话说安房上总二州之主君，里见治部大辅源义实朝臣之女伏姬，前在长禄二年秋，于富山自杀时曾大显瑞兆；同时金碗大辅孝德入道丶大和尚，为寻找当时飞往四面八方的那八颗明珠，立即鸣锡云游飘然离去，而后他的安危莫测；另外又派蜑崎照文去征贤纳士，许久仍杳无音信。最近义实主君有遁世之意，不纳众臣之谏，一日召集杉仓木曾介氏元、堀内藏人贞行以及其他有功之臣降旨道：“汝等曾谏吾切莫遁世，虽言之有理，但怎奈昔日吾曾因一言之失，使伏姬成了八房那只狗的伴侣，心里十分惭愧。可怜的伏姬，虽是羞花闭月的闺秀，但其贤才义勇使我自愧弗如，实是有男子气魄的女中豪杰，为使其父言而有信，不惜伴那畜生在深山苦度时光，幸而身未受污。不料与八房一同死在孝德的枪弹之下。那时念珠大显威灵，同时伏姬在弥留之时也曾有遗愿：天若有灵，则但愿此事是塞翁失马，因祸而得福，说不定会使自己大吉大利。然而令人痛心的是不仅千万年修来的一个爱女死于非命，而且吾妻五十子，也因思念爱女而日夜悲伤，于同月同日共赴黄泉。还有照文之父蜑崎照武，为追赶伏姬而葬身溪流。这已经够不幸了，可是金碗大辅孝德，因意想不到之罪，我也爱莫能助，只好割掉其发髻以代替砍头，使之入了空门，而成为无后之人。孝德之父八郎孝吉，帮助我劳苦功高，实无以答报。这些都是义实的疏忽之过，倘若依旧厚颜无耻地在世上尸位，后世有识者写战记野史，则会指责我是恬不知耻之徒。不仅汝等，而且义成也曾多次苦谏不让我遁世，我所以未听，就是因为这个缘故。望汝等从明日起就侍奉义成，如同侍奉我一样，竭尽为臣之道辅佐其不足，使四境安宁，我也就放心了，汝等要善体此意。”他如此恳切示谕，氏元和贞行等老臣，觉得言之有理，被感动得潸然泪下，无言以对。其中氏元略微抬起头来，启奏道：“臣等遵命，君意既决，孰敢违抗？臣等受先君顾命之恩，自结城陷落，渡海至本州以来，虽忝列冢宰之位，但本无辅佐之才，今我君即使隐世，也望能作嗣子〔指义成〕 的监护人才是。”义实听了拒绝道：“无须如此，既已厌世又何必藕断丝连？家业让给我儿后，从此起就当义实已不在人世好了。我意已决，详情他日再说，汝等都且退下。”说罢进入后堂。见已不能使之收回成命，氏元和贞行等便莫可奈何地离席，都心情沉重地紧皱着眉头退了出来。

过了数日，举行了让位仪式。于是安房的嗣子义成派堀内藏人贞行为使者去京都奏请足利义政将军，得到任命为安房守，领房总二州。时维长禄三年己卯秋八月，在伏姬逝世的一周年，义实便实现了遁世的宿愿，十分高兴。将此事告谕士民后，便在泷田城内的西部另造一处恬静的宅邸，在那里赋闲，自称突然居士，不理政务。他虽想一心修行，但似乎还有未了的俗事，所以没有落发，便作为带发修行的居士，为伏姬和孝吉等祈祷冥福。在诵经念佛之余，便以松风萝月 (1) 为友；有时赏花吟歌、观赏雪景，如情景两得，便吟歌赋诗，以遣胸中之郁闷。笔者认为，突然是出现之貌，既已入空门又以突然为号，大概是表示跳出尘世之外，有超脱尘世之意吧。“突”字既从穴又从犬，犬入穴意味着八房之犬，在富山时受伏姬之德的感化，而发了菩提心，与公主同死得以共入冢穴。另外将“突”字分解开则是在宝字盖儿之下有八犬。宝字盖儿是家、是覆屋，暗寓二十几年后八位犬士聚集此家，以八行辅佐其君，使之成为尧舜的吉兆。还有“然”字，既从月又从犬，也从火。如将火分开便是八人，月有明明德之意，也符合八犬士同能明德之意。当时对此含义无人知之，及至后来八犬士同来聚会，只有毛野悟出此理，感到是绝妙的默契。

笔者又认为，关于义实去世之事，所志之年月有出入。在《里见记》和中村国香的《房总志料》中，援引旧记，为长亨三年〔是年改元为延德〕 。〔有人说是四月七日，又有人说是长禄三年八月二十三日，众说纷纭。然而书中借用了此二说，是出于上述考虑。〕

闲话休提，却说安房里见的第二代国主，安房守义成朝臣，此时虽年仅弱冠，但文韬武略不亚于其父祖，能抚民治国，是南总的藩屏。他又有杉仓、堀内和唤作荒川兵库助清澄与东六郎辰相等老臣辅佐，他们都是曾侍奉过义实之父季基的里见的世代家臣。在嘉吉元年夏四月，结城陷落时，清澄和辰相虽然跟着义实杀出重围得以活命，但因当时不知义实主仆的去向，便暂且在偏僻乡间隐姓埋名，郁郁不乐地苟延。后来听说义实又在安房兴起，名震武德八州，清澄和辰相不胜欣喜，同去泷田参见义实，陈述了他们的宿志。义实也很高兴，便留下试用。他们本是有武功的勇将，凡是所命令之事都能尽职尽忠地竭力完成，所以便让他们辅佐嗣子义成。这次与氏元、贞行等同掌政务，也成了里见家世代的冢宰了。因此世人便将杉仓、堀内、东、荒川称为里见家的四大家老。自从山下定包、麻吕信时、安西景连灭亡后，上总的武士们大都被义实的武威所慑服，不待征伐便来进贡通好，无不俯首称臣，听从义实的控制。然而在边境上也时有心怀叵测的，但在义成继位后，更加睦邻修德，使他们感到自愧弗如，所以从上总到下总，已臣服半国，开拓了很多疆土。因此安房守义成朝臣驻在安房郡稻村城内，掌管房总的赏罚。前治部大辅老义实公便在平群的泷田城隐居，不问世间之事。

光阴荏苒，在文明十年秋七月初旬，蜑崎十一郎照文同犬江亲兵卫的祖母妙真，及犬田小文吾的父亲文五兵卫，从下总的市河匆忙来到稻村城，这才知道孝德入道、丶大和尚云游以来的消息以及那有仁义八行文字的宝珠的去向。受宝珠的造化出生的犬冢信乃戍孝、犬饲现八信道、犬田小文吾悌顺和犬江亲兵卫仁、犬川额藏〔后来改名为庄助〕 义任等的身上都有块牡丹花状的痣；犬江亲兵卫的父亲山林房八是前与洲崎无垢三合谋，想狙击神奈长狭介家的贼臣山下定包，而误杀了长狭介光弘的杣木朴平之孙；那个古那屋文五兵卫是在那时曾与无垢三、朴平浴血奋战，终于被朴平杀死的那古七郎的弟弟；那个房八侠义勇敢胜过其祖父朴平，为救犬冢信乃的危难，舍身替死，以仁报德；其子大八〔实名真平〕 今年四岁，从生下来有只手就伸不开，在这个月的某一天忽然奇迹般地将手伸开，手中握了颗有“仁”字的珠子；房八之妻诏蔺是小文吾之妹，也如此这般地丧生；另外有个恶棍舵九郎想霸占妙真，为达到他一泄淫欲的目的，掠走大八亲兵卫，想用石头把大八砸死，这时神灵忽然从云中显圣，把那个恶棍舵九郎撕裂成两段扔在地上，同时大八亲兵卫也被神仙抱走不知去向；信乃和现八、小文吾想去武藏的大冢乡看望犬川额藏，他们说得到自然显现仁义八行文字宝珠的壮士一定还有三个人，待八个犬士会齐后再一同应召前来拜见，便告辞同去大冢；照文怕仍有后患，便同妙真和文五兵卫等急忙回国；据说那浒我将军〔成氏〕 的家臣新织帆太夫，还在搜捕信乃，照文将这些情况详细地写成奏章呈给稻村将军〔指义成〕 。义成看了奏章，深感惊叹，立即召见照文，对可疑之处又仔细听了他的面奏后，深受感动。过了片刻说：“这些密议都是老将军执政时吩咐的，不能只奏给我听。你要带领妙真和文五兵卫去禀奏泷田将军〔指义实〕 。我先派人骑马去禀报。虽考虑到汝等长途跋涉已很劳累，但还是快快去吧！”照文听了很高兴，领命退了出来。于是向文五兵卫和妙真传达了稻村将军的口谕，便同去泷田。

却说义实朝臣听了稻村将军派来之人的禀报，知道蜑崎照文回国；丶大法师安然无恙，云游四方未遇到意外；以及信乃、现八、小文吾、亲兵卫、额藏等五犬士和文五兵卫、妙真、房八、诏蔺等人之事；并呈上了照文的奏章，义实十分喜悦，让近侍读给他听。蜑崎十一郎照文同文五兵卫和妙真等来到泷田城的当天，就去参见义实。义实先召见照文慰勉了他的劳苦，道：“关于那宝珠和犬士们之事已有来人禀报过了。幽冥之不可思议，实在是神出鬼没，说有就有，说无则无，所以圣人不语怪力乱神，更何况凡夫的臆断？虽弄不清楚，但那八颗宝珠是伏姬年幼时蒙受役行者的冥助，才不可思议地得到的念珠，终生没离过她的身边。她对念珠的灵验深信不渝。其计数的大珠子，最初是‘如是畜生发菩提心’八个字，后来又变作仁义礼智忠信孝悌八个字，从这一点看也似乎是灵物。因此八房那只犬在临死时发了菩提心；同时那犬冢、犬饲、犬田、犬江等几个人，各以犬字为姓，在身上各有块状如牡丹的痣，而且各有颗宝珠，出生的年月也大体相同，这岂非又是奇中之奇？那信乃等犬士一定是八个人，他们有宝珠的因缘，大概会来归宗的。不管怎么说，找到伏姬临终时光芒四散的宝珠的去向是不那么容易的。如今此愿总算没有落空，能够找到宝珠和人，大概是由于孝德入道丶大和尚多年的道心坚定而感动了幽冥之故吧？但是照文的功劳也不小，可惜未能与所见到的三位犬士同来，未免深感遗憾。那个叫大八的犬江亲兵卫仁，还是四岁的幼儿便被神仙抱走，存亡未卜，然而他们都不同凡人，各有宝珠在身。既然他们是因有宿缘而出生的，纵然遇到危难，也会因有神佛保佑而安然无恙。在天缘成熟之际，八犬士就会聚齐，成为我的股肱之臣。关于与汝同来的犬田小文吾之父文五兵卫和犬江亲兵卫仁的祖母妙真等人之事通过汝之奏章尽已得知。将他们留在此城，给他们俸禄用以养老。走了两三天一定很累，暂且由你照料回住处歇息吧。他日再接见他们。”他如此亲切示谕后便让照文退下去休息，然后又告谕从稻村来的人说：“回去告诉义成，要好好抚慰文五兵卫和妙真！”说罢，便打发他回去了。不久，文五兵卫和妙真参见了义实朝臣，得到义实的亲切安慰。稻村的义成朝臣也命令此城的有司，为他们修建住处，派奴婢来伺候。生活无任何不便之处，受到了丰厚的礼遇。此事已在第四十回和第四十一回详载，这里不再赘述。

却说这年〔文明十年〕 秋，一日，义成从稻村来到泷田城，召见照文和文五兵卫及妙真，给予很大安慰，并赐给不少东西，义实老侯爷非常高兴，同义成商议道：“听说除了那犬冢信乃、犬饲现八和犬田小文吾之外，还有个叫犬川额藏的。他在八颗宝珠中有颗义字的珠子，加上犬江亲兵卫一共是五名，他们必有宿因。所以我想他们一定与珠子数相符是八个人。他们既各受仁义八行之德于天地，虽然想速将他们找来，但谁都不肯先行受禄，一定要等待都聚齐后方肯一同前来，因此即使不找他们，待时机一到也必然是我家的股肱之臣。虽然这是天缘，但是听说犬冢信乃在行德遇难，幸而因山林房八杀身才得了救。那个犬江亲兵卫，据说被神仙抱走了，尚不知去向。不仅如此，据文五兵卫所说，那个叫犬川额藏的，因莫须有之罪受到冤枉，被大冢的大石宪重关在监牢里。在押至刑场后虽被信乃、现八、小文吾等救出来，却又受到敌兵的追击，有的说都被杀害了，有的又说已经逃脱，其生死存亡尚且不明。虽不知事情的真假，但是以后他们再遭受危难，该如何是好？我心中实在放心不下，所以想再让十一郎照文带领五六个得力的士兵，去寻找他们的去向，如见到便将他们带来，倘若他们执意不听，一定要等到会齐再来，那就资助他们一些路费，如在途中遇到危难以备用。我自隐遁之日起便不理政务，虽想对世间之事不闻不问，但对与伏姬临终时所说的完全吻合、奇妙出世的八个犬士，感到如同我的外孙一样，所以不得不管。不知你的意见如何？”义成听了毫无异议，答道：“您说得有理，恕儿冒昧，与儿所想的一样。那么就如此命令照文吧。”于是将照文叫到这位侯爷的身边，由义成亲自吩咐后，又说：“汝回国不久就又被派去寻找不知去向的犬士们，似乎有欠考虑，但此事非汝不可，实出于不得已。快去做准备吧！”义实也作了些示谕，照文领命，毫无犹豫的神色，很认真地说：“请二位主君放心，臣不日起程。”说罢便急忙退了出来。义成命令有司让照文挑选七名士兵，并将路费和赐给犬士们的黄金交给照文。再说文五兵卫和妙真听到传达下来的旨意，对这两位爱贤慕士的侯爷非常感激，欣喜万端，虽也请求想与照文同去，但义实不答应，婉言拒绝。于是蜑崎照文便带领那七个士兵，又去遍历八州。

至次年〔文明十一年〕 春二月十五日，文五兵卫病故。此后照文久无音讯，如此过了四年，在文明十三年辛丑冬、十一月下旬，蜑崎十一郎照文，从甲斐的石禾回来禀报说：“虽未与犬士们同来，但是带来了十几年前被老鹰捉去的义成之女滨路公主。”对此，不仅稻村和泷田的两位侯爷听了十分吃惊，就连各位大臣和宫女们都感到好似死亡的人又从冥土回来了一般，悲喜交加祝贺之声不绝于耳。却说两位侯爷细听照文的禀报，照文说：“臣最近行至甲斐，又得与丶大法师再会；同时犬山道节为救犬冢信乃之危，不料得知滨路的身世，因此把她带到丶大法师所住持的指月院，这才知道了事情的原委：原来是公主的养父四六城木工作当年在某处救了滨路公主，多年来由他收养，后来木工作因故丧生，其妻夏引与甲斐国主武田信昌的家臣泡雪奈四郎通奸，想谋害滨路公主和犬冢信乃。”照文将这件事从头到尾禀报得很详细。然后他又接着说：“那个奈四郎和夏引的罪恶终于被揭露出来，夏引和奈四郎的恶仆内被砍了头，奈四郎和他的另一个恶仆媪内逃跑了。信昌主君于放鹰打猎的归途，顺便去指月院，会见了丶大法师。信乃和道节也同时上前参见，信昌夸奖他们俩有勇有谋，想留下他们给以厚禄，心情十分恳切，但是当时信乃和道节却极力推辞，未受招聘。他们感到留在那里早晚会被招进城去，所以便与丶大法师告别，立即离开了指月院。臣也同他们一齐护送滨路公主悄悄回国。行至武藏的四谷原，那个泡雪奈四郎被犬冢信乃所杀，为公主的养父木工作报了仇。臣等一同来到墨田河附近，他们说还要找到与他们有共同因果的几位，原叫犬川额藏的庄助、犬田小文吾、犬饲现八等犬士，那时再与他们同来。既是如此推辞，臣便将恩赐的黄金交给信乃和道节，约好了后会有期，便由他们自去。还有那个犬山道节有颗忠字的宝珠，他原是炼马的老臣犬山道策的长子。到此臣已经结识了六位犬士，将所带去的士兵留在石禾二三个，以备有事时调用。其余的人就都抬着公主回来了。此外据了解，公主的养父四六城木工作也与犬冢信乃是故交。木工作虽被奈四郎杀死，但是听说已由武田将军给他立了后，由其亲属之子继承其家业。公主所以能奇迹般地安然无恙，过了这么许多年，实乃与公主有知遇之缘的木工作的慈善所致。这次回国能使主君高兴，是由于得到道节、信乃和丶大法师的帮忙。”对其他事情诸如道节、信乃、庄助、小文吾、现八等五位犬士在荒芽山遇难和姥雪与四郎和音音之事，以及其子十条力二郎与尺八之事，力二郎和尺八之妻曳手与单节之事，都据其所闻，将他们的忠死义殁的经过详细禀奏，并带来了公主当初所穿的带有竹叶和龙胆家徽的衣裳，以及被犬冢信乃所杀的仇人泡雪奈四郎的首级以为证据，请二位主君查验。义实和义成感到十分惊奇，因而更加喜悦。公主的母亲和同胞兄弟们也高兴得无法言喻，于是便相互见了礼。滨路虽生长在民间，但举止不凡，容颜秀丽，不亚于她的许多姐妹，父母特别疼爱，令仆人悉心照料。因此对照文嘉奖增禄，那几个士兵也受到奖赏。义成说：“信乃等六位犬士聚齐后会不招自来的。他们没任职就为我立功尽忠，真是少见的奇士。”言语间表现了思念之情。义实想念得更加迫切，恨不得能早一天看到他们。因此对从前滨路被老鹰捉去时伺候公主的几个男女奴仆，有的被打发回家，有的削发出家为公主祈祷冥福，现在也多加赏赐。另外为那个四六城木工作，在富山山麓的大山寺举办了超度亡魂的法事，并在寺内建了墓碑，捐赠了祠堂费。善有善报，恶有恶报，虽非始于今日，但是明君的善政，竟使果报及于白骨。这一回所写的是从第五辑四十回至第七辑七十二回的概要。看官虽已知道，但是如今提到安房之事不得不再重复一下。因此原来简略的现在详细些；原来写得详细的就尽量简略些。看官即使知道那些犬士之事，如不让里见父子知道，则以后在叙述上也多有不便，所以请谅解作者的用心。

闲话少叙，却说翌年〔文明十四年〕 冬十二月的某一天，前由蜑崎照文留在甲斐石禾指月院的士兵回来将丶大法师的一封信递交给照文，并传达了住在冰垣夏行家的犬冢信乃和犬山道节的口信。他打开丶大法师的书信一看，信上先概括介绍了如下的许多情况：犬川庄助日前同犬田小文吾回到了指月院，但是为寻找另一位犬士犬阪毛野胤智的去向，又一同去信浓路了。犬饲现八日前同犬村大角礼仪从武藏的穗北来指月院暂住，那个犬村也是有同样因果的犬士之一。信乃和道节被穗北的乡士冰垣夏行挽留，暂且寓居在那里。还有毛野在石滨报仇，大角在返璧除妖，小文吾在越后拦截凶牛以及贼妇船虫之事；同时还谈及庄助杀了强盗酒颠二等和长尾景春之母箙太夫人与其臣稻户由充之事；以及小千谷的侠客石龟屋次团太之事等等。然后信中接着写道：“那个毛野生来得了一颗智字号宝珠。大角也有颗礼字号宝珠。他们身上都有块状似牡丹的痣，八个人都一般无二，只是痣的部位不同。因此与珠数相符，八位犬士已经找齐，只是其中亲兵卫的生死存亡尚且不知，毛野的去向也不清楚。虽然有了这位又少那位，但天机已日趋成熟，聚齐之日不会太远啦。贫僧在本院担任住持之事，实是不得已而为之，本不想久留在此地。故明春便离开本院，去下野州的结城，且在那里结庐，为先君〔义实之父里见季基〕 以及在嘉吉之役阵亡之士超度，举办大颂经的法事。法会于同年的四月十五六日圆满结束，那时犬士们如幸能会齐，我便想同八位犬士同返故里，烦将此事禀奏二位将军。”照文看过信非常高兴，次日便将此事禀奏义实朝臣，义实闻言大悦，拿起那封书信反复看了半晌，阅毕说道：“自嘉吉之战结城陷落先君阵亡以来，至今已有四十二年，我一日也未曾忘怀。虽然想在那里建一座墓碑，但其间有敌地阻隔，人马不能自由通行，而且对京都将军也有所顾忌，所以多年未能实现此心愿，致使先父的在天之灵未曾得到安慰。如今丶大法师发愿进行此事，代替了我之孝心，实深感谢。同时那八颗宝珠也找到去向，因珠之缘所生的犬士也是八个。虽然还没找到那两个，但已知其人，这都是丶大法师的功德。他所做的功德比造铸千尊佛像，造七座伽蓝的开山祖师还难。但是我所担心的是到明年的四月中旬，是否能够知道犬江亲兵卫和犬阪毛野的去向？毛野是否能来？那个亲兵卫听说是在四岁时被神仙抱走的，已经过了五年，倘若还活着的话，则明年已是九岁了。要将这些事说给妙真予以安慰。明年四月想派汝去结城代我进香。尚有不少时间，汝去趟稻村把丶大的书信给义成看看。大概义成也很想知道这些事。其他事情就如此这般处理好了。”他如此亲切告谕，同时令有司照例赏给这次从甲斐来的照文的士兵一些东西，君恩对下人也是无微不至的。连听到此事之人都十分感激。

话分两头，这几年上总州夷灊郡馆山城主，有个叫蟆田权头素藤的，查其身世，其父是近江胆吹山强盗的首领，名叫但鸟跖六业因，是残忍凶暴的恶徒。他武艺高强，又会隐形术，从正长、永享至嘉吉年间，京都、镰仓接连发生兵乱，足利将军的武威衰退，诸侯割据，业因则以类聚，搜罗了许多小喽罗，躲在胆吹山中，虽时常在畿内为非作歹，但对其出没无人知晓。有时胁迫寺院，有时残害豪绅，掠夺钱财不知有几千几百，成了个大富豪，其骄奢淫逸不可言喻。为了喝一杯美酒摆列各种山珍海味犹以为不足。因此其乱党中的倭人便劝他说：“烹人腹内之胎儿是美味佳肴，不妨尝一尝！”业因本来就残忍成性，在这个恶徒的唆使下，吩咐小喽罗去掠夺怀孕的妇女，活着剖腹取出胎儿，或蒸或烧，作为下酒菜。于是他便时常掠夺杀害民间怀孕的妇女，比那唐山的盗跖还凶恶，所以世间称他是“胆吹山的鬼跖六”，人人闻风丧胆，如避瘟神一般。也许是他作恶的报应，一年的六月中旬，业因想去观看京师祇园的庙会，带了三四名熟悉情况的喽罗，分别化装成卖深草团扇等的小贩，在赶庙会的那一天去京，站在人家的房檐下观看祭神游行的各种彩车。说也奇怪，业因忽然感到肚子里有声音叫喊，好似应声虫，在喋喋不休地诉说他这些年所做的坏事，声音很大，别人都听得见。所以业因很惊慌，虽然压肚子、揉胸，想加以制止，可是声音越嚷越大，毫不停止，小喽罗也大吃一惊，在旁边着急，但也毫无办法。更何况在他身边的外人，互相拉拉袖子在看他，无不感到奇怪和害怕。这时室町家的市正 (2) 名叫高梨六郎左卫门尉职德，兼任缉察使的大将，这一天因见祇园庙会聚集的人很多，为加强市中的警戒，带领五六十名士兵骑着马前来巡逻。士兵们在前边用竹杖轰赶人群，粗暴地吆喝着走过来。业因和那几个小喽罗更加惊慌，想赶快躲开，可是人山人海，人多得几乎无立锥之地，进退不得。而业因腹内喧嚷其积恶的声音，这时特别厉害，无法隐藏。这声音很快被职德听到，看看那个人，虽然是商贩打扮，可是面貌却很像歹徒，他腹内的声音分明在说他的名字和诉说其积恶。所以便立刻下令说：“这小子原来是早就听说的强盗但鸟跖六。士兵们！不能让他跑了，将他捉住！”数十名勇猛的士兵说声：“得令！”便将他们团团围住，齐声喊道：“我等奉命捉拿尔等！”于是个个奋勇向前。业因看看已不能幸免，便“哇呀”地叫了一声，想杀出一条逃路，但他未带寸铁，于是拔出一根小摊儿前的木栏杆拿在手中，虽然被他打倒了几个，但对方人多，毫不畏惧，前后左右将他围住，冷不防将他按住捆了起来。跟业因同来的三四个小喽罗也被捉住三个，听说只跑了一个。由于出了这件事，逛庙会的男女到处乱跑，不少人跌倒或被踩伤，妇人小孩子连哭带叫四处逃散。可是过了不久又聚拢过来，诚如俗语所说，想看热闹的好奇心是可怕的。后来无论男女老幼或贵贱贤愚听到这个强盗之事，都无不称奇。有个有见识的人说：“唐山在战国时有好啖人肉者，在我神州自古以来，即使残暴狠毒的莽汉，也很少有食牛马肉的。然而但鸟业因，夺孕妇之胎，多食小儿，真所谓人面兽腹，其恶胜过虎狼，天罚人怨共同给予报应，忽然腹内有声，诉其积恶，而使之绳索加身，实在令人害怕，该引以为戒才是。”毕竟业因被捕，后话如何？且听次卷分解。

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(1) 萝月：从常春藤的叶隙间所观赏的月光。

(2) 市正：管理城市的市政长官。