钦定四库全书
雪坡集卷二十八
宋 姚勉 撰
书
上丞相谢渎山书【癸丑】
某不避谴何辄控由衷之恳干溷钧听某循閲旧比例纳公劄干乞陶铸某今所请则异於斯某生长瑞阳瑞之贡额素狭终场近三千人而与贡之数仅八六之经而缺其二词赋二千余人而取其四英才多困职此之由每岁大比四散溢出而试于诸路于监于漕得隽者常数十人则瑞亦不可谓无才之郡也端平初诏天下增贡额江西诸郡袁首增其二洪继增其三瑞去天远独不能请瑞距临江止九十里终场人数相埒而临江贡士三十二人多瑞三倍此所以不能无不均之叹也某来奉大对时父某谓某曰吾儿若能至前名当折资受官乞增本州文解父教如此兹者误恩首第某何敢背父之训窃为已荣某今合得承事郎出身愿从第二人恩例止受文林郎而以承事至儒林四资易增本州四名文解庶几六经可全而词赋亦不至重困某之所乞固前此所无之例而亦後此不可援之例大丞相奏而行之是即所谓例也某又恭念乡邦旧号近上嫌名上即位初瑞产神芝以昭天命於是易赐今名以瑞此非他郡比也上绍宝图三十年必世之仁洽於天下瑞倘可因是而拜上之仁乎与其使某以瑞之一士而独拜异恩不若使瑞以一邦之士而皆拜异恩独拜者其恩小皆拜者其恩大某非以要誉於乡党朋友也念乡邦人士之久厄且父之教然也不能遵父之教是不孝於亲矣不能推上之恩是不忠於君矣惟大丞相矜念而惠从之某退屏山林甘老选调九陨无悔广明圣之德惠遐远之士抑奔竞之风一举而三美具惟大丞相图之干犯钧严某下情无任战栗俟命之至
上大参徐意壹书
某不避谴何僭有由衷之恳干溷钧听仰祈矜察某生长瑞阳维邑之高安实先正太师国公旧治之境台星聚照今人仰望其余光而歌咏之甘棠蔽芾之隂大参必惠而念之也某敢僭倘乞以官回授其亲朝廷固有例可从也然某之父欲为乡里计而不为已计纵以官乞回授必非所乐也某近得家书又蒙父训曰增解事不可不力请莫问做官但须行好事则父之意可见也大凡孝在养志以官易贡父意如此是亦以官回授其亲之例矣朝廷以孝治天下能无念之乎一可以惠远方穷厄之才二可以遂人子养志之请幸图利之倘或不然某将无辞以复於大人惟有不受阙而去耳某又窃念乡邦旧号近上嫌名上即位初瑞产神芝以昭文命於是易赐今名以瑞上绍宝图今三十载仁洽天下瑞倘可因是而拜上之仁乎瑞蕞尔邦而圣君贤相发祥储祉之地皆於此乎寓信非他邦比也惟大参相公矜察先正太师甘棠之旧因其亲以及人之亲而惠顾之干犯威严无任战栗俟命之至
与蔡中岳书【丙辰八月】
某中浣日伏愿七月二十及是月初四日书及二十五日省递至又得初五日书五六日间三榛宝翰恍然如对玉峙喜慰当如之何某伏蒙误恩召赴阙下推原所自实由尊公大参吹送之力尊年丈揄扬之赐感佩盛心未易云喻其何足以当此又何足以报此虽然某尚窃有请焉非执事其谁与归某薄命多艰仅窃末第归不一月即罹大祸谋仕者所以为亲计?不及养疾首痛心其视尊年丈身掇高科青衫彩服备天下之三乐者何可企及今兹某虽不敢过先王之制强已从吉然一念及仕即觉泫然有痛於心是以从吉虽在二月朔而略不暇干庙堂求一小小差遣者此故之以也矩相以其不通书归投予之两年越幕之阙虽欲以相困在某适得所愿故省劄之至以其阙远欣然受之兹辱赐召之恩拜尊公大参力荐上前之赐以君子得舆之日善类交集此正邦有道则仕之时走趋阙庭齿下士之列固所深愿第某区区愚虑有未可者某禄未逮亲未忍问仕其有请焉某之乡邦解额素狭终场共三千人而贡之仅数八六经而缺其二诗赋二千余人而取其四以是人才多困瑞距临江止九十里临江贡士三十二人多瑞三倍端平初天下增贡士额江西诸郡袁首增其二洪继增其三瑞独不能请每岁大比惟有四散溢出而试於诸路耳瑞之士所以为甚可悯也某来奏对时父某谓某苟在前名当折资受官而以一官为乡邦易增一解某今叨忝首第何敢背父之教徒求已荣某今得承事郎出身愿从第二人恩例止受文林郎而以承事郎至儒林四资易增本州四名文解庶几六经可全而词赋亦不至重困谨已纳劄庙堂蒙大丞相钧判聚呈候奏用敢再凟钧严欲乞合处会言之际推天地造化之仁而成就之则乡邦拜赐某不胜幸甚或者谓某曰恐如此是乃後人不可援之例朝廷必难其从是大不然使第一人而必增解是坏例也今某欲以减官而增之他日为第一人者承事郎之恩例自若也而何坏例之有乎又前此固有不愿受官而乞回授父祖者朝廷每从其请某不可者一未服外劳骤然起家恐物论未允虽有福王故事某何敢企先正之万一此未可者二某家贫无田可耕又念族序皆出同祖不忍异?藜羮蔬粥相与同之食指凡四百皆仰给於某一日舍而出仕复无以为赡可胜嗷嗷某有庶弟未婚有伯父位从妹未嫁留之以居不可挈之而行不可必及时为毕婚嫁而又非窭贫者旦夕之所可为其未可者三某有妇翁识某於贱贫妻之以子意殊可感去年不幸即世临终付某以身後之事方以今冬为之举襄若汲汲宦驰委而弗顾即是不可以托六尺之孤以此事君又将安用某自惟窃禄希荣此事甚眇而天理人情之有不容不然者所系却大且当为其所当为而身之仕否不足计是以召命未敢祗拜且乞就镇东佥幕明年十二月之阙真情所发非敢为是矫也主上亲擢之恩岂容不报君臣之义如之何其废之既已为臣父母不得而子故愿尽吾之所以事亲也而後出事吾君耳过庭之际为道以忱得如所请幸甚
再答蔡中岳书
某伏被赐书且以尊道集及金陵问目为寄斋心伏读书喜慰殆不可量有以知见道之明而卫道之严也昨有自闽来者亦颇能言尊年丈辨折三心之说道其略而其详未之覩某欲见此不啻饥渇无从得之继有自双峰来得其所刋本讲意虽略加改正而三心之说尚存某深谓不然即以告之朋友夫文公所谓察乎二者之间非谓察乎二心之间也使果谓察乎二心之间固不无疑而文公素无此论尚何疑哉夫不能察则人心也察则道心矣岂复他有心以察道心乎操则存舍则亡舍则人心操则道心今之操者即操前之舍者也学问之道求放心放则人心求则道心今之求者即求前之放者也人心生於气形之私道心原於性命之正当以先後论而不当以对待论道心流则人心人心复则道心吾见其一心耳尚何以三心疑哉伏读与叶平斋之书盖皆某之所欲言者一辞不悖於理钦服降叹方今学者之失在於欲自名家突出先儒之上不知文公精思熟讲立言以诏後之人其用功盖非一日安得复有讹舛後学由此求之不啻足矣何以立异论为赵庸斋博学雄文忠忱清节不可谓非今之贤君子其失在得於爱徐太过耳盖亦识之未破君子可欺以其方也得一明者觉之安知不幡然而改其延屈双峰俾正讲席盖觉之一机在是双峯轻於放过此盖恐拂其情不复有不直则道不见之虑耳虽然见道则不可不明卫道则不可不严也大道所关岂可以异端惑公论所在岂可以私情挠不然文公何必切切与陆氏辨哉大兄驱同室之干戈为圣门而立帜斯道幸甚愿终始主张之某虽不敏请櫜鞬以从
答萧大山国史
某於先生弟子行也弟子事先生当不远千里而往拜去先生二百里不能往拜先生乃先赐之书先生之求於後进甚於後进之求先生如某不敏何求乎友而不能施已不可况弟子行乎某之罪大矣先生又逊笔墨而命之文奚敢哉先生古之人也古之文也文章为当今第一人言必可以行世传後舍先生其谁属而先生轻以许之大惧不敢当谨以辞诸执事惟先生自当是笔昭勒雄制某亦受教焉不敢僭也先生倘不鄙夷之许其卒为弟子则某忧患稍间尚当背负荆篲以进谢於庭下再拜入文章门户先觉觉後或有所知则作丘明之传以依夫子之经他日或可能也今则决不敢惟先生亮之
雪坡集卷二十八
