金龙沙门　敬雄　撰

曩昔慈觉大师之入于支那也。赍持晋肇公注金刚经而归。秘诸名山。光明不照世也。殆九百年矣。顷祖芳禅人持来告曰。是乃祖请来之本。予偶得之。请师校而梓之。使见闻者。结般若种子焉。予受而读。半乃掩卷叹曰。夫此经者。般若第九会。直示无住生心妙旨。故云为发最上乘者说。盖一切菩萨。未有不学般若。成无上菩提者。故弥勒．天亲．无著．功德施四大菩萨。造之偈论。赞扬弘通。法流乎支那。罗什初译。肇公乃注。从时厥后。奉为日课者亦多矣。且黄梅印心。曹溪悟道。灵瑞之着。注疏之多。宜莫此经若也。而其注之旧。肇公为先。注来于大东。亦此注为先。而发诸注既行之殿者。岂非时节因缘乎。天台大师曾讲此经。专依肇公。犹如说观经。专依净影也。故今每有疑误。辄依天台疏以校雠焉。嗟乎。斯注者。天台所钦用。慈觉所请来。文古义幽。深得佛意。且投好略机。实苦海津梁。迷涂司南也。梓而行之。则其利益复如何哉。故随喜以校。亦愿后之读此注者。因指得月。悟无住生心妙旨。则与黄梅曹溪。同一鼻孔出气。不必纷纷更从事于后世异说。而哆以为博也。

宝历十二壬午之夏