳于政院曰：「遞差。遞差之意，諭之。」

○以鄭光績爲大司成，趙穆爲工曹參議，〈受業於退溪先生李滉，以學力，名於時。〉朴惺爲工曹正郞，〈南中人，當成渾罪名未擧之前，上疏斥之。〉金瑬爲待敎。

○自辰時至午時，日暈。

3月3日

○乙丑，備邊司啓曰：「全羅兵營，移設長興，纔過數年，旋請還于舊營，有同兒戲，臣等固慮其未穩，而長興，名雖爲府，土地不廣，一朝營門壓臨，民困於供應，怨苦難堪。雖有形勢，必便於民情，然後防備可論也。玆不得已，以仍舊貫爲啓矣，伏承上敎，至爲允當。姑令仍在，長興判官，極擇差送。但長興民力不裕，於接應許多將士，今不爲區處，而責令仍役營門，則其勢決難支當。康津營底四里，自來爲本營役屬。割此四里，給與兵營，以應營門之役，而長興居民，前日所答營役，酌量減除，以紓其怨，則似便於目前。令本道巡察使，更加商度，啓聞施行何如？」傳曰：「允。」

3月4日

○丙寅，憲府啓曰：「鍾城，以北關巨鎭，屢經匪人，已爲無形之地，而新府使李㙫，爲人麤鄙，多有汎濫之事。撫恤壓彈之責，不可付諸此人之手。請命遞改。」答曰：「依啓。」〈史臣曰：「兪泓之爲賑恤使，入京城也，㙫爲從事官，盜竊國穀，竟受刑訊，爲人所賤棄，而附托奸黨，得通淸路。宜乎不容於公論稍行之日也。」〉

3月5日

○丁卯，大司憲鄭仁弘，三度呈辭，上命加給由調理。

○問禮官吳允謙書啓：「初三日以前事，則臣已再度馳啓矣。初四日，詔使自龍川將發行，臨上轎時，招遠接使及臣等入行禮後，詔使持前呈迎詔儀，示臣等曰：『今儀註與舊儀註不同處，已改正，可看過』云，臣等奉儀註覽訖，答曰：『當歸稟國王，講定回來。但舊儀註，有東西座，無南北座，願更商量。』詔使答曰：『南北座，非我創立己見，龔翰林錄中宴享儀末端小註，有正南北相向之禮之文。』持龔錄示臣等曰：『速還講定，速回來。』且曰：『成翰林舊儀註，則連書國王字，今儀註，則國王字，上書於中行，此亦不同』云云，卽擧手，使臣等速行辭禮。將上轎，臣請得成翰林儀註，謹傳寫後還納，卽手持儀註六件，付臣等曰：『可持歸傳寫後還持來。』臣且請前示條列小帖，則亦自家丁袖中覓給，又給龔翰林錄曰：『可竝參考。』云。成翰林儀註六件內，一，迎詔儀，一，下馬宴儀，一，勤政殿頒詔後茶禮儀，一，留詔儀二件，一，謁聖儀，今呈迎詔儀改正付標一件，竝七件，臣謹受來矣。臣等辭出時，更言急速回來，且曰：『改書時，迎詔儀、頒詔後茶禮儀、留詔儀，幷開一帖，下馬宴儀，別爲一帖，爲當矣。』」

3月6日

○戊辰，領議政李德馨、左議政金命元、館伴工曹判書沈喜壽、禮曹判書宋言愼啓曰：「伏承傳敎，仍將禮曹啓辭及吳允謙齎去儀註，成天使所送舊儀註，龔天使《使朝鮮錄》，皆以親上香磨鍊，今當從之。留詔時禮節，成天使所送舊儀註，有三件，而一件則卽許，而有二次致詞，留詔後親捧入之語，又有異同。此必天使再爲講定，而用三次致詞儀註也。其三次致詞，則依天使所言宜當。陞請一款，亦不穩當，幷依舊儀註施行。留來之事，則勑書乃勑諭本國者，自當留置本國，不必竝請。但舊儀註內，天使捧詔授國王，國王親捧入云。此與今磨鍊儀註有異，而天使旣令遵行舊儀註，今不必强爭，親捧轉數步，而授諸執事，似爲不妨。受詔三叩頭，閱詔畢，又三叩頭之禮，旣載於舊儀註，今似當從之。旣已叩頭云，則只行一叩頭，似涉簡易。舊儀註磨鍊，只書叩頭，而不書三字者，慮或出於連上文三叩頭通看之義也。帝座親臨之前，依此行之似當。留詔後謝拜一節，《使朝鮮錄》及舊儀註內有之，行之不妨。茶禮儀註，當初該曹誤處，通融磨鍊於下馬宴儀註，而送之，此則依天使所言，從舊儀註，速爲書送。換鍾禮節，乃中朝人賓主常行之禮，所以示款厚之意者，天使旣欲行之，則不必固辭也。完杯禮，贊儀唱不請酒等項，竝從舊儀註施行。宗親行酒，連進二杯，正、副使無答之語，與《五禮儀》有異，似不成禮，而《使朝鮮錄》旣云：『連行二杯不酬』，成天使時儀註，又無答禮，今若爭之。又致往復，則日期已迫，未必得請，而事多窘矣。亦依天使所言施行。但南北座一節，終始未安，今當措辭更告曰：『此座乃天威親臨之座，弊邦自二百年來，不敢設南北座。龔天使來此時，亦不設南北座，而唯於錄中，書其當如此，蓋欲以中朝常行之禮，行之於小邦也。前後詔使所不行之禮，一朝變之未安，一遵舊儀註行之宜當』云，則天使似應聽之。如是磨鍊，急速書送何如？」答曰：「當從《五禮儀》，《使朝鮮錄》不足信。《五禮儀》之節，改之未安。然依所啓，其中留詔儀，則不然。其三次致詞者，許、魏時事，似是我國之所初呈者。其二次致詞者，乃成、王天使，改定從簡者，蓋以許、魏時事，支煩而然也。厥後天使，無不從之，今當以已行之禮往復。若詰三次之例，則當以實答之。至於親捧以入，則曾所未行，不可爲也。叩頭之節，亦曾無三行之例。儀註內不書三字，亦難遽從，但此則爭辨爲難。謝拜則當行於相見時，換鍾，煩瑣褻慢，固不可行矣。以此論辨。」

○德馨等再啓曰：「《五禮儀》，乃是祖宗以來遵行之舊章，臣等固知改之爲未安，而天使旣取成天使時儀註，以爲已行謄錄，而又參用龔天使記錄之辭，致詰於問禮官，似有謂我國減殺舊儀，簡抗接待之意。抑恐爭辨而終不得，則反有未安之事，且詔使氣色，似非從容講禮之爲者。彼旣執謄錄爲言，而我必强爭，則不聽而益其怒，可慮也。臣等之意，他餘禮節，姑從成、王天使時儀註施行，而南北座一節，固爭得請，勢不可已，故如是議啓矣。伏承下敎，更加商確，留詔時三次致詞，果爲支煩，而天使旣云：『留詔之意不誠』，今舍重用輕，必激其意。且所爭不關，姑從舊儀註，恐無所妨。至於親捧以入，亦明載於舊儀註，辨之無詞，干係詔勑之事，又非賓主宴禮間講定之比，勉從舊儀註，似非得已，但節次不便。如不得不親捧，則近侍取詔勑立，自上親捧，授執事官，盛函載龍亭出，亦恐不至大妨。換鍾一節，乃不關些小之禮，措辭更告，用當初該曹儀註，而不行無妨。臣等妄慮日期太迫，爲此一事，又致往復，而迎詔大禮，不得行於九日，則事極難處，惶恐敢啓。」答曰：「依啓。」

○大司憲鄭仁弘上箚曰：

伏以臣受由調理，今旣有日，病勢轉重，差復無期，而病告三度，猶未蒙遞罷之命，臣不得不以區區悃愊，仰塵聖聰也。臣之疾病，了無供職之望，如前所陳，而目前之勢，亦有終不可出仕者。請陳其梗槪焉。臣之論尹承勳也，諫院斥之爲不得中，以承勳榻前之語，爲偶然言語之失，而玉堂之處置兩司也，論議不一，回避散出，至於空館，竟以正言朴楗，欺罔狙擊等語，爲失論事之體，而請遞之。夫欺罔之與面瞞，曷嘗有輕重？狙擊重臣之與沮抑淸議，所爭亦能幾何，而只請遞朴楗，是欲竝臣等請遞之意，已在於其間。情涉侮弄，灼然可見矣。若曰。承勳無根面瞞之說，猶爲言語之失，而朴楗論事，有文字之差，反爲可遞之失，則非臣之所知也。擧劾失當，以致相軋，臣欲以此避嫌，而同僚以搔擾爲慮，臣亦以立異爲未安，黽勉同避，自覺疲軟，心甚不快，如食物不下，而身病轉重，急於呈辭，同聽出仕之命。旣退伏見前郡守李貴之疏，數臣之罪，不一而足。信如其言，臣之一身，百惡俱備，不復有人理，只合削去仕籍，不得齒縉紳之列。雖小官，亦不可冒取，況風憲重地乎？貴嘗以體察使李德馨召募官，移文郡官，有囚奴推問之說，今又陳疏，至斥爲有妨於國。言語駭愕，達之冕旒之下，臣雖未知其由，豈無所自而然也？前有玉堂空館之變，後有李貴數罪之疏，物情同然，斥臣爲非，不幾於國人皆曰不可者乎？臣之有罪無罪，天日昭臨，鬼神在傍，固不須辨明，亦不足爲意也，但被誣斥決，不可靦然在職，以重罪戾，而且病告三度，不獲遞免，則還爲出仕，乃是規例，臣之事勢狼狽。伏願殿下，察臣兩難之勢，亮臣當去之義，亟命遞罷，以快物情。況臣平生，無一長可取，無一善可觀，而盜得虛名，下欺一世，上欺君父。嘗忝臺府，率意妄擧，忤於時輩，僅得存全。今此再來，時議之紛紜如此，此實臣之無狀，有以致之，尤不可仍處，重辱名器也。如使臣不恤人言，冒昧出仕，貪戀寵眷，則臣特一鄙夫，殿下何少於鄙夫也？伏願殿下，早命罷斥，使臣縮伏南鄕，杜門省愆，以待入地之日，此殿下終始保全之恩也。

答箚曰：

「卿何遽有退歸之志？前日大臣之啓辭，固有以起人之疑，而李貴之爲人，卿知之乎？此是曾做金德齡兩腋兩虎出入之說者也。此言可做，何言不可做？不過欲使卿狼狽退歸而已。或者又未必皆出於李貴之手。第聞卿於南中，力言成渾陰殺崔永慶之事狀云。未審此言是否？恐或因此，而有以致此疏也。況詔使來臨，以憲府之長，不可退在。」

○以鄭經世爲禮曹參議，李時彦爲副摠管，鄭㷤爲司諫，鄭曄爲鍾城府事，〈受學於叛奴宋翰弼，以師禮待之。〉鄭泗爲海美縣監。〈稟性庸鄙。己丑年崔永慶之被誣，上書贊助，爲人所賤棄。〉

3月7日

○己巳，禮曹啓曰：「伏聞頭目等，到開城府，不待詔使過行，凡結彩等處，彩用雜物，盡行掠取，終不得成形以過云，故市民等結彩者，呼哭訴悶。雖不可廢，極爲悶慮。如迎詔門、崇禮門、大平館門結彩及街路左右頂香盆外，路次狹窄，被奪可慮。設不設間，大非關切處，則勿令結彩，以紓窮民見掠之患何如？」傳曰：「此言出自何處？若如此，則開城府往還迎慰使及承旨，奚爲不啓。」

○傳于政院曰：「開城府結移掠奪之事，是乎？何不啓之？」

○政院啓曰：「開城府結彩，頭目等爭相掠奪之事，臣等非不聞知，而忘料凡事皆然，未敢啓達。今承下問，不勝惶恐。」傳曰：「知道。勿爲惶恐。且昨日禮曹啓辭，結彩事，依所啓施行。但此是爲詔勑事，勿致埋沒，可矣。」

3月9日

○辛未，卯正，幸慕華館，迎詔。

○王世子遣弼善趙庭堅問安，還宮。

○朝廷問安，答曰：「平安。」

○幸詔使所館，行下馬宴，還宮。

○藥房問安，答曰：「平安。」

○禮曹啓曰：「封太子，天下大慶。旣已承詔，在群下，亦當有本朝陳賀之禮，在前亦爲此禮云。若然，則明日當爲行禮，而本曹無謄錄可考。若當行而不擧，則大爲闕典。或以爲華察天使，乃爲封太子出來，而其時有陳賀之禮，載於《皇華集》云，或以爲戊辰年，封太子陳賀，見於李滉文集年譜云。令弘文館詳考處之宜當。敢啓。」傳曰：「允。」

3月10日

○壬申，幸詔使所館，行宴禮。上曰：「大人之來，館舍涼薄，亦恐陪臣怠慢，供億欠缺。不勝未安。」兩使曰：「多謝。」上請行茶禮，進茶訖，請酒禮。上命御前通事申是，呈禮單曰：『薄物土産，敢表下誠。「兩使曰：」疊蒙盛禮，何可當也，然不敢違命，敢領厚意。「禮畢，還宮。

○政院及藥房問安，答曰：「知道。」

○館伴沈喜壽啓曰：「大駕還宮後，西邊差備通事鄭得，以副天使之意，來言于臣曰：『國王所賜下，程可折銀二兩。明日來呈云云。』曾聞在西路，常有此事，不謂入京之初，仍踵謬習也。令該曹，卽速處置何如？」傳曰：「允。」

○傳曰：「觀上使之爲人，非矜莊自持，其性不嚴，而如動止禮節，全不致意之人，然似非細瑣底人也。初疑其暴厲或峭急，而昨見之，則其氣象似不然也。只是戒之在得。此則或由於稟性所偏，學力未及之致，而恐未必不由於如董忠輩，從曳指導，不剛之人，爲其所誘。予則慮之如此。未知如何？若下人失待，則或讒訴、或詆毁，生事必在於此，甚可慮也。其所求之物，虛實中不可不給，第未知該司，有此數與否，而贍給之際，何時以何辭呈進乎？卿又熟慮之。予所見及，此等曲折，卿可回啓。」

3月11日

○癸酉，以朴東亮爲京畿監司。〈托身戚畹，奸妄之人。〉

3月12日

○甲戌，遠接使啓曰：「卽刻董忠來言于臣曰：『正使以銀參，不卽呈納之故，明日五更，令爲初吹。』臣雖知其出於恐動，而其中氣色，固可想矣。不勝憫迫。今承傳敎，今日內，將爲呈納，而亦未知兩使前竝呈，只於正使前呈納。敢此惶恐再稟。」傳曰：「天下之事，莫不敗於狐疑猶豫。予固知有此。兩使前急速呈納，不呈於副使，必生大事。待兩使，不可異同。」

○迎接都監啓曰：「近觀天使所爲，無復人理，一念在得，鷄鳴孜孜，門下員役，爭相慕效，如癡如狂。其欲逐逐，三相公、兩差官，一樣狼貪，而鄭瞎子、史汝霖，居中用事之尤甚者也。汝霖則幷執兩邊之權，操縱闔闢，皆出其手。非猾賊，而能如是乎？董忠，狂騙窮術，爲汝霖所擠陷於上，而親厚於上使，則猶夫前也。丘坦、程子道諸人，俱機警泛濫，相與馳騁爭利，罔有紀極，皆以天使自處，飮食僕御，欲與天使一樣，責辦段衾褥，虐臣不已。鄭瞎子公然問臣，以國王將何以待我乎？要得名馬一疋。史汝霖亦曰：『爾國若不厚待我，則將必有難堪之事云云。』聞來肝膽墜地，恐有意外之患。打發遲速，亦係於此，屈意勉從，似不可已，而市廛物力，今已竭盡無餘，荷擔而立。許多貨物，堆積於前，不曾下手，先有望洋之嘆。加以唐人，勒折價直，以賤爲貴，殊非兩平交易之意。宜其叩心號冤，將有潰散之患者也。自中謀議，欲傾財破産，共備數百兩之銀，自送于彼，而以彼雜貨，措辭還璧云，其情甚可戚也。但顧、崔及相公、差官之意，皆欲變其本色，輕裝而去。市民自送之計，不但非所願聞，而亦或有大怒造禍之端，極可懼也。伏聞該曹募聚之數，亦不甚多，而又有五百兩相約之事，似難暇及於貿易之助。第念此行，留一日，則有一日之患，留二日，則有二日之患。欲令速發，莫急於完了此事。把參雖不可多得，若專以銀子還償，則庶可爲矣，而抑貿之數，已一千八百餘兩之多，將何以辦出也？譯官畏其受棍，不肯爲國盡力。設使盡力開諭，豈能動其聽也？市民雖或號泣控訴，而彼必以爲：『臣等敎唆而爲之』，此亦不可說也。伏見聖敎，有與瓦礫同異之語。人孰不感激嘆服也？令該曹議大臣，別樣處置，急急善別，無貽後悔，則國家幸甚。臣以一介愚劣，當此二百年所無不幸之變，晝夜焦思，罔知所爲。惶恐敢啓。」傳曰：「省此啓辭，寒心哉！常恐有意外之變，善待而速送之，幸莫大焉。如相公所求馬匹，亦何惜焉？雖以司僕馬，贈之何妨？此則在卿觀勢處之。貿易事，朝已言之，亦速許貿，愼勿嚴禁。恐致激怒也。凡所欲得者，皆應之，不可違逆。其五百金，亦須速處，以悅其心。皆卿斟酌量處。」

3月13日

○乙亥，禮曹啓曰：「以陳賀議大臣草記，傳曰：」該司酌處事，傳敎矣。冊封皇太子，天下之大慶。輿情所同，固難廢閣，陳賀之禮，亟行宜當。至於推恩等事，在下不敢容議，惟在上裁。惶恐敢啓。「傳曰：」允。「

3月14日

○丙子，政院啓曰：

「兩使前請留，則皆答曰：『累遣近臣，多謝。十六日無吉日，故擬於此日起身，而多感賢王厚意，更留三箇日，二十日當起身』云，出給拜帖。」

傳曰：「知道。」

3月15日

○丁丑，百官行迎詔賀禮，仍頒敎書於中外。

王若曰：

靑宮定位，正國本於元良；丹詔疏榮，賁寵光於遐裔。値玆同懽之日，盍擧推恩之章？念惟東韓，世虔候度。自前代，凡遇吉慶之盛，同內服先承誥諭之宣。在世廟之立儲，始用詞臣而將命。逮聖皇之主鬯，獨於下邦而降綸。矧再造特荷於皇靈，而大典屬孚於輿望。波澄少海，永來震燕之亨；彩動前星，克協離明之兆。寔天下之均抃，宜弊境之偏深。爰輟簪筆之仙班，仍貤在笥之珍品。欽差正使翰林院侍講顧、副使行人司行人崔，齎捧詔勑禮物，以本月初九日，欽頒景貺，來屆陪京。芝撿鳳銜，仰宸文之煥汗；獸錦霞爛，錫異數之便蕃。眞盛事之罕逢，豈寡躬之獨享？庸揭錫爵之令，式示表喜之誠。有位者各加一資，資窮者代加，殊渥俾及於百僚，德音兼布於八路。於戲！挽回恢運，初荷天地之曲成；覃被洪私，有非隕結之可報。凡我在庭之列，益輸拱極之忱。故玆敎示，想宜知悉！知中樞府事兼弘文館提學李好閔所製也。

3月16日

○戊寅，幸大平館，請上、副使，行宴禮，禮畢，還宮。

3月17日

○己卯，有政。

○大司憲鄭仁弘上箚曰：

伏以，臣於入城之日，輒以衰病不可仕之實，塵瀆聖聽，繼以病告三度，又蒙特恩，不許遞罷，臣不免又上箚子，披陳不堪之情與不可不避之嫌，而殿下不以爲罪，優容開諭，出於宸衷。臣銜恩感激，無以爲心，而狼狽憫迫之情，益切于中，適因詔使迫近，不可更瀆，憫默扶曳，試從諸大夫之後，然後益自知其不能也。蓋臣之請遞不一，而允音久靳者，竊意殿下，將以臣爲循例病辭，辭之不得，或可從仕故也。臣之强起衰病，千里而來者，非自以爲，才德足以承當眷遇之意也，筋力可以堪夙夜奉公之勤也。特以聖恩，出於尋常萬萬，在君臣之義，誠有不自安者，而自念衰與病謀，餘日無幾，及其未死，再入國門，一謝天恩，歸死田廬，庶無遺恨耳。臣以垂死之年，百病交攻，不但前日之病，久不差歇，素有風眩之疾，近日來，其勢轉重，近於醜惡之疾。身病如此，其不可仕一也。臣聞古之士，四十而强仕，七十而致事。此誠士大夫仕止之大閑。況臣非徒牛馬之齒，遲暮已甚，獲罪於天，喪亡禍酷，十餘年間，父母兄弟妻子，相繼見背。臣痛泣之餘，精神耗竭，視聽艱澁，耄荒疲頓之狀，有不可一二言者，而乃以致仕之年，反爲强仕之日，不亦難乎？雖欲自列於庶官之末，猶懼不堪，況於風憲之職乎？猶復强顔冒處，則廉恥已喪，風節先墜。欲以此糾他人之失，正朝廷之非，正所謂手援天下者，其不可仕二也。臣伏見李貴之疏，輒引縉紳之士，歷擧臣非，皆有所據。其在疏中者，宜亦見聞，豈是無根搆捏之言也？至於領議政李德馨之言曰：「鄭仁弘，以士自名，不可輕易處之，」等語，亦非以貴之言爲不實也。其餘許多說話，皆有所自。此乃臣之無狀，實得罪於國人，不獨見惡於一李貴明矣。若以貴之言爲不實，則彼擧一時名卿士大夫爲據，將何面目，復見其人，而自立於衣冠之列也？臣雖不自知，而實有以獲罪於人也如此，尙可靦然在職，以辱名器，而重罪戾乎？其不可仕三也。臣伏見聖敎，以臣於南方，力言成渾陰殺崔永慶之事，故致有此疏。此見殿下聰聽千里之外也。臣初非不知渾之罪也，但念渾旣被其罪，削去官爵，而又復追論，則非但有金翬斥臣之嫌，亦近於落井下石，頗有不安於心者，故隱忍不發，蓋有日矣。今聖敎及此，臣不敢不擧其梗槪也。臣於二十年前，嘗忝本府之職，劾沈義謙貪權勢、植私黨，陰圖起復之罪，仍及鄭澈。當時渾與義謙、澈、李珥等，結爲死生之交。渾見澈、義謙俱被論劾，忿恨之氣，見於辭色，至於長書爭辨，終不相入，臣適去國，仍與之絶。臣見渾與義謙、澈交密，心甚鄙之者，蓋以澈之惡，雖未著，而義謙身在戚里，兇惡之狀，明若觀火，猶不知惡，又見植私黨之語，亦頗侵己，遽以辭氣，加於人，其爲人，固可知矣。其在癸丑年間，雖其心迹，果爲敗露，豈謂終始與澈同事，流毒之慘，及於無辜之士乎？渾斥永慶爲三峯，實出於金宗儒之言，鑿山通道之說，亦有耳聞於渾之口者。非渾殺之，其誰也？不然，澈倚渾爲重，惟渾是聽，一言呵止，決不至於殺也。澈或不從，則雖上章分解，澈不敢居同於其間也。臣嘗謂澈之於永慶，初無面目之分，而有素性小人之斥，則以澈之毒，乘時釋憾，或不足怪也。渾之於永慶，少年相知，頗與往來，趨向一分，與澈同讎，終得以甘心，故曰：「澈之惡小，而渾之惡大。澈之罪輕。而渾之罪重也。」及聞渾於殿下西行之日，路出渾家前。或云：『渾閉門不出』，或云：『先自遠避，引王蠋、江萬里以自擬，及其牛馬財寶，盡爲倭奴掠取，窮困無依，然後方詣行在。』若以不赴國難，擬諸蠋與萬里，則何獨於逆變之際，不待召命，托稱赴急，徑入城中，構成永慶之禍而後已也？噫！畫邑之死，止水之投，固非所望於渾也，欲行胸臆，則假赴急之義於前，欲後君父，則引古人之行於後。旣爲赴義之君子，復爲無狀之小人，此果人情乎？彼於君父，旣如此，則於永慶一處士，夫何所顧惜哉？誣致其死，快平日私忿於己，以古所未有之累，反嫁於君父，乃其餘事也。臣見渾之餘黨，頃於啓辭中，有天網難逃之語。此乃不究聖旨語意所在，斷取其中一句，以殺士之名，全歸上身。知護奸兇，而不知有君父，此亦渾之餘風，其爲遺害，恐將有不可勝言者也。臣嘗與南中士友，言及痛心，衝口而出，不覺其過於激曰：「陰嗾奸澈，賊殺高賢，戕害我國脈血，汚辱我士林者，成渾也，指示行長、淸正，凌辱我廟社，蹂躪我疆埸者，秀吉也」，其事業略同也。金翬之斥臣與渾有隙者，蓋指此等事也。李貴之歷擧臣罪，而不言爲渾釋憾者，非其情也。且今此之疏，非一李貴所爲，閭巷傳言，不勝藉藉，而聖敎亦如此，故臣終不能齰舌，而迹頗涉於分疏。安有臺官，被人詆斥，靦然自明，而仍冒其職者乎？此不可仕四也。臣竊聞，士類者，國家之元氣也；公道者，士類之命脈也。嘗見今之士大夫，分而爲二，偏黨成習，嘗自笑歎，今又分而爲四五，各自爲徒，爭名爭利，互相攻擊，而不暇以國事爲念，正如七國交爭，不復知有天王，根連蔕結，沈痼難去，甚於河北之藩鎭。一人被劾，擧黨同忿，一人異己，盡群觝排，朝同暮異，乍合乍分，一以從連橫合之計，一使殿下坐榻之下，紛然爲一戰場。于今數十年，士類如此，國家之元氣可知也。殿下見其是非眩耀，邪正紛膠，可此可彼，包荒兩存，轉成姑息，而紀綱頹弛，非或奪是，邪或勝正，小人有躑躅之逞，君子有蒙難之嘆。黨奸之惡，極於徵士，相噬之禍，慘於山林，臣恐爭名好利之害，將不止於此也。公道如此，士類之命脈何恃？命脈已病，元氣已敗，國家之所存者，不亦幸乎？君子曰：「內有衣冠之鬼，然後外有干戈之盜」，則壬辰海賊之患，實是內寇之所召也。臣入城以來，爲日無多，而頗見縉紳之士，千百其心，纔與己不同，便斥爲一邊人，使其身不免爲黨，其言不得爲公，其偏陂詭怪之狀，有不可形容者。況臣嘗與成渾、鄭澈，不相能，又不快於柳成龍。今其徒黨，餘忿未消，風色不好，纔有擧劾，便自猜疑，致有頃日之騷擾。臣雖欲扶植士類，恢張公道，決不可得。此見臣初無可行之道，而終不免穀恥之譏。猶復冒處非據，則雖無譴責，獨不愧於心乎？此不可仕五也。伏願殿下，察臣當去之義，恕臣衰病之情，亟命遞罷，一以全病身垂死之命，一以養士夫恬退之節。不勝幸甚。

答曰：「人惟老成，年高何妨？至於疾病，自當調理而行，何可辭也？但卿之言論於南中者，予全不知其曲折。惟於前日有金翬稱名者，不知何許人，而疏指卿名，將有欲害之漸，又見李貴之疏，顯加卿以不測之名。予疑其爲奸人所爲，今見箚辭，果知其致人言之有其由也。自古忠賢之致人多口何限？不足數也，亦不可介懷也。卿宜勿辭，更加盡心輔予。」

○以申磼爲氷庫提調，〈不學無識。〉金睟爲僉知，〈爲人剛明，然膠於偏見。〉朴東說爲成均館典籍。〈凡庸。〉林𢢜爲奉常寺直長。〈愚劣。〉 ○傳于尹惺曰：「大司憲鄭仁弘上書，謄書以入。」

3月18日

○庚辰，御別殿，引見遠接使李好閔。上曰：「卿往來西關，勞苦甚矣。」命賜鹿、豹皮各一而罷。

○館伴沈喜壽啓曰：「詔使歸期已迫，催貨甚急，一館化爲戰場，鞭扑將及臣僚。臣僚固不足惜，奈國事何？追責換銀之物，日漸加出，有若秋山落葉，旋掃旋積。斷手無期，民力已竭，將何以應辨也？今日內，令該曹急急善處何如？」傳曰：「允。」

○憲府啓曰：「吏曹佐郞洪瑞鳳，丁酉之亂，顯然逃避，人所共知，曾在榜示之中，而與當初冤枉等蒙之人，同被申解之恩，久忝淸選，貽辱名器，物情莫不憤惋。請命罷職。藝文館待敎金瑬，前日從事於復讎軍中時，無意復父之讎，唯以酒色爲事。其行已無狀如此，不可齒在淸班。請命罷職。晋州牧使元士立，以年少武弁，選在擢用之中，所當十分謹愼，而惑於賤娼，聽其恣行，仍致衙門如市，弊及民間，加以濫用官穀，專事肥己。請命罷職。」答曰：「竝依啓。」

3月19日

○辛巳，幸詔使所館，行上馬宴。

○館伴沈喜壽啓曰：「天使曾在西路，據執兩西驛馬各二匹，以爲己物，可駭之甚。入京之日，又執郊外例送，仗馬無意出送。副使亦效之。除回禮所送兩天使各一匹及開城府上使生日馬一匹外，國馬之無端被失者，至於六匹之多。若此不已，則回還時，西路驛馬，必再被搶奪。臣意今日禮單，恐不必又送。若不得不送，則前所公然被奪者，令通官，婉辭訪還何如？」傳曰：「啓意是矣。然不可與此人，較其是非，可置之。〈史臣曰：」自義州至京城，幾千里，而天埈狼貪壑慾，縱意㤼掠，參、銀、寶具，不遺錙銖，朝鮮一域，若經兵火。此必天生汚吏，重困民生，國運之不幸，可忍言哉？其家丁董忠亦有詩：『來如獵狗去如風，收拾朝鮮一罄空。惟有靑山移不動，將來描入畫圖中。』云。非徒天地間麤戾鄙陋之氣鍾，做如此別樣人，抑亦中朝紀綱板蕩，廉恥滅絶，風聲氣習，有以致之也。可勝歎哉！「〉

3月20日

○壬午，幸慕華館，行餞宴。

○司諫鄭㷤啓曰：「本月十二日，祗受召命，治行數日，力疾登程，或滯雨淹留，或卸馬乘舟，呻吟扶曳，今始來謝，臣之前後逋慢之失，亦所難逭。且臣今見大司憲鄭仁弘箚辭，其形容今之士大夫之弊習者，正中時病也。但觀其『臣嘗與鄭澈、成渾不相能，又不快於柳成龍。今其徒黨，餘忿未消，風色不好，纔有論劾，便自猜疑，致有頃日之騷擾』云，未知此或只據仁弘，自爲李貴所斥而言之也，其中纔有論劾，便自疑猜，致有頃日之騷擾等語，似指頃日論尹承勳事也。其時，臣爲司諫，不欲論承勳者，非有他意，論大臣不可輕易，是不過重朝廷之意。以言語之失，論劾大臣，未爲得中，至於兩司俱發，尤爲未安。臣言實出於公心，非有所偏私也。臺諫以一事被遞，未久還授，又不爲更引前嫌。臣亦知其流來事，今不必再欲煩瀆於聖聰，而但仁弘遭不時之遇，起山林而來，則其擔當淸議，恢張公道，孰不想望，而頃日騷擾一事，又在於五不可仕之一。夫士君子，於大是非，則當如氷炭、水火之不相同，固不可以苟合，其餘可否相濟之事，則雖有些少不合，不必執以爲相疑，此周而不比、和而不同之道也。若仁弘實不能泰然於頃日之事，有此說話，則頃日之事，臣實發端，而不可以如臣十輩，換得一仁弘，此臣所以不敢不以區區之意，自効於聖明之前也。臣之事勢如此，決難冒處。請命罷斥臣職，一以安仁弘之心，一以慰士類之望。」答曰：「勿辭。」

○獻納鄭恊〈大司諫成以文、正言李志完呈辭。〉來啓曰：「司諫鄭㷤引嫌而退。當初論啓之時，雖有措語之不同，旣遞本職，似不可以此追論，輕遞言官，而第諫官見遞之後，雖曰未有爵名，凡朝臣受由前，決不可任意出去，則方在言責之人，勢難糾正他人。司諫鄭㷤，請命遞差。」答曰：「依啓。」

3月21日

○癸未，有政。

○以柳永慶爲議政府右議政，以鄭恊爲議政府舍人，趙正立爲司諫院司諫，崔忠元爲獻納，睦長欽爲正言，鄭㷤爲弘文館校理，具義剛。爲修撰，〈攀援戚畹。糾結權兇，士類賤棄，羞與同列。〉姜弘立爲成均館典籍。

3月22日

○甲申，憲府啓曰：「漢城府判尹李時言，雖曰無識武夫，身居宰臣之列，而頃於盤松近處稠人之中，手拔佩刀，刺殺安克孝之奴。聞者莫不駭怪。請命先罷後推，以正武人驕橫擅殺之罪。詔使之行，迫近畿甸，爲守令者，所當恪勤供職，終始不怠，而前驪州牧使姜燦、前水原判官沈緝，托稱身病，臨時棄官，及入洛下，或追隨朋儕，縱酒無忌，或任意出入，略無所憚。如此之人，不可不重治，而旣罷其職，今難加罪。請命申明準期之法，以懲臨事巧免之習，自今以後，厭其殘薄，顯然窺避者，一依法典，捧承傳施行。守令，非有公幹，不得任意上京，而瓮津縣令尹繼善，頃因詔使支待，到開城府，不爲受由，私自上來。其擅離任所，小無忌憚之狀，極爲駭愕。請命罷職。」答曰：「依啓。」

3月23日

○乙酉，大堤學李廷龜，上箚乞免，上令大臣議啓。領議政李德馨以爲：「廷龜上章懇辭，至於累度，其乞免之意，似爲迫切。量勢處置，惟在上裁。」傳曰：「遞。」〈廷龜，長於行文，詞賦非其所長。時詔使已迫，而廷龜當遠接之任，不厭人望，故懇辭。〉

3月24日

○丙戌，昭憲王后忌辰。

3月25日

○丁亥，有政。傳于吏批曰：「天使時，都承旨陞秩，例也。都承旨徐渻，判尹除授。」

○諫院啓曰：「忠淸兵使金去病，以年少武夫，性且汎濫，赴任之後，無意於防備，惟以侵漁軍卒爲事，加以不有法禁，多率家屬。請命罷職。今番詔使之來，各道卜定之物，萬分難堪，害極民生。前頭詔使，相繼出來，則決無支撑之勢。若以今此支待之事，仍爲定規，則將來之弊，無有紀極。請令該掌官，十分參酌磨鍊，永爲後式。」答曰：「依啓。閫帥之任非輕，初不擇差，久於其職，如是數遞，不可。況正値防緊，朝夕可慮之時，尤爲不可。但旣被論，當依啓。」

○持平姜籀來啓曰：〈座目現下。〉「海美縣監鄭泗，本府三度越署經。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○以備忘記，傳于政院曰：「今次天使時，頭目等，失其所賦之性，多行不美之事，極爲不祥。其斲喪邦本，爲不細矣。聞有驅迫而死者焉，有自經而死者焉，豈不慘然？一路民生，慰諭撫摩，在所不已，顧無可施之賞。貢物則已令蠲減矣，如逋欠，亦宜一切蕩滌，仍作書，曉諭于民間，以慰其心如何？如以爲難於一切蕩滌，則其中可蠲者蠲之。可行與否，問于戶曹以啓。且守令等，畏其作歹，要免侵責，依憑懲歛，以爲納賂之資。剝割汎濫之輩，不無其人，不可不治。此則政院，措辭下諭于監司，使之啓聞摘發治罪。」

○以南瑾爲都承旨，以姜綖爲左承旨，以申渫爲右承旨，以尹暒爲左副承旨，以朴而章爲右副承旨，以李效元爲同副承旨，以文勵爲執義，以鄭恊爲掌令，以朴燁〈爲人愚妄。〉爲兵曹正郞，以尹安國爲兵曹正郞，以睦長欽爲持平，以崔忠元爲獻納，以李廷馦爲正言，以蔡衡爲司書，以李光庭爲吏曹判書，以李廷龜爲右參贊。

○大司憲鄭仁弘上疏曰：

伏見鄭㷤啓辭，懷忿於臣，顯加調戲，以至慢及天聽，人皆以爲不可不避嫌。臣竊自惟念，凡避嫌者，微細形迹，可以暫避，而物論旣定，或可遞免，或可出仕之謂也。若臣則身病如此，決不可仍處本職，不須區區循例，徒與人撕捱也。因以遲延數日，大違規例，臣在言地，尤不可仍冒其職也。臣以無狀之身，分外銜恩，畢竟勢至於此，將不免朝夕去國，而終無一言，則臣生不能報聖恩萬一，死不得瞑目於地下。雖病不能歷擧時事，敢獻髦荒一言，以替衰病之身，惟殿下垂察焉。臣聞，君爲一國之主，心爲一身之主。國無君，無以萃萬人之心；身無主，無以制事物之宜。故司馬承貞告於君曰：「國猶身也。」是故，人君愛國如愛身，則其所以養元氣，而攻疾病者，宜無所不至矣。臣亦嘗曰：「身之於心，猶國之於君也。」人君養心如養身，則其所以顧明命，而去私欲者，宜亦無所不至。孟子所謂「人之於身也，兼所愛」，兼所愛，則兼所養者此也。噫！世之人君，無不知愛其身，而不知愛其國，無不知養其身，而而知養其心，以至於亡國者多矣。誠能以愛身之心，愛其國，養身之誠，養其心，私欲盡，而天理行，方寸之地，堯天開霽，舜日光華，風動之化，已成於靜一之中，逆命之苗，自格於兩階之舞，恭己正南面，而治功成。心苟不得其養，則凡所以養身者，皆反爲心害，王甫、操節，竊據於左腹之中，董卓、曹操，竝驅於軀殼之內，而漢天子失職虛擁，不得復爲天下主。故心不爲一身之主，則君不得爲一國之主，身心君國，本爲一體明矣。臣竊見殿下，臨御以來，垂四十年，宵旰圖治，憂勤庶政，而追計於前，旣無可見之績，却顧於後，又無可望之效。豈有殿下愛國如愛身，養心如養身，而治功之不成，顧如此者乎？況殿下，頃遭大蹇之運，憶喪躋陵，旋膺七日之得，舊命惟新，正當迓續之秋。臣民內外，翹首擧足，庶見一新之治，而越至于今，一向淪胥。臣恐殿下，果不能以愛身之心，愛一國，而養身之誠，養一心也。臣伏見今之事勢，如人病在心腹，無一毛一髮不受病者。若不先正其本源，而規規於枝流之末，則雖更僕而覶縷，睿鑑纔過，便成虛紙，行於國中，只是無用一文字，畢竟無益於時，而徒費於辭，故臣不暇枚擧，只就其大且急者，一一陳之，惟殿下留聽焉。臣聞，萬物皆備於身，衆理具足於心。明諸心，而無欠缺，反之身，而無不實，然後心得爲一身之主，酬酢萬變，而無不得其宜。況人主一心，出治之本源。國之所以治亂存亡，皆係於此，故惟精惟一，爲堯、舜相傳之妙旨，明善誠身，爲百王不易之常法。如以聖賢之言，爲一段閑說話則已，不然，未有不從事於此，而能臻盛治者也。舍此而言治，則刑名而已，法律而已，玩愒因循而已，何足爲今日道哉？伏見殿下，聖學高明，逈出百王之上。試以近日之事觀之，是非之辨，邪正之分，不啻金石、玉鐵之判，則殿下明善之功，視古先哲王，益無壞焉。存心恭儉，痛抑奢侈，聲音之好，遊畋之樂，一皆屛絶，玩娛之奪，近習之惑，亦未有聞焉，則殿下所以準繩於身者，有非前世帝王所能及者。然而治功不成，國勢僅存，反有愧於刑名法律之治，而因循度日，坐視危亡，正爲今日之憂。殿下試自巡省，則其所以致此者，職何故也？臣竊以爲：『源澄流未嘗不淸，標正影不能不直』，則豈殿下以養心者，有所未至，而明諸心者有未盡，體之身者有未實，施諸百爲之間者，有未盡得宜而然也。伏願殿下，不以古聖王爲高遠，不以古盛治爲不可及，加精一之功，盡明誠之實，則體立而用無不行，如源深而流無不達，以此而家，家而國矣。所謂正心以正朝廷，朝廷正，而遠近一於正者，此也。臣聞孔子之言曰：「擧直錯諸枉，則民服。」《易》曰：「君子有解，孚于小人。」內自心術之微，外達事物之著，一縮天理，絶去人斷，則直必擧、枉必錯，自無私邪之間，故漢臣諸葛亮所謂：「宮府俱爲一體，臧否不宜異同」者，深得爲治之體，而今者擧未必直，枉未必錯，君子未必進，小人未必退，陰陽之消長無常，大小之往來相尋，則殿下之擧錯，頗有不厭於人心者，而君子之解，亦未孚於小人之退也。於此可見殿下不能以愛身之心，愛一國，而所以養元氣、去治病者，亦未盡其實也。何者，士類者，國家之元氣；朝廷者，公論之所在也。今之朝廷士大夫，自相分裂，各爲彼此，千百其心，公道掃盡，如前所陳，如此尙可爲國乎？臣嘗竊爲士夫之羞。與奸凶往來者，雖未必皆出於正，而不失爲士類，如能欲拒楊、墨者，聖人之徒也。然雖指爲奸兇之黨，豈皆爲其鷹犬，共濟兇謀者乎？宜有意思頗好，能知其非，而顔情稔熟，不與相絶，仍在指目之中者，亦多矣。一向認爲凶人，而幷加橫斥，不亦冤乎？此猶不可。況其他或出於一時之小忿，或坐於一事之過擧，而仍被譴責，久爲淹滯者乎？臣聞王道，本無偏陂。用人豈容私挾。持於其間，不能無主客輕重之分而已？竊見銓曹近日注擬，頗有不合於公論，怫鬱於人心。雖諉於務合時宜，收拾人才，而殊失先此後彼之義。主客不明，輕重不分，事涉苟且，後將有悔。臣嘗與當局之人，語及於此，而終不果行，公論不暢，動爲私害。臣恐國家之元氣，將不可復救也。臣愚以爲，試就縉紳之中，擇其能不附奸兇，而爲士類所倚重，公道所倚立者若干人，置之重地，委以棟樑之寄，使之求其同氣，各擧所知，絶去私忿，而不計町畦，渙釋融合，而情意交孚，茅茹是撥，列于庶位，如聚衆木，以成屋宇，大小各得其任，輕重不實其宜，不疑不貳，持之永久，而如有懷利犯義，爭名謀進，作梗於其間者，則不復與之通籍，仍置放流之典，先示以平蕩之道，復施以噬嗑之威，則朝廷庶幾可正，此在殿下一轉移之間耳。如此，則殿下之於國，果盡其愛之之道，可保億萬年無虞矣。伏願殿下留神焉。臣竊悶，爲國，不過董內治、嚴外攘兩箇事耳。內治不董，則邦本不固，外攘不嚴，則隣敵侵加，故《易》有伐邑之象、禦寇之義者，蓋爲此也。今邦本壞敗已極，而生聚無政，南北俱有憂虞，而邊圉無形，大小臣工，泄泄習成，恬憘日甚，正似燕雀呴呴相樂，而不知棟宇之焚。危亂已極，而了不思治，邦本無時而可固，邊圉無時而可競矣。蓋內治，以用賢保民爲務，外養，以擇將養兵爲急。臣不知殿下，以今之牧民之官，果能體君父如傷之念，保餘民如赤子，任閫帥之責者，果知有爲君父捍艱之義，養殘兵如手足，緩急能得人死力乎？朝庭之用舍矇眛，不問其材之當否，只看面波之厚薄。方伯之黜陟不公，不計政治之得失，只論稱愜之等級，以悃愊無華爲無用，能辦悅人爲賢才，阿大夫恣行而無忌，即墨悶默而解體。民生之休戚，大係於守宰，而朝廷莫之恤，方伯徇其私，無名之欽，剝推之政，視平時尤甚，使殿下赤子，常在煎熬之中。一自留營之設，爲方伯者，割旁縣以自益，私之爲湯沐邑，徵索反重於列邑，非徒無以撿制守令，乃反爲所視效，而益使跳梁，失眼之痛，無波之冤，所在而起。蓋由朝廷不淸，而私門大開，輦輸旁午，恣行報賽，而害及生民，有不可勝言者。爲閫帥者，召集百工，打成私器，以事權貴，驅戍邊之卒，以奉工人，未嘗有張弓隻箭，以備有急之用，以驕貴自居，而視士卒如草芥，不知撫軍之爲何事，宴樂沈醉，一復一日，賊抄營後而不知，殿下倚此輩爲將，望其禦侮，而保無他虞，不幾於乘漏船，而泛滄海乎？三軍之性命，國家之安危，係於一將，而委寄匪人，士卒離心，視之如仇讎，怨號之聲，不忍聽聞。相率而流亡，日歸於消盡，則生聚之無政，邊圉之無形，未有甚於今日也。臣聞一時人物，足以備一時之用。堪爲守宰，合於外閫者，豈無其人？特朝廷之任用，未出於公爾。況水閫，爲守禦之重地，舟師，爲制勝之妙策，擇帥尤不可容易，而反委諸無賴之徒，在平時，則謀利而肥己，有兵變，則嫁禍於君父，將有不忍言者。前轍不遠，而恬不知戒，思之至此，豈不寒心？伏願殿下，愛國如愛身，振擧綱維，使朝廷淸明，擧錯得宜，而公道大行，則革面革心，人各自新，而百里之任，不患其不得其人，分閫之任，亦自有其人。如此則生齒繁，而樂其業，雞犬相聞，而烟火萬里，遵養時晦，料敵制勝，從容尊俎之間，而折衝千里之外，邦本，不期固而自固，南北之虞，不期紓而自紓矣。伏願殿下留神焉。臣無用一介身，年近致仕，百病乘之，正如古木蟲心，枝葉雖存，根幹枵然，而濫蒙殿下擢用之恩，罔知所爲，扶病遠來，身病之支離，志慮之睡聵，如前所陳，不免屢聒於冕旒之下，惴慄之極，只俟鈇鉞，而猶有區區切迫之情，自不能不盡其說也。臣入城踰月，臥病日多，供職日少。臺府非養病之坊，殘年非仕進之秋。犯分曠職，罪戾日重，將不容於聖明之世，則使衰病之身，終入罪咎之中，亦豈殿下之意也？臣決不能久於朝廷，敢進狂瞽之言，如右所陳。臣言如不適於用，則雖在闕下，亦無涓埃之報，如可施用，則雖退伏田廬，猶可供職也。抑臣性本偏滯，又無學術，動輒招尤，旣悔復然。今此之來，物色相猜，唇舌紛挐，其無用於世，斷可見矣。寧有孑然孤立，衆皆不與，而能濟事者乎？且念平日，幸賴師友之力，得聞君子之風，自謂與世無所爭。今係官于朝，纔有好惡，人亦異同，便指爲一邊人，欲與之較勝負，臣蒼顔白髮，餘日無幾，乃與時輩，爭勝負於名利之場？臣雖無狀，猶可知恥。決不敢冒昧喪，其所學，而得罪於君子之敎。此臣常自慄慄，不能自安者也。伏願殿下，察臣衰病無用之實，亮臣狼狽求退之情，亟命遞罷，許歸田廬，庶以未死之日，自守恬退一小節，以助風化之萬一。是亦殿下用臣之一道，而臣亦以此忠殿下，庶無遺憾矣。臣不勝悶鬱之至，謹昧死以聞。

答曰：「省疏，具見愛君之誠，憂國之忠，正直之論，良用嘉焉。當爲書紳，但不可有欲退之志。予方待卿爲政，豈可退歸？切不可如是，宜體予意。」

○以鄭仁弘上疏，傳于政院曰：「此上疏，謄書以入啓。」

3月26日

○戊子，禮曹啓曰：「《五禮儀》拜表條有云：『箋則副使捧出等事』。似必有副使事，而黃愼。以誥命。冕服謝恩使赴京時，只出單使，故副使捧箋之儀，不爲磨鍊。及承傳敎，頗覺未安，而日期已迫，自曹未敢擅便，議大臣處置何如？」傳曰：「允。當有副使事矣。」

○憲府啓曰：「持平睦長欽，以曾忝講官，不待交待，終致闕直，引嫌而退。移除諫官，旣遞講院之職，勢難仍直。雖曰徑出，非其所失，持平睦長欽，請命出仕。執義文勵，今在慶尙道昌原府。斯速上來事，請下諭，依前府書吏下送。」答曰：「依啓。」

○訓鍊都監啓曰：「都監軍勞苦之狀，不減於舟師，而防戍之卒，裹糧願赴海陣之科。若一切防塞，則軍情缺望，恐至大失軍心，故冒昧仰稟，今承上敎，至爲允當。勿爲下送何如？」傳曰：「允。」〈史臣曰：「是時舟師之軍，年年海上勞苦，倍於他陣，自上特設科擧于陣所，以爲慰勞之擧。其軫念海戍，聳動軍情，意甚盛也，而該官不能仰體盛意，曲循人情，欲以都監閑遊之卒，許赴於海陣特設之科。不有此敎，則一時別樣之擧，有同規例之事矣。可勝嘆哉。」〉 ○以備邊司摠管使得糧事目，傳曰：「措備軍需，爲國之慮至矣。但觀此事目而思之，古者關布不征，澤梁無禁。今出摠管使，分掌上下道，凡漁商船之下海也，必給與勘合譏察，否者，一切不許通行，犯者加罪。夫漁人，以水國爲家，於其往來，動輒見禁，不得自由，官爲榷利，其間奸細下人，隨而操縱，詐弊萬狀，深恐小民失業。摠管使、從事官等號之設，亦似冗長。且本司書吏、使令、文書直各一名，該曹定送云。此則雖非大段，然此時當減，而不可加。大抵生財之道，不過曰生之者衆，食之者寡；爲之者疾，用之者舒，則財恒足矣。興一利，不如除一害。我國人心氣習，頗與中國不同，一法之立，百弊生焉。無已則不須出摠管使，或令本司堂上，或委戶曹，收拾魚鹽之利，方便施行如何？予見如此，更議施行。」〈史臣曰：「兵興以後，國儲蕩竭，當事之臣，無以爲計，敢爲一切苟且之政。大則賣官鬻獄，小以魚鹽榷利，無所不爲。其傷國體、害小民，庸有極哉？至于今日，猶踵前習，不思足用之道，自有其本，而欲以榷利之事，反爲足用之策，別設官號，曲爲名目，譏察漁商，與民爭利，此雖出於不得已之末計，而實非生財之大道也。」〉

3月27日

○己丑，有政。以辛景行爲軍資正，以柳永謹爲司諫院正言，以李崑玉爲禮曹佐郞，以吳允謙〈以成渾門人，見斥於公議。〉爲成均館典籍，以李鳳壽爲忠淸兵使，以黃洛爲忠州牧使，以李基卨爲延安府使，以盧大河爲天安郡守，以李舜民爲水原判官，以李億昌爲瓮津縣令，以李寶命爲山陰縣監，以權暐爲海美縣監。

○右承旨申渫啓曰：「今日拜表後，有一儒生，具巾服，痛哭於政院門外，闕內至嚴之地。駭愕莫甚，而兵曹不能禁止，極爲不當。當該郞廳推考。」答曰：「依啓。儒生幷囚禁推考。」

○禮曹啓曰：「亂後宗廟四享祭物，當初以平時橫看半減。今此親享時，亦依裁減例設行，似爲未安。敢稟。」傳曰：「依橫看。」〈史臣曰：「經亂以來，物力蕩竭，凡百之事，不得成形，至於祭享之物，亦在裁減之中，未安極矣。到今始復舊制。」〉

3月28日

○庚寅，戶曹啓曰：「天使時，用餘各色果子、實果、折肉等雜物，用餘極多。依前市准和賣乎？何以爲之敢稟。」傳曰：「多寡難知，而不須和賣。其中若干器，賜居館儒生，其餘，訓鍊都監軍士、武勇禁軍等，令該司別爲釀酒，以此作酒肴，一爲饋酒似當。又舟師御史，方將犒軍。其日期未知在於何時，而此物汲汲下送，分賜供饋，以示投醪之意，亦不妨。就此兩款，參酌施行。」

○執義文勵啓曰：「臣竊聞，前日李貴捏造無根之言，構陷鄭仁弘，無所不至。其爲設心，極爲兇慘。繼以鄭㷤，又飾侮弄之辭，瀆慢天聽，不一而足。此皆聖明之洞燭，而人人之所共憤者也。彼非不知聖上之不從其言，而如是接武排擊者，只欲使仁弘，奉身而退，使不得一日安於朝廷之上也。前後爲兩司者，所當力陳其狀，明正其罪，不使陰邪，恣其胸臆，而寂無一言，敢抗於其間。臣恐兩司之於貴、穀，不無陰護之狀，而仁弘終無以自立，以副聖上眷注之盛意也。臣是仁弘之門人也。義不可爲苟容，伏望亟遞臣職，無忝言地。」

○禮曹啓曰：「親享太廟，王世子當爲亞獻，而已經祥、禫，固無所稟，但心喪三年，禮法所許。方在欒棘之中，抑參吉禮，情所不忍，臣等不敢無言。」傳曰：「三年之內，似難參於太廟祭。」

3月29日

○辛卯，大司諫成以文、司諫趙正立、獻納崔忠元啓曰：「臣等伏見執義文勵避嫌之辭，以李貴捏造無根之言，構陷鄭仁弘，無所不至，繼以鄭㷤，又飾侮弄之辭，爲言。臣等之意，以爲貴之悖妄，固不足與較，而必欲論之，則有妨於罪言，至於鄭㷤，則措語之間，雖似煩蔓，而只陳其自己未安之意而已。臣等不論之意，不過如此，而至以陰護之說，顯加詆斥。不可仍冒言地，請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○掌令李久澄、持平姜籀、睦長欽啓曰：「李貴譸張荒雜之說，誠不足與較。此所以自上萬分包容，而言官之不屑論劾者，豈有他意？至於鄭㷤引避之際，雖似多費辭說，是不過以其臆見，自爲辭退之計，則亦不可逆探言外之意，而。昨見執義文勵啓辭，至以陰護二字，顯加詆斥，決難苟冒言地。請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○掌令鄭恊啓曰：「李貴爲人，此實聖明之洞照。二十年來，一以喜事爲行身妙策，前後陳疏，不一而足，故擧世皆以疏魔目之，至於輿臺下賤，莫不怪笑，而近以挾私之憤，中懷逞憾之計，則構誣鄭仁弘，何憚不爲？其陰排顯斥，付諸一笑，足以彰聖朝無所不容之美，而若屑屑於其間，有若分疏者然，則臣雖駑劣，心所赧赧，而況李貴，以幺麿一蔭官，方在鐫譙之中，不足以論賤臣一事，褻瀆天聽。頃以獻納，待罪諫院時，寂無一言者，不過如此，而至於鄭㷤，則引避之際，雖多費辭說，若以物我境界，逆探其情，則措語之間，果不平穩矣，如或無心泛看，則大槪渠爲辭避之計耳。玆以前日處置時，只據不受由下鄕，啓遞其職，其餘言外之意，不曾言及，而昨見執義文勵。避嫌啓辭，公然斥之以陰護。臣雖貪戀，決不可苟同僚席，請命罷斥。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○弘文館〈副提學臣奇自獻、校理臣柳夢寅、修撰臣具義等。〉「伏以，執義文勵，以李貴捏造無形之言，構陷鄭仁弘。鄭㷤又飾侮弄之辭，瀆漫天聽，而前後爲兩司者，寂無一言，不無陰護之狀。大司諫成以文、司諫趙正立、獻納崔忠元，以文勵不論李貴、鄭㷤顯加詆斥，掌令李久澄、持平姜籀、睦長欽，以文勵顯加詆斥，掌令鄭恊，以文勵公然斥之以陰護，幷引嫌而退。常時臺官論事之時，同官雖有呈告之人，必簡通然後論之，例也。設使此事，爲不可不論，仁弘方以憲長在職，兩司一體也。爲仁弘而卽論，夫毁仁弘之人及與仁弘不相得之人，未知於事體何如也？況執義以下之官，則論之於仁弘行公時，則仁弘必不見許，固難於論之，雖仁弘呈告之時，若論之，則必爲簡通，簡通之時，仁弘其將答之，而使之論乎？凡論事有遲有速，其將使之不論而任，其於後日論之乎？以此言之，則雖可論之事，今不得論之者，勢實然也。且如此之事，則與同僚相議，同僚不從，然後避之，亦爲無妨。文勵新自外方來，與同僚，時未相見。相見而論議不同，則避嫌亦爲未晩，而今乃徑先避嫌，亦不可謂穩當也。李貴之言，固是搆捏之言，物論皆以爲駭愕，而仁弘方在言地，爲同官者，固不可論。諫院，以憲府一體之官，不得趁仁弘在職之時，而汲汲論之者，亦不害於待仁弘之事。固不可以此爲失也。鄭㷤之言，未免夫多費辭說，固爲失矣。但㷤則短於文詞，論成渾時，亦至有嘯吹之言，而後乃避嫌者也。今番之事，似不過如許言語間妄發，且不至如大段是非間事，旣遞諫職，則如斯而止可矣。豈可至於因此而論之乎？毁其師如李貴者，若爲臺諫，則爲弟子者，固不可相容，若以不卽論之故，而至欲竝與其人不相容，則是不幾於怒室而色市者乎？且曰：『不無陰護貴、㷤之事』云。春初㷤等所論之事，出自仁弘等。今若因其與仁弘，些少相爭之言，而遽爲施罪，則今春之見斥於㷤等者，得不竊笑而幸之乎？其大段論議，旣已相同，些少之過，相恕之亦可。以此言之，則兩司之中，必不無欲保鄭㷤之心者，文勵所謂不無陰護者，固不虛矣，如李貴者在，今兩司之官，豈或有陰護之人乎？速論雖不如遲論之無人言，若有欲論者，則亦豈或有不從之人乎？此則文勵所謂不無陰護者，豈不虛哉？臣等嘗聞文勵，爲仁弘門人中可用者，見其爲掌令爲執義，極有期待之心，不料處事之不能從容至此也。是必憤人之毁其師，怒人之不如渠之尊其師，而不覺其自爲生疎之歸者也。其尊師之意，則可謂至矣，如仁弘之心，必以此爲不安。惜乎！文勵之不見其師，而輕易避嫌也。今若請出文勵，則其將簡通於仁弘，而卽論夫貴、㷤乎？若然，則臣等竊慮仁弘之心，必將尤以爲不安。是徒知師之不可不尊，而不知其師之心者也。尊師之道，恐不如是，殊非臣等之所望者也。若因此一事，盡遞前後兩司之官，則豈非搔擾之甚乎？請執義文勵遞差，大司諫以下，掌令以下，竝命出」仕。

史臣曰：「仁弘，負山林之望，遭不世之遇，纔入都門，時未有見諸行事，而彼李貴者，挾憾構釁，無所不至，此所以文勵之有此避也。然而貴之爲人，不過鬼怪之一物，其言不足較，而其人不足責，則兩司之不論者，固無他意於其間，而勵之避嫌，至以陰護，斥兩司，是豈知一時士流之心者哉？玉堂之啓遞，可謂宜矣。至如鄭㷤，則主其偏私之見，曾於引避之時，顯有調戲之言。設使仁弘實有可目之事，而㷤之所言，則不免爲妬婦之辭，豈可諉之於不文，而不爲論劾乎？玉堂之意，雖主於鎭定，而亦不無一毫未盡底意也。」

夏四月

4月1日

○朔壬辰，上在貞陵洞行宮。

○朝，王世子孝敬殿行祭後還宮，問安于大殿。

○左議政金命元再度呈辭，答曰：「安心調理。」

○以文勵爲尙衣院正，以金大來爲執義，以朴東說爲司藝，以李民宬爲說書，以成好善爲忠州牧使，以尹民逸爲水原判官，以趙珩爲平康縣監。

4月2日

○癸巳，政院〈都承旨南瑾、左承旨姜綖、右承旨申渫、同副承旨李效元。〉啓曰：「臣等伏見儒生朴重振疏辭，荒雜無倫，且無主意，其爲人，已可知矣。至於闕庭至嚴之地，肆意痛哭，無所畏忌，誠爲可駭，而若究其實狀，則不過曰病風喪心之人而止耳。渠雖狂妄，假儒名而陳疏者也。旣命囚禁，又下刑推之敎，瞻聆所及，殊極未安。臣等待罪近密，不敢終默，惶恐敢啓。」傳曰：「啓意然，但以哭，非以疏，不容已。」

○諫院啓曰：「忠淸兵使李鳳壽，人微望輕，且無履歷，前爲水使，以病卽遞，別無可稱之才。閫帥重任，決不可付諸此人。請命遞差。瓮津以十室殘縣，蕩盡於上年，水兵留住之時，己爲無形之邑。雖慈祥勤幹之人，尙不堪任。新縣令李億昌，以武弁之人，別無名稱，且家在近邑之地，必多貽弊之事。請命遞差，其代以有名望文官，各別擇遣。」答曰：「曾知李鳳壽與倭力戰。今若別無病，而又無所失，則不須遞差。李億昌，亦聞可人云。此亦不須遞差。試之無妨。」

○憲府啓曰：「凡科擧，自平時，不設於夏月，以其妨農，而今則干戈之後，旣經山陵之役，且値詔使之行，百巧千窮，民力已盡。取人之擧，又定於耕耘之節，非但孑遺之民，被於設場之役，如兩南，則赴擧之士，率多親事溝洫。雖設鄕擧，莫不裹糧遠赴。若不廢農，停擧必多。參以公私，不得不退定。請令該曹，急急改磨鍊，登時知委。」答曰：「依啓。」

4月3日

○甲午，諫院前啓，忠淸兵使李鳳壽、瓮津縣令李億昌遞差事。答曰：「李鳳壽，不須遞差。李億昌事，依啓。」

○傳曰：「我國自古曾無把參之名。近年以來，牟利狡詐之輩，別作新樣之參，潛賣中國，因此華人之出來于我國者，誅求督納，剝割民生，國不能支。以一條尤物，爲生靈巨害，極爲痛甚。」

4月4日

○乙未，諫院啓曰：「李鳳壽請命遞差。伊川縣監尹晥，〈根壽之子，特以父兄之權勢，爲臨民之官。〉爲人愚騃，加以嗜酒，瓜期幾滿，不知官事之頭緖，害及民間，怨咨方劇。今番詔使支待之際，站上凡百應用之物，盡爲被偸，臨時稱貸，無有紀極，而所貸之物，更爲分定於民結。以此闔境空虛，凡在聞見，莫不痛愕。如此之人，不可一日在官。請命罷職。懷仁儒生朴重振，臣等未知何許人，亦未詳疏中辭意之如何，而第以號哭於闕內者觀之，必是失性之人。其爲狂妄，固不足道，而旣以儒名呈疏，旋被逮繫，又爲推治，則渠之爲人，雖可惡，竊恐似涉於罪言，而且有累於天地包荒之量。請還收囚治之命。」答曰：「不須遞差。哭君之兇悖，無君之心，在所必治。尹晥依啓。」

4月5日

○丙申，王世子問安。

○諫院啓曰：「儒生朴重振，一狂妄人耳。咫尺殿庭，非所哭也。其狂悖無知之狀，固可治矣，而渠旣以儒爲名，來上疏章。疏中之辭，臣等實未知其曲折，而若拘縶累月，又加訊鞫，則臣等竊恐外方遐遠之人，瞻聆不逮，或未知渠之情狀，而反有疑於天地包荒之量也。請還收囚治之命。」答曰：「不允。」

○卯時，四方沈霧，辰時日暈。

4月6日

○丁酉，諫院前啓朴重振事。答曰：「儒生，學孔子者也。入公門，鞠躬如也之道，如此乎否？渠之所以敢於來哭者，謂予已歸眞乎？此在臣僚所共誅者。今若不治，後日兇悖之徒，挾私懷怨，踵門而至，來哭闕庭，亦將援此而不治乎？近來人心不淑，國體不嚴，肆行無忌，乃至於此。且渠上疏累日之後，無端來哭者，其情尤爲殊常叵測。得非失志奸人，陰嗾指敎，以駭人聽耶？其情不可不問。諫院奚爲論之？」

4月7日

○戊戌，弘文館〈副提學奇自獻、應敎姜籤、副校理柳夢寅、朴震元、副修撰具義剛。〉啓曰：「臣等就考諸書，此是變禮，無的然可據之文。但《儀禮經傳》《祭統》曰：『散齋七日以定之，致齋三日以齊之。』又曰：『七日戒三日宿，愼之至也。』又曰：『蜡氏，凡國之大祭祀，令州里，除不蠲，禁任人及凶服者，以及郊野。』註曰：『此所禁除者，皆爲不欲見人所穢惡也。』昨夜軍人之事，以《五禮儀》散齋二日、致齋一日之文見之，則在於三日之前，猶可行祭，而以七日定。三日齋，七日戒、三日宿之文見之，則在於五日之內，此豈非不蠲不潔淨之大者乎？任人及凶服者，猶禁除之。況此闕內至近之地，乃有此事乎？且《家禮》時祭齋戒條云：『凡凶穢之事，皆不得預』云。今此之事，雖與《家禮》中所謂預之之意不同，而今者宮闕甚窄，異於平時窓直處，比他宿衛尤近，則其有妨於致潔，莫此爲甚矣。且齋者，不樂不弔，註曰：『爲齋，樂則失正，散其思也。』聞樂猶然。況聞凶穢之事乎？且《論語》，子之所愼，齋戰疾註：『齋之爲言，齋也。將祭而齊其思慮之不齊者，以交於神明。』當此致齋之時，適有不祥之事，抑恐思慮因此而或不得齊也。臣等所考，不過如此，請令禮官，更議處置何如？」傳曰：「允。」

○禮曹〈座目仝上。〉啓曰：「臣謹按《禮記》《曾子問》曰：『天子常禘郊社五祀之祭，簠簋旣陳，天子崩、后之喪，如之何？』孔子曰：『廢之。』此以下喪，則不廢祭，可知也。又《曾子問》曰：『大夫之祭，鼎俎旣陳，籩豆旣設，不得成禮，廢者幾？』孔子曰：『九。』請問之，曰：『天子崩、后之喪、君薨、夫人之喪、君之大廟火、日食、三年之喪、齊衰、大功，皆廢，外喪自齊衰以下行也。』所謂外喪，在大門之外也云云。此九廢之外，皆可行祭，可知也。又按《五禮儀》序例，齋戒條末端註有曰：『凡散齋，聞大功以上，致齋，聞期以上喪者，竝聽免，若死於齋所同房，不得行事。』云。以此觀之，則雖有故於齋所者，只同房不得行事，則其他可知也。況此事出於昨夜，乃散齋之日也。散齋而廢大祭，似無所據。弘文館啓辭，只論齋戒常行之義，不考變禮而爲言。但其中，有恐思慮因此，而或不得齊云。此則唯在上斷。或以爲：『若以此事，爲闕內犯染，而不得行祭，則傳香一事，亦難擧行，夏享大祭，似當退行於中旬云。』然邦國之禮，異於家禮，前期三朔啓聞，發告中外，乃行之事也。豈可數日之內，卒定行禮乎？固不可破例開端，臣不敢容議。大槪當此變禮，臣等不敢擅便，議于大臣定奪何如？」傳曰：「闕內，人君之家，齋戒日，人有死矣。如是不淨，而豈有親祭之理乎？攝行前例，將有親祭而攝行，則以其意爲祭文，察而爲之。」

○申時，日暈。左珥。酉時，日有重暈。內暈兩珥，外暈上有背，色內赤外靑。

4月8日

○己亥，諫院前啓曰：「臣等將朴重振一事，論之累日者，非敢惜一重振也，亦非以哭於闕庭爲無罪也。彼之無端來哭者，固人人所欲共治者，第臣等之意，以爲渠旣假儒之一字，敢呈疏章。今雖以哭罪之，遠方之人，瞻聆不逮，或未知渠之以哭得罪，而反謂之以言得罪，則他日，雖有慷慨言事之人，慮或以言爲戒也。然則荒雜悖妄之重振，固不足惜，抑恐懷疏敢言之路，從此不廣，則誠非細慮也。此臣等之所以累瀆天聽，而不已者。伏覩聖批，有未安之敎。臣等聚首驚惶，不知所言。然而臣等妄見，不過如前所陳。渠之罪狀，或置之度外，特示包容之量，則是實聖世之一美事也。請快收成命。」答曰：「旣曰非無罪，何不治？後有如此人，如之何？」

○大司憲鄭仁弘來啓曰：「執義金大來、掌令鄭恊、李久澄、持平姜籀、睦長欽，以佟指揮接伴官李恪緘辭，其被推之事，極涉瞹眛，而仍有察處之敎，故以分揀回啓，而政院啓辭，以直請分揀，有違式例，公然譏斥。本府體貌，與各司不同，凡干入啓公事，政院不爲皀白，而臣等俱以無狀，待罪風憲，致損體面，引嫌而退。自上初無察啓之敎，只令察處，則以分揀入啓，不可謂有違式例，而本府入啓公事，政院不爲皀白，亦是舊規，則政院顯加譏斥，有違規例。執義金大來、掌令鄭恊、李久澄、持平姜籀、睦長欽，竝命出仕。」答曰：「依啓。」

4月9日

○庚子，下朴重振疏于吏曹。

4月10日

○辛丑，左議政金命元上箚曰：

伏以，臣本愚劣，自知無用，謬荷天寵，遽叨匪據，猥將不稱之狀，累瀆天聽，仍遭國母之喪，黽勉隨行，豈以計慮知識，或可裨補，而苟冒至今乎？大臣之進退，果不可輕，而李恒福、尹承勳，皆以賢相，相繼辭遞，此是盛世欠事，臣嘗恨憫。其敢效此而辭之乎？第念臣年迫致仕，病亦難救，遇事茫然，唯思昏仆，環顧內外，爲一土偶。其可蹲他不去，竟貽覆餗之譏乎？況今國勢危迫，如病奄奄，凶寇外伺，士論內乖。鎭靜調劑，必待厚德重望。豈可使無狀之臣，仍冒而誤國乎？伏望聖慈，憐臣切迫當退之情，卽遞臣職，俾遂將死之願，不勝幸甚。

答曰：「省箚。此非大臣連爲辭退之時。宜遵前旨，善攝出仕。」

4月11日

○壬午，以申欽爲副摠官，申鑑爲禮曹正郞，〈浮薄無行。〉以尹三聘爲刑曹正郞，申慄爲工曹正郞，鄭㷤爲軍資監正，鄭仁涵爲兵曹佐郞，宋碩祚爲承政院注書，李冲爲文兼宣傳官，〈李樑之孫，李廷賓之子，爲人兇譎，能述祖父之心迹。〉趙存世爲瓮津縣令。〈爲人輕佻，當壬辰之亂，以史官，棄君於中路，脫身逃走。上深惡之，至下逃亡軍，不可修史之敎。〉洪榮爲新昌縣監，李馨遠爲京畿都事，〈爲人庸愚。〉金大德爲藝文館檢閱。「

4月12日

○癸卯，卯正，上御別殿，開經筵，講《周易》。領事柳永慶、知事沈喜壽、特進官申磼、申湜、大司憲鄭仁弘、參贊官李效元、司諫趙正立、侍讀官朴震元、檢討官具義剛入侍。上曰：「《習坎》，大槪釋之，則何謂？」震元曰：「此蓋重複之義也。六十四卦中，先爲見出，故只於此卦，以習字言之。」上曰：「大槪此卦，以常言言之，陷而行之之謂乎？」永慶曰：「若不行，豈有出之之理乎？」震元曰：「出險而行之義，謂以誠一而行，能有功矣。」上曰：「以陽爻在中，若非誠一以行，則不能成之謂也。」震元曰：「水流而不盈之義。《坎卦》，以陽動之，故流而不盈，能出於險也。」上曰：「窞字何義？」永慶曰：「蓋言坎中復有穴之義也。」上曰：「天險不可升之言，見之以何義？」震元曰：「以不可升爲主矣。」仁弘曰：「以出於險爲主矣。」上曰：「尊卑貴賤等戚之言，何也。」仁弘曰：「險不可犯之義也。若無禮法，凌僭之風生矣。」上曰：「本卦云，出於險，又云設險，如本卦之外意也。」震元曰：「極言其贊美也。」上曰：「本卦必脫險而出矣。」喜壽曰：「是矣。」震元曰：「設險以防之，故云出險。」上曰：「常德行、習敎事，何義？」喜壽曰：「治己治人也。」仁弘曰：「此卦，非時事乎？南北之虞皆重，設險之義，亦當如此。」上曰：「孟子謂險不足行，何意也？」喜壽曰：「人和之外，豈有他也？」震元曰：「常德行、習敎事，無切近於此者。有孚心亨，然後事可成矣。」講畢，喜壽曰：「仁弘所達設險之言，是矣。今者，天心未知，地利、人和，皆難恃。八道之民，新經天使，如在水火中。田稅不足，該曹無儲，然必施實惠，下哀傷惻怛之敎，以至誠爲之，則民亦人也，豈不感動？」仁弘曰：「無狀小臣，分外蒙恩，來覩昔時天顔，不勝感激之至。第百病俱生，萬無供職之理。願乞骸骨，歸死田廬。」上曰：「勿爲如此，勉輔國事。」仁弘曰：「臣年七十，更無筋力，有無時發作之疾，豈可堪此任乎？」上曰：「人惟年高爲好。至於疾病，雖年少不免，卿何每有退歸之言乎？」仁弘曰：「申磼所達討逆之人，而尙未錄功，人心怪而未洽矣。夫風俗善惡，專由於守令，而朝廷用舍乖誤，每以不稱之人差送，故多爲不善之事。朝廷用舍淸明，則君子革心，小人革面，雷動風馳矣。」上曰：「當今時事如此，深讎未雪，何以則可？卿自草野來，必有所見。」仁弘曰：「有何經濟之見？時事可知，無復可爲。」上曰：「卿久在南中。南中有賢人乎？如有之，予欲用之。」仁弘曰：「南中雖素多士大夫家，可爲百執事之任者，或有之，未聞間世而生者也。」上曰：「擧卿所知。如有之，則退而從容書啓。」仁弘曰：「朝廷，四分五裂，人各異心，雖有賢人，更無容手足之地矣。自上若變其機軸，都下亦有其人。南邊則將帥爲急，而無一將可以討賊，極爲寒心。有郭再祐者，雖不能醞藉，其人可用矣。」上曰：「不能醞藉，不能從容之謂耶？」仁弘曰：「雖未從容，心則無他。常念必使倭賊，不得下海事可爲云。若爲統制使，庶有一分之望矣。」上不答。仁弘曰：「慶尙道巡察使留營，本意雖好，割屬旁縣，少無除弊之事，反爲貽害之地。更議于廟堂，寧爲仍舊，勿爲更張可也。」上曰：「有何弊事？」仁弘曰：「巡察使，非盡賢人也。專收旁縣之入，以爲自己之奉，以是其害尤甚矣。」

4月13日

○甲辰，左議政金命元謝恩，仍啓曰：「臣老病所交，筋力垂盡，委身床席，漸難收擧。冒死呈告，實出於不得已，未蒙恩許，反賜敦諭。將此殘骸，固不敢扶曳强起，而衰病在身，恐或溘然入地，未及躬謝洪恩。仍聞新開經筵於勞動之餘，尤以聖候安寧，爲喜幸，甘心顚仆，任他譏侮，跛曳闕下，不知所達。臣氣血已耗，若或支過今年，則乃是七十致仕之日。到此地頭，復欲何望？自古良相賢佐，雖爲一世柱石蓍龜之人，而年老，則亦不敢安於厥位，無不乞退。況臣庸劣無識，爲一土偶者，寧可抱病仍尸，更誤國事，以重罪戾乎？伏望聖慈，俯諒微懇，快賜遞免，不勝感激、悲悶之至，惶恐敢啓。」答曰：「今日出謝，予用喜焉。人惟年高老成爲好。至於疾病，可以調攝行之，宜勿辭。」〈命元，壬辰之亂，爲都元帥，望賊先逃。時以處事模稜，位至台鼎。〉 ○憲府啓曰：「行上護軍黃愼，以成渾門徒，黨附鄭澈，當公論恢張之日，挾其私憾，以一時士論，爲出於指嗾，張皇辭說，熒惑天聽。其欺君父、庇私黨之罪，大矣，而尙保職名，物情駭憤。請命削奪官爵。及第李成祿、趙翊、閔有慶等，處置黃愼之時，拈出聖旨中，天網難逃等語，以爲曲護奸魁之計，顯以殺士之名，歸之於君父。其忘君黨惡之罪極矣，而只削其職，物情久而愈激。請李成祿、趙翊、閔有慶等，竝命竄黜。禮曹參議鄭經世，當喪之日，不免人言，且以復讎，出使關東，公然挾妓，有駭見聞。請命罷職不敍。」答曰：「黃愼，果誤矣，但不須削奪。李成祿等，已爲削職，竄黜則過矣。鄭經世，惜哉此言！無乃失實乎？宜更覈。」

4月14日

○乙巳，憲府前啓曰：「行上護軍黃愼，以成渾門生，黨附奸兇，當公議方張之日，欲售私忿，斥士論爲指嗾，惑亂天聽，不一而足。其欺君父、庇私黨之罪，莫大於此，削職之擧，猶爲輕典。請勿留難，快從公論。及第李成祿、趙翊、閔有慶等，處置黃愼之日，拈出聖旨中語，以爲庇護奸兇之地，欲令君父，終被殺賢之名。忘君黨惡，罪莫甚焉。但削其職，物情尤憤。竄黜之擧，亦云末減。請勿留難，快從公論。禮曹參議鄭經世，居喪之日，顯有人言，出使關東，亦因復讎之事，而公然挾娼，瞻聽難掩。寧有以不實之事，上瀆天聽之理乎？請勿留難，亟命罷職不敍。」答曰：「黃愼豈至於削職？李成祿等，其言不足數，況已削職。至於竄黜，則過矣。鄭經世事，的然無疑則已，風聞萬一失實，則其人可惜。」

○禮曹〈判書宋言愼、參判姜絢。〉啓曰：「王世子，正位東宮，已過十年，而皇朝冊封之禮，迨未準行，此實欠典。前日奏請，而不得蒙依者，或拘於皇太子未封之由，而今則太子冊封，詔使已過，世子喪禮，亦已將畢。奏請冊封，急時擧行宜當。大臣之意，亦如此。敢啓。」傳曰：「奏請，固可，但不見顧、崔之所爲乎？顧〈天埈〉、崔〈廷健〉之行，西方民力盡矣，而邦本撅矣，僅僅支過。學士風流如此，太監可知。況自前太監天使時，支待之需，比學士，不啻十倍。太監若出來，必憑前規，以求責於我矣。今顧、崔之責以前規，亦其驗也。以今財力，何以支當，而民亦不能堪矣。必萬餘兩銀、千餘斤參，他物稱是，預爲措備，然後可以擧矣。不然，太監是皇上在側者。予觀通報，中朝太監，參論各省，威福號令，皆在其手。若待之有所未盡，而或失其意，則爲患非細，不可不深慮也。姑待數年，民且耕穫，稍爲息肩，然後奏請宜當。此意更議施行。」

○禮曹啓曰：「華使接之難，誠如上敎，但冊封世子，實宗社莫重之禮。臣等不敢擅議，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。」

4月15日

○丙午，恭惠王后忌晨。無所啓。

○午時、未時雨雹，狀如赤豆。夜自三更至五更，月有食之。

4月16日

○丁未，憲府啓曰：「鄭經世，亂初居憂，出入官府，不謹飮食，且以復讎，出使關東，公然挾妓，而論啓之時，泛以不免人言爲辭者，非有一毫私意於其間。經世，是一時名流，一朝遽加以惡名，則非簠簋不飾之雅意，故初不顯斥其實狀矣。昨者，大司憲鄭仁弘，欲爲添入實狀，簡通於臣等，臣等以爲：『國忌之日，不得論啓，故以明坐議處答之。』今日，則仁弘以病不來。臣等又以爲：『長官不參之時，添入似難，且坐起之日，城上所，躬詣私第，亦無舊規，更以姑待明日簡通，則仁弘答以自上猶疑其不實，此當初大失告君之體。語涉矇矓，思之不快於心。今又拘於規例，未及改之，極爲未安，商量處之。』云。臣等又答以城上所，旣不曰躬進，則今日勢未及改。不得已姑待明日云，則仁弘又以昨日簡通，皆以明早，更爲議處回答，故仁弘不知規例，只待僚侍處之，今旣狼狽，極可慮也。初旣失之，後難善處。更加商量云。臣等未及更答之際，仁弘寫出一啓草，送于臣等。其啓草中添入之辭，多非前日相議之事，而且以削去仕版，遽改律名。且於簡中，有以爲不可，則仁弘獨避之語，觀其辭意，有若束縛馳驟之狀。大槪臺諫體面，非庶官之比，官雖有大小，必相議可否，畢竟歸一，然後始爲入啓，乃是舊規，而仁弘不待答通，徑先起草，又以獨避之語，有若敦迫者然。臣等俱以無狀，待罪言地，見輕取侮，一至此極，不可靦然仍冒。請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。，

○大司憲鄭仁弘啓曰：「鄭經世，居喪食肉，非家間事，母死之後，奔避他道，出入高山、公州等官舍，飮食之際，人所共見，隣邑守令，亦皆明知。以復讎之故，出使關東，駄載原州妓女，顯有見聞，物情莫不痛惋，特以締結權要，人莫敢言。使朝著人紀淪沒，故初啓時，與同僚相議，直擧實迹，而同僚以爲難，臣不欲立異，以致騷擾，故黽勉從之。啓辭頗有模糊，以致自上疑其不實，臣疲軟之罪，大矣。心不自安，再三簡通，同僚答以明早，當更議云，而事勢相梗，臣適病風眩，不能坐府面議，竊以爲此非初啓，凡有未穩之意，則於簡通相悉，自有規例，故書啓辭，大槪改請罪律，爲削去仕版，而若僚議不肯相從，則當獨避嫌云，同僚以徑先起草，有若敦迫斥之。臣輕率妄擧之失，亦大矣。不可仍冒，請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」

○司諫院啓曰：「執義金大來以下，大司憲鄭仁弘，竝引嫌而退。雖非初啓，若有添入緊重之事，則當於齊會議定，而長官若不來，不得面議，則城上所，往長官家起草，通示同僚，僚議歸一，方可入啓。若坐起日，則雖無長官，只爲簡通，而不得躬議於私第，亦是舊規。今者仁弘，通簡于同僚，未及回答之際，徑自起草，改定罪律，已非規例，而矧罷職不敍，與削去仕版，罪名懸殊，則姑待後坐面議講定，事體當然。若議定之時，僚議不一，然後當有自處之道，而仁弘徑以獨避之言，至及於簡中，有若督迫者然。仁弘之待僚，旣如此，則同僚之不安，勢所宜然。仁弘之處事，不無所失。請執義金大來以下出仕，大司憲鄭仁弘遞差。」答曰：「依啓。」

○自寅時至午時，四方昏濛，若下塵。

4月17日

○戊申，御別殿，講《周易》。參贊官尹暒、侍讀官柳夢寅、檢討官具義剛入侍。上讀前受書訖，夢寅進講自初六《習坎》，至象曰來之坎坎，再遍次釋。上讀新受書，又釋訖，夢寅曰：「窞字，穴中xiao穴之義。大槪初畫偶畫，穴之象，楊萬里之言也。凶字之義，最處坎底，去㝡下之畫，故言凶。坎底，爲坎中之陷，故言入于坎窞，凶。」上曰：「失道凶之道字，道理之道乎？道路之道乎？大槪道理，亦道也。此字則見之以道路之道，亦似可也。」義剛曰：「以此卦觀之，讀之以道路之道可也。」夢寅曰：「坎卦有孚，心亨之象，九二陷二陰之中，故爲有險。」上曰：「險且枕之枕字，此音本高，其旁又別爲圖畫何也？」夢寅曰：「此枕字，乃支倚之議，與大凡枕字，似不同矣。古有王弼，亦曰不安之議也。」

○司憲府啓曰：「臣等將黃愼一事，論啓至再，而尙未蒙兪音，臣等竊惑焉。愼本以成渾門生，附會奸兇，當公議方張之日，欲售私忿，詆斥士論，惑亂天聽。其欺君父、庇私黨之罪，莫此爲甚，固聖鑑之所洞燭，而物情之駭憤極矣。論以削職，亦云末減。請勿留難，快從公論。及第李成祿、趙翊、閔有慶等，黃愼處置之際，拈出聖旨中一語，以爲曲護奸兇之地，欲使殺士之名，終歸君父。忘君黨惡之罪，莫大於此，而聖批以其言爲不足數，臣等竊惑之。夫知有奸澈，而不知有君父，豈可以此爲言語之罪，而置之輕典乎？論以竄黜，尙云末減。請勿留難，以快輿情。臣等將鄭經世一事，論列至再，而聖批丁寧，至下失實之敎。臣等非不知聖量，出於包容，而第經世，以年少名流，不能以禮法自飭，亂初居憂，出入官舍，飮食之際，或不免人言。且於復讎之日，所當悲哭相對之不暇，而出使關東，公然挾妓，昭在耳目，寧有失實之事乎？請命罷職不敍。」答曰：「竝依啓。」

4月18日

○己酉，正言李廷馦啓曰：「臣於上年八月，差冬至陳奏書狀，跟隨柳根赴京，爲緣陳奏一事，未易完了，留館日字甚多。該部再三催回，臣等具陳人臣受命復命之大義，上書于主客司，遲延日月，以待兵部回咨，不意該部，移手本于兵部，據此具咨，準授督令發還。雖緣事勢之無可奈何，而其不能竣事，竟至空還之罪，實所難免。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈史臣曰：「謹按柳根之行也，廟堂欲以講和，爲羈縻之計，故有是請也。夫倭奴，萬世不共戴天之讎賊也。其不可與之和，且難以和爲羈靡，雖婦人、小子，皆知其然也。國勢積弱，縱不能擧義致討，豈容以和之一字，復論於今日，而瀆聽於天朝哉？通關市、許納款，雖異於屈膝受辱，一開其端，則異時難從之請，安知不加我無禮，猶頑金之於大宋也？古人所謂戰守和三策之和，謂其權勢在我，我可以操縱者也。今之勢，旣不能操縱其權矣。其獨能以和制其命，而羈靡之乎？其於計亦迂矣。惜乎！大臣其不講於此，而爲之請也。天朝以義責而不許，何其幸歟？人臣以不辱國爲義，則廷馦之避，抑亦末矣。」〉 ○司諫院啓曰：「校書校理車天輅，〈文詞捷給，優於唱酬，故前後遠接使，啓請帶行也。〉以製述官，西路往來之時，責辦酒肉，多行麤鄙，小不如意，輒加刑訊。其到處作弊狂縱之罪，不可不懲。請命罷職。」答曰：「依啓。」

4月19日

○庚戌，上御別殿，講《周易》《坎卦》。上讀前所受自初六習坎，止終無功也。侍讀官柳夢寅〈有文才，而無識量。〉進講自六四樽酒簋，止剛柔際也。仍釋之。上讀新所受音釋一遍，上曰：「六四，大臣位。且陰爻，九五，君上位。且陽爻也。坎處險，故君臣之際，尤當相助以濟。」同知李尙毅〈隨波，未嘗一敗，人以此譏之。〉曰：「納約自牖之牖，室之明處，非戶所由，非正道，不得已之辭。人君若無所蔽，人臣進講，當以直道，何必自牖？張良四皓事，亦出於不得已也。」上曰：「張良、四皓事，最可疑。若高蹈之士，必不來，其來且曰：『天下欲爲太子延頸死，此言殊常，近於迫脅。朱子若許之，則《綱目》亦當特筆書之。今見於傳，而不書於大書之列，此亦可疑也。予意，或者無乃良，知高祖心慕此人，顧四人不可致，而得老人，托稱四皓以欺之歟？」夢寅曰：「先儒亦言願爲太子死者，近於脅辭。蓋良尙黃、老，故其術不正如此。」領事金命元曰：「此事似淺薄也。」參贊官南瑾〈爲人不是稱，而當西幸時，以臺侍，中路逃走，其得罪於倫紀大矣。入長銀臺，時事可知。〉曰：「四皓，本無之人。臣則以爲虛僞之事也。」上曰：「以爲本無，則錯矣。」講訖。〈史臣曰：「張良四皓事，誠如上諭，有可疑者，然當漢祖創業垂統之日，能納約自牖，解君之惑，無易樹子，使漢家家法，一出於正，綿赤帝四百年之業，此其大者，餘不足道。人臣告君之體，當先其大，而忽其小可也。侍講之臣，或遂以爲不正，或遂以爲淺薄，或遂以爲虛僞無實之事。果虛僞也，則程子不當錄於《易傳》，而朱子不當及於《綱目》之傳矣。雖似可疑，何其先小而忽大也？講說之際，殊失告君之體，惜哉！」〉

4月20日

○辛亥，西川君鄭崑壽〈爲人博雅，長於姓譜。壬辰之亂，與李恒福等扈從，又赴京告急，得請大兵，以討平壤之賊，故與恒福，共爲元勳。〉啓曰：「臣猥蒙謬恩，忝冒元勳，名與實乖，冀收成命，臣之罔功，亦旣仰控，誠未上孚，不得蒙允，仰愧俯怍，措躬無地。伏聞昨日錄功，速爲擧行事，捧承傳，臣當與鰲城府院君李恒福。〈恢諧善謔，不爲建白，士以是短之。辛丑年，上念諸臣羈紲之勞，命策扈從功臣，而以恒福爲勳首，宋言愼、朴而章諸人，於上前，指爲黨奸，以深擠之故，恒福不敢出。〉同議，會應錄諸臣，詳定錄功之事，而李恒福病未肅拜。請命出仕，同參何如？」傳曰：「允。」〈謹按，今日功臣所當錄者，三，扈從也，討逆也，平倭也。此三勳者，固不可不酬，而國之重事也。然扈從、討逆，固自有其人矣。雖等第之或不公，不甚過誤，至於平倭，則終始天朝之力耳。我國將士，固難以平倭當之，而其中宣力者，亦不可不錄。如權慄、李廷馣、李舜臣、元均諸人，亦可謂表表有其功者，不幸已死，誰爲元勳，議定眞功？其餘智醜力齊，功烈相等者，肩相磨也，而取舍與奪之際，或不能公，則人懷怨咎，必有不平之氣矣。此固不可容易議定者也，有識者憂之。〉 ○領議政李德馨，〈其體察嶺南也，欲以和事爲羈縻計。此豈學力之不充，而所見之有所蔽歟？〉三度呈辭，以不允答之。

王若曰，百責萃於具瞻，方切仰成之望；一病緣於盡悴，遽見救退之辭。良用缺然，豈可再也？惟卿，所性忠厚，餘事文章。韋布之時，素稱台鼎之器；危亂之日，益驗盤錯之材。再造之功最高，百僚之位宜長。故膺夢卜，重畀鹽梅。厚德足以鎭浮，君子恃而無恐；碩畫足以經遠，廟堂隱然有人。庶賴輔弼之勤，以圖宵肝之治。何知綠野之計，乃於黑頭之年？雖難進易退之風，可以倡勵怠靡，而寅亮弼諧之任，誰與共濟艱難？矧今內外之多虞，必須修攘之交擧。念卿去就，實係安危。神明所扶持，佇見勿藥之喜，國家同休戚。固宜力疾而朝，毋執撝謙，勉副如渴。於戲！用汝霖雨，用汝舟楫，期共濟於商家，有若泰顚，有若閎夭，罔專美於周室。知製敎成均司藝朴東說之辭也。

4月21日

○壬子，上御別殿，講《周易》《坎卦》。上讀前所受，自六四樽酒簋貳，止剛柔際也。侍讀官柳夢寅進講，自九五坎不盈，止上六失道凶三歲也。仍釋之。上讀新所受音釋俱一遍，上曰：「此卦謂之習坎乎？只言坎乎？」夢寅曰：「只稱《坎卦》，而不言習也。」特進官許筬〈燁之子。爲監司，有不廉之稱。〉曰：「古經旣曰習坎，則謂之習坎卦，似可矣。他卦，重卦者不一，而此獨言習者，取水流而不絶，有重險之義。」檢討官具義剛〈鄙悖無行，徒以黨附洪汝諄，得美仕。至是，時議欲苟與之合，故引置論思之地，而不敢斥。〉曰：「上三爻，必盈乃可出，故以三歲爲言。」領事柳永慶曰：「此卦，有類此時。九五，以陽剛之德，處陰險之時，下必有賢者，協力助之，可以出險而濟時。」講訖，掌令鄭恊〈疎脫無幹局。〉曰：「西北塞上，歲弊民饑，斗粟如金。守令邊將，不以濟恤爲心，憑公營私者，反多有之。發遣御使，糾察奸濫，且爲救荒。」獻納崔忠元〈無寸器可稱。〉曰：「防納之弊，自古因循，民之膏血，用是尤竭。至如諸宮家士大夫，亦皆爲之。申法糾正，以杜奸濫。」〈國制，貢賦，各以土産，分定列邑，使之自納於該司，本意非不美也。該司之吏，以刁蹬爲利，納貢之際，不論物之輕重美惡，唯貨幣是視，苟不滿於其意，則雖持美貢，終不得售，故貢一物，則利歸於下吏者，不啻十倍，然後方得納焉。甚者，棗栗，至賤果也，而數升之納，亦必費數疋之布。由是列邑，遂忘其所産之物，直聚米布於民以輸之，該司下人，亦不問本邑貢物之來否，自備而旣納，則督迫於其邑，少不如意，輒不與納貢之文。守令畏解由之法，吏民憚往復之弊，旣不得自納，則一物之納，例成濫觴之式。此乃防納之弊。奸細之徒，有不足說，而諸宮尃利之家，或奪而代納之，其濫徵於民，則又倍於下流，孑遺之民，其何以堪之哉？當今之弊非一，而此尤甚焉，有識痛歎之。〉 ○旋有輪對。漢城判官曺胤禧、奉常判官車雲輅、〈門地雖卑，而爲文壯麗，尤用力於經傳、古文，四書、六經，無不貫誦。其兄天輅，文詞優於雲輅。〉工曹佐郞趙玹、戶曹正郞安復善、軍資判官李擎廈、入對，各以其司之弊，陳奏焉。

○憲府啓曰：「當此農時，守令不可久曠。目今窠闕，多至七邑，該曹趁未差出，極爲未便。請命斯速差出，催促赴任。寧越，自亂後，蕩然無形。苟非其人，決難蘇復。郡守朴浚，以到處見敗之人，赴此凋瘵之地，猶不懲艾，專事剝割，民不聊生，闔境怨咨。請命罷職，其代十分擇遣。」答曰：「依啓。」

4月22日

○癸丑，有政。

○以封世子奏請使望，還下曰：「封中宮，卽當奏請，此則有司不爲啓稟，殊似顚倒。先正國母，然後倫紀立矣。豈有無母之國？察爲。」

○吏批〈判書宋言愼、參判李尙毅。〉回啓曰：「伏承聖敎，臣等不勝惶恐未安之至。中宮冊封之後，奏請誥命，所當卽行之禮，而只緣大禮未行，故啓稟之事，尙此遲晩，有司之不察大矣。先出使臣，令禮官，更議定奪，先後施行宜當。」傳曰：「預爲差出使臣，大禮後卽遣之。今以落點人，爲中宮誥命奏請使。」〈上使李光庭、副使張晩。〉 ○柳根爲禮曹判書，趙挺爲同知春秋館事，金宇顒爲弘文館副提學，李睟光爲吏曹參議，具義剛爲弘文館副校理，洪湜爲弘文館副修撰，睦長欽爲吏曹佐郞，權泰一爲吏曹佐郞，權盼爲侍講院文學，成俊耉爲侍講院說書，金順命爲軍器正，金善餘爲瓮津縣令，李瑩爲驪州牧使。〈根，爲人明察，而性褊迫，文辭贍敏，而尤長於詩。挺，爲人有幹才，而無學識。出於李山海之門，任國老之爲吏判也，挺爲參判，不免有濁亂之迹。宇顒，少時師事故處士曺植，以是得名望，晩節無所著。義剛鄙悖無行，洪湜，爲人鄙瑣，有椒掖之親，汝諄之兄子也。當汝諄擅權之日，湜以臺諫，論去大臣李元翼，而欲使汝諄代之。至是與義剛俱入玉堂，時政可知。權泰一，嶺南人，有才藝，新進無瑕。金善餘，有才華，以侍從，棄君於播遷之日，黨附於任國老父子，得罪於名敎大矣。李瑩有悖行。〉

4月23日

○甲寅，上御別殿，講《周易》《離卦》。上讀前所受自九五坎不盈，止凶三歲也。侍讀官柳夢寅進講，自《離》序卦，止作起也。仍釋之。上讀新所受音釋各一遍，夢寅曰：「《離卦》，上下皆陽，陰在其中，有附麗之象，陽而虛中，又謂之明。萬物各有所附麗。人之所附，利於貞正。得其正，則亨，養其順德，則可以亨矣。」上曰：「然則其釋，當貞則利也。」夢寅曰：「然矣。日月麗乎天，百穀草木麗乎地。人亦附麗於正，則亨通。重明以麗乎正，言君臣上下，皆有明德，則可以化成天下文明之俗。」金命元曰：「明兩云者，以世繼爲重，而其德照臨于四方，則其義尤重矣。」上曰：「《坎卦》之下，繼之以《離》者，其義必有所由。以人之贓腑言之《坎》爲腎，《離》爲心。古人養生，永以心腎爲重。人身亦一陰陽而已。」夢寅曰：「《坎》、《離》，天地造化之本，故上經以《乾》、《坤》爲始，以《坎》、《離》終之，其義可見。」上曰：「《參同契》，乃雜術之書，然朱子亦嘗發輝。今世有知者乎？」命元曰：「豈無知其門戶者？鄭琢〈爲人有雅操。位至三公，老而身退。雖無建白，亦無大失。〉亦嘗知之。」特進官徐渻曰：「申欽亦頗知之。」李尙毅曰：「《易》道，事理。《參同契》，雖演於《易》，而只言修鍊之方。方外之書，非人君所當論也。」

○行龍驤衛副護軍鄭仁弘上疏曰：

以身病之故，冒聒天聽，蓋非一再，常自惴慄，何幸得遞憲府之職，仍出門外，又蒙副護軍之命，驚惶罔措，及呈三度，扶曳渡江，投寄村舍，佇俟遞免之命，庶幾寸寸前進，歸死南鄕，而加由之命，遽出於規例之外。臣銜恩感激，無以爲計，自不能不以狼狽之情，仰瀆於冕旒之下也。臣獨子見背之後，形骸雖存，心病轉劇，尋常處事之際，多有錯謬之患。頃忝臺府，欲論鄭經世也。徒知更覈之爲急，不思規例之不可失，只見同僚之遲難，不省獨避之爲敦迫，擧措鶻突，以致騷擾，於此可見心病極重，精神眊聵，已爲無用之物，不堪備鞭策明矣。況風眩之疾，比來尤劇，坐立忽然仆地，乘馬或墜路中，不省人事，久而方醒，有同醜疾，駭人耳目，不獨以一身失儀爲念，誠以重累名器爲懼。在職之日，一向縮伏，不赴公會者，爲此故也。臣雖無狀，區區蜂蟻之性，出於本然之天，而曾蒙聖朝收用，受恩深重，實非牢關固拒，初不許身者比也。雖病伏窮鄕，不係職業，如有可以益於國報聖恩者，猶思不避艱險，盡心力而爲之。況今蒙此殊恩，得近天日之光，親承勸留之敎，筋力精神，若不甚竭乏，可以備數於大夫之後，則臣何心，强孤聖意，必欲遞歸，瀆冒天聽，而不能止也？求之情理，必無是理。臣聞孔子之言曰：「陳力就列，不能者止。」臣衰病如此，知其不能而不止，則不獨爲聖門罪人，在王法亦當誅也。臣竊見古人，有年未五十而致仕者，有骸骨而許歸者。此未必皆年老多病，不堪職務之人也。蓋以恬退之風，不可不尙；知止之義，不容不嘉也。人君不以爲罪，而終不强之使留者，誠爲此也。今臣年垂七十，身心疾病，沈痼難醫，則恬退之節、知止之義，顧不暇念，亦非敢當，而區區乞歸，特出於不得已，尤非輕爵祿、樂逋慢，而已退之蹤，難於復進。伏願殿下，察臣切迫之情，亟命遞免本職，使臣不更留行，得返田廬，終免死歸之嘆，不勝幸甚。

答曰：「省疏。卿不可辭歸之意，予諭之非一，卿何一向固執，不少回耶？無乃予有不可爲者耶？今聞渡江之語，良用瞿然。故山烟月，雖頻入夢，所當待予許歸，然後浩然而歸，亦何晩焉？今乃徑爲出城，恐於事體不穩。予聞猛虎高步山林，狐狸爲之屛迹。一直士之在朝，其效豈淺淺哉？何必卯進酉退，區區於供職？卿宜力疾，斯速還來。」

4月24日

○乙卯，憲府啓曰：「驪州牧使李瑩，爲人麤雜，素多物議，曾爲守令，見敗居多。況此堂上之職，尤不可輕授。請命改正。安山郡守金浩，於癸、甲年間，爲楊根郡守時，其同姓三寸寡姑，飢餓將死，徒步歸依，佯若不知，閉門不納，及其傍人誚責，然後始許其入，翌日，迫促還送。如此薄行之人，不可不治。請命罷職。奉常主簿柳咸亨，頃日詔使，行祭于陳御使時，祭用牲肉，多無置處。如此庸鄙之人，不可在職。請命罷職。」答曰：「依啓。」

4月25日

○丙辰，卯正，上御別殿，講《周易》《離卦》。上讀前所受。自《離序卦》，止作起也。侍讀官朴震元進講，自初九，止何足以爲凶也，仍釋之。上讀新所受音釋，俱一遍，震元曰：「初九，以陽居下，而好動，故戒之以躁進，然敬則無咎。」上曰：「履字，直謂之屨乎？抑有踐履之義乎？」震元曰：「當以屨釋之，亦兼行進之義。一說，有比人晨起着履而行，錯然有聲，取初動之象。六二陰爻，黃亦中色，與六五相應，有君臣相順之義，故象言其得中道也。九三，處將盡之理，當樂其順道也。」上曰：「死生之際難矣。予嘗見古書，邵康節臨死，言語似錯，王守仁坐化，陸九淵知其死日，沐浴待之，柳子厚別非識道之人，亦知將死之年，乃曰：『明年我將死。』於此甚可怪也。」

○諫院來啓曰：「太僕，馬政所在，視他小各司，最爲關重，而近來本寺之事，多有汎濫，凡諸員貢納之物，率歸私費，帖馬分給之際，亦循人情。如此弊習，必得長官，然後可以糾察。新正安大進，嗜酒失性，不合太僕之長。請命遞差，以有名望人，各別擇差，以重馬政。洗馬李基隆，爲人庸雜，不合東宮翊衛之官。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○以具思孟爲知中樞府事，沈喜壽爲左贊成，奇自獻爲工曹判書，李光庭爲行大司憲，尹暾爲行大司諫，鄭㷤爲司僕寺正，李㙫爲軍資監正，李瑩爲禮賓寺正，李廷馦爲弘文館校理，柳希奮爲吏曹正郞，金光燁爲正言，吳允謙爲成均館直講，姜弘立爲修撰，宋錫慶爲修撰，李士脩爲刑曹正郞，金福善爲戶曹佐郞，盧士海爲工曹佐郞，鄭愼爲校書館校理，權恂爲驪州牧使，沈應裕爲安山郡守，李綏祿爲大同察訪。〈思孟，有貪名，光庭，度量狹，李㙫，家行悖戾。〉

4月27日

○戊午，忠淸監司李用淳馳啓曰：「臣自初聞道內，有狗鼠，猶未知蹤跡，上年冬，溫陽郡守李質粹，以差使員上京，空官之際，郡都將姜焱爲賊輩所殺。因此訪問，始乃知溫陽、木川、全義、鎭川、淸州等地，散處者頗多。今年春，郡守李質粹，緝捕大黨成龍介等三人，猶不直招而死。自後漸次跟聽，臣軍官出身吳門甲等，別定措捕將，令李質粹指揮，持臣傳令，出入各官，行捕全義賊高亡難、莫金、淸州賊內隱世、木川賊權生、鎭川賊韓從孫等，移囚溫陽郡，窮覈事狀。莫金則殺害。姜焱情由，已爲承服，其所辭連者，無慮七十餘人，皆散漫諸處，方挨次跟捕，而其中高亡難，則乃其巨魁云，故令李質粹，細加盤問，則亡難招內：『渠則非魁，而天安金蹄驛居和愁，自爲將帥。其妹夫泰仁縣移來奴注叱斤及其同生注叱金等一家，同居全羅道，頻數通行，未知其意，而前年七月，淸州招致院往之，則注叱斤，以和愁分付，知會黨類，八月爲期，天安、木川地界曠野之中，大會云云。渠則以爲湖南人也，招引湖南人說道，初不聽從，則刦以斬殺，不得已同參，至八月期會日進去，則和愁、注叱斤兄弟及山秋等，或全羅道、或忠淸道人三十餘名，相聚約束曰：「某爲先鋒，某爲後軍，某也騎兵，某也步兵。」，一一分部後，各各還散。今年二月十三日，更逢注叱金於招致院，注叱金言內：「前年九月間，連山、恩津地境麻姑、海坪，二巡大會結陣」云。全羅道所爲之事，詳細問之，則結黨之人，多在淳昌、咸陽兩邑之中，互相往來，密議大計。魁首則淳昌居權大德長子，擧事則欲於七八月間，起動云云。和愁、注叱金等，不意捕捉推問，則大逆情狀可知。』云。臣觀此招辭，則其奸謀秘計，非不詳知，而大段納供，賊魁名字，亦不直招，窮詰更招，則招內：『賊魁則淳昌邑內故邕淸河之子二人中，長子爲魁。冠名則未知爲某，兒名則邕壽、權大德長子，則能文多友，而計慮不及邕壽，故以邕爲大將，以權爲中軍，和愁爲勇力，且居上道，故定爲先鋒將，使句忠淸之兵，而不事偸竊，多結徒黨，只於場市，聚會結約，以此知其擧事之跡者鮮。徒黨大名成冊，則中軍將權家家藏云。徒倘名字，各各變改，使人不得相識，以故渠名，則成冊中，以高石置簿。』所供如是。臣進前親問，一一的實。同和愁，方在統制使營下，不可不登時捕捉，故卽發軍官，秘密行移，注叱金等，朝夕變遷，靡有定蹤，時方密問去處措捕。全羅巡察使處，一邊秘通，使得設機捕捉，同道賊徒等，容貌年歲，後錄上送事。」入啓。啓下備邊司。

4月28日

○己未，上御別殿，講《周易》《離卦》、上讀前所受，自初九履錯然，止何足以爲凶也。侍讀官具義剛進講，自九四突如，止居止之道也，仍釋之。上讀新所受音釋俱一遍，義剛曰：「突如其來者，有侵陵六五之象故也。九四非剛中，而曰中者，或以爲衍文也。」上曰：「九四，大臣之位也。六五居上，是以柔弱之君，臨强臣也。」領事金命元曰：「人君雖有文明之德，剛中之才，遇時之變，則當憂懼，不敢泰然也。」義剛曰：「上九，居離之極，有剛斷之義，故以出征言之。」命元曰：「折首獲非其醜，猶《書》所謂殲厥渠魁，脅從罔治之文，此治獄之大法也。所獲非其醜類，則無殘暴之咎，所以吉也。且曰：『威震而刑不濫』，聖人之意可見。適當治獄之日，自上體念行之可也。」〈前此一日，忠淸道逆賊事，狀啓入來，故命元有是啓。方逆獄初起之時，非老成，孰能及此乎？我國之治逆太嚴，故一以逆名加之，則無辜橫罹者，例多有之，可勝歎哉？〉

○副護軍鄭仁弘上疏曰：

臣當忝府職之日，病告乞歸，非一再，及遞其職，如釋重負，竊以爲：『臣初以此職，被召命而來，今得遞免，此亦可歸之時也。仍欲出城調病，寸寸前去，此臣孤負聖明之罪，旣大矣。』及蒙護軍之命，人皆言：『軍職，則呈告三度，必得遞差。』自古無加由之例，故旣呈三度，遽爲渡江，以待遞差，而加由之命，出於意外。臣孤負聖明之罪，又大矣。此亦臣心病深痼，處事糊塗之一大端也。猶復以區區狼狽之情，冒瀆於冕旒之下，聖敎丁寧，開諭深切，有非臣所敢承當者。臣伏地涕泣。竊念無用之身，旣不能努力職務，以補涓埃，而只煩君父眷眷，每如此，臣之罪，萬死難贖，還卽渡江，投寓村舍，今旣有日，第以身病有加不減，迄未能趨謝恩命，伏俟嚴誅而已。伏願殿下，垂察焉。

答曰：「省疏，知卿還來，良用嘉焉。設或卿退去，須從容爲之，未可若是其遽爾也。況不可去者乎？假使不能供職，臥於都中，人必畏卿直節，自不敢爲非。君子有所恃，國脈以之張，其所補豈淺淺哉？此予所以深惜於卿之一去也。且古人，以事君，苟得其人，其身雖退，猶夫在朝也。前於經席，面問南中賢士，欲得而用之，令卿書薦。蓋南中，多士之冀北也。豈無其人乎？昔宋神宗令明道薦人，明道以表叔及弟爲首。以此言之，古人承君命，則薦之。不必大臣也。卿其體哉！」

4月29日

○庚申，諫院啓曰：「驪州爲邑，近因守宰數遞，蕩敗無形，必得慈祥勒幹之人，庶可責蘇復之效，而新牧使權恂，年紀衰老，性且迂緩。請命遞差，各別擇遣。」答曰：「依啓。」

○持平姜籀來啓曰：「奉常寺正詐昕，爲人望輕，不合階梯之職。請命遞差。金山郡守禹拜善，本以微細之人，處事顚妄，非但爲一道笑侮之資，政委下吏，民受其弊。請命罷職。尼山縣監郭悅，爲人迂拙，委政下吏，闔境之民，怨咨益甚。請命罷職。山陰爲縣，屢經焚蕩，殘破尤甚。縣監李寶命，爲人麤雜，蘇殘起弊之責，決非所堪。請命遞差，其代各別擇差。」答曰：「幷依啓。」

○嘉禮都監啓曰：「謹按《香山謄錄》，則丁丑年，親迎之禮，設于大平館。今若依此行之，則非但預爲修掃，鋪陳諸具，亦當預備，何以爲之？且王妃冊封後，率命婦，行會禮宴，亦是謄錄舊規。請令禮官，商量定奪。」傳曰：「允。當依舊例，行於大平館。」〈史臣曰：「親迎，所以正始，而禮之大者。三代以降，復古者鮮矣。至于中廟朝丁丑年嘉禮時，時則己卯諸臣，相與贊成縟儀，昭載國乘。至是命依舊例，將親迎于館所，監于成憲，式禮罔愆之意，何其盛歟！」〉 ○副護軍臣鄭仁弘，謹上言于主上殿下。伏以，臣數十年來，死喪病心，疾病纏身，自分爲無用一物，而召命之加，出於尋常萬萬。臣之所以冒昧上來者，非敢自謂可以膺聖眷，而供職事也，特以臣自料，在世之日無多，再入國門，竊，仰昔時天顔，歸而入地，庶無遺憾爾。頃於榻前，亦嘗以此，敢聒天聰，當參府職之日，病告乞歸，又非一再，故及遞其職，如釋重負，竊以爲，臣初以此職，被召命而來，今得遞免，此亦可歸之時也。仍欲出城調病，寸寸前去，此臣孤負聖明之罪，旣大矣。及蒙副護軍之命，人皆言軍職，則呈告三度，必得遞差，自古無加由之例，故旣呈三度，遽爲渡江，以待遞免，而加由之命，出於意外，臣孤負聖明之罪，又大矣。此亦臣心病深痼，處事糊塗之一大端也。猶復以區區狼狽之情，冒瀆於冕旒之下，聖敎丁寧，開諭深切。其間不獨有非臣所敢承當者，而實有惶悚感激，無以爲心者。臣伏地涕泣。竊念無用之身，旣不能努力職務，以補涓埃，而只煩君父眷眷，每如此，臣之罪，萬死難贖。還卽渡江，投寓村舍，今旣有日，第以身病有加不減，迄未能趨謝恩命，伏竢嚴誅而已，臣猶自思，惟身病如此，進旣不能供職，聖恩至此，退又不得歸田，中間顧無着身之地。虛留都下，貪戀聖眷，則將不免犯義之罪，而終無補於國家。此臣環顧悶迫，無所容措者也。伏願殿下垂察焉。謹昧死以聞。「

4月30日

○辛酉，領議政李德馨五度呈辭。以備忘記答曰：「大臣，是人主之股肱，邦家之元老。古人比之鹽梅、舟楫。其在平時，猶不可輕爲辭退。況今國事未堪多難，節屬汛防，風塵可警。卿以首相，兼體察，是身都將相。以卿忠赤，宜鞠躬盡瘁之日，何可以一時微恙，連章乞退，以孤予委寄之意？切須更加調攝，斯速出仕。」

○加宣川郡守姜絪，資通政。

宣川爲邑，土地廣闊，而民不解灌漑之利，每遇天早失稔，交口走死。絪深知其弊所自，開陳利害，曉諭齊民，躬自董率，鑿斷阜陵，通開水道，至於三十餘里。厥初，民頗苦之，至是，耕犂遍野，水澤盈堤，用之不竭，爲生民萬世之利。西人稱之曰：「姜公堤。」先後使臣，目見其狀而啓之，故有是命。「

○慶尙道儒生安命男等。上疏曰：

臣謹按枉死儒臣蔡有喜，本朝勳臣蔡壽之曾孫，而判書紹權，乃其祖也。家傳詩禮，行己有律，爲流輩所推許。粤在變初，首倡義旅，推其舅李逢爲將，極力討賊，射斬幾二百，大抵有喜規畫力也。及逢之倅槐山，有喜往從之，又與傍邑士子，募聚義穀千餘石，啓稟于朝，置簿戶曹，以補後日天兵之餉，使郡人金起南等，爲有司，管其事。丁酉之變，召募使金時獻，以復讎將，在尼山，聞賊勢將近，棄陣先遁，深入忠州，賊退嶺南，始還槐山，將奪義穀，以食其軍，遣其軍官，脅迫有司，使之開庫。起南以戶曹句管之穀，堅執不許。有喜適在其傍，乃曰：「必欲用之，宜受一紙帖文，以爲後考之地。」其軍官，勃然起去，訴于時獻，時獻輒發暴怒，亟令其從弟時亨，率壯軍三十餘名，擊破公衙，曳出有喜，縛致于庭，不問曲折，將加極刑。有喜乃從容言曰：「何罪殺我？願發一言而死。」時獻曰：「汝欲使我，成明文，而食公糧耶？旋使軍人，取木弓，折去兩端，握其中大者，亂打無算。有喜呼痛曰：」令公不知我乎？我於公，爲高祖之親。何忍至此？「時獻益怒，又以瓦礫擊口拉齒，至氣絶然後曳出，遂致嘔血而死。冤乎痛哉！時獻之必殺者，何名，有喜之見殺者，何罪？時獻，悌甲之子也。痛其父之死，復其父之讎，則當泣血先登，以效一死，而逗留境上，唯以奪穀一事，快於不當怒之地？究其逞毒之由，則必有所以。臣等請爲窮源之論，以白其冤可乎！時獻，當時之名士也。方其爲復讎將也，一路聞風者，皆以討賊，望於時獻。及到其境，忘父之讎，買妾驪州，恣其淫褻，到處酣歌，俾晝作夜，性又昏妄，殺人甚多。由是大失群情，凡有耳目，無不切齒唾罵，而有喜以狷介之性，熟觀其用心之無狀，嘗有未滿之意，屢形於言語間。不知槐山之人，太半時獻親屬，陰以詆訾之辭，漏于時獻之耳。時獻乘此機會，以濟其蓄憾耳。不然，受帖一言，何至觸怒乎？設使有喜語涉過中，書生慷慨，容可恕矣。且使有喜，身犯罪過，法固當死，功臣有蔭之孫，律應減等，而時獻敢因私怒，必殺然後快於心，其陰賊害物，蔑法無忌，爲如何哉？有喜之首事討賊，時獻之所明知，時獻亦因有喜，而少復其讎矣。有喜之德於時獻如是，而時獻之所殺在此，豈但時獻爲有喜之讎人，幽冥之下，不免爲乃父之讎子矣。有喜之始死也，左相金應南，承弔死問孤之命，宣布一道，近邑士子，連名上書，而未聞上達，其子德一，擊錚訟冤然後，令本道覈實，則有喜之冤死，至此尤爲明白，而時獻之辭避諫長也，曲爲誣辭，以欺聖聰。德一犯駕之訴，繼在己亥之春，而執法之官，又欲擠殺，賴李憲國分析，僅乃得免。此則非但殿下，厚被其誣，當時壅遏之狀，可想見矣，而王法之不行如此，臣等尤切痛焉。臣等俱以草野寒賤，目見凶人幸逭天誅，未嘗不痛心切骨，前後籲呼，動輒見沮。自分萬不一伸，幸今聖心快悟，枉死之賢，方得伸雪，〈指伸雪崔永慶之冤死也。〉故敢陳危懇，仰瀆天聰。伏願嚴加鞫問，斷以邦憲，俾釋窮泉之冤。

啓下刑曹。

史臣曰：」時獻，前時頗有才學有名，當召募之擧，忘讎卜妾，斁敗倫紀，士論不齒。至於殺士之際，挾憾之事，則儒生之疏，固爲過激，雖不可盡信，而至今不之罪，猶保淸顯，則宜乎士論之重發也。疏雖啓下，而厥後亦不施行。「

○夜一更，火星入太微西垣，犯右執法。

五月

5月1日

○朔壬戌，上在貞陵洞行宮。

○王世子問安。

○辰時，上行千秋拜箋禮。

○憲府啓曰：「三省推鞫，事體至嚴，而昨夜交坐時，忠淸監司秘密書狀，禁府郞廳，不爲預先取來，以致遲延。其怠慢不職之罪，不可不懲。請命罷職。」答曰：「推考。」

5月2日

○癸亥，持平姜籀來啓曰：「雲原都正橈、義原監櫟俱以宗室，不畏國法，往在廣津渡頭，過涉私船，脅迫買取，以爲自己牟利之資，往來行人，托以船價，所持衣糧，公然刼奪，少不如意，輒加歐打，至於大小公行，亦皆恐嚇索價，所行極爲悖戾。請竝命罷職。」答曰：「推考。」

5月3日

○甲子，以備忘，諭鰲城府院君李恒福曰：「卿患恙久不出，未審其證今何如？良用慮焉。邦家艱虞，時事扤捏。卿以元老大臣，閉門謝事，惟自翫閑中日月，超然有高擧之想，無乃或違其時乎？雖極盡底道理，苟違其時，則已失中正之義。所以古人，貴乎時也。身爲元勳，而獨不預於定功之際。是欲慕功成不受賞之風歟？卿過矣。卿若不出，鍾鼎紀勳，誰與議定？又況逆變起於國中。是鷹鸇逐鳥雀之時，豈大臣閉門不出之時乎？卿宜更思，卽爲出仕，毋彰予過。」

○備忘記曰：「近來憲府，公事多滯，不難緘問，亦過累日乃啓。今後，趁卽畢推以啓。且奢侈之風，僭衣之習，遵國法、體前敎，一切痛禁，或治或訊，切勿少貸，以盡憲職事，言于憲府。」

○弘文館啓曰：「臣等取考《文獻通考》，則晋穆帝升平元年，冊何皇后文曰：」惟升平元年八月，皇帝使使持節兼太保侍中太宰武陵王晞，冊命故散騎常侍郞女何氏爲皇后，咨爾云云。』唐《開元禮》，皇帝納妃儀：『維某年月日，皇帝使使持節太尉封某、司徒封某，冊命某官女某氏爲皇后，咨爾云云。』宋仁宗景祐元年九月，立皇后曹氏冊文：『皇帝若曰云云。』《大明會》典及《五禮儀》，則只有冊妃之儀，而別無冊文之式。大槪以《文獻通考》所載觀之，歷代冊文頭辭，似無一定之規矣。此外無他可據之文，令禮官，更商議定奪何如？「傳曰：」允。「

○禮曹啓曰：「以千秋拜箋時，宮牌事草記，傳曰：『等級不同，用闕牌則未安，宮牌，予未見之矣。蓋有之而未見？元無有而不見乎？只設床而爲之何妨？從容爲之』事，傳敎矣。臣等竊考，《五禮儀》，旣有皇太子秋節望宮行禮儀。以此推之，其在平時，必有宮牌無疑。冬至儀，則冬至、千秋兩使，一時俱發，表文，奉安闕牌之前，箋案在右。若千秋拜箋儀，則合有宮牌，似當措備。敢啓。」傳曰：「允。」

5月4日

○乙丑，憲府前啓曰：「前啓雲原都正橈、義原監櫟請罷事。」答曰：「允。」

○備邊司啓曰：「左水使李雲龍，上送倭書契五道，卽刻來到，故幷爲入啓矣。觀此書契中語意，則今來倭人二名，只是押領被擄人出來者，而平調信回還本島之後，則差使報事勢云。不久倭使，必再爲出來。全繼信，請速請賞，下送于釜山，協同李雲龍，善辭接應，而書契旣已來到，亦令承文院，數日內修答下送何如？」答曰：「允。賊書內：『附船尾還之。』又曰：『指路二人，別無所事，乘渡小船，旋卽還送』云。其言不一難測。卽速還入送事，議處。」〈史臣曰：「和之一事，廟堂不善處，使賊書翩翩，往來無常，一以資窺覘，一以啓瑕釁，忘讐招侮，有不可忍言者。昔宋臣朱熹有言曰：『苟逭目前宵旰之憂，釀成異日宴安之毒。』臣於今日亦云。」〉 ○黃暹爲吏曹參議，宋駿爲禮曹參議，柳夢寅爲弘文館應敎，鄭㷤爲司僕寺正，金元祿爲司諫院正言，申熟〈有文才。〉爲宗廟令，申慄爲兵曹正郞，趙誠立爲禮曹佐郞，尹安國爲成均館典籍，尹三聘〈爲人貪酷，不合臨民，性險陂，交結浮薄，以傾軋爲事。〉 ○處斬逆黨金鏡、今鶴、福伊等于東市。

5月5日

○丙寅，憲府啓曰：「亂離之後，人甚好怪，男女無少長，以居土自稱，變其服飾，皷倡妖設，或聚或散，蹤跡詭譎者，不及時痛禁，則滋蔓之弊，有不可勝言。請京則五部，外方則各道觀察使處，急速下諭，嚴加禁斷，以絶其弊。」答曰：「允。」

○備邊司啓曰：「賊先送此二倭，來覘邊上，不久又將托以家康分付，差遣倭，而試我國答應如何。此賊謀計，種種奸巧。海防踈虞，一日留置，亦將有弊。書契急急修送，使之從速打發宜當。」傳曰：「允。」

○以禮曹參議宋駿名，回書謝之。其書曰：「奉復日本國馬州太守平公。〈指賊將調信也。在壬辰變初，通書賣我國者也。〉足下，屢次刷還人口，備審足下惓惓之誠。本國前後所諭，已盡詳悉，想足下諒之。差來指路人，無所關之事，而久留邊上，則恐妨於事機。渠亦請歸，各給賞送還。餘望自勉。」〈史臣曰：「陵寢之讐，萬世義不可共天。和之不可，先民論之已詳矣。和而有利，猶且不可。況無所利乎？縱曰兵不厭詐，禮無不答，豈容回書以謝之乎？陷彼譎中，不可謂之詐矣。忘我大讎，不可謂之禮矣。謀臣，不過欲緩目前之急，而羞朝廷至於此，三綱壞矣，萬事墮矣。可勝歎哉。」〉

5月6日

○丁卯，平安道救荒御史李軫賓馳啓曰：「列邑饑民甚多，前後所給米豆之數，極其浩大，亦似未安。已爲具由啓稟，當俟回下，分給饑民，號曰：『千里脩程，往復遲滯。回下之期，邈然難期，而遲延之際，日月易邁。若失此時，不得除草，則西成之望，從此永絶』，滿庭籲號，慘不忍見。所經列邑人民，不待五月，皆已乏食，處處號訴，至於此極。臣欲不俟回下而先發，則擅斷之事，非臣子所敢爲，若必俟回下，而後賑之，則燒眉之急，非遠水所能救。遲疑不決，日夜憂慮，適會本道觀察使許頊處移文回答內：『休論唐糧會穀，及時搬運，以完朝廷委遣之事而已。後日譴責，當職甘心伏罪云云。』臣聞斯言，愈益感勵，私竊以爲，昔漢武帝時，河南貧人，傷水旱，或父子相食。汲黯矯制發倉以賑之，武帝赦而不誅。自上愛育元元之意，已非漢武之比，而今日江邊飢饉，無異於河南。矯制之於擅斷，亦似有間。臣寧以一身獲罪於聖明，不忍使萬民，轉死於溝壑，故不待回下，擅自分給，伏地席藁，恭俟嚴譴事。」入啓。

○處斬逆黨注叱斤、山秋于東市。

○尹絅爲司憲府持平，〈絅，別無特異之行，而擢置言官，時政之失也。〉柳永謹爲成均館典籍，金命胤爲洪州牧使。

○戶曹啓曰：「去四月二十八日朝講，掌令鄭恊所啓，各官結負則一樣，而徭役輕重，彼此懸絶，此必由守令淸濁之不同。請令監司，査考重治，以革貪汚之風事，無發落，取稟，傳曰：『令該司回啓』事，傳敎矣。各官民間出役，皆以結負磨鍊，各項徭役，宜無彼此輕重之殊，此邑一結，則出布一匹，彼邑一結，則出布二匹，多少不等，誠爲可駭。但時起田結，隨邑各異，監營卜定之時，若不分殘盛，一體泒定，則田結最少之邑，不得不倍徵。此則不可以一槪論之，而其間或有貪汚守令，憑藉道主號令，不復裁其闊狹，善爲處置，而及時徵斂，多爲私用之資。經筵官啓辭，實出於此。以此意，移文于各道，使之常加廉察，以憑黜陟何如？」傳曰：「允。」

○戶曹啓曰：「去四月二十八日朝講，司諫趙正立所啓，國家不幸，逆賊連起，極爲痛憤。第在平時，人心鎭定，則雖有構逆之人，兇謀無所施矣，近緣多事，徭役百出，民不堪流離丐乞，散之四方。當今捕賊之事，雖當汲汲，而百姓撫安之策，爲先講定事，無發落，取稟，傳曰：『令該司回啓事』傳敎矣。近來人心極惡，逆變繼起，凡有血氣，孰不痛惋？推原厥由，必有所以。亂離以後，孑遺之民，皆失舊業，仰事俯育，力旣不贍，而賦役煩重，仍失恒心，流離困頓之極，不知自陷於大辟，轉相脅誘，敢生稱亂之計。其罪固不容少貸，而百姓撫安之策，不可不急急講究。令廟堂會議，稟旨施行。何如？」傳曰：「允。」

5月7日

○戊辰，憲府啓曰：「山陰縣監具溍，前爲訓鍊都監屯田色郞廳時，多行鹿鄙之事。決不可付之臨民之任，請命罷職。」答曰：「具溍多行麤鄙之事，云何事耶？」○回啓曰：「具溍前任屯田色郞，屯田農牛，私自使用於其家，屯田之穀，亦多濫用。以此人皆以爲麤鄙矣。」答曰：「依啓。」

○處斬逆賊高亡難于東市。〈亡難與和愁謀，最兇賊也。〉

○兵曹啓曰：「金德鳳等，自日本逃還，私自買船，多率我國被擄之人。其功勞，不可不論賞。李一龍六年復戶，金德鳳四年復戶，金乞守二年復戶事，令戶曹擧行何如？」傳曰：「允。」

5月8日

○己巳，憲府啓曰：「義禁府假郞廳司贍寺奉事李天駿，以逆賊金鏡子士乞處絞事，承傳敎，下去木川，而行到溫陽，只聽監司之言，徑自回還。其委棄君命之罪，大矣。請命罷職。金鏡旣以逆賊，現發拿來，則爲監司者，所當捉囚其妻子，以待朝廷處置，而其子士乞，不得捉囚，使逆賊緣坐之人，竟至逃躱，不得施其典刑，其處事踈脫之罪大矣。請命推考。」答曰：「竝依啓。」

○以密旨，諭忠淸兵使李鳳壽〈無知妄作，發兵行捕，以致湖右騷擾。〉曰：「前見本道巡察使李用淳密啓，則賊徒諸處，擧火相應云，故不無過慮之意，使卿進駐矣。今聞湖西初回各官，因逮捕一事，闔境盡空，至於守令所率之人，亦疑懼竄避，所見極爲悶慮云。此時卿又復領軍上來，則遠近瞻聽，尤爲震駭。非但民心益搖，逋賊聞之，深入遠避，其於措捕渠魁，亦甚有妨。卿其卽罷軍還營，勿爲騷擾，協同巡察使，聽其分付，設計善處。」〈時，逆獄起自湖西，辭連之人，幾至累百，旁招亂引者，殆不可數，以是人人不自安。木川、天安、全義數邑，則平居無辜者，亦皆疑懼竄匿，官街閭巷，烟火蕭然，至於麥熟而不收，苗盛而不治，一方繹騷，將無以鎭定，故有是敎。〉 ○禮曹啓曰：「本曹草記，會命婦宴事，除用樂，從便成禮事，更議以啓事，傳敎矣。大禮節目，自下未敢擅定，今承聖敎，除用樂成禮宜當。敢稟。」傳曰：「允。」

5月9日

○庚午，咸鏡道救荒御史趙希輔啓曰：「鍾、慶兩鎭，自三月以後，飢饉日甚，餓殍相望。鏡城則地廣人衆，賑救尤難，飢餓之餘，癘疫又熾，死亡之數，多至百餘。臣奉命無狀，賑荒不謹之罪，在所難逭。他餘官死亡之數，詳細聞見，從實追啓。」事，入啓。〈西北兩路，連歲飢饉，疆域空虛，有識憂之。〉

5月10日

○辛未，王世子，朝問安。

○自卯至酉時，日暈。

5月11日

○壬申，備邊司啓曰：「臣等伏見兵曹舟師設科事目，則粘連啓目節該，依前稟定規矩，別爲試取，如式年會試入格之人，而他日爲殿試。且曰：『三技中二技，各一中以上，試取坐次云云』，以此已爲行移，知委于三道矣。今次試取入格之人，皆知其爲直赴殿試，而若以此爲初試，更爲取舍，則事體未安。依前事目施行何如？」傳曰：「科擧至嚴，殿試、覆試，當於京中爲之。安有外方自定爲科擧之理？非但事體乖違，必有許多奸監之弊。以此定爲覆試，曾意慮之所不到。不過有司之誤爲耳。科擧非定虜衛取才，不可以不愼。今次當作初試，更爲殿試，以重事體，以防後弊。」〈謹按，舟師之設科也，大臣以爲：『舟師入防之武士，自變後，未得赴試，而軍旅多滯戍之怨，賊使有窺覘之虞。汛防正急，而兵勢單弱，故建白以取人爲名，而多集射夫，一以爲聲援，一以爲添戍，入格之人，皆許科，如式年會試之規。以此行移，故四方之操弓業武者，莫不雲集樂赴。』議者以爲：『用此許科之人，盡爲添防，則關防有增戍之益，戍卒無怨苦之嘆，其於禦敵，尙亦有利。』至是以是傳敎，蓋該官，當初不能詳悉稟定，且規矩太歇，不免有姦濫之弊。使國家待武士，前後異辭，其爲失信大矣。可勝嘆歟？〉

5月12日

○癸酉，憲府啓曰：「法典內，凡囚禁，自有所定。衙門，雖一品衙門，不得直囚，必移刑曹囚之，而近來各衙門，托以上司，無論事之公私，擅自囚禁，宗親府爲尤甚，閭巷之民，不堪其苦。此弊不可不痛革。請法典所載直囚衙門外，各衙門，毋得托以上司，擅自囚禁，雖直囚衙門，非公事，不得囚禁事，奉承傳施行。近來廉恥都喪，利欲日滋，有赴京行次，則諸宮家及士大夫家，付以些少之價，徵索十倍之利。通事之厭避，卜駄之濫數，莫不由於此。請朝廷所定公貿易外，私貿易物貨，令書狀及搜銀御史，一切禁斷。」答曰：「依啓。」

5月13日

○甲戌，以李睟光爲弘文館副提學，姜籤爲議政府舍人，金元祿爲禮曹正郞，申鑑爲兵曹正郞，柳永謹爲司諫院正言，李基卨、〈孝友淸修。〉李安訥〈能文辭，尤長於詩，然有悖行。〉爲禮曹正郞，朴燁〈浮薄不檢。〉爲成均館直講，沈光世爲藝文館檢閱，韓諄爲驪州牧使，金汝嵂爲晋州牧使，蔡增光爲洪州縣監。

○以鄭仁弘箚子，答曰：「省箚，具悉卿意。卿高風勁節，爲世所仰。因召上來，立朝不越乎旬月之間，封上章箚數百言，而讜論一發，正氣澟然，明人心於旣晦，砭人心之時病，斥去姦回，百僚震肅，使朝廷猶有生氣。此豈與區區供職者，同日語哉？惟其不能容人之過，所以不愛卿者多矣。不惟不愛，安知或不有陰擠之者乎？予願卿，寧臥都下，則人有所畏憚，朝廷重於九鼎，不忍棄予而歸也。箚中有曰：『雖退，事係民生利病、國家休戚，亦可知無不言。』尤有以起予之深感也。此予固所願也。雖然，卿不可退去。設有退去之計，國有逆亂，賊未斯得，尤非退去之時。宜體予至懷。」〈箚辭不載於日記中。〉

5月14日

○乙亥，兵曹判書申磼，兼帶世子左賓客，辭免啓辭，答曰：「卿豈不堪？勿辭。」〈磼不學無識。〉 ○逆黨洛陽水伏誅。

5月15日

○丙子，諫院啓曰：「晋州，以嶺南巨鎭，經亂之後，尤甚蕩敗。孑遺之民，雖欲還集，而近來每以武夫爲宰，不思安集之策，竟無完聚之期。不可以尋常望輕之人差遣。新牧使金汝嵂，爲人庸雜，到處見敗。蘇殘鎭撫之責，決難付諸此人。請命遞差，以慈祥勤幹有名望文官，勿論爵秩高下，各別擇遣。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「逆賊取服之後，決不可一刻緩誅，使之假息於覆載之間。逆賊和愁、咸熙績，旣已一一承服，而自上有姑留之命。其於詳盡憑問之意，則似乎得矣，但討逆之義，至嚴至急，誅不待時，律有明文。豈可使旣服之賊，久稽天討乎？請和愁、咸熙績，亟命卽行典刑。驪州牧使韓諄，爲人庸劣，行又悖戾，見棄於公議久矣。上流重地，決不可付諸此人。請命遞差。」答曰：「依啓。和愁等，典刑何忙？徐爲之意，有在，可徐爲之。」

○京畿監司朴東亮馳啓曰：「本月初八日，喬桐地，雷雨大作，震人致死，變異非常事。」入啓。

5月16日

○丁丑，憲府啓曰：「前啓逆賊和愁，亟命典刑事。」答曰：「此徐可觀勢爲之。」

○以備忘記傳曰：「聞遼東有何姓〈中朝直臣，名爾建。〉御史者，號令甚嚴，至於移文我國，査覈張謙〈高準差官，往來作弊者也。〉往來之事。似是所謂鐵面御史者矣。自大軍出來後，上下疆域不嚴，唐人越來，行走自如，而邊臣不爲呵禁，恬不爲怪。此則罪在我國邊臣矣。前日逃兵及潛商等，京中來接者，一一捉拿解送事，非不嚴敎，而有司視之唯庸。聞商賈逃兵，至今猶有存者云，事甚可駭。更爲一一刷出，依當初經理之令，縛送于遼東。如或仍前留置，有所聞，則漢城府以下官當罷。唐人如前越來行走，則義州府尹當拿鞫，從重科罪，斷不饒貸。此意預爲知之。且言于該司。」

○自昧爽至卯時，四方沈霧。辰時，日有暈。

5月17日

○戊寅，四更五更，四方沈霧。

○持平尹絅〈大司憲李光庭。執義金大來、掌令洪湜、李久澄、持平李愖。〉來啓曰：「兵曹正郞許筠，以問事郞廳，頃日於庭鞫時，方進于大臣前起草，而判府事沈喜壽，亦有所告事，進于大臣前，則筠乃令喜壽退去，喜壽怒而退焉。鞫廳，朝廷大會，贊成，崇班重臣。筠以一郞官，敢令退而去之，有若揮斥者然，其虧損體面甚矣。請命罷職。〈時，推鞫諸臣方會議，沈喜壽自外入諸大臣前言曰：」此賊不過狗鼠輩强竊之雄，而所引多鬼錄，無實狀。諉以逆獄，而深治之，無乃有損於國體乎？「筠在房起草，謂喜壽曰：」令鑑言，誤矣。令鑑退休矣。「蓋筠意，逆獄嚴重，以喜壽言爲過，而自以喜壽親己，附耳語也。喜壽怒而起曰：」爾何敢令我退還？「詣大臣前求退曰：」筠雖帶銀，筠，年少輕妄人也』。疾言遽色，多有不平之狀。李德馨解留之。〉〈史臣曰：「筠之妄，不足道，而喜壽乃與之較，殊失大臣之體。」〉典簿，乃王子衙門郞廳也。其任最重。宋處中，發身伶官，人物麤雜。今授是職，物情莫不駭怪。請命遞差。軍器判官金克忠，爲人愚妄，加以汎濫，敢以自己私嫌，詆毁本司提調。聞者莫不痛憤。請命罷職。「答曰：」依啓。許筠推考。「

○賊魁和愁伏誅。〈史臣曰：「和賊，特廝役之賤，鼠竄之雄，猶能誘脅愚氓，敢生逆謀，國家之羞辱，可勝言哉？然究厥所由，愚氓之誘而從之者，由於湖右人心之不淑，而湖右人心之失，亦由於徭煩賦重，而喪其樂生之心也。逆賊旋誅旋起，有識憂之。」〉

5月18日

○己卯，自寅時至辰時，四方沈霧。

5月19日

○庚辰，以同知鄭仁弘箚子，傳于政院曰：「謄書以入。」

5月20日

○辛巳，諫院啓曰：「持平李愖等，竝引嫌而退。李愖旣呈病狀，則其日城上所之任，當在尹絅，而簡通往來之際，尹絅卒得霍亂，不能察任云。愖亦病尙未差，日已向暮，則其不能更議詣闕，勢所然也。李光庭於尹絅，再度簡通，皆有所答，而更不通議，則終未能議定，非光庭之所失。李久澄雖於尹絅之簡通，再有所答，連啓一款，茫然不及，則似失可否議定之意。洪於尹絅，亦以詳問前例，而處之爲答，則不可謂無可否之言。金大來以風憲之官，方在被推之中，勢難在職。請大司憲李光庭，掌令洪湜、持平李愖竝命出仕，執義金大來、掌令李久澄，幷命遞差。」〈尹絅卽，爲呈辭，不在避嫌之列，故不爲遞差。〉答曰：「依啓。」

○以姜籤爲司憲府執義，權縉〈鹿鄙無行。黨附洪汝諄，手書鄭承閔疏者也。引置言官，時事可知。〉爲司憲府掌令，李好義爲司憲府持平，安應元爲司諫院正言，金大來爲成均館直講，李久澄爲成均館直講，李愖爲成均館典籍，金光燁爲成均館典籍，李汝機、〈傲微庸劣。〉李舜民〈愚劣〉爲禮曹正郞，李時彦爲驪州牧使，李壽俊爲公州牧使，吳允謙爲鏡城判官，趙誠立爲江原都事，安大進爲海運判官，金玄度爲良才察訪。

5月21日

○壬午，備邊司秘密啓曰：「平調信差人，六月間出來事，釜山來到倭人，言於邊將處云。王指揮。若於其前下去，盡拿逃兵而回，則所聞傳播，有妨事機，故斟酌調信差人來到之期，以鍊兵委官稱號，而下去，募集逃兵，雜以國兵，鍊習於邊上，使倭人聞知事措辭，請於王指揮，則說稱：『我奉上司命令而來，不可無端久留，如是處之，貴國若以此情，移咨於道爺，〈指布政司衙門也。〉則我當依命處置』云。今此通事宋業男之赴密雲也，兼致此咨於布政司衙門，回陳倭情，則似爲便益。令承文院，急速措辭移咨何如？」傳曰：「依允。」

5月22日

○癸未，兵曹判書申磼，上秘密箚曰：

湖西賊奇。謄播有久矣。韓絢〈李夢鶴時逆魁。〉等伏誅之後，賞罰不明，人心不定，寧海有兇書之捉，而莫識端倪，唐沔有大盜之伏，而不能跟捕，至有居士爲號者，設萬人同甲之會，一道奔波，擧境塡咽，體察使李德馨，時在南中，行文嚴禁。何幸今者，賊徒就捕，供辭無隱，兇謀已著，則臣等〈磼曾於筵席，亦有所啓云。〉前日之慮，恐或非虛也。然此賊若是獷悍殺越之徒，則必爲之魁矣。此驛卒之微賤者，群盜，豈能依附，而爲酋長哉？雖或嘯聚團束，而國家少有紀律，則不過一長吏之所捕矣。但如大兇巨猾，變名藏蹤，指揮諸盜者，則今已事覺，豈尋常追捕者之斯得哉？今以逮捕之故，而湖、甸一路，齊民驚駭，列邑蕩拆，逃匿山谷，有甚壬辰之初。若不早爲鎭定，則不出今秋，良民盡投於盜賊也。以臣思之，今日之策，莫如急遣御史，特降德音，宣撫鎭定，感動愚氓，又設法購捕，如得眞魁，錄勳高爵，則餘賊自然散落矣。體察使李德馨，方受專制之命，不定早晩，使之設機必捕，則不至今日之騷擾，而兇賊之魁，指日可捕矣。伏願聖明留神焉。

答曰：「省箚，深嘉爲國之誠。

史臣曰：」千鈞之弩，不當爲狐鼠發也。嘯聚殺越之寇，以逆亂治之，已失國體矣，磼又欲令相臣，親往捕之，何哉？磼在丙申年間，入侍上前，備邊諸臣，爭獻謨畫，磼奏曰：『寧邊，他日避亂之地，沈醬一事，不可不預備也。』時人謂之入相出將。〈以將與醬音相似，而磼曾爲平安兵使云。〉今箚乃如是，昔何怯，今何勇也。「

5月23日

○甲申，司饔院啓曰：「大禮當前，同牢宴、內外命婦會禮宴，饌品排設及熟設等項節目，專掌察行，未知自某處爲之，極爲悶慮。側聞，平時則都薛里次知大廳庫間，諸道進上凡百之物，數多充牣，故都薛里量宜點出，自內設行，而今則各道一應進上，幾盡蠲減，大廳庫儲峙之事，廢而不擧。頃日詔使宴享時，亦令該曹，分定內外各司各道矣。今次嘉禮時饌品，所當令該曹，分定進排，而但排設熟設等項事，則非如外處禮宴之比，似當依前例，令都薛里專掌察行。何以爲之敢稟。」傳曰：「久。」

5月24日

○乙酉，大司諫尹暾，肅拜後啓曰：「螻蟻微臣，至愚極陋，曲荷天地父母涵育生成之恩，頃蒙賜暇，歸見老母，老母之病，適幸毫髮差減，漸能省事。母子相對，感泣以慰。一一皆聖恩，感刻益深。玆者，召旨又出夢寐之外，驚惶跼蹐，顧念靡措，唯當奔走不暇，而臣母苦疾之餘，不能飮食，羸憊枯悴，臥在枕席，區區情理，不忍以別語遽告，遲回眷顧，奄過十餘日，始克登途，且阻雨水，今纔來詣。近日非如他日之比，朝廷討逆方急，臣子豈容任情前却？臣之罪過，臣實自知。何敢靦冒言長？請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」

5月25日

○丙戌，以尹暾爲吏曹參判，朴弘老爲司諫院大司諫，李好閔爲上護軍，李尙毅爲上護軍，李用淳爲知中樞府事，李瑗〈有操行，恬退不仕。〉爲司憲府持平。

5月27日

○戊子，諫院啓曰：「國婚，大禮也。其儀物品目，自有規式，固不可輕減，而目今財屈，宜有所變通。當初都監，參酌物力。量爲減損，悉稟睿裁，乃有金銀器，代以鍮磁，衣襨用以綿紬，儀仗不必措備，鋪陳不必紋，凡干難得貽弊之物，愼勿爲之之敎。因時制宜，昭德尙儉之意，至矣盡矣。爲有司者，所當體行之不暇，而事目啓下之後，或多更改，銀器之造，織錦之擧，漸復舊規，至於難得如倭朱紅，亦皆責辦於市民。凡此數者，有乖聖上丁寧之敎。當初稟旨勘定之意，果安在哉？都監不職之責，不可不懲。請次知郞廳推考，衣襨器皿，一依當初啓下單子施行。」答曰：「都監必參酌爲之。有提調焉，有郞廳焉。提調是宰相，郞廳是有識人也。委之都監可矣。」〈史臣曰：「時，新經貪汚兩詔使之徵索，公私赤立，市民之憔悴，未有甚於今日。自上軫念，雖外示崇儉之敎，而內實不然，故有司承望意旨，儀物諸見，漸復奢麗。市民不堪，塡街號訴，諸臣若無聞焉。弘老首發此啓，庶所謂鳳鳴朝陽，而自上拒之，卽遂停啓，可勝歎哉？」〉

5月28日

○己丑，諫院啓曰：「大司諫朴弘老，引嫌而退。自前赴京一行糾檢之事，初非使臣所管，故員役卜駄，稱量輕重，及冒濫之事，書狀官專委照檢，則不能糾檢之失，非弘老之所知。豈可以此輕遞言官？大司諫朴弘老，請命出仕。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「碧潼郡守金信立，爲人巧黠，前爲忠州判官時，唐將行次所把他官刷馬，盡爲便行，而本州刷馬，則徵價民間，以爲肥己之資，一境百姓，至今稱冤。如此之人，不可一日置諸邊方重地。請命罷職。」答曰：「依啓。」

5月29日

○庚寅，掌令權縉來啓曰：「大司諫朴弘老、司諫鄭㷤、獻納崔忠元、正言柳永謹，竝引嫌而退。凡赴京之行，以書狀官，兼臺憲者，蓋爲一行，自使下至曆官，法外之事，皆得以糾檢也。設令使臣有失，亦當被糾於書狀官，則糾檢一行，此豈使臣之任乎？今此濫駄犯禁之事，自有主察之人。朴弘老，少無所失。鄭㷤等處置出仕，亦得其宜。有何可避之嫌乎？請大司諫朴弘老、司諫鄭㷤、獻納崔忠元、正言柳永謹，竝命出仕。忠淸道報恩居私婢萬之，爲其母允之之冤死，日日號哭於本府者，今已四朔。聽其言，則上年正月初生，其母被殺於靑山居朴孝愼，而本道遷延不決，以至於二年之久。且孝愼同生孝儉，呈狀本府，亦非一再。彼此情狀，自此雖不可的知，殺人重獄，所當速決解冤，而遲滯不決，至於如此之久，使遠方之人，抱冤號訴，極爲駭愕。請本道監司推考，俾令速決解冤。」答曰：「竝依啓。」

六月

6月1日

○朔辛卯，上在貞陵洞行宮

○王世子，朝問安。

6月2日

○壬辰，政院啓曰：「頃因兵曹判書申磼箚子，自上答以御史不必遣，或可下書撫定。御史旣不得遣，則下書之事，不容少緩。臣等伏聞，全義、木川、溫陽、天安、淸州、燕歧等地居民，不分士族百姓，莫不動搖驚惑於逮捕誣引之際，鳥駭魚散，闔境空虛。目今兩麥登熟，銍刈方急，而棄在田間，無一收穫，至於向盛禾穀，絶不鋤治。秋來無食，灼然可見。民旣無食，何患不作？變生數月，民情之驚動，非但此數邑爲然。連引所在，逮捕所及，疑懼避竄，無不皆然。若不及今，思所以安集鎭定，則日後之慮，有難勝言。臣等伏見近日推鞫之際，自上慮人多傷，則欲留已服之賊，若得眞魁，則思釋脅從之類，至於自下請刑，每下議處之敎，其德意洋溢，哀敬折獄之意，至矣盡矣。臣等不勝感激之至，第外方遐遠民庶愚迷，聖意所在，何能盡知？請以諄懇旨意，急爲下書，曉諭兩湖，以爲撫摩安定之策，似爲宜當。敢稟。」〈史臣曰：「言事深得近臣之體。」〉傳曰：「依啓。」

6月3日

○癸巳，憲府啓曰：「廣州居內禁衛崔元福妻裵氏、妾千今等，以其夫爲邊繼儉所殺，已爲起訟於刑曹，刑曹遷延不決，畢竟歸獄於廣州，連日號哭於本府。臣等取考刑曹作文，則干證人在廣州者，旣爲捉來刑訊，而托以許㙉之事，無端移送，使士族大獄，遲滯至此，極爲無謂。請色郞廳推考，令本曹斯速決折。軍資主簿高彦麒，人物昏庸，不合米麪之任。北部主簿崔源，愚劣特甚，爲人笑侮之資。請幷命遞差。」答曰：「幷依啓。」

6月5日

○乙未，以備忘記，傳于推鞫廳曰：「朱夢龍等，以逆魁，出於和、咸兩賊之招。似不可不窮鞫，如何？且逆魁未得。此事非輕。前日囚在賊招現出中緊關之人，亦當訊問議啓。大槪逆魁網漏，則不可謂討賊，而其痛憤極矣。」

6月6日

○丙申，諫院啓曰：「正言安應元，引嫌而退。臺諫方在時推越等之中，勢難在職。安應元，請命遞差。」答曰：「依啓。」

6月7日

○丁酉，同知中樞府事鄭仁弘，辭職乞歸事，上疏入啓。答曰：「省疏，一辭一誠，予豈不諒？因召上來，旅榻荒涼，備嘗艱苦，爲卿深念。第今國家危急存亡之秋。是則卿亦流涕處也。卿留則國有九鼎之勢，君子有所恃，小人不敢恣。一直士在庭，而劉安沮其謀，其所關大矣。非不欲遂卿高尙之志，而誠有所不忍也。況卿立朝僅數旬，安能得展其所志？姑勉留。今時則積霖潦，南天路斷，嶺雲千里，鄕關杳然。勢未易還，宜體予意。」

○命遣左承旨柳永詢于兩湖。〈史臣曰：「永詢，喜事小恩，其將何以體安撫之意哉？」〉 ○同知中樞府事鄭仁弘。

伏以臣，衰朽已甚，疾病轉劇，請遞本職，至於三度，又加給由。臣蒙被殊恩，感激驚惶。臣病不能供職，決不可冒昧留滯，而適有逆獄之變，義不可以請去，故黽勉累月，久帶職名，犯義之罪，與日俱積。幸而逆徒相繼而就戮，奸謀先折於未發，幾至平定，將復何虞，而衰病之臣，初不能爲有無，豈合更爲淹留，以重罪戾也？自古人君，進則恪供其職，退則屛伏田舍。曷嘗有不供職，亦歸田之義也？進退中間，無地可據。若處於其間，以爲自安之地，則殿下亦將以爲何等人也？臣之請遞，已非一再，殿下每加恩眷，不許遞去。豈殿下以臣爲循例托病，以求便利故也？臣之多病，人所共知也。風眩之疾，逐日發作，日就枯羸，與死爲隣。臣死於都下，分義所安，固不足恨也。然在人情理，則生行不欲死歸。死歸豈若生還？伏願殿下憐察焉。伏覩聖批，有曰：「不愛卿者多矣。不惟不愛，安知或不有反爲陰擠之者乎？」古人謂：『所恃者君心耳。』殿下念旣及此，臣復何慮焉？且臣誠小人，則人自顯斥，不須陰擠。若非小人，被人陰擠，反爲榮幸。豈可以此爲不自安，而必欲退去也？特以身病如前所陳，久在城中，所不堪，而其在分義，尤非所安。此臣之縮蹙悶鬱，日甚一日，將不免更生一病，而終不能自救也。臣嘗念人臣之於爵祿，固不可貪冒，亦不可苟辭也。義固可仕，而必欲辭之，則是亦苟而已。厭尊榮而樂寒苦，豈人情哉？臣以無狀一身，濫蒙恩寵，身不衰病，則何故辭爵錄而遠君父，舍玉食而飯蔬食，其爲不近人情之一村老也？以此而言，則臣之請退，實出於不得已，而煩聒天聽，冒萬死，而不知止也。伏願殿下垂察焉。取進止。

6月8日

○戊戌，掌令權縉來啓曰：「美錢僉使金夢吉，爲人悖惡，親友率畜之妾，乘其夫之出外，白晝侵刼，隣近瞻聆，莫不痛憤。如此之人，不可齒在衣冠之列。請命削去仕版。臣等今日，摘奸典獄暑，則所繫之囚，多至七十餘人。罪犯輕重，自本府雖不能詳知，而當此署雨，枷杻盈獄，殊爲矜愍。請令該曹，斯速處決。獻陵參奉南俔，爲人泛濫，曾爲募粟之任，多行麤鄙之事，貽弊列邑，湖南之人，莫不唾罵。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○傳于政院曰：「以逆賊連逮，囚繫滿獄。酷暑烝鬱，人多所傷。況囚人乎？常加撿擧，用意救療，有罪無罪中，毋致徑斃事，言于禁府。」

6月9日

○己亥，禮曹啓曰：「大禮之期不遠。凡應行儀註，預爲磨鍊，然後庶無窘迫之患。若其具載於《五禮儀》者，固無增損，至如親迎等行，不載於《五禮儀》者，事係重大，又無前例之可據，臣等未敢以臆意斷定。其中可議之條，逐件拈出，開錄于後。議大臣定奪何如？」事啓，依允。

6月10日

○庚子，以備忘記傳曰：「成均館，今亦屠牛乎？此事平時，傳敎非一。國法姑置勿論，首善之地，爲屠肆之窟，豈非可醜？彼儒生及其師，何不痛禁？予聞一草一木，折之不以其時，非仁。古之人，窓前草不除。乃反使人恣殺觳觫，日以十百，自以爲金城湯池，有司莫敢捕詰？彼牛亦含生之類耳。其宛轉痛楚之聲，腥膻血肉之氣，徹于神聖，恬不知恥，人亦不以爲駭。甚矣陋習之難變也！今後另加痛禁，毋使一屠手，容於其間。肅淸泮宮事，言于成均館

6月11日

○辛丑，以備忘記傳曰：「順和所在處，時或遣內官賜物，來言外墻撤破，予聽若不聞矣。今聞捉致人物，重杖將死云。極爲駭愕。禁府常時不爲撿察，色郞廳罷職。似聞毛前近處人，被打云。速令該司，審驗所傷輕重，推問某人因某事，被打幾何，某人捉給，某人下杖，幷詳細覆啓。」〈史臣曰：「順和君，居倚廬，㤼干宮人，是難赦之罪。臺官以依律定罪啓之，上，減死安置于水原，中移於近京之地，愛子之心也。至是拿杖人物，是非大段事，而有此覈啓之敎，愛民之心也。上之愛民之心，勝於愛子之心，大哉王心！可以四三王，而六五帝也。第惟諸王子臨海君、定遠君之作弊，罔有紀極，奪人之田、奪人之奴，寒士窮民，皆失其田民，莫敢誰何，中外騷然。人心之怨畔如何，國脈之斲喪如何？上，不以責順和之心，移於臨海、定遠，可勝恨哉？」〉 ○副司直金時獻〈年少登科，出入經幄，十有餘年，眞一代名流也。壬辰之亂，其父悌甲，死於賊鋒，以復讐別將，往在湖嶺，杖殺儒士蔡有喜，日以酒色爲事，統制使李舜臣，武夫也，而至於移書責之曰：「有復讐之名，而無復讐之實，不亦槐乎？」〉上疏。

伏以，庸劣微臣，碌碌無能，仰托聖明，濫叨淸顯，涓埃報蔑，罪戾積躬，兢慙戰慄，若無所容。屬緣父母改葬，遷動三喪，貧窶之極，無計掩覆，蒼皇奔走，罔知攸措。伏聞去四月二十四日，聖批量給葬需，以助襄事，至下矜惻之敎。恩及存沒，驚惶感激，伏地涕泣。方今物力蕩竭，雖勳宰禮葬，亦廢不擧。臣是何人，獲霑異恩，一至此極？此實曠古所未有之事。感深次骨，直欲隕結，而無從也。先臣有知，亦必感位於地中矣。義當襄事卽日，馳詣闕下，以謝天地罔極之恩，而伏聞尙州儒生，論臣以殺人，席稿私室，日竢嚴辭，稽謝天恩，至於數月之久，冞增悚仄。臣竊念，殺人者死，邦有常憲。臣果殺人，則雖聖明，亦不得饒臣。何況有司，回互辭曲爲，爲臣地，蔽之以經赦一言而已乎？臣之無狀，動陷罪戾，幸賴聖上，終始曲全，而唯是迹涉辨明，故自初至今，終不敢一言自陳，但竢公議之如何矣。今者，除臣以冬至使副使。臣以負罪之人，不可靦然治行，又不可偃然退在。臣之去就，實爲狼狽。伏願聖慈，下臣司寇，令臣備供前後曲折，臣實有殺人之罪，則按律正法，以快輿憤，公私幸甚。臣雖愚昧，粗知公義。固當悶默屛伏，而只緣使事迫頭，不容不自劾，干冒嚴威。臣無任惶恐隕越，謹昧死以聞。

○以吏曹歲抄單字，傳曰：「成渾、李海壽後勿書啓。且李馨郁、朴明搏，似當施准期之律矣。」〈史臣曰：「李海壽，邪毒之人也。粤在己丑，以鄭澈之黨，乘逆賊之變，恣行胸臆，網打士林，終殺處士崔永慶。雖古之小人，何以加此？成渾，林下士也。以李珥、鄭澈爲友，崔永慶，亦其相知者，而當毒澈殺永慶之時，使永慶死於獄中。厥後，上痛燭鄭澈之奸巧，快雪永慶之至冤，幷澈之黨與，而盡削其官爵。大陽中天，邪穢莫逃其形，正謂此也。」〉 ○以備忘記傳于政院曰：「嘉禮、賀禮時，外命婦、宗親、文武、親功臣，正二品以上及六承旨夫人，似當知委入參，但前例，幾品以上，不能記憶。自曹更爲參酌施行。入參數，預爲知之，然後諸事可察矣。言于禮曹。」

6月12日

○壬寅，政院啓曰：「伏見禁府都事李邦榮書狀，和愁妻妾，以逃躱，不得拿去云。逆賊妻子，當初所當劃卽捉囚，以待朝廷處置，而遲延放過，終使失捕，極爲非矣。請忠淸監司李用淳、天安郡守盧大河，幷推考。」傳曰：「依啓。」

○平安道觀察使許頊馳啓曰：「去五月二十二日，成川地，暴雨大作，下雹如注，形如鳥卵，或似鶴卵，有角者相雜，愈時而止，所過之地，禾穀損傷。當此夏月，變異非常云云。」啓下禮曹。「

○以備忘記傳曰：「凡醫官，所當聚會京中，以救上下之病，而醫官金榮國、許任、朴仁苓等，皆以善鍼，鳴于一世，而任其退在鄕曲，無意招聚。設使自上，不意有用鍼之事，如之何內醫提調等，可謂察其職乎？言于藥房。」

6月13日

○癸卯，禮曹啓曰：「伏見謝恩使鄭賜湖等書狀，遼東大人，以聖母徽號事，卽差鎭撫金國寵，近當發送云。國寵果爲發行，則中路致遇進賀使之行，必不肯回去，凡干接待之事，不可不預爲措置。杜良臣前例相考，則平壤、黃州、開城府三處延慰，而物膳則不爲磨鍊，黃州以西禮單，則自本道措備，開城府，則自京備送矣。其後，因良臣，義州、定州、安州等處，不爲迎慰，發怒之故，碧蹄又爲迎慰。今亦依此例爲之，迎慰使接伴官及譯官一員，令吏曹、司譯院，卽爲差出發送，以此意，平安、黃海、京畿等道監司、開城府留守、義州府尹處，急速下諭宜當。但入接之處，只有兵曹，而李自泰今方入接，令伺候所，他可當處，速爲修理何如？」傳曰：「此平時所未曾。但去義州而止。大軍已撤，善爲援引舊例而塞之。何可徒俛首於鎭撫輩之喉下耶？杜良臣之去來，奮其毒手，恣其呑噬，西土之民，至今語及，猶且氣塞。此輩若又出來，西民索然，無復生氣，不亦哀哉。」

○江原道觀察使朴承宗馳啓曰：「道內江陵府，四月十九日夜下霜，禾穀盡爲枯傷。淮陽府，四月二十日，連夜下霜，稷麥粟豆，幾盡凍傷，二十五日日沒時，西風大作，雨雹大如橡栗，小如太豆，春秋牟、瞿牟、麻菜等物，盡爲損傷。通川、金化、平康等地，四月二十五日，雷聲自北而起，驟雨急注，雨雹交作，大如鳥卵，小如榛子，兩麥黍粟，多有枯傷。橫城地，自五月初，凄風連吹。襄陽、三陟、扞城等地，黃霧四塞云云。」啓下禮曹。

6月14日

○甲辰，禮曹回啓曰：「臣等就大臣齊會處，會同都監堂上商量，大禮臨迫，而有難處之事，則進定日期，固爲宜當。依上敎，六禮進定於來月初旬內，而再期過後，次次改擇，觀勢處置何如？」傳曰：「允。」

○禮曹回啓曰：「議于大臣，則領相李德馨、左相金命元右相柳永慶以爲：『謄黃齎詔官，直來京城，果是亂後謬例，固不可每每仍循，而今則徽號進賀，專差使臣，已爲發送，國寵尤不當出來。依該曹公事，咨請遼東宜當。伏惟上裁。』大臣之意如此。敢啓。」傳曰：「允。」〈史臣曰：「是時天朝，貪風大振，賄賂公行，頃年大軍之來，諸將官，皆納銀圖差，及到我國，先事誅求，至於齎詔差官之往來，得紬子數百疋，人參百餘斤而去。以此西路民生，疲於應接，膏血已盡，土崩之勢，在於朝夕。可勝痛哉？將官，武夫也，差官，下賤也，不足深怪，頃日天使顧天峻，以翰林學士，奉天子命，來臨外國，公然責受銀子千餘兩，飮食器皿亦皆換銀而歸，爲外國人所唾鄙。中原之事，可知矣。」〉 ○以李好閔〈爲人輕躁，然善屬文。〉爲弘文館大提學，權用中爲通禮院相禮，洪耆英爲司僕寺僉正，高曦爲訓鍊院僉正，元虎智爲刑曹正郞，尹趌爲刑曹正郞，黃致誠爲成均館直講，李信元爲兵曹佐郞，柳穡爲禮曹佐郞，姜籀爲弘文館修撰，李民宬爲侍講院說書，尹讓爲承文院博士，李混爲朔州府使，文愼言爲碧團僉使，金應鍊爲北道評事，金守廉爲陽城縣監，黃益中爲陽德縣監。

6月15日

○乙巳，諫院啓曰：「蔚珍縣令李蓊，濫率無賴之人，稱爲中房，貽弊多端，至於無名橫斂，民甚怨苦。如此之人，不可在官，請命罷職。裕陵圓頭軍三月料，圖爲疊受之狀，已極奸濫，色吏等，方爲推刑。其成給關子，專在該曹，而爲色郞者，一任奸吏之舞術，以致公文之疊出。尸職不察之罪，不可不懲。請戶曹色郞廳罷職。」答曰：「竝依啓。」

6月16日

○丙午，諫院啓曰：「渭原，西關重地，雖在平時，必擇其人。況今邊警可虞之時，尤不可人人而授之。新郡守鄭耆命，爲人愚騃，加以年少不經事，不合重鎭守令。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「忠淸兵使李鳳壽，人物庸劣，自到界之日，擧措顚妄，爲列邑笑侮之資，凡所號令，專不擧行。當此討逆之時，節度重任，決不可付諸此人。請命遞差。白川郡守金穎男，政委下吏，差役不均，頃當詔使之來，徵斂過重，闔境怨咨。請命罷職。」答曰：「幷依啓。」

○備邊司回啓曰：「老土罪惡，固難容赦。前日累次行計，欲爲正刑，而不得致令。今來乞降，雖其勢出於窮蹙，而天與其誅也。假令許款，豈終誠服？他日隨時飛附，乍降乍叛之患，安保其必無？況與臥主等，不能相容，潛投茂山，以爲納款之計。此非祖宗朝舊規，若開此路，後弊無窮，亦不可不慮也。邊臣雖幸其來投，姑息納降，而自朝廷處置，不容但已。所當歷數其罪，明正梟首，可以折邊上他胡反側之心，可以快會寧藩胡讎冤之心。至於明看老、能主等，則拿送于會寧，亦數罪決杖，仍授于臥主等處，使之偕住，此乃脅從罔治之律也。其於恩威幷示之擧，似爲得宜。或云：『若以爲老土從前罪惡，不可容赦，而茂山亦非納款之地，則當初邊將，數其罪而善處可也。今者此賊之來，出於勢窮，而其言則以回心來款爲辭，邊臣不稟朝廷，已爲納降，旣降之賊，旋卽誅之，則非但有乖王者待夷之道，竊恐虜人，反以我爲失信，而邊上自此永絶納款之路。』此誠非細慮。令邊將，拿致老土以下諸賊，數其罪曰：『爾等罪重，在王法當誅，但朝廷寬大，今姑涵容。但茂山本非納款之地，爾當於會寧納款矣』，使往會寧，則似爲得體。大槪事機情形，或有難以遙度者，而今此之擧，初非細故。當局邊臣，亦必目覩心料，得其長策，宣傳官，有心計者一人，特令下送于本道都巡察使北兵使處，將上項兩款之議，十分商量，從長處置，俾無後悔何如？」啓依允。

6月17日

○丁未，同知中樞府事鄭仁弘上箚曰：

伏以，臣伏覩聖批，感激于中，不覺涕淚自下。伏自惟念，臣不幸多病，累塵天聽，每煩聖批，一至於此，罪合萬死。無狀之臣，何以得此於君父？感涕之餘，不勝竦縮之至。臣獨何心，敢復開口，而請去也？第念身病如前所陳，自被本職之命，今旣累月，迄未謝恩，猶帶其職。爵祿，初非養病之資，職名，豈是虛用之物也？病伏之中，尤不自安，臣之請遞，自不容已者也。聖批有曰：「第今國家危急存亡之秋。」是則流涕處也。當今之時，誠使有才能如諸葛亮、龐統之流，得備驅策，亦未必遽爲輕重於危急之勢。況臣之迂拙衰病，將不能爲有無於其間，而殿下尙靳其去，此臣之所以驚惶縮蹙，不堪當者也。但臣病勢至此，雖蒙遞去之命，恐不能遽爾就途。若得解職，心下小安，則僦得淸涼一室，任便調治，庶得不死矣。伏願殿下垂憐焉。聖批有曰：「君子有所恃，小人不敢恣。」臣尤不勝縮蹙，而不能無惑焉。臣聞，知臣莫如君。孰爲君子，孰爲小人，自不逃於睿鑑之下。若以爲有所恃，則臣本生疏偏滯，見惡於人。冒忝臺府，前後擧劾，大失時好，獲罪於世。殿下試以臣問之左右，問之諸大夫，問之國人，則孰不以臣爲不可也？國人皆曰不可，則殿下雖欲臣不去，亦不可得也。況復能爲君子所恃乎？竊見欺負之徒，循私蔑公，咫尺天顔，電明雷威，而猶復恣行胸臆，無所顧忌，庸焉有一孤蹤，而不敢恣也？雖有汲黯之好直，史鰌之如矢，其於世道，未必有涓埃之補。況臣之駑弱，病退將去，只待死日，而爲所恃於君子，使小人而不敢恣，恐必無是理也。在一城中，尙如此。況能阻隔於淮南千里之外，如聖批所云乎？此臣之尤所縮蹙，而不能自安者也。臣病不能一一條陳，姑就聖批而略陳焉。伏願殿下，察臣悶迫之情，亟命遞職，以安衰病之分，以全垂死之命焉。抑臣嘗見宋臣魏了翁、江萬里等諸人，或請罷而去，或乞骸而退。被勉留，泣拜而出者有之，引古事，陳疏而行者有之。當是時，元兵侵軼，了無寧歲，而此數人者，亦皆懷抱才器，身係安危，猶自力請而去，不復更留。豈不以仕止之義，誠有不得已者，而必待國家大平而後去，則終無可去之日故也？今國家，進無以戰，退無以守。和之不可，古可鑑，今可驗，而潢池弄兵，亦復相踵，則殿下所憂危急存亡者，此也。然南北尙無壓境之寇，謀逆之徒，旋就勦滅，而臣之衰病無用，初不係時勢之輕重，則臣今日之義，決不可不退。虛帶本職，名涉犯義，則恐亦不得不遞也。大抵士生於世，可仕而不仕，終廢君臣之義者，固爲無義，當去而不去，耽戀君父之寵者，尤爲無義。殿下不棄素朽之身，謬加收用，曷嘗欲使臣終陷於無義之地也？臣前後請遞，非一非再，而久未蒙許遞之命，狼狽悶鬱，自不知言之涉於濫也。伏願殿下裁察焉。取進止。

傳曰：「省箚。久不見卿，如對面語。卿志欲退去，如水必東，未必不由於予慙負卿。雖然，非敢强拂卿意，有如束縛之爲，反傷事體。只以當初徵召于山林之下，本欲用卿，期有以肅振朝綱，丕變人心。卿亦飜然而起，立朝僅旬月，適緣事勢，未能得展所抱，豈非不幸？今若浩然而歸，在卿進退，固爲綽綽然有餘裕矣，奈予缺然何哉？宜姑俟之。予必處之。」

6月18日

○戊申，領議政李德馨上箚。略曰：

伏以，臣素器譾薄，望實素淺，驟膺重任，必速顚覆。受命以來，憂懼日甚，庶竭駑鈍，隨事自効，而愚戇任性，坐致人議，區區願忠，盡爲謗囮。名器漸輕，疾病又緊，乞免累狀，恭俟遞音，溫綸旋下，逆獄繼起，狼狽出謝，未遑他念。但朝廷之輕重，廟算之得失，時事之鎭靜，係於相臣，而臣則以才以德以年望，俱不近矣。乃以不近之資，尙冒匪據之地，心焦髮白，徒取衆議，以至軍國密議，爲外人所不知者，亦且訾詆不足，而顯數之，顯數之不足，而疏斥之。臣雖欲貪戀謬眷，奈辱朝廷何，奈汚名器何，奈累聖明何？伏乞聖慈，矜臣情事，亟遞本職，一以尊體面，一以安愚分，則臣奔走於諸大夫之後，不敢以不在其位，而有所少懈，赴湯蹈火，皆臣他日圖報之所矣。臣不勝惶恐懇迫之至。

答曰：「省箚。卿爲國盡誠，予所素知。金𫏶之疏，本不足與辨，卿宜安心勿辭。且因一不關之說，何以論及於朝廷之事乎？似有所指歟？予未解曲折，卿宜更加盡心勉輔。」

6月19日

○己酉，諫院〈正言宋錫慶、大司諫朴弘老司諫鄭㷤、獻納崔忠元、正言柳永謹〉啓曰：「國之大事，大祀、四時之享。必前期卜日，啓稟乃行，故以重其事也：今此秋享，旣卜其吉，而因大昏之禮，遽爾進定，顚倒苟且，莫此爲甚。昏禮進退，豈無其日，而敢以已卜之享日，卒然輕改乎？請令有司，更議定奪，以正典禮。」答曰：「依啓。」

○弘文館啓曰：「以禮曹啓辭，冊妃儀，考見《文獻通考》，《開元禮》、皇帝納后儀，有納采、問名、納吉、納徵、告朔、命使、奉迎、同牢等禮，其下有皇帝臨軒，冊命皇后之儀。此則與《五禮儀》所載，六禮後冊妃之文，大略相近。以此觀之，六禮中冊妃，似是先行冊禮於妃氏第也。六禮後冊妃，似是升位授冊之大禮也。兩件儀節，似有次第矣。但《文獻通考》納后儀，卜日告圓丘、方澤、告廟云者，與其下冊命皇后儀註，卜日告圓丘、方澤、太廟相同。《五禮儀》納妃條，前期擇日，告社稷、宗廟，又與冊妃條，前期擇吉，告社稷、宗廟相同。且《文獻通考》，皇后受冊後，受群臣賀，皇后表時，會群臣，會外命婦，廟見等禮，幷如納后儀。《五禮儀》冊妃條，受冊禮畢後，百官朝賀，會百官，會命婦等禮，又如納妃條末端之儀。若六禮旣完之後，再有冊妃之禮，則前後儀節，節節相同，一禮疊行，似爲可疑。且《大明會典》天子納后儀，只有六禮等儀，皇后冊立儀，則載於別編，而其中有制曰：『冊妃某氏爲皇后』云此。則似非六禮後冊妃之文。推此以觀，《五禮儀》冊妃一條，亦恐是別樣儀矣。此外古禮，更無明據，臣等矇學，不敢以臆見，妄陳大禮。敢啓。」傳曰：「知。言于禮曹。」

6月20日

○庚戌，同知中樞府事鄭仁弘。上箚曰：

伏以，臣嘗見古人乞退也，疏有七上、十三上，至於數十上者，而臣今日之勢，不得不去，如前所陳，故冒萬死煩瀆，伏見聖批，反覆深切，至於此極，掩抑流涕，終夜不寐，不知所以爲計也。獨念，臣自被殿下，待予許退，歸未晩之命，還伏都下，又復數月。特以逆變之故。不敢請，不獨帶職犯義，不安於心而已，狼狽之勢，日甚一日，如在百尺竿頭，分外難開。白且惟，臣子之事君父也，不以從君父之命爲貴，而必以君父之心爲心，然後方盡忠孝之道，故大杖而走，孝在其中，矯制而行，忠亦在其中。若區區唯命之從，不復心君父之心，是不知道者也。今臣之事勢，有不足塵瀆君父之聽，而實有決不能引日以留，人所共知也。此臣不得不心君父之心，以傷殿下之意爲貴也。且聖批有曰：「宜姑俟之，予必處之矣。」此臣尤所驚惶，不敢更留者也。未知殿下，將何以處臣也？若使臣更爲濡滯，則非獨臣有所未安，人將謂臣何如？臣帶職都下，不爲不久，今復如此，則其如識者非議何？非徒識者非議，殿下亦未必不與其留而疑其心。殿下召此老醜之身，而終何觀也？此臣尤不得不心殿下之心，成殿下之美也。伏願殿下諒察焉。抑衰病之臣，今出國門，決不得再見君父，自不禁馬廷鸞之淚，而不能無一言以爲替身之獻也。蓋正心窒慾、求賢育材，宋臣程灝所以告於君父者也。君子與小人處，其勢必不勝。君子不勝，則奉身而退，樂道無悶，小人不勝，則交結構煽，千岐萬轍，必勝而後已，迨其得志，肆毒於善良。求天下不亂，不可得也，富弼之所以告其君者也。此乃修己任人之術，爲治之道，不可他求。臣請復以告殿下，又擧前日所陳，愛國如愛身，養心如養身之說以申之。伏願殿下，念玆在玆，終始不息，則古人不云言行，道亦行乎？如此，則臣庶得報殿下眷遇之恩，而退猶不退，死亦瞑目矣。伏願殿下垂念焉。

答曰：「省箚，卿雖退去，必須予許，退處得其當，然後從容而去，亦何晩也？何必汲汲，有若不俟終日然？卿宜體予至意。且所陳之言，誠格言矣。當爲卿體念。」

6月21日

○辛亥，禮曹啓曰：「上年皇太子婚禮儀註內，禮部具題，欽天監擇納采問名，萬曆三十年正月二十二日卯時，納吉、納徵。告期、冊封，二月初八日卯時云。以此爲例，推擇以入矣。敢啓。」傳曰：「然則不妨，更考《大明會典》以啓。」

○禮曹啓曰：「竊考《大明會典》皇帝納后儀，一曰納采問名禮物。二曰納吉、納徵、告期，前一日所司，設制案。節案云。又云納吉、納徵、告期，禮物雖不言，一日之內，兼行數禮，而納吉、納徵、告期三禮，書之一行，則其不必區分擇日，似無疑矣。敢啓。」傳曰：「此與儀註，欽天監所擇，分行於二日之語相同。但其儀註入事。」

○禮曹啓曰：「臣等將弘文館前後博考古禮及本曹前後啓辭，就議于大臣齊會處，則皆以爲，前日已盡啓達，本曹將《五禮儀》及《大明會典》納后儀，合巹後第三日謝恩，第四日進賀等條件，自本曹酌宜處之爲當云。以弘文館博考古禮觀之，六禮旣畢之後，再有冊妃之禮，則前後儀節，節節相同，一禮疊行，似有可疑云。臣等固亦以此爲疑，但六禮中冊妃，只行於妃氏第。妃氏受冊之後，未有他儀，及至同牢日，王妃受百官賀。殿下會百官，王妃受內外朝會，唯樂備而不作，至於六禮下冊妃之日，王妃有謝箋。百官朝賀，具朝服進箋。殿下會百官，王妃會命婦，皆用樂。三件儀節雖同，而亦不可謂一禮，而疊行也明矣，今於六禮旣畢之後，若不復講行冊妃一儀，則《大明會典》所載合巹後謝恩、受賀二儀，似無可行之日。大臣令臣等，參考《五禮儀》及《大明會典》者，其意蓋在於此。自下未敢擅斷，敢稟。臣等已請更考寧邊《謄錄》，至遣史官，而開史庫吉日，以今月二十五日啓下。大禮進定，必未及査考馳來，極爲悶慮。敢啓。」傳曰：「本曹如是致疑，足見愼重大禮之意。但予意，則必不然矣。今但依納妃條六禮儀及中廟朝丁丑年已謄來前例行之，以待更爲謄書之來可矣。設或六禮後，有冊妃之擧，不必親迎，翌日行之。謄書來到之間，雖退行，亦無不可。然必無是理矣。」

○禮曹啓曰：「以六禮冊妃陳賀定奪事，臣等竊考中廟朝丁丑年已謄來前例，有云：『六月甲子，行納采禮，丙寅行納徵禮，己卯行告期禮，癸巳，上具冕服，親迎王妃於太平館，甲午，王妃御宣政殿，受內外命婦賀，百官陳賀于仁政殿庭內。丙申，用權停例，頒敎赦。』今者遵依上敎，照此例施行，則六禮後，合有頒敎之儀。《五禮儀》，有賀儀註，親行大祀及凡有大慶祥瑞、出師勝捷皆賀。若因賀頒敎，則山呼四拜後，頒敎，四禮畢云。丁丑年間前例，所謂頒敎云者，卽此儀也。六禮旣畢，母臨一國，是爲大慶。雖不再拜，冊妃之儀，陳賀一節，誠不可廢。大禮進定日期，寧邊史庫，今日當開。査考前例，及期馳來，終不可必，設使及期馳來，果有可據前例，亦未可朞。等待遲延，蹉過時日，陳賀一節，未卽講行於六禮旣畢之後，則實爲未安。親迎後一二日內，陳賀宜當。考諸《大明會典》，則合巹後第三日，皇后謝恩，第四日受賀云。以此觀之，謝恩後一節，當在於陳賀之前，而《五禮儀》無此儀，只於六禮後冊妃儀，有禮曹具謝箋，王妃受箋函，以授尙宮等語。似此一節，放過未安。更議大臣定奪何如？」傳曰：「陳賀則有前例，當爲之矣，謝恩一節，《五禮儀》無有，何必爲之？」傳于政院曰：「李希儉，前爲守陵官，大祥賞格前例，李睟光似當知之。問啓。」傳于政院曰：「忠勳都事鄭應召，前爲康陵參奉矣。陵上下人賞格，可以知之。牌招問啓。」傳于政院曰：「前日外命婦入之事，言之矣。應入之人數，知之然後，自內有措置之事。幾人入之乎？言于禮曹以啓。」

○吏批啓曰：「嘉禮納采日迫。金悌男，領敦寧下批矣。」傳曰：「知道。」

○以金悌男爲領敦寧府事，李元翼爲判中樞府事，尹承勳爲知中樞府事，李好閔爲僉知中樞府事，金玏爲僉知中樞府事，柳夢寅〈善掇文。〉爲弘文館典翰，李愖爲弘文館校理，元虎智爲兵曹正郞，金興國爲刑曹正郞，蘇光震爲刑曹佐郞，林𢢜爲工曹佐郞，李光胤爲戶曹佐郞，鄭岦爲奉敎，李善復爲弘文館著作，閔德男爲待敎，丁好善爲弘文館正字，沈光世爲藝文館撿閱，金應瑞爲忠淸兵使，沈克明爲吉州牧使。

6月22日

○壬子，朝，王世子問安。

○大提學李好閔啓曰：「臣之於詞學，素無宿功，放冊又過十餘年。此非臣虛讓，儕流間所共知。愛臣者，多責臣絶學。臣無他事業，非故爲是絶之，多經憂患，精思耗喪，凡觀文字，其心會而樂之者，大不如前，且復掩卷輒忘，觀了一書，都無一事。自知無奈進功，只自歎咜。凡爲文者，數日抛棄，其鋒澁，其源涸。古人所謂三日不談道，舌本强者，非誣語也。況臣廢業，至於十餘年之久乎？朝廷之前後收臣，率用文字，而臣自顧其實如此，不容竊吹詞垣。至如文衡之任，則擧一世士子，爲其門徒，問字質疑，鑑裁好尙，以定趨向，不可但循才華，以誤𣠽柄。苟非老師宿儒，德望茂著者，其何能導率一世，以正士趨？此則又非如臣者，所可依俙與論。用人一失其當，則名器遂輕，責任不效。臣非敢爲非據懼，實爲國體慮。況今才調萬賢於臣，而懋學不怠者有之，豈容舍此而與臣，徒使臣日增狼狽？臣於昨年，伏承恩旨，戒勿虛讓。臣感激怔營，不敢失墜，臣實可堪，何敢浪循故事，以重罪戾？臣分過災生，賤疾適作，稽謝恩命，又至此之久，尤不勝惶恐。伏乞聖慈，諒臣肝肺，將臣新授文衡職名，亟命鐫改，以便公私。」傳曰：「可合，勿辭。」

○工曹啓曰：「四月二十五日。持平姜籀所啓，其人除役，民頗苦之，下該司回啓，傳敎矣。亂後鄕吏，死亡殆盡，各官其人之價希，不得已分定於民，民甚苦之。各道之巨弊，無過於此者。經筵官之所啓，誠以此也。今後則雖不得使鄕吏，如平時獨當，令各道觀察使，考各邑鄕吏多少，鄕吏稍完處，則使鄕吏應之，而其不盡應者，令民結補添竝應，似爲宜當。各邑鄕吏田結若干，民間田結若干，通融計出，或三分之一，或五分之一，鄕吏答應，而其餘，令民結補應，一一開坐啓聞，收布之際，升數不可以過細者捧之，別定差使員，上納于繕工監、司宰監，請監察眼同捧上分給，則庶可少除亂後偏苦之弊何如？」傳曰：「允。」

6月23日

○癸丑，朝，王世子問安。

○憲府啓曰：〈大司憲李光庭、執義姜籤、掌令洪湜、權縉〉「東萊府使李侃，人物輕妄，曾爲慶尙左水使時，處事顚錯，爲人笑侮。本府以賊路要衝之地，殘破特甚。撫禦之策，決非此人所堪。請命遞差，其代十分擇差。延日縣監金鳳祉，人物庸雜。邊地稍完之邑，不可壞諸此手。請命遞差。」答曰：「竝依啓。」

6月24日

○甲寅，朝，王世子問安。

○弘文館啓曰：「以禮曹啓辭，親迎，旣不載於《五禮儀》，又無謄錄之可據，參考《大明會典》皇太子親迎儀，無奠雁後拜禮一節，王世子親迎儀，有奠雁後再拜一節。今從皇太子儀磨鍊、此本下諸弘文館校考刪定，然後用之事，允下矣。臣等。考見《文獻通考》。《開元禮》，皇太子親迎儀，皇太子升進，當房戶前，北面跪奠雁，俛伏興再拜降出。又《杜氏通典》皇太子納妃儀，皇太子親迎，升進當房戶前，北面跪奠雁，俛伏興拜降出。然則皇太子親迎，亦有拜禮矣。且《家禮》奠雁註，問：『北面而拜，主人則答拜何也？』朱子曰：『乃爲奠雁而拜。』以此觀之，奠雁後拜，似是應行之禮也。然莫大之禮，臣等不敢輕議。令禮官參酌施行何如？敢啓。」傳曰：「允。」

○吏曹回啓曰：「趙挺以有名望宰臣，方在政曹，而遽從其願，以補外任，似非輕外重內之意，而觀其疏辭，母年已過八十，事親日短。揆諸情理，果爲切迫。孝理之治，所當許便奉養，自下擅便爲難，上裁施行何如？」傳曰：「勿施。」

6月25日

○乙卯，諫院啓曰：「討賊之義，至嚴，苟涉賊類，自有訊鞫之地。虛實輕重之間，固非外方所敢先自下手。今此賊黨，多在湖西，至於逮捕之徒，不聞朝廷，擅加酷刑，未及酬情，徑斃者甚多。所聞極已駭愕。沔川賊人尹希孝等，捕捉狀啓內，有曰：『不下一杖云，而脚膝淫刑之狀，昭著於庭鞫之時。其瞞報之罪，不可不徵。忠淸監司李用淳，請命推考。海南，名雖爲縣，物衆地大，又多土豪。介在兩營之間，素稱難治之邑。近以守宰數易，已極殘破無形。若仍循付之武夫之手，決無蘇復之路。新縣監閔沆，請命遞差，以有名望文官，可以憚壓者，十分擇遣。」答曰：「竝依啓。」

○憲府啓曰：「興德縣監尹吉元，性本庸孱，自到任以後，尸居其職，吏緣爲奸，民不堪命。如此之人，不可一日在官。請命罷職。本縣以十室之邑，經變以來，蕩敗尤甚。苟非慈祥愷悌之人，蘇復無期。文官中極擇以遣。月串僉使朴宰，人物庸劣，年且衰老。畿輔防海之任，決非此人所堪。請命遞差。典獄參奉尹鵬，爲人麤鄙，不合刑獄之官。請命遞差。」答曰：「竝依啓。」

○成均館啓曰：「聖廟重建之事，曾已啓達矣。卽今大成殿工役垂完，來七月望時及念間，則可以奉安矣。奉安儀註，令該曹磨鍊，吉日亦令推擇，祭官、祭文、祭物，幷爲各該司知委施行，殿內該設補陳等具，幷令該曹，及時排設，以重聖廟，以新觀瞻何如？」傳曰：「允。」

○觀象監啓曰：「平時證考使，差遣胎峯可當處看審，分三等置簿，元子、元孫則一等，大君、公主則二等，王子、翁主則三等胎峯抄啓受點，藏胎前例，而亂離以後，置簿閪失，諸阿只氏未藏胎，非止一二。不久有藏胎之命，則無憑可考，極爲悶慮。證考使雖未可差遣，而令各道都事，率本監地理學官員，胎峯可合處，預爲看審等第，啓下置簿，臨時啓用事，捧承傳何如？」傳曰：「允。」

6月26日

○丙辰，朝，王世子問安後，詣孝敬殿。明日，乃再期也。

6月27日

○丁巳，朝，王世子，自孝敬殿還宮後，問安。懿仁王后大祥。

○大臣、二品以上、六曹堂上、政院、玉堂藝文館、藥房問安，答曰：「知道。」

○以備忘記，傳于政院曰：「裕陵守陵官工曹參判尹泂，加資，內廐馬鞍具一匹。外居奴婢幷六口、田畓幷五十結，侍陵官行尙弧李德章加資，內廐馬鞍具一匹、外居奴婢幷四口、田畓幷三十結，參奉成履厚、崔嵂，各加資，資窮者代加，各兒馬一匹，竝六品遷轉，忠義衛尹游加資，資窮者，則代加，兒馬一匹。東班敍用，進止內官朴尙賢、宋廷民，各加一資，資窮者代加，兒馬一匹，奠禮書吏，去官後，丞、書題中除授，飯監、守僕、各色掌、木麥匠圓頭、首奴，限己身免役，守侍陵官房直，限三年免役。孝敬殿入番宗親箕城君俔、順寧君景儉、西興君鶴齡、花寧都正玉命、唐城都正孝一、坡原守應，各加一資，都薛里金秀源、金仁俊，各加一資，參奉李仁民、朴穎，竝直長除授，薛里朴敬立、崔大淸，各熟馬一匹，酒房宋彦連、金大振，各半熟馬一匹，忠義衛李誠元、李時民、沈澱，竝東班敍用，進止內官安貞吉、朴義臣、金孝謇、鄭景淸，各兒馬一匹，飯監、別監、守僕、各色匠，限三年免役，各色掌金應善，限二年免役，飯監則飯監除授，別監則司鑰除授，書吏諸員，則丞除授。」

○禮曹啓曰：「議于大臣，則以爲：『王妃金寶，此果流傳之寶也，則正位之後，受賀之日，陳設寶案爲當。』云。大臣之意如此。敢啓。」傳曰：「允。」