唐　西京太原沙门法藏　定

唐　终南草堂沙门宗密　录

宋　秀州长水沙门子璇　修

清　钱塘慈云沙门续法　编

清　顺天府府丞戴京曾　阅▲将解论文大分为(二)初总叙宗旨(二)初叙论大意(四)初叙一心法(夫真)二显真如门(非生)三明生灭门(但以)四二门不二(三)初法(二)先正明不二(虽复)二释成无碍(故使)二喻(其犹)三结(是以)二明造因由(二)初反显(但以)二正明(二)初序谬述迷(二)初总叙(大师)二别显(二)初迷理(遂使)二迷教(加以)二兴悲造论(三)初悲叹人法(爰有)二述造论意(将欲)三正造诸论(二)初广论(造论)二略论(三)初出所以(既文)二正造论(悲末)三彰功益(可谓)上初总叙宗旨竟二开章释文○○二开章释文(二)初悬叙义门(二)先略标(将欲)次详释(六)初起因(二)初总标(初辨)次别释(十)初智辨(一依)二法化(二示)三巧示(三云)四显明(四以)五依本(五依)六藉力(六藉)七为义(七为)八因缘(八以)九由起(九由)十机益(十机)二藏摄(二)初标门(二约)二释义(三藏)三教义(二)初总标(三显)二别列(二)初教(二)初开章(一约)次释义(二)初总叙诸教(五)初小教(一小)二始教(二大)三终教(三终)四顿教(四顿)五圆教(五圆)二与论相摄(二)初定分齐(若于)二明相摄(若将)二法(二)(第二卷)先开章(二约)次释义(二)初正明(五)初一心(五重)次二门(二依)三二觉(三依)四三细(四依)五六粗(五依)二别示(若取)四被机(二)初标门(四明)次释义(三)初总明所被(一切)二重辨兼正(二)初约三聚辨(然一)二据五性说(准此)三别指下文(又因)五诠体(二)初总标(五论)二别释(四)一随相(一随)二唯识(二唯)三归性(三归)四无碍(四无)六宗趣(二)初标章(六示)二列释(二)初诸宗(三)初正辨明(二)先总(初总)次别(五)初小乘宗(一随)二破相宗(二真)三立相宗(三唯)四法性宗(四如)五法界示(五圆)二指此论(今此)三会五教(然此)二此论(二)先总(后唯)次别(二)初列释(别者)二结示(此五)二随文注解○

上初悬叙义门竟。○二随文注解(二)初解名题(三)初论题目(大乘)二造论主(马鸣)三译论人(真谛)二释文义(三)初归敬述意(二)初归依三宝(二)初能归分齐(归命)二所归三宝(三)初佛(最胜)二法(及彼)三僧(如实)二述造论意(为欲)二正述论文(二)(第三卷)初标益起说(论曰)二正陈所说(二)初标列(说有)二牒释(五)初因缘分(二)初正释(三)初标牒(初说)二假问(问曰)三举答(四)一举数(答曰)二徴起(云何)三详释(一者)四总结(有如)二通难(二)初难(问曰)二通(二)初纵问略标(答曰)二以义具释(二)初明余机不假此论(三)初胜机遇佛悟(所谓)二自力闻经悟(若如)三劣机因寻广论悟(或有)因缘分科竟二明当机须造此论(二)初机(自有)二结(如是)二立义分○三解释分○四修行信心分○五劝修利益分○三总结回向○○二立义分(二)初结前生后(已说)二正立义宗(三)一标总开别(摩诃)二寄问列名(云何)三依名辨相(二)初法(二)初举法总立(所言)二开门别立(二)初责总立难(何以)二开别释成(是以)二义(二)初大(所言)二乘(一切)

立义分科竟。○三解释分(二)初结前生后(已说)二分门解释(二)初标数徴列(解释)二牒名辨相(三)初显示正义(二)初总(二)一依法开门(显示)二二门该摄(二)先立(是二)次释(此义)二别○二对治邪执○三分别发趣道相○○二别(二)(第四卷)初别辨二门显动静不一(二)初真如门(二)初显体离言以明观智境(二)初正举法体(二)一正显如体(三)一就实略标(心真)二会妄显真(一切)三结真离妄(是故)二会执释名(二)先释(三)一正会谓执(以一)二结名释疑(谓言)三约相释遣(此真)次结(当知)二问答断疑(二)一疑真绝修问(问曰)二举真劝修答(答曰)二依言辨德以明生信境(三)一举总标(复次)二开章略辨(云何)三依章广释(二)初空(三)初略明(所言)二广释(当知)三总结(乃至)二不空(二)初正释(所言)次释疑(亦无)二生灭门(二)初释生灭心法(二)初染净生灭(二)先就体总标(三)一标体(心生)二辨相(所谓)三立名(名为)二依义别解(三)初释上生灭心(三)初开数辨德(此识)二寄问列名(云何)(第五卷)三依名辨释(三)初觉义(二)初略辨本始二觉(二)初本觉(二)一显本觉体(所言)二释本觉名(何以)二始觉(始觉)二广明本始二觉(二)初始觉(三)初总标因果二觉(又以)二广寄四相释成(二)初正寄四相显其四位(二)先总徴(此义)次别释(四)初灭(如凡)二异(如二)三住(如法)四生(如智)二引经释成心源无念(四)初引经以证(是故)二重释前文(又心)三举不觉失(是故)四显觉者得(若得)三结明始不异本(而实)二本觉(二)初随染本觉(三)初总标(复次)二徴列(云何)三辨相(二)初智净相(二)初直明净相(二)初因(智净)二果(破和)二问答释成(二)初执真同妄问(此义)二简妄异真答(三)初法(以一)二喻(如大)三合(如是)二不思议业相(二)初依体总标(不思)二约用别辨(所谓)二性净本觉(二)初总标(复次)二别释(四)一如实空镜(云何)二因熏习镜(二者)三法出离镜(三者)四缘熏习镜(四者)二不觉义○三双辨同异○二释上生灭因缘○三释上生灭之相○二染净相资○二辨所示之义○二会相入实显动静不异○○二不觉义(三)(第六卷)初根本不觉(二)一依觉成迷(三)初法(所言)二喻(犹如)三合(众生)二依迷显觉(以有)二枝末不觉(二)一无明为因生三细(二)初总标(复次)二别解(二)初徴(云何)次释(三)一业相(一者)二转相(二者)三现相(三者)二境界为缘生六粗(二)先蹑前总标(以有)次立名别释(二)初徴(云何)二释(六)一起计(一者)二生受(二者)三取着(三者)四立名(四者)五造业(五者)六受报(六者)三结末归本(二)初正释(当知)二转释(以一)○三双辨同异(二)先标列(复次)次解释(二)初同相(三)一喻(同相)二合(如是)三证(二)先正引(是故)次释疑(亦无)二异相(异相)○二释上生灭因缘(二)初明生灭因缘义(三)先总标(复次)次徴问(此义)三别释(三)初释所依心(以依)二释意转(三)初略明识相(不觉)二广辨五名(二)初标徴(此义)二列释(五)一业(一者)二转(二者)三现(三者)四智(四者)五续(五者)三结归一心(二)初正结属心(二)初顺结三界(是故)二反结六尘(离心)二释疑广辨(三)初问(此义)二答(以一)三结(当知)三释意识转(五)初约人辨粗(复次)二出其惑体(计我)三执所依缘(随事)四制立其名(名为)五识起所依(此识)二重显所依缘体(二)初略明缘起甚深(二)初标叹甚深(依无)二出深所以(二)初徴(何以)二释(三)初即净而染(是心)二即染而净(虽有)三结成难测(是故)二广显缘起差别(二)初缘起体相(三)初显上不变之义(所谓)二显上无明缘起之由(以不)三显上缘起之相(三)初标(染心)二徴(云何)三释(六)初执取计名相(一者)二相续相(二者)三智相(三者)四境界相(四者)五能见相(五者)六业相(六者)二更重料拣(三)初辨上无明约治料拣(不了)二释上相应不相应义(二)初释相应(言相)二释不相应(不相)三举(上染心及无明)约境成二碍义(二)初标立(二)初惑障(又染)二智障(无明)二重释(二)先徴(此义)次释(二)初释烦恼碍(以依)二释智碍(以一)○三释上生灭之相(三)(第七卷)初牒前标数(复次)二徴列略显(云何)三广释其相(二)初约人对显(又粗)二辨相所依(二)初顺辨生缘(二)初明通缘(此二)二显别因(所谓)二逆论灭义(二)初正辨(若因)二释疑(二)初问(问曰)二答(三)初法(答曰)二喻(如风)三合(无明)○二染净相资(四)一举数总标(复次)二徴列别名(云何)三染净熏习(二)初总(二)先喻(熏习)次合(此亦)二别(二)先染(二)初问(云何)二答(二)初略(所谓)二广(三)初明境界熏妄心(此妄)二明妄心熏无明(妄心)三明无明熏真如(无明)后净(二)初问(云何)二答(二)初略(二)初正明熏习(所谓)二辨其功能(二)初因(自信)二果(无明)二广(二)初明妄心熏习(妄心)二显真如熏习(三)初标徴(真如)次列名(一者)后辨相(二)初别释(二)先体相(二)一正显(自体)二释疑(二)初问(问曰)二答(二)初约染惑成缘明起有厚薄(答曰)二约净法赖缘成前后差异(二)初立理(又诸)二正释(二)初明因缘互阙之失(二)先显阙缘之失(二)初喻说(如木)二法合(众生)次明阙因不成(若虽)二明性用相应之得(若因)二用大(二)初指事总标(用熏)二约缘别显(三)初标徴(如是)二列名(一者)三释义(二)初差别缘(二)初总(二)先明感用因(差别)次正明用相(二)初差别之用(二)初开总成别(或为)二摄别成总(乃至)二辨用之益(以起)二别(二)初就根生熟开近远二缘(此缘)二就前近远又各开为二(是近)二平等缘(二)初明能作缘者平等(平等)二明对机宜显平等(所谓)二合明(二)初标徴(此体)二释义(二)先未相应(一者)次已相应(二者)四明尽不尽(二)初明染法违真无始有终(复次)二明净法顺理有始无终(净法)○二辨所示之义(二)初释体相二大(二)初总标二大名(复次)二别释二大义(二)初体(一切)二相(二)初正显性德(二)先明德相(三)初总(从本)二别(所谓)三结(具足)次显立名(名为)二问答重辨(二)初执体疑相难(问曰)二相不违体答(二)初明虽差别而不二(答曰)二明虽不二而差别(二)初略(复次)二广(二)初明对染法表示之相(此云)二举彼染法一一对显(以一)二别解一用大(二)(第八卷)初总明(二)初对果举因(三)初举本正行(复次)二举本大愿(立大)三举大方便(以取)二牒因显果(以有)二别释(二)初标徴(此用)二释义(二)初正显用相(二)先直显其用(二)初应身(二)初约识举人(一者)二释其所以(以不)二报身(三)初约识举人(二者)二所见报相(身有)三结果由因(如是)次重牒分别(二)初应身(又为)二报身(复次)二问答除疑(二)初问(问曰)二答(二)初释法身能现(答曰)二释所现之色(所现)○二会相入实显动静不异(三)初标(复次)二释(二)初观色(六尘)二观心(二)先喻(如人)次法(众生)三结(若能)

显示正义竟。○二对治邪执(二)初就本总标(对治)二别明治障(二)初对治离(二)初标数(是我)二徴列(云何)三辨相(二)初人(三)初标(人我)二徴(云何)三释(二)初二于空谬执(二)初妄执事空以为法体(三)初举起执缘(一者)二正明执相(以不)三辨对治相(二)初虚空妄非真(三)初立(云何)二释(以对)三结(所谓)二法身真非妄(此谓)二妄执法体唯是空无(三)初执缘(二者)二执相(以不)三对治(云何)二三于有倒智(三)初执性德同色心(三)初执缘(三者)二执相(以不)三对治(云何)二执法性本有染(三)初执缘(四者)二执相(以不)三对治(二)先夺破(云何)次纵破(若如)三执染净有始终(三)初执缘(五者)二执相(以不)三对治(二)初明(法体)离始则显生死无初(云何)二明(法体)离终则显涅槃无尽(又云)二法(三)初执缘(法我)二执相(以说)三对治(云何)二究竟离(二)初约法明治(二)初约法总显(复次)二举广类求(是故)二会释伏疑(三)初正会伏疑(而有)二辨定圣意(其旨)三反以释成(以念)

对治邪执竟。○三分别发趣道相(二)初标意释名(分别)二开章释相(三)初标数(略说)二徴列(云何)三辨相(三)初信成就发心(三)初信成之行(二)初问(僧成)次答(二)初正答前问(二)初答三问(三)一答能修行人(所谓)二答所修之行(有熏)三答行成堪发(经一)二结成位(如是)二举劣显胜(二)初明微劣相(二)初内因力微(若有)二外缘力劣(或有)二结成退失(如是)二发心之相(三)(第九卷)初牒章以问(复次)二标徴列释(略说)三问答除疑(二)初问(问曰)二答(二)初正答所问(二)初喻(答曰)二合(三)先正合(如是)次委释(以垢)后顺真(若人)二重显方便(二)初标徴(略说)二别释(三)初一不住道(一者)次二自利行(二)初断德(二者)二智德(三者)后一利他行(四者)三发心利益(四)初显胜德(菩萨)二明微过(然是)三通权教(如修)四叹实行(又是)二解行发心(二)初总标叹胜(解行)二显其胜相(二)初时胜(以是)二行胜(二)先总(于真)次别(以知)三证发心(三)初明发心体(三)初标地依(证发)二明行体(以依)三明胜用(四)初摄法上首德(是菩)二随根延促德(或示)三实行不殊德(而实)四应机殊行德(但随)二明发心相(又是)三明成满德(二)初正显胜德(二)先总(又是)次别(谓以)二问答除疑(二)初除一切种智疑(二)先问(问曰)次答(三)初直立正理(答曰)二举非显失(以众)三举是彰得(说佛)二除自然业用疑(二)先问(又问)次答(答曰)

解释分科竟。○四修行信心分(四)初结前生后(已说)二就人标意(是中)三约法广辨(二)初兴二问(何等)二还两答(二)先答信心(二)初标徴(略说)二列释(一者)次答修行(三)初举数标意(修行)二徴起列名(云何)三依门牒释(五)初施(云何)二戒(云何)三忍(云何)四进(二)先正显修行进门(云何)次别明除障方便(二)初障(复次)二治(是故)五止观(二)先略明(二)初徴(云何)二释(三)初止(所言)二观(所言)三俱(云何)次广释(三)(第十卷)初止(五)初修方便(二)初明胜人能入(二)初托静息心修止方便(二)初约外缘(若修)二安内心(二)初约坐时修止(二)先离境(不依)次除心(一切)二约余时修观(若从)二止成得定除障不退(久习)次显障者不能(唯除)二显胜能(二)初能生一行三昧(复次)二能生无量三昧(当知)三辨魔事(二)初略(二)初魔事(或有)二对治(当念)二广(二)初魔事(五)初现形说法(或现)二得通起辨(或令)三起惑造业(能令)四据定得禅(亦能)五食差颜变(或令)二对治(以是)四简真伪(二)初举内外二定以别邪正(二)初邪(应知)二正(真如)二对理事二定以明真伪(二)初真(若诸)二伪(以修)五示益劝(二)初总标(复次)二别解(三)初善友摄护益(云何)二离内外障益(二)初离外恶缘(二者)二离内惑业(四者)三行成坚固益(六者)二观(三)初明修观意(复次)二辨观行相(四)初法相观(四)一无常观(修习)二苦观(一切)三无我观(应观)四不净观(应观)二大悲观(如是)三大愿观(作是)四精进观(以起)三结观分齐(若能)三俱(三)初总标(若行)二别辨(二)初约法明俱(二)初即上之观(所谓)二即观之止(虽念)二对障明俱(若修)三总结(以是)四防退方便○○四防退方便(二)初明可起之人(复次)二明防退之法(二)先通举圣意(当知)次别引经证(如修)

修行信心分竟。○五劝修利益分(三)初结前生后(已说)二信谤损益(二)初信受福胜(二)先总举三慧利益(若有)次别显三慧益相(三)初闻时益(若人)二思时益(假使)三修时益(三)初时少德多(复次)二校量多相(假令)三徴释所以(何以)二谤毁罪深(其有)三结劝修学(当知)

上正述论文竟。○三总结回向(诸佛)

大乘起信论疏科文(终)