钦定四库全书
养蒙文集卷五
元 张伯淳 撰
颂
隂德颂
猗欤德人李公道源学而不仕遂沈潜乎岐黄之编自昔医道每与良相并言穷达虽殊济世则一公於治疾十不一失心薄於利人厚其德一传而子传数已赫善庆有余将子子孙孙其千亿我闻在汉活千人者封高大门闾治狱之功祸福此心幽明此理所难必者应有远迩维是李公广平良医非求知於人而天已知匪求报於天而福已随为善未尝无劝人何惮而不为於乎施德於不知不报之地乃见其真孰开庆源猗欤德人
铭
赐扇铭
於赫王公被遇三殿彰厥有功锡之便面惟直惟方其德足当霜貂雾縠濡染恩光彼仁吾扬凉埽炎彼尘吾障人莫已污如公所持何施不宜可清乎八极可行乎四时不羡殷朝雉尾之规制真无媿汉相白羽之指麾
赞
圆峤赞
李君士弘卓荦并产抱孔孟之学而与世为无瑕於雅故合於俗或简如月斯霁如山斯立丰度翩其萧散随牒半生图史左右不改吾清有位於朝集贤学士何志乎浮荣匪荣是慕维清是尚固将与郡仙上下乎蓬瀛仙人所居方壶玄峤緑发碧瞳於焉笑傲舍方就圆人谓斯何亦从吾好於乎惟清故高高则絶俗非世所乐闻与物无竞毋汨於物展也李君
宋悦斋夀真赞
以医名家以悦名斋有时深衣大带有时竹杖芒鞋盖其医出乎诗书而匪艺术之夸悦本乎理义而不知刍豢之为佳故能造物之与游而古人之与偕之人也所谓友赤松肩洪厓者耶
单吉父画像赞
其貌臞其言迂其行孤而於道味则腴於民气则舒於应事接物盖恢乎其有余故能阅千帆而弗竞历九牧而长驱也与
隐求赞
冯君茂叔锺岷峨之秀而息影乎浙水之湄济济佩衿肃肃领袖为吴学士论之归方其未仕晨窗夜檠每志乎有为及其仕也充其所学志则如未仕时隐见其蹟行藏其心讵可视为两岐挟此以往大江之西增重皋比人岐而二我则一之冯君何居
箴
必葺斋箴
学贵日新习防苟且进修及时无漏无鏬彼不尔思自求逸暇以之处家挠栋颠厦以之効官襃城传舍靡常其德学斯为下君子若人理明欲寡心寓於斋出入非假岂惟日葺终食非懈岂惟昼存思继以夜缔室事小省身功大勉哉所必墨卿司戒
说
王眉叟溪月说
昔人有言君子不求有功而功自成不求有言而言足法由是观之非所谓自然之理也耶方外友王眉叟自号月溪或谓更为溪月而质於余夫以名义求之一也究其所以为名为义则二盖月本无溪特溪上有月耳月无假乎溪清光所照故溪以月得名至若溪之有月固待於照也无心於相求不期於相值则一出自然矣犹之云焉无往不在偶出云岫而谓之云岫固其出者得之至谓岫云盖不过因所见而名之无所必乎云也噫道本自然有以使之然者非道也以眉叟胷怀澄彻得於天者如此然则号为溪月谁曰不宜於是嘉兴张伯淳为作溪月说以复之
静上人寂然说
越夀昌观堂静上人访余都门刺字甚度望而知为不凡亦既见止其意象甚闲雅议论潇洒以寂然自号求余为说此固缘名以取不动之义余窃有惑焉曩余从事东浙宪府治於越凡两载上人默坐观室未尝越门阈谓寂可也今数千里来都门虽有游览名山瞻礼梵像之外无他为然覩宫阙之壮丽人物之阜蕃能不洞心骇目否乎上人曰恶是何拘之甚也达磨面壁九年寂矣远支义学非寂乎余闻其语是於感而遂通之义有合焉然则上人知道者也因记先儒论经纬星以为纬外若从横而本体之光不动益信在外者不足易吾之寂也语竟遂记寂然说
题
题汤静学所藏先世夀词
至元己丑余随牒东淛桐川汤君隆吉长稽山书院遂获缔交然非公事未尝过余静者也後二载仲春邂逅於钱塘一日袖巨轴及门乃其五世祖监州公所得国子録周公希稷夀词时公年登九袠即其词旨有以知公聪明人也留心经训者也骋其余力於文者也流风余韵尚可相见於盈尺纸中呜呼其可敬也夫故家乔木不一再传而就摧落往往而是房杜子孙当时已不无可憾矧十数年来文献家所可致其深惜者盖总总也今隆吉得此於故箧独能表而出之故家文献不朽之传从可知已监州之才之美使後人得以仰高阐幽实於此有考焉不然格未应传遗芳遂泯讵可惜哉呜呼若隆吉者於扬名之义庶几无憾不以静学谓君古也
题俞几先山水
云容树色隐约有无此墨戏所以妙太分明则妙意失矣虽然不特画也
题陈忠肃公墨蹟
此帖证日録之失事指王介甫而归过蔡卞此事刘元城尝论之以为莹中用权道伯淳因记公当持衡试文时吾意公必尽用史学而斥通经之士以此语卞卞欲乘此挤公也而所取前名皆经学尝谓人曰当时若无矫揉则势必相激而史学废矣矫揉亦权之说也盖公与张天觉诸公从事禅学故其机锋过人帖尾可以概见夫当窜谪颠顿之际自分生还无日家庭简牍一不及其私切切惟以国事为先尊君之义为重非忠爱之至能尔耶继显廉访珍藏此帖盖亦有取於此肃容展诵之余谨述所闻而归之
题张兄燕石诗集
乡举里选降而科目取士其弊则专意举子业文未尝弊也而弊之者人虽然工於举子业者非学焉何以为本柳子谓本之书诗易礼春秋参之谷梁孟荀庄老等书而後可以为文若是广莫要之虽举子业亦必颇涉猎乃可信纸行笔今评诗而与举子文并论固可鄙笑然赋颂文诔等凡二十四体皆诗之流诗未易言也苟无驱驾转旋组织之素一旦摹写风月而以诗自名政恐未能自信台士友张少府蚤称名举于中年坎壈不偶盘屈壮气而归於诗抄一卷示余标曰燕石其间寄情状物率多意度水有源故支分派别而莫御木有根故条叶华采敷腴畅茂而不可遏要非一朝夕所能为此去藁益富选益精采诗者将有取焉
题范雷卿二卷
知泸溪县范君今江浙儒学提举曾大父也细书密行叙廼翁通判公世系及生平出处及所交游下至妾媵干力甚悉盖将状公之行观乎此有以知为好善急义之士夫毁家人所甚靳公以交友坐落魄失官物至罄所有田宅质於官而求释匿逃人所甚惮公同卿之士自俘囚脱归独能馆致且奋身出力图利之是皆人所难者而见义必为如此其可书之事不一呜呼状行例属中表与门生故吏时之相去固甚遐邈在中表岂无後当有大书其事者虽然公贤矣而知县之贤似之其言归之初换授品秩已则欲因人言转嘱堂吏干荣进而以不欺君父归之公南来无所於依己则欲买田宅自安而以不事产业归之公宁屈己以彰先美此知县所以过人者愚故并发之
范氏故园有花一本先白次緑而绯而紫以文官得名稼轩辛公为赋长短句殆与麻姑坛所记红莲变白变碧者同一奇也鲁公之记稼轩之词皆非烟火食语范令尹於稼轩翁为外孙能追记於真蹟散落之後令尹之词雷卿又能表而出之噫故家文献日就凋零手泽存焉宝藏弗坠流芳余美畅茂敷腴豹变当从今始
题李仲芳墨戏
唐李宋郭皆以画名世後其子购遗墨千金不靳也仲芳尝为仲宾作此墨戏袭藏且数载今仲芳已矣复初乃不费而得之手泽犹润当与青氊并传
题管宁濯足图
幼安濯足意度与马宾王新丰洗脚上船同一旷迈然幼安以独行聘诣行在拜疏陈情浮云轩冕宾王徒步至卿相凡所建白足以粉饰治具二公出处异辙各行其志亦彼此一时也而旷迈意度则异代同符故并及之
题王奇峯明秀图
观王君此图胸次不止一丘一壑而已当至元戊子己丑间识君於越後八年重逢知君道贾日起然则图岂徒哉汉刘子政谷子云诸子深究隂阳变化之理皆世名儒周少卿论着五行史臣不能舍儒林而寘他传君儒者挟此以往固当有遇
题黄景杜所藏马性斋诗卷
蜀士黄君景杜旧藏今江浙右丞性斋马公赠诗盖公同知浙东宣慰时也以部使者於一缝掖拳拳交际如此白屋下士之风不过是夫以景杜二十年间为校官者再由县官历筦库更尝甚久当公坐庙堂进退百官之际未尝一望声光而冀容接景杜亦贤矣公翰墨不多得展卷不忍释手景杜曰苟有俸余当刻而藏之而以墨本见遗
题无碍居士卷
观无碍居士生平出处大略盖有子房为韩报仇之忠而所依则异有徐庶念母之孝而其复合也不待失身浓墨大书忠义激烈指金而言也风猷远矣余获识公之孙遂见手泽呜呼陵谷非旧故家文献沦落往往而是使手泽历世故而犹存公之名托手泽而不朽臧孙於是为有後忠孝之报盖不虚也
题陈镇抚卷
余於敬愍王侯有畴昔寅协之雅侯欲为皇朝以片言息兵端奋身往谕日本人所难者其行也余送以诗尚记二聨云数日南风传号令一时东海识衣冠人知苏子持旄去我作康功买磬看盖日觊其生还而中流遇害悲夫今观诸公所赋陈镇抚事多所援据余则以为晋王尼去其主而获离於兵微有同者政未可以得失祸福论也余独以死生契濶之余得见侯所亲?如见侯焉宁不抚卷三叹
题宣师卷
我闻宣公学有悟门始於见性终以立言见性非简立言非繁口传心会同出一原一彻万融而溉善根万山之阳佛日长存
题陈汝资送行诗卷
汝资於余为通家子至元己丑岁以来多留余家比长浦江之月泉书院会有求复其身者鹈梁半席遂欲夺而有之使汝资三年间无寜迹禄又不堪仰亦良苦今既及代归装所有惟送行诗卷盖是邑能言之士尽在是所谓乡人之善者好之非与士患无所立不患人之不我知当汝资栖栖乎斗升之谋且皇皇乎室庐之窘宜若不能以顷刻居者而户外之屦满瓶中之粟继遂得全其自养以及终庚呜呼难矣然则汝资所得岂止如序诗者所云坐致风月而已缁衣好武公之贤馆而授之餐衣敝而为之更非善於其职有得於人其可强而致哉武公有父诗人并美今本堂先生虽远在数百里外出处不同而汝资之贤固有所自来也余知之素期之远而所以勉之者尚拳拳焉
题胡古泉画像
貌不殊於常人而神独全心不欺乎老天而法可 传余虽无从接识而得信其事於儒先覩其像於後数十年此盖有道之士超轶乎世缘者也
题周云厓燕山集
余与金华周师为同朝其登畿也实相暌後得观所为诗文富矣哉余南还五年当大德己亥师谒告蹔还赤松道于杭又得观续藁辞愈赡气愈老平易中时吐奇语与唐白傅玉川宋康节意度有合至於上进篇章尤为诗之遇也前修钜儒意度至矣未必饱挹燕云翠气而诗文之遇又未知视师为何如
题陈苍山太极对观图
天地间对待之理盖有不期然而然者钱塘陈君理学融贯取大极图参以人事作图曰对观所以自警则在敬肆之几先儒有言敬者一心之主宰万事之本根敬与肆对修之悖之所由待也可不惧哉
题谢春塘举业
举业业举子之文也世以科举取士士不得不以时文自见时文亦岂易哉经必通义赋必蓄料论必抑扬顿挫而後可以商订古今之事至於策非通达时务稍识前言往行则未易展布此其概也谓时文足以尽天下之文不可然为文而不於此入门终恐疑辞决辞不免如柳子所诮世之非时文者未尝工於时文者也延平谢用和钱塘邂逅得观廼翁春塘先生举业一编有本者如是夫以若机轴进而古文可也天不假年齎志泉下遗芳余馨在其子孙
题孝经首章图
孝经图始於龙眠居士此仲尼居曾子侍之像当时仿龙眠之意而为之者弟子坐师侧或谓起於复坐一语然石经固已明言仲尼闲居曾子侍坐特非踞榻之坐耳按礼尽後尽前皆为坐与跪不相远若必有榻而後谓之坐古制未必尔也圣贤问答气像隐然见眉睫间绘画日月安能彷佛其高明但知景仰而已
跋
跋家岷麓手书
呜呼此余故人家岷麓手书也岁在丙子君佐幕永嘉余客路过之语竟夕不休明年余狼狈南归再过其处城郭如旧而君有地治矣慰藉牢落视昨加厚相与数月余始之括依同年生施古释又数月而後还故里时则戊寅春也此书乃是时永嘉所遗每寓目如梦中鲸波何许浩渺昬冥交情断金生死乃见或谓君不永嘉虽至今存可也其然乎其数乎乌乎识之
跋杨有之北游集
至元戊子秋读余友杨君有之北游吟卷使人意行其间卷中为诗凡百二十首始甲申二月离吴终是岁九月还家触景遇之感物肆笔辄成往往有深意自昔纪行此为详尽吾夫子辙迹最广西行尚不到秦观有之自叙平生所历文岂止北游而已名山大川足壮文气此卷特其绪余士而怀居余也视有之为可媿云
跋苏公海外十扇
观东坡海外题扇真迹与少陵夔府以後诗同一老气不规规乎尺度而横逸自不可及由今观之一扇当不减百金之直特恐当时老姥无愠色尔
跋梁中砥画卷
观子昂所画梁中砥茅山送客诗景如行灵鹫道中商?月中桂子一段情事又如枫落吴江得句时此意超然尘外固将物我两忘道耶释耶吾不得而知也诗耶画耶吾亦不得而知也子昂余所亲中砥又新知之可敬者是宜书
跋周子英游燕藁
台城周君子英於余为文人行以文鸣於时数十年矣盖其学自师友渊源中出故发而为文於性理则必探其精微於议论古今则必得所根据於偶俪吟赋则必求为典丽之归大概随其体制各有合焉固不待周览山川而文气始壮亦不必夔府以後而後见少陵翁之句为横逸也今观游燕藁特一时纪行之作未足究君所长余每谓天下苑囿相望台榭之华敝名华奇卉之蕃富苟极人力所至足以焜燿心目有余乃若老梅巨松非积岁月饱雨露盖未易至此惟其然是以为花必膄为干必昂竦或以封或以题品则其遇也君遇矣泮宫专席之选清庙朱弦之储尚浑睫以伺因其行书以归之
跋水竹先生摘藁
水竹先生摘藁伯淳童年侍侧尝得肃容拜观时虽不知诗而铿金佩玉之韵度固已使人意消渭阳云远沧海既尘此藁不可复见吾弟提举顾能於羣从离索之余就其所为而未遂者特约撙浮重使板行於世呜呼故家文献日就沦谢岂无孝子顺孙往往亦观文墨之事为不急今乃急其所缓而不朽是图扬名之义孰大於此徐师川为山谷甥故知山谷之诗为最深至今诗名表表江西派中如伯淳荒陋虽勉焉赞一辞亦何足为舅氏重虽然所不心降有如白水
养蒙文集卷五
