钦定四库全书

伊滨集卷二十　　　　　元　王沂　撰

记

三在轩记

傅氏世为燕人字梦岩者侍其亲官京师日从大夫士问道德性命之说孜孜不倦侍讲揭公取曾子之言扁其燕处之所曰三在问义於余余曰已之德未易明也民之德未易新也求所以明之新之者且难而况乎止於至善乎至善者能尽乎天之道极其至而无所他之者也学圣贤者其自治也至乎此而尽其极施诸人者其治之也亦必至乎此而尽其极以学圣贤者而视凡民则有间矣然而皆欲其止於至善者盖其原诸天者一本得诸已者均有是以可同至乎极而无疑也余尝考诸在之义矣隂与阳在天者也柔与刚在地者也四端万善在人者也曾子所谓在明明德在新民在止於至善三在之义可知矣惟皇降衷在天者也克已复礼在人者也天下归仁非所谓新民之谓欤三在之所谓始终本末者不在兹乎抑先圣之言有云古之学者为已今之学者为人二者之分不可以不审焉者也子也知夫所以为学者不外乎身心之所固有而用其力焉则将见立则见其参於前也在舆则见其倚於衡也传曰顾諟天之明命子也勉之盍亦思所谓三在欤

乐山亭记

西山临林虑望之隐然犹卧龙首尾蟠屈踰百里佛老氏之宫鳞次其上下而瓌诡殊絶之状惟龙泉为甲即龙泉以望诸山靡迤蔓延或见或否而嶔崟耸秀拔立而不可掩蔽者惟僊岩为然即岩之前有亭岿然则道人高道崇燕居之地也即亭以望山之岫若凿者崪若蹲者轩若奔者立若人者卧若兽者络绎若士骑者巅崖秀壑若近若远若倚若附若突然而出有恃者若侵寻而却有畏者云绕而鸟跱妬秀而竞奇伏光晷薄星辰晦明变化以效履舄之下与夫浮图僊宫杰屋嶢榭金碧明灭照耀岩谷故墟荒落草木行列烟消日出历历可指者皆放乎衽席之间道崇日与其游焚香鼓琴啸歌吟咏其得於耳目与得之於心者不见其非吾乐也故名曰乐山而求记於余余曰道崇可谓贤矣士大夫桎梏於弁冕系累於尘垢者知山之可乐而弗能得薪人野老出耕入息老身长子而不知其可乐今君不特知其可乐而又得其可乐道崇可谓贤矣故余为之书

陆浑山水记

贲浑何以名古人畿於周迁於秦晋县於汉迄唐隶河南宋始并为州今距州治四十里有地隆然而起者曰陆浑之故迹也岂信然耶盖莫得而考也贲浑山水名天下尚矣道伊阳而东驰二十五里遵衍隰而行未见也畎浍墟曲逦迤起伏穉篁老木苍翠离陆杂英青葛葳蕤蒙络棘樊荆扉鷄犬鸣吠牧竖饁妇提携抱负使人欣然以喜恍然若有遇殆比於桃源之探仇池之遡又东二十里有冈蜿蜒而行尤难登其上羣山嵂蟺蠖靡迤联络青环玉玦拱乡森列苍顔秀璧迅驰拔立或断或续或见或否若立若倚若仆若闘效奇妬危挟壮分秀杉槠柽桧轇轕附丽篔簹碧鲜冥途荟蔚岚霏炊烟混隐迭见樵斧禽响若近若远烟树点荠莽苍无际目极可喜其下则长伊带焉其水清泻重洲小渚绮错棊布金沙玉砾璀璨相射沙平流漫风微响远水石相抟噌吰间错溪兽沙禽戏阔浮深芦滩渔石轻蓑短棹呼之不来追之不及但闻拏音延缘苇间疑古之逸民摈落不还者也游於兹者使人远声光遗智力飘飘然有高举长往之想清吟孤啸不知日之既夕若乃访胡昭之所从遁吊紫芝之故隐何遗风余烈虽远而未泯惜乎予生千载之後不获同幽寻而分奇胜虽山空月明风清鹤唳岂无飇车羽轮之士相视而笑嘉千载之後而有斯人追余之践履也邪

为广陵玄妙观王法师明道堂记

明道洞文纯素法师王君既主广陵之玄妙观即其处为堂扁曰明道讣工赋财一出已赀至正辛巳始事至癸未之春落成而雄丽靖深金碧相照像设之严香火瓜华之奉悉具书来京师请余记余闻庄周氏悲夫後世学不见天地之纯古人之大体道术将为天下裂廼序墨翟禽滑厘宋鈃尹文彭蒙田骈慎到而至於关尹老子曰建之以常无有主之以太一以懦弱谦下为表以空虚毁万物为实夫岂有待乎外哉太史公序六家之要指於道家亦曰使人精神专一动合无形赡足万物而已又岂有待乎外哉噫二子之言何其相似也岂其宗乎黄老者本乎清净无为而已耶余尝考诸五千文矣其言微其旨远其文简而该其义宏以肆夫岂有外乎此哉及降而为熊经鸟伸餐霞服日之法流而为禁祝祷祈符籙烧炼之方是岂黄帝老子蒙庄之旨乎噫术益炽则道益漓独黄老乎哉学道之士盖亦返其本矣广陵当东南之冲舟航之经纬轮蹄之摩击冠盖之低昂重装蓄贾之往来尘相及而袂相接也登斯堂者亦有洒然而醒超然而悟屏好恶而忘得丧者邪羽衣黄冠之流抑又有求所谓清静无为之旨如蒙庄太史公所指者耶初大宗师吴公命文明中正常应法师董宇定与王君主是观董君从其师祝厘上方而王君为之也三清有殿帝君有祠坛以接灵室以藏经翼以两庑表以三门皆易其腐断而新之而观始具可谓劳而有成者哉纪其颠末以示久远固宜王君名仁溥自号澹渊既为之书且繋以词俾步虚者歌焉曰域中有物谁能名孕乾育坤陶万形犹龙得之以为经其祠孰主维三清天帝列真地羣灵霞冠羽扇俨列星仙翁鹄立衣雪明云车飇驭霓为旌隂风惨淡从将兵岳祗渎鬼罗拜迎眈眈其堂殖殖庭涂金间碧光晶荧羽衣翩翩环佩鸣采掇日月吞华精飘摇八极道合并金芝九茎甘露零五兵不试百谷成泰阶六符万国平

王右军祠堂记

蕺山距越城西六里晋永和中右军王羲之尝居焉或曰戒珠寺其遗址也寺有池洼然而左右一净若监一渟若黛蓄或曰观鹅墨池之故迹也其果然邪晋距今几年寺之祀不絶何其久也岂爱其人而因以及其迹邪初右军之去会稽内史其誓墓之辞何其悲也余味其言未尝不健其决而高其志恶虖一怀祖能激哉迹其贻殷深源书筹策江左之势画北伐之败又何其工也此其志岂尝须臾忘君耶亦见其不可而已也举兹求旃其蝉蜕轩冕肆志丘壑有以也夫彼屑屑以怀祖故谈者亦浅乎浅矣嘻此其人何如哉会稽山川之美皆其相羊自恣乐而忘返者也登兰亭游云门未尝不想见其为人况过其祠者耶至治三年秋九月僧弗戒於火寺及祠独岿然明年主僧讷公偕其邑之士陈翔始即其处易腐断新昏翳且钜书晋王右军之祠揭於门余游越之其堂而拜焉讷公告余曰愿有述吾慕右军之清风峻节而恨史策之陋而怜越人之不忘其思也故并采其出处之意而记焉

法轮寺记

陆浑法轮寺僧广安治其事事既成请於余道其先师清惠事与其寺之所以成者曰愿有述初贲浑之阳有庳屋数椽翳蓬藋故惠正者居之欹穿不葺榛棘欝塞狐得以为域虺得以为舍樵牧避焉居民张闰惧其起废之艰也廼请清惠大师主焉清惠至则喜曰吾居不以易此也遂率其徒广接广安刜榛与藋陻圯补缺即其故基崇庳益狭斩材以辟之陶瓦以覆之三年有成而穹屋负崖长轩凌虚摩椽揭栋环山而出居无几清惠坐逝主者凡更四僧而至於广安广安惟其师重饰之勤顾其殿宇基高而傍赢惧风雨之或腐也乃营中殿峙重门翼之患其力之不给也乃持簿乞於人铢积寸累口节衣缩悉资治其寺以其故人皆信服二十余年始迄於成屋之区如干而殿宇门寮斋庖库庾之序皆足器之数如干而浮图所用铙鱼钟皷之编皆具其像自佛菩萨大士羣从卫之严如其法在陆浑之观以坏杰称呜呼斯寺之兴夫岂偶然也哉以广安师弟子披摭积累之劳历二十年之久凡所欲为无不如志是其心岂有所利然也盖殖其教者当然耳俾衣冠而儒者克坚其操勤其志则道之废者振而世之治可成其美可胜言哉清惠尝与山川扶宗宏教大师游禅律并行不相流碍广安日讲法华行愿两经以声音作佛事皆杰视其流者故余乐为记之且有警也

寿圣寺记

道伊阳而西羣山坡陀蔓延泉石草木幽隐穷絶行者欣欣然而乐乐未已也哀又随之凡七十里始得鸣臯则旷然见其为寛间之土踌蹰徜徉相顾而喜矣亦人情倦觌於其所以餍而乐得於其所未足欤鸣臯有寺曰寿圣行者至是必少休而蹔适焉其南则鹤鸣诸山岑徵君之所从遁也东引贲浑房次律元紫芝之墓在焉西眺锦屏之山穉列庸附庶几有隐君子北俯伊阙而牛僧孺尝辱吏焉其所谓金沙滩者名在而迹莫寻使人慷慨兴起皆可采而赋也其背则倚桃山前带顺阳渠烟炊气岚混隐迭见於几席之上织文其流音如鸣弦秀妬工竞皆效於左右故地得其胜田入之饶倍於他壤故宫得以侈栋宇??严丽深稳凡所以奉养之物莫不皆具故徒得以集所谓经者匦千余卷得以广阅故理得以深是以环伊数百里以浮图名者寿圣其甲也其构端兴绪无籍图可考识於钟者则政和二年也金末废於兵其徒法聦者能悉力以起其废今院主僧某又治其故而侈之廼以余友克哷景兖之命疏其事请为记余谓兴事为难幸而事兴而後人不废坏之尤难天下之事莫不皆然非独浮屠氏也兹寺之废兴屡矣历百余年而卒复其故者是岂有数然邪亦其徒之才且智而善殖之也今夫若弟子之於家士大夫之於国举能若是则天下之事无不立其废者无不兴起而父兄君上可不诏而仰成而其美可胜道哉故余既书其事而复寓其所感焉

强斋记

宋君文野将归关东筑环堵之室於先庐之阳翳蓬藋而居焉而命之曰强谒余言其故余谓君年七十将隐矣而其志不自足如此昔卫武公年数九十有五犹箴儆於国作抑戒以自儆也君子之於道盖终身焉不以壮耄而勤惰也此其所以自强不息也欤强有以胜人之谓也以君之博学洽闻驰骋以惊世者谓之强邪以君之亷介刚直不以一毫挫於人者谓之强邪由前则为夸由後则为傲吾知君不为是也亦曰勉於德而已古之君子养其德之刚以胜其欲之私足乎内无待乎外夫然故富贵不能淫贫贱不能忧行乎患难而不屈临乎死生而不惧居天下之广居行天下之大道此其所以为君子也邪虽然卫武公不云乎相在尔室尚不愧于屋漏故君子慎其独也传曰君子庄敬日强敬其慎独之本也夫以宋君乡道之勤进德之勇老而益壮其为君子之自强也孰御焉故余嘉其志而乐为之书

游分水岭记

洛邑之西山川之胜者莫若伊阳伊阳之西山川之胜者莫若分水岭始余吏是邦尝娱其意於企高涉远伊之闳廓怪玮可喜之观皆我有也惟分水之胜未一到为歉延佑戊午夏余以谳囚繇汝还伊始自临汝迳通衢而南畎浍陂陁蓊葧麦气野雉磔磔惊起於前又折西驰三十里曲道蔓延山形斗起又二里而至紫逻口从者以雨告宿道傍民家又驰二十五里山益幽泉石益深峭弃马徒步石齿间自山椒转而西有山屹然矗立若覆碧玉盎者分水岭也其股趾盘薄占五百弓其高踰两牛瞰其下多穹嵓诡石挟奇妬秀其产杉槠竹箭利及比壤岭之阳有泉出焉沸沫湁潗伏出石下其左东流屈折其上林麓峭嶮不可穷其右西行纡余沮洳乱石间激者矢集渟者黛蓄大者轮旋细者虫镂囓石嗽沙风微响远为溪为潭为沟为渠盖二十五折而入於伊水惜乎閟於幽隐穷絶之地夫岂山灵善幻以慰夫贤而辱於此者邪由岭西南有溪介然篁筱蓊鬰仰不见日又二里而至小青山絶壁侧立千尺状若禹凿者有藤如大蚖蟠蜿其上有鸟大如鹄而黑磔然其鸣又驰二里而获少平其傍大木百围其?如盖乃繋马石觜披草而坐仰瞻崖壑傍瞩冈陵鼻口呀而蹄股峙伏光景而薄星辰至於野林荒墟鷄犬鸣吠溪声斧响笙籁间作若古仇池之比心摇摇有穷探幽讨意高啸清咏不知身之在何境也始则霍然而疑复悟而笑曰昔人有出守永嘉不以民事经怀徜徉山水间者有一落南荒以山林为犴狱者二者皆有累焉若余者当其杖策翩然意适忘返无伐木开道之勤濯清流挹白云穷耳目之胜以自适无悲伤憔悴之态二累之有也余既嘉登眺浮游之胜而叹盛游之难再也於是乎书