呜呼。人生如梦。转瞬皆虚。富贵等于浮云。功名同于朝露。当年恩爱。顿入垄邱。尘世繁华。倏归樵牧。而况茫茫孽海。尽沉地狱泥犁。漠漠泉台。难避森罗铁面。冤魂对簿。则刀山剑树。岂是空谈。随业受生。则马腹驴胎。皆为恶趣。唯西方阿弥陀佛。发宏誓愿。起慈悲心。接引众生。同游乐国。无量边光明遍覆。不思议功德庄严。珠网丽空。瑶林界道。耀楼台之金碧。宝地光华。映池水之青黄。轮莲香洁。乐音嘹喨。华雨缤纷。演和雅之禽声。无非佛法。听铿锵之风韵。即是道心。此则净业之道场。亦弥陀之愿力也。而生斯土者。专一持名。九品咸登于彼岸。哀怜灭罪。十念亦证于无生。感化佛之来迎。胜余门之学道。如帆扬顺水。得迅达于利津。似石载大舟。免沉沦于苦海。如斯便捷。切勿迟疑。(槐廷)𩬆染霜华。途愁日暮。深惧披毛带角。挽救无从。欲求脱垢离尘。进修宜力。弥陀一卷。得度慈航。佛号千声。可通觉路。贪嗔痴从前诸恶。永劫难消。信行愿今后奉持。资粮具足。谨申夙志。敢告同心。

同治六年岁在丁卯二月乐净居士徐槐廷谨识时年六十有九

例言是经弥陀愿力。释迦赞扬。其中先后段落。自有妙绪可寻。兹仿梁昭明金刚经之例。定为十二分。每分标立名目。将各分要义。注明于下。条分缕析。开卷了然。是经分四大段读。第一段。总提依正二报。(二分)先明依报。(三四五分)次明正报。(六分)以四番庄严结之。言乐土之胜妙也。第二段。就往生说。先言已生。(七分)次言未生。(八分)以发愿生彼结之。言往生之宜发愿也。第三段。就经文说。先言诸佛共赞。(九分)次言诸佛护念。(十分)以信受发愿结之。言闻经之宜生信也。第四段。佛佛互赞难事。(十一分)以难信劝深信。总结全经。言众生之宜断疑生信。感报佛恩也。闻必发愿。愿必先信。层层劝导。一片慈心。细意推寻。意味无尽。是经以佛土为标准。以信愿为入门。以持名为实行。以往生为徴应。以经文为教法。标提处用方圈□。入门处用连圈○。实行处用双圈◎。徴应处用双点丶丶。教法处用连尖△。以醒眉目。弥陀疏钞。为莲池大师。主张净土。护持正法之书。广称博引。证据详明。共十万余言。最为该洽。滋撷其精华。分注于经文每句之下。俾易于观览。名之曰弥陀疏钞撷。读者庶无忘云栖嘉惠后学之至意焉。

乐净居士谨识法会众证分第一佛土依正分第二宝树莲池分第三天人供养分第四禽树演法分第五佛德无量分第六往生发愿分第七修持正行分第八同赞劝信分第九闻法信愿分第十互赞感发分第十一流通普度分第十二