（乙卯）十年大明嘉靖三十四年

春正月

1月1日

○丁酉朔，上率百官，行望闕禮後，陳賀于兩大妃殿，仍受百官賀。

1月4日

○庚子，上召對。

○憲府啓曰：「近來人心頑暴，無所不至，少有嫌怨，輒思報復，若不能於其身報之，則必掘發父母之墳，以快其心。八道之中，全羅如此，前者旣發府院君林百齡父母之墳，而辛亥年間，又發知事金麟孫父母之墳。當時或治或不治，故此習尙存，又發參議尹仁恕之父墳。〈仁恕，時爲承旨，聞其父墳被發，將往省啓曰：『臣有嫌怨之人。必此人所爲也。』上命推鞫焉。〉一道之習如此，不可不痛治，以革其弊。而南原囚人丁詮掘毁仁恕父墳及匿名書事，旣爲一一承服，而及捧結案之際，恐被一罪，還爲隱諱，故反爲老獄，至今不決。請令本道觀察使，速爲取服，以定其罪。」答曰：「可。」〈史臣曰：「此雖全羅風俗薄惡之所爲，而未必不由其人怙勢縱恣，以取仇怨之所致也。然則其人之行事，從可知矣。」〉〈史臣曰：「仁恕以己之仇，禍及於旣死之父，則當反躬自罪，號慟不暇，而反欲逞快私怨，至於仰達聖聰，其無狀甚矣。」〉〈史臣曰：「仁恕謟邪陰回，狡猾無狀，因緣內附，遞事權奸，作爲鷹犬，流毒搢紳，釀禍朝廷，人皆痛憤。」〉 ○觀象監啓曰：「去十二月二十五日，日兩傍虹見，而當該官慢不致察。請推考。」傳曰：「可。」

○申時，太白見於未地。

1月5日

○辛丑，賑恤廳啓曰：「飢民等，雖以粥糜救活，而若不給衣以禦寒，則將至凍死，故去冬極寒之時，敢以造給衣服啓請，而今者纔經歲除，日氣向暖，不必爲之。然正二月間，亦或有苦寒之時，恐未預料也。」傳曰：「日氣雖向暖，而不無復寒之理。飢民若至於凍死。則殊非救恤之意。戶曹公事，勿爲擧行。」

○以李仲虎爲藝文館檢閱。

1月6日

○壬寅，辰時，日有重暈，各有戴，內暈有兩珥，其色皆內赤外靑白。又有氣如虹作環，貫至內暈，色白。巳時，日有重暈，內暈，有戴兩珥，外暈，有冠，其色皆內赤外靑白。又有氣如虹作環，貫于兩珥，至日左右，色白。

○傳于政院曰：「近觀外方書狀，或地震或雷動，予甚憂焉。今日觀象監書啓，日變或重暈，或有戴冠。至爲驚愕。不知將有何應而然也。令弘文館，考諸往籍以啓。」

1月7日

○癸卯，弘文館副提學鄭惟吉等上箚曰：

伏以殿下，因日變之奏，卽令臣等廣求前事。臣等謹稽往喋，開錄以啓。卽此以觀，則雖其爲變不同，爲應亦異，大槪多出於衰世，而時君世主，迷不之悟，終致覆敗，誠可畏也。今殿下知所以戒懼，而訪及臣等，殿下之心，豈但欲見載籍之陳言乎？蓋必有所望於臣等，而求所以應災之道也。臣等亦不敢只摭往事，以塞殿下之敎也。夫災不虛生，必有所召，隨其戒忽，休咎以應。漢儒仁愛人君之說，信不誣矣。近來冬雷地震，黃霧四塞，凡所謂大異，倂出一時，而終有此變，上下之心，孰不遑遑？然責災於天，不若責災於人；畏災於言，不若畏災於心。苟求致災之由，不難應災之道矣。殿下當遇災之日，篤弭災之誠，顧於聖衷而內省，參之人事而反隅，政令之間，慮有不一，聽納之際，恐有未盡，懼廉恥之不勵，念冤枉之或多，不唯察之於目前，而亦必思之於慮外，不唯求之於輦轂之下，而亦必周之於海隅之遠，大而朝廷之得失，小而閭閻之苦樂，莫不覃思而極慮，則災之所生，自有其由，災之可弭，豈無其道？大抵陰盛陽微，自然之勢也；見下應上，不爽之理也。比來異端日盛，正道不行，邪之勝正，猶陰抗陽，抱珥、虹霓、暈氣、冠戴，莫非天地間陰邪之氣也。安得不犯於衆陽之宗乎？嗚呼！自古人君，孰不知遇災之可懼？人臣進言，亦非不足，而皆不過視之以尋常文字間，安望其應災之得其實乎？此所以變愈多而應愈慘也。伏願殿下，更加省念，飭身正事，以答天譴，則轉災爲福，端在此機。

答曰：「觀此箚辭，所論當矣。予以否德，叨承丕緖，夙夜憂懼，已非一載，而衆災不絶之餘，今又日變非常，予甚戰悚，罔知攸措。天人一理，顯微無間。人事失於下，則天變應於上，豈無所召而然乎？是予闕政之致也。更加留省焉。」

1月8日

○甲辰，上親傳宗廟、永寧殿春享大祭香祝。

○未時，大白見於巳地。

1月9日

○乙巳，上親行春享大祭于文昭、延恩兩殿。

1月10日

○丙午，傳于政院曰：「招通事崔世恊，中原一路所聞問啓。且去十月晦間，皇帝未寧，召太子入侍宮中云。然則已封太子乎？裕王、慶王出入，故如是言之乎？詳問之。」世恊書啓曰：

臣入遼東路，見一老人，問中朝事，答曰：「朝廷時無事，但去十月，已封太子」云。臣到遼東，詣都司，尋見禮房吏，詳問其事，答曰：「去十月晦間，皇帝未寧，再三召太子入內，故道路傳言，封太子，然實未冊封也。」又問曰：「所謂太子，誰也？」答曰：「裕王也。」

○三公以災變，請免其職，不允。

○左參贊任權，以年七十，禮當致仕，製箋以進，懇乞其退，傳曰：「卿以三朝舊臣，氣力不至衰耗，重大之責，惟老成然後能任。勿辭。」

○知中樞府事鄭世虎，以年七十，禮當致仕，上箋乞退，傳曰：「先朝舊臣，守父王之陵，功亦重矣。況氣力不至衰耗，豈可循例而辭退乎？卿其勿辭，輔予涼德。」

○三公及備邊司堂上，同議啓曰：「濟州措置事宜，時方磨鍊書啓，而但濟州有事，則加里浦僉使當先入援。時任僉使金滌有濕證，不合於緩急之用。請遞，以他可用之人差送。且加里浦僉使入援之後，不無繼援之慮，全羅邊鎭，亦有警急之憂，則邊將可當之人，不可不預備，而見在武臣堂上，可用之人乏少，侍衛諸將，亦不可缺員，堂上以上罷職武臣中可用之人，量宜起用何如？若起事之後，則窘迫難於措置，故敢啓。」答曰：「如啓。」

○三公及備邊司、兵曹同議啓曰：「罷職武臣可敍用者，金景鍚、李世麟、朴海、申鍾四人，而前府使柳淑，亦可用。然以永不敍用受罪，非下所敢擅便，故不敢書啓。」答曰：「知道。」

1月11日

○丁未，憲府啓曰：「臣等見備邊司措置濟州之事，可謂詳盡而無遺策矣。然人之所見不同，亦不得不達矣。夫軍之所恃以戰勝攻取者，全在於糧食之足。古之用兵者，必先備糧，其勢不可不如是耳。今者濟州連年失農，倉庫虛竭，況經大變，無以爲計，則全羅之倉米，不可不輸也。今以甲寅年奴婢身貢，換米以充給，當此凶荒，勢難督納，假曰盡納，必經旬月，非所以應倉卒之變也。有名無實，莫過於此。議者以爲：『全羅沿海倉庫所儲之米五六千石，劃令輸轉于海南，濟州牧使入去時，使卽輸去。如有落後者，亦令督送，而以貢布所換之米，充給出穀之邑，則於彼於此，兩無妨礙。況以勢論之，則連陸之邑，督納換布之米甚易，而不似濟州之遠隔滄波，難於督納也。且一應受祿之軍，在外方者，不能趁時受祿，例賣於京中買祿之人，故國雖給祿，而軍士所得，不過尺布而已。今者計其外方軍士所受米之數，除全羅道田稅上納之數，納于海南，送于濟州，而軍士則從市直從自願，或以外方木綿，或以京中木綿充給，則其於公私，兩爲便益。』大抵州郡之米，皆雜以糠粃沙土，一石之中，可食無幾。以此充數而給之，欲軍士之飽食無飢，豈不難哉？今世之事，有名無實，萬事皆然，而米石尤甚，州倉所謂可食者，皆非可食者也。方當戰酣之際，何暇舂正？況縮元數，亦難舂正？持無實之米，禦方張之寇，縱望士卒之盡力，其可得乎？方今禦寇之策，足糧爲上。且濟州有變，則加里浦僉使救援事，備邊司已議定矣。然寇之强弱，亦難遙度。僉使入歸之後，勢難獨救，則不可不又有繼之者矣，而若稟于朝廷而爲之，則必經旬日，事必稽緩。直待濟州及加里浦之報，次次入去事，亦不可不預爲之計，詳悉處置也。且濟州燔柴，則日晴之時，可見於黃魚川等處云，近來烽燧之事，全廢不擧。今若復踵前習，則雖燔其柴，萬無可援之理。別定水使軍官，逐日看望事，不可不別爲措置也。況且近來，濟州牧使，專不擇人，付之於貪黷之手，極其侵虐，故其民怨之曰：『寧死於倭奴』云。以此見之，民生之困苦，可知矣。至於大靜等縣，見存民不過五六十餘戶云。今不十分救活，以回其樂生之心，瓦解分崩，何待賊人之來侵乎？若使新牧使赴任之後，條陳其弊，朝廷另爲蘇復之策，則濟州可以無患矣。大抵濟州，邈在滄溟之外，風帆往來，尙爲一日之程，則脫有緩急，何能馳報於朝廷乎？況倭奴之來，必待風順，則戒嚴之時，正在春夏之交。今月將半，而二月甚近。二月望後，便爲風順，凡爲措置，必須不計晝夜，然後可以及矣。古人曰：『居安思危，有備無患。』豈不然哉？請以此意，議于大臣而處之。」答曰：「濟州措置事，當於新牧使金秀文未發之前，遣史官，收議于三公及兩府院君處。」

○大司諫李夢亮等上箚曰：

伏以主上殿下，臨御往十載，敬天勤民，無所不用其極，而休祥不臻，妖孽疊見，天災、時變，草木、蟲鳥之妖，無歲無之，日以日甚，雖古亂亡之世，未有如此之極。加以水旱之災，近年尤劇，湖嶺二南，國之根本，所恃以爲固者也，井里蕭條，田野荒蕪，飢饉之餘，見之慘目。以殿下仁孝畏天之誠，宜致天心之底豫，而天不悔禍，禍患弘多。迄于去年，秋冬失序，寒暖不中，金星抗陽，黑霧漲空，花卉亂發，震霆交作，野雉入市，草種如雨，皆非佳兆也。況北方鎭堡，農牛皆斃，湖嶺之間，麥苗皆凍。飢餓濱死之民，矯首開喙，以待新穀，而今若此，豈不寒心哉？豈民之厄會，適値流行之機，非人力之所可圖免歟？將民之自絶于天，而天亦厭之醜之而不救之歟？抑天之仁愛，而警戒之，使殿下，震懼惕慮，無少間斷，以底於治歟？是未可知也。今年春首，大陽示咎，重暈、雙珥、虹霓、冠、戴，無所不有。日者，衆陽之宗，正月，一歲之元，而陰邪不正之氣，抗冒至此，憂虞之象甚矣。殿下特命儒臣，博考古事，欲以應答天譴，臣等聞之，不勝感激。夫常人之情，始而懼，中而衰，終而安。今殿下遇災之懼，可謂誠矣，恐有少怠於遇災之後。宮火之災，在於去歲，而今以丹艧之飾爲泰，犯斗之彗，見於前年，而遽以舍度之退爲常，何足以回天而轉災乎？今者土木纔罷，倉儲虛竭，南北失和，邊警驛騷，儒術不振，異敎日盛，陰盛陽衰之證，固足以召災而致禍矣。伏願殿下，尊儒術納諫諍，闢異端節財用。雖在停講之日，必擇溫涼之朝，廣接賢士，通達下情，天心庶乎其可回矣。不然，天怒民怨，逾起而逾甚，禍亂之作，恐無日矣。伏願殿下留神焉。

答曰：「予以眇末之資，承祖宗付托之重，恒懷戰兢之志，于今十有餘載，而衆災連綿，層出疊見，今又日變非常，予心憂懼，罔知所措。人事有失，上天示變。是予不能仰答天譴之所致也。箚辭當留念焉。」

○以尹元衡兼領經筵事，洪暹爲禮曹判書，趙士秀爲工曹判書。

○未時，太白見於巳地。日微暈，兩珥，色白。白雲如氣三道，自坤方指南方布天，漸移天中而滅。又白雲一道，自乾方指東方布天，良久乃滅。又白雲三道，自乾方指艮方布天，暫時而滅。

1月12日

○戊申，傳于濟州牧使金秀文曰：「濟州措置之策，備邊司會議時，已得參聽，而其地屢經大變，百姓軍士凋殘已極。且近來災變連緜，若措置失宜，則不得安保其生，各別撫恤軍民，防備諸事，盡心措置可也。」

○領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑議：「全羅道甲寅年奴婢身貢作米者，初爲救荒設也。其受敎行移已久，雖未盡納，想必收納已多。其已納之數，與各官倉儲米豆，厥數甚多，若以全羅田稅，準其數納于海南，送于濟州，則京中經費，必不足，恐難施行。倭寇萃于濟州，兵力不能獨當，則加里浦僉使，當先赴援，此亦勢難獨救，則亦當有繼援。沿海守令及兵、水使、虞候，有弓力勇敢者，擇差預定，繼援將直待通報，領兵入援事，令備邊司，節目磨鍊知會爲當。黃魚川伏兵處，瞭望燔柴事，令邊將，另加措置亦當。」傳曰：「臺諫所啓軍糧措置事，依議得爲之。」

○日微暈。夜，白雲如氣，自坤方至巽方布天，暫時而滅。

1月13日

○己酉，上召對，御夜對。

○未時，太白見於巳地。夜，黑雲如氣，自西方南方布天，良久乃滅。月暈。

1月14日

○庚戌，日暈。

1月15日

○辛亥，日出時，日上赤氣直立，如一匹布許，良久乃滅。

1月16日

○壬子，未時，太白見於巳地。

1月17日

○癸丑，辰時，有氣若霧若塵，蒙冒南方，西方，漸移北方。東方，巳時消散。

○慶尙道慶州地震，屋宇微動，暫時而止。〈史臣曰：「地道宜寧，而至於震動，變異孰甚焉？非但此一州，慶尙一道，大槪皆震，視他道特甚，天意安在？可不懼哉？」〉

1月18日

○甲寅，太白見於巳地。

1月19日

○乙卯，慶尙道救荒敬差官李友閔狀啓。略曰：

自秋徂冬，不雨無雪，兩麥枯損。百萬生靈，末由救活，坐視其死，極爲寒心。移粟賑救，不可不速。

傳曰：「令該曹，急速措置。」

○上御夜對。

○日出時，日上有赤氣，如一匹布許，須臾而滅。夜，月微暈，兩珥。南方如雷聲一度。

1月21日

○丁巳，夜，東方、南方，如火氣。

1月22日

○戊午，下書于全羅道觀察使兪絳、慶尙道觀察使權轍曰：

聞本道，冬前無雪，寒氣倍甚，歲後少雨，寒氣猶嚴，秋耕兩麥，枯損甚多云。哀我赤子，何以爲食？卿其申勑列邑，春麰、黍粟，倍前耕種。

○以李彦忠爲弘文館校理。

○黃海道鳳山，有女一乳産三兒。

1月23日

○己未，諫院啓曰：「赴京頻數，非徒我國之弊，中原一路，亦甚苦之。況連年凶荒，一路艱苦，必倍於前。今此謝恩使，若兼於聖節使之行，則可以少舒彼此之弊。請議于大臣定奪。且降勑欽賜，固是盛事，敬迓修謝，禮所當然。但今天災時變，層出疊見，流離轉死之狀，所不忍聞。當此荒政方急之時，竝擧文具，實所未安。本國受賀，外方進箋，幷宜命停，以答天譴。」答曰：「受賀進箋等事如啓。聖節兼行事，收議于大臣。」

○海氷。咸鏡道沿海郡縣醎水，或二三里、或四五里，人馬通行，近古所無云。〈史臣曰：「春秋二百年間，所書災變備矣，而未有言海氷者。此古所罕有之變。豈陰邪不正之氣長，而陽明公正之道將消盡歟？未知天意之所在，深可懼哉！」〉

1月24日

○庚申，三公議：「事大禮重，凡遇恩命，遣謝宜速不宜遲，前歲不熟，上國亦甚，使臣往來，實非其時。然所重在禮，不暇計弊。一行中不緊者，減却勿遣，則弊小袪而禮亦行矣。」答曰：「依議爲之。」

○上御晝講，講《大學衍義》。上曰：「文學淸修之士十八人，誰也？」侍讀官睦簷歷擧虞世南等十八人以啓。至『正直難親，謟諛易合』之語，典經李龜壽曰：「自上於群臣之言，順于耳，則以謟諛易合爲戒，逆于耳，則以正直難親爲念，則君子小人之邪正，可知矣。」

○上御夕講。

1月25日

○辛酉，命右議政尹漑等，考講讀書堂官員所讀書，吏曹佐郞金弘度等三人，賞賜有差。

○日微暈。

1月26日

○壬戌，上視夕膳于文昭殿。

1月27日

○癸亥，司僕寺啓曰：「箭串牧場，每年不計豐凶，調發畿民，設槊場、土城，而雨水時，旋卽漂毁，場馬散逸，每秋發軍尋捉。畿內失所，皆由馬場。壬子年間，大臣、兵曹同議具由啓請，募民償役，築石城於一面。其後逸馬之弊，視前倍減。今亦依壬子年受敎，司贍寺綿布，令戶曹，隨本司所報量給，募民償役，繼築石城，則不煩各官，不勞編氓，僅過三年，其功可訖。」答曰：「如啓。」

○上視夕膳于延恩殿。

○日微暈。

1月28日

○甲子，上御朝講。大司憲尹春年曰：「國家設觀象監，欲其候察災變也。小臣冒忝提調，使下官不能盡其職事，臣之不職也。古者看星之官，皆造給毛裘者，使之達夜看望也。依古例造給，則豈不盡其職乎？」領經筵事尹元衡曰：「近來僧徒復興，勢至滋蔓。在祖宗朝，雖有崇奉之事，非如今日之比。內願堂寺刹，遍滿諸山，憑藉恣橫，凌辱士大夫，抗衡土主，無所畏憚，人不敢下手。僧徒至於立標，而禁樵蘇、稱齋所，而逐儒生。人皆知上之不惑，而咸曰：『慈殿之所爲，不敢違也。』然亦時時以經席所啓之言，幾諫可也。」〈史臣曰：「元衡因侍講，語及僧徒之弊，極陳無隱，而至於自己諂佛徼福，如恐不及，安金像於龕中，朝夕膜拜，飯僧尼於齋日，布施衣帛。輦黍粟散之於山谷水底者，欲其施及蟲魚也。至於慈殿之崇奉，皆元衡從曳而導之者。所行如此，安能格君而諫止乎？」〉 ○上御夕講。

○上御夜對。參贊官朴公亮，因敎養太子之語而啓曰：「太子，國本，當須預養以善導之。臣聞仁宗大王，自五歲時，中宗大王使大臣循環往侍，言語、文字，皆以嘉言善行，諄諄開誘，故終爲聖主云。保養之事，當留聖念焉。」上曰：「魏徵，忠直之士，補闕拾遺，表表可稱者，何事也？」司經洪天民曰：「徵，平生以忠直自許，可稱者，非一二事。姑擧其關重，則太宗嘗欲征高麗，徵諫止之。及徵死，太宗爲徵立碑，又約爲婚，而後踣碑停婚。及見敗于高麗而還，乃復立碑，歎曰：『徵若在，不使朕有此行也。』徵又善爲微諷，太宗嘗臂鷂，見徵來，入袖中。徵知之，故久奏事，鷂死袖中。太宗嘗罷朝入宮，怒曰：『會須殺此田舍翁。』長孫皇后聞之，問曰：『爲誰？』太宗曰：『魏徵。』后乃具朝服賀之。太宗問后所賀，后曰：『君明則臣直，故賀之。』太宗終不罪徵而待之不衰。三代以下，君臣相得之分，如太宗、魏徵者，亦鮮矣。若人君虛懷聽納，必欲臣下之盡言，則誰不欲見肺肝乎？皆欲爲君死矣。人君有雷霆之威，若不導之以盡言，則誰敢盡其所懷乎？」

二月

2月1日

○丙寅朔，上親傳文宣王釋奠祭香祝。

○日微暈。夜流星出北極星下，入造父星，狀如拳，尾長三四尺許，色白。流星出五車星，入天節星，狀如梨，尾長三四尺許，色白。

2月2日

○丁卯，傳于政院曰：「前月二十八日朝講，聞左右之言，僧徒將至滋蔓，內願堂亦多云。當初復兩宗之意，欲使僧徒有統領，而亦令不廣爲僧之路。此乃諸山寺刹，置內願堂之本意也。今於元額內五十五寺，令兩宗分殘盛除之，而兩宗所屬之寺，一寺或俱屬兩宗，似爲紛擾。今後使分明各屬其宗，而申明前立法條及可行條件，令僧徒不爲凌辱士族人事，言于禮曹，使兩宗擧行。曾欲言之，而近以齋戒不言，今乃言之，竝宜知悉。」

○日暈，兩珥。夜，巽方、南方、艮方，如火氣。

2月3日

○戊辰，有聲如雷一度。

2月5日

○庚午，以鄭彦慤爲同知中樞府事。

○日微暈，兩珥。

2月6日

○辛未，上御晝、夕講。

○左議政尙震病辭，不允。

○大司憲尹春年等上箚，論供佛等事，不允。

○諫院以淸源府院君韓景祿驕縱悖戾之狀，反覆論啓，請罷其職，答曰：「如啓。」

2月7日

○壬申，上御晝講。典經李龜壽曰：「近來風俗汚壞，三綱墜地，極爲寒心。臣聞軍器寺前，有四寸兄弟相鬪者，自殺其子，方其被殺之際，哀號之聲，不忍聞之云。其一人，又欲殺其子，求之不得，殺其妻兄之子。古人云：『慈之天未泯。』今則竝與此俱滅矣。今以法律不重之故，皆已承服云。祖宗朝立法如此者，意必謂出於過誤者也。如此人等，若不重治，非所以懲惡之意也。非但此也，尋常相鬪之際，例發殺子之計。請曉諭中外，痛革此習。」答曰：「如啓。」

○傳于政院曰：「今聞經筵官所啓，人有殺子者云。安有如此可愕之事乎？不愛其子，至於手殺，人倫傷敗，莫甚於此。其於京外，懇切曉諭，使不得後爲此等事也。」

○上御夕講。

○憲府啓革罷願堂事，不允。後兩司久啓，不允。

○上御夜對。上曰：「漢高祖豁達大度，足爲賢主，其不立如意，則善矣。然初之欲立者何也？」典經李龜壽曰：「閨門之中，恩常掩義。漢高雖賢，無學問之力，故溺於愛，而遂生立如意之意也。然以四皓一言，終不廢太子而立如意，此所以基四百年之長遠也。古人之愛士，其氣像如此。自上當於此，留念焉。」

○日微暈。夜，月暈，坤方。艮方如火氣。

2月8日

○癸酉，日暈，兩珥。夜，月暈。流星出昴星下，入西方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色白。四更，流星出柳星下，徐行入坤方天際，大如鉢，尾長一丈許，色白。五更，流星出天紀星，入織女星，狀如拳，尾長一二尺許，色赤。

2月9日

○甲戌，上親傳先農祭香祝。

○冬至使鄭裕，還自京師。上親迎勑書。〈時，進獻咨文紙，皇帝賜銀兩、綵叚，降勑寵章。其勑曰：「朝鮮國王姓諱，玆王遣來奏進紙張，具見恭順，朕用嘉納。使回特賜銀一百兩，常服紵絲、紗羅各一襲，以示勸酬之意。王宜益篤忠誠，光我藩服。欽哉告諭。」〉 ○上遣史官，以經席所啓殺子事，收議于三公。三公議曰：「李龜壽所啓四寸兄弟相鬪，而兩家各殺其子，相圖賴之言，臣等未嘗聞之，及今始知。深歎世道人心之薄惡，一至於此也。雖蚩蚩之氓，不勝忿怒所爲，而其殘忍至此，從重究治，有不足惜。但帝王用法，自有定制，不可因一時之議而有所低昂。《大明律》殺子孫及奴婢圖賴人條：『凡祖父母、父母，故殺子孫圖賴人者，杖七十徒一年半。』此爲正條，不可舍此而求比於他也。且人之故殺子孫，少有慈心者，孰不知惡之，而律止於此，豈無其意？臣意依律文痛杖，而定徒役於兩界遠邑殘驛，則只用本律，而猶可懲其惡也。若係賤口，徒應收贖，則收贖而黜去都下，使不得安其故居，以示移郊移遂之意。」答曰：「如啓。」

○日微暈，兩珥，冠。夜，月暈，色內赤，中黃，外白。暈下白雲如氣，如半暈狀，漸張，指南而滅。

2月10日

○乙亥，兩司啓請盡革內願堂事，不允。〈史臣曰：「自立兩宗，設願堂，諸山寺刹，金碧照耀，都城之內，梵唄相聞，內需司之儲，空竭於供佛飯僧之費，而該司經費之蓄，亦下於內需司。尙方之綾錦，該司之綵叚，盡輸於內帑，遂散於諸山奉佛之盛，緇髡之熾，未有甚於此時。而每諉以欲爲之統領，而防其滋蔓，乃所以鴟張其勢也。是皆由文定，惑於妖僧普雨罪福之說，而諸宮、巨室，亦從而和之，助成其勢，遂至於此極。」〉

2月11日

○丙子，弘文館副提學鄭惟吉等上箚，請罷內願堂，不允。

○以柳順善爲弘文館副校理。

○日暈。

○慶尙道尙州、星州、開寧、善山、玄風、河陽地震，大丘地震。自西北間向東，屋宇振動，暫時而止。慶山、昌寧、山陰、高靈、淸道地震。自西向東北，其聲如雷，屋宇掀動，暫時而止。仁同地震、自北向南，屋宇搖動。

2月12日

○丁丑，遣漢城府左尹洪曇，〈曇，廉約有守，護愼奉法，事繼母，處兄弟，孝友兼備。然性狷介好執已見，未免有偏滯之失。〉謝恩于京師。

○日暈。有黑氣，自乾方至坤方布天，暫時而滅。

○慶尙道仁同地震。自北向南，屋宇微動，暫時而止。

2月13日

○戊寅，上御朝講。執義愼希復曰：「小臣見宋時僧論學佛之說，一者曰：『自有物以來，換了幾箇父母？』一者曰：『君臣、父子，是偶然相値，非有係屬。』一者曰：『欲學佛修道者，雖見父母被殺於人，心不驚動而後可也。』朱子論斷曰：『當據大義，以示典刑可也。』以此見之，佛氏之敎，得罪於天極矣。治天下國家者，必以三綱五常、仁義禮智之道爲本，戎夷誕妄之道，固不可尊崇。況爲祈禱福田之事，尤爲詭誣也。今國家凶荒連歲，人民殆盡，香火供佛，糜費不貲。觀諸天時，察乎人事，國家之勢，固爲岌岌矣。願堂之稱，古所未聞。梁、隋之迷惑，皆不免敗亡，而麗季之覆轍，其鑑不遠。臣之意，必盡革罷可也。」特進官尹思翼〈爲人性邪慝。乙巳年間，思翼嘗就崔輔漢言曰：「趙光祖雖割棺戮尸，可也。」時朝議皆咎己卯之人，而思翼亦於光祖之時，不爲時論所與，故有憾而云也。其愚妄無識類此。其子尹玉，亦言於人曰：『孝直之罪，與貞之何如？』云云。孝直，光祖字，貞之，沈貞字也。貞，憸佞邪毒，一從南袞指嗾，故士林尤被其害。〉曰：「昭格署之事，至爲可慮。殘弊尤甚，下人數少。本署道流有六品祿科，而前已減省。近因道流上言，雖復之，其中稍解文字者，只有一人，連付其祿，他不得與。臣則知其弊，故不給也。且本署只有參奉二員，以九品年少之人，掌印未便。若復本署之令，而曾經臺諫侍從之人差之，而以道流六品祿給之，則亦無糜祿之弊矣。臣爲提調，故敢啓。」〈史臣曰：「思翼之無識，甚矣。昭格署齋醮之事，已非人君祈天永命之正道。雖其勢不得革罷，而如可革之，君子固欲其盡革矣。二員之參奉，旣無所不堪其所事，而必欲復其已減之官，又擇授侍從之人，其爲愚妄，擧此一言，可知也。」〉領經筵事尹漑曰：「尹思翼所啓之意，臣未能知也。社稷，國家緊重之處，而只有參奉二員。昭格署，乃左道，而不必復已減之官也。思翼之言，至爲無謂。」

○上御晝講。

○日赤無光。日微暈。夜，月暈，白雲如氣，自乾方至艮方，布天，良久乃滅。

2月14日

○己卯，上親試弘文錄人員及製述被選文臣，又講試儒生等。

2月15日

○庚辰，上御夜對。上曰：「《詩》云：『豈弟君子，無信讒言。』《書》曰：『朕堲讒說殄行。』讒譖之巧，至使隋文廢勇立廣。何以則不惑於讒譖也？」侍讀官睦詹曰：「神鑑分明，如明鏡止水，則姸蚩不能逃其形矣。必明吾心而後，讒譖無自以亂也。」

○日微暈，冠。

2月17日

○壬午，傳于政院曰：「頃見慶尙監司書狀，則軍威川水〈柴川灘也。〉斷流。今見淸洪監司書啓，日變圖畫。此皆非常大變，而重疊若此，予甚未安。」〈史臣曰：「災變之重疊如此，聖敎之丁寧又如此，而未聞有警懼之實效。是徒事於言語文具之間而已也。豈足以回天心而致休祥歟？」〉

2月18日

○癸未，以李滉爲上護軍。〈滉，平居正衣冠，坐雖暗室，未嘗少倦。有人子一人有過，則不爲呵責，但使侍妾諭以改之而已。又不治産業，嘗罷郡而歸，甕中只有粟數斗而已。後被召而還，貧無衣帶，判書趙士秀與表衣一襲，却而不受。〉

2月20日

○乙酉，白雲如氣，自天中指東方，布天而滅。日暈，兩珥。夜，月暈。

2月21日

○丙戌，上御晝講。

○日暈。夜，月暈。

2月22日

○丁亥，上視朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。

○夜，流星出中台星，入昴星下，狀如鉢，尾長一丈許，色赤，光照地。巽方、艮方、東方，如火氣。

2月23日

○戊子，夜，月上白雲如氣，自艮方指坤方布天，長一匹布許，良久乃滅。月暈。

2月24日

○己丑，上御朝講。知經筵事任權曰：「士大夫之家，猶當謹內外之辨，而況宮壼之事，尤當嚴謹內外。而今者寺刹僧尼之言，因緣得徹九重之內，臣實未知其由。自上益加嚴肅內外，不使邪言得入也。」

○上御晝講。

○夜，四方如火氣。

2月25日

○庚寅，傳于政院曰：「任權所啓：『慶尙道百姓，流離四方，或至餓死，不爲埋瘞，沈之于水，流亡之家，則焚之而滅其跡，民雖欲還，而不得』云。聞之至爲駭愕。宜下書于監司，使不得更有如此之事。」

○禮曹以有罪持音等，報本曹治罪，又每年二度推刷雜僧，定軍役，隱匿者囚禁治罪之意，入啓。傳于政院曰：「如此立條，則官吏憑藉，侵責，以不緊之事，輒囚持音僧而治罪，則僧徒全不得安接，寺刹一空。今方凶荒之時，一族切隣，至於被侵，餘存人民，亦不得安接。當依初事目申明可也。」

○下生員金澤等疏于禮曹，仍傳曰：「扁額、書籍等事，一依臨皋書院例。」其疏略曰：

崔冲，奮自西服，慨然以誘掖後進，爲己任。麗史稱海東孔子，而東方學校之設，由冲始。謚曰文憲，則可爲後學之模範者，而荒祠蕪沒於首陽之麓，尙無後進依歸景仰之所，則吾東人之不好古也甚矣。歲在己酉秋，監司臣周世鵬，受命來宣，簿書之暇，咨訪古蹟，得其祠於榛莽中，披草萊而禮拜，歎其阨陋。越明年庚戌，移而闢之于州庠之西，以安其靈，下建書院，以爲諸生肄業之所，乃出家藏書帙以實之，置田民立廚庫，又擇鄕之謹愼者二人幹之，以資來學，名之曰首陽書院，以『書不得出，色不得入。』八字，揭于門楣。其措置之方，纖悉備具。由是蒙學之輩，游藝於斯。此必天誘其人，以啓我聖明文運之興也。所可恨者，事不經稟旨，名不載國乘，興墜補弊者無幾，而毁瓦畫墁者，比比有之曰：「此非朝廷之所知，廢置何關？」至如院藏書帙，窺爲私見，或脅以官威，啓其出納之端，而謀墜其院憲者，間或有之。士風之不美，一至於此，臣等不勝憤悶。自上依宋朝故事，賜扁額書史以奬之，此斯文亨泰之期也。

○夜，坤方、艮方，如火氣。

2月26日

○辛卯，上御夜對。上曰：「明皇當初足爲賢君，而終至於一日殺三子，父子不相保，天倫泯滅。後世之鑑，至爲慘澹，賢邪進退，可不愼歟？」司經洪天民曰：「李林甫言：『陛下家事。』此萬世之罪言也；張九齡曰：『不敢奉詔。』此萬世之格論也。父子之間，天性之親，而終至於殺三子。以此見之，雖豪傑之主，無不沈弱於女寵，終信讒譖，實爲萬世之龜鑑也。」

2月27日

○壬辰，上御晝講。

○以金澍爲全羅道觀察使。

○日暈。

2月28日

○癸巳，上閱武于慕華館，因觀武才。

○日暈，兩珥。

2月29日

○甲午，禮曹以持音、住持僧，犯罪懲治之意，入啓。傳于政院曰：「住持則必以大禪僧差之，持音則皆以年少無識之僧差之未便。今後勿論號牌、度牒有無，年三十三四歲以上，識字解經達道者，望報。」

○以鄭裕爲司憲府大司憲。〈裕，朴直無華。嘗爲尹元衡所薦援，而不從其指嗾，元衡惡之。〉 ○日暈，兩珥。

2月30日

○乙未，上召對。

○日暈。夜，艮方、東方，如火氣。

三月

3月1日

○丙申朔，日暈，兩珥。雨雹交下。

3月2日

○丁酉，日暈，兩珥，戴。重暈，色皆內赤，外靑。

3月3日

○戊戌，以鄭惕爲工曹正郞，〈惕，彦慤之子也。驕縱邪毒，諂附權奸，蹤迹詭秘。傷人害物之心，遇事輒發，士林爲之仄目。後牧兩州，貪婪剝割，闔境騷然。〉朴永俊爲淸洪道觀察使。

3月4日

○己亥，上御朝講。

○日暈。

3月5日

○庚子，上御朝、晝講。

○日暈。

3月6日

○辛丑，上親試讀書堂官員製述，講試專經文臣。

○命三公、兩府院君及禮曹堂上、承文院提調，會議《會典》奏請便否。領議政沈連源、右議政尹漑啓曰：「宗系事，已蒙改正，而尙未頒降《會典》。祖宗被誣，欲爲改正，固所汲汲，然旣已改正云，今復奏請，勢似無端。況皇帝御覽未畢，請速印頒，亦似催促，事勢甚難。承文院、禮曹之意皆同，故敢啓。」答曰：「上意亦如此。然我國使臣赴京，問于禮部，則每以御覽未畢答之，而一不聞定奪之言，上下悶鬱久矣。今若奏請，則皇帝雖已忌之，幸有覺悟之理也。左相、兩府院君處，遣史官議之。」連源、尹漑再啓曰：「上敎宜矣，今若奏請，則不得已措辭纖悉而後可也，其勢甚難。」答曰：「畢議後發落。」

○日暈。夜，東方，巽方如火氣。

3月7日

○壬寅，取生員尹斗壽、進士徐崦等二百人。

○遣史官，以《大明會典》奏請事，收議于左相及兩府院君。〈尹元衡已啓於經筵。〉尙震等議：宗系事，本國明實具奏，非一再。始自太宗文皇帝，已下準他改正之命，而時無《會典》改撰之事，故至于百年，未見施行。至正德及當代，復申前請，俱蒙勑諭，迄今十七年，未聞印頒。奏請則似涉欲速，不爾則經覽無期。一國悶鬱，徒使每行使臣聞見，禮部所答，不過一辭。在我之道，宜自敬順，直待命下之日，聖上卽祚十年，始有一奏，恐亦已遲。皇上待本國，恩禮隆至，一封之奏，或可格天。使文章之士，指意措辭，務命事體，以致感動，則譴責所不慮，而仁恩或可冀望。「傳曰：」昨日大臣等，皆以爲勢難，而今則以爲奏請無妨。試一陳請，幸皇帝有覺悟之理也。差出使臣與聖節使，一時入送。「

○左議政尙震病辭，不允。

3月8日

○癸亥，夜，月暈。

3月9日

○甲辰，上親傳先蠶祭香祝。

○傳于政院曰：「今見觀象監單子，今年亦雨穀種。年年如是，未知厥由，憂懼罔極。」

○雨草實，狀如雀豆，或如佐槐子。日暈。

3月10日

○乙巳，上親試吏文文臣製述，又講試漢語文臣。領議政沈連源曰：「宗係奏請事，當在於殿下卽位之初，而今則已晩矣。況《會典》，乃皇朝之書，則爲我國奏請，節次勢難。雖欲遜順其言辭，亦不可得也。朝議雖定，臣意未安，不敢不啓。」右議政尹漑曰：「連源之意，與臣意同。臣前日爲宗係事差質正官，赴京聞見，則改正無疑也。臣又聞今皇帝，追崇其本生父母，而不可入太廟，故別立世廟而尊奉之。欲修錄此事，改撰《會典》，其間所載之事甚多，未能速畢，今則畢修，而御覽未畢云，此言近是。今雖奏請，中國爲藩國陳請，速爲印頒，未能知也。縱未深責，假曰：『不當爲也』，則亦豈有光於國家？是所未安也。」大司憲鄭裕曰：「臣曾於赴京之日，承上敎丁寧，故及到上國，多方請于禮部尙書則曰：『雖聽爾言，吾等何能爲乎？』臣曰：『若呈公文，則尙書可據而啓達乎？』尙書笑曰：『皇上御覽未畢，豈可見汝呈文而爲題本乎？』其意若曰奏請而後可也。臣將此意，言于大臣處，尙震、沈連源，則奏請無妨，尹漑則曰，不可也。臣意以爲：『請奏之辭，若曰雖蒙勑諭改正，而惡名猶存。今聞《會典》將畢撰，若畢則無及，故敢復陳請』云，則措辭似無所妨。」上曰：「奏請事，曾欲爲之，勢難故久未爲也。歲月漸久，頒降無期，欲一陳請。爾以此有患害，予未能知也。」

○日暈。夜，月暈。慶尙道有女，一産三兒。

3月11日

○丙午，上御晝、夕講。

3月12日

○丁未，上御夕講。記事官兪泓曰：「記人君言動而垂之後世者，史官之職也。然於耳目之所未及，則雖欲記之而不能得也。今於經筵時，史官後入而先出，未得終始參侍。臣聞成廟朝，任士弘啓事於史官旣出之後，史官疑其久不出來而還入，則果有所啓。今者必不有如此之患，然揆諸事體，實有所妨。常時殿坐時，侍臣入侍，宗宰入侍。臣意宜用此例，令史官，先入後出爲當。然此朝廷禮貌重事，請問于大臣定奪何如？」答曰：「所言當矣。然此禮行之已久，不可輕易改之。」

○上御夜對。

○日暈。

3月13日

○戊申，上御晝、夕講。

3月14日

○己酉，上御朝講。

○慶尙道河陽、新寧，白霧四塞，終日昏暗。

3月15日

○庚戌，上親試儒生講經。

○弘文館啓曰：「《大明會典》奏請事，令東西班堂上以上及本館，各議以啓。國有可議之事，博採衆情，以用其中，固是美意。但此宗係之事，旣蒙勑可，今又奏請，則事涉迫促，措辭爲難，若不奏請，頒降無期，擧國憫鬱。請與不請，所關皆重。國家之事，未有大於此者，而泛然收議，至於秩卑之官，則發言盈庭，終無歸一之理。必欲從多，事亦苟且。宜令大臣及該官，更會于一處，十分商確，從長處置，則庶無遺算。」答曰：「如啓。」

○日暈，兩珥，色內赤外靑。戴重暈。夜，月暈，兩珥。白雲如氣，自西方至東方，貫暈，良久乃滅。

3月16日

○辛亥，上御晝、夕講。

3月17日

○壬子，上御夜對。

○夜，月暈。

3月18日

○癸丑，上御晝講。至『岷山崩、江水竭』之語，侍讀官睦詹曰：『變不虛生，皆有其應。昔伊、洛竭而夏亡，歧山崩而周滅。此亡漢之兆也。然人君恐懼修省，則轉禍爲福，而不至於亡。桀與幽、厲爲君，故周、夏覆滅，哀、成不修德，故漢亦亡矣。方今天災地變極矣，而洛東江水亦竭云。可謂大變。自上恐懼修省，然後轉禍爲福也。「上曰：」興王賞諫臣。朱雲極諫，成帝大怒，而及其治檻，則曰勿易因葺，以旌直臣。此後世之鑑，猶可嘉矣。「

○上御夕講。

○日暈。江原道淮陽，密雲灑雨，或如葱子，或如糖米之物，交下路上及田野，無處不有。

3月19日

○甲寅，上受常參，御朝講。持平黃瑞曰：「學校，風化之本。一時人才之盛衰，士習之美惡，皆係於此。近來自上勸奬之事至矣，而學堂儒生，專不居學，雖時或往，而亦無師長之禮，師長若欲檢擧，則人皆非笑之。四學之中，南學尤甚。非但四學，閭閻間師弟子之事，亦專廢。王都如此，外方鄕校，可知矣。」上曰：「學校之事，予嘗留念，而無其效，未知予不以至誠勸勵而然耶？」

○上御夕講。

3月20日

○乙卯，上御朝講。領經筵事尹漑曰：「科擧製述分數，《大典》內：『下下一分』云，所見不同，或謂『三下爲半分。』或謂『一分。』臣爲禮曹判書時，以半分定，而科擧事目論定時，以一分改定。當初《大典》頒降時，議論不一，至於收議大臣，總裁崔恒謂：『雖不各別註解，而可易知也。每場上上九分云者，終場策一篇，可擬他製兩篇，故策則倍畫也』云。以此見之，一分之用，似失《大典》本意。臣非敢自是己見，恐非《大典》本意。考其時《日記》，則可知。科擧雖已過，而後復有之，依立法本意似當。」上曰：「已定一分，改之不當。然《日記》則考之無妨。」

○上御晝、夕講。

○政府專數、弘文館長官、判尹、六卿、承文院提調、禮曹堂上，承命會議宗系奏請事于闕庭。領議政沈連源等回啓曰：「宗系奏請當否，曾已反覆商確，僉議皆同，今無更議之端。請加三思。」答曰：「雖知勢難，强欲奏請。當更思處之。」

○對馬島主有書契，請歲遣船及賜米，皆從舊額，不許。〈對馬州太守平朝臣宗盛長書契。其略曰：「比來雖奉訴陳爲，一條無許容，眷守海之忠不足耶？時運不齊耶？舊約多舛，慙赧不少矣。除五船之事，賜再許。卽今雖受二十五船之恩庇，比往昔，則九牛之一毛，無分可養臣庶，卽今諸民勞極矣。漫漫東海制防，得速許五船之減，除米太一百石之事，賜再許。特去去年加賜米太三十石，卽分賜庶臣，養人馬，有勇鎭東海，無幾年，而去年又減却，是何哉？守海怠，而貴浦不安乎？如近年者，西戎蜂起，而梯航于遠，大明國，不知數也。臣日夜慰臣庄諸民曰：『比時堅鎭東海，抽忠節，悉復先例，各各加祿。』是以可忘勞，天若不廋，仍舊貫必矣。又傳曰：『日本國西戎從去十月到今春，賊于大明，競渡者數萬艘也。』委聞西戎等竊議曰：『從貴海赴于大明，則海路太近，先于貴海，可賊于大明』云云。若過阨海，則鏖盡而可抽忠也。天鑑明明，此事不虛。堅勑于水濱，可有兵備。天文二十四年正月日，平朝臣宗盛長奉拜。」禮曹答書曰：「奉書對馬州太守平朝臣宗公足下。貴价之來，獲承惠書，備審履況康裕，殊慰殊慰。進獻禮物已轉啓收了。將土宜正布七匹、虎皮一張，竝今乙卯年例賜米一百石，付回使，惟領納。但足下效順我國，累世彌篤，所宜恪守約條，不敢有貳。每於來書辭甚違戾，殊非以小事大之義。今復瀆陳約外之請，不止一二。豈以約條爲不足守耶？抑姑試國家之淺深耶？減省歲船之事，頃在庚午之亂，固宜永絶，而只此示譴後來。蛇梁之寇，猶不深責，而亦減船數，非我國不加容貸，寔貴島自速其咎也。賜米之減，亦以此也。足下不知自反，必欲復船三十、米二百石然後乃已，不幾於無厭之求乎？頃年特賜米三十石，乃國家字小之仁，旌勞之典，而足下妄意係二百石之數，而增請七十石，以只舊額，其不知恩出望外，亦已甚矣。且量船悉欲從大，遣使强請特送，此皆約條之最關，決不可撓改。況開薺浦之路，尤不當言。足下嘵聒不已，何耶？雖然足下邇年推誠衛邊，海道無虞，又報西戎竊議之語，勉我申固邊圉，故今又特賜米豆三十石，尙克知感，益輸忠赤，則國家必有嘉奬之典矣。足下勿憂在人之不見察，而惟憂在已之不自盡，幸甚。不宣。〉

○內資寺正沈思恭上言曰：

臣父貞被害於金安老，枉死之冤，衆所共知。安老結怨謀害緣由，則當初安老竄謫之時，臣弟思遜爲弘文館應敎，參其擊駁之議，安老免放之時，臣父貞爲左議政，唱其未便之議，安老復職之時，臣弟思順爲副提學，主其排斥之議。三父子相繼論駁故，痛入骨髓，常懷報復，經營奸術，無所不至，竄逐臣父，猶爲不足，與其腹心許沆、蔡無擇等，潛謀設計，作爲匿名書，忍發不測之言，使蔡無擇婢夫，掛諸鍾樓，指爲思順所作。織作虛無之罪，以及臣父，國人冤之。〈沈貞竄死，思遜爲野人所殺，思順杖殞，時人以爲：『沈貞陷害士流之報。』〉三兇〈金安老、許沆、蔡無擇。〉伏罪之後，臺論激發，前項掛榜之人，捉囚推問，一一直招，故思順職牒，以其子上言，卽蒙還受，而臣父貞則以臣長在外任，不得上言，如此聖明之下，獨臣父至今未雪其冤，父子之間，情理罔極。伏望特蒙天恩，職牒還受，以慰九泉之魂。

命還給職牒。〈史臣曰：「沈貞，以奸邪貪毒之人，與南袞等，共逞兇謀，戕殺善類，斲喪國脈。論其罪惡，擢髮難誅，而遽給職牒何耶？」〉〈史臣曰：「沈貞，奸邪亂政，流禍蔓延，迄今未殄，其爲罪可勝誅哉？特安老之報復，適乘其機耳。一國人心，咸以伏辜爲快，豈冤其無罪也？思恭，安得以欺罔之訴，掩其父之惡哉？」〉〈史臣曰：「貞之兇邪，實百代難貸之罪也。爲其子孫者，爲之諱則可，爲之陳訴則不可。噫！父子之情，人所難言。思恭爲其父陳訴之事，宜若可恕，而亦有不可恕者焉。當先王之朝，紀綱不盡壞，公論不盡滅，故貞之子孫，退縮而不敢言，至于今日，則紀綱已盡壞，公論已盡滅，此思恭所以陳冒濫之訴也。苟不正其妄訴之罪，則其他奸兇之子孫，孰不陳訴於今日，而朝廷之是非，終何所定乎？近年以來，邪正不分，好惡不明。自己卯之後，公論雖定於下，而上之所以曰是曰非，未必皆出於好惡之正也，故思恭之訴一入，而復職之命遽下。侍從言之而不聽，臺諫論之而不從，公論愈激，而貞之惡，亦不得掩矣。是思恭，上以眩君上之是非，下以重其父之罪惡也。思恭之罪雖曰薄乎云爾，而亦不可謂無罪也。」〉 ○咸鏡道鍾城，未時日色深黃，其散射處，黃色深濃，食頃還消，申時復作，移時還消。

3月21日

○丙辰，上御朝講、輪對。

○傳于政院曰：「昨日大臣之議，皆以宗系，不可奏請，故《吏文謄錄》及前所覓來之冊考之，則似已改正，而僉議如此，姑停之。」

○以全羅道御史尹澍書啓單子，下政院曰：「長興府使韓蘊盡心賑救，羅州牧使崔渙、南平縣監羅應虛、康津縣監洪彦誠、海南縣監邊恊，則其次云。今方救火拯溺之時，體奉朝廷之意，賞格不可無也。長興加資，其次四官，賜鄕表裏各一襲。」

○上御夜對。典經李龜壽曰：「李滉，以病下去，幾一月。滉之爲人，文章操行，爲時所重，有關於國家。古人云：『昔者所進，今日不知其亡。』滉以病歸其鄕，而自上不知，臣在經幄，不可不啓。方今一命之爵，人皆慕之，而恬然退歸。如此之人，若能崇奬，則士風激厲矣。」侍讀官申汝悰曰：「龜壽之啓切當。李滉之歸，非大歸，而以病下去云。然其還未能知也。爲人，文章餘事，而操行甚高，士林推重，而爲世所貴。恬靜自守，淡如布衣，立朝已久，又不營居，止僦屋而居。如此之人，固所嘉尙。必崇奬而召還，則士習激厲，貪夫廉而懦夫立矣。」上曰：「李滉，非徒文章，操行廉介，至爲可尙。但知移病，而實未知下去也。」

○日暈，戴。日之右，有珥。珥之氣，向日，色靑赤。暈上有半暈，色靑赤。

3月22日

○丁巳，傳于政院曰：「李滉，雖以病下去，此人文章與操行可貴，而今又恬退，其志可嘉。還付僉知，下書令本道監司，題給食物。若其治病，則必在京而後，可以廣問醫藥。須速調理上來事，竝下書以諭。」

○特拜愼希復爲弘文館直提學，以李滉爲僉知中樞府事。

○日微暈

3月23日

○戊午，白雲如氣，有三道，自坤方至巽方布天，良久乃滅。

○江原道高城、通川山上下雪，慶尙道奉化下霜，雨雹。

3月24日

○己未，開城府，雷聲大作，雨雹交下，大如栗，小如鳥卵，良久而止，堆積地上，移時不消，牟麥或至萎傷。京畿長湍、永平，雷動，雨雹下霜。

3月25日

○庚申，上御晝、夕講。

3月26日

○辛酉，上御晝、夕講。

○憲府啓曰：「親祭後，更進福爵於勤政殿，供饋執事於庭廡，所以歆神之賜，而下逮臣僚之意也。禮官之啓稟，上之欲行古禮，固無不可也，第念邇年以來，歲連不熟，民塡溝壑，衆災疊見，朝野遑遑，則當恐懼修省之不暇。豈必行近來不行之擧，以事文爲之末節乎？古者國有大災，則以喪禮自處，乃所以謹天戒而昭敬德也。飮福雖不可廢，而旣行於廟內，則不必復設於還宮之後。大臣所啓宜矣。〈先是大臣以救荒之時，請停飮福宴。〉請收其命。」答曰：「親祭後飮福、供饋等事，非所以忽天災而忘凶年也。此乃歆神之賜，而且非遊宴之類也。載儀制之事，每廢不行，則莫若無禮制也。不允。」

○諫院啓曰：「身犯重罪之人，欲試朝廷輕重，冒濫陳訴者頗多。具渰旣負覆載不容之罪，得保首領，接迹都下，天恩罔極。今又欺誣上言，竝錄口不可道之言，以爲復職之謀。得罪於先朝者，豈可更使與臣僚，比肩復立於今日之朝廷乎？其不悛惡，輕侮朝廷極矣。沈貞爲公論所不容，得罪於先朝二十餘年，而未嘗伸雪者，固有深意。豈可以其子之陳訴，遽卽還授職牒乎？物情極爲未便。請竝還收成命。」不允。

○以金德鵾爲藝文館檢閱。

3月27日

○壬戌，上御晝、夕講。

3月28日

○癸亥，三公啓曰：「前日以久未視學之意，傳敎矣。然常時則奠謁先聖，固爲美事，今則式年大擧之後，不可復卽取人，而供饋儒生，則雖不可廢，各司辦設爲難。姑待秋成何如？」〈史臣曰：「視學，豈但爲試取人才，亦豈爲供饋儒生哉？所以隆師重道，而扶人紀立人極也。雖在倥偬多事之時，猶不可廢。況於無事之日乎？上卽位以來，今十有一年，而其間視學者二，其與祖宗每歲一視之義異矣。噫！學校之廢弛，莫此時若也。禱祀醮齋之事，無日不擧，而自辛巳視學之後，魯侯之在泮，曠廢於五年之久，則無惑乎吾道之日衰，異端之日盛也。近臣言之，而以取士爲說，三公沮之，而以供饋爲難，惜夫！此所謂不知類者也。」〉答曰：「近來非徒久廢視學，僧人有入泮宮者，慰安先聖之靈，於禮亦宜，而國有事故，尙未得爲。式年之後，雖不可取人，日長時，製述試才，亦是勸勵之一事。各司小弊，何足慮乎？自上當斟酌爲之。」

○日暈。夜，艮方、南方、乾方，如火氣。

3月29日

○甲子，大司憲鄭裕等啓曰：「臣等居風憲之地，不能振肅朝綱，至使人不畏法，希望僥倖者相踵而起。近日陳復昌負罔赦之辜，具渰犯不容之律，沈貞服奸邪之罪，而或願移配，或願受職，陳冒濫之訴，試朝廷之意，事甚駭愕。臣等卽當據法論列，而妄料以爲必有該司之回啓，姑未啓達，臣等之所失重矣。不可靦然在職，請速命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈史臣曰：「沈貞，以奸邪之魁，肆鬼蜮之毒，竄殺忠賢，空人家國，其禍至今未泯，是乃萬世罔貸之罪也。貞之子孫，其心以爲朝廷無人，而吾父之惡，可以掩，吾父之職，可以復，敢陳受職訴。爲臺諫者，固當正其濫訴之罪也。奚待該司之回啓哉？況復昌之奸，不下於沈貞，具渰之罪，不容於天地，而臺臣之糊口如此，其不職甚矣。」〉 ○弘文館啓曰：「臣等伏見沈貞，以權奸之魁，獲罪於萬世之公論，具渰負莫大之惡，自干不貸之典，有人心者，孰不痛憤？聖政之初，所當明示好惡，使爲惡者，無所幸免可也。今因其子冒濫之訴，命還職牒，聞者莫不駭愕。任言責者，或論或否，使恩怨異歸，是非不明，此臣等之所以議達于經席之上也。今觀憲府避嫌之辭，亦或然矣，當此大禮臨迫，退待物論，似爲未安。請大司憲鄭裕以下出仕。」傳曰：「如啓。」

○禮曹以孝子襄陽居忠順衛金壽永、〈父母歿，哀毁骨立，不食采果，啜粥三年，又自作告天之誓一百三十二字，自涅于左右膝。〉杆城校生黃弼賢、〈其父得病，盡心醫藥，及歿廬墓，啜粥三年。母得惡疾，斷指和藥以進，病母卽愈。〉西部樂生金壽長、〈性至孝，父母遘疾，則不寢不食，盡情祈祝。其後父得重病，斷指以進，其病卽愈。〉南部居私奴趙命仲、〈父病革氣絶，斷指以進，少頃乃蘇。〉南部居參奉金大觀、〈友愛兄弟，同居一室，父得重病，斷指以進，其病卽愈。〉平海居故宣務郞鄭偁妾良女雲瑞、〈夫死三十餘年不食肉，恐爲强暴侵汚，常置劍於寢房。精備祭物，泣血躬奠，不出門外。〉東部居生員洪潤妻李氏〈其夫得疾，醫云：「當餌生人肉，卽以刀割斷足指，自磨和藥以進，夫病向歇。〉等，入啓，命旌門復戶。

史臣曰：」夫子之於父母，妻之於夫，其義一也。若非大無道之人，則當死生之際，其情之迫切，必欲其無所不至，而不暇顧惜吾之髮膚肢體也。然則其所以爲之割肱斷指者，皆不足深貴，而亦爲人子爲人妻之所不容自已者也。況末世滋僞，習俗偸薄，人心狡詐，其間不能無爲名譽而爲之者，則非其本心者亦多矣。然近來綱常之變連綿，奴而殺主，妻而害夫，靡所不至，而俚婦賤隷，猶能如此，則此甚可嘉，而亦可見天理之未泯也。人君若能因其固有之天理，而以忠孝義烈，至誠導率於上，則其所以靡然於吾敎者，豈待面命而耳提乎？「

夏四月

4月3日

○丁卯，盜竊宗廟夾鍾。

○上親行宗廟夏享大祭。

○憲府啓遠竄具渰事及沈貞職牒還收事，又啓申秀涇與具渰同罪，竝遠竄事，及沈思恭不有朝廷，眩亂是非，請罷職事，竝不允。後兩司累啓，命還收具渰、沈貞職牒，餘竝不允。〈史臣曰：「申秀涇、具渰，當戮無疑，而臺臣只以遠竄爲言者，秀涇托跡姻婭，具渰交締宮掖，其勢有未易去者故也。噫！君父之賊，罪不敢赦，而身親庇之，使臺臣不敢盡言，則上之所以待君父者，爲何如耶？」〉 ○傳于政院曰：「今觀慶尙道暗行御史柳渾所啓，則善山府使宋純、〈純有文藝。見尹元衡引用陳復昌，心不平，唱言於人曰：」彦平國之大臣，義同休戚，何爲引進如此之人？「復昌聞而銜之，後竟貶斥。〉河陽縣監金鑊、昌寧縣監柳禮源，愛養飢民，境內稱美。予甚嘉之。各賜鄕表裏一襲以奬之。」

4月5日

○己巳，以趙德源爲承政院注書。〈德源干時媒進，趨附李樑，朝夕論議，蹤跡詭秘，人多鄙之。〉

○咸鏡道觀察使金光軫狀啓曰：

臣與兵使李榮看審深處胡人與城底胡相戰處，臣之所聞，與穩城府牒報一樣。邊情則胡人鋤應、鋤乙貴族類蕃盛，亦甚兇悍。今旣多被殺戮而還，必懷報復之心，邊患恐從此不絶，人皆爲慮。而人或有言：「鋤應、鋤乙貴出來之時，尼亇退〈地名〉。部落，先知其奇，奔竄逃匿，或投入于烟臺上，賊胡等欲搜捕隱匿者，退入長城，圍立烟臺，爲邊將者當觀兵示威，不與交戰，遣譯官詰其侵犯之由，婉辭開諭，使解圍而去，則彼此永爲無患。」又有言：「彼賊胡雖曰自中讐殺，而非但越江侵犯，至於突入城內，圍烟臺，則邊將不得已發兵擊殺，以示國威。」臣之妄意，亦謂彼賊等，率兵千餘，不意馳入，圍我烟臺，俯臨城邑，略無畏忌，其輕蔑國家之狀，不可忍言。況我軍之至，先自發射接戰，一以窺邊備之虛實，一以探扞禦之緊歇，以爲他日擧衆闌入之謀，爲邊將者，雖縱兵擊殺，使一兵不返，猶未快於痛憤之心。況通問可否，使自解去，臨戰將士所不肯爲也。

啓下備邊司。

○夜，流星出東咸星，入箕星，狀如梨，尾長二三尺許，色甚赤。

4月6日

○庚午，取文科韓輹等三十三人，武科河載淸等二十八人。

4月8日

○壬申，上親傳雩祀祭香祝。

○傳于政院曰：「今觀平安道監軍御史朴啓賢書狀，則朔州府使李大伸、高山里僉使韓豪，或愛養黎元，或撫恤軍士。予甚嘉之。其各增秩一級。」

史臣曰：「御史之見聞，未必皆實，而爵賞之濫至此，虛僞之所以成風，而不可救也歟！」

○以閔箕爲淸洪道觀察使，韓輹爲通政大夫。〈以資窮，居文科第一，故依《大典》陞堂上。〉

○日出時，日色甚赤。

4月9日

○癸酉，上御朝、夕講。

○日暈。

4月10日

○甲戌，左議政尙震，以病乞致仕，不許。

○領議政沈連源等議：「對馬島主書契內請乞之事，皆關約條，不可輕改。癸丑年賜給米太三十斛，乃出於特恩，不可以爲常例者，島主非不知也，而屢以爲言。小島夷酋，不識義理，只以必得爲心，强聒不已，所當嚴辭峻責，以絶其覬倖之計。但羈縻之義，在所包容，而近年以來，慶尙、全羅沿海之地，似無倭船，島主自以爲功，又報日本賊倭竊議之言，使我邊鄙有備，不無微誠。今以此爲辭，又特賜三十斛，而恩出非常，不可爲恒之意，峻辭修答，一以存羈縻之義，以絶後日之望何如？」又啓曰：「片箭，於禦敵最關。自今以後，都試錬才及觀射時，皆用片箭，以爲定式何如？」傳于政院曰：「依大臣議施行。」

○慶尙道義城，有女一産一男二女。

4月11日

○乙亥，慶尙道永川，雨雹，大如鳥卵，小如榛子，移時而止。榮川、奉化、河陽、慶山、慶州、漆原、聞慶，咸鏡道德源，雨雹，或如榛子，或如大豆。

4月12日

○丙子，上御朝、夕講，夜對。

4月14日

○戊寅，夜，月暈。

4月15日

○己卯，以洪淵爲司諫院正言，洪天民爲弘文館副修撰。

○咸鏡北道兵使李榮啓本：「草串征討時，所擄胡女及兒子、馬匹，當初時羅孫〈胡酋名。〉來降時，若便給還，則似損國威，今則誠心納款，當示撫恤之意，固結歸附之情。今若給還所擄，則其感激之誠，自不能已。依上京胡人例，衣服等物賜給厚饋，令譯官，領還本道，招時羅孫等酋，饋餉給他完聚，勉以誠心向國，以報鴻恩。如或違背，更加征討，殄殲無遺，反覆開諭何如？」上從之。

4月17日

○辛巳，上視朝膳于文昭殿。

○傳于政院曰：「全羅道進士崔鶴齡、幼學羅應參、前訓導趙夢得，孝行卓異云。當授賞職。其人物可用與否，更問于監司。」

○以張文輔爲刑曹正郞。

○慶尙道東萊，大雨，川渠漲溢，東風大作，樹木折傷，禾穀皆爲所擺。晋州，南風大作，驟雨暴下，天地晦塞，屋瓦皆飛，木葉盡脫，禾穀損傷。

4月18日

○壬午，上召對。侍讀官申汝悰曰：「君擧必書，人主動靜，不可不愼。觀射之事，稽諸古典，則無連三日之時。今至於三日，不亦太煩乎？非徒太煩，其於萬幾之政，亦有妨矣。南北有釁，邊鎭解弛，觀射雖不可廢，但止於二日則斯可矣。」上曰：「忘戰必危，古人所戒。況今邊境有虞，親閱鍊兵，不可緩也。三日觀射，非始於今日，祖宗朝亦有之。欲試弓力之强弱，必累日而後乃可見也。」傳于政院曰：「經筵官，以三日觀射爲不可，今邊境有警，講武之事，不可緩也。況文武竝用，長久之術也。大抵自上，計慮淺短，於處事之際，多有不中，故論之如此。然凡有擧動，每爲防啓，似爲未便。政院知之。」

4月19日

○癸未，上御慶會樓下，觀武臣射。

○慶尙道梁山，連三日風雨交作，川渠漲溢，麥田、水田，損傷沈沒。

4月20日

○甲申，上御夜對。

○慶尙道咸安、昌原，連四日大雨，漆原、密陽、草溪，連二日大雨，洛東江水泛溢，田多沈沒，玄風江邊麥田沈沒。東萊連二日雨下如注，堤決堰破，狂風暴作，大木多拔，麥禾皆仆。晋州，連二日大雨，川渠漲溢，宜寧，連二日大雨，川渠漲溢，麥田沒沈，黍粟、稷稻、木花田，皆覆沙。慶州、連二日大雨，川渠漲溢，田皆損傷。傳于政院曰：「慶尙道連年失農，艱待兩麥之熟，而復有風水之災，如是慘酷，自上至爲哀慘。其令本道都事，更爲審考，詳悉馳啓，被災等官，各別救荒事，下書于監司。」

4月21日

○乙酉，上御慶會樓下，觀武臣射，命侍臣等製詩。

○咸鏡道德原，有女一産一男二女。

○夜，火星犯太微西垣第二星。月暈。

4月22日

○丙戌，上御慶會樓下，觀武臣射。命侍臣等製詩。

○領議政沈連源、右議政尹漑啓曰：「戶曹所啓，常平倉勿爲貿布事，昨日已命收議于大臣，而臣等今日入侍欲以親達耳。夫都下之民，誠爲飢餓，則不可不救。外方之飢民，猶且救之，況於都下乎？但今年則京中之人，不甚飢餓，或能懋遷興利，而不至困乏。其餘士族之貧者，則已爲周急，而又設賑濟場，以活丐乞濱死之人，故人得以免於死亡矣。不必又散常平之米也。國儲不敷，經用不足，故戶曹以此爲啓，其慮遠矣。」答曰：「如啓。」

○以李𪼠、郭順壽爲折衝將軍，〈觀射時，李𪼠居首，郭舜壽居二、命竝授堂上，卽曰令具衣章肅拜于慶會池邊。〉尹澍爲弘文館博士。

○日暈。

4月23日

○丁亥，刑曹啓曰：「奉恩寺作弊儒生李元孫稱名人，不付學籍，難於搜覓。」答曰：「慈殿遣內官，更問之，則乃趙邦柱之子，兒名莫從，居於南部明禮坊云。密令捕捉。」〈時，普雨有所欲爲之事，必以諺書直達于宮禁，人莫敢誰何。且兩宗僧徒所着袴襪，皆自內造給，仁壽宮尼姑之入內也，大王大妃殿與之對席曰：「佛不可不尊。」其崇奉之篤如此，而上之於寺刹僧徒之事，亦曲護而偏庇之故，上自公卿，下至賤庶，莫不尊奉畏敬，而習俗已成，人不知怪。〉〈史臣曰：「嗚呼！國家之喪亡，無日矣。夫敷奏出納，不由於政院，則皆邪逕也、雖大臣，不能自達，而緇髡之徒，蝨乎其間，直達宮禁，無所忌憚。夫爲僧徒而捕儒生，必至囚禁決罪而後已，可勝痛哉！」〉

○江原道高城、通川下雨，山上雨雪。金化霜降。平安道定州等九官，雨雹交下。定州有黑蟲，小如稷糠，侵食春牟，漸至焦黃。木花及麻子，爲半損傷。

4月24日

○戊子，江原道鐵原，雨雹交下，大如榛子，小如黃豆，良久而止。金化霜降，雨雹交下，大如榛子，小如大豆。淸洪道淸風霜降，春牟葉間，有蟲如黑蠶。堤川雨雹，大如小豆。黃海道平山等十三官，雨雹交下。慶尙道慶州等五官，地震，屋宇微動。

4月25日

○己丑，上受常參，御朝講。同知經筵事洪暹曰：「近來小民，喜呈上言，至以細瑣褻慢之事，上瀆天聽，其爲汎濫極矣。今者軍籍初畢，爲軍卒者，小不如意，輒呈上言，而自上每以依願判付。下人恬於欺詐，猥濫之弊，無所不至，故爲有司者，不得不防啓也。」答曰：「自上欲伸民冤，故如是判付，爲民父母者，不得不爾。該曹當察其是非，雖爲防啓，亦無所害也。」

○上御夜對。

○黃海道平山等十三官，雨雹交下。

4月26日

○庚寅，雨雹。江原道春川雷動，雨雹交下，如大豆。黃海道平山等十三官，雨雹交下。平安道平壤、嘉山，雷震，致死者四人。

4月27日

○辛卯，賑恤廳啓曰：「各道救荒之穀，轉運殆盡，而兩麥，今將成熟。京中東西賑濟場，請罷，賑恤廳郞廳一人及戶曹郞官一人，常仕戶曹，相議措置。」答曰：「如啓。」

4月28日

○壬辰，上御朝講。大司諫李夢亮曰：「趙禋名爲儒生，而獲蒙上寺之罪，至爲未便。雖或有狂悖作弊之事，而密令捕囚，是豈王者光明正大之事乎？」上曰：「奉恩，非他寺比也，刀先王陵寢也。無賴之徒，不當出入，故命囚之耳。」〈史臣曰：「我太宗大王深見釋徒之非，不立山陵之寺刹，此後嗣之所當法也。而別立佛宇，禁人出入，是以佛道事先王，而不足謂之孝矣。」〉 ○政院啓曰：「趙禋，以迷劣之人，作弊於陵寢寺，其失則有之。然托名於儒，罪之未安。敢啓。」答曰：「無賴之徒，今若不懲，後弊無窮，不可不治。」

○上御夕講。

○諫院啓曰：「人君之政，如或不出於正，而少有苟且之事，終累聖德也。今者趙禋等，以無識狂童，雖或作弊於陵寢寺，然托名儒生，則惜其名而寬貸之可也。旣以秘密之敎，捕囚於牢獄，又從而深治之，非但駭於見聞，竊恐士氣將自此而益摧矣。假曰有罪，五六日牢囚之苦，亦足懲矣。請命釋其罪。」答曰：「以囚趙禋事，爲累德，則非予所知也。祖宗朝儒生之上寺者，雖非陵寢，亦罪之。趙禋，乃儒之假稱者，罪犯重，而請釋云，是欲使太阿之柄，倒持也。」後兩司久啓，不允。

4月29日

○癸巳，上御朝講。參贊官鄭惟吉曰：「經筵所講《大學衍義》，今將畢矣。前日以《綱目》及《近思錄》進講事，定議矣。然本館參酌相議，雖閭巷學者，或分精力，而不專於一，則亦不能溫古而知新。況於萬幾之暇，兼講三書，則恐無主一之功也。且經筵官，必參考諸書，以待顧問。若必以三書進講，則恐或未及參考，而有妨於事體也。請於朝講，進講《禮記》，於晝、夕講、召對、夜對，以一書進講何如？」領經筵事尹漑曰：「中廟於春秋鼎盛之日，亦兼講三書，故依前例處之矣，《近思錄》，於學問最切，其功夫次第，極爲詳備，以此先爲進講，可也。臣竊聞之，世宗大王好讀《綱目》，至於百遍。凡我朝之制禮作樂，皆出於世宗。此聖王好學之效也。自上誠如世宗之好學，則雖三書，可以竝講，而前代興亡之迹，先儒要切之言，皆可考也。苟有着實之力，則何書不切於日用，而於學問緝熙之功，無不關矣。臣欲以三書進講者，以此，而今聞經筵官所啓之言，亦或是也。自上已講經書，其於實學，識其大槪，然經書卷帙太多，雖已盡講，而恐或泛然，故欲進講《近思錄》耳。」鄭惟吉曰：「《綱目》則朱子之心法備矣，不可不講。」尹漑曰：「《綱目》，果非他史之比。《春秋》乃遏人欲、存天理之書，而《綱目》之作，取法於此，此固所當進講者也。」司經尹澍曰：「《近思錄》，雖出於後世，而其功夫次第，極爲詳盡，而無餘蘊矣。朱子作是書，以指入德之門，其用功精力亦極。此書之講，最切於今日。若待《綱目》畢講之後，恐爲太晩也。」

○上御晝講。

○上御夕講，講《大學衍義》。司經尹澍曰：「《大學》有綱領、條目，而此書推衍其義，極爲詳盡。聖人心法，傳于後世，而寓於此書。所當留心而熟玩者也。其用力之方，在於敬，而敬者，主一無適之謂也。聖學之所以成始而成終者，惟在於此。自上恒存敬畏之心，而無少間斷，則聖賢心法，不外是也。〈澍性本輕銳，與金弘度、金繼輝、李龜壽、姜克誠，結爲朋黨，酗酒淫色，連日沈醉。蓋此人等又出入尹春年門下，實欲其好官也。〉 ○咸鏡道高原，雨雹交下，如大豆。

五月

5月1日

○甲午朔，上親試弘文錄及被選文臣製述，又試儒生講經。

○以經筵晝、夕講，講一書事，收議于三公。其議曰：「經筵官進講一書，使聖學專一之意，至當矣。然聖賢千言萬語，皆是一理，雖遞進三書，其於聖學，固爲無妨。況《近思錄》，工夫切實，節目詳盡，其於聖學用功，最爲要切。《綱目》卷帙洛繁，記載亦多，雖筆削勸戒之義，甚爲明備，然學問進修，未若《近思》之最切。若待《綱目》畢講後，則恐或大緩，先講《近思錄》何如？」答曰：「依大臣議，講《近思錄》。」

○淸洪道報恩、沃川、沔川、懷仁，雷電大作，雨雹交下，大如鳥卵，小如榛子。積厚數三寸，木葉盡脫，飛鳥亦傷。

5月2日

○乙未，上御朝講。

○以右議政尹漑所啓製述給分事，遣史官收議于領、左相及兩府院君。

○領議政沈連源等議：「往在壬申年，柳順汀等議：『欲以能於製述者，與精通經書者相適，而今之試官，誤看《大典》，表箋則倍畫，而策問則減分，誤也。《大典》之意，本自分明，而終至於罷榜』云。以此見之，《大典》本意，三下爲半分明矣。今之科擧事目，雖已印頒，若有乖於本意，則改之無妨。」傳曰：「依大臣議，三下給半分。」

○以柳順善爲弘文館副校理，李龜壽爲著作。

5月3日

○丙申，慶尙道寧海雷動，雨雹。淸洪道公州，雨雹交下。

5月4日

○丁酉，上御晝講，講《近思錄》。參贊官鄭惟吉曰：「朱子不用於世，無所施設，故與呂祖謙，作此書，以傳道於後。自上當思時君之不用此人者何事歟，此人之不容於朝廷者何故歟，以古而視今，以今而擬古可也。近來有學術文華者，或退去而不留，或徵辟而不就，〈有學術而退去者，指李滉，有文華而不就者，指金麟厚。〉皆不願立於朝。自上更加省念焉。且此書，義理該博，如《太極圖說》，最難通曉。使講官，至前論難指畫，則不無少補。且祖宗朝，以講官，俯伏進講，則言語有窒，所懷難達，故使之坐講。雖或近於傲，而亦所以通上下之情也。」

○刑曹啓曰：「趙禋等決罪事，去月啓下後，臺諫、侍從論啓，故迄未決罪。今月乃盛暑，收贖之月，何以爲之，取稟。」傳曰：「五月節未至，日候且不熱，決罪可也。」〈史臣曰：「異端日盛，吾道日衰，有識寒心久矣。況以儒冠而受制於緇髡，甚至牢囚犴獄，酷被杖訊，士之生世，可謂厄矣。吁，尙何言哉！」〉

5月5日

○戊戌，日暈，兩珥。

5月6日

○己亥，上御晝講。侍讀官吳祥，以《太極圖》進，上命使進前。吳祥曰：「濂溪周子作此圖，以明陰陽，原於太極，五行分於陰陽，以至乾道成男，坤道成女，化生萬物者，皆莫不本之於此，而各自爲一圈者，亦所以明夫各具一太極也。講此說，則不可不知此圖。」

○以鄭宗榮爲弘文館校理。〈尹元衡之妾與宗榮爲叔姪，而猶不附元衡，世以此多之。〉

5月7日

○庚子，上御朝講。大司憲鄭裕曰：「具渰等事，自上疑以爲不實，故如是留難，具渰等之兇逆，終不可掩矣。當定罪之時，雖王室至親，亦不少貸。至於渰也，獨保頑命，敢爲陳訴，終受職牒，其失天刑，孰甚焉？」仍垂涕而啓曰：「自上孝友兩全，其於中廟、仁廟，豈有一毫之間隔哉？然常人之情，於父子相繼，兄弟相及，爲有不同者，故人亦不能無間言。外人皆以爲：『使渰若爲中廟之賊臣，則上之所以罪之者，必不如是也，其不嚴治者，以仁廟之賊臣故也。』其爲盛德之累，孰大於是？臣之所以如是論啓者，非有他意也。欲使當時無間言，後世無異議也。昔漢高祖斬丁公以徇者，以不忠於項羽故也。丁公雖不忠於羽，而在漢高，有莫大之恩，則宜若可貸，而斷然不赦。此使後世爲人臣者，無效丁公者也。夫劉、項，敵國也，而如有不忠者，則亦不容恕。況乎先王之賊臣乎？此而不懲，則後世臣子，爲君父謀不軌，亦何所不至哉？」〈史臣曰：「兄弟之情，雖曰至矣，而比之父子，則亦有間矣。然父死子繼，兄亡弟及，其義一也。上之所以待仁廟者，或有未至，故裕之所言如此。裕嘗孝於其親，友于兄弟，故能以是爲言歟！」〉 ○僉知中樞府事李滉不赴召。滉爲人，淸修苦節，不求榮利。在中廟朝，始登仕路，爲奸臣〈金安老。〉所擠。奸臣誅死之後，雖歷敭淸顯，而常有退去之志。上之卽位之初，以豐基郡守，棄官歸田里，歲壬子，被召還朝，特授成均館大司成，以作新士習爲心，而卒不得施。後除僉知，遂謝病歸，上賜以食物。又以僉知召之，辭疾上箋。〈箋文云：「投分歸農，奚取於不忘在壑；辱命賜物，濫承於有隕自天。踧踖循涯，感激無已。伏念臣，草茅賤蹤，樗櫟散材。少未習於時文，幸竊科第；晩益闊於世用，猶忝班行。虛名有同於斗筲，瑣力恒負於山岳。矧軀命之殘陋，夙沈痼之嬰纏。歲增月尤，神疲氣惙。旣不能陳力而就列，又焉可負罪而貪榮？畏古義而羞人嗤，納天祿而蘄家食。私情未易以上徹，聖朝每示於兼包。肆在中廟之末年，嘗一去而旋召；逮夫當宁之未紀，亦再歸而輒還。以至命秩加陞，責任殊重。再敎胄而何補？一參兵而靡堪。而臣病入膏肓，身彌萎薾。犬馬之年齒訖暮，土木之形骸垂頹。更無報效之期，益深叨冒之愧。顧今庶官無致仕之例，似羊觸藩；寔於小臣難乞身之名，如鹿辭囿。縱非得已於退伏，方懼自速於譴誅。豈意黈纊之達聰，復誤左右之猥啓？軫天心於跂喙，流春澤於瘁枯。鍚以粲珍，俾濟困於求藥；敍之祿秩，令就醫於京師。命下蓬蒿，光賁閭巷。積痾奈縻於奔走，全家頓受其飽厭。以幾年素餐之餘，加今日枉賚之及。匪稽古而蒙力，與畫墁而同譏。第極慙銘，曷由稱塞？玆蓋伏遇主上殿下，乾坤大度化育深仁。罔功勞而靡愛笑嚬，奬予寧僭；有絲麻而無棄菅蒯，摩厲竝行。故令微踪，獲霑茂渥；臣敢不緘封骨髓，收拾桑楡？屛丘樊而保頣，仰恩造而警勑。豈敢擬修身而守道，以近天光？惟切願食芹而獻誠，永拱宸極。〉

○傳于政院曰：「李滉處，更爲下書。其書曰：

惟爾才專文華，德備淸謹，方欲置於京師，以備顧問。何以一疾，遽退鄕村？今觀狀辭及謝箋，乃知仍病不還之由，予心缺然。勿嫌僉知之授，安心調理，不計久近上來。

〈史臣曰：」聖帝明王，其所以招迎賢士，聘問山野者，非但以爵祿，而士之所以翻然者，亦非爲此也。唯在吾飢渴之誠心，足以感動其嘉遯之固志也。今李滉，非高飛長往之人。歷事先王，亦立聖朝，國恩亦多矣。然而身與世違，事與心非，謝病歸田，夫豈得已也？上若能以至誠懃懇之心，下尺一之書，感退伏之志，則滉必感泣還朝矣。今乃循常應故，只修虛文，而無懃懇飢渴之誠心，則知滉必不來矣。「〉

5月8日

○辛丑，傳于政院曰：「今十七日，觀武才、觀稼事，言于該曹。」

○日暈。

5月10日

○癸卯，晋州有女人，産鸛雛，竝産血二塊。〈史臣曰：「人而産鳥，前古所稀，其徵未可知也。産鵝之怪，僅聞於晋時，而晋室之亂，如彼。不知今日之事，終復爲何如也。」〉〈史臣曰：「祥多者，其國安；異衆者，其國亂。方是時也、天地。日星之妖，山川、草木之怪，非常之變，可愕之災，間見層出，無異亂亡之世。君臣上下，正當憂勤惕慮，修省之不暇，而所謂消弭之策，不過言語文具之末而已。有識之士，寧不爲之仰屋而噓唏也？」〉

5月11日

○甲辰，遣禮曹參判元繼儉如京師，賀聖節。

○上召對。

○日暈。

5月12日

○乙巳，上御朝講。領經筵事尹漑曰：「臣見慶尙道觀察使權轍啓本，則似有邊警，欲與備邊司，同議以啓矣。夫島夷之言，雖不可盡信，而亦不可不信也。今嶺湖二南，飢饉已極，赴防軍卒，率多飢餓，邊備至爲虛踈。若果有事變，禦敵無策，徒爲憂慮而已。且以島主書契觀之，今之作賊者，是乃西海之寇，交通上國之人也。六七年來，島主每以來侵我境爲言，果似不虛也。今者非徒軍卒困悴，受閫外之任者，亦無其人，萬一有變，不知何以爲之也。」上曰：「昨日見啓本，則馬島書契如此，恐或奸狡之徒，亦有欺詐之術也。然近日聞見事件及倭通事所言，與馬島書契，大略相同，恐非虛語也。防備等事，不可緩也。但二南凶荒如此，予亦不知所爲也。」漑又曰：「臣初聞慶尙道兩麥將熟，意爲飢民，可恃以爲生也。今水災如是，莫知致災之由，憂慮罔極。但臣詳聞之，雖有水災，而兩麥亦不至盡損也。且昨日全羅道督運官入來，而全羅道則無水災云。前日漕運時，該司旣以爲不可，言官又以爲未便，而臣意亦恐非萬全之計也。但自上有惻怛救民之意，故能漕運遠地，而無致敗之患也。大抵救荒之策，不可緩也。昔朱熹，亦有納粟補官之議。」特進官曺光遠曰：「備邊司共議備禦節目，已略定矣。今日當復會議，而亦別無可措之事也。但近來驛路殘弊，將士之騎，報邊之馹，將何以備之乎？今島夷之書契如此。其欺詐與否，未可知也，然備禦之策，不可不講也。大抵禦敵之勢，南北有異。若驅北方之卒，爭之於舟楫之間，則必將眩仆，其何以盡其力乎？當令水使、兵使，擇其能操舟楫者，以爲水戰之備，選其能事弓馬者，以爲陸戰之備，預爲之所，則緩急之用，各有所當矣。若其備不豫，必待急難然後爲之，則操舟者或不能馳馬，馳馬者亦不能操舟，坐失事機，悔之無及矣。今者李夢麟、方好義皆在外，而南致勤在京。如有南顧之憂，則可以委任者，只致勤一人而已。若不計南北之異勢，驅不習操舟之卒，以臨水上，則決知其罔濟也。」上曰：「判書〈時曺光遠爲工曹判書。〉所言當矣。禦敵之策，必得諳鍊兵事之人，俾之善措而後，有所成功。惟事事乃其有備，有備無患。預爲其備，而終無邊警，亦無妨也。」

○上御晝講、夜對。

○全羅道礪山地震。

5月13日

○丙午，夜，火星犯太微垣右執法星。

5月14日

○丁未，弘文館副提學鄭惟吉等上箚。其略曰：

自殿下卽位以來，災孽之作，無歲無之，水旱飢饉，冬雷夏雹，穀雨土雨，桃李冬華，日變星妖，黃霧地震，叢災衆孽，竝見一時，而嶺南一道，歲遭餓殍，加以今年，大風震屋，惡水沈坪，望缺西成。民生已矣，至於人而有胎産飛禽者，變異之作，愈怪愈駭，考之往牒，厥咎非常。此正殿下恐懼修省，不遑寢食之時也。固宜誠求失德，虛己從人，以來不諱之言，亟收闕失之政，然後庶幾救之於萬一也。今乃不然，言之可從者，或至牢拒，使公論不行，直言無效，臣等竊痛焉。今者兩司論具渰之罪者，爲公論也，爲先朝也，而留難至此，固臣僚之有疑於聖明也。渰之爲惡犯，在先朝不共戴天之憤。殿下與臣僚，同此心也。何暇爲之辭，而諉之於橫陷乎？頃刻留難，猶累盛德之一分。況至數月之久乎？王言、公論，岐而爲二，則國無定是，朝無正論，國家之政，從而不可爲矣。其機不亦大乎？若夫趙禋事，已過不足煩也，然名之曰儒生，而罪反加於上寺之律，則宜臺諫之所論執也。殿下旣不之允，亦已甚矣，及該曹啓以當贖之月，則又敎之曰：「暑節未至，日氣未熱。」必使杖之然後，爲快於心，不幾於疾之已甚乎？嗚呼！推占先王聖算之逆臣，則置諸可恕之地，濫入先王陵寢之狂童，則必歸作弊之科。殿下之爲先王，一心也，而論逆臣、論狂童，何其輕重之失宜，罪宥之顚倒也？近來公論之不行者，皆泥於私恩偏護之地，而所允者，特尋常一政令之間。如是而曰不爲拒諫者，臣等未之知也。當此凶歉之歲，又値非常之變，閱武觀射，逐月而擧，臺諫、侍從，論之而輒拒之。今者漢江之擧，諉之武備，猶有辭焉，仍以觀稼，恐非其時也。春耕、秋歛，自有其節，必欲觸炎熱勞遠巡，則臣等未知其可也。而況一遊豫之間，學問緝熙之功，有所間斷，此臣等之所深慮也。嗚呼！災孽如此，天意可知，公論如此，人心可知。此而不恤，而自暇逸乎？已然之過，不可追，將來之善，猶可及。伏願殿下，留心焉。

答曰：「衆災隨歲益甚，是予之否德，徒切戰兢，罔知所措。具渰事，言出於無形，趙禋事，罪關於後弊，此非偏護疾甚之意也。濟川之行，祖宗朝有五月觀稼之時，此非遊豫之事也。」〈史臣曰：「弘文館所啓之言，皆切至之論也。此人主所當敬受而自省者也。今也不然，徒切戰兢之言，歸於外飾，不無後弊之敎，幾於作非。庇先王逆賊之臣，而不加罪，擧農月遊豫之典，而不知止，諫而不納，從而爲辭，國之不亡，幸也。噫！旻天疾威，無補於儆予，侍從忠言，莫救乎自聖，敢奪民時，逸豫是事，擧此三者，而君德之賢否，時政之得失，從可知矣。悲夫！」〉

5月15日

○戊申，上御朝講。領經筵事沈連源曰：「安不忘危，詰爾戎兵，乃保邦未危之道也。今之觀武才、觀火等事，雖涉於戲豫，而義實寓於有備，且有古例，故不敢論啓矣，近者災變如是，日氣甚熱，臺諫之啓是矣。請命停行幸。」〈前日諫官請停漢江觀武才、觀火等事。〉答曰：「防備之事，不可不講，故欲爲之耳。」侍講官沈守慶曰：「近來災異疊出，至有人而産鳥者，甚爲駭怪。稽諸往牒，惟晋武帝時，有人産鵝，而其後未有聞也。變怪如此，當恐懼修省之時也。近日臺諫之言，多不聽納，且如漢江之擧，亦非其時，故本館論箚，而竟未蒙允，不勝缺望。」說經李龜壽曰：「去三月間，侍從以視學事啓之，而大臣以爲不可，遂不行。夫視學，不可廢之事也，以大臣一言而遽止，觀火、觀稼，在可已之事也，以一國公論而不從，上之取捨，恐或有顚倒。」上曰：「武備之修，亦方今之所急。十七日行幸，不可停也。」

○以沈通源爲資憲大夫漢城府判尹，〈上傳敎政廳，以從二品人擬判尹望，銓曹以通源注擬陞授。〉宋麒壽爲吏曹參判，尹春年爲禮曹參判，鄭大年爲戶曹參判。

○日微暈，兩珥。

5月16日

○己酉，命停濟川亭觀火、觀武才。

○全羅道觀察使金澍馳啓曰：「五月十一日，倭船七十餘隻，來泊達梁〈浦名。〉外，自梨津浦、達梁浦，分東西下陸，焚蕩城底閭閻，遂圍其城」云。初倭船十一隻，見於海島中，終至於下陸，或吹角縱火，或揮搶拔劎，加里浦僉使李世麟卽馳報於兵使元績，績與長興府使韓蘊、靈巖郡守李德堅，將往救之，馳赴達梁，因爲所圍。時昇平日久，紀律解弛，飢饉相仍，軍卒困悴，內無訏謨籌畫之臣，而廟算已謬，外無敵愾禦侮之將，而邊圍不守。倭寇猝至，中外騷然，皆懷洶懼之心，罔有制禦之謀。邊城望風而潰，朝廷束手而坐。大臣雖日會於備邊司，而其所規畫，無一可施之策也。〈史臣曰：「爲今將相者，當國家無事之日，享安富尊榮之樂，不爲長久之圖，而惟欲是恣。谿壑不盈而徵責於邊帥者，相也；用乂讎歛，而漁奪其軍卒者，將也。其心以爲苟利於己，國事其如我何，及其外夷伺釁，邊報已至，而朝無大臣，外無良將，無策可措，徒爲戰懼，賊鋒所向，莫敢誰何，終致國家之辱，可勝痛哉！」〉〈史臣曰：「國家昇平日久，政多姑息，紀綱板蕩，公道泯滅，百司、郡邑，徒守虛器，惟以附權要而躋美仕，行賄賂而得佳譽，爲一身之事業，其於國事，不啻如秦、越之肥瘠，將相恬嬉，常以報復恩怨爲事，至於邊塵一起，而蒼黃失措，內無備禦之策，外無攻戰之具，賊鋒所向，莫不摧陷，如入無人之境，可勝痛哉！」〉 ○命召三公及贊成、六曹判書、備邊司堂上，會于賓廳。領議政沈連源等啓曰：「今觀全羅道啓本，則節度使已被圍於達梁。達梁，小鎭也，恐終不得全也。方考庚午年倭變日記，廣議措置，而事勢已急，措手無策。反覆思之，不可以其道兵力制之。請罷散武臣及京中能射者，皆令抄發，又差出都巡察使及防禦使，慶尙、淸洪兩道，亦遣巡察、防禦等使，以備不虞。」答曰：「如啓。」

○以李浚慶爲全羅道都巡察使，金景鍚爲右道防禦使，南致勤爲左道防禦使，曺光遠爲慶尙道都巡察使，趙安國爲左道防禦使，〈未赴而改全羅兵使。〉尹先智爲右道防禦使，〈是日陞嘉善。〉張世豪爲淸洪道防禦使。沈連源等啓曰：「全羅道防禦使，請今日內發遣，而都巡察使則隨後下送。」答曰：「如啓。」

○上引見沈連源等於思政殿。命大臣以下進前曰：「近年以來，凶荒已極，災異疊出，不知將何如也，而倭亂至此，主將見圍，至爲驚愕。今欲通上下之情，故引見卿等，卿等其各畫策，以爲制勝之謀。且烽火，最關於報邊。古者烽火，一夕通于長安甘泉，則邊報之速，莫如烽火，而今者烽燧不謹，視爲尋常，雖有邊事，亦莫能知，是皆由於法令之解弛也。」連源曰：「倭寇竊發，非不預知，防備等事，亦非不爲，但軍卒飢餓，邊圉虛踈，以至於主將見圍，事甚駭愕，至爲憂慮。庚午之亂，三浦之倭，與馬島，共陷熊川而已，今則吹角放炮，至圍兵使，不知達梁之今何如也。主將若或被害，則國家之辱，其可勝言？」上曰：「以今日觀之，對馬島主之言，似不虛也。」連源曰：「島主之言，果非虛語也。且烽火，只通於相近之地，而不能達于京師也。庚午之變，亦不以烽火知也。今雖推察，無能爲也。」〈史臣曰：「此言誤矣。報邊之速，莫過於烽火，故古人必以謹烽火爲先。若以爲烽火，不能達遠，則雲中之胡，何以通於趙城，上郡之寇，何以達於京師乎？」〉尹漑曰：「夫達梁，小堡也。元績聞變馳赴，遂至見圍，城中軍少，外援不至，則城之陷沒必矣。巡察、防禦等使，雖已差出，而達梁之禍，恐未及救也。本道軍卒，飢困已極，故在京能射人及軍官，今方抄發，比之本道飢卒，則不啻百夫之特而已也。但虜衆我寡，急迫如此，國家岌岌之勢，終不可測也。」連源曰：「庚午之變，防禦使〈黃衡、柳聃年。〉皆是猛將，故終能破敵，而今也不然，人材乏少，京中諸將，悉令赴敵。至於本道倉儲已竭，軍糧難繼，不知國事，終何如也。」安玹曰：「近來言倭變者，必曰庚午，而今者倭船之先來者，至於七十餘艘，則其數恐不止於此，而其爲變，有大於庚午也。大抵戰陣之間，必以氣爲主。今者士卒飢疲，各浦兵船不齊，氣已奪矣，其何以禦敵？然巡察、防禦等使，今當下去，若能敢死赴敵，則庶可有濟。」連源曰：「沿海各邑文官之爲守令者，不計迎送之弊，易以武臣可也。」上曰：「其不遞守令者，慮有迎送之弊也。然預爲之所，然後緩急可用，大臣之言是也。」李浚慶曰：「臣今爲全羅道都巡察使，臣未曾往來此道，故其地勢險易，道路寬狹，皆未能詳知。而況連歲凶荒，倉庫虛渴，軍糧之乏，亦可憂也。且軍官可當之人乏少。請以在喪之人，自擇率去，而武臣充軍者，亦可復用。夫起復從軍，古有其例。棄瑕滌咎，亦在今日，但自下不敢自擅，故敢啓。」上曰：「凡措置得宜，專在於卿。卿其量而處之。被罪之人，今已懲矣，卿等與兵曹，同議書啓可也。」浚慶曰：「元績，雖已被圍，然若憑城固守，則不易陷沒。但倭船之來，至於七十餘艘，而終不能知，至於見圍，此亦由於候望之不謹也。可爲寒心。」安玹曰：「黃魚川伏兵，必陷於賊中，恐倭奴之已據諸島也。今者麰麥方熟，賊若刈取爲糧，久留我地，出沒作賊，則爲患大矣。」浚慶曰：「本道留鎭軍卒，不可用也，本道士族，有武才者甚多，抄發赴戰，則可以制敵，而國之威靈，亦足特也。但倉儲虛竭，軍糧難繼，此實可慮。」安玹曰：「倭奴下陸，其鋒不可當。必從其間道，破其賊船，然後庶可禦也。今也銅鐵匱乏，銃筒難備，備之不預，悔之無及。」連源曰：「古者倭船，以薄板爲之，故破之甚易，今則與唐人交通，造船極牢，銃筒終不可破也。且倭之用銃筒極巧，今之禦倭，難於古矣。」曺光遠曰：「慶尙道凶荒，甚於全羅道，軍卒飢餒，糧餉已竭，良可寒心。且聞左、右道水使，六月當遞云。倭變寢息間，請仍授其任。」鄭士龍曰：「庚午年，國家殷富，各驛完全，然一經倭亂，驛路凋殘，至今未蘇者，以其時軍官，皆以驛馬赴戰故也。況今各驛之殘弊已極。請令軍官，各備戰馬以往。」尹漑曰：「下三道凶荒太甚，巡察、防禦等使之往，各邑之供億爲難。今此下去，皆是宰相之人，非不慮此，但下人作弊，難保其必無。請令巡察、防禦等使，檢其下人，但取充腹，禁其豐侈。」答曰：「皆如啓。」上問曰：「元績，有才略否？」浚慶對曰：「績之爲人，有廉謹之行，而無特異之才。然主將不可輕遞。非有大故，仍任可也。」李光軾曰：「南方之倭寇孔熾，而北方亦非無事也。臣之子李戡，今守鍾城。常簡通於臣曰：『尼亇車〈北戎部落名。〉胡人鋤應、鋤乙貴〈胡人名。〉牧馬備糧，常欲作賊，而自穩城見敗之後，不敢逞其志也。若與城底胡人，約爲婚姻，與之同謀，則後日之患，有不可勝言者矣。況今六鎭，春月雨雪，耕種失時，農牛盡斃，田野荒蕪，今年之秋，已無望矣。南方之事，今方措置，北方之變，亦可預備也。」上曰：「南北皆有釁，措置之事，宜無所不至。」浚慶曰：「人才乏少。京中諸將，盡送南方，北方之事，亦不可不慮。武臣之被罪者，速爲收敍可也。」上命全羅左道防禦使南致勤、右道防禦使金景錫曰：「倭變如此，措置之策，毋失其機。嚴明軍令，尙克有濟。賜卿等藥物，其勿謝恩。」景錫曰：「下六浦，以南方軍卒入防矣，上六浦則以漕運，無軍卒守之者，防禦爲難。請各別措置。」致勤曰：「近來連歲凶荒，軍卒殘弊，各浦兵船不足。倭寇之來，不可以舟師戰。但當守城保民，以爲尾擊可也，兵少食乏，措置之事，百計無策。」上曰：「卿其往哉，量而處之。」

○以金明胤爲刑曹判書，李浚慶爲知中樞府事，丁應斗爲京畿觀察使，白仁英爲承政院右副承旨，愼希復爲通政大夫同副承旨。

5月17日

○庚戌，兵曹啓曰：「京師，根本之地，雖在平時，不可無宿衛之將。況今有事之時，宿衛虛踈，至爲不可。請金舜皋、李思曾、南致勗、徐慶千，給牒收敍，上來時給馬何如？」答曰：「如啓。」

○憲府啓曰：「臣等欲速遣元帥之意，實有所在，而大臣之意，與臣等異，〈先是請速遣都巡察使，上問于大臣，大臣以防禦使已發，都巡察使竝行，則驛馬不足，隨後出送云云。〉臣等之言，竟未蒙允，不勝缺望焉。庚午之變，元帥安潤德，遲緩下歸，故未及事機，物議至今恨之。今者先送副帥，而元帥則隨後送之。大抵副帥，必待元帥之指揮，而未有擅自措置之事，副帥先往，與不往無異。副帥一人，猶可隨後，而元帥不可不速往也。副帥駐師境上，以待元帥之際，儻隔數日，則勝敗決矣。元帥雖往，何益哉？若如冬春淸野待之之時，則唯彼懸軍遠來之賊，猶可持久制勝也，今則牟麥方熟，遍于田野，賊兵所至，皆是軍糧。其可借寇糧餉，而姑緩時日，以肆賊勢之鴟張乎？且前日對馬島主書契所謂九百餘隻云者，慮或本島虛張船數，欲使我國，分力東南，而未得專備一方之意也。慶尙道雖不可不爲之備，不若全羅道方被賊圍，事勢汲汲之甚。元帥李浚慶請及今日，命使倍道馳往。」答曰：「元帥、防禦等使，一時竝發，其勢爲難。大臣與備邊司，豈偶然計哉？然催促出送可也。」

○憲府啓曰：「禮義孝悌，用兵之先務。先毁百行之源，而望民之親上死長，不亦難乎？今因達梁之變，武士之守制者，專數起復，此乃因人物乏少，而爲是不得已之擧也，然三年之喪，乃人子報本愼終之大事也。恃因一時之變，未得盡孝於其親，則爲人子終身之痛，曷有極已？庚午之變，起復之人，果或有之，不過李菤等若干人而已，未聞如今日之無遺起復，而專傷孝理之化也。今者邊事如是，固不可守其經常之禮也，但令擇其武才卓異，能爲輕重於軍中者，其餘不關有無之人，請命勿奪情，以敦軍政之本。」答曰：「啓意當矣。然今者邊事孔棘，武士乏少，故昨已抄發。不須改也。」

○倭船二隻，來泊全羅左道羅老島，水使崔終浩追捕之，斬首三十一級。

○舍人李壽鐵，以三公及備邊司言啓曰：「主將被圍，則爲守令者赴救之，當如救焚拯溺。監司雖督令往救，或逗遛數日，不卽赴援云。監司，亦主將也。其中尤甚者，可行軍律。請別遣宣傳官，以此意諭于監司，以聳動一道。」答曰：「如啓。」〈史臣曰：「監司之職，非但承流宣化而已，兼帶節制軍馬之任。若遇邊警，卽當整肅軍馬，策應備禦，而今達梁被陷，監司金澍㤼縮蒼黃，退走于羅州，爲諸邑倡，則無怪乎守令之棄城而潰也。億當平居無事之日，食厚祿做美官，以享榮寵，而臨國家急難之時，無一人忘身徇國，使國家，見辱於小醜，可勝痛憤哉？」〉 ○咸鏡道高原雨雹。

5月18日

○辛亥，全羅道觀察使金澍馳啓曰：「本月十三日，倭賊圍達梁，城中軍士，欲射之，節度使元績，以爲城中糧盡，不如乞和，令軍士脫衣笠，以示乞降之狀。賊相顧踴躍，踰城闌入，城遂陷。元績與靈巖郡守李德堅、長興府使韓蘊，皆陷於圍中，而元績與韓蘊被殺，德堅乞降生還云。」〈或謂韓蘊生而逃者，未得屍身故也。〉 ○全羅道都巡察使李浚慶拜辭，仍啓曰：「古有邊患，鎭將被殺則有之矣，主帥被陷則未之有也。臣欲先往羅州，簡閱軍馬，而恐或遲緩。軍官金世鳴、丁傑二人，請除肅拜先爲下送，令深處各官，預爲整齊以待何如？」答曰：「如啓。近者倭變如此，自上憂慮罔極。此乃前古所無之變。卿其往哉，盡心措置，以爲制勝之策可也。」浚慶又曰：「近來昇平日久，軍政解弛。今見啓本，則『軍卒皆不進戰』云。極爲駭愕。今臣受專制之任，欲嚴明軍法，其於一進一退，少有違令者，則皆一依軍律。但受閫外之任，而必以軍法從事，則必有攀緣權勢，毁謗叢集。臣不欲計此而爲之，故敢爲預啓。且彼處軍卒，飢困太甚，不可用也。驍勇軍五百名，請命擇送。」答曰：「如啓。」〈史臣曰：「李浚慶受閫外之重任，而言及於此，陋矣。雖曰不欲計毁謗之叢集，其所以自私其身，而要君之罪，有不可逃矣。後日之不能成功，可見於此矣。」〉 ○命召三公、兩府院君、六曹判書、備邊司堂上等，會于賓廳。上引見于思政殿曰：「倭變如此，何以爲之？今聞主將之陷沒，極爲慘酷。巡察使今當下去，抑別有措置制勝之策乎？京師，根本之地，亦可盡力措置也。」沈連源曰：「主將被圍，今又陷沒，安有如此之事乎？軍卒頑不聽令，終至於敗衂，巡察使今雖下去，亦安能有爲乎？禁軍、閑良及能射者多抄，不計公私馬，斯速下送何如？」尹漑曰：「賊衆我寡，而見圍於孤城，其勢旣不能自出，自外救之，雖如救焚拯溺，而解圍爲難。況隣鎭之卒，亦盡飢餓，而僉使、萬戶之威，不行於軍卒，其有陷城之變，固也。今觀賊勢，必不止於此也。李浚慶有謀略知識，節制之事，可以爲也。然軍糧兵力旣如此，則亦何能有所爲乎？今者人無親上死長之心，而又不畏威，渙散無統，監司雖發遣赴戰，而終不聽命。凡軍卒無統，則雖小敵，尙不能却。況大敵乎？主將見圍，終致陷沒，其中逗遛不救者，必明示軍法，然後人自知畏矣。」連源曰：「今之倭亂，與庚午年不同。庚午年三浦倭人，與邊將結怨，故只陷熊川，而我國以和親之言，誘而挽之，使不還去，而防禦使，以精兵下攻，故得以勝之，今則不然。此倭乃中國作賊之類，先刼閭閻，又攻郡縣，其難易之勢，與庚午不侔矣。」鄭士龍曰：「庚午年三浦倭人，與邊將結怨，謀害邊將，與馬島相應，其意但欲入居於三浦。其時以和親之言誘之，而賊心解怠，故徵兵擊之，終能有濟，今則不然。此倭作賊中原，獲利而來寇我邊，主將見殺，一道人心沮喪，無策可措矣。夫擇將，不可不愼。庚午年，黃衡、柳聃年，才略出衆，防禦得宜，素有宿望，洽於人心，故能勝之矣。邊將，得人然後可也。京中禁軍合五百餘人，而八十餘人，今赴戰所，京中禁衛，甚爲虛踈。內禁衛假預差，口傳何如？」尹漑曰：「前日自上問元績才略與否，而左右皆以撫恤軍卒爲對，而未有及才略者。今以達梁之陷觀之，績之無才略可知矣。績之爲人，可用於無事之時，而不可用於有變之日。績如有才略，則豈與韓蘊、李德堅，同入小堡而見圍乎？雖或見圍，而苟有才略，則必能潰圍而出矣。凡擇將之道，取其才略可也。」士龍曰：「驛路殘弊，必不能支。軍器輸送之馬，幾至七十餘駄，無他可輸之策。勿論公私賤及良人，使之輸轉何如？在祖宗朝，亦有公私賤自募免役之法。請依前例爲之。」連源曰：「全羅道軍糧不足。法聖浦田稅，未及發船者，請專數留置，以備軍糧。」尹漑曰：「賊已下陸。若已退去則已矣，若有乘勝之勢，而八月風高之前，不爲回船，則田稅漕運亦難，而士卒飢困，無與禦敵。田稅未及上來者，姑留爲當。」連源曰：「連陸之地，倭寇之充斥，猶且如此。況濟州，在絶島之中，消息不通，今不知何如也。」尹漑曰：「濟州之事，雖盡力措之，恐無益也。但多有據險之處，不如達梁之易入也。」連源曰：「險不可恃。若有一邊可攀處，而賊若闌入，則可以遍滿。安保其無虞也？」曺光遠曰：「各鎭之城，率皆不固，然潮退之處甚遠，故倭畏其水落，不敢近矣。若達梁則潮退之處甚近，乘潮入來，直泊城下，故其入寇之勢爲易。」上曰：「倭變，非自今年始也，連年侵邊，今又如此。巡察、防禦等使，預爲差出，則事必不窘矣。國厄如此，將棄二南，而紀律解弛，軍令不行，事多稽緩，安有如此之事乎？」尹漑曰：「巡察、防禦等使，若預爲差出，則事必不窘，然不見敵兵，而先差將帥，則人心駭怪，衆論紛紜，勢不得爲也。」

○憲府啓曰：「島夷梗化，敢肆暴掠。孤城見圍，三日而陷沒。其前若有援師之集，則豈有如是慘酷之變乎？至於三日，而無一人來援者，城中想必矢盡力窮而就擒。言之可爲痛心。今觀觀察使金澍啓本，則但言發馬行移而已，未聞某邑守令，以逗留被法者也。如是則誰肯不畏其死，而冒赴賊窟乎？金澍請拿鞫治罪。且沿海防禦之虛踈，未有甚於京畿，而喬桐、江華，又是從海來京之門戶也。請命議于大臣，月串、江華兩處，別遣有勇略武官，以固根本之地。」答曰：「金澍事如啓。新監司速爲差出，交代後拿來可也。月串、江華事，議于大臣。」

○諫院啓曰：「今此倭變，屠城殺將，非徒國家之大恥，言之慘酷。擧國遑遑，開國以來，所無之大變。湖嶺二南，積年凶荒，沿海尤甚。流離空虛之餘，繼有此變，天意之助逆，可知也。備禦之策，足食足兵爲上，而各邑府庫，已爲空竭，民之丁壯，盡入緇流，僅存軍卒，飢疲困頓。雖有良將，奈於千萬蜂蠆之衆何哉？今日之事，可謂痛哭。公私賤驍勇者，已令抄錄矣，諸山寺刹强壯僧人，不知幾何。抄其强壯者，使之赴敵，其老弱者，備糧爲保，則許多僧軍，可爲勁卒，備糧有路，亦無絶食之患。其於倉卒，豈無小補哉？全羅、淸洪兩道僧人，請令備邊司，爲先節目磨鍊施行。」答曰：「僧軍抄出，則其僧必爲逃散，一族受弊。且以僧禦敵，於事不當。不允。」再啓不允。

○弘文館啓曰：「今以憲府所啓，命遞全羅道監司金澍。澍之罪，固有之矣，但兵使被害，一道軍馬調發及凡所措置之事，專在監司，道內之事，方略已定。今若換以他人，則新赴其任，不知東西，人心騷動，事機亦緩。深恐大誤機關，重貽國家之患。臣等聞中朝邊將，臨敵有失誤者，令甘罪責，仍在其任，則治罪必在事定之後。此慮其臨機敗事而然也。臣等之意，勿遞金澍，待其亂定治之，未晩也。」答曰：「如啓。」

○弘文館啓曰：「臣等聞元績等陷沒。此千古所無之變，痛迫于中，不知所裁。臣等在經幄之中，不可容默，條陳于左，以備採擇。一，京師根本之地。有外患之時，武臣中有才望者，禁軍之有武勇者，不可盡出於外。已發行者，已矣，其未發行者，請皆留衛。一，江華、喬桐等處，在賊路要害之地，無城堡可以爲固，而延安，亦與江華，隔水相望，則三邑守令，皆書生也。如遇不虞，恐難措手也。京畿沿海列邑，迫近王都，尤所當急。防禦使預先整練士卒，有變卽赴，則庶無窘迫之患也。一，飽暖休息者，盡在於僧徒。預備之策，當此岌岌之時，雖不可遽責以弓馬矢石之任，而輸運樵爨之役，皆其所能。況其中，豈無壯健可以禦敵者乎？請令兩宗，登時抄發，以助軍勢。右等條件，竝議于大臣處之。」答曰：「議于大臣。」

○傳于政院曰：「以諫官所啓，示于備邊司，但僧人無弓馬之才，而不關於戰爭。然諫官、玉堂，以是爲言，何以則可乎？問於備邊司。」

○淸洪道淸風，雨雹交下，大如鳥卵。慶尙道興海，雷動、雨雹，一時交發。長鬐，雨雹交下。榮川，狂風暴起，大木斯拔，屋瓦皆飛，雨雹交下，天地晦塞，不辨咫尺，暫時而止。漆原，有大石反臥。

5月19日

○壬子，全羅道兵馬節度使趙安國、慶尙右道防禦使金世幹拜辭。安國啓曰：「臣聞水使〈金贇〉之軍，多爲伏兵所害，兵使之死，精卒盡爲所殺。收其散亡，勢難復振。請於閑雜人中，加定軍官十人，隨後下送。」答曰：「如啓。」

○倭奴使李德堅，持書契，自達梁，還于靈巖。〈五月十三日，達梁陷，德堅降于虜，虜遣德堅持書契來，求軍糧三十石。其書契語意雖不可曉，實多恐動之言也。觀察使金澍，以此馳啓。〉 ○命召三公及六卿、備邊司，會于賓廳。傳曰：「近來邊將，撫禦失宜，以致北鄙之變；朝廷待夷頗輕，又貽南方之患。今觀啓本，〈金澍啓本云：」倭人謂李德堅曰：『汝國與我等相交甚厚，近來三四年間，多殺我國無罪之人，今爲仇讎』云。「〉則倭寇結怨已久，欲爲復讎，大擧而來。至發要到京城之語，恐動我國。國家之辱，莫大於此。更加廣議，多發精兵，期於勦滅也。京師，根本之地，而堂上武臣，無可用之人，亦爲可慮。昨日弘文館條陳及諫院所啓僧軍抄出事，速爲措置。國値厄運，致有今日之患，自上憂慮罔極。自今以後，卿等早仕晩罷，常在闕中，以畫籌策可也。且李德堅，義不可辱，守死不屈，爲正也，而竟偸生以還，此必倭寇，以德堅爲使，而欲得其軍糧耳。近年以來，倭船過海者，輒擊而殺之，其怨深矣，故邊警至此。此不可以常例處之。且以對馬島主書契觀之，馬島亦未必不知也。」沈連源等啓曰：「上敎至當。觀此書契，則安有如是之辱乎？其中有稍解我國言語者云，此必往來我國之倭，亦非馬島之所不知也。德堅之生還，雖由於哀乞，而倭人亦欲通其言語，故使之出送耳。且其書契，要到京師官家等語，皆中原所用語也。今之來寇者，亦必有中國之人也。不然則此倭，必慣行中國者也。且倭人不奉嘉靖年號，而今稱嘉靖三十四年，尤可疑也。且弘文館條陳之策，皆爲至當。僧軍抄發事，備邊司曾欲啓之矣。前朝之季，調發大軍，亦令僧人，持長斧大挺，以赴戰場。僧軍雖無弓馬之才，而擇其壯建者，則豈無可用者乎？但勿令兩宗抄發，使守令抄發何如？且使臣民，陳達謀策，各盡所懷，百僚擧爾所知，使無遺材，亦至當之論也。且慶尙左道防禦使金世澣，今日已就道矣。然左道無島嶼，倭寇難接，而又無聲息，防禦之急，比他道爲歇，而倭船之來，自全羅至淸洪，其勢甚易，自淸洪入畿甸，其路不遠。請令世澣，毋往慶尙道，歸淸洪下道，鎭于舒川浦，一以救全羅之急，一以備下道之寇。且令張世豪，在淸洪上道，以備京師之緩急何如？且李德堅事，自有軍法，當依其律，然若姑緩倭賊之心，以待援兵之盡赴，則宜密諭巡察使，姑囚德堅也。」答曰：「皆如啓。」

○憲府啓曰：「全羅右道水營，與達梁相距至近。水使金贇聞達梁之圍，苟能率兵馳到，盡力赴戰，則可以解圍而破賊矣。小無汲汲進救之狀，已爲駭愕，而接戰敗衂，被奪旗纛之事，則匿不以聞。其失誤軍機，詐不以實之狀，昭著無疑。請命拿推依律。且京師，根本之地，不可空國，而盡送將士於外。能射人及僧人中，有勇力者，多在於湖西、南兩道。苟令善爲措置，多方搜出，則精兵可出於本土，京中之人，不必如是多發，以致根本之孤虛也。況京中將卒，有馬者鮮少，故許令攘攫他人之馬，此非但人心騷動，而怨咨盈路，將使根本之地，士馬殆盡，至爲未便。且元帥及副帥軍官、從事官，將至百餘人，亦已多矣。雖不別遣軍士，亦無妨也。請命議于大臣，士馬已往者外，勿復加遣，以固根本。」答曰：「金贇事，啓意當矣。但今若拿來，則邊鎭騷擾。徐觀而處之，亦未晩也。士馬勿復加遣事，當問于大臣。」〈史臣曰：「倭寇之乘勝長驅，專由於達梁之見陷。當初見圍之時，金贇以主將，不能救援，怯縮無措，但窺見其城陷，使一道精兵，盡屠於賊手，而元績、韓蘊，亦皆見殺。賊勢益橫，我軍奪氣，賊鋒所指，雖堅城、大鎭，望風先潰，莫有禦之者，官舍、民居，焚掠無餘，可謂痛憤。國家昇平百年，專務姑息。若金贇之逗遛不進，崔潾、李希孫、洪彦誠之棄城奔潰者，不能繩以軍法，振肅軍令，將皆畏縮，士不赴敵，無足怪也。國家之恥辱，於斯極矣。」〉〈史臣曰：「臣按《書》曰：『威克厥愛，允濟；愛克厥威，允罔功。』軍令必須嚴明而有濟，姑息則必敗。至於靈巖之戰，金景鍚畏縮城中，終不能出一步於門外，南致勤、趙安國，皆在半日之程，畏其賊勢鴟張，逗遛中路，托稱日暮，退宿十餘里之外，待其賊退，乃始來會，使自滅之窮寇，不能勦滅，皆得脫走。此由於姑息爲政，不能嚴明紀律之所致也。使賊大肆焚掠，得脫而歸然後，雖徐察金贇而定律，亦何益哉？」〉 ○傳于賓廳曰：「府啓如是，其詳議以啓。」沈連源等啓曰：「京師，根本之地，果不可不固。臣等非不慮此也。但全羅兵使元績，今至陷沒，本道人心洶洶，將至潰散。必多送精兵，張皇其勢，使有聲援，然後本道之人，有所恃矣。巡察使之所請，至於五百，雖不可盡從，加抄送三百，斯可矣。且凡軍士，有馬然後可以赴戰。請令三四人，同力備馬以送。且臣等爲籌策，常在闕中，擾擾未安。請會議于中樞府。」答曰：「皆如啓。」

○諫院啓曰：「達梁被圍，如有外援，則其陷沒之慘，豈至此極乎？海南縣監邊恊，聞兵使被圍，先自馳到，經夜結陣，以平明赴援之意，屢報於水使，而金贇已知邊恊馳入赴戰，而猶不卽進，更令所率鎭撫，登山候望，則其逗遛之罪大矣。但臨危易將，恐失事機，姑令戴罪自效，須臾不死，亦云幸矣。今不效死勦敵，當依律不饒之意，下諭巡察使，使金贇自知其罪。且畿甸沿海郡縣，頓無防備。萬一倭賊，由海路直迫畿邑，則極爲可慮。請宗親及文官南行與雜職中，稍解操弓者，竝令抄擇，預先整齊，以衛王室。」答曰：「皆如啓。」〈史臣曰：「金贇畏縮逗遛，不救達梁之圍，其罪當誅，而諫院以戴罪自效爲言，此軍法之所以益懈也。」〉 ○日暈。咸鏡道洪原，雷風雨雹交作，如大豆。

5月20日

○癸丑，傳于政院曰：「比年以來，國値厄運，連歲凶荒，二南尤甚。饑饉之際，又有今日之變，安有如此事乎？十八日聞達梁之陷，因致警動，氣暫不平，故未能視事。政院其知之。」

○慶尙道都巡察使曺光遠拜辭。傳曰：「近年以來，國運不幸，仍之以饑饉，加之以師旅。卿其體委任之意，凡事盡心措置。」光遠仍啓曰：「國家昇平日久，軍政解弛，爲軍卒者，不知軍令之爲何如也。若驅不敎之卒，遽用軍法，則是罔之也；又若不用軍法，則無以成厥功。爲是之故，日夜憂慮。」答曰：「啓意知道。」

○傳于政院曰：「僧軍抄發時，奸吏夤緣，必有侵虐一族之弊，其侵虐現露者，嚴治其罪。且依諫院所啓，全羅、淸洪兩道，爲先抄發。他道則徐觀其勢而爲之，陵寢寺僧則其勿抄出。」〈史臣曰：「調發軍卒，怨讟盈路，而上之所憂者，猶在於僧人之見侵；都下之民，盡赴矢石，而上之所慮者，猶在於陵寢之緇髡。是所重在彼，而所輕在此也。噫！以奉佛之勤，治國，以愛僧之心，撫民，則國之不治者否矣，民之失所者無矣，而又安有今日之變乎？吁！」〉 ○憲府啓曰：「今聞全羅道倭變之勢，一自陷城之後，賊勢益張，我軍怠散。今不嚴示軍法，以激頹惰之心，則必無冒死赴敵之人。李德堅賣將偸生，屈膝倭奴，苟全頑命，反爲使令於彼賊，至受書契而來。未知在虜中之時，又爲何等無狀之言，而卑屈哀乞，使賊給扇與書而還也。請命遣人，嚴示軍法，使一道將士，有所知畏。」答曰：「已令囚禁，徐觀事變，然後罪之未晩也。不允。」〈後因大臣之議斬之。〉又啓金贇依律，不允。後累啓，不允。

○備邊司啓曰：「庚午年倭變時，亦有密諭兩界之事。近者南方有變，北方無知之民，以倭變，傳語野人，則因此生亂，亦不可不慮。軍民等，以倭變傳說者，一切痛禁，如有犯者，以訛言惑衆之律，罪之。且京中亦多訛言。若不鎭定，人心動搖，恐生變故。中朝亦有訛言者斬之之律。請依其律事，捧承傳曉諭中外。」答曰：「如啓。」

○夜，艮方、東方、南方、坤方，如火氣。月暈。江原道江陵，雷動，雨雹交下。

5月21日

○甲寅，備邊司啓曰：「日本倭人平長親所持來銃筒，至爲精巧，所劑火藥，亦猛烈。不可不賞。請從其願，以授堂上何如？」答曰：「如啓。」

○海南縣監邊恊，遣忠順衛林玄齡，來報邊事曰：「邊恊聞達梁被圍，率軍三百人，馳往救之，與前茂長縣監李楠，竝力接戰，爲賊所破，李楠死焉，邊恊敗北，僅以身免。右道水使金贇、珍島郡守崔潾，不知邊協之敗，自於蘭浦來救，亦見敗，是日達梁陷。且於來路，遇南平居武人金洽，則洽云：『以射手隨兵使，同入達梁，倭人圍城六匝。兵使及軍卒俯射之，多有中者，倭人移揷大旗于城底，各持防牌，踴躍皷譟。城中人以石下擊，旗幟、防牌，或至破裂，似有退北之狀。兵使勢窮，乃於城上，作和親書以遺之，倭人知城中矢盡力竭，以梯登城，城陷』云。達梁陷沒之後，倭人從外洋，先入於蘭浦，遂向珍島，南桃、金甲兩堡，皆焚蕩矣。邊恊與南桃浦萬戶宋重器，同守海南，城中兵小，外援不至。若一朝敗死，則非徒海南見陷，沿海諸郡，將有破竹之勢，國家之辱，莫此爲甚。欲聞朝廷，無路可達。因謂我曰：『汝其稟于監司，轉聞于朝廷』云。」

○日微暈。夜，月暈。江原道狼川，風雷暴作，雨雹交下，或如彈子，或如榛子。

5月22日

○乙卯，三公及六卿、備邊司，會于賓廳議曰：「昨日收議，各陳所懷，今更同議，則皆以爲：『倭賊只出於邊地，而非所以逼近於京邑也。若先出大將，是京師戒嚴也，尤致人情騷擾矣。且備邊司專爲措置，畿甸又有防禦使，則在都大將，亦無所爲矣。』且備邊司堂上，輪夜直宿事，今更議之，則皆以爲：『雖夜有急報，猶可出命牌招議。況一堂上，雖或直宿，難可獨斷。庚午年，亦無直宿之例。若堂上直宿，則於見聞，亦爲騷擾，此亦不可爲也。』」答曰：「如啓。」

○傳于沈連源等曰：「達梁之陷，由於元績。績初以孤軍，入於小堡，已爲失策，及其被圍之後，遽爲乞降，終致陷沒。其身則已死矣，其罪亦有可治者。且金贇、李德堅事，臺諫之論當矣。大臣前日雖已定其議，而更議以啓。」連源等議曰：「元績以主將，先自乞降，全城陷沒。以此人心搖動，罪之首也。其身雖死，陣書以爲：『降賊者，沒其家』云。元績之心，固欲爲偸生之計，而降賊者也。請依其律，削奪官爵，籍沒家産。李德堅則欲緩敵勢而囚之矣，以軍律定罪之意，前日已啓之矣。今依軍法，遣宣傳官，斬首以徇。且金贇，敗軍之將也，崔潾，棄城之倅也。皆不可仍在其職。請削奪官爵，降屬軍卒，使之立功自效。且有罪者懲，有功者賞，然後人心激勵。全羅左道水使崔終浩，全船捕倭，海南官奴李永孫，斬倭一級。請竝論賞。」答曰：「今者倭寇大熾，邊情洶洶，必賞罰分明，然後可也。皆如啓。」

○諫院啓曰：「今聞銃筒鑄造，國無儲鐵，分貿市上，怨咨之狀，所難形言。東大門及南大門城上棄置之大鍾，請鑄成銃筒，使無貿鐵之弊。」答曰：「旣令貿鐵，不須破鍾。不允。」後兩司累月論啓，不允。

○弘文館副提學鄭惟吉等上箚曰：

伏以自古主將敗死之後，偸生散亡之卒，例謀自免，歸罪於已死之將者多矣。今元績乞和之狀，特出於李德堅及其陪牌之口說，而無明白可據之證，則其眞僞，難以預定。遽以降賊之律，坐於籍沒，恐不得無冤於其間也。見圍孤城，幾至數日，賊勢日熾，援兵不至。當其顚沛之際，雖不知其所以處事之如何，而力竭城陷，身委積屍，則其死，亦可謂死於國事者也。比之於逗遛傍視之帥，賣國乞降之倅，棄鎭徑遁之將，則其罪亦有間矣。績智慮淺短，不揣機變，提孤軍宿殘鎭，其身不保，卒至辱國。以此斷績，固其宜也，必信亡卒之言，不究眞僞之迹，置諸重典，則恐非原情定罪之意也。身首橫分，肝腦塗地。績之死則已矣，妻子號呼，南望擗踴，一家之慘，爲如何哉？績之所犯，果如傳言，誅骨籍沒，萬萬無惜，苟非其罪，而猶不得雪，則不唯死者抱冤於九泉，亦恐生者孑孑而無歸也。夫軍令之必嚴者，欲其振肅，而使人人，絶偸生避死之心也。有違於法者，臨敵處律，則足以聳動目前，而作三軍之氣也，今籍已死之家，欲以申威千里之遠者，臣等未敢其必然也。攷之於律，則有降賊籍沒之科，稽之於禮，則有陣亡奬慰之典。績之此死，居一於是，尤不可不審之也。伏願殿下，更以臣等之言，議諸大臣而處之。

答曰：「績若戰死，則猶足可惜，先爲乞降，以致賊勢大熾，死有餘罪。然當更議處之。」

○傳于政院曰：「元績事，欲振肅軍令，故已定其罪矣，更思之，則與全不接戰而就降者，有間。至於籍沒，無乃過乎？以弘文館箚意，遣史官，議于三公、兩府院君。」

○以沈守慶爲弘文館直提學，吳祥爲典翰，尹毅中爲副校理，尹澍爲副修撰，劉寬爲全羅右道水軍節度使。〈史臣曰：「劉寬之見棄於人，久矣，而大臣、備邊司同議以薦者，寬嘗奴事尹元衡故也。」〉 ○日暈。白雲一道，自日下貫暈。

5月23日

○丙辰，領議政沈連源等議曰：「元績被圍不久，未至於矢竭糧盡，而徑自乞降，此非特出於李德堅及陪牌之口說，金洽之所親見也。其降賊辱國，斷無可疑。追奪官爵，未足以盡其罪，故以籍沒之律，議啓，今難更改。」瑞原府院君尹元衡議曰：「臣見玉堂之議，其意美矣。然元績不能以死守城，見圍未久，便生偸生之計，先示降賊之狀，使欲退之賊，還集登城，而被屠之迹，林玄齡所知，金洽之言與監司取招啓聞，大槪相同。此豈散亡之卒，歸罪死將而構虛之言乎？乞降之際，賊若許之，則績偸生之計得矣，論其情狀，則與降賊者無異，故以籍沒之律，議啓。已死之人，若止削奪官爵，則恐不得以快群情之憤，而振軍令之解弛。」

史臣曰：「尙震、尹漑，初謂史官曰：『元績之事，極爲曖昧。玉當之論，甚合吾意。』然終始以籍沒爲是者，瑞原府院君也。知籍沒之議，出於元衡，而震等强爲之合，其諂甚矣。」

史臣曰：「績之罪，不至於籍沒，而大臣以籍沒定罪者，不敢違元衡之意也。或云：『元績家在原州，而元衡妾蘭丁之父，亦居原州，與之有隙，故元衡必欲籍沒』云。」

史臣曰：「元績父子，俱死於鋒刃，以亡卒之言，至於奪官沒財，非所以礪人也。古者有詐降歸國者。李德堅苟降於虜，豈卽返國乎？斬德堅，以塞被虜者歸國之路，尤不可也。其後倭人多率國人以歸，未必不由於此擧也。」}}傳于政院曰：「以林玄齡之言見之，元績之罪，昭著無疑，後雖更問，又無取實之路。已定之罪，不須改也。」

○備邊司啓曰：「諫院所啓，欲以大鍾，鑄銃筒，其言當矣。貿諸市上，似爲騷擾，雖或貿之，亦非正鐵，鑄成兵器，恐不堅利。大鍾，本是棄置無用之物，破鑄銃筒，勢甚便易。請先破南大門城上大鍾，以鑄何如？」答曰：「久遠之物，不可破也。內需司所儲銅鐵，可以鑄也。不允。」

史臣曰：「大鍾，本貞陵圓覺寺之物。金安老啓于中廟曰：『晨昏之鍾，聲微難聽，請移此鍾于東南二門之上。』中廟允之。於是分掛於東南二門，晨昏擊之，聲振都城。及安老敗後，議者曰：」安老有不軌之心，故有是擧也。國姓李也，安老姓金也。於五行，金克木，故掛是鍾於東南。東南者，屬春夏，乃木氣旺盛之時，金以克之。是弱木之計也。』其後撤棄於城上。今諫官請鑄兵器，其言是矣，上不從，蓋爲佛家所用也。觀此一事，則其惑於異敎可知。「

5月25日

○戊午，弘文館上箚，論破大鍾鑄銃筒事，不允。

○夜，坤方、巽方、東方，如火氣。京畿陽川，有男子雷震死，長湍雨雹交下，大如大豆。江原道麟蹄，雨雹交下，大如鳥卵，小如榛子，經日不消。

5月26日

○己未，兵營假將柳泗、長興假官李壽男棄城遁去，賊遂盡取其軍糧兵器。初觀察使金澍，以前府使柳泗爲假將，使守兵營，以碧沙察訪李壽男爲假官，使守長興府，先皆逃去。五月二十一日，倭賊五十餘人，但持槍劍，入兵營，盡搜出兵器雜物，又取蒸米七百餘石，焚蕩營舍。二十二日，倭賊又入長興府，盡取其府中雜物。

○命召三公及備邊司兵曹堂上，會于賓廳。仍傳曰：「巡察、防禦等使下去後，勦滅倭賊，日夜望之，而今見防禦使啓本，則安有如此危急之事乎？不但焚蕩閭閻，兵營、長興亦連陷，軍糧雜物，竝皆掠去，可謂痛心。非徒倭人作賊，我國之人，亦有竊發者，尤爲痛憤。援兵入送事，速爲措置。我國之人，變着倭服者治罪事，備邊司已啓之矣。捉來于京，推鞫何如？」連源等啓曰：「臣等見啓本，極爲痛憤。京中募精兵二百人，今日分道下送矣。巡察、防禦等使，纔到於彼，故未及措置，而下送精兵，亦未準到。不得已規畫措置後，當爲接戰矣。我國人作賊事，尤爲痛憤。已捉囚一人云，此則當捉來推鞫耳。」答曰：「啓意知道。巡察使、防禦使未及措置之意，自上亦知之矣。他道精兵，亦速下送。」

○憲府啓曰：「臣等聞珍島郡守崔潾棄鎭出來，使擧邑之民，相效走避，塞江而渡，一鎭空虛，事甚駭愕。卽欲論覈其罪，而其後崔潾牒呈：『有因水使之令，領軍出來，其間民散，不得更聚守禦』云，故臣等慮其容或有如此之理，不卽論啓矣。今見巡察使李浚慶啓本，則崔潾，非因水使之令，而擅自棄鎭，一邑空虛，將作賊窟。其爲棄鎭之狀，斷無可疑，不可饒貸，以待其自效。請命拿推依律。」不允。後累啓，不允。

○諫院啓曰：「今聞淸洪、水原等處，邊報繼至。此言誠然，則可謂逼近京邑也。備邊司規畫處置，固無所不至，臣等之意以爲，號令必出於一，然後可以專制，布置方略，呼吸可用。請依玉堂之議，速出元帥一人，使之統攝都下及畿甸之事。且列邑諸刹僧人，急速抄出整齊，江原道嶺西正軍及僧人等，幷皆抄發待令，使之聞變馳赴。」答曰：「元帥差出事，曾與大臣、兵曹、備邊司同議，雖無元帥，可也。不允。餘皆如啓。」

○以金弘度爲吏曹正郞，金鎭爲弘文館修撰，〈鎭常懷患失，當金汝孚等與金弘度，相爲傾陷之時，阿私兩間往來矣。此以中立，爲目保之計。原其本心，憸邪狐媚之態，可謂巧矣。〉李龜壽爲博士。

○日暈。

5月27日

○庚申，命召三公及備邊司、兵曹堂上，會于賓廳。仍傳曰：「湖南倭寇，日夜望其勦滅，而今見巡察使啓本，則以破敵爲難，而坐而觀變矣。且金景錫年老氣衰，何以爲之？庚午年倭變，不如今日，而有都體察使，在京措置。今亦差出何如？臺諫請出在京元帥，此論又何如？」連源等啓曰：「巡察使，非坐而觀變，欲待士馬之休息，軍卒之準到，然後有所布置耳。金景錫雖老㤼，然乃宿將，且得本道民心，不可遞也。崔豪之爲人勇健，且多弓馬之才，以此人，爲助防將下送，則巡察使必任用矣。請於今日內下送。庚午年，無備邊司，且無可當之人，故差出矣，今者無可當之人，又有備邊司，則都體察使，不須差出也。且石戰軍金海人一百名，已令抄送。本道有變，則以安東人抄禦爲當。」答曰：「皆如啓。」

○諫院啓曰：「臣等以爲，防禦使雖已到靈巖，或未及調兵，不卽追擊。今見巡察使啓本，則『金景錫，雖在靈巖距兵營至近之地，非徒不能出擊，先自畏怯，頓無制敵之志，以負國家委遣之義。』其罪大矣。國勢之岌岌至此，不可不以其律治之，以振軍威也。但巡察使啓本內：『當此賊勢熾張，戰守方急之時，一人之力，不爲無助』云。請姑依金贇例，降充軍伍，使之戴罪自効。」答曰。「不允。久啓不允。

○禮曹判書洪暹啓曰：「人君於邊報日至之時，必出御外廷，故祖宗朝，若如此之時，則必引見大臣，或問其籌策，或授其方略，而至於遣帥之時，亦必接見，詢其謀策，論其處置，以勵三軍之氣也。今者久廢經筵，必以有事變故也，然不可不御經筵，迎見大臣臺諫，以問籌策也。今自上在內，而使下人傳語，竊恐下情之阻遏也。今暑氣未至於甚，而國家多事，引接臣僚，以議大事可也。」答曰：「湖南，饑饉之餘，倭寇大掠，自上悶慮罔極。十八日聞陷城之報，驚動而因致不平，故久廢經筵耳。自少屢經大事，不無心證。欲引見醫員，第恐如此之時，尤爲洶洶，故自內服藥調理，今則平蘇耳。非爲暑月而不爲經筵也。」

○以孫軾爲兵曹佐郞，洪天民爲司諫院正言。

○慶尙道盈德縣，吏家猫産子，一身兩頭。面、目、口、鼻俱備，左口則能鳴出聲，右口則唯開闔而已。

5月28日

○辛酉，倭奴入康津縣。初觀察使金澍，以光州牧使李希孫爲假將，使與康津縣監洪彦誠、羅州判官金錡及前府使朴敏齊，馬梁僉使洪守讓，共守康津縣五月二十六日，希孫等皆棄城遁，賊遂入城，盡取兵營軍糧。備邊司請以李希孫、洪彦誠、金錡，竝令從軍，立功自效，上從之。後金錡亡命。

○傳于政院曰：「今見巡察使啓本，則洪彦誠等之言，雖不可信，〈洪彦誠等供辭云：」南方軍卒不知軍令，但知窺避，雖或斬頭徇示，而頓無救援之意。衆心不一，百計無策。軍卒盡散而後，倭賊各持槍劍，闌入城中，不得已棄城出來。「云云。」〉而今者將帥，雖欲力戰，軍卒不聽其號令而逃散，雖良將，安能獨守乎？向者欲救一時之弊，出監軍御史，故權移於他，而軍卒不有其將。弊習至此，可爲寒心。何以則能使士卒，聽令而力戰乎？此言言于備邊司。且巡察使啓本以爲：『加里浦僉使李世麟孤弱，故使之出來』云。彼必勢所不得已也。韓蘊，乃國家可用之人，而至於敗沒，常痛于心。世麟，勇猛之將，使之出來，勿使敗亡。「〈史臣曰：」誣哉，彦誠等之言！當希孫之守康津也，軍士皆欲出戰，希孫不聽。軍士怒曰：『如其不戰而待死，曷若出戰而救生？將欲作亂，希孫懼而遁去。然則希孫等，初未嘗有戰鬪之志，而反歸咎於軍卒之窺避，不其誣乎？故金澍馳啓之言：『希孫等所領軍卒，不下數千餘人，糧餉、器械，亦足以持久，所當嬰城固守，期於死戰，而敵兵一迫，開門奔竄，罪不可貸』云，則希孫等，非其勢不能抗敵而出來也，乃先自畏㤼而遁也。況希孫等遁去之後，倭人猶疑城中之有人，不敢入城，及知其無人，然後敢入，則倭奴之入城，在於希孫等旣遁之後。其曰：『持槍劍闌入，而不得已棄城出來者，尤爲誣罔也。』其爲罪，又有甚者矣。「〉

○密諭于全羅道都巡察使李浚慶曰：

金景錫，年老怯懦，自從赴戰，一無寸效。康津近在咫尺，而不卽馳援。卿旣已論啓，景錫亦自待罪，聲勢摧折，不復支持，決不可仍在其任。李世麟，若已出來，卽令代之，金景錫，降屬偏裨，使自效功。但未知世麟能保出來與否。易將之事爲重，故如是密諭矣。

○憲府啓曰：「三軍進退，係於主將之勇怯。爲主將者，先自畏縮，則三軍之士，孰敢棄身於死地而赴敵哉？自達梁殺將屠城之後，賊勢大熾，一道人心，洶洶危懼，其所依望而保在者，專在於主將臨機制勝而已。右道防禦使金景錫，受命下去後，賊兵尤肆充斤，殺掠人民，略無畏忌，如入無人之境，而景錫望風摧沮，無意應變，故士卒皆有偸惰之心，而無振肅之氣，以景錫爲之倡也。保守兵營，則城塹完固，可以禦賊兵之衝突，而旣不能善措，以致兵器軍糧，盡入賊手，至於康津被圍日久，城之見陷，迫在朝夕，而先自恇㤼，坐視不救，沿海各邑，將盡爲賊堀。凡在所聞，莫不痛憤。請拿推依律。」答曰：「不允。」久啓不允。

○分遣宣傳官張沆、白惟忠于慶尙、淸洪兩道，往諭觀察使及兵使，抄精兵，令尹先智、金世澣，各將五百人，馳赴于全羅道。以湖南勢急故也。

○日暈，兩珥。慶尙道晋州等五邑，水田中有甲黑蟲，體小頭尖，食苗多害。

5月29日

○壬戌，全州府尹李潤慶，與右道防禦使金景鍚，擊倭賊，斬首百餘級。初觀察使金澍，以李潤慶爲假將，使守靈巖。潤慶欲爲死守之計，撫其軍卒，備其器械，殫力盡心，其所捍禦之方，無所不至，城中之人，賴而爲恃。及金景錫來到，見賊甚盛，四體無骨，計無所出。五月二十四日，倭賊分東西作陣，來圍其城。二十五日，全州軍士若干人，請出戰，景鍚不許，固請乃許之。景錫坐城東門樓上，抄發驍勇軍出戰。良久，倭賊北走四散，或入鄕校中，我軍乘勝擊之，就鄕校中，斬首一百四級，又追擊奔北之倭，斬六級，其餘皆遁去。時南致勤在南平縣，聞靈巖被圍將往救之，路逢倭賊，亦斬首十一級。翌日，趙安國、南致勤到靈巖，又明日追倭賊不及。〈史臣曰：「倭寇之敢肆衝突者，以將士之畏㤼而退縮也。攻之則潰，追之則走，稍示兵威，逃竄不暇，故靈巖之捷，亦出於驍勇軍十餘人之先戰。時趙安國在靈山津，南致勤在南平縣，苟能與景錫，內外相應，則彼蕞爾之盜，庶可勦滅無遺類矣。今也諸將，皆懷畏怯之心，景鍚懾慴於城中，而莫敢出頭，致勤、安國，皆駐兵遠地，不肯進擊。雖赴倭賊旣敗之後，而又不乘時追擊，使倭賊，從容就船，可勝痛哉？」〉 ○傳于政院曰：「倭賊日熾，未聞勝捷之音，自上憂慮罔極之際，今見啓本，則斬首百餘級云。此雖小獲，猶愈於專未有獲。巡察使處，更加盡心勦捕及饋餉我軍，使之不饑而力戰之意，竝下諭。」

○備邊司啓曰：「金景錫斬獲，多至百餘級，庶可贖不救康津之罪。請因爲防禦使事，密諭于都巡察使。」答曰：「如啓。」

○以柳辰仝爲資憲大夫知中樞府事，〈以大臣議爲都巡察，故特加。〉權纉爲漢城府左尹，韓㞳爲右尹。

○日暈，兩珥。京畿高陽等四邑，有蟲如二眠蠶，損食禾夫穀。平安道平壤、仁興等部，有蟲觜紅體黑，如二眠蠶，損食麰麥。

5月30日

○癸亥，全羅道防禦使金景錫，遣其軍官南井，持狀啓上來，上引見於思政殿。上命南井進前曰：「相戰時事及所見所聞，汝詳言之。」南井曰：「初倭賊來據靈巖鄕校，爲賊將者，踞坐于聖殿位版交倚，以出號令焉。賊之先鋒，有持黃旗者，低昻其旗，若爲招我軍之狀，又揮其劍槍，拍手作聲，聲動天地矣。閭閻士庶妻子，皆聚于城內，初聞巡察使、防禦使之下來，皆恃而爲安，及聞此聲，莫不奪氣。主將使軍官通諭，俾不搖動，且傳令軍中曰：『進戰者生，退北者死。汝等其無爲國之心乎？其各一乃心力可也。與其退而死，曷若進而生乎？』良久，人心自定。翌日倭賊，皆聚于東門外，拔劍踴躍，以示其威，主將抄勇健能射者十五人，探見賊勢，欲爲接戰，倭賊背立而相戲，以示無懼之狀。我軍射以長箭，則以劍擊之，使不得中，以片箭射之，則倭人皆懼焉。倭人分一衛千餘人，橫截羅州之路，欲絶赴援之軍。兵使趙安國，在靈山津，聞變而來，爲倭所犯，不能通也。臣與全州驍勇者六人，探見鄕校，則倭將方踞坐位版交倚，臣以片箭射之，矢着所坐之柱。我軍一時俱射，中其左股，倭將乃以劍，擊其麾下，觸者皆傷。主將令放火箭。會西風大作，火箭迅馳，因勝勢逐之，倭賊皆入鄕校。我軍射矢如雨，賊遂失勢奔潰，因斬首一百四級，又逐奔北之賊，斬首六級，餘皆分散矣。臣出來時，左道防禦使南致勤及兵使趙安國欲逐奔北之寇，而結陣於鵲川。川乃兵營、康津、靈巖所會之地也。主將則欲追，而恐倭賊乘於入城，故不敢追也。」

史臣曰：「金景錫之所以遣南井來者，欲其揚己之功也。靈巖之捷功，不出於景錫，而南井之言如此，其欺誣甚矣。」}}

史臣曰：「南井雖欲揚景鍚之功，而畏縮退托之狀，著於其言而不可掩矣。」}}

上曰：「巡察使在何處耶？」南井曰：「在羅州矣。」上曰：「倭寇日熾，未聞勝捷之音。今雖有所獲，國恥曾不足少雪。言于巡察使、防禦使及兵使，更加措置，期於盡殲可也。」左承旨李鐸曰：「臣不知彼處地勢矣，然今聞南井之言，而以兵家事籌之，則賊倭退還之際，正乘機之時也。若我軍合力攻之，則可以勦滅。我軍方結陣於鵲川云。若能使倭賊，入於內地，而不得歸船，則可以盡獲矣。」上曰：「倭若止此而奔散，則必有衝東擊西之患。必勦滅而後可也。此意言於巡察使。」鐸又曰：「倭奴自陷達梁之後，凌侮我國，四散入來。靈巖之捷，正乘機之時，但若未及截於歸路，則恐不能獲也。」初倭船六十餘艘，泊全羅道達梁鎭海口，節度使元績率兵二百餘人，同長興府使韓蘊、靈巖郡守李德堅入援，倭人佯避走，績遂入城守禦。賊衆大至，圍城三日，績以援兵不至，糗糧將盡，令軍人登城請和。賊知勢弱，圍益急，城遂陷。斬績首，軍士被殺無餘，韓蘊亦死。李德堅乞憐生還，賊因附書，陵侮至言直犯京都。時水使金贇、光州牧使李希孫入救，皆敗走。賊乘勝闌入列鎭，遂逼兵營及康津，守將望風遁去。於是焚燒官廨，烟焰漲大，軍糧、器械，盡被奪掠。又分寇長興府，城無守禦，卽陷。因散入閭里，焚蕩室廬，搶掠財物，不可勝計，士民奔竄山谷。每村賊來，僅或三四人，而無敢應敵者，沿海鎭邑，蕭然一空。賊以其所掠財物，分載牛馬，無所顧忌，投入靈巖鄕校，毁位版、祭器，時出而刼掠材閭，爲持久之計。防禦使金景錫恇懼，不敢爲出戰之計，但入城自保而已。初全州府尹李潤慶留鎭靈巖，請出戰，景錫猶不從，軍校等至言：『萬一兵敗，請獨當其罪。』强之再三，景錫不得已只許出兵，而景鍚猶在城中，不率衆繼進。將士承潤慶指畫，憤惋決戰，斬賊一百餘級，餘賊棄其資糧財物而遁走。其日賊之分掠羅州村閭者，至校則其黨已散，遂蒼黃遁去。李潤慶又請出兵窮追，景錫不從，强之乃從，僅獲數級焉。

史臣曰：「自國朝以來，昇平數百年，而民不識兵革，卒有此達梁之變。列邑守將，望風奔潰，賊勢日熾，中外大震。朝廷以刑曹判書李浚慶，爲全羅道都巡察使，盡領侍衛兵及括都城勇力之士而往。然留鎭羅州，賊徒闌入州境，而猶且畏縮不出。浚慶素負時名，朝廷之所倚以爲重，而卒遇小寇，處置如此，士民無不缺望焉。且其初也，觀察使金澍聞節度使之死，卽令李希孫，領兵入赴，而希孫望賊走避，澍不之罪。如長興則至不差主將以守，及聞賊勢之盛，卽自退避靈巖。又以李希孫，守康津。時，防禦使金景錫、南致勤、節度使趙安國皆已至，而希孫請救，猶逗遛不進。於是希孫恇怯棄城以走，事至於不可爲矣。時，海南一城，賴縣監邊協，極力守備，時出捕賊之分寇者，以故得不陷。且靈巖之捷也，若先出戰，奪倭船之留海口者而追擊，則可以盡殲無餘，而主將無出戰之意，縱賊以歸，至經宿乃乘船盡遁。南致勤又將邀擊，而畏縮不決，竟不能洗湔羞恥。諸將之無狀，一至於此耶？」

六月

6月1日

○甲子朔，下諭于全羅道都巡察使李浚慶曰：

本道之倭賊大熾，故已令慶尙、淸洪兩道防禦使，率軍馳赴，合力攻勦矣。今料賊勢，若已奔敗，則不無移他道作耗之患。倭司猛信長，〈倭人留館者也。〉亦以爲：「倭人欲寇掠於大明與朝鮮。若見敗於一處，當移入於他道」云。其言雖不可信，而淸洪道近於全羅道，似先受敵，其道防禦不嚴。卿其量度事勢，以本道軍卒及京中抄送精兵，猶可制勝，則金世澣盡領其所率軍士七百人，馳還淸洪道，以待其變。亦令尹先智，盡率其軍，還慶尙道，待變何如？此事遙度爲難，卿其熟計處之。且若淸洪、慶尙有急，而全羅賊勢不至如前熾盛，則左右防禦使，亦各率精兵，馳赴攻勦可也。

○憲府啓曰：「今者無識之輩，知有其家，而不知有國，國家之事勢如此，而猶恐其奴之立功從良，目爲背主，而收沒其家財，侵苦其當身。未知是何人哉？如此之類，臣等時方摘發而治之，但治之以法，不如使人悅而從之也。一人之奴，三人赴戰，而其中一人立功，則良其立功者，賞其主以官，則懲勸之道，竝行而不悖。請命議于大臣。況今日之事，乃開國以來所無之變，而食祿之家，不費一馬，軍卒所騎之馬，取辦於攘奪，爲士大夫者，不亦有愧於心乎？請命堂上以上，各出馬一疋，堂下六品以上，幷二人出一馬，以助救急之萬一。」傳于政院曰：「以此意議于備邊司以啓。」備邊司回啓曰：「公私賤從良之法，自有舊規，不必別立新條。至於戰馬，則京中馬匹，盡入於精兵七運之去，百官所騎馬外，其餘無幾，雖欲效忠備納，其勢末由。如不得已東班參議以上，西班與宗親二品以上祿厚之人，猶可備納，六品以上之員，雖强責納，勢所難行。」答曰：「如啓。」

○全羅道觀察使金澍狀啓：

倭賊自達梁陷城之後，乘勝長驅，我國人心洶懼，不思進戰，一聞聲息，輒欲散退，勢難支持。全州府尹李潤慶領兵三千餘名，屯守靈巖，號令分明，恩威竝行，在城軍卒，一心向附，倚以爲恃。而巡察使李浚慶到羅州，以爲兄弟之間，有難節制，故移文靈巖，使之出來，而潤慶答以：「受國厚恩，當以死報，義不可出去。」仍在靈巖，以鎭軍情。及倭賊焚蕩城外民家，將欲圍城，城中將士，相顧失色，無計破賊。潤慶爲先倡義，抄所領精兵，與防禦使，同力斬獲，賊勢大挫。夫捍禦捕獲之功，唯潤慶爲最云。

傳于政院曰：「觀此書狀，則李潤慶盡力措置，至爲可嘉。當爲褒賞。此意言于備邊司。」

○以金懿胤爲戶曹正郞，黃瑞爲禮曹正郞。

○日重暈，兩珥。

6月2日

○乙丑，政院啓曰：「毁無用之鍾，爲禦敵之具，實備患之長策。大臣、六曹、侍從、臺諫，啓請已久，未得蒙允，臣等不勝悶鬱。兵器之備，今日之所急。竊恐銃筒之鑄，無時可已，則豈可每貿諸市，以重困民生乎？在平時，尙不可拒群下之言。況當多事之日乎？至爲未安，敢啓。」答曰：「雖無用之物，亦不可輕破。不允。今者賊勢如此，若有良將，善爲措置，則賊必不至於恣行，而今乃退散如彼，予亦爲痛憤。政院其知之。」

○傳于領議政沈連源曰：「昨見防禦使啓本，則賊已退去云。我軍非不足，若水陸挾攻，則幾於勦滅，而終使倭寇散去，後患必大。各道各鎭，更加申勑，常若臨敵可也。且分功高下，死亡多少，及倭賊逢箭之數，令巡察使詳察以啓。且經禍之地，人民盡爲逃散，廬舍亦皆焚蕩。其活民之策，朝廷預爲講究，使人心鎭定也。」

○憲府啓曰：「金贇等逗遛棄鎭之罪，決不可容貸，而尙未伏辜，故如洪彦誠、李希孫等，相繼偸生，以致辱國，至於此極。此乃紀律不嚴之故也。請速下諭巡察使，其中負罪尤甚者，竝置重典，以肅軍令。」答曰：「與大臣議處。」

○遣宣傳官洪仁祿，下諭于李浚慶曰：「省卿馳啓，知將士乘機挫賊，使之敗遁，良用慰悅。但以賊勢觀之，金景錫雖得一捷，不復窮追奔北之賊，南致勤雖有斬獲，亦不登時挾擊，趙安國以兵少爲辭，坐失挾擊之機，不克殲殄賊類，其畏怯持疑之狀，著矣。宜加譴責，而第未知賊船永退與否，姑容其失誤之罪，使之仍各自奮，卿其嚴加責諭，以圖後日之效。況賊衆盡收公私糧仗而去，不無久據海島，出沒作耗之患。策應之方，不可小緩。卿宜更勑勵諸將，隨賊所犯，期盡勦殺。且各鎭陷沒形止，閭閻焚蕩戶數，我軍被殺之數，倭賊逢箭死傷多寡，將士犯律輕重及軍功等第，一一詳覈，修復城隍，安集人民，調給軍糧，分守諸將，京軍留防便否等事，詳悉條畫馳啓。」

○傳于政院曰：「陵寢僧勿抄軍事，已爲節目，而禮曹不察，竝爲抄發云。今後勿抄事，更爲公事。」

6月3日

○丙寅，備邊司啓曰：「金景錫，初旣不救康津之陷，又自靈巖一捷之後，更生疑畏之心，不能乘勝追擊，盡殲奔敗之賊，不得無罪。然賊兵之奔北，由於景鍚之能摧其鋒。以功罪相準，則功多於罪，宜在論賞之列。金贇、崔潾逗遛棄鎭之罪，所當依律處決矣，然罪狀未能詳知，而且有殺賊自效之事，不可輕爲處斷。姑待巡察使詳覈馳啓後，更議處置何如？且凡征戰褊裨之成功，在於主將之節制。宣勞將士，自有舊例，而自上不爲下問，故不敢啓達。請姑待六七日，若更無邊報，擧行何如？」答曰：「知道。宣勞事，自有前例，擧行可也。」〈史臣曰：「南征將士，有罪無功，而欲擧宣勞之典，其來市恩之譏，宜矣。」〉 ○憲府啓曰：「朴漢宗縱恣無忌，脅制憲長之罪，已爲駭愕，而前日宮闕焚燒之變，實由於此人，則雖逬諸四裔，以終其身，猶未足以贖其罪，而慰衆怒也。只削其爵，薄示其罰，已爲失刑，而曾未踰年，特命給牒，又未半歲，竟命敍用。不知此人之進退，有關於濟時扶危之際乎？請速還收敍用之命。」不允。久啓，答曰：「姑依允。」

○夜，巽方、坤方，如火氣。

6月4日

○丁卯，憲府啓曰：「近來國家之事，顚倒失宜，賞罰多門，恩怨異歸，是豈國家之福乎？今觀備邊司所爲，多有專擅市恩之事。大軍之還，特命宣勞者，必因其將士平大賊立奇功，然後可以當之。海中小醜，剽竊南荒，國家別遣三元帥，領率大軍而往，則必使殄殲無遺，片帆不返，然後庶副委遣之意，而南方沿海之鎭，幾盡陷沒，國家之恥，孰大於此？爲將者反誇其功，已爲不可，而備邊司又以宣勞啓請。苟有其功可勞，則自有聖鑑，奚待其言乎？物情極爲未便，請速還收成命。」不允。

○諫院啓曰：「國勢方急，朝野危懼，都下精兵，幾盡赴戰，遠近徵募，兵不憚勞，南畝之民，釋耒操戈，軍勢未振，防備可慮。伏見傳敎，勿抄陵寢之僧。當此之時，萬有逼近之患，則在朝臣僚，孰不赴爭於敵，以救國家之急，而獨使陵寢之僧，飽食安臥可乎？抄僧添兵，助其軍勢，使國家置於無虞之地，是亦衛安陵寢之事也。請令兩宗首僧，抄領强壯，躬付防戍。」不允。久啓，答曰：「姑依允。」

○巳時，坤方有聲，如放砲一度。

6月5日

○戊辰，以全州府尹李潤慶爲嘉善大夫，金孝甲爲藝文館檢閱。〈孝甲謹厚，寡言笑，論議甚正，操守不苟。入翰苑，記時政，直書不諱，議者韙之。〉 ○夜，流星出天市西垣，入氐星下，狀如拳，尾長七尺許，色赤。

6月6日

○己巳，上召對。侍讀官鄭宗榮曰：「灑掃應對，《小學》之事。若以灑掃應對，爲末節而不習，則蒙養之功，有所虧矣。古人之學，蒙養爲大。後世人材之不出者，豈有他哉？以其蒙養之不素也。今世之爲人父兄者，敎其子弟，但以雕蟲小技，躐取科第，而不知以蒙養爲何事。少而不習，長而無學，人材之不出，固也。窮巷之中，或有志學之士，而顧無明師，無所摳衣就學焉。如使通解古今識達義理者，爲童蒙之師，以之訓迪小子，則蒙養之學，復明於今日，而人才之盛，不讓於古矣。」

○憲府啓曰：「學官韓智源，性行麤鄙，濟之以凶險，在於言官之日，論人過失，不以其公，而皆循一己之私，奴顔婢膝於權貴之門，其爲鄙陋之狀，極矣。臺諫請治其罪，而自上特從寬典，削奪官爵，人心猶以罰不當其罪，爲未快矣。今未數載，復命還給職牒，物情極爲駭怪。未知上意好惡之所在也。」〈史臣曰：「智源，陰險忌克，貪淫麤鄙，附李芑、尹元衡，作爲瓜牙，擊摶異己，大張聲勢，縱恣無恣，時人反目。」〉答曰：「韓智源事，貪風大熾，公道板蕩，當此之時，欲治貪婪之人，其意則固善矣。但公論止行於軟地，予嘗慨歎。紏察其權重難言之處可也。以一智源之被罪，豈能革沈錮之時弊乎？不允。」久啓乃允。〈史臣曰：「韓智源，固非所謂軟地者也。阿附權臣，其勢固飾奸，舞術其才長，眞奸賊之魁也。然居三公、六卿之位，以貪縱凶險爲心者，豈無其人，而臺諫之論，莫之及者，蓋鋤根除本，勢有所難者歟？」〉 ○日暈。

○開城府，有蟲如二眠蠶，損食田穀。咸鏡道安邊、高原，蝗蟲，大如二眠蠶，小如一眠蠶，損食田穀，而至如瞿麥春麰，旣已發穗，以此多傷。定平、咸興，有蟲靑黑，如一二眠蠶，損食麥葉。

6月7日

○庚午，日微暈。

○黃海道黃州境內，春麰落蟲。安岳境，黑蟲或如一眠蠶，或如二三眠蠶，落於早穀田，如蠶食葉，日漸滋蔓。

6月8日

○辛未，巡察使李浚慶啓本：「五月二十七日，倭船來泊加里浦，僉使李世麟，以單弱，恐不能支，出城門外，登山結陣以禦之。二十八日，賊入城中，盡焚其行營大廳及軍器、糧餉等庫，又焚其兵船，或奪取以去。移泊會寧浦，權管魯克精亦出城門外，以避其鋒，賊圍城三匝，踰入其城，遂焚之。」

6月9日

○壬申，傳于政院曰：「昨見巡察使啓本，則倭人剽掠加里浦兵船，或奪或焚而去云。若預知寇來，則當移避以藏之，何如是處置之踈乎？問于備邊司。」

○備邊司啓曰：「雖預知賊來，而船隻則不得已置在水上，不得避藏，其勢然也。」答曰：「知道。」

○兵曹啓曰：「凡出師之時，例爲纛祭，而前者防禦、巡察等使出歸之時，忙遽未行。今賊雖已退，不無聲息，請行纛祭。」答曰：「如啓。」

○倭奴圍鹿島，興陽縣監愼之詳及其權管金巚共守其城，卽馳報于兵使趙安國及左道防禦使南致勤。時日未暮矣，安國等在興陽，〈距鹿島三十里。〉皆不以其日赴援。越翼日平明，致勤率大軍至，賊遂解圍走。安國反以愼之詳、金巚，爲不能開門出擊，杖之。〈史臣曰：「當是之時，鹿島之不爲陷沒者幸耳。趙安國、南致勤，皆擁重兵，在三十里之地，而不卽赴援，其委遣將帥之意安在？旣不能赴鹿島之急，而又罪其守城之人，是欲歸咎於他人，而自揜其罪也。其爲罪，至是而不容誅矣。」〉 ○夜，月暈。

6月10日

○癸酉，下書于八道觀察使曰：

今年雨澤周足，申勑列邑，勸課耕耘，俾不失時。且各官守令，或依憑防備，侵漁百姓，或因抄發僧軍，侵虐一族切隣者，亦多有之。別爲申勑，使無其弊，其不用命，使民生不得安業，至於逃散者，摘發馳啓。

○政院啓曰：「自上慮有守令侵漁百姓之弊，下諭各道，此實丁寧惻怛之敎也。但當此大軍調發之時，雖以軍法驅之，猶且退避不赴。今若如是下諭，則恐無知軍卒，盡爲窺避，致誤軍機重事，至爲未便。況僧人，本無定居，不因一族切隣而推之，則難以抄發。一聞此敎，益爲逃散，將無有從軍者矣。故臣等敢啓。」答曰：「今之軍令，雖曰解弛，而若刻迫侵督，使之逃散，則無益於赴防，有害於邦本。不亦重乎？下諭監司，量其民弊，使百姓，興起赴役可也。」〈史臣曰：「上之此言，豈爲民哉？但爲僧耳。邊圉孔棘，命抄僧軍，雖出於不得已，而其所以憂之者至矣。噫！南方之民，橫罹鋒鏑者，不知其幾，而上之所以爲憂者，唯在僧人一族之侵虐，此所謂不知類也。後日之害，其必有大於今日倭寇之變乎！此有識者所以憂也。」〉 ○憲府啓曰：「臣等伏見昨日全羅道巡察使李浚慶啓本，不勝痛心。聞其賊倭之勢，他無長技，只恃槍劍，下陸深入，而無一人邀截而追擊，以挫其鋒，故縱橫衝突，輸載其糧餉、軍器，焚蕩其官舍民家，靡有孑遺，使虜勢益張，我軍沮喪。安有如是痛憤之事？李浚慶旣受委寄而下歸，則卽當出萬死之力，振肅三軍之氣，折衝千里，敵王所愾可也。下歸之後，縮坐羅州，不曾進一步建旗皷，爲諸將倡，而兵營列鎭之陷，皆在浚慶下歸之後，了無方略措置之事。今於加里、會寧、鹿島之戰，浚慶亦無救援之策，事去之後，但因其手本牒呈，書寫啓聞而已。此則其道觀察使，亦可以爲之，何必特命大將，授鉞而遣之乎？盡傾都城精兵而往，所成何事？首將之逡巡畏怯如是，故趙安國之救援靈巖也，自羅州至靈巖，僅三十里，而不卽馳赴，隔二十里而止宿，托稱日暮，慮有意外之變，而遲留退縮，僅獲鄕校炊飯殘寇，而未能追討，皆由於浚慶之不能節制，而軍令之不嚴故也。賊未永退，雖不可專科示罰，請命削浚慶一加，一以使整肅軍政，一以使自知任重。」〈史臣曰：「李浚慶，素有時望，方其授鉞而往也，人皆以非常之功，望於浚慶，而終不能揚國威靈制敵取勝，浚慶之聲聞，至是而損矣。夫倭奴之來寇者，但有剽竊之心，非有節制統攝而行號令者也。故攻之則潰，追之則赴，倭寇之敢肆其毒者，以我軍之退縮也。浚慶任元帥之責，而不能行其號令於一道，使諸將遲留畏縮，而軍法不加焉。是浚慶忌國家之急，而欲免他日之讒謗也。大抵成功敗事，皆出於大將。今日之不能成功，何莫非浚慶之罪乎？雖然使浚慶，不得自制，而所以至於如此者，備邊司爲之也。備邊司無決勝千里之智，而籌策紛紜，欲使一號令，皆出於其手。假令浚慶能殲敵制勝，而少有違於備邊司之節制，則浚慶之能免其禍，亦未可必也。嗚呼！自有備邊司以來，國事顚倒，中外騷擾，至於邊將之授，守令之差，皆由於備邊司之薦。而爵賞，唯吾之所欲，人言不足恤矣，而徇私掩公之害，至是而極矣。」〉答曰：「倭寇放恣作賊，將至一朔，而浚慶無方略措置之策，臺諫所啓當矣。然削加過重，嚴辭峻責可也。」

○諫院啓曰：「近者軍令不嚴，人心懈怠，徒以退生爲幸，不以滅賊爲計，雖過制勝之勢，頓無進戰之意，觀望遲留，坐失機會，使醜類益肆輕侮之心，國恥無時而可雪，豈不痛哉？今觀鹿島被圍之事，防禦使南致勤、兵使趙安國，領大軍，同在興陽，南見愼之詳告急飛報，在於其日未時，固當先發伏兵，大軍繼至，多般出奇，掩襲急擊，使數少下陸之賊，狼狽失勢，未及乘船，期於殲滅可也。興陽距鹿島，僅一息程，聞變卽發，則不至於日暮矣。至於酉時，乃見圍城之報，然後始遣伏兵，托以風雨路險，不卽馳赴，而翌日雞鳴時啓行云。設使鹿島，不能固守而陷沒之，禍出於頃刻，則逗遛不進，失誤軍機之罪，其誰當之？巡察使下去之後，如此失誤之將，非一二，而視爲尋常，一不推治，亦爲失矣。請以嚴辭峻責之意，下諭巡察使，使南致勤、趙安國，自知其罪。」答曰：「如啓。」

○宣傳官洪仁祿，回自全羅道啓曰：「臣聞之，鹿島所掌絶島之中，倭船二十餘隻依泊，而風濤不順，故進退爲難，留住不去，而南致勤、趙安國，時在興陽，措置防禦云。且當初靈巖、長興、康津賊倭焚蕩之時，城外閭閻士庶之家，亦有婦女被擄而去者云。」

○傳于政院曰：「今見慶尙監司書狀，則榮川有大風拔木之變，漆原有山石反臥之異。〈災變見上。〉不知有何事而致如此之變乎？憂慮罔極。令弘文館，歷考前代山石反臥之變以啓。」

○江原道通川，有蟲大如三眠蠶，小如二眠蠶，旣食田穀，又移枯燥之畓，數多繁盛，少無寢息之意。歙谷、杆城，蟲災大槪相似。

6月11日

○甲戌，備邊司啓曰：「師行祭纛，古事也，但追祭非禮。況此祭乃祈告也。捨廟社而只祭於纛，輕重失倫。請退與廟社，竝祭何如？」答曰：「如啓。」

6月12日

○乙亥，巡察使李浚慶啓本：「鹿島解圍之後，倭船二十八隻，退泊于金堂島，六月初三日，南致勤與兵使、水使，具戰艦六十餘隻，分三衛，追擊於六十餘里，倭船二十六隻，中箭勢窮，先爲北走，二隻捍後拒戰，我軍亂射，倭賊幾盡中箭，合于一船，遂棄其一隻。我軍因日暮乃還。」

○以李瑛爲議政府舍人，陳寔爲吏曹佐郞，金慶元爲司諫院正言，洪天民、尹澍爲弘文館修撰。

6月14日

○丁丑，宣傳官朴世賢，回自全羅道啓曰：「李浚慶言：『倭賊敗北於鹿島之時，無天字、地字銃筒，故不能破其賊船，致令遁去，極爲痛憤』云。所經一道鋤禾者，不過女人二三，而無一夫荷鋤者，問之則曰：『軍士盡赴征役，餘存老弱，亦以公私運糧事下去，故如是』云。」

○慶尙道觀察使權轍啓本：「對馬島主宗盛長，別遣船來言曰：『賊船一千餘隻，吾都等島作賊後，九十餘隻分三運，必是指向朝鮮，其餘船，本國堅禁，使不得指向貴國』事書契，逢授齎來」云。啓下禮曹。

6月16日

○己卯，上召對。

○戶曹啓曰：「用財之道，量入爲出，然後國有餘儲，而不至於窘乏。近年以來，連歲凶荒，民不聊生，稅入之數日漸減縮。前年繕修，今年救荒，費用甚多，今之倭變，又出意外。全羅道田稅未納者，幾至一萬三千餘石，平安道田稅，亦難保其必來。非徒百官祿俸，多致虧缺，凡百經用，亦多窘竭。若不預爲減省，無以善後。汰冗官、省浮費、收丘史等事，請廣議施行。」答曰：「如啓。」仍傳于政院曰：「東西班二品以上，會議于闕庭。」

○領議政沈連源等，〈東西班二品以上。〉詣闕議曰：「汰冗官、省浮費、收丘史等事，請依繕修時例施行何如？且忠翊府，只爲原從功臣，而別無所掌之事。請姑權減，合屬于忠勳府。司贍寺綿布，在祖宗朝，厥數不敷，故官員數少，今則或不能察其司中之事。請減副正一員，分作奉事、參奉各一員，則副正之祿，可以分給二員，而尙有所餘，此亦減省之意也。分司畜署，則典牲署直長、司畜署別坐，往掌其事，監牧羔羊，雖無此官，而典牲、司畜二司，可以檢擧，請直長、別坐權減。假引儀六員，請勿付軍職，待兼引儀有闕然後，付祿。司宰監副正、繕工監副正、司僕寺副正、濟用監判官、內資寺判官、內贍寺判官、昭格署令，請減省。」答曰：「皆如啓。但昭格署，則亦祭享之所，勿爲減省。」〈史臣曰：「昭格署之設，旣非吾道之正，則雖革罷可也，而況於一員之減省乎？上敎如此，其意向之不端，亦可見矣。」〉

○謝恩使洪曇狀啓：

皇帝如前一不視朝，時未封太子。《大明會典》頒降與否，多般聞見，皇帝時未畢覽。臣到京翌日，報單子之後，宦官二人，急來于臣所寓玉河館曰：「咨紙在那裏？皇帝下問，故來問。吾乃太監所進也」云。禮部尙書王用賓適在闕內，因序班聞太監問紙之語，乃曰：「闕內急用之紙，不可拘例緩進。明日當先入啓」云，序班以此語諸譯官。又今二月時分，㺚賊五萬餘人，由馬蘭峪以入，作賊於玉田、薊州地方，殺掠居民，不知其數，參將趙漢、指揮二十餘人戰死，軍兵之敗沒者亦多。且於南方蘇州、松江所屬上海、嘉定等縣及江東地方，倭奴作賊，連歲不止，搶殺人物，焚燒房屋，刼虜工匠，揷柵蓋廠，鋸板造船，宰猪釀酒，略無顧忌。至去年秋尤甚，朝廷調山東、浙江、江西兵馬，倍前措置，另加備禦，官軍畏怯逗遛，不能趁時勦捕，益致賊勢驕橫，恣行無忌，至今仍留不退云。且皇帝勑諭：「遣使來奏進紙張，具見恭順，朕用嘉納。使人回，特賜銀一百兩，常服紵絲、紗羅各一襲，以示眷答，至意欽哉。故諭。」

啓下禮曹。

6月17日

○庚辰，全羅左道防禦使南致勤，請以本道寺刹之鍾，鑄銃筒，上不從。

○傳于政院曰：「今觀南致勤啓本，則欲破佛鍾，鑄爲銃筒云。夫物久則神。古來流傳之物，破用未便。自京多鑄下送之意，言于備邊司。」政院啓曰：「傳敎以爲：『物久則神。』此乃佛家之物，而敎之如此。不可以此言，傳于備邊司，使之書布中外。極爲未安。」答曰：「凡干久遠之物，則俗語必以爲『物久則神。』此泛稱之言也。然削此四字可也。雖曰佛家之鍾，而亦久遠之物，不可輕破。以此意，言于備邊司。」〈史臣曰：「上之於佛敎，信之酷而惑之甚。偏護寺社，曲庇緇髡，其所以心誠好之者，至矣。欲抄僧人，以助兵力，則辭以陵寢之僧；欲毁佛鍾，以充兵器，則托以久遠之物。當此危亡切迫之時，而上之所以留念者，唯在於此，此與齊元之講老子，梁武之談苦空，奚遠哉？卽位之初，始有崇佛之端，而人疑以爲慈殿之所爲也，由今日觀之，則不必皆出於慈殿，而上之所以崇奉者，亦云至矣。寺刹無用之鍾，何有於神，而亦令勿用？噫！其所以神之者，乃所以惑之甚也。嗚呼，痛哉！」〉 ○舍人李瑛，以三公意啓曰：「南致勤請破其道佛寺之鍾，以鑄銃筒，而不賜兪允，但敎以自京多鑄下送。然天字、地字銃筒，不可以雜鐵鑄也。雖鑄之，必以水路輸送，則非但稽緩，而倭寇退泊於諸島，又有見奪之患矣。大抵近日所鑄，皆以雜鐵鑄之，故習放於江上，而皆爲破裂。今欲鑄成，則非諸寺之鍾，不可也。且銃筒之鑄，必多入鑞鐵而後可也。寺刹之鍾，多入鑞鐵，故致勤啓請矣。成敗甚關，而國之危亡，在於呼吸，雖有用之物，尙可破用。況無用之鍾乎？請從其啓，以其道諸寺之鍾，鑄成何如？前日臣等，請破大鍾，臺諫亦爲啓請，而自上至今留難，物情未便。若破京外之鍾，彼此交鑄，則勢甚便易。敢啓。」答曰：「大鍾雖曰無用，久遠之物，不可輕破。不允。」

6月18日

○辛巳，上召對。

6月19日

○壬午，傳于政院曰：「尹汝弼死矣。爲仁宗及章敬王后，還給職牒，以禮葬之。」左承旨李鐸、右承旨朴公亮、左副承旨李澤、右副承旨白仁英、同副承旨愼希復啓曰：「尹汝弼追爵禮葬事，已傳敎矣，且敎曰爲仁宗及章敬王后也，聖意至矣。但汝弼以逆賊之父，得保頑喘，老死牖下，聖恩已爲罔極，而追爵禮葬之命，又出於身死之後，臣等深恐王法自此不嚴，而亂賊無所懼也。請還成命。」〈史臣曰：「汝弼，章敬之考，而仁廟，其外孫也。如使汝弼，死於道路，不得大葬，則竊恐仁廟、章敬之靈，必不瞑目於地下也。此聖上所以有追爵、禮葬之命，而能盡其孝者也。政院雖不防啓，亦可也。」〉〈史臣曰：「臣按汝弼，章敬王后之父，於仁廟，爲外祖也。上之此擧，正合於義，而政院之啓如是，未知何意也。使孝陵，無外家可乎？」〉答曰：「若他人，則自上亦豈敢開端乎？爲大王與王后也。豈以此而有王法不嚴之理乎？不允。」

○日暈。

6月20日

○癸未，憲府啓曰：「尹汝弼，以逆賊之父，得免其死，以終天年，刑政已爲解弛。又命復職禮葬，物情極爲駭怪。如是之罪，則邦有常刑，不可以一時私意，而有所低昻撓屈於其間也。臣等非不知自上推孝於先后、先王，而爲此法外之恩典也，但旣爲逆賊之父，而特原其死，恩已厚矣，法已寬矣。又從而復職、禮葬，誠恐國家討逆之法，從而不嚴，亂賊之黨，將無所忌憚也。大抵法之所在，恩不可掩。請速還收復爵、禮葬之命。」答曰：「汝弼，非如他人。當初爲先后、先王，已末減其罪矣。豈可比諸他人，而不爲追爵、禮葬乎？不允。」

6月21日

○甲申，諫院啓曰：「尹汝弼，以逆賊之父，不卽正其罪，老死牖下，恩已至矣。今者命復其職，而葬之以禮，其於聖上追孝先后、先王之意則至矣，而但恐王法，自此壞矣。夫法者公器，非王者所得私也。豈可以一時私恩，撓屈於其間乎？物情極爲駭怪。請還收成命。」不允。

○以崔堣爲司諫院司諫，奇大恒爲議政府檢詳，黃瑞爲司憲府持平，睦詹爲弘文館校理，洪淵爲司諫院正言，李翎爲聞慶縣監，沈鐳爲花梁僉使。〈史臣曰：「沈鐳時在南征軍中，苦於從軍。兵判鄭士龍，曲從厥父通源之請，以四品之職，越擬堂上僉使之望。鄭士龍，曾被物論，士林唾鄙，不容於淸議久矣。今乃附托於尹春年，乘時趨勢，得掌兵權，又欲媚於戚里，以爲自固之計，陋哉陋哉！」〉

6月22日

○乙酉，傳于政院曰：「興師動衆，大事也，出師之時，例有祈告之祭。今此湖南之賊，後若再來，則當復興師。令慶尙、全羅兩道，預行祈告祭於名山大川事，言于備邊司。」〈史臣曰：「武王伐商，告于所過名山大川，則山川之有祈告，古也。然興師之時，旣不致告，而後日倭寇之再來，未可預知，則預行祈告於山川，於禮無據，適足以貽笑於後世者也。」〉 ○憲府啓曰：「花梁僉使沈鐳，出身未久，又無來歷。以初陞四品之人，擬於堂上之望，古無其例。今始開之，物情極爲駭怪。臣等之所以論之者，非以沈鐳爲庸劣，終不可爲堂上也。固是可用之人，自當循資漸陞。何必不顧其法，濫加重爵乎？請命改正。」不允。後累啓，不允。

○黃海道延安等五官，蝗蟲或體黑頭紫，大如三眠蠶。

6月23日

○丙戌，諫院啓曰：「南征將士，雖無克捷之功，然其冒暑雨犯矢石，不可謂無少勞矣。今者在京優游逐隊之人，皆付高品，獨於南征從事官等，降付末品，豈國家勸忠信責戰功之意乎？該曹非徒不恤公論，亦不顧承傳本意，顚倒至此。請從事官、軍官等，依承傳竝準本職付祿。」答曰：「如啓。」

○日微暈。

6月24日

○丁亥，上召對。

○備邊司啓曰：「儒臣之可爲將帥者，在祖宗朝，代不乏人，而今則無有焉。人才之盛衰，雖若關於世運之隆替，而亦未必不由於作成之有道與否。苟能有道以作成之，則臨用無乏人之患矣。五六十年來，狃於昇平，未有作成之方，雖有文臣試射之事，而不過爲文具戲玩而已，無怪乎人才之不出也。文官自通政以下至九品，或習弓馬，或有才略之人，別爲抄擇，或親試射御，或策方略，多方勸勵成就，其中材器特異者，不次擢用，預爲養望，以備他日之用。且評事之職，乃古掌書記之任，古之儒將，多由此出。臣等聞祖宗朝，有兵馬節度使處，皆有評事，後來只於咸鏡北道、平安道有之，他皆革去。是必重西北，而輕南方也。今防備之勢，無南北輕重之異。宜於有兵馬節度使處，皆設評事，以所抄文臣差之，佐軍政習邊事，則雖無監軍御史，大小邊將，自然有所忌憚，不敢縱意爲非。然則一擧而兩全矣。」答曰：「皆如啓。」

6月25日

○戊子，夜，坤方如火氣。

6月26日

○己丑，上召對。

○日微暈。

6月27日

○庚寅，日微暈。

6月28日

○辛卯，濟州牧使金秀文馳啓曰：「本月二十一日，倭船四十餘隻，自甫吉島，直向州前，距州一里許，因下碇留泊。」命召三公及備邊司堂上，會議于賓廳，傳曰：「全羅道賊倭，近不現形，意其已還本土矣，今又見形於濟州云。若下陸，則援兵及善射人，當多抄入送矣。若以舟師挾攻，則預先措置何如？」連源等回啓曰：「賊倭自甫吉島入去，必康津作賊者，留住於中間。臣等聞之，巡察使今方抄發援兵云。若援兵入歸，則別無他策，當以舟師入送矣。臣等請退于備邊司，更議措置。」答曰：「知道。」

○讀書堂上箚曰：

伏以人君之一號一令，其所以感一國之人心者甚大。故明王猶愛嚬笑之微，而況施諸命令者乎？殿下自臨御以來，留念右文，銳意作人，鳶魚之化，旣洽於學校之中，而振作之方，尤勤於館閣之上。寵待之恩，加於舊制，勸課之目，別有新規。雖《菁莪》、《棫樸》之盛，何以加焉？然而時有安危之勢，事有緩急之宜。今者倭寇之變，出於不虞，始焉交刃，主將喪首，繼而衝突，連城失守，子女爲其俘虜，室廬爲其焚蕩，使百年雞鳴狗吠之地，盡爲丘墟，言之可謂慘矣。六月興師，擧朝旰食。湖南之賊纔退，濟州之報繼至。當此之時，有降題試製之命，臣等固知殿下右文之意，不忌於國家多事之時也，但搶攘之勢，已急於邊圉，而試製之命，遽下於詞臣。右文之治，固是帝王之盛事，而國家之危，間不容髮，則何暇鳴和鑾、淸節奏哉？近來紀綱解弛，賞罰顚倒，人情解怠，政令不行。加以星孛北斗，虹貫白日，人妖物怪，疊見層出。人怨於下，天怒於上，今日喪師陷城之禍，無足怪也。殿下苟知時勢之至此，則當恢容受之量，以求弘濟之策，而臺諫之伏蒲，侍從之抗章，雖皆禦敵之急務，殿下待以訑訑之色，使輿情愈鬱，邊備益虛。以此言之，殿下似未知時勢之至此也。臣等俱以庸劣，叨蒙恩寵，非一日矣。今當邊警告急之際，了無借箸安邊之畫，徒有賦詩退虜之譏。敢達危懇，以效犬馬之誠。伏願殿下，審於安危之勢，量其緩急之宜，轉危爲安，使寇賊立退，則是乃臣等承製之日也。

答曰：「觀此箚辭，所論當矣。然祖宗朝，賜暇勸奬優待之意至矣。非不知時事之危急，而試製非如他事，而題中之事，又合時事，故酌量爲之也。勿爲未安。」

○知中樞府事李賢輔卒。〈賢輔，永川人。弱冠始讀書爲文，爲流輩所推。燕山朝，登第爲史官。以史官記人主言動，而俯伏在遠爲不便，啓請稍近。廢主心咈而且許之，未幾言事忤旨被竄。及中廟朝累官至司諫，其後屢爲便養乞外，皆有聲績，以戶曹參判，退老于鄕。中廟、仁廟朝，嘉其恬退，陞秩召還，而皆不至。今上朝命召，又力辭，仍上疏論事，切中時病。爲人天性孝友，恬淡寡慾，居鄕未嘗以私干公，唯以閑適自娛。近來能全晩節者，以賢輔爲稱首。〉

○傳于政院曰：「李賢輔累召不至，今也則亡。予甚惻然。祭賻等事，各別爲之。」

〈明宗大王實錄卷之第十八〉

秋七月

7月2日

○甲午，下書于全羅道觀察使金澍曰：

今觀內需司公事，則本道諸寺銅器，奸吏托於銃筒，盡爲收取云。內需司重記所付，則非如私物，自下不得擅便。卿其詳察情由，若有奸吏夤緣作弊者，推考馳啓，且諭于各邑，其收取器物，竝令還給各寺。

○政院啓曰：「古者人君，遇如此之時，則尙傾內藏而用之。況此寺刹之物乎？彼處所爲，未可知也，借曰擅用，亦不過賊變未熄，事勢切急故也。今因僧輩之訴，而有此傳敎，竊恐有損於光明之德，極爲未安。」答曰：「政院必以事涉寺刹，故啓之，然不知事體者也。雖曰寺刹之物，而若錄於內需司重記，則亦國家之物也。自上無允許之言，而徑自擅用可乎？且僧人非以己物之被奪，爲訴也。國家之物，旣已見奪，則其可不訴乎？政院之啓，至爲不當。速下書可也。」〈史臣曰：「倭寇陸梁，湖南列邑，幾入賊手，而上之所以爲念者，唯在諸寺之鍾，不知禦寇之急。元帥之收鐵鑄戎器，爲有邊圉之棘，而以擅便下手非之。政院之請勿下書，恐爲君德之累，而以不知事體責之，此朝野之所以失望，而將士之所以解體者也。嗚呼！今日倭寇之變，其禍小；後日奉佛之害，其患大。竊恐宗社之危亡，始於今日，而終不可救矣。」〉 ○兩司啓曰：「王者之命將授鉞也，專寄閫外之事。事之有益於軍務者，則不待稟請，而使得專制者，蓋以利害安危急切之事，必待敷奏往復，則非但毫忽之間，坐失機會，亦且有礙於委寄推轂之意，故雖生殺與奪之權，付之勿貳。其意豈偶然哉？巡察使李浚慶毁佛器鑄兵器之言，出自僧人之報牒，則其虛實未可知也，設使誠有是事，必因前日備邊司啓下移文而爲之，則此非自擅之事，而聖敎以爲色吏作弊，至於下諭，治罪還徵。此非色吏之所爲，聖鑑必洞照，而下諭如此，則浚慶豈得自安乎？元帥旣不自安，則三軍之氣，自此而沮喪，所關非輕矣。一時人心之缺望，萬世譏責之可畏，臣等固不暇論也。臨敵分閫，使將帥未安，三軍氣沮，此豈專任制勝之長策乎？請還收色吏推徵之命。」答曰：「僧人所報云，巡察使只令取鍾，而色吏幷奪其鍮器云。此非奸吏之所爲乎？大抵雖緊急之事，當啓聞朝廷，而徑自擧行，則大失事體，不無後弊。況內需司器物，則尤不可自專。不允。」久啓不允。

○遣宣傳官黃大猷，下諭于李浚慶，速令李世麟，率舟師，往救濟州。

○大臣及備邊司啓曰：「諸道評事，旣以有名望者差出，則各鎭有所畏戢。無監軍御史，而自無泛濫之弊矣。」答曰：「監軍御史，初以爲救弊而設也，今者軍卒，不聽主將號令，皆仰於御史，不無其弊。革罷可也。」

○以金繼輝爲吏曹佐郞，朴啓賢爲慶尙左道評事，趙德源爲慶尙右道評事，李瓘爲全羅道評事，吉謙爲淸洪道評事，尹弘中爲咸鏡南道評事。

7月3日

○乙未，憲府啓曰：「臣等謹考《大典》《依牒》條：『新法之立，舊法之改，議政府擬議以聞，禮曹考兩司署經，出依牒』云。今者各道有兵馬節度使處，皆出評事，此《大典》所無之法也。如不得已爲之，依《大典》考禮曹依牒，然後差出，猶爲未晩也。兵曹徑自差出，徒知備邊司啓請之爲重，而不知輕毁先王成憲之爲不可。其無稽妄擧，甚矣。請兵曹官吏推考，以《經濟六典》，以前有評事處外，其餘皆勿差遣。」答曰：「評事差出事，爲今邊事緊重也。備邊司、大臣，豈偶然計而啓之乎？兵曹之不考依牒，必未及察而然也。不允。」

○全羅道觀察使金澍狀啓：

長興、康津，倭變時，鄕校先聖位板依舊，而祭服等物，竝被燒火。靈巖鄕校中，倭賊屯聚，先聖位板盡燒，只餘三位，而斬倭枕屍，流血滿地，至爲汚穢。故遺存位板，移安於官舍淨潔處，燒毁位板，時方造作。釋奠祭臨迫，行禮無所，苟且設奠，似爲未便。令該曹，講究得宜何如？

下禮曹。禮曹回啓曰：「靈巖鄕校，開國以來，至於二百年奉享先聖位板，一朝竝遭汚辱於賊兵，事甚驚愕。位板改造後，令藝文館，釋奠祭祝文別製，幷其祭香下送，令本道觀察使，秩高守令，擇定行祭。」依允。

○日微暈。

7月5日

○丁酉，遣宣傳官申石溪，以備邊司意，下諭于巡察使李浚慶曰：

今見卿前月馳啓之辭，知濟州赴援之兵，已發船。想今到濟州矣。但船數不多，而左道船隻，則板薄用鐵釘，難於遠涉大洋云。雖或如此，崔豪入援之後，令崔終浩，領其舟師，急赴楸子島，駐兵揚威，以爲聲援，間發快船，探候濟州事勢，如或岌岌，則擇領完固之船，登時赴援。此計可行否？諫官且以爲濟州危在朝夕，援兵雖已入歸，勢若單弱，則不無見辱之慮。爲今之計，左右水使，各整舟師，左右挾進，又令他道兵船繼援，則萬無不制之虞。〈先是諫官有所啓故云。〉此計亦何如？兵不可遙度，審其事勢，處之得宜，在卿籌畫如何耳。自有事變以來，事多姑息，將卒徒知希賞，而不知畏法，以致軍令漸弛。前後赴援將士，如有托於風逆路阻，逗遛不進者，卿其卽行軍法，以肅三軍。

○黃海道白川，北斗、天河之間，飛星自北向南，光照如晝，狀如甁。全羅道任實，大風雨雹交下，樹木拔折，屋瓦皆飛。

7月6日

○戊戌，上親傳永寧殿及宗廟秋享大祭香祝。

○備邊司啓曰：「考兵曹《謄錄》及《四館先生案》，則慶尙左右道，皆有評事，咸鏡南道，亦有之，而於中宗朝壬申年，革罷矣。全羅道雖不得憑考，而與慶尙道，同爲一體，則亦當有矣。至於淸洪道，雖不如兩道，而沿海防禦，亦爲緊急，故亦議設矣。以儒將被抄之人差遣，則可習兵務弓馬之事也。且監軍御史，雖已革罷，若以有名望者差遣，則列鎭必爲畏忌，而兵、水使亦應敬憚，故臣等議而啓差也。且此非新設之法，故不爲署經也。且《經濟六典》，不載官職，評事有無不可考也。」答曰：「此意言于臺諫。」

○全州府尹李潤慶上書曰：

卽於本月初七日，祗受有旨書狀內，以臣於靈巖之戰，與有微勞，特加一資，以示褒諭者。伏念，臣本以庸鄙陋劣之資，濫荷累朝之恩，優游哺啜，遽陞堂上。一寢一息，無非國恩，臣雖齏粉，能效萬一乎？適因倭寇犯邊，主帥陷沒，一方騷擾，本道觀察使，以臣爲靈巖鎭將，付以軍兵。部署未定，寇賊漸迫，逼海南入康津之境，聲勢鴟張，四散刦掠。兩縣請救，人懷疑阻，莫有應援之慮。當此之時，以臣爲將，以疑阻之民爲兵，則安能救彼而守此乎？雖然，不可坐聞其急而莫之救也。卽抄兵三百，而以前內禁衛殷世仁爲將，使之領率，先赴康津，則行至一息之地，以路梗難進爲報。添兵追送之際，防禦使金景鍚適到，加兵二百，以前縣令張應奎、前奉事鄭倫二人，爲將而遣之，則徒殺軍兵，竟不達而空還。將非老宿，卒皆烏合，安能如意指揮，以成其績乎？臣當初金景錫未到前數日，撫循城中之人，俾各安心以守，喩以萬無陷沒之理，嚴禁卒伍，無得剽掠民家之物。臣亦自分，惟有一死，以報國恩，更無偸生之計。然以臣庸劣，但知守死，而無他計策，可以制敵，則無益勝敗之數，而徒添國家之辱，亦何補於涓埃之萬一乎？巡察使李浚慶，以兄弟之間，節制之難，送代將招還之際，金景錫及從事之人，皆不欲臣之去，臣亦以爲臨危而去，義有所不可拒而不從，而其日之午，賊兵已到城下，則雖欲出城，亦不可得矣。自餘馳射擊剌，則有諸將，發號施令，則有主將，臣以衰老腐儒，何與於萬一，而受此非常之特恩乎？無功之賞，臣亦何心安受之乎？雖曰少有勉力贊助之事，方於圍中，亦非得已，不可指以爲功。何必濫加恩命於諸將之先乎？臣雖駑下，屢參帷幄之侍，粗知事君之義，則豈以恩典之有無，而有所加損，以負所學哉？受命以來，寢食無甘，俯仰慙靦，敢陳愚陋之說，仰瀆天聽，乞收回恩典，俾得安心，以終餘齒。

答曰：「近年以來，災異連緜，飢荒之餘，遽遭慘酷之變，予甚惕然。昇平日久，軍令解弛，當邊事危急之時，未有力戰者，方切南顧之憂，而靈巖之戰，卿能措置捕獲，其功不小。一資之增秩，於予心猶有所未洽。卿其勿辭，後益盡心。」

○濟州牧使金秀文狀啓：

六月二十七日，倭賊無慮千餘人，下陸結陣。臣抄率驍勇軍七十人，突入陣前，相距三十步。倭人中箭者甚多，而尙未退兵，定虜衛金直孫、甲士金成祖、李希俊、保人文時鳳四人，馳馬突擊，賊軍潰散。有一倭將，着紅毛頭具，〈盔也。〉自恃其能射，獨不退北，正兵金夢根射中其背，卽顚仆。我軍乘勝追擊，斬獲甚衆。

○平安道中和等三郡，地震，屋宇暫動。黃海道黃州等三邑，地震，聲如雷。

○夜，流星出郞將星下，入左角星，狀如鉢，尾長一丈許，色赤。

7月7日

○己亥，下書于濟州牧使金秀文曰：

自聞倭賊犯境以來，深念孤島絶遠，兵力單弱，援兵亦不能以時往赴，不知何以禦之，耿耿于懷，寢不安席者，有日矣。今見卿馳啓之辭，備知前月二十七日克捷之狀，予心之憂，十減七八。非卿素服忠義，有許國死皷之心，能以寡擊衆，致此大捷乎？金直孫等四人突擊之功，亦不爲少，然此非卿身先士卒，冒白刃馳進，以鼓其勇之所致耶？予甚嘉悅。姑加卿一資，且賜叚衣一領，卿其領受。且戰陣無勇，雖曰非孝，主將與偏裨不同。昔賈復破五校傷創甚，光武大驚，有『失吾名將』之語。卿其愼重，毋使予，有光武之驚。

〈史臣曰：「靈巖之守城，濟州之破賊，固不可不賞，而其餘諸將之犯法者，獨不可罪之乎？棄城如崔潾，逗遛如金贇，宵遁如李希孫、洪彦誠，畏怯如金景錫、趙安國者，皆有可誅之罪，而軍法不加焉。是備邊司欲以賞勸功，而不以法罰罪也。夫兵，死地也。苟不以軍法驅之，而有罪不懲，則孰能忘身於鋒鏑之下哉？噫！李潤慶、金守文之功，固可賞也，而姑息之恩，又及於失律之將，則其不能振肅三軍，宜矣。」〉

7月8日

○庚子，慶尙道觀察使權轍書狀：

去六月十九日下雨後，至今不雨，旱氣已甚。無水根之畓，暵燥拆裂，移柍之苗，竝皆焦枯，早稻發穗，不能結實，無望西成。山川靈驗處祈禱香幣，下送何如？

7月9日

○辛丑，以鄭大年爲司憲府大司憲，兪絳爲司諫院大司諫，鄭宗榮爲司憲府執義，鄭思亮爲司諫院司諫，李友閔、睦詹爲司憲府掌令，金懿胤爲持平，朴文秀爲司諫院獻納，朴淳、朴應男爲正言，李拭爲承政院注書，兪泓、張士重爲藝文館檢閱。

○日微暈。

7月10日

○壬寅，宣傳官黃大猷，自全羅道入來，命錄其所見聞以啓。其言曰：「臣於今月初五日，往海南，則巡察使李浚慶整齊兵船五十六隻，令李世麟、李允宕、洪致武、金彦豪分領，入送于濟州，已三日矣。且全羅一道，田卒汚萊，旱魃又酷，稼穡卒痒，至於羅州、靈巖、海南，則已無西成之望矣。」

○夜，流星出句陳星，入文昌星，狀如拳，尾長七八尺許，色赤。流星出紫微西垣，入北斗柄下，狀如梨，尾長四五尺許，色白。流星出五車星，入艮方天際，狀如鉢，尾長七八尺許，色白，光照地。流星出天苑星，入巽方天際，狀如鉢，尾長三四尺許，色白。流星出五車星，入艮方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

7月11日

○癸卯，謝恩使洪曇回自京師，上迎勑于光化門外。

○備邊司啓曰：「前者評事差出事，考諸《經濟六典》，則無官制可考。而今考《甲午大典》，則八道皆有矣。」答曰：「評事依《大典》差出，而署經則不必爲也。」

○兩司啓曰：「兵使趙安國，旣爲一道之將，則所當以身先之，爲士卒倡，而當靈巖被圍之日，擁重兵屯遠地觀望，畏怯終不馳救。及其寇退，倘以大軍，追躡其後，則亦可以掩獲無遺，使片帆不返，而托以日沒，經宿徐行，使窮寇肆志橫行，得意而歸。且鹿島之戰，師出後期，坐失追獲之機。負此大罪，尙保首領，軍情憤鬱，欲食其肉，物論之激，據此可知。請趙安國，爲先依律定罪。」答曰：「不允。」後累啓，命拿推。

○諫院啓曰：「近以評事新設之事，臺諫則欲出依牒，而備邊司則比諸文官察訪等例，以爲不必署經也。其必欲署經與否，皆非一己之私，則與朝廷曰可曰否，有何不可？八道評事，雖有舊例，此典不用已久，今不可謂之法也。法在久廢，則署之無妨。何必相爲務勝，以虧同寅之美乎？請署經出依牒後行用。」答曰：「勿爲署經，乃大臣之議。不須强論。」

○日微暈。

7月13日

○乙巳，傳于政院曰：「今見刑獄擲奸單子，則罪囚甚多。今當旱災時，不可滯獄。速分輕重而放之。」

○夜，流星出墳墓星，入坤方天際，狀如拳，尾長四五尺許，色赤。

7月14日

○丙午，備邊司啓曰：「慶尙、全羅兩道築城事，巡察使與監司、兵使，同議措置，至於京畿築城，令監司專掌爲之。」答曰：「如啓。」

○中朝禮部郞中張天復，因謝恩使洪曇，求咨文紙於本國。禮曹請不許，上從之。

○以尹釜爲嘉善大夫戶曹參判，〈特命也。〉鄭浚爲戶曹參議，李鐸爲承政院都承旨，朴公亮爲左承旨，李澤爲右承旨，白仁英爲左副承旨，愼希復爲右副承旨，朴永俊爲同副承旨，尹仁恕爲江原道觀察使。

7月15日

○丁未，備邊司啓曰：「前日以不爲宣勞事，傳敎矣。但賊勢方張，而奔敗於靈巖，又於鹿島之戰，斬獲雖少，射中則甚多，至奪其船隻，使賊勢得挫。將帥雖或有失，士卒則不無其功，所當宣勞。但宣勞士卒，而將帥不與焉，則似爲未穩。臣等之意如此，請自上酌量裁斷。」答曰：「然則考其前例，參酌爲之。」〈史臣曰：「宣勞者，慰勞其有功之人也。今者全羅之倭變，南征之將士，逗遛畏㤼，擁兵自衛，則不可謂有功也。靈巖之戰，金景錫不能追擊其敗北之賊，鹿島之戰，南致勤不能捕獲其全船之倭，使蕞爾之夷醜，得肆蠆毒於我國而全還，其㤼懦無勇極矣。李浚慶亦持元帥之節，堅坐一日之地，不救城堡之敗沒，其專制之意安在？然則玆數將者，有何功勞，而備邊司强請爲之者，何也？」〉 ○諫院啓曰：「金景錫，身爲防禦使之任，多率精兵，留屯靈巖，已過數三日之久，康津勢急，則固當悉力奔救，而無意出師。自靈巖至康津，纔四十里，分遣間諜，伺候往探，則一夜之間，可以盡得其情狀，而不肯出一兵救之。康津旣陷，兵營次之，長興又次之，而景錫堅坐靈巖，曾無毫髮之動。景錫受國家之恩，專節制之策，被解衣之榮者也。彼獨何人何心，而頑然不急國家之難，至於此極耶？況靈巖被圍時，全州士卒請一戰而不許，李潤慶請之而又不從。及賊退馳啓之日，景鍚巧舞老計，其間措語，似自節制，然有厚蒙國恩，心懷圖報之語，一以欺罔君上，一以陰濟謟辭，其無狀極矣。南土之人，莫不痛憤。請速依律治罪。」不允。後累啓，命拿推。

7月16日

○戊申，政院以全羅道從征將士宣勞事，請收議于三公及兩府院君，上從尹元衡議。其議曰：「湖南諸將逗遛不進，失誤軍機之狀，兩司備盡啓達，自上亦已洞照。賊兵挫氣而退，雖由於靈巖之戰，此乃全州軍卒，再三請戰之功，非爲將者節制制勝之所致。擁兵守城，見賊畏縮，使官舍民居，竝被焚蕩，南方之人，莫不慨歎。凡賞罰，不可少有謬施。鹿島舟師之戰，則差有却敵之功，而然未能斬獲，不可謂快勝也。大抵以庚午之事觀之，大有優劣。今之防禦使、巡察使等，領大軍而去，賊迫城下，若出奇挾攻，則庶使醜類，殲盡無餘，而措置失宜，加之以畏㤼，未能乘機盡捕。臣意今之宣勞，似不洽於物情。但全州軍卒等，先自請戰，先鋒力戰者及軍官力戰人等，幷與李潤慶宣勞饋餉，以示嘉悅之意，且勸後來何如？」

○禮曹啓曰：「二次祈雨之後，旱勢尤熾，井泉枯渴，地脈燥裂，有同煖堗，東風連吹，草樹無澤，日就凋萎。田穀已枯，水畓亦燥，已無西成之望，民情懍懍，皆有餓死之憂。前古帝王，如遇亢旱，不但靡愛斯牲，竝走群望而已，或暴露躬禱，有時得雨。雖未可觸冒盛暑，行幸親祭，如宗廟、社稷、風雲雷雨、名山大川，靈驗之處，別遣大臣及重臣、內臣，將迫切遑遑之意，至誠祈禱何如？」依允。

7月17日

○己酉，全羅道觀察使金澍狀啓：

本道累年飢饉之餘，又遭賊兵之衝突，居民四散，未得治農，而今又亢旱至此，幾於赤地，無望西成。祈雨祭香祝幣，急速下送。

7月19日

○辛亥，以李榮爲同知中樞府事，崔守仁爲嘉善大夫咸鏡北道節度使。〈兵曹托以朝議注擬增秩。〉 ○慶尙道晋州，有女二人，雷震致死。

7月21日

○癸丑，傳于政院曰：「朴漢宗敍用及韓智源給牒承傳，姑勿擧行。待今年十二月，幷還敍用給職牒事，改付標。」〈史臣曰：「善善而不能用，惡惡而不能去，則君子日踈，而望望然去之，小人益恣，而又無所忌憚矣。智源之兇險，漢宗之驕橫，國人知之，臺諫言之，則終身廢棄，勿復收用宜矣，而旣蒙允許，曾未半歲，又示收用之意可乎？是暫退時月之間，而其給牒敍用之命，則猶在也。豈不謬哉？嗚呼！罪人不以罪罪之，而失其王法之正，則無所懲惡，而反使恣橫矣。夫如是，則其不致危亂者，鮮矣。」〉政院回啓曰：「常時於歲抄，罪目書啓後，恩命參酌降下，例也，未有預先付標之事。若如此，則恐有後弊，故敢稟。」傳曰：「然則勿爲付標。」

○禮曹以慶會樓池邊蜥蝪祈雨單子入啓。仍傳曰：「旱災已極，自上憫切。故亦於禁中禱雨，而間間灑雨而止，不見滂霈之澤，斯速擇日。香使則以禮曹參判尹春年爲之。」

○諫院啓曰：「咸鏡北道兵使李榮，去甲寅年六月，除授赴任，則是未箇滿也。而幷計前任南道日數，隱然遞任，輕毁法典，極爲未便。請依舊例，準朔仍任，該曹官吏，幷命推考，以杜後日擅便之路。」答曰：「如啓。該曹不須推考。」〈史臣曰：「南道兵使崔守仁，乃兵判鄭士龍之素護者也。士龍欲陞守仁於嘉善之職，而非北道不可，故以李榮爲箇滿，隱然啓請，擅自遞任，其欺罔極矣。噫！爵賞加之於無功之人，雖人主有所難便。今守仁無功，而驟得腰金之榮，是爵賞不出於上而出於下也。士龍之擅弄權柄，亦已其矣。」〉

○江原道觀察使鄭浚書狀：

去六月十三日下雨後，至今不雨，禾穀、大、小豆，日漸焦傷。旱乾太甚，間間生蟲，損食苗心，莖葉萎黃。祀典所載靈驗處，令各官守令，虔誠祈禱矣。

○夜，月微暈。

7月22日

○甲寅，全羅道觀察使金澍狀啓：

倭變充斥，爲禍孔棘。撞破賊船之具，無過於大將軍箭，而銃筒所鑄鍮物，準備無策，故李浚慶收合諸寺之鍾，將鑄銃筒。是以寺刹無用之物，爲國家勝戰之具，允爲便當，而南致勤，曾已啓請，未蒙允許，故其所收器物，卽令還給矣。內願堂鍾器則已矣，他餘無名寺刹重記不付之鍾，則鑄成銃筒，庶補備禦萬一。

傳于政院曰：「雖非內願堂之物，皆是寺刹之物，則不可用也。但倭變之時，爲兵火燒破諸寺之器，則可以取用。以此意下諭。」〈史臣曰：「內願堂之名，何義也，所願者，何事也？凡人之死生禍福，有命存焉，不可以人力而圖之也，亦不可以事佛而求之也。事佛而無益，於梁武之事，可以鑑矣。而遍以諸山之寺，題爲內願之號，平日供奉之糜費，已爲不可，而當此遭變慘酷之際，又慳無用之棄鍾，不造禦敵之兵器，則其爲惑甚矣。嗚呼！論回禍福之說，一蔽於中，而目前切急之禍，專不動念，則他日邊陲之亂，可以佛而禦之乎？豈不痛哭也哉！〉政院啓曰：」朝廷則請破鍾，則諉以久遠之物，邊將請取用寺刹之鍾，則敎以內願堂之物。臺諫累月論執而不從，觀察使請用而不許，又命下書，幷勿取用。似若偏護佛社之物，恐累光明之德，至爲未安。「答曰：」南致勤啓請諸寺之鍾，雖不允許，而內願堂鍾與器物，盡奪云，故下書還給之矣。今者臺諫，時方論啓，亦不允許，故使之下書也。「

○平安道觀察使李名珪狀啓：

道內自七月初至于今，一不下雨，連日黃霧四塞，因爲落蟲，禾穀焦枯。正當發穗之時，蟲災旱氣至此，靈驗處祈禱香祝，下送何如？

7月24日

○丙辰，兵曹判書鄭士龍稱疾請遞，不允。〈史臣曰：「患得之念勝，恬退之心少，而特因公論之不容，强爲辭免，其心不誠也。平生行己，都是貪鄙，而冒處兵權之重地，於注擬之際，非但濟以私情，又聽權貴之指揮，用人顚倒，物情憤鬱，而遂使臺諫，伏閤陳章。朝差暮遞，駁此除彼，一旬之內，政事紛紜。百職之解弛，庶事之不釐，實由於此。噫！不自量已，濫據權勢，不旱退去，而至於淸議蝟起，衆口同然，始乃汎然來辭，恬然在職，其無恥甚矣。」〉〈史臣曰：「士龍雖有文華之才，素無知識，居家多悖戾之行，筮事務貪饕之事，終致極富，有同商賈。奔走權門，奴顔婢膝，不容於淸議久矣，而終以權貴之力，得躋崇品，是固名器之見汚，而國家之可羞也。」〉 ○傳于政院曰：「秋旱日甚，凶荒之兆已著。申勑各道，救荒之事，預爲之備，使百姓不至於流離，守令如有侵漁者，摘發馳啓之意，下書監司。」

○茂長居儒生安瑞順上疏。略曰：

倭變之來，自我召之耳。今緇禿之徒，安坐供養，而南征之士，肝腦塗地。願斬妖僧普雨頭，以謝征倭之將士，則三軍之氣自倍矣。今聞南方之變，婦女及士子，爲倭奴所掠者多，而無一人伏節死忠者，是三綱不張，敎化不明而然也。伏願殿下，立紀綱明敎化，以爲禦敵之本。

答曰：「普雨，予無尊眷之事，而如此言之，可怪也。」

○以李夢亮爲同知中樞府事，金珣爲慶尙右道水軍節度使。

○夜，流星出天布西垣，入房星下，大如梨，尾長二三尺許，色赤。流星出閣道星，入胃星下，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

○京畿加平有白黑靑色蟲，大如三眠蠶，食田穀。他邑有黑蟲，食畓穀。

7月25日

○丁巳，傳于政院曰：「慶尙道失農，與前年無異。救荒敬差官，預先差出事，言于大臣。」

7月27日

○己未，以郭舜壽爲鍾城府使，金世澣爲慶尙右道兵馬節度使。

○慶尙道淸道幼學尹靦妻李氏，其夫病苦四朔，哭泣嘗糞，一以至誠。病勢深重，則泣與言曰：「君如不諱，吾必從之。」及其死日，凡沐浴歛襲，皆從容處置，旣畢，入于房內，更着澣濯之衣，自縊而死。梁山李吾乙未，大虎破門扉，攬其母，吾乙未扶執母足，追至山麓，高聲號哭，隣里聞聲，明火追逐，虎捨之而去。負母還家，五日而死。朝夕祭奠，晝夜哀哭，隣人哀之。

○黃海道黃州地震。

7月28日

○庚申，江原道江陵等六官，連二日大風，暴雨交作，樹木折拔，禾穀損傷，川渠漲溢，田畓覆沙處，亦多。

7月30日

○壬戌，上御朝講。命兩司長官及副提學進前語之曰：「臺諫，乃耳目之官，委以言責之任。所當盡言不諱，而今者盡職，自上嘉之。夫憲府，紀綱所在。正法度申冤枉，必以公明爲心，凡論啓之事，及人物彈駁，必詳聞見，以盡其職可也。且弘文館，在論思之地，見臺諫之失，直言無隱，宜矣。然以不關之事，續續論啓擊駁，不可也。前臺諫別無所失，而一時俱遞，常懷未便矣。自上通上下之情，故言之爾。且頃者尹汝弼給牒禮葬之事，自上傳敎者，爲先王也。然任言責者，若干係亂臣賊子，則累月論執，不允而後退去可也。此事則不能無過也。」大司憲鄭大年曰：「如臣迷劣，不堪其任，失誤之事，則不能無，而謂之有私意，則未可也。自上以爲臺諫誤聞而有私意云，則上下之情，不通也。臣竊悶焉。」副提學鄭惟吉曰：「自上牢執之意，不無其由矣。向在祖宗朝，奸雄之人，齒列朝廷，挾其私憤，肆爲欺罔者有之，故自上以爲人人皆爲，此下人之過也。君臣之間，疑之勿任，任之勿疑，然後上下相孚矣。小臣之意，必欲朝廷，協和一心，國事無有過差之擧，則太平之治，可以得見矣。若自中互相攻擊，深爲不可，故敢啓。」大司諫兪絳曰：「上下同寅，人孰不知其爲美事？臺諫以時政闕失，人物是非，紏正擊駁者，欲其同寅也，至於君上過擧，大臣誤事，言之不隱，乃其職也。然一時大臣，如有忌克者，則臺諫凡有所言，必聞而惡之。非君上虛懷樂聞，則人孰不愛其身而敢言乎？夫臺諫則紏大臣，弘文館則紏臺諫，相爲紏正，實是美事。若知而不言，則是豈同寅之道乎？居今之時，面折廷爭之人，雖不易得，而然其面折廷爭，豈不爲同寅之事乎？今之盡言不諱之敎，誠千載一幸也。」

○傳于政院曰：「倭變時，全羅監司金澍不謹防衛，罷職可也。」

○上御夕講。

○備邊司啓曰：「都城門，不築擁城處多，請築擁城事，捧承傳。城門外左右地，在古時皆廣闊矣，厥後侵占造家，若築擁城，勢將撤去人家。撤家人等，以他處空地折給。」答曰：「如啓。」

八月

8月2日

○甲子，上親傳風雲雷雨、山川、城隍祭香祝。

○檢詳奇大恒，以三公意啓曰：「常時推獄，必事干證佐歸一，然後刑推矣。今此金景錫事，發於公論，與常獄有異，故加刑似當矣，但諸將功罪書啓之事，曾已下書于李浚慶矣。待其回報，而參詳加刑，以其罪罪之，則彼必無冤也。且景錫，曾在二品之列，年又衰耗。若加刑，則殞命杖下，恐不得輸情矣。」傳曰：「自上非不知二品之人，年且老，而臺諫豈偶然聞而啓之乎？非他黯黮之事，雖無事干，分揀爲難。當以軍法處之，不可以宰相撓屈。」

○司憲府啓曰：「尹汝弼，以逆賊之父，老死牖下，已爲失刑，而特授奉朝賀，又命禮葬，物情憤激。況今凶荒之際，邊備方急，軍民極困，豈可爲逆賊之父，役民禮葬乎？請削奪其爵，還收禮葬之命。」答曰：「不允。」兩司徑月論啓，不允。

○以崔堣爲司憲府掌令，李潤慶爲全羅道觀察使。〈潤慶外和內嚴，有威里持大體。操守方正，論議寬厚，臨事守義，堅確難奪。處兄弟極其友愛。〉 ○日暈，兩珥。

8月3日

○乙丑，日微暈。

8月4日

○丙寅，上親傳文宣王釋奠祭香祝。

○日上有戴，左珥，色內赤外靑。

8月5日

○丁卯，上親傳社稷祭香祝。

○以南致勗爲麟山僉使，李大伸爲滿浦僉使。

○日有右珥，色內靑外黃白。

8月7日

○己巳，夜，白虹見於艮方。初起卯地上，至丑方天際，須臾黑雲蔽之，形迹不消，與月相對，良久乃滅。

8月10日

○壬申，濟州宣勞使尹毅中拜辭。傳曰：「往哉，竝與其士卒而慰勞之。各別巡審三邑邊情及防備之事而來啓。」又命傳于濟州牧使金秀文曰：「予以否德，叨主臣民，國値否運，歲連凶荒，民生之流離，軍卒之疲困，莫甚於此時。加以昇平已久，軍令解弛，將不知戰，民不知兵。爲邊將者，不念勤修防備，徒以善事相尙，世道日薄，予常慨焉。今年遽遭慘酷之變，豈不痛歎？當倭寇焚蕩之際，雖命將往征，專不力戰，但懷保生之計，逗遛不進，止於靈巖，小捷而已，豈可謂雪恥乎？國家之辱，莫大於此，玆用寒心。惟卿淸謹望重，得除海外之官，與士卒爲一心，勤修防備，盡力措置，能却賊兵，其功甚大。是故已命加資賜衣，今又特遣侍從之臣，設宴賜酒，以示予嘉悅慰勞之意。卿宜益篤忠誠，撫恤軍卒，盡心防備，永保海島之邑。」〈史臣曰：「秀文，謹於防備，勇於戰鬪，有制勝之略，而得士卒之心，賊雖犯境，終不見敗。此所謂三軍之命，係於一將之手者也。」〉 ○以柳潜爲全州府尹，朴麟壽爲慶尙右道水使，金世鳴爲加德僉使，沈銓爲內資寺正。〈銓，驕邪貪濁，見利忘義，他人臧獲、田宅，百計抑奪，多占丁民，廣植田園。倚勢張威，無所忌憚，小入之尤甚者也。〉 ○夜，流星出蓋屋星，入巽方天際，大如梨，尾長一二尺許，色赤。流星出天廩星，入天倉星，狀如拳，尾長七八尺許，色白。流星出王良星，入天津星，狀如拳，尾長一丈許，色赤。流星出天倉星，入南方天際，狀如梨，尾長五六尺許，色赤。

8月11日

○癸酉，上視朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。

○備邊司以領、左相意啓曰：「今生擒上來倭人，令右相推鞫，此非如常倭，必是賊倭。明日備邊司全數及禁府堂上，同坐太平館，詳細推鞫何如？且此賊倭，處之於司譯院未便。請移囚禁府。」答曰：「如啓。」

8月12日

○甲戌，同副承旨朴永俊推鞫倭人後啓曰：「此倭非作賊者，自大明貿物貨而還，因風逆漂到於此云。再三問之，至於壓膝，而拱招如一。慶尙道生擒之倭，近日必上來。徐待其來，而此倭幸有可問之事，則更問何如？」傳曰：「依所啓爲之。」

○以兩司所啓，命招東西班從二品以上，議擁城便否。領議政沈連源等議：「《易》曰：『王公設險，以守其國。』此所以重門擊拆，以禦暴客者也。卽今中朝，非徒皇都，至於中外大小鎭堡，皆有擁城，其爲規制，極其牢固。今備邊司欲設擁城，乃倣中朝之制，而爲長遠之慮，臣等亦參其議也。城門內外之路，當初必爲廣闊，無知小民，日漸浸占，蓋造房屋。歲以歲甚，自以爲已物，辭以難撤。或移給他地，或給價布，則似不害於人和，不至於不靖民心，但繕修與軍興之際，國儲罄竭。連歲凶歉，民間缺食，輒擧大役，果爲未安。臺諫所啓，必有所見，臣不欲强執前議。使三門側居民，備知此意，漸徙他處，然後待其稍稔之歲，以爲備禦之擧何如？」傳曰：「見廷議，則以姑停議之者居多。無人家處，隨時築之，有人家處，則姑停待時。」

○慶尙道觀察使權轍啓本：「釜山浦僉使唐有徵牒呈，八月初五日，對馬島主別遣船上官平調光等來曰：『去七月二十六日，賊船四隻，自西海過島，島主整船追逐一隻，倭人二十五名斬頭，緣由書契及賊船所載朝鮮雨傘一柄，竝與倭頭持來』，而雨傘內面有文曰：『嘉靖乙卯三月日，羅州所納兵營上』十四字書塡。且別遣船，勿許接待，雖有約條，今此倭使，斬賊倭之頭而出來，不爲接待，遽卽還送，似爲未安。姑令留浦，以待朝廷定奪。」啓下禮曹。

8月13日

○乙亥，江原道觀察使尹仁恕〈擢第之初，阿附金安老，選入玉堂，終初駁遞。〉拜辭。傳曰：「近年以來，歲連凶荒，民生之流離困苦，莫甚於此時。而今年則雨水適中，庶望有秋，而又値秋旱，禾稼焦傷。哀我黎氓，何能保活？言念及此，痛怛于懷。惟卿曾參近侍之列，豈不知上意乎？先勸農桑，以敦衣食之本，次興學校，以隆風化之源。申勑列邑，預措救荒，彰善癉惡，必以公道，嚴明殿㝡，使守令畏戢，撫恤蒼生，使根本不瘁。且國家昇平日久，軍令懈弛，爲守令爲邊將者，不修軍器，不鍊士卒，悠悠度日，徒以善事左右相尙。到今遽遭湖南慘酷之變，不勝歎焉。今後勿以爲尋常，巡宣列邑，審閱軍器，且使軍士，鍊射不怠，防備諸事，盡心措置，常如敵至。」

○兩司啓曰：「臣等將擁城不可築之意而論啓，自上以爲當收群議而處之，故意謂快從無難，而今聞無人家處則築之，有人家處則待時而築，臣等不勝缺望。繕修之役，國儲虛竭，調度蕩盡。此則固不可不爲之事，而至於今日之擧，少無所益，有識莫不痛歎。請罷擁城之役，以快群情之悶鬱。」不允。再啓依允。

○備邊司啓曰：「加里浦，在絶島援孤，恐難守城。因巡察使馳啓，軍糧、軍器，使之處置，空鎭出來矣。僉使李世麟見賊棄城，竄伏林藪，使公廨盡爲煨燼，軍糧、軍器，竝付賊手，棄鎭之罪，無所逃也。請拿來治罪。」答曰：「如啓。」

○日暈。

8月14日

○丙子，禮曹啓曰：「特送船，不許接待，先王約條，撓改重大，故與備邊司、兵曹同議。對馬島主宗盛長〈島主名也。〉特送平調光等，將賊首二十五級，通書于邊將，使之上聞于朝。其情僞則在所難則，然彼以斬賊來獻爲名，而竝送我國有標之物，〈雨傘也。〉令慰接上送事，行移于本道何如？」傳曰：「如啓。」〈史臣曰：「夷情反覆，徒務欺詐。湖南之變，馬島未必不與之同謀也。其意不過欲增歲遣之船，得其賞賜之物而已。彼旣與同謀作賊，又斬自斃者之頭而來獻，今年如是，明年又如是，年年不已，而許待施賞，則國家反陷倭奴之術中，而又毁祖宗已定之約條也。嗚呼！國家之布穀有限，而彼之來求無窮，將何以支竭？生民衣食之物，而虛施其惠，必惠盡力窮，而又生大變，尙何益哉？謀國之臣，其不念此耶？」〉

8月15日

○丁丑，全羅道巡察使李浚慶復命。傳曰：「近年以來，國値厄運，歲連凶荒。昇平日久，民不知兵，軍令懈弛，莫此爲甚。卒遇湖南慘酷之變，可勝歎哉？六月興師，觸冒霾熱，勞苦極矣。卽欲引見，而適値停朝，〈以興原君卒故也。〉故未爲也。凡所爲之事，詳悉書啓。」浚慶啓曰：「金景錫等事，親欲啓達矣，大槪書啓。臣於五月二十二日，到羅州聞之，則十八日，兵營已潰矣。金景錫、南致勤皆入靈巖，臣以兩將，同在一城，無聲勢相援之形，爲未便，故二十三日，令致勤，領兵出來，適聞賊入長興，卽令直到長興救之。二十四日，致勤自靈巖出來，稱有面議事，故不往長興，而先來羅州。臣怒其不依所令，不許入見，嚴加詰責。致勤强請面議，始許入見，則以兵少且弱爲辭。卽益兵督令馳報日夕，致勤發向南平。二十五日曉，聞賊衆大集靈巖城下，旋令致勤，勿往長興，自南平救靈巖。趙安國於二十三日，到羅州，二十四日，給兵令赴靈巖，未到而還，故益其兵仗，自羅州入救，而靈巖接戰之事，初不相通，故兩將皆不得知。致勤則遇賊于嶺院，捕斬十餘級而還，宿昌訖院，安國則中路聞毛山里有賊，馳往搜探，以致日晩，距靈巖二十里，結陣止宿。二十六日，兩將始聞靈巖戰勝，賊徒敗走，追至康津後嶺，賊已登船，未及尾擊云。其後鹿島馳報，賊船現形于本堡越邊，卽令南致勤、趙安國馳援，臣亦將往寶城策應，而又聞賊船，分運向右道，故仍留羅州，居中應援。且令金景錫，仍留靈巖，隄備右道。鹿島逐北之後，又聞賊船，多留泊白梁、甫吉等處，卽聚兵船，令崔豪進擊，趙安國繼援，賊已遁去矣。賊船之數，大槪不過五十隻矣。」

○傳于政院曰：「李浚慶等，來二十日，賜宴于闕庭，令備邊司。竝參。戰亡人，擧恤典而祭之。」〈史臣曰：「南征將士，皆在縲絏之中。而浚慶亦無克捷之功，獨參慰宴，有所不可，況備邊司規畫處置，多所乖方，有何功而竝參乎？天災地變，人妖物怪，層現疊出，不此之憂，而大張酒樂，無功勞者，亦冒參，誠可嘆也。」〉

8月16日

○戊寅，以朴公亮爲嘉善大夫工曹參判，〈特命也。〉李澤爲左承旨，白仁英爲右承旨，愼希復爲左副承旨，朴永俊爲右副承旨，沈守慶爲通政大夫同副承旨，南致勗爲安州牧使，徐慶千爲東萊府使，申鍾爲淸洪道水軍節度使。

○日微暈。夜，月微暈。

8月17日

○己卯，全羅道都巡察使李浚慶〈浚慶受命而往至羅州，不肯進討，使賊多所搶掠而去，時人以巡察使比宣慰使，防禦使比護送官。蓋日本國使往來，有宣慰、護送等官故也。〉啓曰：「臣奉命而行，無尺寸可紀之功，且措置乖方，而失勢之賊，亦不能乘機捕獲，皆臣之不能節制策應，使諸將至於如是。反覆思之，有當罰之罪，無可勞之功。請勿賜宴。」答曰：「出餞入慰，自古有之。今者雖無大捷之事，正當霾熱，跋涉勞苦，豈不慰勞乎？出歸時，事起倉卒，不得餞宴，尙有未安之懷，入京之日，亦不得門外宣醞，又有恨焉。安敢廢慰宴乎？勿爲未安。」

○憲府啓曰：「勤政殿設宴，以慰勞巡察使，此古者勞還帥之遺意，其待元帥之義則至矣。但南方，自經兵燹之後，戰亡者未葬，瘡痍者甫起。言念及此，不覺流涕。加以災眚荐臻，凶荒連仍。此正上下遑遑恐懼修省之不暇，而至於賜宴闕庭，置酒設樂，又命備邊司竝參，是無異於朝廷大會，殊非勤恤之意也。李浚慶，以元帥，受閫外之任，衝冒暑雨，跋涉道途之勞，則在所當慰。請於外處，略設以勞之，勿令備邊司竝參。」答曰：「賜宴于訓鍊院。備邊司不可不參。」

○傳于政院曰：「全羅右道水使崔豪全船捕倭，依崔終浩例賞加。」

○日微暈。夜，月微暈。

8月18日

○庚辰，日暈。

8月19日

○辛巳，上御思政殿，引見全羅道都巡察使李浚慶。上命進前謂之曰：「國遭厄運，饑饉連年，軍令解弛，莫甚於此時。猝遇慘酷之變，可勝歎哉！南征之事，大槪則已書啓矣，其悉言之。」浚慶啓曰：「諸將率皆逗遛畏怯，是固未知賊勢之虛實而然也。然不能乘機奮擊，使賊任意恣行，焚蕩閭里，攻陷城邑，多數殺掠，民皆歸怨於將士矣。」因陳諸將所失曰：「南致勤不赴長興，直到羅州，含淚而言曰：『領此孤軍，何以爲之？』臣曰：『爾爲大將，何發此言？大將有如此之言，故人心驚恐。雖此軍，猶可捕鼠竊之倭矣。』且趙安國，不於靈巖相望之地結陣，以爲聲援，而徒設疑兵於遠地，有何益焉？金景錫則分量淺狹，年且衰老，只斬百餘級，而自多其功，急於簿錄，頓忘出軍之事。雖云日暮，若出大兵，則可以盡殲餘賊，而康津雖陷，亦不至於焚蕩矣。李世麟，爲賊所圍，棄城而出，竄伏於十里外巖穴之中，軍糧百餘石，出載於船，爲賊所奪。其言林莽間射賊之事，皆虛語也。達梁之城，尤不堅固。元績聞變馳入，不虞賊船之來逼，所持軍器，轉送加里浦，且以於籣浦爲賊路要衝，抄其軍有材力者入防，而達梁見存陸軍，只二十餘名，所率軍官及道內置散武士，亦不過二十人，而猝爲賊所圍。若金贇、邊恊合謀，而李希孫亦一時竝進，則可以解圍也，贇頓無入援之意，恊獨進擊而敗還。贇後聞恊之入戰，意有勝勢，欲得軍功而去，建旗纛前導，一如平時，竟爲伏兵所襲，官軍有才勇者，皆被殺害，寧不痛心哉？希孫亦追後入戰，爲賊所敗，僅以身免，及守康津，見賊棄城，若更支特數日，則可以守也，而爲邊將者，見元績在城而死，故皆棄城而逃也。南致勤、金景錫、趙安國，皆角立，而其麾下士，互相詆毁，是非紛紜，軍政多門，民心不一，甚不可也。」上曰：「昇平日久，狃於尋常，防備諸事，不爲措置，猝遇倭寇。元績以孤軍入小城，至於見殺，死有餘罪矣。金景錫受命而去，所當力戰，縮坐靈巖，以斬百餘級，自多其功，平時寵養之意安在？若南致勤則與景錫、安國，有間矣。」浚慶又啓曰：「元績略不設備，猝遇倭賊，辱國至於此極，雖死不足惜也。然父子俱死，肝腦塗地，而罪至於籍沒，猶有可怜之心也。且加里浦守城軍卒，於昏夜之間，交通鮑作干之船，多數逃散。以此見之，棄城非獨李世麟之罪。然守城將，則義當與城俱存亡可也，至於逃竄。凡諸將棄城、逗遛之罪，不可容恕也。」上曰：「元績之事，如是矣，然禍本在此，故已籍沒也。大抵畏怯逗遛，諸將皆然，安有如此寒心之事乎？」

8月20日

○壬午，上御朝講。知經筵事任權曰：「以凶喪之禮，自處者有三，而戰勝居一焉。今者倭寇犯邊，焚蕩郡縣，屠戮主將，安有如此痛心慘酷之事乎？僅能却之，猶未殄絶，而賜宴設樂，以勞將士，怙不爲怪，與古之以喪禮自處者，異矣。兵火之餘，生靈塗炭，至於搶掠婦女，呼號顚倒，所不忍聞，而恤典之擧，旣未及施，而宴樂慰悅，如此其急，臣實未知其然也。」

○上御晝講。

○憲府啓曰：「昨聞李浚慶啓達之辭，則南致勤畏避不進，失誤軍機之罪，昭著無疑。雖有斬獲之功，何足以掩其過乎？只降其資，仍在其職，極爲苟且。請速拿推。」不允。

○諫院亦啓南致勤拿推事，不允。再啓依允。

8月22日

○甲申，憲府啓曰：「中朝以我國下人之汎濫，其待之無異於㺚子，故至於移咨禮部，書冊、藥材外，雖些少之物，一切禁貿。曾未數年，販貿物貨，一如前日之濫，其爲取笑，亦已大矣。今者例貿之外，卽令暗貿弓角，又使譯官，行到遼東，托病留住，潛貿銅、鑞，涉於欺誣。上之事大如是，而何以禁下人之不正乎？請勿暗貿弓角，且勿令譯官，落後潛貿銅、鑞。」答曰：「當議于大臣處之。」

8月23日

○乙酉，上御晝、夕講。

○領議政沈連源等議：「弓角貿易，其來已久。若優給人情，而能爲周旋，則可無生事之理。前者譯官名錄差批到遼東，稱病留在，有此例矣。然以此爲苟且，則可令冬至使通事，貿銅、鑞、鐵，付團鍊使而送。今又有麟山牛馬掠奪禁戢事，移咨遼東，亦可作別起而遣。大抵非不知此等貿易之重難，方當我國緊用之時，恐難中止也。」傳于政院曰：「見大臣之議，大槪相同矣。勿別遣通事，令冬至使所帶通事，貿易。」

○禮曹啓目：「致賻橫看相考，陳亡軍官，米豆各五石、紙二十卷、祭床一件，陣亡軍卒，米豆各三石、祭床一件題給，已有前例。而今此湖南前後戰亡人及被殺人等，無慮五百十餘名，米豆分給之數，幾至千石。而本道各官，新經大兵，倉儲一空，無從辨出。戰亡前縣監李楠、前萬戶馬應台、軍官金世義、申智良、崔世灝、文浩，依橫看，米豆各五石，紙各二十卷，祭床各一件，其餘各邑戰亡人朴天童等合計一百六十一人，依橫看數內，三分減二分，米豆各一石，令本道觀察使，考其姓名，題給其父母、妻子、孫，而使不得疊受，無父母、妻子孫者，不爲題給。且焚掠時，各邑被殺男女金江孫等合計三百四十，厥類頗多，道內不敷之穀，勢不得遍給。令本道觀察使，各其父母、妻子孫，限三年復戶。且戰亡人及被殺人等，令監司，擇差守令，道內中央，奠物精備，聚合設祭，以慰冤魂，祭文及香幣，竝下送。」依允。

○日微暈。夜，月微暈。

8月24日

○丙戌，上閱武于慕華館，觀武才及放火。

8月25日

○丁亥，以李夢亮爲兵曹參判，吳祥爲弘文館直提學，奇大恒爲典翰，李龜壽爲副修撰，李光軾爲全羅道兵馬節度使。

8月26日

○戊子，傳于政院曰：「近來歲連凶荒，民生飢餓，流離者頗多。今年則加之以倭變，尤不得安居，而其間奸吏侵漁之弊，亦甚不貲。築城之役，限今朔爲之事，前已下諭。勿論僧俗，限九月十月，使之休役，得以備糧，而後日更役時，亦加撫恤，使不得侵及親戚隣里可也。且當初以倭變切迫，故抄僧從軍矣，今則只役於築城，而勿爲雜役之意，下諭于八道觀察使、兵、水使，竝言于備邊司。」

8月27日

○己丑，備邊司啓曰：「築城軍，限九十月，備糧間放送事下敎。今年雖似節晩，過九十月，則土脈必凝凍。若以凍土塡築，而日氣向暖，則城卽毁圮，徒勞無益矣。且僧軍非但役於築城，各道兵船，亦令竝造之。此乃防備緊急之事，而日候至於寒凍，則亦不得趁時爲之，至爲不可。請僧軍，限九月放送，當領水軍，則請自九月始役。」傳曰：「水軍事依啓。僧軍，乃空手之輩，十月，正是秋收之時。趁時丐糧，然後可以資生，何暇九月內備糧乎？自十月二十日始役之事，更爲下書。造船之時，亦豈以無糧僧軍，爲之乎？」

○日暈。

8月28日

○庚寅，遣行護軍任鼐臣，如京師，賀冬至兼謝恩。

○備邊司啓曰：「築城、造船，皆防備緊急之事。須及今日候未寒，而畢造可也。但羸弱水軍，未易就役，故以僧軍，竝力而造於江邊也。」傳曰：「築城、造船，皆軍國重事，如是啓之當矣。然自五月以來，勿論僧俗，役使無休暇，以至于今，民生將不能支，此非細故也。不得已欲役僧於造船，則自九月至十月二十日，備糧間姑爲放送。」

○傳于政院曰：「讀書堂製述，因倭變而廢之矣。勸奬之事，久廢未便。問于大提學而啓。」

○領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑啓曰：「金景錫不能救解康津之圍，亦不得遏絶其焚蕩閭閻之賊，終不追擊殄殲，固不得無罪。然於靈巖之戰，斬獲至於百餘級，方張之賊，由此而奔北，亦不可謂無却敵之功矣。景錫以年老之人，已受刑三次，不無殞命杖下之慮。趙安國，自羅州赴靈巖，雖似不爲快疾，然安國到羅州，李浚慶已爲先到軍卒，已付兩防禦使，他兵未集，不可以孤軍，輕犯方張之賊，姑留待之，翌日發向靈巖，已過榮山津，更承李浚慶之招，往復聽令，且約束以二十六日夾攻，故以此未及靈巖之戰，其情不似故爲逗遛。而亦已受刑三次，慮或斃於杖下，恐累聖明欽恤之仁。此兩人之事，請自上斟酌何如？他餘諸將所犯，亦不無輕重之異，若欲一槪取服，則恐多殞命於杖下。請自上量其事勢難易，罪犯輕重，分等科斷何如？」答曰：「景錫雖置重典，不足惜也。大臣如是營救，予意未便。自上終當斟酌。」

○前金海府使朴敏齊決杖一百，流三千里。〈以從李希孫守康津，終共夜遁也。〉

8月29日

○辛卯，上御朝講。

○夜，流星出閣道上星，入紫微西垣，大如拳，尾長八九尺許，色白。

8月30日

○壬辰，上御朝講。領經筵事沈連源曰：「全羅道焚蕩之邑，正當農月，人民離散。請令戶曹，免今年田稅。」上曰：「令戶曹，詳察爲之。」同知經筵事趙士秀曰：「《記》稱『大夫死衆。』今者韓蘊之事，可以當之。蘊死於達梁，不得其屍。意其忠憤不屈，故別爲殘殺也。請施褒典何如？」上曰：「當議于大臣。」

○全羅道觀察使李潤慶拜辭。上引見，謂潤慶曰：「連歲凶荒，民之流離，困悴極矣，而猝遇倭變，焚蕩殺掠，慘不可道。靈巖之戰，非卿盡心，則何能成功乎？以卿爲監司者，欲其安集流離之民也。須修學校，以興風化之源；嚴殿最，以行黜陟之法；救荒賑飢，以恤民生；訓卒鍊兵，以明軍政；申勑列邑，恪勤職事可也。」

○以邊恊爲長興府使，〈以能守海南，論功陞授。〉洪天民爲弘文館副修撰，朴好元爲咸鏡南道評事。

○日微暈。夜，流星出天船星，入北斗魁傍淡雲中，大如甁，尾長八九尺許，色白。流星出天倉星，入巽方天際，大如鉢，尾長二三尺許，色白。飛星出外屛星，入離宮星上，大如拳，尾長四五尺許，色白，將入，其光零碎。

九月

9月1日

○癸巳朔，夜，乾方、坤方，雷動電光。

9月2日

○甲午，領議政沈連源議：「韓蘊之死，人言不同，莫適所從。其時在達梁圍中，必有親見其終始者。令其道觀察使，多方訪問，得實馳啓，然後擧行褒典何如」傳曰：「依領相議施行。」

9月3日

○乙未，上受常參，仍御朝講。上讀《禮記》『三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻』之語，問曰：「嬪御若是其多，似無遠色之義。」領經筵事尹漑曰：「古之帝王，耽於女色，以致亂亡者，不必嬪御之多而然也。雖蠱惑於一人之妖媚，而足以敗亡其國家矣。此所謂嬪御，皆擇幽閑貞靜之人，故雖多而不至於荒亂，有以補王后之內治，而無損於君德也。三代以下，其數無節，故間有賢君，慮多怨女，放出宮女，或至千人，豈不美乎？我世宗朝，亦有放出宮女之事。如今年歉省費之時，尤所致念也。況資於講論，以施於政事，是乃學問之功，豈但講論文義而已也？」正言朴應男曰：「節義，乃國家之元氣。古之人君，雖當兵戈創攘，朝廷草創之時，必尙其節義者，所以扶植元氣也。今之倭變，數三城鎭陷設，而守令邊將，無一人死節者，豈非國家之恥乎？臣聞靈巖之地，婦人有死節者云，將恐泯滅。請訪求旌表，以示崇奬之意。」

○上御夕講。

○日暈。

9月4日

○丙申，上御思政殿，講試漢語文臣，仍使譯官，論難問答，又試製吏文。

9月5日

○丁酉，上受朝賀，仍御朝講。

○憲府啓曰：「趙安國等特命減死，其好生之德至矣。但失誤之中，或有功之可論者則已矣，徒有其罪，而無自効之功者，皆得以免之。請依律定罪。」答曰：「以軍律論之，則雖竝置重典，尙不足惜，然人命至重，何敢盡誅乎？雖有功之可議者，不可撓屈，故斟酌末減矣。」

○諫院亦啓趙安國等事，不允。後兩司久啓，不允。

○前全羅道節度使趙安國、及第崔潾、李希孫、洪彦誠、柳泗各決杖一百，流三千里。

○賜暇讀書被選，金弘度、金貴榮、柳順善、尹毅中、李樑、金繼輝、朴淳、朴啓賢、洪天民、姜克誠。〈史臣曰：「培養能文之人，成就文章，是實有益於國家黼黻之治而然，徒尙詞章，不本經學，則秪長浮華之習，而未見實材之成效，其弊終至於風漓治汚也。今之揀選之類，未免有精麤之混雜，而如克誠之輕妄怠慢，何能成實其材，而爲華國之文哉？假使能風雲月露之文，而爲人之不足取，則何所用哉？如樑之浮誕，無與爲比，而中無所主，行又無倫，則雖養成其文，不足爲用，而況其才薄乎？樑爲鄭士龍之門人，士龍之待樑如子，樑之事士龍如父。雖知其材之不合，苟充其數，士龍不公之失大矣。士龍之爲人，已無足觀，則其門人之卑汚，何足怪哉？」〉 ○夜，月犯旁北第一星。流星出壁星下，入羽林星，大如拳，尾長三四尺許，色白。流星出疊壁陣星下，入坤方天際，大如拳，尾長四五尺許，色赤。流星出參旗星下，入天苑星，大如拳，尾長七八尺許，色白。流星出奎星下，入天津星下，大如甁，尾長二丈許，色赤。流星出天廩星，入屛星，大如拳，尾長八九尺許，色白。流星出五車星，入畢星下，大如拳，尾長二三尺許，色赤。

9月6日

○戊戌，上奉審璿源殿。

○傳于政院曰：「鹿島、靈巖軍功，如金景錫、趙安國被罪者，不可參錄，其餘則一依庚午年例，論功事，兵曹、備邊司，商確施行。」

○夜，流星出天船星，入坐旗星，大如拳，尾長三尺許，色赤。流星出左梗星，入天苑星，狀如大梨，尾長四五尺許，色赤。

9月7日

○己亥，夜，流星出天囷星，入九州殊口星下，狀如甁，尾長七八尺許，色赤。東方，水星見。

9月8日

○庚子，諫院啓曰：「南征將士之功，比諸庚午之捷，則其勝負勇㤼之迹，大相不侔，而論功定賞，特照以此例，物情極爲未便。今者官軍之衆多，倍蓰於庚午，而坐使賊兵，深入腹內，焚蕩殺戮之慘，甚於麗季，國家之慙憤，無大於是。況我國軍民，暴骸原野者，不知其幾，而所獲賊馘，僅至百餘，則未知取勝，其在於我乎？且主將，皆以失誤被重罪，而士卒獨享其功，在事體，亦甚顚倒。若以爲汗馬之勞，不可不錄，則捕斬一二級之人，雖置之三等，亦云足矣。豈可稱一等、二等，以冀重賞乎？請除猥濫等級，從實改磨鍊。」答曰：「不允。」後兩司久啓，不允。

○以趙彦秀爲禮曹參判，洪曇爲刑曹參判，尹玉爲戶曹參議，鄭浚爲兵曹參議。

○及第李世麟，杖一百流三千里。

9月9日

○辛丑，日暈。

9月10日

○壬寅，全羅道兵馬節度使李光軾拜辭。傳曰：「昇平日久，軍令解弛，民不知兵，將皆偸惰，加以歲連凶荒，饑饉荐臻，軍卒之疲困，生民之流離，莫此時爲甚。邊將等不修軍器，不謹防備，徒以善事左右相尙，狃於尋常，專不動念，今年遽遭慘酷之變，國家之患極矣。金景錫等親承予言，委寄重任，當倭寇恣行之時，或縮坐不戰，或逗遛不進，僅斬百餘級，遁去，頓無平時培養武士之意。不勝痛憤。以卿擇遣，必有其意，卿其念哉！若有緩慢失誤之事，則予當不饒。」

9月11日

○癸卯，上御慶會樓下，觀武臣射。

○日暈。日上有背，色內赤外靑。夜，月暈。

9月12日

○甲辰，上御慶會樓下，觀武臣射。

○濟州牧使金秀文遣其軍官姜侶，獻捷。上引見于慶會樓下，傳曰：「牧使善爲防備，又多驍勇之人，故如是捕倭。其所捕獲之狀，爾其悉陳。」侶啓曰：「賊倭過海，謀欲作耗，秀文遣臣等，領軍乘船進擊，以銃筒燒破賊船，倭皆焚溺而死。遂斬五十四級。又被擄唐人許秀，而令臣押來矣。」上賜侶節衣。

○右議政尹漑啓曰：「若推問金秀文擒送唐人，則可以知賊倭侵犯中國與我國之事也。若隱諱，則必是與倭同心者，不可待以上國之人。姑囚于司譯院，令禮曹推問後，處置何如？」答曰：「上國之人，處置爲難，當廣議爲之。」

○日上有背，兩傍有珥，色皆內赤外靑。

9月13日

○乙巳，政院以右議政尹漑意啓曰：「唐人隱諱，雖不直招，然觀其形體，似非嚮導者也。更無可問之事，請速廣議處置。」答曰：「三公、兩府院君、承文院提調、禮曹堂上及六卿、判尹以上，明日會議于闕庭。」

9月14日

○丙午，傳于政院曰：「金景錫，以主將，方賊倭恣意殺掠之時，畏縮不出，麾下士卒强請，然後始許出師。若乘時追擊，則幾盡捕滅，而顧不能焉，有何節制之功乎？南致勤則別無所誤之事，除刑推，只罷其職。」〈史臣曰：「南致勤逗遛畏㤼之狀，與金景錫等無異，其殘刻少恩，虐殺無辜之罪，又有甚焉，則只罷其職，豈非刑罰顚倒，不公之甚乎？」〉 ○以朴啓賢爲弘文館修撰。

○夜，月暈。

9月15日

○丁未，上御晝講。上臨文，至董仲舒『正其誼不謀其利，明其道不計其功』之言曰：「此最是好語也。」檢討官李龜壽曰：「此言至爲深切，爲己爲人之學，所以分也。願服膺而勿失焉。」

○領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑議：『今此許秀，委是唐人。其所供招，雖不得其實情，然在此處置實難。略具邊將擒獲之由，幷錄供辭，解送遼東交割，使之轉達朝廷，允合事宜。「傳于政院曰：」今觀群議，大槪皆同。文書速爲磨鍊，付冬至使之行，交割遼東。「

○上御夕講。

○傳于政院曰：「臺諫以軍功一等爲多。令備邊司與都巡察使會議，分等改磨鍊。」

○夜，有白雲如氣，起北方，直至天中，長一匹布許，漸移東方而滅。

9月16日

○戊申，上幸望遠亭，〈在西江。〉試戰船〈試其新造兵船也。〉後，觀稼于西郊，日暮還宮。

○江原道觀察使尹仁恕啓本：「三陟府穆祖皇考妣陵墓，荒草蕪穢，殊不如士大夫墳墓，至爲未安。臣意妄料，若斫去雜木，掃除荒草後，二三戶差定守護何如？」啓下禮曹。禮曹回啓曰：「穆祖考妣墳墓，獨無守護，果爲未安。兩墓傍近居生民戶各二戶，除雜役守墓，與本官，同力嚴禁樵牧。如有犯者，以各陵侵伐人例論斷，令本道監司，每年一度躬親奉審事，行移何如？」傳曰：「如啓。」

○夜，月暈。

9月17日

○己酉，憲府啓曰：「今者以高城色吏辛寬等一族，作弊於楡站寺，欲捉致推鞫于內需司。僧人所訴，亦難盡信，必須彼此相對，然後論辨曲直，何必以內需推之乎？況被推者，至於七人。當此凶年，遠方之人，養獄之弊尤甚。請令本道都事，詳悉推閱。」答曰：「不允。」後兩司經月論啓，不允。

○日暈。

9月18日

○庚戌，日微暈。

9月19日

○辛亥，上御晝、夕講。

○舍人李瑛以三公意啓曰：「金景錫在靈巖，身不出戰之罪，則大矣。然凡接戰之後，士卒必聽主將之節制，則主將豈無其功乎？他人皆末減，而景錫獨受刑七次。人命至重，而且聞南方軍卒之言，以景錫之被罪爲冤，至有欲爲上疏云。臣等更啓未安，而物情如此，故敢啓。」答曰：「景錫進不追擊，退而欺君。若不懲如此之人，則他日何以爲國乎？謂景錫有功之言，實是未便也。不允。」〈史臣曰：「南征將士，俱犯逗遛畏縮，失誤軍機之罪，而趙安國、金景錫，無輕重之異也。安國則減死，景錫則受刑以此，而謂刑罰之不公則可也，以景錫有自出謀略節制之功，則不亦謬乎？」〉 ○上御夜對。參贊官沈守慶曰：「金景錫事，大臣累啓，而自上以爲未便。臣爲巡察使從事官而見之，賊勢熾張，四散剽掠，而景錫不出戰，故巡察使累加嚴責，而及其戰勝，賊勢自此退北。景錫雖聽麾下之計而出戰，然賊勢自此退北，其功亦不小也。故大臣至於再啓。軍律大事，人人不可輕易啓之，然國人皆曰可殺，然後殺之當矣。」上曰：「倭賊恣行，而金景錫以主將，縮坐無出戰之計，麾下强請，然後許之，功則微而罪實大焉。故欲重治首罪之人，以懲其餘。」

○夜，巽方電光，艮方有聲如微雷，良久乃止。艮方電光。

9月20日

○壬子，義禁府啓曰：「趙安國、李世麟、李希孫、柳泗、崔潾、洪彦誠、魯克精，決杖日限已過，臺諫方論啓，何以爲之？」傳曰：「旣命下，決杖可也。」

○夜，東方電光。

9月22日

○甲寅，夜，流星出室星下，入女星下，狀如梨，尾長二三尺許，色赤。流星出司空星下，入天庾星，狀如拳，尾長四五尺許，色赤。

9月23日

○乙卯，以曺光遠爲慶尙道觀察使。

○日微暈。

9月24日

○丙辰，上視朝膳于文昭殿，夕膳于延恩殿。

○傳于政院曰：「十年來不爲打圍，故惡獸興行。打圍，本是爲民除害之事，且宗廟薦禽，久廢未安。經筵之上，有啓之者。來十月葉落後，命將打圍。」〈史臣曰：「蒐狩之事，雖曰古昔帝王之所爲，然時有不可行。苟非其時，反貽民害。況近於禽荒者乎？當今之事，固有大於此者，而不爲修擧，乃役飢困之民，以驅於田獵之場，固非恤民之心也。沈通源導君於有過之罪，於是乎大矣。」〈初三日朝講，通源請命將打圍。〉〉

9月25日

○丁巳，上御朝、夕講。

9月26日

○戊午，上御慶會樓下，觀儒將被選人射。李戡居首，特命賞加。〈戡爲人凶害淫毒，與人少恩，睚眦必報。奴事李樑，逞其胸臆，其父光軾惡之，雖屢指敎，而亦不從命。鼓動邪議，陷害士林，皆其謀也。〉

○全羅道觀察使權轍狀啓：

羅州自九月初九日，至十日大雨，川渠漲溢，自州東門至南平縣界，自榮山浦向靈巖所只浦，瀦爲一澤，其間田畓，沈沒無餘，當時水尙不退。羅州累年凶荒，故人民流散，田野荒蕪。禾穀垂熟之時，亦至於此，一邑民生，尤爲可慮也。「

傳于政院曰：」羅州水災非常，被災處令都事，摘奸馳啓，救荒之事，下書監司，使之別爲措置。此意亦言于戶曹。「

○日微暈。

9月27日

○己未，上受常參，仍御朝講。

○上召對。

○憲府啓曰：「爵賞，礪世磨鈍之器。施之不得其中，則不足以勸人，而反開僥倖之門。今者儒將試才，勿論優劣，遍施恩典，至爲未便。況李戡，雖曰居首，所中矢數不多，非如特異之類，而至授嘉善重加，官爵猥濫。請改正。」〈戡回邪陰譎，喜生事，善趨勢，驕淫狠愎，媢嫉良善。謟附尹元衡、李樑，作爲鷹犬，擊搏異已，時人畏之仄目。〉答曰：「李戡等事，所論當矣。然儒將試才，非如武臣觀射。所中不下於十數，豈不遍賞乎？且戡之居首，雖不特異，乃新試才之事，不可不特賞。不允。」後兩司累啓，依允。

○上御夜對。上曰：「東、西銘，乃是切近之書。『民吾胞，物吾與』之言，是爲一民飢若己飢，一民寒若已寒也。斯言最爲深切矣。」檢討官金鎭曰：「今聞全羅道羅州，水災非常云。被兵之處，冤氣足以傷和而致災。天人之間雖遠，而深可畏也。聖敎以爲，若己飢若己寒。宜推此心而撫恤。」

○日暈。夜，流星出天津星上，入候星下，狀如梨，尾長五六尺許，色赤。

9月29日

○辛酉，上御晝、夕講。

冬十月

10月1日

○壬戌朔，日上率百官，賀恭懿王大妃誕日。

10月2日

○癸亥，上召對。

○以李憲國爲司諫院正言，朴應男爲弘文館副修撰。

○日暈。

10月5日

○丙寅，上親傳宗廟冬享大祭香祝。

○夜，天中電光。

10月6日

○丁卯，上行冬享大祭于文昭、延恩兩殿。

○傳于政院曰：「高城色吏，已令內需司推之，或打破窓戶，偸取器皿雜物，或私自枉刑，殘害人命。令刑曹，推考痛治，而如其不服，刑推得情。」

○夜，流星出危星下，入天錢星，狀如拳，尾長一二尺許，色赤。巽方電光。流星出雲雨星下，入鐵鑕星，狀如梨，尾長二三尺許，色赤。流星出羽林星，入南方天際，狀如梨，尾長五六尺許，色赤。

10月8日

○己巳，上受常參，仍御朝講。

○以李夢弼爲慶州府尹。

10月9日

○庚午，上召對。

○夜，坤方有雲如白氣，長一丈餘，橫在月下，轉移月上，暫時而滅。

10月10日

○辛未，上召對。

10月11日

○壬申，上御晝、夕講。

○以南致勤爲全羅道兵馬節度使，〈致勤性嚴酷，由是湖南之役，軍卒離心。及到羅州，牧使崔渙，病未及事，杖殺之。人至今稱冤。〉曺植爲丹城縣監。

○夜，月暈。

10月12日

○癸酉，上御思政殿，引見濟州宣勞使弘文館副校理尹毅中。上曰：「防禦諸事及所聞見悉陳之。」毅中曰：「連年凶荒，民物流亡殆盡，無可恃而保城矣。但城內器械甚完，措置得宜，此足可恃。牧使〈金秀文。〉則素稱其爲人矣，判官〈李善源。〉亦盡心於國事，寇雖復來，城中則不可犯矣。大靜縣監孔士儉，亦盡心措置，愛民憂國之心，出於至誠，人皆道之矣。被兵之地，備邊司議令免稅，百姓意其盡爲免稅，而流亡者皆將還集矣，今戶曹議只於焚蕩及戰亡人戶，不收稅焉，必人皆缺望矣。」

○傳于政院曰：「大靜縣監孔士儉愛民憂國之心，出於至誠云。加一年仍任，而遞來陞職。全羅道被兵列邑焚蕩人戶只免稅，而其他失業者缺望云。限今年盡爲免稅。」

○夜，月暈。

10月13日

○甲戌，上御夕講、夜對。

○自卯時至巳時，霧氣四塞，有臊臭。夜，坤方，西方雷動電光。

10月14日

○乙亥，傳于政院曰：「近者朝霧四塞，去夜有雷動之變，不知將有何變而如此也。自上遇災而幸學，有乖於恐懼修省之義，深爲未安。十八日幸學，權停可也。」

○上御晝、夕講。

10月15日

○丙子，領議政沈連源等啓曰：「有災變，故停酌獻禮事傳敎。臣等之意，以爲至當，而復命行之。當有災之時，展謁先聖，供饋儒生，雖非逸豫之比，然不須强擧於如此之時也。若試儒生，則有製述、講書之事，今方大擧之時，而又爲此擧，似不可也。災變如是，勿爲似當。」答曰：「幸學事，遇災而行，似爲未安，故命停之矣，下情亦願行之，故復欲爲之矣。然則勿爲可也。」

○上召對。

○日微暈，有左珥。

10月16日

○丁丑，上召對。

10月17日

○戊寅，上御朝講。

○傳于政院曰：「不立家廟，不行祭祀，不服親喪者，令法司、該曹，嚴明檢擧。」

○以吳誠爲咸鏡北道兵馬節度使。

10月18日

○己卯，上御晝、夕講。

○備邊司啓曰：「今年倭變起於倉卒，故凡事只倣前例，分遣都巡察使、防禦使，而非但途道不近，下去之際，自不及機會，軍卒不多，而將帥則多，防禦使與兵、水使，號令不一，事多不便。明年間，全羅、慶尙道，雖有事變，請勿別遣巡察、防禦等使，以兩道觀察使，兼巡察使之任，兵使領陸軍，水使領舟師，預先整齊，自道內，登時策應。此意下諭于慶尙、全羅道觀察使及兵、水使。」傳曰：「如啓。」

○夜，流星出王良星，入壁星，狀如梨，尾長二三尺許，色白。月暈。

10月19日

○庚辰，上御夕講。

○以崔守仁爲咸鏡北道兵馬節度使，李澤爲咸鏡南道兵馬節度使，安瑋爲承政院同副承旨，李之信爲司諫院司諫，李彦憬爲弘文館應敎。

10月20日

○辛巳，上受常參。

10月21日

○壬午，上御朝講，輪對。

○全羅道戰卒軍功論賞有差。〈靈岩勝戰及濟州軍功一等，加二資，資窮者代加，而本品陞敍，收職牒者還給敍用。及第及權知，則東班六品敍用，閑良則爲內禁衛、定虜衛、別侍衛。甲士則本遞兒祿職，高品，鄕吏則免鄕，公私賤則免賤，雜類則給綿布十匹，徒、流、付處、充軍，考免放，職牒還給。二等鹿島、嶺院等處軍功，亦降等論賞。〉 ○以安玹爲議政府左贊成，〈玹，兄弟間相友盡禮，苞苴不受，有淸儉之名。然人疑其出於巧飾不誠，而亦未免曲事權奸，遷陵之事，不能無罪云。〉李浚慶爲崇政大夫〈特加也。〉左贊成，李蓂爲工曹判書，朴民獻爲承政院同副承旨。

10月22日

○癸未，聖烈仁明大王大妃誕日賀禮，以權停禮行之。

○雨雹交下，大如小豆。

10月23日

○甲申，上御朝、夕講。夜對。

10月24日

○乙酉，慶尙道觀察使曺光遠拜辭。傳曰：「近年以來，歲連凶荒，嶺南尤甚。當此之時，莫如救恤民生，卿其勉之。務農桑，以敦衣食之本；興學校，以隆風化之源；嚴明殿最，以戢守令之貪暴。鍊兵習射，精備軍器，盡其職任，以體予意。」

○上御晝、夕講。

10月25日

○丙戌，上視晝膳于文昭殿。

○夜，西方雷動。

10月26日

○丁亥，上御夜對。

○以安瑋爲兵曹參議，慶渾爲工曹參議，李士弼爲議政府舍人。

○夜，南方電光。平安道咸從、永柔，下雪雷動。

10月28日

○己丑，上召對。

○司諫院大司諫兪絳等上箚曰：

爵賞，礪世磨鈍之器，而不可有所輕授；聽納，遷善進德之資，而不可有所扞格；學問，明心致治之要，而不可有所作輟。輕授則僥倖之徒起，扞格則諛侫之風盛，作輟則物欲之弊勝。於此三者，可不敬且畏乎？近者用人論賞之際，多不循公議，而有行私任情之弊，功勞雖微，而亦參於重賞之列，才器素無者，尙齒於尊顯之秩，奔走庸賤之徒，將不可勝計，而爛羊頭續狗尾之誚，恐復見於今日也。殿下每於臺諫之言，非徒不從，而反示不信之端，雖著明無疑之事，而亦有堅强扞格之弊，豈非輕賤言官之所致乎？臺諫爲一國之耳目，主一時之公議，上批龍鱗，下招衆怒，其爲責任，豈不重且難乎？殿下雖和顔而容之，虛己而受之，奬其直而矜其愚，錄其長而舍其短，尙恐其言之未盡，其意之未終。況先輕其人，示之以不信，折之以嚴辨，壓之以威勢乎？以殿下聰明睿知，非不洞照，而猶且不快於聽納，蓋慮臺諫之有權，而不無後日之弊也。然徒知有權之可惡，而至於公論之發，亦且沮抑，則是猶懼噎而廢食，惡溺而自沈，其爲矯枉防患之慮，豈不過乎？今欲整頓朝綱，以壯國勢，必自公論始。夫國家之事，千變萬化，無一不由於人主之心者。人主之心正，則無一事不出於正，人主之心不正，則無一事得由於正。此心之正與不正，係於聖學之至與不至耳。苟非講學之功，有以開明其心，而不迷於是非義利之所在，則何以得此心之正，而應事物無窮之變乎？故人主之學，當以明理正心爲先，而明理正心之要，必以篤學爲務。不篤於學，而欲明於理，猶廢春耕，而望秋實，終不能有所致也。伏觀入秋以來，深拱禁中，罕御經筵，公卿、侍從之臣，進見漸踈，紛華盛麗之態，日溱於前。勤怠靡常，而曝寒不一，聖學何由而明，君心何自而正乎？殿下春秋鼎盛，英姿卓邁，堯、舜之業，帝王之學，固不難爲，而歲月不居，良時易逝，此臣等所以竊嘆而深惜也。伏願殿下，留意講學，數對儒臣，遵大舜惟精惟一之戒，行仲尼克己復禮之敎，務使聖心，虛明正大，表裏洞然，無一毫私意之累，無一點物欲之蔽，如繩墨之正，而曲直不得逃，如水鑑之空，而姸媸不得隱，則爵賞之僭，聽納之難，誠不足憂，而將使內而朝廷，外而四方，萬事萬物，莫不各得其理，而治道畢矣。

答曰：「計慮短而學識淺，處事不得其中，以致闕政之多。箚論當矣。豈不留省？」

○命領議政沈連源，領軍打圍于泉岾走鴨山。獲鹿以薦于宗廟。

10月29日

○庚寅，全羅道兵馬節度使南致勤拜辭。傳曰：「卿非不知本道之事，到任以後，預抄精射人，常爲習射，修武備鍊軍器。防備諸事，嚴加措置，常如敵至，日新待變，撫恤軍卒可也。如有失誤之事，則卿亦不饒。且今者兵、水使侵虐軍卒之弊，經席之上有啓之者。卿其往哉，務革此弊。」

10月30日

○辛卯，上御朝、夕講。

○傳于政院曰：「對馬島主所遣平調光，授堂上職及歲賜米、歲遣船，改康午年約條，依舊例還許當否，令東、西班二品以上、禮曹副提學，各在家密議以啓。」

○傳于禮曹曰：「今觀廷議，則議論不一。大抵待夷之道，要在寬厚，又當恩威兼行。今以平調光之發怒，不可遽改約條，許加歲遣船、歲賜米也。堂上授職，則雖似過重，有喜於其心，無損於我國，從願無妨。今當速諭曰：『特許堂上，以示嘉賞之意，爾告島主，益盡忠誠，使我國海邊，絶無賊船，則嘉賞不止於此。』且以此意，諭于監司，使之傳言。」

○傳于政院曰：「凡人之智，由學而明。在下者尙可勤學，況人君乎？予以不敏，叨承丕緖，常留意於學問，欲勉經筵，而春秋則擧動例煩，自至於罕御經筵。頃者玉堂上箚，近日經席，侍從啓之，諫院亦上箚。憂君勸學之誠，深用嘉焉。但予以軟弱之質，素患寒暑，加以晩經大疫，元氣憊傷，近年又因宮闕之火及倭寇大變，心神驚動，遇事茫然，多勞則心熱上攻，艱保一身。雖欲勤御，力不能及，未安之懷，鬱于中矣。大抵徒知學問之重，不念保身之道，則非國家之美事，而亦不可不慮。君臣之間，情猶父子，嘗欲一言而未果矣。政院知悉。」

○日暈。

十一月

11月1日

○壬辰朔，禮曹啓曰：「近來士大夫，非不知營室立祠之先後，而居家則務欲侈美，家廟則不急營立，藏主褻處，恬於慢神。近又邪說誣民，俗多拘忌，四節時祀及忌祭，一切廢而不行。至於疫畢數年之內，與夫隔遠四隣，有入疫之處，則香火禁設，鬼神絶饗，無異絶祀之家。且遭喪之家，習於苟簡，略於隱痛。非但無知民庶，闕於服衰，間有士夫之家，遇疫遭喪，則不唯不敢服衰，亦廢哭臨之禮，至如服期、功緦之喪，自非闕門及官府，則加麻帶以待服盡，禮也而近者，上自士大夫，至于庶類，不肯加麻，行路已成弊風，視爲尋常，而禮制之毁，自士夫始，而民庶視效，禮經日紊，有識寒心。自今以後，如此之類，令法司，一一摘發擧覈，繩之以法。且化成禮俗，中外宜同。外方傷廢禮法之令。亦令監司，摘發治罪，使大小人員，咸知禮經，以敦風俗事，京中及八道曁開城府，遍諭何如？」傳曰：「如啓。」

○日暈。

○日有食之。

11月2日

○癸巳，以奇大恒爲議政府檢詳，閔時中爲司憲府持平。

11月3日

○甲午，上御晝、夕講。

11月4日

○乙未，上御朝講。領經筵事沈連源曰：「特授平調光2堂上職之事。島主之獻馘，不可信其必斬賊倭，而平調光，亦只受島主之命而來，則無其功也。若初授〈如司猛職之類。〉則可，堂上職則似過。後弊難防，而又有如是之事，則恐無以復加也。」上曰：「堂上若過，則除護軍職。」

○領議政沈連源、〈連源以王妃祖父，居相位，然爲人恭謹公直，上有過擧，輒陳密疏切諫，上甚憚之，常曰：「沈相過剛。」大抵沈門諸人，如通源、銓、鐳貪縱無狀，行同禽犢，時人不齒諸衣冠之類，獨連源一家，子綱雖以妃父，位秩崇極，常懷謙畏，又愛善人，如見困阨，竭力拯救。孫義謙亦好善疾惡，贊助厥父，多濟時難，沈密不自伐，人鮮知之，諸孫七人竝稱良善。但連源及綱，未免營産業，其不悅者，籍口譏之。〉左議政尙震、右議政尹漑議：〈以諫院所啓慶尙道設內禁衛，未便云，遣史官張士重收議云。〉近年以來，慶尙之人，專不習武，才力出衆者，皆沈於保率，當此事變之時，多有遺材之患，故該曹與臣等同議，請設內禁衛、兼司僕於兩南，使之鼓舞興起，而有益於備禦也。請令該曹，於禁軍數內，略設額數，分防各鎭，待事變寢息後，令番上宿衛何如？「上從之。

○上御夜對。

○日有右珥，色黃。夜，四有氣，如霧淡黑。

11月5日

○丙申，上御晝講。

○上御夕講。侍講官李彦忠曰：「世降俗末，《小學》之道不明。頃於己卯年，講明《小學》，而終有過激之弊，以生士林之禍。此非講《小學》之過，乃其人有不近人情之事，故以致禍也。」上曰：「非《小學》之誤人，人有失故致禍也。」〈史臣曰：「彦忠之言，謬矣。己卯之人，如趙光祖者，豈有不近人情之事哉？爲奸邪之所害，終不得行其志，抱冤於九泉之下。學者孰不扼腕而長歎哉？其致禍，固非講《小學》之過也。不言奸臣構陷之由，論思之義，安在哉？」〉 ○日微暈，兩珥，戴，色內赤外靑。黃海道黃州地震。

11月6日

○丁酉，上召對。

○上視夕膳于文昭殿。

11月7日

○戊戌，上視夕膳于延恩殿。

○上御夜對。參贊官朴民獻曰：「經筵官如臣輩，不知書義，於進講之際，雖有誠心，而顧無所裨益也。須求儒者，朝夕與之講論，則可以知道理矣。李滉之爲人，多讀古人書，而力學者也。身有疾病，性癖山林，闊於世務，不能治生，故雖使上來，而留仕爲難，旋復退居。如此之人，若爲六曹參議，則無進見之時，安能展其胸懷乎？古者六曹參議，亦爲持進官。此人若爲特進官，例參於經席而論思，則裨益弘多矣。且金麟厚〈有才行，不以榮進爲心。麟厚好讀書，善屬文，敝裘蔬食，淡如也。晩喜性理之學，硏精覃思。屢徵不起。〉之爲人，唯以讀書爲事。若參於經席，則必有輔導之功矣，以其多病，故屢召不就。强令上來，則雖不久留，其於進見講論之時，豈無裨益之事乎，」〈史臣曰：「有儒臣如李滉、金麟厚，而不爲擢用，以置論思之地，使之退居田野，豈非闕政之大者乎？民獻爲參贊官，多所裨益，而言不見採，身亦以天文外務，而遞此重任，今之爲政，何其失輕重之序耶。」〉

11月8日

○己亥，上御晝、夕講。

11月9日

○庚子，夜，西方、南方，雷動電光。

11月10日

○辛丑，平安道觀察使李名珪狀啓，十月二十六日，咸從、永柔，密雲下雪雷動。傳于政院曰：「昨見書狀，雪裏，雷鳴，今曉又爲電見雷動。仲冬之月，災變如此，自上恐懼罔極也。」

○以李瑛爲司憲府執義，鄭宗榮爲弘文館典翰，奇大恒爲議政府舍人。

○淸洪道公州等三官，雷動，全羅道益山等三官，雷動，京畿坡州、南陽、水原、交河，雨雹交下，雷動。

11月11日

○壬寅，觀象監啓曰：「副提調朴民獻，欽敬閣、簡儀臺、報漏閣及天文、地理、命課學等，專掌檢擧，詳知首末。今雖爲承旨，不可改差提調。內監亦闕，內衙門請令民獻，間間任進。」傳曰：「祖宗朝重天文，以文官專意爲之焉。承旨務劇，不可兼任。其遞之。」

○上御夜對。參贊官沈守慶曰：「政院，乃喉舌重地，參贊經筵，而今以外務，遞朴民獻，恐無輕重也。」上曰：「朴民獻，於天文重事，專意爲之可也，而不可兼任，故遞之耳。」

○以吳祥爲承政院同副承旨。

○京畿長湍等四官，下雨雷動。

11月12日

○癸卯，憲府啓曰：「吏曹郞官徑遷，則決不可陞敍。正郞金弘度，以婚姻相避遞差，而陞敍四品，以啓後日循私毁法之端，亦爲非矣。請金弘度改正。」答曰：「如啓。」

○夜，四方霧氣，其色淡黑。

11月14日

○乙巳，日暈。夜，月暈。

11月15日

○丙午，夜，月食。

11月16日

○丁未，吏曹啓曰：「近因年荒，減省冗官，多至三十餘員，仕路甚窄，置散者甚多。遭喪終制者，歲月雖久，亦未復職，有乖崇重斯文之意。今年農事，比諸前年則稍稔，減省文職四五官，復窠付祿事，收議于大臣何如？」傳曰：「如啓。」〈史臣曰：「雖汰冗官，銓曹若不徇私情而用人，則豈有文官之置散乎？特以從權貴之言，而敍門蔭之人，故政多顚倒耳。苟用人不以公，則雖復文職四五窠，何有於崇重斯文之意哉？」〉

11月17日

○戊申，領議政沈連源、左議政尙震議：「國家設官分職，自有定制，而近因凶歉，經費不敷，減省冗官。此出於不得已也，邇來文官，多有未復職者，未知緣何故而然也。今年農事，稍稔於往年，則未之知也，然姑復文職四五窠，以處文官，未爲不可。如監、寺五六品之職，以文官除之，亦爲無妨。」右議政尹旣議：「近者武官，皆見收敍，而文官反失故職，或未復職云者，特以一時邊警，而替換故也。銓曹欲復文職四五窠，以處文官之計，亦出於不得已也。大抵用人之法，先兩科，而後南行。六寺、七監六品以上職，非必爲南行而設也。雖非減省之時，文職有限，文官豈必盡爲文職？近來有銓曹主用南行之議。臣意自今凡有窠闕，先差文官，後及南行，則雖不復已減之窠，足以處之。」傳于政院曰：「今見大臣之議，則右相議可矣。然吏曹深以爲難，依領、左相議，姑復四五窠用之，自今以後，依右相議行之。」

○以白仁英爲承政院都承旨，尹玉爲右承旨，金虬爲司憲府掌令，金彦琚〈善事權貴。〉爲弘文館校理。

○慶尙道知禮，地震。全羅道金溝，電光一發，雷亦大震，沃溝，雷動。

11月18日

○己酉，諫院啓曰：「弘文館校理金彦琚，〈陰狹邪毒，忮害忌克，好生議論，構害士林，人畏之反目。〉非徒素無物望，前爲守令時，多有不謹之事。不合近侍之任。請遞。」答曰：「如啓。」〈史臣曰：「金彦琚媚於權貴，以取淸顯之官，終致物議，不亦宜乎？」〉 ○上御夜對。

11月19日

○庚戌，新授丹城縣監曺植上疏曰：

伏念，先王不知臣之無似，始除爲參奉，及殿下嗣服，除爲主簿者再。今者又除爲縣監，慄慄危懼，如負丘山，猶不敢一就黃琮一尺地，以謝天日之恩者，以爲人主之取人，猶匠之取木，深山大澤，靡有遺材，以成太廈之功，大匠取之，而木自不與焉。殿下之取人者，有土之責也，臣不任爲慮，用是不敢私其大恩，而躑躅難進之意，則終不敢不達於側席之下矣。抑臣難進之義，則有二焉。今臣年近六十，學術踈昧，文不足以取丙科之列，行不足以備灑掃之任。求擧十餘年，至於三刖而退，初非不事科擧之人也。就使人有不屑科目之爲者，亦不過悻悻一叚之凡民，非大有爲之全材也。況爲人之善惡，決不在於求擧與不求擧也。微臣盜名，而謬執事，執事聞名，而誤殿下，殿下果以臣爲何如人耶？以爲有道乎？以爲能文乎？能文者未必有道，有道者未必如臣，非但殿下不知，宰相亦不能知也。不知其人而用之，爲他日國家之恥，則何但罪在於微臣乎？與其納虛名而賣身，孰若納實穀而買官乎？臣寧負一身，不忍負殿下。此所以難進者一也。抑殿下之國事已非，邦本已亡，天意已去，人心已離，比如大木，百年蟲心，膏液已枯，茫不知飄風暴雨，何時而至者久矣。在廷之臣，非無忠義之士，夙夜之良也，已知其勢極而不可及，四顧無下手之地。小官嬉嬉於下，姑酒色是樂，大官泛泛於上，唯貨賂是殖，〈此言正中當時之病。今者公道掃地，私門大開，逐隊隨行者，不以奉公爲念，唯以利己爲事，悠悠度日，謾不知國事之爲何如，可勝痛哉！植以草野之逸士，負一時之高名，自知雖就徵，而不能有所爲，故陳疏進言，譏切時弊，不亦讜乎？〉河魚腹痛，莫肯尸之，而且內臣樹援，龍挐于淵，〈此豺豺當道之意，其辭肯微且深矣。〉外臣剝民，狼恣于野，亦不知皮盡而毛無所施也。臣所以長想永息，晝而仰觀天者數矣，噓唏掩抑，夜以仰看屋者久矣。慈殿塞淵，不過深宮之一寡婦，殿下幼沖，只是先王之一孤嗣。天災之百千，人心之億萬，何以當之，何以收之耶？川渴，〈謂洛東江上流絶也。甲寅冬，有此變。〉雨粟，〈近數年有此異。〉其兆伊何？音哀服素，〈蓋謂當時樂聲多哀，服色尙素也。〉聲像已著。當此之時，雖才兼周、召，位居鈞軸，亦末如之何矣。況一微臣材如草芥者乎？上不能持危於萬一，下不能庇民於絲毫，爲殿下之臣，不亦難乎？若賣斗筲之名，而賭殿下之爵，食其食而不爲其事，則亦非臣之所願也。此所以難進者二也。且臣見近日邊鄙有事，諸大夫旰食，臣則不自爲駭者，嘗以爲此事，發在二十年之前，而賴殿下神武，於今始發，非出於一夕之故也。平日朝廷，以貨而用人，聚財而散民，畢竟將無其人，而城無軍卒，賊入無人之境，豈是怪事耶？此亦對馬倭陰結向導，作爲萬古無窮之辱，而王靈不振，若崩厥角。是何待舊臣之義，或嚴於周典，〈疑或指南征將士之受刑者。〉而寵寇賊之恩，反加於亡宋耶？視以世宗之南征，成廟之北伐，則孰與今日之事乎？然若此者，不過爲膚革之疾，未足爲心腹之痛也。心腹之痛，痞結衝塞，上下不通。此乃是卿大夫乾喉燋唇，而車馳人走者也。號召勤王，整頓國事，非在於區區之政刑，唯在於殿下之一心；汗馬於方寸之間，而收功於萬牛之地，其機在我而已。獨不知殿下之所從事者，何事也？好學問乎？好聲色乎？好弓馬乎？好君子乎？好小人乎？所好在是，而存亡繫焉。苟能一日惕然驚悟，奮然致力於學問之上，忽然有得於明新之內，則明新之內，萬善具在，百化由出。擧而措之，國可使均也，民可使化也，危可使安也；約而存之，鑑無不空，衡無不平，思無邪焉。佛氏所謂眞定者，只是存此心而已，其爲上達天理，則儒釋一也。〈植之此言誤矣。佛氏之學，豈有上達天理者？〉但施之人事者，無脚踏地，故吾家不學之矣。殿下旣好佛矣。若移之於好學，則此是吾家事也，豈非弱喪而得其家，得見父母、親戚、兄弟、故舊者乎？況爲政在人，取人以身，修身以道。殿下若取人以身，則帷幄之內，無非社稷之衛也，容何有余昧昧之微臣乎？若取人以目，則衽席之外，盡是欺負之徒也，亦何有余硜硜之小臣乎？他日殿下致化於王道之域，則臣當執鞭於廝儓之末，竭其心膂，以盡臣職，寧無事君之日乎？伏願殿下，必以正心，爲新民之主，修身爲取人之本，而建其有極。極不極則國不國矣。伏惟睿察。

〈史臣曰：「植以逸士而在畝畎，雖視爵祿如浮雲，而猶不忘君，惓惓有憂國之心，發於言辭，切直不避，可謂名不虛得者矣。其賢矣哉！」〉〈史臣曰：「世衰矣，道微矣。廉恥頓喪，氣節掃如，托名遺逸，擬賭功名者，固多其人矣，賢哉！植也，持身修潔，韜光草野，蘭香自聞，名達朝廷，旣差參奉，又除主簿者，至再至三，旣皆掉頭，而且今五馬之職，可謂榮矣，特授之恩，可謂稀矣，而安貧自樂，終不肯就，其志可尙也。然非果於忘世，陳疏抗義，極論時弊，辭懇義直，傷時憂亂，欲納吾君於明新之地，冀致風化於王道之域，其憂國之誠至矣。嗚呼！畢達所志於紫宸之上，而以終天年於衡門之下，其心則忠，而其節則高矣。當今之時，有如此恬退之士，而不之尊尙褒用，而反責之以不恭不敬，宜乎世道之日卑，而名節之板蕩矣。危亡之漸，蓋已成矣。」〉疏入，傳于政院曰：「今觀曺植之疏，雖似切直，有不恭之辭於慈殿，似不識君臣之義，至爲寒心。政院見如此之疏，於臣子之心，所當痛憤請罪，而安心披見，無一言啓之，尤爲寒心。此人可謂知君臣名分而擧薦乎？君雖不賢，以臣子，豈忍發辱言哉？是乃賢人君子愛君敬上之事乎？納粟補官，雖非美事，古亦有之，必重民命也。今者徒尙高名，坐視百萬生靈，盡塡溝壑，而莫之救乎？且以予爲好佛。予學識不明，縱不能爲明新之功夫，豈至於好尙佛敎哉？雖然，如此等語，猶可嘉納，不恭之言，涉於慈殿，極爲痛憤。欲治不敬君上之罪，而名之曰逸士，故置而不問。其令吏曹，速爲改差。不量予之否德，欲屈大賢於小縣，〈斯言固非王者所可道之言也。比之於古之帝王，則誠有所愧矣。〉是予不敏之過。政院知悉。」仍傳曰：「疏辭以爲：『慈殿塞淵，不過深宮之一寡婦』，此乃不恭之言也。『爲殿下之臣，不亦難乎？』此亦不恭之言。『音哀服素，聲像已著』，此乃不吉之言也。」〈史臣曰：「曺植之疏，非但不爲答之，反下嚴辭，以責政院之不請罪。言路之塞，自此尤甚，而盛德之累，由玆益大。一國之士，知好惡之所在，而將爲諂諛承順之歸，他日雖有危亡之禍，而誰肯言之哉？王言一出，四方傳之，機關豈不重且大乎？傳敎如是，是乃杜一國之口，而使之莫敢言也。惜哉！」〉〈史臣曰：「植，方今遺逸之最賢者也。才高行潔，又有學識。窮居草野，不慕榮利，累徵不就，高尙其志。雖不赴五馬之榮，而猶懷憂國之心，抗疏直語，正中時弊，則是豈不識君臣之義者乎？以『慈殿爲深宮之一寡婦』之語，非植之造作，乃用先賢之言，而措辭，則是豈不恭之語乎？褒奬不擧，而譴責甚嚴，是由輔導之無其人，而學問之不博而然也。在台鼎之任者，又不能匡救而解釋之，有賢如植，虛棄草澤而莫用焉，進言之路塞矣，招賢之事廢矣，致治之道滅矣。世道之澆薄，何足怪哉？」承旨白仁英、愼希復、尹玉、朴永俊、沈守慶、吳祥啓曰：「臣等見曺植之疏，亦知有未安之辭，而其道監司，旣受而上送，院則不得已入啓。〈承旨居喉舌之地，任出納之責，而乃敢歸於監司，自陳其不得已入啓云，是固惟允之義耶？物論之激發宜矣。〉但入啓時，當竝達未安之意，而臣等妄料，此乃草野之人，必是措辭之際，不覺涉於不恭，如此狂妄之言，〈植之言果可謂狂妄乎？此不免承順之罪矣。〉固不足數，故不爲啓之。今承傳敎，不勝惶恐待罪。」傳曰：「勿待罪。監司若見之，則未安之意，當具由馳啓，雖不馳啓，紏正責退可也，而自監司，大失臣子之體也。」〉〈史臣曰：「凡疏辭之切直者，若監司紏正責退之，則是使人不敢言君上之過失，而終有壅蔽之禍矣。大抵人臣之事君，不從其令而從其意。況布之於政令，而使從之乎？責以大失臣子之體，則上意所在，誰敢有違乎？噫！此非但爲盛德之大累，實治亂興亡之所關，豈不慨然長歎乎？」〉 ○兵曹啓曰：「水軍分領便否，前者廷議，非止一再，無容更議。但平安道外，各道軍情，皆願分三領。〈謂分爲三番。〉若有許多閑丁，搜出作一領，則通在前左右領爲三領矣。救弊長策，無出於此，今各戶內，缺保〈謂軍伍之保率。有所虧缺者。〉尙不得塡，安敢具四名爲一戶，別立一領乎？必欲行三領，則不得已減縮時存軍額，推移破定。謂破其他軍額，而定爲水軍一領，元額滅縮之數，幾至萬餘戶。正當邊備緊急之時，減軍如右，則將何以裕兵力捍邊警乎？爲今之計，徇民情則行三領，慮邊備則充軍額。本曹，乃主兵之地。雖急紓民之憫，而減軍之虞尤重。及今不講定萬全之策，則何以兩便而祛後患乎？敢請申議。」傳曰：「前已收議矣，今宜令東西班二品以上，限三日在家議啓。」

11月20日

○辛亥，上聽朝啓。侍講官鄭宗榮曰：「自上見曺植之疏，而有傳敎之語。臣等不見其疏，未知其言之何如，苟語逼於慈殿，則雖治罪可矣。但此人，遺逸之士，其性踈野，不知禮貌而然也。古之帝王，待林壑退藏之士，與介冑之士異矣。夫不責踈野之態，而貴其恬退之志，然後與古帝王，崇尙恬退淸節之士，同矣。前者李希顔〈草溪人，性行端重恭謹，以遺逸之士，名高一世，徵爲高靈縣監，居官僅三年，棄官歸家。〉棄官，自上欲拿推，而不爲焉。植與希顔，一槪人也。旣欲拿推希顔，而又責曺植之疏。外方之士，不知以其疏辭之不恭，而以爲自上待士之道，不如古之帝王云，則士氣推折矣。」〈史臣曰：「希顔，以一世之逸士，試牛刀於割雞，志不得行，抛官歸家。朝廷所當益尙恬退之節，優奬其人可也，而監司鄭彦慤〈爲人性邪毒，滿腔子都是害人之心，時人側目。〉乃反請罪，自上命拿推之。待逸士之義，於是乎始乖矣。苟非大臣之諫止，則枷鎖之辱，幾及於隱逸之士，豈非明時之大累耶？王言一下，士氣自摧。然則彦慤之罪，不亦甚乎？」〉宗榮又曰：「嚴光、周黨，皆爲高尙之士也。光武以故人，待子陵，子陵之加足帝腹，宜也。周黨則有君臣之分，而伏而不謁。博士范升曰：『釣采華名，無人臣禮。』光武曰：『古之聖帝、明王，皆有不賓之士。』從而賞之，以此士氣增起，而多淸修之士矣。故漢末，奸雄環視，而不敢下手者，以淸議扶持之故也。曺植之疏如此，亦國家之福也。」正言李憲國曰：「自上開直言之路，奬遺逸之士，如此之事，在祖宗朝，亦罕矣。前者以罕御經筵之意，傳于政院曰：『君臣之間，情猶父子』云。然臣子不信上意，時俗盡以言爲忌。以此見之，他日雖有簒奪之禍，食君之食者，誰肯愛君而發言哉？夫進言之道，內外有異。在廷之臣，則其辭優游不迫矣，若植者，以踈野之士，但知古人之書，故其言讜直而少文采也。自少讀古人之書者，豈不知君臣之義乎？自上以慈殿塞淵，不過深宮之一寡婦之言，爲不恭，昔歐陽脩，以皇太后，爲一婦人，而太后不之罪也。且植見時事日非，而恐主上孤立于上，不得聞下情，故其意以爲，雖曰于仕，不能有所爲也。故曰：『爲殿下之臣，不亦難乎？』此非侮殿下之言也。若此之言，常加惕念，則亦國家之福也。滿朝之臣，誰不被國恩乎？生於國恩，死於國恩，而猶不肯盡言。彼植，一草野之士，雖折首不悔，而發如此之言，傳敎深責其不恭之罪。政院居喉舌之地，出納惟允，非但供職於恭承傳旨之事也。承傳敎之後，所當啓其可以嘉納之意，而徒歸罪於監司。自此監司，必不受上疏，而下情之不達，自政院塞之也。一言可以興邦，可以喪邦。宗社之興喪，在是焉。政院一有所誤，而書之史策，垂諸後世而不美，可謂不察其任矣。古者有以崇祿、崇政，兼帶都承旨者，所以重其任也。今之居是職者，未必皆不賢也。然自上以爲君臣之間，情猶父子云，而不能於此時，有獻可替否之事，甚不可也。滿朝之臣，誰不盡力於國事乎？顧臣以新進之士，固不知時事矣，然以太祖之苗裔，見臣子有不敬君上者，則所當請罪。豈敢負殿下乎？」〈史臣曰：「憲國之言切直，而深責政院之失，可謂當矣。」〉上曰：「自上計慮淺短，學識素無，故不知事理矣。然君臣上下之分，臣子之所當知也。雖曰遺逸之士，若不知其義，則豈可謂賢者乎？其言涉於不恭，臣子所當請罪。不然，朝廷亦有不敬君上之漸也。若以其疏辭爲是，則是亦不正之論也。然以植爲逸士，故優容而不治罪。」〈是時上威怒，故天顔不和，玉音不平焉。〉〈史臣曰：「以曺植之疏爲是者，固是正論，而欲引君於無過之地，乃敬之大者也。夫植之言，涉於慈殿者，特以不知古今異宜耳。豈不知上下之分，而有不恭之心乎？以是而責之，治亂興亡之所由判，豈不惜哉？以言而深責，有甚於加罪。斯其可謂優容乎？」〉弘文館典翰鄭宗榮等上箚。其略曰：

古之臣子，犯顔極諫，斥言不諱，至有牽裾碎衣而不止者。況草野書生，不識朝廷之體貌，雖有過越之論，豈可加之以不恭、不敬之責，以示拒諫之意也？大抵人臣之盡言者，皆出於愛君之誠心，不自知其言之過於激。其辭雖不中，而其意誠可嘉也。嗚呼！公道不行，是非顚倒，銓曹注擬，不循群議，喉舌之地，而曾被物論者居焉。〈指尹玉。〉諫諍之官，而素無物望者齒焉。〈指朴文秀。〉將何以責出納之允，望謇諤之風乎？殿下所恃以爲國者，在於用人，而擇之不精，乃至於此，豈不寒心哉？噫！淸芬消歇，濁滓橫流，異敎盛行，邊圉孔棘，危亡之禍，迫在朝夕，上下相安，莫之爲憂，無一人爲殿下痛哭，而幸有狂直之士，一陳危言，使殿下，大以爲怪，此則臣等之罪也。臣等在侍從之列，不敢不言。伏惟殿下，留念焉。

答曰：「予以涼德，叨主臣民，于今十載，衆災連緜。是予不能答天譴之致，夙夜戰兢之至，臣亦愛君者鮮矣，故有凌上之風，恐以此天譴益多也。復兩宗以後，每言異敎盛行，未知當今有何崇佛之事也？人君雖當培養剛直之氣，曺植之疏，則非如他過越之論。以臣子固不當發不恭之言，而不慮上下之分，敢陳不敬之辭，涉於慈殿。予爲人子，而豈安心不責乎？以言路爲重，故示優容，置而不問矣，爲臣子者，觀不敬之言，則所當愕然，而反以予爲非。臣子之心如此，天變之作，亦無足怪也。至爲寒心。若以開言路之重，成凌上之習，則恐不無後弊也。且喉舌之地，曾被物論者居焉云。人雖有一時之過，永不復其職，則非改過自新之意也。予意知悉。」

○夜，四方，沈霧。

11月21日

○壬子，憲府啓曰：「承旨居喉舌之地，任出納之責，職任甚重。擇之必精，然後洽於人望。右承旨尹玉，前被重駁，見遞之後，尙有物論。都承旨白仁英，出身雖久，素無物望，頃因繕修監督，幸陞堂上，濫側近侍，物論譏之。況都承旨，爲一院之長，出納之際，裁定可否，尤不可不擇。銓曹庸雜注擬，以致公論之發，請遞。獻納朴文秀，素無物望，不可在職，請遞。近來歲連凶歉，稅入不敷，經費不足，汰冗官省浮費，又減百官之俸，至於職田，乃是古者圭田之遺意，而亦皆減之。至如緇髠位田之設，本非良法，而當此國用缺乏之時，反爲題給，是何待卿士愛百姓，反不如視僧徒之重耶？事甚顚倒，極爲未便。請還收題給之命。」答曰：「白仁英、朴文秀事，如啓。尹玉事，不允。位田事，田數不多，而有宗則有田，且士大夫則有祿，此則只有位田，故令依舊題給耳。不允。」再啓，依啓。尹玉則兩司久啓，依允。

○上御夜對。

○以尹春年爲弘文館副提學，鄭宗榮爲議政府檢詳。

○自辰時至午時，霧氣蒙冒。

11月22日

○癸丑，領議政沈連源等議：「昔在祖宗朝，水軍酌定額數，分爲左右領，想必算無遺策，而前日再收廷議，其分領利害便否，該曹書啓，備盡無餘，不復贅陳。爲今之計，莫若依祖宗舊例，仍分左右領，而搜出閑丁，又待加年壯，漸次充補闕戶、闕保，俾堪支役爲當。」

○領中樞府事尹元衡等議：「水軍詳定時，準各浦兵船，而置其數。今若分三領，則元額減縮。兵曹慮邊備虛踈，其意是矣。但水軍流亡絶戶者居半，虛張其數，一族切隣，被侵逃散，至於一境空虛。今雖新經軍籍，其弊尤甚於未爲軍籍之時，各浦水軍到防者，僅五六分之一。以此見之，雖存元額，無益於捍邊警。莫若徇民情而分三領，以救餘存之民，日漸流亡之弊也。」〈史臣曰：「水軍之役，分左右領，而無弊行之者，先王之法也。至於後世，爲其帥者，不得其人，唯以侵虐剝割爲事，故水軍不堪其苦，有分三領之訴耳，非法之弊也。不得其人以將水軍，而徒事變法，以從其願，則分三領之苦，未久而必起矣。然則以分三領爲便者，其未之思也。若連源之議則可謂得矣。」〉傳于政院曰：「今觀廷議，分三領者十餘人，爲左右領者，三十餘人。左右領，則有民冤，分三領，則減軍額，未得善策，事勢至難。然從廷議之多，依《大典》分左右領，又如兵曹所啓爲當。且充闕額可也。」

11月23日

○甲寅，傳于吏曹曰：「國家之治亂，由於用人之能否。百執事之任，所當擇差。況如承旨、臺諫、侍從，則喉舌、耳目、論思之地，其任非輕，若不擇差，則國事必誤。近來銓曹，非不盡職，而物論不絶。宜更加力察，採公論、觀人器、量物望，十分擇差。承旨則雖品高之人，可以爲之。其以權轍爲都承旨。」

○以權轍爲承政院都承旨，奇大恒爲弘文館直提學，鄭宗榮爲議政府舍人，李希儉爲司諫院獻納。

○夜，月微暈。

11月24日

○乙卯，上召對。

11月25日

○丙辰，上召對。

○日有兩弭，戴，色內赤外靑黃。白雲一道如氣，自坤方至南方橫布，暫時而滅。夜，四方有氣如霧，其色淡黑。月微暈。

11月26日

○丁巳，憲府啓曰：「吏曹判書趙士秀，旣以曲謹小廉，驟得六卿之位，所當益自惕勵，期副聖上擢用之意，而今爲銓曹之長，偏執己見，不有公論，注擬之際，惟私是徇，雖在至親，諉無相避，而必擬於權要之地，〈謂擬其兄彦秀於兵曹參判之望也。〉私其連姻，知有相避，而敢除爲相換之資，〈謂除其壻李坰之兄坦於義禁府都事，而有相避，故換爲別坐之職也。〉侍從、臺諫，在所當擇，而或無人望，〈謂用朴文秀爲獻納也。〉或有物議者，〈謂用金彦琚爲弘文館校理也。〉混進於諫諍、論思之地，不恤人言，以示私厚，至於推移遷轉之際，未免有挾私偏用之譏。所失之事非一，而公論之激已久，請罷其職。」答曰：「趙士秀，宰相之人，罷職似過。遞差可也。」

○諫院啓曰：「觀人物之用舍，而國家之治亂可卜。掌銓衡之任者，當於用人之際，必博採物議，務合公道，然後庶無賢否混進之患矣。吏曹判書趙士秀，雖有淸儉之行，而執性偏隘，政事之間，多有所失，至於至親別嫌之處，任情注擬，無所畏忌。請罷。」答曰：「趙士秀，罷職似過，遞差可也。」後累啓，依允。〈史臣曰：「趙士秀，執性偏隘，故政事之際，未免有徇私自用之弊，以致用人之失，臺諫論之宜矣。然士秀，廉者。雖有偏用之失，夫豈受人臧獲貨賂，而專除拜之權哉？今者公然受苞苴於白日，而不恤人言者，亦忝處銓曹之任，而臺諫不劾而退之，唯論士秀，是可謂盡言責乎？其畏避循默，甚矣。」〉 ○上御夜對。

○日微暈兩弭。夜，巽方如火氣。

11月28日

○己未，以李蓂爲吏曹判書，鄭惟吉爲同知中樞府事，尹毅中爲吏曹正郞。

11月29日

○庚申，上行冬至望闕禮後，進禮物于兩大妃殿。仍御勤政殿，受百官賀禮。

○領議政沈連源、左議政尙震、右議政尹漑、兵曹判書鄭士龍、右贊成李浚慶、禮曹判書洪暹詣賓廳啓曰：「自上富於春秋，學問當及時爲之。朝講則宰相、臺諫，皆得入侍，故學問之事及時政得失，皆所陳啓，下情得通。固宜頻數御之，而若日寒時，則依晩朝啓例，爲之當矣。但今日候冱寒，殿內深陰廣闊，恐自上感冒也。常時於丕顯閣，爲召對矣。若數御晝、夕講於丕顯閣，則於學問之道得矣。」答曰：「予本欲勉於學問，而氣稟虛弱，冒寒觸暑，則氣不得安。丕顯閣則非如思政之法殿。召對、夜對，則可爲也，晝、夕講，則自古不爲之地，恐難開新例也。雖爲召對、夜對，學問則一也。」

○三公啓曰：「元子已解讀書。宜出輔養宰相，頻數進見何如？」答曰：「元子近日雖暫讀《千字》、《孝經》，時未經大疫，當加斟酌爲之。」

○全羅道長城正兵崔水漑家前，有大石平鋪於地者，忽然有聲，若伐木之響，良久不止，須臾全體浮擧。去地二尺，旋卽頹落，其聲如枯木摧折。下端背面長二尺許，廣八尺許，片片浮碎。

○自辰時至巳時，濁氣蒙冒。夜，南方如火氣，流星出中台星下，入五車星，大如拳，尾長五六尺許，色赤。

閏十一月

閏11月1日

○壬戌朔，禮曹啓曰：「長城石變，近古所無，至爲駭愕。請令弘文館，考古史。」傳曰：「如啓。」

○上御夜對。

○江原道觀察使尹仁恕書狀：

蔚珍縣，有鳥形如小崔，赤頸黃色。晝則四散颺去，日沒時千百爲群，里人乘夜綱捉。

閏11月2日

○癸亥，弘文館副提學尹春年等考石變而啓之，〈前史漢成帝鴻嘉三十年五月乙亥，天水冀南山，大石鳴聲，隆隆如雷，有頃止。俗名曰石鼓，石鼓鳴，有兵。言其應曰，是歲廣漢鉗子謀攻牢，簒死囚鄭躬等，盜庫兵，刦掠吏民。後四年尉氏、樊並等謀叛，殺陳留太守。又庾信哀江南賦曰：「地則石鼓鳴山。」言其應曰：「桀黠搆扇憑陵，畿甸兩觀當戟，千門受箭。」此言梁武帝時候景之亂。又高麗忠烈王十九年三月己丑，崇敎寺東路橋石自裂，聲如牛吼。是時有東征日本之役。〉因上箚。其略曰：

臣等謹稽往牒，石之自鳴，名曰石皷。衆異之中，其應尤慘，誠可畏也。上帝赫臨，視聽自我。識者察人事，已知其天意之所在。況天之大降變異，而警懼之者，至此極乎？今年仲夏，有反石之異，而倭寇鴟張。驗之前史，豈曰無應？今者又有石皷之異，是何寇纔退而異又作耶？禦寇之策，固在備邊，而弭異之機，豈外人事？蓋人事之失，固非一二，而究厥所由，則亦不過私情之大行而已。甚矣，私之爲害也！忘君者，由於私身；忘國者，由於私家。一己之私已勝，而一國之公盡廢，萬事皆墮，百弊俱興，民怨天怒，危亡日近。今日之致異召兵，孰有過於此者乎？伏願殿下先去一己之私，以革一國之私，使紀綱立而法度行，仕路淸而苞苴息，軍政修而士卒親，賞罰明而公論張，則外寇之至，又何足慮，而能禦之方，實在其中。石皷之異，固不能爲我之異，而適所以爲我之祥矣。伏願殿下留神焉。

答曰：「今觀前史，石變之應，有兵革之亂云。今年旣經慘酷之變，而災異之發又如此，未知明年，復有何事？憂懼罔極而已。」

○靈城府院君申光漢卒。光漢字漢之，高靈人。叔舟之孫也。世以文章顯，早孤未學，十五始知讀書，纔數歲，遂成名儒，爲一時所推。及釋褐，長在經幄，多所啓沃。嘗與趙光祖善，光祖亦愛敬之。光祖之死，光漢亦坐廢，退寓於驪州之元亨里。閑居十五年，一室圖書，杜門不出，未嘗有營求之事，人皆以善居鄕稱之。逮還朝，士林慶之，以老成宿儒，久典文衡，時論翕然。年七十二而終。爲人性稟醇厚，風度高古，學問該博，文章精麗。儐待華使，每見稱賞。然於處事時，有偏滯之失，人以是短之。〈史臣曰：「光漢，文雅人也。形容癯瘦，神采脫凡，居家不營生産，處朝持身廉謹，無阿諛之態，有長者之風，文章典雅。時有直言而不見採，目之迂闊，而置散職，以其所尙，不合世態故也。」〉 ○夜，四方有氣如霧，其色淡黑。

閏11月5日

○丙寅，憲府啓曰：「近來士習不正，奔競成風，區區苟且，恬不知恥，至爲寒心。禮曹正郞李樑，〈領敦寧府事沈鋼之妻娚。〉本以浮虛誕妄之人，生長綺紈，素無知識，徒有患得之念，不顧名檢之貴，蠅營狗苟，以爲發身之路，故人皆賤鄙，不容於士類久矣，而凡在揀選之地，奔走求得，無所不至，少不如意，輒生怨言。至如弘文錄、讀書堂之選，其擇甚精，不可苟且而得也，書堂臨選之時，誇張於衆曰：『某某私厚於我，〈李樑自以爲大提學鄭士龍之弟子，而有此言。〉我必得參。』旣得參選，則自以爲：『弘文館可俯而取之。』及其未參於本館之錄，則曰：『某也圈我，我所厚也，某也不圈我，我所薄也。』或譽或毁，以爲恩怨，其爲用心，已爲無狀，而頃爲都事時，貽弊之事，亦非一二。請罷其職，而讀書堂，幷削去。」答曰：「傳播之言，豈皆實乎？勿罷，只削讀書堂。」

史臣曰：「樑，浮誕之甚者。其才不合書堂之選，而依托鄭士龍之助己，奔走求選，物論之起宜矣。然以外戚之親密，交通於椒掖，無異私家，以見駁之，故尤懷憤怨之心。他日得志，肆其中毒之計，一時朝廷淸流，無不媢嫉而排斥之。所與締結者，如權信之邪毒貪濁，如姜克誠之輕妄陰毒，如趙光彦之輕誕浮妄，如李翎之庸卑麤雜，如金百鈞之昏愚阿謟，如李戡之奸邪毒害之類，皆不容於一時之淸議，至如隷僕之徒，羞稱其爲人，而樑也以爲爪牙耳目，頤指氣使，有同奴僕，吹噓推薦，躋升淸班，布列兩司與玉堂，爲一時名器之辱，爲國家後世之羞。使士氣沮喪，國脈消削，危亡之幾已著，而禍亂之作無日矣。可勝痛哭也哉！」

○以韓景祿爲淸原府院君，〈無知駙馬，恃勢驕恣，貽弊多端。罷職未久，復命敍用。〉沈光彦爲工曹判書，李鐸爲工曹參議，朴民獻爲司諫院大司諫，金弘度爲議政府檢詳。

○全羅道咸悅雷動。

閏11月6日

○丁卯，上召對。

○憲府啓曰：「禮曹正郞李樑，所失非輕。浮虛誕妄之事，已著於奔競之時，故命削讀書堂，但頃爲京畿都事時，多有貽弊之事。請罷其職。」不允。〈樑爲都事，使其母掃墳于京畿抱川地，沈鋼之妻及樑之妻子皆從之。令畿甸列邑辦其支供之資，以爲遊宴。守令或有駄輸米豆以悅之者。〉 ○自辰時至巳時，四方有氣如霧，其色淡黑。日微暈。夜，流星出五車星下，入南河星，狀如拳，尾長二三尺許，色白。

閏11月7日

○戊辰，上御夜對。

○以元繼儉爲吏曹參判，李鐸爲吏曹參議，李彦憬爲司憲府執義，李友閔爲弘文館應敎。

○日微暈。夜，四方有氣如霧，其色淡黑。

閏11月8日

○己巳，上召對。

○自辰時至午時，四方有氣如霧，其色淡黑。

閏11月9日

○庚午，上召對。

○自辰時至巳時，四方有氣如霧，其色淡黑。日微暈，戴。

閏11月10日

○辛未，上召對。御夜對。

○自辰時至巳時，四方有氣如霧，其色淡黑。夜，月暈。四方有氣如霧，其色淡黑。木星犯房星上第一星。

閏11月11日

○壬申，上召對。

○夜，月暈。四方有氣如霧，其色淡黑。

閏11月12日

○癸酉，以韓㞳爲漢城府左尹，鄭裕爲右尹，朴永俊爲承政院右承旨，沈守慶爲左副承旨，宋贊爲右副承旨，尹玉爲楊州牧使，睦詹爲弘文館副校理。

閏11月13日

○甲戌，辰時巳時，四方沈霧，日微暈。全羅道臨陂、沃溝，雷動。

閏11月14日

○乙亥，上御夜對。

○夜，雷動。

閏11月16日

○丁丑，諫院啓曰：「徙民逃亡者捕告節目，其法甚嚴。爲法官者，豈容聽人之言而毁其國法也？今者會寧府徙民黃允亨，以其奴婢，曾已放賣於入居人安希曾，希曾又賣於別坐李瑭之子，今已年久。掌樂院正沈銓欲買其奴婢，招來允亨，謀破希曾文記，李瑭憤其重複放賣，捕告允亨。銓乃陰囑前臺諫，啓罷李瑭。大司憲鄭大年、執義李彦憬、掌令金虬、崔堣、持平黃瑞、閔時中，請竝罷。沈銓以士大夫，交結牟利好訟之人，圖得奴婢，逞其己私，極爲無狀。請罷。」答曰：「聽其陰囑，專主其議者，分辨罷之。〈鄭大年、崔堣、黃瑞，遂罷。〉沈銓，推考治罪。」李彦憬等事，沈銓事，後累啓依允。

○以宋麒壽爲司憲府大司憲，兪絳爲吏曹參議，鄭宗榮爲司憲府執義，金弘度爲議政府舍人，〈弘度，魯之子，慷慨好議論，多斥人過失，權奸大惡之。後竟竄死，人皆冤之。〉李銘、睦詹爲司憲府掌令，柳從善、成義國爲持平。〈從善，量褊識寡，當在玉堂，奇大恒與同僚，議駁李樑，從善懼禍色變曰：「胡爲久活，得見此事？」聞者笑之。〉

閏11月17日

○戊寅，傳于政院曰：「各道築城，今未畢役乎？如此冱寒之時，非但軍卒凍傷，所築亦不堅固。今姑停之，明春畢役可也。」

○司諫院大司諫朴民獻等上箚曰：

伏以，天下之事，莫大於輔養元子，天下之禮，莫重於冊封儲副。故古之王者，嗣子乃生，方在襁抱，而已有師保之官，未至成長，而先講立嫡之儀。蓋人之善惡，由人敎導，必左右前後皆正人而後，聞見皆正，而德性可成。匕鬯之器，不可無主，宗廟社稷，實有所寄，則正始之禮，不可不嚴。臣等伏見元子，天資岐嶷，今方五歲，英睿已著，實宗社無彊之休也。但輔養之道，尙未擧，冊封之禮，尙未講，臣等之所未解也。臣等未暇遠引，仁宗春秋四歲，已出輔養宰相，而冊封之禮，在於六歲之年。今者元子已五歲，則已過於四歲而距六歲又未滿一年矣。孝仁之訓，禮義之敎，何時而修擧，春坊之設，玉冊之儀，何時而討論乎？所謂輔養者，豈止誦讀而已乎？如以誦讀而已，則是能文宮人，可以備勸講，知書內侍，可以充輔導也。故明王必選方正之人，以備輔養之任。凡於害貌辭氣，衣服器用之間，隨事規諫，導其善而格其非，庶幾優游浸漬，而德造於罔覺矣。若失寒暑之節，疾病之虞，自有節宣之宜，豈可驅迫而爲之哉？至於冊封之禮，考於舊乘，可以知之。但今人之知禮者，凡於一家之禮，猶知博考經文，以自愼重。況東宮之位，元良之慶，一國臣民之所仰，天子誥命之所降，而不預爲講明，臨時而辦之可乎？伏願殿下，卽擧輔養之道，先降冊封之禮，以追三代之盛，以著萬世之法，不勝幸甚。

答曰：「觀此箚辭，所論當矣。輔養之道，予非不念，但元子時未經大疫，而冊封之禮，自有舊規。自上斟酌爲之。」〈史臣曰：「人之經大疫，未可期以某年。設若過十年而不爲大疫，則亦諉以未經，而不擧冊封之禮乎？上之有是敎，庸非拘於時俗之所忌，而未思夫國本之可早定乎？惜乎，當時群臣，未有承此敎而明言之者也。」〉

閏11月18日

○己卯，右參贊申瑛，以成廟御書進獻，仍啓曰：「成廟思北征將士而作此詩。非徒御筆可貴，軫念征夫，夜不安寢之意，尤爲可貴，故敢獻。」〈御書曰：「予思邊事，無夜安眠，中宵起榻者，今已過旬矣。去夜四鼓，覺寢開窓，瞻望蒼穹，星斗向移。曙色似遠，而庭院帶白，晨雞不鳴，怪而察視，乃下小雪也。却憶邊戍之苦，征北之軍，不寐至曉。仍思駙馬，與子同憂樂，故拙賦小雪詩，尉其緩酬哉！詩曰：」中宵起榻啓軒行，一念屯邊北討兵。小雪尙繁增夜色，暮寒先入助風聲。飄庭已重梅花信，穿樹猶加柳絮輕。更憶三軍憂挾纊，解貂推火到天明。「〉傳曰：」先王宸翰，旣爲至貴。況此軫念邊戍之苦哉？卿之進獻，至爲可嘉。賜胡椒一斗、弓一丁，其勿謝。「〈先是景福宮火，故先王御書盡燒。上欲見成廟御筆，求諸民間，於是申瑛以此進獻〉 ○自辰時至巳時，四方有氣如霧，色淡黑。

閏11月19日

○庚辰，上御夜對。

○日微暈。

閏11月20日

○辛巳，弘文館副提學尹春年等上箚。其略曰：

伏以，倭奴之患，發於今年，而乘其不意，極爲慘酷。民心驚動，無所不疑，或以爲來居於黑山，或以爲種麥於草島，至以爲方設冶爐作鐵丸。又有潛入康津之境，竊馬以去之言，民間相傳，少無奠居之心，或蒸米以待，或荷擔而立，以爲逃散之計。然則倭奴之來居諸島，以爲明年作賊之謀，雖不可詳知，然民心驚動，各爲逃散之計，則似無可疑。古之人不憂方張之敵國，而先憂民心之危懼者，豈無其意歟？蓋民心危懼，則滅亡之道也。何必待外寇之至哉？臣等聞之，用兵之際，必有召募敢死士者，蓋攻堅衝陣，非有敢死之心者，不能也。是以古之人，以二十而破五萬，以五百而破十萬者，用此道也。去五月間，國家召募戰士之時，公私賤之勇銳者，無一人應之，及聞從良之言，爭先應募，赴征之後，以顯有軍功者，俾令從良，故應募之人，皆有怨心。加以爲其主者，疾其應募，或盡奪家財，或歐打有傷，故怨中又怨。蓋從良之事，國家未嘗設法也，則似未嘗欺應募之人，而人或以爲欺也。懷其不平之心，已爲可慮，而況旣爲國而應募矣，爲其本主之所害，則國家所當設法，而痛禁之也。任其本主之意，又不問焉，自今以後，脫有邊患，則驅懷怨之人，赴必死之地，豈不難乎？此不可不慮者也。且沿海之民，怵於一死，雖爲倭奴所捕，然不忘懷土之念，挺身逃來，則其罪可恕也，而必殺之後已，以沮還來之情，以固降賊之心，而仍之以爲嚮導之計，甚不可也。古人於兩國之間，必有間諜者，欲知彼之淺深也。今者如有還來者，則須問倭之淺深，以爲禦敵之計，不爲不可，而必殺之者何也？且今者南征賞罰之事，不厭衆心。棄城之律，當斬無疑，則李希孫、崔潾、金贇，其罪一也，而希孫尤甚焉，而被罪則金贇獨重焉。金景錫雖不出城大捷，然羅州以南，免於兵燹者，景錫之力居多焉，不獨李潤慶之功而已。是以一國之人，皆以爲有功，而亦被罪焉。方其被罪也，雖有言者，以爲營救，而不見納焉，至於南征論功之際，顚倒失宜。夫賞罰旣如是，則何以服人心而收後效乎？古人曰：「往事明徵，足爲將來之戒，狂言太早，不失先事而圖。」伏願殿下，改其旣往之失，擧其可行之條，勿視尋常，力爲設施，則沿海之民，恃而無懼。倭之未來，可以安集而居，倭之或來，亦無逃散之患，豈非今日之急務也？伏願殿下留神焉。

答曰：「觀此箚辭，所論當矣。宜與大臣及該司詳議處之。」

○夜，月微暈。淸洪道文義、懷仁，雷動。

閏11月21日

○壬午，傳于政院曰：「近年以來，公道板蕩，私情大勝，爲吏曹者，掌銓衡之任，凡差官之際，不顧人物之賢否，徒循請簡之高下，混雜苟充，弊日益甚，故公論紛起，至於罷長遞佐，而議猶未息。爲新官者，所當奮然去私從公，俾百執事，皆稱其任之秋也。親民之官，莫切於守令，而不無不擇之弊。敎誨儒生，莫切於師長，而不無混差之習。守令則剝割民生，善事左右，使赤子不得安保，皆入於流離塗炭之中，學官則悠悠泛泛，玩愒歲月，使儒生，無可取法。時弊已痼，誠可嘆也。苟不更張，則國非其國。守令則以慈詳愷悌有幹能者，十分擇差，學官則以能文望重，可堪師表者差之，上副予意，下協物情。且參於孝友者，廉謹中有實效者，淸白吏子孫節義之士，褒奬陞職人等及兩都目，王子君女壻，所當爲先除拜，而承傳徒爲文具，君命例視尋常，掩置不察之習，亦不無矣。此等人爲先詳察注擬事，更捧承傳。兩南救荒時，承差官盡心救荒者，賞職事，去五月已捧承傳，而至今無一人除職者云。此乃本道監司詳審可用與否啓本，不到故然歟？令吏曹詳察，爲先除職，以示國家嘉賞之意。」〈史臣曰：「嗚呼！傳敎之辭，如是其切，而正中時弊，若皆施行，則治化旁達，王道可回。然而終未見實效者，無他。上無躬行之實，下無導率之人。徒言無益，雖切何裨？欲行敎化，得人爲先。今之任銓曹任師長者，皆非其人，則欲伸公道，欲隆風化，其可得乎？噫！有君無臣，不能因其善端之發，而啓沃輔導，以臻於變之治，可勝惜哉！」〉 ○傳于政院曰：「凡人之初學，莫切於《小學》，而己卯年以後，人皆畏怯，謂《小學》爲生禍之書，廢不肯學，至爲未便，故前者已令勸勉，而未知近日何以爲之也。其令禮曹，申明勸勉，使人人樂學《小學》，以敦根本。近聞經筵官之言，學校之解弛，莫甚於此時云。是雖予無崇儒愛士之誠而致之，然爲有司者，亦豈無責乎？經筵官所啓之意，言于禮曹，嚴勑館學，修明師弟子之禮，使諸生，多集於館學，勉强學問，以敦根本，以隆風化。其招大司成敎之曰：『學校之解弛，莫甚於此時。是雖由予無崇儒愛士之誠，然爲師長者，亦豈無責？不勤仕進，敎誨亦惰，以致無師弟子之禮，有毁譽之風。諸生厭居館學，學官專不檢擧，至爲未便。大司成當嚴勑館中，盡革宿弊，勤仕敎誨，修明禮義，以隆風化可也。』〈時任說爲大司成。說，本一市井圖利人也。責此人以風化之任，是所謂緣木求魚也。〉〈史臣曰：」勸講《小學》之敎，雖屢下，而未見一人奮然行之者，已爲可嘆。況乎學校之政頹廢，敎化陵夷，風俗澆薄，有識之士，孰不慨然扼腕乎？究厥所由，師表之任，不得其人，作成之方，不盡其道。遺其本而擧其末，其何以收效哉？學校之解弛如此，無怪乎《小學》之不講也。然則何爲而可也？其惟上之人，躬行心得，明理學崇正道，闢異端息邪說，又擧今世之所謂賢者，如李滉之輩，而置師表之位，則士氣自振，不必規規於勸《小學》興學校，而自有成效矣。惜乎！徒有是敎，而未施於事，承傳歸於空言，豈不重可嘆也？「且招內侍敎官語之曰：『自古設內侍敎官，敎訓內官之意，非偶然，而近來觀之，則月考講書啓內，通者居多。無乃不至於通，而敎官用情如是歟？日日勤仕，盡心敎誨，嚴明考講，令諸宦識學者興起。』」〉 ○傳于義州牧使柳仲郢〈是日拜辭。〉曰：「凡守令之治民，皆具於七事矣，若夫救荒、撫恤、防備等事，宜盡力措置可也。義州接壤於上國，故唐人時或潛來擄掠，我民惹起鬪狠之弊，不可保其必無也。往哉于彼，便宜從事，俾無此弊。」柳仲郢啓曰：「義州，地接上國，唐人之來居於越邊者，日盛。非徒交通我國之人，潛相買賣，或乘夜結黨，剽掠牛馬而去。乘夜剽掠之人，初不知唐人、胡人或我國之人，則不得已登時捕獲矣，捕獲之後，若知其唐人，則結縛拘囚，似爲未安。頃者朝廷，有捉付江沿臺、湯站，然後移咨治罪之議。若然則捉付江沿臺、湯站之際，或千戶拒而不受，雖曰受之，別無朝廷之旨，而義州直移文捉送于上國之人，事體未安。何以處之？」傳曰：「知道。當言于該司，詳議處置。」仍傳于政院曰：「以啓意，言于禮曹、承文院，使之詳議處置。」

○諫院啓曰：「國家之干城，在於邊將，而邊將之得人，係於兵曹。周之大司馬，漢之太尉，皆爲重兵之地。必擇知軍務者任之，其愼重之意可知。兵曹判書鄭士龍，雖以能文章主文柄，而不習於武備之事。當此邊圉岌岌之時，不可不以知兵事重臣，長於兵曹。況士龍以病久曠職事，兵務益爲虛踈。請遞。今者參判、參議、參知，皆文臣。平時則可矣，如此之時，當以武臣交差。請議于大臣，擇有重名能得士卒心者一人，差兵曹堂上，一以嚴操練之事，一以備緩急之用。」答曰：「皆如啓。判書、參判可當人，議于大臣以啓。」

○傳于政院曰：「今觀慶尙監司啓本，倭人巧詐之言，〈日本人源勝書契以爲：『大明作賊倭人，來春又赴貴國』云。〉雖不可盡信，然不無往者之驗。兵曹、禮曹、備邊司，同議以答書契。」

閏11月22日

○癸未，傳于政院曰：「見議得，則領相以爲，銓曹自當擬之云，左相以爲，當以李浚慶爲判書云，右相以爲，依中朝例，出實兼判書云，出二判書，別無所爲之事矣。且以李名珪爲實判書云，兩界監司，不可續續改差。其以李浚慶，仍帶右贊成，爲兼判書，李榮爲參判。近來見之，則吏、兵曹判書，以爲權重，而經兩都目，則必辭遞焉，李浚慶則久任可也。」

○禮曹判書洪暹啓曰：「大學，敎育人材，以供朝廷之用，所謂賢士所關，而造士之本，實在師長。師長之賢否，而人才之盛衰係焉。可不精擇而簡畀哉？德成行尊爲人儀表者，未必世多其人，而精通學術，勤於敎誨者，豈獨乏於今時？況當右文育才之日，使如臣者，亦廁於師長之右，何怪乎學校之不興，人才之不古乎？靦據師席，不肯牢辭，坐使儒士解體，觀者興嗟，臣之罪多矣。言者雖歸罪於司成以下不得其人，其實則師長之尊，視効之先，莫過於同知大司成。臣自乙巳年間，始爲同知，間或見遞，不兼之日少，兼帶之日最多。有何可取，叨據至此？臣少無藏修之素，徒業科擧之技，偶效一張之文，得入庭試之格，驟躐文職，無非僥倖。其於理學，固不得窺其戶，聞人講誦，先懷慙恧，不敢發一語以難之。在中廟朝，猥被大司成之除，臣具由辭避，中廟知臣學術空踈，卽命遞拜，朝臣之所共知也。臣何敢欺聖明乎？凡人辭職，或有知其可堪，迫於人言而辭者，或有苟循時習而辭者，臣之學術不明，持身不端，無一事堪爲人師，臣之自知密矣。累次牢辭，夫豈欲得能讓之名而爲之者？有師如臣，爲儒生者，誰肯摳衣於臣前，問難於臣前，臣亦何學以敎，何言以答？其爲具眼者之竊笑，非一歲矣。大抵敎育之本，當擇賢師長，使得爲師表而已。置師如臣，而勸令趨學，可謂敎育之得其要乎？請遞臣同知，咨問大臣，以可爲同知者任之，以重其選，則不必別立勸學課程，而士不得不爭趨矣。」傳曰：「卿之文翰，非不足，豈不堪爲師長之任乎？不須强辭，思盡其職。」〈史臣曰：「洪暹有文雅之名，而亦辭焉，則未有可當者矣。若召李滉，陞授同知，則可以表率儒生，勸勵得宜，而告病一去，不復召還，其於待善人之道，可謂盡乎？如是而安能望學校之興，人材之作乎？」〉 ○上御夜對。

○以李浚慶爲議政府右贊成兼兵曹判書，鄭士龍爲判中樞府事，李榮爲兵曹參判，李夢亮爲同知中樞府事，李戡爲黃海道觀察使，李希儉爲司憲府掌令，睦詹爲弘文館校理，金懿胤爲司諫院獻納，金貴榮爲吏曹正郞。

閏11月23日

○甲申，傳于政院曰：「民惟邦本，本固邦寧。予以否德，叨承丞緖。近年以來，國値厄運，凶荒連甚，飢饉斯極，加之以經造成宮闕之大役，繼之以有湖南倭亂之孔熾。築城方擧，勞民頗多，蒼生之困苦，莫甚於此時。邦本斲喪，誰與維持？深思民事，不覺嗚咽。當此之日，愛民如保赤子之秋也。生民之休戚，係於守令之賢否，守令之混雜，由於銓曹之不擇，銓曹之不擇，非銓曹之意，請簡雲集故也。如子弟可用親切者則已矣，至於踈族庸劣者，亦皆請托。以請托發身之人，授各邑字牧之任，此豈皆賢？日尙剝割，爭務賂遺，雖下恤民之旨，奉承者鮮矣。方伯不能體，臨民者專不奉，是予無恤民之誠所致，爲下者亦豈能免責？苟不先淸本源，國非其國，不勝寒心。自今以後，公卿、士大夫體予至懷，各自謹愼，克去己私，務從公廉，毋蹈前轍。若有敢違君命，如舊請簡者，則法司隨所聞，摘啓紏治，以正本源，痛革錮弊事，議政府等傳敎。」

閏11月24日

○乙酉，兼兵曹判書李浚慶啓曰：「小臣前者再經本職，頓無寸效，至今追思，猶茫然不知爲何事也。況臣今年爲都巡察使之任，賊倭方張，處置乖方，使國威頓挫，王靈不揚。當受顯戮之不暇，而反陞崇品，常懷愧懼。今又爲大臣所擧，特授主兵之官。況宰相之中，負將帥之望，而未經本職之人，不爲不多。如臣者何至於三汚重地乎？請加三思，命遞臣職。」傳曰：「卿有將相之材，又知邊事，曾已再經本職，可堪主兵，故公論薦之。卿何如是辭之？」

○諫院啓曰：「人君之崇尙文辭，雖非爲治之急務，而取其有補於治道者，猶之可也，若專尙詞華，使一世之習，歸於浮薄，則其弊不可勝言。人君眞知人才，如宋神宗之於司馬光、蘇軾，則自能奮發琢礪，蔚然爲一代之宗匠。何必使抽黃對白，爭能於課試之下哉？況今湖南有石皷之變，冬月有雷霆之災，倭寇聲息，尙未殄絶，此正上下恐懼消災弭患之日。何暇庭試儒生，備擧太平之事乎？請命停文臣庭試。」答曰：「間爲庭試，勸奬文翰，豈徒謂太平之事乎？不允。」

閏11月25日

○丙戌，備邊司啓曰：「公私賤抄募從征者，皆從許良，使之樂赴，誠爲善策。但徒往徒來，未得交鋒者，不可一切從良。遼東貿馬，其議有素，但中朝亦有防禁，公私貿易，量數略定。且上京胡人，以馬匹進獻，古有其法，而胡人愛惜馬匹，代以貂皮，其來已久。强之則不無生怨之弊，令邊將開諭，如有願納者，則受之無妨。且接戰之時，不以首級論功，深爲有理。但計級論賞，自古爲然，不可立法，在主將臨戰處之得宜。」傳曰：「皆如啓。」

○夜，南方如火氣。

閏11月27日

○戊子，上御夜對。

閏11月29日

○庚寅，上召對。

十二月

12月1日

○辛卯朔，自辰時至巳時，四方沈霧。平安道安州，地震。淸洪道天安等官雷動，聲如放炮。

12月2日

○壬辰，憲府啓曰：「職任邊圉，防守之責者，或寇未至而先遁，或望風而奔潰，以軍律繩之，罪在不赦，而只從末減，何以警後日將士之棄城偸生者乎？李希孫不爲守禦之計，望敵先潰，崔潾，賊未入境，徑爲自保之計，率妾先逃。此而不治，何以示法？至如趙安國、金贇，或逗遛不進，或望敵不援，俱有罔赦之罪，得保首領，亦幸矣。當初禁府定配所時，不置於作罪地方，物情憤鬱。請將李希孫、崔潾、趙安國、金贇，依律定罪，其餘分配將士，亦皆移配於作罪本鎭。」答曰：「南征將士事，所論當矣。然自上旣已斟酌定罪，不可更改。不允。分配事，如啓。」依律事，久啓不允。

○諫院啓曰：「南征將士之罪，有一人而二三犯者，姑擧其罪犯之最重者論之。罪人崔潾爲珍島郡守，倭寇尙未犯境，先率衙屬，棄城出來，使百姓蒼黃渡江，爭舟而溺死者甚衆。李希孫、洪彦誠，當其領兵赴援達梁，先自畏㤼，禁其向賊發射。賊自兵營，輸其軍器、兵糧，過於城下，一不出城擊之，先自逃遁，使士卒，爭門而出，踐死者亦衆。李世麟爲加里浦僉使，棄城登山，使賊徒盡輸其軍器、兵糧，焚蕩其官舍。魯克精、柳泗、朴敏齊，亦皆有棄城失師之罪。金贇則方達梁被圍之際，觀望不進，及其進兵，又失紀律，使士卒覆沒。趙安國則賊徒迫近靈巖之時，自羅州，領兵而進，望見賊兵，托以士卒單弱，不赴敵。賊退後亦不急追，使賊盡載擄掠之物，從容發船而去。金景錫則以防禦使，守靈巖城，托以道路阻絶，不救隣邑被圍之城，及賊來迫，不卽出擊，畏縮自守。此軍法所謂逗遛不進，失誤軍機，皆當斬者也。請崔潾、李希孫、洪彦誠、李世麟、魯克精、柳泗、朴敏齊、金贇、趙安國、金景錫，依軍律定罪。」答曰：「南征將士事，已斟酌定罪，不可追論。不允。」久啓不允。〈景錫聞元衡欲殺大懼，賂白金百兩、明珀等寶而免。〉時，有人題詩于全羅道長興府院壁曰：「長興人若喪考妣，知是韓公政術仁。不救欲食光牧肉，却走當裂水使身。棄城彦誠宜先斬，空鎭崔潾罪惟均。元帥錦城空退縮，節度中路故逡巡。監司奈何昧圖策，防禦胡爲嗜殺人？陞品李尹眞將帥，越階邊恊乃詐臣。有功達泗歸何處，無義忠貞任康津。食祿平時皆飾僞，臨危此日却見眞。橫行倭賊，誰能敵，焚蕩公私困生民。賞罰無章公道滅，惆悵君羞雪無因。行客但得隨所聞，書諸壁上起過賓。」〈韓公，指韓蘊也；光收，李希孫也；水使，贇也；元帥，李浚慶也；節度，趙安國也；監司，金澍也；防禦，南致勤也；李尹，全州府尹李閏慶也；邊恊保海南，故超拜長興府使，然非其功故也；梁達泗有靈岩之功，而不爲擢用；柳忠貞，素爲人所棄，故其詩如此。〉 ○日微暈，兩珥。夜，流星出天津星，入西方天際，狀如拳，尾長五六尺許，色黃赤。

12月3日

○癸巳，傳于政院曰：「慈殿以爲，殿內不安，不可仍御。來十二日，當避御于懿惠公主家。〈公主乃韓景祿所尙者也。〉諸事預備。」

○政院啓曰：「臣等伏覩慈殿移御懿惠公主家之敎，不勝驚慮。公主之家，在路邊阨狹淺露，非徒慈殿出御未安，自上問安行幸時，亦爲未安。如不得已，昌德、昌慶宮中移御何如？」傳曰：「自上亦多未安之意，然自古亦有出御閭閻之時矣。慈殿豈不知有昌德、昌慶，而必欲出御於此家乎？更改爲難。」

○憲府啓曰：「朴漢宗身負宮闕出火之罪，又有前後驕縱之狀。不須汲汲收敍，而特命敍用，物情極爲未便。請還收成命。」答曰：「朴漢宗事，前日依允時，後當敍用之意，已言之。不允。」後兩司累啓，不允。〈漢宗恃功驕恣，不法無所忌憚。乙巳之禍，尹任子孫，沒爲奴，屬於漢宗。漢宗於其養子婚夕，使之前導馬前。蓋賤役也。恭懿王大妃聞之大慟，因此成疾，聞者莫不痛心。〉〈史臣曰：「漢宗之罪惡，貫盈已極，而特命收敍，又送於元子寓所，其於遠惡人重國本之意安在，爲政如此，而欲其不亂得乎？」〉 ○以趙士秀爲知敦寧府事，鄭大年爲大護軍，柳智善爲掌隷院判決事，李彦忠爲司憲府執義，高景虛爲司諫旣獻納，李彦璟、姜暹爲弘文館副校理，洪天民爲司諫院正言。

12月4日

○甲午，舍人金弘度，以三公意啓曰：「慈殿移御閭閻，至爲未安。雖有故事，古今異宜。請自上啓達，移御空闕何如？」答曰：「出御閭閻，慈敎丁寧。聖體康寧爲重，小弊不可計。不允。」

○日微暈，兩珥。夜，乾方如火氣。

12月5日

○乙未，左議政尙震、右議政尹漑啓曰：「王子、駙馬第宅，在閭閻櫛比之中，雖高其墻垣，自爲一區，而其實與民家相接近，故疾疫汚穢之氣，易爲浸淫。豈若深邃宮闕，淸淨頤養之爲便？況今人心不靖，訛言屢騰，以爲明年倭寇，甚於今年，中外危懼，莫保朝夕。當此之時，慈殿出御閭閻，尤爲未安。請自上反覆思量，更啓慈殿，兩空闕中移御至當。」答曰：「以啓意啓于慈殿，則慈敎以爲，大臣啓之至此，當於昌德宮東宮，移御焉。」

○夜，流星，出天蒼星，入天陰星，狀如梨，尾長四五尺許，色白。流星出軒轅星，入張星，狀如拳，尾長三四又許，色白。

12月6日

○丙申，議政沈連源再上章乞退，不允。

○上御夜對。

12月7日

○丁酉，上召對。

○禮曹以倭人源盛滿問答單子及盛滿所獻兵符啓之。兵符，乃元績敗死時所失，而倭人得之者也。〈日本國西海路上松浦唐津太守源勝頓首百拜，奉呈朝鮮國禮曹三大人足下。恭惟名普於九州，德溢於四海，至柷至禱萬幸萬忻。雖未通書信，爰有細密之事，故製短檄告焉。近歲我邦之盜賊到大明冒罪，誅衆人，奪珍産，其賊船不知員數。就中六十餘州之中，別有四州，此四州之賊黨，於我邦亦往來之商舟，冒罪自往，古之事也。我大王亦難防焉，諒方外之徒也。然玆年春欲至大明賊船，逮百艘，著到西海之五島，剩浦浦津津，窺其强弱冒罪，其外之賊船，都合一千餘艘也。然無順風，如我州我島歸矣。其中四州之賊七十餘船，赴朝鮮，乃五島太守奏我王，我王大有忿怒，下鈞命曰：「至西海之浦邊一島一縣及至一歧、對馬，調兵議，自朝鮮之歸帆，不遺一船，誅人民燒却船者，爲大忠矣。近歲許大明之賊船有故，先歲遣進貢船，立十歲一貢之新法，寧波府之外奧山，置焉。凌飢寒責，惟輕紹命，蔑使節，其遺憾蒼海却淺，太山却卑。故恣許賊船到朝鮮，又有何恨耶？隣交之通信，無怠慢子，然冒朝鮮之罪過，是又似愬王命。廼誅裁彼賊黨者爲大忠臣矣。」兵軍承紹命待歸船，如雲如霞好箇之時節，去七月下旬歸國船，逢大風之難，或沈淪大洋海，或漂流諸島嶼，飢水饉糧。臣所守之唐津，一船漂來，七十餘人有之。三十餘人誅焉，三十餘人沒海，船乃燒破，臣軍士拔尤者，十有餘人戰死矣。惜哉，惜哉！三十餘之屍頸，雖欲遣貴國，依遠方蒼卒不成，而炎天不日而腐壞。不限臣唐津，或於平戶島一船，或於大島一船，或於對馬島一船，都合一百餘人誅伐，其餘沈海中。我王大忠下爵被下祿。臣所害之人民，以此合符掛頸者有之，此符不知何盟定於貴國，有所用耶？空擲置，臣罪也，故進獻焉，採納多幸。加之於朝鮮戰死者，其從類親族引率四州之一黨，航朝鮮可雪會稽之恥，有賁怒西海之浦邊，又又可防之有鈞命，兵軍之勞苦，不可不言。知于玆呼子之住。盛滿以隣里之好，馳向唐津，爲致忠於貴國，催兵軍一戰功成矣。故賴此便遣合符，其外貴國之弓箭又土産之物雖多，皆常之具也。若被感辛勤，則彌勵忠信，可防渡船必矣。於當秋亦欲到大明賤船惟夥，來春又赴貴國必定也。請堅護城郭，太平之基也。萬緖付與盛滿舌端者也。〉下倭人源勝書契于禮曹，禮曹復書曰：「書來，得審迪吉，開慰。我國與日本，世篤隣好，而諸島中受印受職通信往來者，參錯而居。我國恃其捍蔽，緩於備禦，蓋有年矣。豈意梟獍之徒，潛伺卵育之內，狺然來噬？南邊受害，邊帥失策，致令網漏而去者頗多。自此之後，日本諸島，擧無足信者。足下遠致賊船所得兵符，以爲捕斬之驗，其所以嚮慕我國，豈非誠切？第以所送兵符，本五十七箇，合盛一囊，爲賊所得。足下苟得諸賊船，則自可全其數而有之，不應只得十箇。況所謂捕斬者，果三十餘人，則雖當盛夏，何不馳送首級，策功我國乎？秪據書報，未敢遽以爲信也。足下言戰死者族黨，欲更來報怨。如信然也，彼將狃於一得，以我國爲無人耶？豈獨輕料我國？是無日本也。設令日本欲全隣好多爲之防，則彼安能飛渡滄海耶？受印受職，受恩我國者，將坐視而莫之禦耶？亦將爲賊嚮導，自絶於我耶？盛滿言：『國王命京極殿，悉捕醜類，將加誅戮。』信斯言也，庶幾世好之不墜，而彼爲賊者，亦何從來爲寇鈔乎？彼間受我國圖書者，固非一二，率多護還漂氓，顯有事功。苟足下生擒賊倭，幷與兵符，綁縛來獻，則我國何惜乎一圖書？今者不然，但送兵符，我國咸疑足下，偶得於賊船之敗歸者，以謂未可輕於授印。我殿下，方恢大度，不欲示人以不信之端，特命給印，仍送黑麻布五匹、鼎紬五匹、彩花席二張，又陞盛滿職秩，期令足下，貢忠於異日。足下苟能宣布我國恩信於受印受職者，同心戮力，告諸國王及諸大臣，沮遏亂謀，散落賊黨，使不得復窺大國邊鄙，果如足下所謂彌勵忠信，可防渡船者，則自可長佩國印。苟或不然，雖欲久有圖書，其可得乎？惟在足下誠與不誠，力與不力而已，惟亮之。」

12月8日

○戊戌，夜，京師地震，自東方而西。水星見於東方。京畿江華等三邑、開城府、黃海道海州等七邑、淸洪道洪州等二邑、平安道成川等二邑，地震。

12月9日

○己亥，傳于政院曰：「去夜一更，地震云。聞甚未安。」都承旨權轍回啓曰：「前者兩南，俱有石變，今又冬月雷動，京師地震，天之譴告深矣。自上念弭災之方，反身修德，則天心自感。」

○以沈守慶爲兵曹參知，宋賛爲承政院左副承旨，吳祥爲右副承旨，魚季瑄爲同副承旨，鄭宗榮爲弘文館副應敎，姜士尙爲議政府檢祥，金鎭爲吏曹佐郞。

○日有左珥。

12月10日

○庚子，上御夜對。

12月11日

○辛丑，上召對。

○檢祥姜士尙，以三公意啓曰：「大王大妃殿移御時，自上欲祗送于闕門外，似爲未穩。請秪送于內庭。」答曰：「慈殿有擧動，予不可在內，欲於門外袛送。」仍傳于政院曰：「今見禮曹書啓，則成宗朝仁粹王大妃避御還宮時，袛迎于肅章門內云。今亦於光化門內袛送事，改儀注。」

12月12日

○壬寅，大王大妃移御于昌德宮東宮，上袛送于光化門內。

12月13日

○癸卯，上御夜對。

12月14日

○甲辰，上召對。檢討官朴應男因論古人生子豫敎之語，而啓曰：「敎人之道，非但以讀書拘束之也。古人云：『少成若天性，習慣如自然。』若在蒙養之時，日與端人正士居處，則習熟見聞，無非正事，而絶其淫邪，自然有成矣。賈誼曰：『古者太子，始生三日，見於南郊，過闕則下』云。自能言能食，而接賢人端士，敎之以忠信孝弟，使邪惡之行，不習於耳目，則自然習慣，而雖欲爲不善，不可得矣。」

12月15日

○乙巳，倭人源勝授圖書，源盛滿許授堂上當否，議于大臣及諸宰。禮曹判書洪暹等以謂：「朝廷多不欲從其請者，所以不費國儲，又不欲陷於欺詐。甚是得策。但在祖宗朝，於此等輩，不復固靳强絶者，其意有在。今者五十七官兵符，只持十介而來，彼或分執，以爲他日策功之資者，不可謂無此理也。有獻輒受重賞，爲後日無窮之患。在所當慮。但非耳目所及，固不可信其必然。明年間日本王使出來，或以此等倭有功，請給圖書，請授高職，然後難於違拒而授之，則恩歸於彼，而彼將不德我，不肯盡力於我，則豈非事之可悔者乎？萬一源勝、盛滿，實無黨賊之事，適遇敗歸賊船，實有斬獲奪符之功，而不見奬錄於我國，缺望而歸，則坐孤向國之誠，生一怨敵，其爲害，豈但一船之費而已哉？且信長、平長，親無可紀之功，而授堂上職而去，彼之援以爲請，理所必至。盛滿所謂同力捕賊者，亦安知其不爲欺詐？然無覈實之路，而持可驗賊贓而來，又其本職，旣爲副護軍，若陞其職爲堂上，則悉如所望，必生驕縱。臣等之意以爲，許授源勝圖書，姑以上護軍官敎及銀鈒帶，授盛滿，使有後日誠款之地。因語之曰：『汝若盡誠我國，顯有輸忠之跡，則何惜堂上之加？多給賞物。』勸奬策勵爲宜。」傳于政院曰：「依禮曹書契爲之。」

12月18日

○戊申，上召對，御夜對。

12月19日

○己酉，自辰時至巳時，四方沈霧。

12月20日

○庚戌，諫院啓曰：「臣等將南征將士之罪，累日論啓，其據律文，非不詳悉。而典翰李壽鐵，乃爲初不使立功自效，而追論已往之事，似爲不當。臣等不知所謂追論不當者，乃指臣等執律外之法耶？其初不使立功自效，已爲失法，今復全釋，則是律法全廢，將何以爲國耶？且以兵法所云，賞不踰時，罰不遷列啓之，臣等未知壽鐵所啓之意。如以追論爲未便，則弘文館上箚之時，當與同僚力辨，期於歸一，而旣從其議，退有後言，極爲未便。壽鐵在侍從之列，旣不勸殿下守三尺之法，而反開毁法之端，以搖國是，後弊無窮。請推考治罪。」答曰：「如啓。」後因三公，恐以言爲難之啓，還命勿推。諫院久啓，終不允。〈史臣曰：「壽鐵，傾邪反覆之一小人也。隣於尹漑，心與之同，故薦之，因漑吹噓，得躋華顯。其啓於經席，至曰：『臺諫之言，不可皆從。』實與任士洪之說，如出一口。噫！不幾於一言而喪邦者乎？臺諫不斥其奸，姑緩其辭，何哉？」〉

12月21日

○辛亥，以朴漢宗爲密城君，金虬爲成均館司成，李文馨爲刑曹正郞，朴謹元爲禮曹佐卽，尹澍爲司諫院正言，〈澍，英敏亢直，論議慷慨，與金弘度等友善。觸忤權姦，坐廢者餘十年。〉洪天民爲弘文館修撰，金悌甲爲正字，愼居寬爲驪州牧使。〈居寬，廉直簡儉，守法不撓。尹元衡之妾蘭貞與居寬之妾爲兄弟，而不肯趨附。元衡大惡之，嗾臺諫劾之，竄謫者有年，至是還敍。〉 ○日暈兩珥，冠重。白虹貫日。

12月22日

○壬子，政院啓曰：「兩司、弘文館、侍講院，交代相避與否，欲定畫一之法，諫院啓之，而依大臣議，勿爲相避之意，捧承傳事下敎矣。但此交代相避事，不載法典，而只擧兩司、弘文館、侍講院捧承傳，則如政府、六曹及他傳掌解由不緊之司，則不爲擧論，以在交代相避之中，事多拘礙，而妨於用人。雖法無交代相避之文，如有錢穀衙門，傳掌緊關處及不得已交代官相避處某某各司外，其餘幷勿相避事，更議于大臣定之，則如諫院所啓兩司、弘文館、侍講院等各司，自在不避之中，此立法之事，不可輕易爲之，敢稟。」傳曰：「遣史官，更收議大臣。」領議政沈連源議：臺諫、侍從解由不緊之司，則依傳敎施行可也，其餘衙門，雖非錢穀各司，皆有傳掌之物，或避或否，用法不一，似爲未便。一體通行何如？「左議政尙震、右議政尹漑議：」交代，應相避各司，有錢穀衙門外，亦有傳掌緊關之司。是則該司，自當知其緊關與否，令該曹，磨鍊施行何如？「領中樞府事尹元衡議：」臣見政院啓稟之意，似爲詳密。六曹之中，工曹則有府庫出納之物，與錢穀衙門無異。錢穀、軍器等緊關之物，傳掌處外，其餘所掌不緊之司，交代官幷勿相避爲當。但許多各司，造次間未能盡記爲某某司可避與否，令政院，商確磨鍊，捧承傳何如？「傳于政院曰：」議得如是，政院參酌捧承傳。「

12月23日

○癸丑，夜，白氣自西方至艮方布天，漸移東方而滅。

12月25日

○乙卯，夜，流星出卷舌星，入天廩星下，大如梨，尾長三四尺許，色赤。流星出亢星下，入南方天際，狀如拳，尾長五六尺許，色赤。

12月27日

○丁巳，慶尙道晋州地米灘〈川廣一百五尺，水深一尺五寸。〉及召南灘〈川廣一百十二尺，水深二尺。〉自卯初至卯末，斷流。

12月28日

○戊午，上召對，講《近思錄》。至『仲由喜聞過之說』，檢討官李龜壽曰：「此一言，乃治天下之本也。古人曰：『人非堯、舜，何能盡善？』若過而能改，何過之有？日月薄蝕，人皆仰之。人君置諫官，而欲聞其過，則是乃大平之基。子路所以爲百世之師者，以喜聞過也。」上曰：「人孰無過，過而能改者鮮矣。禹拜昌言，此實美德也。古之帝王，又有樂聞其過者誰歟？」龜壽曰：「唐太宗雖非純正，亦是英明之主也。魏徵常言其過，而太宗嘉納焉，故徵知無不言，而極其犯諫者，以太宗樂聞故也。德宗在奉天之日，能聽陸贄之言，至於平安之後，還踈而不聽者，無學而然也。周昌謂漢高爲桀、紂，而高祖不怒，可見寬仁大度之量也。」上曰：「見冬至使先來通事書契，有楊御史上疏，請封建太子，皇帝怒而殺之云。其言不可，則不用而已，必至於誅殺，極爲未安也。」參贊官吳祥曰：「楊御史，前以憚駁權臣嚴崇之故，遠謫而還朝，曾未六七日，又見殺焉。未知以上疏之故得禍，而恐或當權者殺之也。」龜壽曰：「小臣聞之，嚴崇之奸甚矣。楊御史見忤於此人，被罪見謫而終未免殺，豈不痛哉？自上留念及此，眞國家萬世之福也。」

12月29日

○己未，以李士弼爲宗簿寺正，權容爲成均館司成，姜士尙爲議政府舍人，柳順善爲兵曹正郞，趙光彦爲鏡城判官。

12月30日

○庚申，領議政沈連源等，以韓相伯、孫筵訟事，同議啓曰：「長子無子，次子奉祀，則當入處有祠堂家舍，其長子女息，無所於歸，而次子曾所居家舍，元係祖先傳給之物，則換給長子女息，俾不失所，大合情義，而亦無毁撤祠宇之弊。韓相伯所訟，以此科斷何如？」