静海刘汝骥
法制
◆法制
申送六县民情风俗绅士办事习惯报告册文
徽州府为申送事案奉宪台札饬调查法制统计事项按期报告等因奉经知府就署设立统计处派委各县学识兼优热心公益之士绅组织统计学会分任调查并令将法制事项一并分条撰说随时报告以凭汇核编订业将委绅职名及办理情形呈报在案兹据歙绅鲍鸿汪达本鲍振炳休绅王世勋婺绅汪开宗汪镜芙董晋璧祁绅方振均黟绅余攀荣绩绅朱瑞麒等先后编送民情风俗绅士办事习惯各方策陆续报告前来知府复加审核尚属确切理合汇册缮正具文申送仰祈宪台鉴核为此备由具申伏乞照验施行抚宪朱批据送该府六县民情风俗绅士办事习惯报告册均悉察阅纂辑各条尚属详赡良深嘉慰仍督饬各该绅等将其余各项报告详细调查依限造送务期益加精密为要仰调查局汇入编纂并转饬知照缴册存
歙县民情之习惯
歙县风俗之习惯
歙县绅士办事之习惯
休宁民情之习惯
休宁风俗之习惯
休宁绅士办事之习惯
婺源民情之习惯
婺源风俗之习惯
婺源绅士办事之习惯
祁门民情之习惯
祁门风俗之习惯
祁门绅士办事之习惯
黟县民情之习惯
黟县风俗之习惯
黟县绅士办事之习惯
绩溪民情之习惯
绩溪风俗之习惯
绩溪绅士办事之习惯
○歙县民情之习惯（宣统元年调查）
歙县鲍 鸿起草静海刘汝骥审核
甲 从生活上观察民情
乙 从行为上观察民情
丙 从成绩上观察民情
丁 从团体上观察民情
戊 从教育上观察民情
己 从道德上观察民情
△甲 从生活上观察民情
子 住居之流动固定
丑 共产析产之趋势
寅 食用好尚之方针
卯 生产者不生产者之分数
子 住居之流动固定
歙俗十室九空中人之家子弟踰十龄辄学贾于外比长则数岁一归以为常不轻去其乡其尽室以行从而迁徙者盖寡俚谚有之曰歙县千年归故里则居住之固定可知
丑 共产析产之趋势
歙民曩饶于经济慕张公艺之风以同居合爨为美谈兵燹而后荡析离散有孝廉父别居者矣就目前大势论之析产者多共产者少
寅 食用好尚之方针
歙处万山中习俭朴干嘉之世鹾业盛富户多稍稍趋奢华书籍字画金玉古玩储藏最富一食用之细日费万钱者有之粤匪乱后内容愈瘠表面愈华好洋货者多好土货者少外强中干识者忧之
卯 生产者不生产者之分数
歙除东乡民气未复外以南乡为最勤北乡次之西乡又次之南乡多山而少田苞芦茶漆茶菊珠兰花出数颇多胼胝作苦妇女且然矧在男子故无旷土无闲民北乡茶梨称是西乡则舍禾稼少生活故荒田隙地视他处为多合一邑平均计之生产者什之八不生产者什之二
△乙 从行为上观察民情
子 权利义务之观念
丑 诉讼之诬实
寅 婚嫁之年龄
卯 溺女之有无
子 权利义务之观念
明知为权利义务之所在而放弃之民即至愚不若是傎也惟风气未开明昧不齐创见之事辄生疑虑他不具论即如此次初选投票放弃选举权者已居其半调查户口造谣抗阻者实繁有徒其明证也
丑 诉讼之诬实
歙俗朴而谧弗好讼讼必以实迩来士习日浇习为险诈前抚冯喜投匦告密三五劣神迎机而应诬官诬绅岌岌乎不可终日赖今中丞朱饬地方官查办出示严禁风乃少杀
寅 婚嫁之年龄
富民饶于赀则婚嫁早往往在弱冠前贫者迟至二三十岁不等
卯 溺女之有无
贫家女子有自襁褓时为人抱养作童媳者至溺女之风向来所无
△丙 从成绩上观察民情
子 职业趋重之点
丑 制造之品类
子 职业趋重之点
歙民向以读书为荣以当兵为耻又轻农而重商商业昔以盐典为大宗近则以茶业为命脉此外乡人服田力穑有唐宋之遗风焉
丑 制造之品类
歙无大工厂惟曹素功胡开文之墨驰名中外此外如郡肆之日月晷水旱罗经罗绢岩镇之剪彩花篏螺甸器漆墨砚盒皆精美南乡之蜜枣虹坑之空心挂面托山之缸钵牛沙之竹器亦自成一家惟非大宗出品
△丁 从团体上观察民情
子 集会结社之目的
丑 交隙间之况状
子 集会结社之目的
商会教育会及旧日文会善会明达士绅皆以公益为目的至下流社会则好以迎神为事其逐年一行者有保安会其间年一行者有忏会会辄有戏戏必有赌贻害地方殊非浅鲜仅以迷信目之犹其小焉者也
丑 交隙间之况状
歙僻处山陬与外人交际少山谷之氓闻足音则跫然喜矣偶有交涉惟一二教堂近亦敛迹畏法不敢多事
△戊 从教育上观察民情
子 受学者百分之比例
丑 报纸之销数
子 受学者百分之比例
歙邑两等学堂官立民立有二十余处调查旧日家塾及蒙童私塾亦有千余所识字者约百分之七惟深浅不同
丑 报纸之销数
学堂商会及城镇绅商皆喜阅报纸乡曲农民不知报纸为何事销数不甚鼓多
△己 从道德上观察民情
子 犯罪以何项为最多
丑 自杀之多寡
子 犯罪以何项为最多
近来吾歙不法行为在社会上占多数者曰客民曰赌棍客民以江右为最强聚众行凶流为贼盗者亦复不少今方谋地方自治矣禁烟则彼不受禁赌则彼不受土著赌棍又以客民为羽翼以衙役为爪牙故厯来禀赌从无拿获到案者一纸官符直若辈之发财票耳去恶不尽反起而与告发人为难为民除害是所望于良有司
丑 自杀之多寡
歙民尚气好胜遇拂意事短见轻生者间亦有之
○歙县风俗之习惯（宣统元年调查）
歙县鲍振炳起草静海刘汝骥审核
祭祀
丧葬
婚娶
居处
服饰
饮食
岁时
乐歌
方言
游燕
神道
宗教
△祭祀
歙聚族而居清明冬至必有事于祖庙有宰猪羊者有虚供珍错及蔬果者祭品丰俭不一类皆奏乐歌曲子姓一堂衣冠跄济爵三献礼成退此外家自为祭文稍杀端午中秋及岁终岁首皆举行焉清明有祭墓礼祭毕剪纸为钱挂冢而归大村有文会三月三日祭文昌礼与祠祭畧等
△丧葬
马氏有言曰丧祭之礼约则终者掩藏矣歙多浮棺久且暴露半惑于堪舆祸福之说半为习俗所缚中人之产苟遇大故棺敛之费仅数十金而僧道之追荐冥器冥财之焚耗求神散福之食用往往数倍于此否则众訾之偶有心知其非者亦震于物议不敢居薄待其亲之名俗以越七日为一七至七七四十九日而殡殡而葬者什一不葬而厝者什九徽歙治茔坚固华美较胜于他属山地最贱卜葬购数丈隙土较常价数倍或数十倍不等其最不可解者属纩衣衾泥用古服色男女裙服冠履皆同正不独鼓乐迎宾贻经生家之訾议也
△婚娶
歙俗尚早婚男女嫁娶年皆在二十以内其贫不能聘与择配稍苛待字至二十外者羣以为失时矣结婚颇较贫富论门第一切听命尊长行聘用财或墨银百圆至二三百圆不等媵以鱼肉馒首之类奁厚薄不一无亲迎礼舆饰以彩非素封大家不鼓乐近小康家间用之三朝新郎与新妇谒土神谚曰出行岂行庙见之礼而误耶归则祀灶祀毕举手一调釜中羹盖犹三日入厨下之意其最无理者为闹房合卺之夕高烧巨烛置果酒坐新夫妇于上亲朋环列猜拳行令甚或涂粉作小丑状以博新娘之一笑谑也而失之虐矣习俗移人虽搢绅之家不免
△居处
弥望皆瓦屋他处惟名城巨镇有之徽歙则小村落皆然草房绝少屋多建楼大家厅事极宏敞梁用松柱用杉柏与银杏皆本邑产墙用砖铺地以石或用砖及木板一门颜雕刻费辄数十百金但天井小少窗光线黑暗此其所短床几各器类以坚木为之傅以漆亦土产起居之适贫富不甚相远溪山清丽居此者如置身画图中故人人有不忍轻去其乡之意四民早作夜息亦尚不失常度云
△服饰
歙扃万山服饰宜约按之事寔殊不尽然通邑以西乡为最华当年鹾业大盛扬州靡俗遂渐输入又与休邑鳞接自发逆乱平徽属商务聚于屯溪一冠履之时趋一袍袴之新样其自江浙来者休首承之次即及歙之西乡近少妇好效沪妆年长者犹戴鬏（扬州旧制）此今昔习染之大验也最朴质者为南乡富家坐拥厚赀男则冬不裘夏不葛女则不珠翠不脂粉与西乡适成一反例东北乡服御文野在西南之间是以洋货之用数以西乡为多土货之销场以南乡为最
△饮食
歙山多田少产米常供不给求东西两乡犹能输其羡于邻境惟南乡与北乡之黄山农家多种苞芦以自食非小康之家几不易得米面不常食商铺有定律月四餐六餐而已肉食用猪食牛羊者绝少鳞族羽属亦不多得寒素家风以蔬豆为常用品如新洲之萝卜葛塘之白菜问政山之笋皆绝美市中所制豆腐亦远胜他处有毛豆腐者乃江浙各属所未有惟卫生家不取焉富有者早起喜食盐茶蛋且用以供客酒则土酿与购自他省者参半皆力薄而性烈无深醇者
△岁时
一年佳节若立春元宵端午中秋冬至除夕蚤起卑幼至尊长前叩喜夜聚家人团饮（端午家宴在日中）肴之精粗多寡不一四簋者居多二月二日与腊月二十四日亦然上已重九独缺如新年礼节较盛戚族闾里冠带往来互祝贺相见作吉语或以茶食相贶农家者流预于旧腊以米粉制粿名曰寿桃作开年馈送品盖于酬应寓省俭之意焉谚有云老亲必拜年以亲情渐疏藉此岁一联合示不忘也
△乐歌
古乐寝亡雅歌不作上流社会类多不解音律家计稍裕者遇喜庆事或雇吹手作乐歌曲所唱多徽调乱弹间以昆腔亦有邀清客小唱者名曰唱灯棚大半下流社会中人每遇诸神诞日好事少年或乐为此其甚者则选班演戏矣又俗有摊簧小调之类音尤靡靡词野俚不可听近学堂有音乐一科以改良俗乐为宗旨风气初开能者盖鲜未易收反正之功也
△方言
歙地多山方言阅数里而一变下西乡一带较平旷故自潭渡郑村至岩市长龄桥以上迤逦二十余里乡语略同上西乡则悬殊矣东乡方言亦不甚相远惟南乡边境与北乡黄山深处出言竟不易晓总之音以近郭为客去城愈远言之相去亦愈远绅士及惯旅行之商界中人往往能说普通官话然亦有宦游数十年仍操土音者
△游燕
歙州大好山水即寻常一邱一壑亦自可爱黄山北乡秀甲东南然征朋结社载酒登临者盖鲜每当三春和暖菜花满地间有约五六同志就空旷之地狂歌纵饮一骋豪情者又间有相约游雄村桃花坝者渔梁每赛灯船亦有买舟以随诸后者此外名胜之区不胜枚举往往终年无骚人逸客携洒过从附城如仰斗阁如意寺白云禅院景皆幽胜官绅或借作燕会之处至若妇女游春及谢太傅之东山丝竹则绝无之他如喜事飨客或举春宴肴馔极俭约用鱼翅用鸭者盖寡
△神道
神道设数圣人所以补政刑之所不及也不料迷信之害一至于此年例有保安会数年开光一次游神演戏科敛丁口其所供奉者不一大约五瘟大王小王及汪公八九相公居多妇女喜拜观音大士大士庵住持为女僧亦间有男僧及道士者六月二十四日灵山雷祖会香火最盛红男绿女肩相摩趾相接如是者数昼夜九十月间各乡又有所谓忏香会者推年老在会久者为香头同朝九华之地藏齐云之上帝旗锣诵佛长途喃喃不休归则设坛建醮七日坛前列大香数十百炷（高四尺余粗如柱故名屋柱香）综计各费千金至数百金不等二月二日各铺户高悬土地财神衣于堂争华鬬丽以供一炬弗惜也土地庙财神庙大小村落所在多有五福庙亦无处无之其最可笑者有病外症拜祷获愈遂如其患处购猪肉代以酬神者有当春祈时窃神之纸履或攫会中之碗以为求子之劵者噫嘻神之魔力大已
△宗教
歙为程朱阙里（祠在篁墩今己倾圯）士大夫类能受孔子戒卫道严而信道笃卓然不惑于异端佛入中国久潜移默化几于无地无禅林歙多名山昔又最富故各处有寺观谈佛法者惟妇女居多间有茹素诵经者城中有英国耶稣堂又有法国天主堂奉教者尚少惟犯罪奸民偶借为护符焉
○歙县绅士办事之习惯（宣统元年调查）
歙县汪达本起草静海刘汝骥审核
甲 属诸人者
乙 属诸事者
△甲 属诸人者
子 资格
丑 责任
寅 任免
卯 期限
辰 功过
巳 有给无给
子 资格
绅士之选任无一定资格凡在籍京外各官及举贡生员有名誉有资望者皆推重之
丑 责任
地方推行新政绅士能负责任者十无二三高者不与外事否则虚与委蛇而已
寅 任免
绅士办事向无任期亦无免例其有声名狼藉为里党所指摘者官长必摈斥之
卯 期限
向来地方公事归绅士办理者无一定期限惟现行新政如教育会长商会总理当选议员各职由投票公举者则以部章规定之其期限三年一年不等亦有期已满而续任与期未满而辞职者则须临时决议
辰 功过
绅士办事无记功记过之条然正绅终得好名誉否则即为士夫所诟病乡人所怨诅直道之公于兹可见
巳 有给无给
绅士办事尽义务者多受俸给者少惟学界既禀最厚然办事认真与否则在乎得人不得人不在俸给之有无
△乙 属诸事者
子 宗旨
丑 权限
寅 能力
卯 秩序
辰 效果
巳 有继续力无继续力
午 规则
未 经费
子 宗旨
办事宗旨因人而异有以图公益谋自治为宗旨者如剏设学堂而垫经费陈列物产而赛工艺是也有以假公事营私利为宗旨者如裁串私征而短洋价筹拨学费而不立案是也当分别观之
丑 权限
每办一事每筹一捐绅与绅争学与商争权限不明冲突易起其何以治
寅 能力
商界农工界待举之事甚多惟苦于地方贫瘠财力既弱能力尚浅议论多而成功少职是之故
卯 秩序
凡官长邀集众绅公同议决之事无不秩序井然此次复选举最有秩序足为后来办事之模范
辰 效果
渔梁坝之修复由程氏乐输万年桥之重新由绅商赞助其利百世行人赖之就今岁论亢旱近四十日山塘田禾半皆枯槁惟吕堨昌堨鲍南堨工程完密一律有秋此效果之尤彰明较著者也
巳 有继续力无继续力
堨务塘工皆创自唐宋厯千百年而不坠可谓有继续力潭渡之敦素学堂棠樾之龙山学堂皆旋作旋辍此外保团树艺廵警各要政若有若无势将倾仆能维系而支撑之是所望于大政治家大经济家
午 规则
族祠必先禁约善举皆有规条此私家之纂述也至商会教育会及咨议选举自治选举各项皆遵守部定规则不敢自为风气
未 经费
徽属官立小学堂皆有大宗的款惟歙邑则无中学堂岁拨银五千两洋一千元紫阳初级师范岁息银三千两此系一府范围不入歙县预算之内昔号富州今称贫国每办一事仰屋咨嗟现经合县士绅集议由钱粮洋余项下岁提钱五千串拨作巡警教练所经费罗掘之穷巳可概见
○休宁民情之习惯（宣统元年调查）
休宁王世勋起草静海刘汝骥审核
甲 从生活上观察民情
乙 从行为上观察民情
丙 从成绩上观察民情
丁 从团体上观察民情
戊 从教育上观察民情
己 从道德上观察民情
△甲 从生活上观察民情
子 住居之流动固定
丑 共产析产之趋势
寅 食用好尚之方针
卯 生产者与不生产者之分数
子 住居之流动固定
流动固定似即休谚在家出门之谓也此邦人多外贸乡贤金忠节集中尝屡及之就今日而论北乡之龙源北山东乡之十五六八都南乡之临溪■〈氵乂〉口及高枧以上诸族大半商于汉口或来年一归或隔二三年一归视水陆之远近而定至苏杭沪甬一水顺流往者尤众其老迈一乡不相往来者山农村丁而已
丑 共产析产之趋势
父母在不别籍不异财休人颇知此义然兄弟众多子姓繁衍析产之事亦贤人君子所不能禁昔年如南门汪北门汪互相愆尤此析产之蓍鉴也近人如某某之挖窖案枝节横生鬼蜮迭出本析产也偏托共产以寻衅族邻视之如虎狼都董畏之如蜂虿此怪现状足为世道之忧
寅 食用好尚之方针
食为民天休地生之休人食之此谓惟土物爱若荪田米临溪米四都万安米炊饭易熟入口质软他米多不及此其佐盘飧者若黎溪青螺岭后黄精由溪桃花鱼石田雕花卜皆称上品至洋酒之用于宴会洋芭芦之施于小盌洋乳为哺儿之要件番馔乃请客之恒需则休宁尚未盛行偶一见之不必云奢用物则不然洋油洋布几于比户可封学堂所用则铅笔药水也商人所用则毛毡铁柜也以此验其为奢吾不敢讳吾亦不敢决总之土货不改良洋货则乘隙而入履霜坚氷匪朝夕故无怪万安临溪等处之土机积赊巨万谈工艺者色阻研土产者灰心究之为民情之奢尚非正本清源之论
卯 生产者与不生产者之分数
编查户口法未实行生产者与不生产者之分数从何而定就耳所闻目所见者约畧言之可矣喝雉呼卢之偶聚一不生产者类也如大河滨西门头约有数百辈白役乞者之散居一不生产者类也如打脚肚东西行约有数百辈至窃贼之散于四乡痞棍之杂于村众无论巳计休宁一邑窃案不破者数十起生端讹索者数十起交差候保势所不免监收待质例所当然如斯种类关系民生平均时间与不生产者相去一间以三十三都之民而默为估量于是命曰不生产者十分之一
△乙 从行为上观察民情
子 权利义务之观念
丑 诉讼事之诬实
寅 婚嫁之年龄
卯 溺女之有无
子 权利义务之观念
权利义务属新名词老师宿儒尚难解释近年选举之重迭学堂之增多公益之举似有进步但风气初开尚须提倡试观选举人名册一事家有不动产五千元者不肯书名屯溪黎阳数百店报营业者无一成越国紫阳诸大族甘放弃者居多数新理不明是谓心死开通此辈计将安出吾曰多设小学实行宣讲都董由投票公举官长用民事新律
丑 诉讼事之诬实
讼事之诬实殊虽启颊谨以境过情迁者验之某案则迭索不休奉层批而始息某案则恶僧行诈几害人以无穷此巳结也有以得窖控者而空屋避毒之士子不能归家有以窝顿告者而负薪撑船之良民相嗟于道当时情形闻者悯之故古来循吏案无留牍随到随问随问随结
寅 婚嫁之年龄
向平之愿无富贵贫贱而不然古者男子三十而娶女人二十而嫁今不能援是例也咏桃夭诗行反马礼大率以女年十六男年二十左右为率或以学问经济二问题扣之则婚嫁从迟是然是说也必地无遗利人无不学而后可也否则不如及时及时之岁月定于父母之体察不定于条例之限制至若年龄为经济所悞者则吸烟懒作之孤壮无村蔑有老大徒伤之轿夫城屯尤伙此当别论
卯 溺女之有无
溺女之风休人不认其有也然以公济一局言之收养女婴岁以数十屯溪如此四乡可知深山老坳窭人丐妇岂无胞衣甫脱置之隘巷者书至此不忍言矣吾请揭而告之曰欲求溺女之无风俗之厚必于编查户口时见女多之家量为资给调查学龄儿童时见女子及龄者代谋女教此地方公益之大者果能行之不怠擎之以羣则女界之安全长寿可计日以待
△丙 从成绩上观察民情
子 职业趋重之点
丑 制造之品类
子 职业趋重之点
从本境之职业言之屯溪率口黎阳阳湖一市茶之区也朱明节届男妇壮幼业此者以数万计茶号藉钱庄以赀助之分茶品为二十余样统名之曰洋庄此趋重之点即耐苦之征也此外经商远出者白岳浙江直视同传舍田土荒芜既让安庆人以入垦矣工匠缺乏又召江西人以伐木烧炭矣喧宾夺主积重难移欲求挽救之方宜立乡团树自治机关为要
丑 制造之品类
休宁之制造以手足也以竹木也铜铁但施于小件布疋略见其权舆城中之水烟袋万安之罗经屯河之竹椅茶区之篾箱以烟作墨有胡开文以皮作胶有石翼农以蜜制枣有胡子卿以藕磨粉有后底汪皆我休特出之品物产陈列将于是乎选择
△丁 从团体上观察民情
子 集会结社之目的
丑 交际间之状况
子 集会结社之目的
休宁之富在于屯溪局卡林立商贾辐辏故善举最易组合同仁会以揜埋路骼为目的公济局以施药送棺收婴施牛痘为目的华山惜字会培文惜字会以敬惜字纸为目的阳湖登善集万安停槥处以暂安旅榇为目的此社会之最有价值者也城中为通邑眼光所注商会私塾改良会毫无影响统计处自治公所虚有其名书吏研究所则门面初张貌是神非或且变本加厉最无谓者黎阳磨豆腐赣帮八月一差班之土地会西关庙杨三舍人之龙灯会城隍庙之演戏赛会好事者为之似非预备时代所宜
丑 交际间之状况
以土著言交际则孤姓单丁受巨族之凌轹食力作苦召邻豪之欺侵开放之义不明则溪口以上各族龂龂主仆天足会难发达矣畛域之心未化则里广山左右诸村抵制茶捐乡小学费踌躇矣以土客言交际则遂棍赣痞口舌兴戎近时怀桐等人又稍稍有事焉民教交涉县中不多而天主福音各行其道意见消融至于满汉问题则此邦人士咸知亲爱无事调停
△戊 从教育上观察民情
子 受学者百分之比例
丑 报纸之销数
子 受学者百分之比例
调查户口与调查学龄儿童尚未有效惟休宁距离东西百数十里南北数十里向以三十三都计兵燹至今元气未复经劝学所支配为二十四学区己酉下学期开学上课之校已二十余所
丑 报纸之销数
官报之派销如政治报学部报南洋报安徽报由县署转发各界芜湖报汉口报商界偶一见之上海之日报如神州如时报如中外如申报如新闻如舆论如女报由屯溪民局寄送者约十分内外由邮局寄送者约五十分内外又东方杂志教育杂志卫生报医报国粹报见于绅学商界者约十分云
△己 从道德上观察民情
子 犯罪以何项为多
丑 自杀之多寡
子 犯罪以何项为多
诉讼见于堂期理处先诸绅董此为争讼不入犯罪若贼盗立有专条赌博列于杂犯无处无之居于多数更若麻雀已奉明禁烟馆一律歇业法本实行操不过切过屠之嚼亦难更仆此外詈骂殴奸与藉尸行讹事虽有而不多云
丑 自杀之多寡
刚愎激切之气盛于北而衰于南休宁山深箐密北隔长江三四百里采风问俗者类以善良称之懦弱例之操刀自杀之风绝无仅有投水悬梁视彼加多或尸属自行棺殓或地远不闻于官无数可纪惟服烟毒一项曾奉抚院白话告示照例严禁不意身充刑房之蠹偏利用此假命案以为生涯且歇原告于其家或代传呈以成案百般钩结虽有神明之宰鲜不为之眩惑若辈之秘密主义以押人为发财之地以保释为索逋之方坐视被累者破家鬻产而不之顾此承办之书吏遇官司幕客不避嫌疑孰知其祸一至于此哉故因自杀问题而慨然言之以供贤明调查
○休宁风俗之习惯（宣统元年调查）
休宁王世勋起草静海刘汝骥审核
祭祀
丧葬
婚娶
居处
服饰
饮食
岁时
乐歌
方言
游燕
神道
宗教
△祭祀
休宁祀事之举行于地方者典籍载有定礼官绅以时从事民间则五祀之外加以扫墓扬厉铺张者用猪羊馔盌用鼓手爆铳此族人合祭其祖出于有祀产者时逢清明一为之达绅回籍一为之祠祭则中元冬至新正各随其俗家中拜祖亦如之肴必备三牲蔬必以时宜如男丁远出代以妇女雍雍将事风俗以厚
△丧葬
初丧则将死者换内衣具路饭焚冥轿焚锡箔一面报本家亲戚吊哭者至助冥箔助丝棉随人而异用僧道以诹时唤火夫以入殓而伙夫之抬价讹索昔有碑禁今犹踵弊入殓之后办回归逢七请其棺多用杉木十合十二合不等棺内用布用棉用绫纺石灰亦不等丧家满四十九日而除灵穿麻穿白递蓝素而止剃发从俗贵贱不改葬事礼有定期例禁久厝蒿目山邱浮厝遍地者何故义冢官山丛葬巳满凡有柩者必须买地一也买地之难休宁为最地主不清葬后多累二也坟地之价主一册二中资推印费乃不赀三也家长之棺兄弟牵制一房擅主众人为难四也仅以迷信吉凶目之犹其浅焉者也
△婚娶
文明结婚以扫去繁文缛节为先兹揭其陋习以备劝诫论婚之家先讨八字必问女子缠足不缠足缠足信为大姓不缠足者疑为小姓一陋也门户相当男家无言矣女家又要求家赀之比我好彼媒妁以虚与委蛇对付之二陋也事谐矣开一礼单送男家去縻费以二百圆为中数三陋也星期既定聘礼或有不给媒妁不敢担此任女家必欲求其盈虽男家借贷典质而不顾四陋也幸而勉强敷用而花轿鼓吹头面酒烛下人之把持甲头之讨索其实数必出于估数之外几耗中人之产五陋也鼓乐喧于门灯烛辉于室衣冠集于筵内有哭声母不忍舍其女也外有争吵声下人索赏封也主者噤不作声旁人圆其说曰不哭不发不争不发五陋也醮礼成矣交拜毕矣三朝新妇拜谒翁姑礼也而闹新人之俗相沿不废扮弄新奇伤风败俗意何取乎六陋也回门甫毕男家之责备苛求尽入于女母之耳女母召其婿于内室礼未行毕口已开声曰是云云者而出于若家耶吾何能堪婿但唯唯退细心不吃旋设盛席日晡席罢母又持女哭而别七陋也互接亲家女母赴召而男母不报于是奁赠有责言三节有责言始则背诉于戚里继则面数乎女母而新人若闻若不能尽闻至进退左右俱龃龉积不能平男母乃禁儿子省其岳家甚或禁儿子入乃妇房八陋也如此成为风俗皆由女学不兴家庭教育无人讲习有心风化者将若之何
△居处
低小之屋或以土为墙或以草为瓦四都源瑶碣源之棚民以及烧炭挖栲种山卜苞芦者大率类此不讲光线仅蔽风雨床与灶接人与畜居或一室一妇也或十室八室而无二三妇也店铺栈房但讲门面街道不开阔则火政未修也巷路不打扫则清道具文也弊至病疾大作人畜两瘟绅富之家重门深严似无以上诸弊而智识尚未通开惑八宅之东西配三元之年命置水沟日光风门于不问一入夏令湿气熏蒸床帷为之灌吸暑热因而乘逞居处之关系岂不重哉
△服饰
地多灵草木人尚古衣冠衣冠之古乡村甚于街市一袍也十年不变样一鞋袜也隔岁不移形今则窄袖紧身仿操衣而制袄呢袍草帽恃有表之可观此风盛于学堂经商者从而法之矣绅衿则徧身绮罗漏卮无算妇人则竹素花布年年花样翻新然亦城市然也若抱瓮之妻剪韭之妇固我行我志矣
△饮食
以休宁之田济休宁之食恒患供不敷求其食皆米也旱涝一告绝粒堪虞戊申水灾之后米价徐平盖绅富调剂之力苞芦山芋其收成较籼糯为易以补民食之不足茶则娥眉熙春为此邦之特产酒则元陈四甲乃土人所自窨市人一日三餐而苦者减其一至药饵糕饼数虽更仆
△岁时
市人重过年旧岁之胜负若何东伙之更替若何皆于岁首定之四乡商店则夏秋二时尤重茶成于夏谷成于秋茶之价起则乡店获利谷之熟丰则乡店又获利端午市停半日中秋如常酒食俱备其丰杀视人数资本数而异清明节远归祭扫千人一律回家过年则百中之一
△乐歌
琴瑟载于诗章古谱流传解人难遇若丁祭之乐歌在官之吹手其名虽是其实皆非近惟休宁城校与各乡校备风琴数具冷然一阕最易陶写多力墨拉似即古之七音云
△方言
居山之人唇舌多厚出音多钝休宁面积多山故方言未能普通率二三十里而一变流口以上一口音也小□以上一口音也龙湾以上一口音也与婺祁近而祁人之鼻音与婺人之唇音皆潜滋浸润于其间岩脚以上一口音也休城以上一口音也与黟太近而黟人之牙音太人之喉音胥依稀影响于其际屯溪以上一口音也草市以上一口音也下与歙邑毘连歙音和平故屯溪以下略似之最难解者屯溪一带水间泛宅浮家欵乃相语即世居屯溪者闻而不知所谓今欲求统合之方非各乡学堂添一国语科不可
△游燕
店伙有嬉工私塾有节假学堂有暑假年假官吏有不办公之例定日期通俗以为然也此为游息之时乎岩脚有齐云凤湖有落石万安有半亭屯溪有华山合郡以为胜也此为游眺之地乎至若燕会一事镇与乡殊贵与贱异城中面馆两间菜苦不能适口惟屯溪紫云馆得月楼各树一帜有游客忘归之盛焉八客之食几费何曾万钱恕之者曰此偶然为之为嘉宾欢也
△神道
就乱坛以请汤药问灵姑以断疾病在祈祷者之愚己不待赘吾谓医道不明而神道得以蒙利也自仙方之说盛行而华陀建庙于隆阜吕祖塑像于华山马鞍山黑面有灵则扎纸手纸脚以谢之矣临溪周宣有灵则焚纸鸡纸伞以报之矣牛一发瘟则请神出游以为牛福吾曾见于阳湖人一致疠则请神跑马以保平安吾又见于黎阳此由医道不明之证据而僧道之诬说得以乘隙而入城隍庙之扮鬼会邑人之相沿也齐云山之报父母恩名山之所供奉也诸如此类作俑无后
△宗教
休宁有天主堂二耶稣堂一其教民彼少于此释教口诵牟尼而若辈多嗜烟癖赌道教像奉天师而若辈多茹荤娶妻二氏之衰其徒自取果报之说妇女尤宗若回回教不吃猪肉则休邑闻其语未见其人
○休宁绅士办事之习惯（宣统元年调查）
休宁王世勋起草静海刘汝骥审核
甲 属诸人者
乙 属诸事者
△甲 属诸人者
子 资格
丑 责任
寅 任免
卯 期限
辰 功过
巳 有给无给
子 资格
休宁一邑都三十有三以在籍人员而襄助官事则每都一人或三四人视地方人户多寡而定是曰都董市镇则有店董之名大致由公举请地方官谕饬现在自治章程巳经颁布应改以前都董不由选举之弊
丑 责任
都统有调处之责无裁判之权以本都事为限制以户婚田土事为限制间有邻都兼办者非奉特别谕单不可是项责任向无一定章程先事既无研究临期但知敷衍新学新政放弃良多可嘅也
寅 任免
都董无任免定期除明犯刑律外有一举而终身不废者是其人之贤能矣乎核之事实有然有不然也如有始勤终怠及改行易操之都董必斥退另举其里党指摘确有证据者亦如之
卯 期限
官吏有期限办学有期限而都董独无期限是规则之未完全也拟此后按照咨议选举三年一次或遵照部定教育会章两年一次庶均逸劳而易综核
辰 功过
向章都董无记功记过之举洁身自爱表率一乡者固有世家相授夤缘滥竽者亦在所不免故公益多未振兴私德又属缺憾如某董之犯吸烟某董之疲玩学务拟自今始先行记过以观后效其如何记功容拟另章
巳 有给无给
该都捕有给保有给每事唤其到场由事主投钱百六十八文贪者不拘刑事另论董则绅衿耆富位置既高排解是任无所用其给也路远则备舆夫供茶点而巳民固不出给也官亦不予给也若苞苴夜贡及事后得财此不在于有给之列
△乙 属诸事者
子 宗旨
丑 权限
寅 能力
卯 秩序
辰 效果
巳 有继续力无继续力
午 规则
未 经费
子 宗旨
地方应办之事以自治为完全部分而学务为部分之一善举为部分之一晰而言之屯溪公济局屯市同仁会阳湖登善集万安停槥处华山惜字会城中培文惜字会皆以募有成效裨益地方为宗旨此善举范围内也学务问题则城校堂长其宗旨在改良劝学总董其宗旨在普及各乡校董其宗旨在就地筹款以兴乡学此学务范围内也至农工商会及警察与地方自治俟办有成效再志
丑 权限
都董之权仅查复事实而张弛损益自有县主愿认与否自在两造都董无与此谓权限各项善董按照所定规则切实经理之筹款一节捐户乐从与否捐户操其权政体之合宜与否县主操其权学务则界限尤明不敢侵越
寅 能力
能力以绅士现办各事能否胜任而言就学务一端言之总董认真推广己酉上学期城乡校有十八处以视戊申之休宁已四倍之矣其它劝学员组织报社劝学师范皆能辅之翼之将来自治机关岂异人任
卯 秩序
学堂之秩序则学生服堂长之命令调查事务所之秩序则调查员从所长之指挥民事之秩序则都图绅董受县主之约朿此公德上事也至于私德则家有家长店有店东有周道之率循焉
辰 效果
戊申五月休宁水灾浩大赖有官赈义赈就地赈有加无巳地方终底安谧南乡渭桥以上田骨被冲永难种作为之详请丈豁而居民不至远徙粮差作恶多端经汪昌鼐汪开培等控勒碑禁而良民不至逋逃佥税二册书贤愚不等吴国溶等禀陈情形革弊便民竖禁碑于大堂此后卖业推税之户可不受其掯索若新政种种则萌芽甫茁收果从迟云
巳 有继续力无继续力
休邑急公钱粮众志成城厯久弗替也屯溪公济局之善举财归实用源源乐输也此有继续力也盐局附设之戒烟会药丸将罄续捐为难也万安等处纱厂之亏折棉纱价贵出入难敷也此无继续力也办事非难得人为难于斯益信
午 规则
休宁官校之初章早为学宪嘉许洎今生徒共遵守之其日课尤注重国文兼勤写字星期日在自习室温习不令出外此办学之规则也公济局婴医药棺出入纷縜所有银钱数目年年刊征信录此劝捐之规则也至礼教风俗政学新理不于此论
未 经费
各都积谷捐计每担壹升也公济局愿捐计每日一愿或二三十愿也各乡学生学费计每年十元六元以至于不收费也登善集公积租额计年有叁百余担也若文会祀产向不报告者兹姑从缺
○婺源民情之习惯（宣统元年调查）
婺源汪开宗起草静海刘汝骥审核
甲 从生活上观察民情
乙 从行为上观察民情
丙 从成绩上观察民情
丁 从团体上观察民情
戊 从教育上观察民情
己 从道德上观察民情
△甲 从生活上观察民情
子 住居之流动固定
丑 共产析产之趋势
寅 食用好尚之方针
卯 生产者不生产者之分数
子 住居之流动固定
住居之流动固定有二原因一在地理一在生计山居之民多固定泽居之民多流动此原于地理者也沃土之民以怀安而生系累则固定多瘠土之民以困乏而思进取则流动多此原于生计者也婺源山岭重迭无大川流就地理论民情宜固定迫于生计遂不得不流动流动者之经营以木墨茶三种实业为多流动者之分数东北两乡居多童子垂髫有离父母从乡人走数千里外自营生活者此商界特色也近今新学发明士人亦翻然有远志负书担囊肩背相望抑间有东渡大和西赴欧美以博求新智识者
丑 共产析产之趋势
九世同居之说吾国史册着为美谈有矫情以相仿者矣若婺民则无之为父母者及诸子婚娶毕即为之析产令自谋生活巳则传食于子若汉陆贾故事道光以前婺邑商战大竞家裕户饶抑未始非析产之效发逆而后商业衰颓十室九空然析产之风则如故也
寅 食用好尚之方针
婺民素质朴最可嘉者大腹贾在外开行栈毛蓝土布长衫红青土布马褂双梁阔头粗布鞋以会客于茶寮酒肆笙歌罗绮之丛至今苏松人传为笑话亦以此重婺商焉光绪以来此风寖微邑人之好尚爰分两种其守旧者必足不出乡关戮力于农圃以为生者也否则寒儒下士恐欧风之污人者也此外盖无人不喜洋货嗜新品矣昔之婺富而俭今之婺贫而奢所出日多所入日寡如之何其能继也
卯 生产者不生产者之分数
吾国生计问题种种受外人朘削而朘削之最酷者莫如鸦片其它洋货不过攫吾财而已鸦片则并吾民生产力而胥攫之此殆中国之通患而吾婺受患尤巨下流贫民烟瘾特深即令如限戒绝此辈重疾初瘳断难能力之骤长非生聚十年邑之元气何由复也地既不便交通民又无大资本生计萧条人浮于事就表面计之生产者十之八就里面察之能完全其生产力者不过八分之三
△乙 从行为上观察民情
子 权利义务之观念
丑 诉讼事之诬实
寅 婚嫁之年龄
卯 溺女之有无
子 权利义务之观念
权利与义务相对待者也邑之大患莫甚于险陂贪狡之夫假义务为名以行其争权攘利之术办学堂目的祗在争公费办邮政目的祗在拆私函办警务目的祇在扣饷项肥身家办工艺办戒烟目的祇在勒索捐款布置私人大言以欺众曰吾事事能尽义务绅董其貌奴隶其心紫夺朱郑乱雅履霜冰至君子惧焉
丑 诉讼事之诬实
婺邑民情故敦愿也比年以来讼事日多婚姻细故可勒罚千余洋觞豆微争可牵累数十户而借学争款藉尸讹财之案更司空见惯靡月不闻其巧者勾通丁幕颠倒贤奸不疑无兄乃谓盗嫂曾参纯孝居然杀人昔时敦愿之风澌灭殆尽岂民情生而巧诈欤实由二三劣绅演出此恶象使邑人蒙玷也翁归披籍而别贞淫庞参拔薤而安良懦是在学道爱人之君子
寅 婚嫁之年龄
气候与身体有密切关系故居热带之人婚嫁必早居寒带之人婚嫁必迟室家与学业尤有密切关系故蛮野之国婚嫁多早文明之国婚嫁多迟就婺邑经纬度及社会情状计婚嫁年龄男子应以廿四五岁女子应以二十岁为适当乃乡俗联姻多尚同齿婚嫁期在十七八岁为多富贵之家配合尤早未胜舞象已谱求凰甫结鸦鬟辄来雁币子姓繁而尫羸强半学殖落而进取难言职此之由至乡曲贫民年逾三十配偶未谐者又在在皆有其因由经济困难其果将使户口消灭此又婺源隐忧匹夫与有匡正之责者也
卯 溺女之有无
痛哉中国有溺女之俗也其残酷较黑种之杀人以祭红种之猎人以食殆尤过之揆厥由来近因在生计艰难远因则在女职旷废生发未燥即针其耳缠其跌防闲其出入学问艺术皆不得与男子同贫民遂以女子为耗食累人之物方生而致死之其忍可恶其愚抑可矜矣婺民溺女者尚罕然弃女则时有之窭人女艰于抚字往往乘夜绷襁挂富家门环或置市面屠案见者即出为倡捐洋银数元给乳养者领去再就邻近劝捐若干作常年哺乳之资领袖者一年看验一次养成或为择偶或即以配其子若孙领袖者例不干预若卖为婢妾则得出而禁止然从未闻有鬻养女为婢妾者此尚足征吾邑风气之厚
△丙 从成绩上观察民情
子 职业趋重之点
丑 制造之品类
子 职业趋重之点
婺自朱子后政界学界代有伟人乡人荣之生子皆欲读书必不堪造就者始遣之从事商途若农若工则更厌弃鄙夷惟寄迹市廛挂名庠序者比比焉生利日寡分利日多经济困难实由于此我邑冈峦重迭其民精神坚忍窃谓严樵采之禁则林业可兴辟风水之谬则矿业可兴组织公司优奖艺徒则工业商业可兴易曰穷则变变则通因素喜读书之习而利用之令读书者皆舍空文而注重实业我邑其可量乎
丑 制造之品类
婺邑制造以茶墨二者为特色墨销售遍国中制造最精亦最宏茶则焙法花样陈陈相因亟宜研究新法以求优胜地步他如莒根山之纸朱村之草纸洪源之火纸源口玉坦之皮纸皆取材植物各具匠心然出数有限销路未畅究不足言纸业若夫龙尾之砚中云之雨伞甲道巡检司之油纸山坑之火爆思口宋家之铜锁精且良矣业此者寥寥未能输入外埠识者惜之
△丁 从团体上观察民情
子 集会结社之目的
丑 交际间之状况
子 集会结社之目的
婺邑社会有以一邑为范围者有以一乡一村为范围者紫阳学社目的在辅助官治文庙灯会目的在庄严祀事劝学所目的在普及教育自治研究所目的在讨论公益物产分会目的在宏奖实业统计分会目的在调查庶物不缠足会目的在改良闺范皆以一邑为范围者也城乡之集善局以慈善为目的水龙会水筹会以拯火灾为目的各乡文会以观摩文艺为目兮青苗会以保护农林为目的桥会路会以便行人备水患为目的皆以一乡一村为范围者也惜风气未开以私人集赀结社为教育政治实业上之研究者寂然罕闻而敛费酬神若同年会戏会土地会社会灶会胡帅会李帅会等则不一而足其尤著者如城乡之四月八会东乡汪口之三宝仙会北乡清华之端阳会南乡中云之重阳会演戏至十余日縻费至数百金竭可惜之脂膏以媚无知之土木已属大愚尤可恶者会场一开赌局林立奸人倚为利薮荡子因而破家邑尹悬禁赌之示而书役巧藉以抽头营佐借弹压为名而赌棍例有所馈献伤风败俗为害不可殚述此俗不革婺邑名誉减损多矣
丑 交际间之状况
婺邑交际占大部分者有数端一为对于外人自董门建天主教堂邑遂有白种人足迹奸民借奉教为护符欺压乡里邑人祇有文明之争绝无冲突之举久之司铎嘉居民平恕严斥教徒之凶横者民教遂至今相安此与外人交际之颠末也一为对于旅民婺与江西之浮梁乐平德兴浙江之开化等县皆犬牙相错邑人不注意工艺故江西工民多佣食其间其人性多粗犷稍不如意辄呶呶忿詈而婺人处之淡然又婺水直接乐河乐邑沿河村氓争运货争赁纤时有要挟婺舟阻截河道之暴动而乐邑船户屯聚婺埠者居人从不欺侵至若商界旅婺者布业有黟帮盐业酱业有休宁帮于业丝业有泾帮其人皆极和平主客尤无窒碍此与旅民交际之情状也若夫豪强武断乡曲劣绅把持官司衙役欺赚村氓奸商吞噬债项虽或有之必不韪于公论直道其犹未冺已
△戊 从教育上观察民情
子 受学者百分之比例
丑 报纸之销数
子 受学者百分之比例
婺邑女界多不识字男界则喜读书畴习科学未停应童子试者千余人数家村落必有蒙塾赣省名士舒梦兰游婺纪事诗云最喜晚春风日好采茶娘子听书声盖实录也据光绪三十四年劝学所报告公私学堂共五十八处男女学生祇一千四百零八名然如城西明伦小学校生徒廿余人而报告称五十五人则人数容有未实各处私塾未列报告者尚多以昔日受学者之数相比例殊觉衰耗已甚风气未开欤抑办法未善也姑就识字人数约计之男界百分之七女界百分之一
丑 报纸之销数
我婺地僻民贫阅报者鲜前创设阅报社一处未匝岁中辍邮局又玩懈异常故四乡有商业在外者多不由邑邮递送惟时报二份神州日报三分汇报二份新闻报中外日报各一份而巳至若外交报各种官报除县署外无人购阅购报如此其少递报如彼其艰宜邑人故见自封全无世界思想也
△己 从道德上观察民情
子 犯罪以何项为最多
丑 自杀之多寡
子 犯罪以何项为最多
有已受官府逮治之罪有未受官府逮治而影响及于风俗之罪小人失意不足以败风俗也不幸小人得意包揽词讼而长吏延为上宾斁坏伦常而雄狐列于冠带乡民私心自忖以为彼上流人物尚作奸犯科不畏人言吾侪小人又何诛焉则社会之行为不堪问矣呜呼庆封富而易内之风开叔鱼尊而鬻狱之门启谁为作俑不得不叹息痛恨于二三小人矣硁硁自好之彦力挽狂澜且遭排击而不敢与争吾深为地方自治前途危也
丑 自杀之多寡
婺源民气宽柔自杀者罕然投水服毒间见之于弱妇人非妇人刚于男子也其蹈此者或因有所忿（如夫妻反目翁姑诟谇之类）或因有所愧（如私隐被家人觉察或外人讦发）或因有所慑（如被豪强诬压冤抑不能自伸）此皆女界无学使然他日教育溥及必无等性命于鸿毛以细故而捐生者
○婺源风俗之习惯（宣统元年调查）
婺源汪镜芙起草静海刘汝骥审核
祭祀
丧葬
婚嫁
居处
服饰
饮食
岁时
乐歌
方言
游燕
神道
宗教
△祭祀
婺邑为朱子父母之邦又得江慎修汪双池两先生起而继之故礼教尤为修明风俗最重祖庙数家村落皆建祠以祀其先人祠分大宗支宗主祭之人有以嫡为贵者有以齿为贵者有以爵为贵者盖大宗小宗之法亡别子继别之序紊遂缘人情以定制也祭之疏数无定清明冬至始祖诞辰无不肃然孝享其它岁时荐新及因事致告则不于庙而于寝俗少墓祭但岁除必荐青精之饭寒食必标白打之钱祭祀之品节以文公家礼为宗五乡大都相似
△丧葬
婺俗丧葬士大夫家犹有礼意之存人子遭丧一切绞衾衿冒棺椁与夫衰麻之等哭泣之节饘粥之食祭奠之期皆有治丧者为之戒备欲荣其亲者则请贵人题主欲存其亲者则请文士志墓五乡风气大畧相同至若迷信风水顾忌时日小数经年停丧不葬或厝诸浅土致为盗贼所发素封之家往往供佛饭僧为亲忏悔丧祭之日多招吹手摐金伐鼓若演剧然俱非美俗此则急宜整顿者也
△婚嫁
昏礼尚门阀齐年齿下达之后六礼必备无论贫富皆有其文男女大约以十八九为期及期壻家彩舆往迎妇至壻揖以入两家均用鼓乐冠裳环佩照耀门庭城中为冠盖之地东北多富商尚奢华西南较俭陋近来业茶者多亦有渐趋于靡之势惟女学未能发达妇人有为争奁从争礼数致当昏嫁而不昏嫁者乡曲贫民子息既多必乳养媳妇或子未生而先抱媳皆由于此
△居处
婺为万山丛薄之区地主闭藏人之生其间者性情同之居处亦复相类居室之制大都三间四合缭以周墙有深奥而无开敞此通病也干嘉之间五乡富庶楼台拔地栋宇连云兵燹以来壮丽之居一朝颓尽败垣破瓦满目萧然承平四五十载元气卒不可复生计既极艰难商贾迥不如前而十匠九柯工价又数倍曩昔居斯室者但得鹿瓦砖作障莞葭为墙足矣亦可慨也
△服饰
变服而移赵俗乃成并翟之谋被发而祭伊川早着为戎之兆服饰非细事也婺邑二十年前服饰崇朴素富商大贾往来江淮吴越间皆穿土布衫虽茶寮酒肆之中楚舞吴歌之地莫不称为婺源朝奉女亦钗荆裙布不以金银珠翠为华近各国通商多染外洋习气城中短衣窄裤几于在谷满谷在坑满坑女子亦穿长衫不着下裳风气大变又有少年子弟剪发作流海圈殊非雅尚东北与城乡相埒惟西南地邻乐邑尚多宽袍大袖不达时变之人民
△饮食
婺为山麓之区土瘠而硗犁仅一尺计一岁所入仅供四月之粮岭以北取足于休宁岭南则仰给于江右饥馑凶年有采蕨薇以食者城中皆米食不喜杂粮乡间东北多山贫民种玉蜀黍作饼食西南高田种粟麦以充饔飧就目前米价言凿者一石计洋三元七八角低者三元三四角不等此米之大较也盐食浙产以贫故无盐商惟挑负踰岭价溢而劳倍向年每斤钱四五十文近则三倍之故村氓多淡食酒取之于江西乐平县本邑无烧锅躧曲之事近加倍抽捐计通邑不过二十余万人而捐洋至八九千之数酒价因以大昂其它猪鱼鸡面豆诸食物皆从江西运来出品惟茶为大宗东方一明羣口嗷嗷朝饔夕飧惟邻省是赖不幸有方千里之旱卒然边境有急关于民之生命者甚大将何以图之
△岁时
岁时者天之所同也而习惯则视乎其人其地釆兰上巳郑俗之所以淫祭韭良辰豳风之所以正在上者不可无调剂之功焉婺邑岁时习惯其成为通俗者如立春荐生菜元夜放花灯清明插柳端阳插艾苋菜出荐新嘉谷熟荐新小除夕祭灶除夕祭土地均与荆楚岁时记无殊其中可嘉者若正月元辰长幼入祠以齿为序交相揖拜名曰团拜拜毕饮酒犹见燕毛之遗清明之上冢挂钱腊月之上冢点灯犹见追远之意俱为美俗若三月三四月八五月端午九月重阳之醵钱演戏既属妄费且有藉此以开场聚赌者实为风俗之忧
△乐歌
自朝廷不采风里巷歌谣久矣不作间有士夫讴吟之暇寻声制曲可以被之管弦如先儒汪双池所订琴谱巳见流传然曲高和寡解者寥寥世俗之乐不过鼓吹而巳皆卑贱工人为之祭祖所用多属俗调惟北乡有工歌鹿鸣之三东乡有序其祖宗功德令童子歌唱者风犹近古昏丧则皆用鼓乐传称审乐以知政乐之正哇关于时之理乱固难言矣
△方言
婺无广漠大野可以穷人一览其居处大抵冈峦重迭溪涧迂回其民又大半深居简出故言语不通五乡各异有同邑之人相语不辨谁何者惟往来通都大邑之人能操官音与人浃洽近日教育家欲于学堂中添官话一门使童子童而习之一遇交涉不至箝口结舌同于坐忘是亦当务之急也不然参军而作蛮语其不惹人轩渠几希矣
△游燕
婺当嘉庆道光之间人文极盛故诗酒之燕往来无虚日琴书千里鸡黍一樽题名碧落之间寄兴青泥之上其见于文集者犹令人向往深之其民间亦复饮蜡祈年吹豳上寿春酒年羹熙熙然有承平象焉今四民皆困穷孜孜谋利之不暇其劣者又惟嗜赌嗜烟终日羣居更无复雅人深致亲朋庆贺不过循例招邀而已不足语游燕也
△神道
观之彖辞曰圣人以神道设教而天下服矣此岂有迹象之可言哉世俗之神道愈多圣人之神道愈晦即如我婺其所奉为神道者亦至伙矣若元帝若关帝若汪王周王若观音地藏其为名不一皆所谓神也若朝香若建醮若度孤若斋若忏其为事不一皆所以事神也近日斋教盛行不时聚徒开堂拜佛休宁齐云山住持负元帝像到处蹂躏名曰圆经愚夫愚妇无不卑躬屈膝一若有五通十殿之鉴观其旁者问以卑屈之由曾不足当智者一吷以有用之金钱奉无情之土木有心世道者窃为病之
△宗教
婺邑沐紫阳夫子遗泽士夫信道甚笃绝不为奇衺所淆乱所谓佛与道者其徒党甚希天主教自西乡董门竖造教堂始一时势焰极盛奉其教者实繁有徒其人皆下流社会未受教育之人不久将渐就衰微
○婺源绅士办事之习惯（宣统元年调查）
婺源董晋璧起草静海刘汝骥审核
甲 属诸人者
乙 属诸事者
△甲 属诸人者
子 资格
丑 责任
寅 任免
卯 期限
辰 功过
巳 有给无给
子 资格
婺邑厯年办事之人多选于世职乡宦举贡生员择其老成公正者充之被举者亦多廉洁自爱以保守名誉为方针至阴险謟媚之徒奔走要津武断营私此虽具有资格如无资格士林羞之
丑 责任
凡办一事有一事之责任共有之责任如办选举之管理员监察员办统计之调查长调查员之类是也独有之责任如劝学所专理学务廵警局专理警务毛茶捐局专理捐务之类是也娶邑士绅对于应尽责任力为担负者尚不乏人
寅 任免
本年邑人士之被举任事者如紫阳学社司理二毛茶捐局经收二高等小学堂堂长一收支一选举事务所所长三廵警局管理员一此地方公举之人必任满而后免者也办统计处人员办工艺局人员办禁烟局人员此地方官所任之人亦必任满而后免者也凡办地方事者除法定任免外或自行辞职公同斥退皆秉于公论难行其私
卯 期限
绅士任事有宜于久者如学务堂长不久必无成效也有不宜于久者如收支会计过久恐为弊薮也高等小校堂长每乡轮充一年殊为未善现拟以四年毕业期为限限满再行公举或连任或另选仍限以四年为期各初等小学校长亦如之其余管理收支者则一年一换既免偏劳亦无丛弊
辰 功过
以本邑人办本邑事但求免过遑敢言功若强以功过分之则当以有无成绩为据西乡许村许源独力捐资陆千元立高等小学北乡石佛俞国桢独力捐资壹千元立初等小学现由劝学所禀请奖励皆学界之所谓功者也若前之办廵警办选举者情形不同皆縻费过巨过亦难辞
巳 有给无给
婺绅办事向多有给给皆从廉如高等小学堂长学社司理均月薪拾贰元视学员及高等小学庶务学社收支均月薪拾元毛茶捐局经收二人每年每人薪水百元膳费二十五元皆有给也皆从廉也若殷实董事之兼理众事者如一村公产一姓祠租多无薪水各乡小学管理员亦多无薪水然以无薪水之故遇事延宕不可究诘甚至阳受美名阴图厚利无给之取给弊尤无穷何如有给之尚有限制乎若徒以无给为高也则向来衙署之稿案钱漕差门各门丁非皆无给者耶
△乙 属诸事者
子 宗旨
丑 权限
寅 能力
卯 秩序
辰 效果
巳 有继续力无继续力
午 规则
未 经费
子 宗旨
宗旨者办事主张之意也劝学所则劝办小学以期普及也警察局则对于地方维持安宁排除危害也自治公所则以筹办实行自治裨助官治增进公益也女子小学堂则以养成女子之德操智能留意使身体发育也劝导不缠足会则遵照集会定章不涉他事以解脱缠足之苦厄谋婚嫁之便益也此皆宗旨之宜实行者也婺邑各事虽有其名难副其实
丑 权限
今日诟病时政之细人鳃鳃过虑不曰绅权膨胀则曰绅权日张一似无从限制也者庸讵知其大谬不然耶今之廉洁自爱者吾惟虑其不与外事耳非甚不肖亦何至不守权限乎其有结党营私抗玩官府者此劣绅牟利之行为开口闭口曰官权当尊官权当尊考其实际遇词讼等事某官厚我之声到处招摇不逢犀照未易知此谦恭下气之人内容乃尔尔也今欲权限分明以为自治基础当毌堕入奸人之术中
寅 能力
婺之办事有能力者大都厌新喜故以不屑办事为高否则敷衍存心牢不可破一二志士中流砥柱能力几穷如办学务则夙儒诟病宵小乘机托名义务黑白混淆此学务能力未易言者也如办宪政则选举事务所事属创闻人皆疑惧初则财产匿不实报继则投票畏不肯来乃至一事务所费洋陆百余元十区区费肩舆费复选旅费又用洋一千二百数十元縻费之多駴人听视此宪政能力之未易言者也如谓朝奉一谕暮挂一牌饰一外观便为办一正事一胥吏优为之矣讵知子衿佻达精力久疲局所空存榛芜不治名为有种种之能力实则无一种之能力
卯 秩序
婺事之有秩序者以城乡集善局为最发起人捐资提倡赞助人协力维持手续几经规模乃具其助育婴种牛痘收字纸救火灾施棺木种种慈善之举皆能按序实行此后维持而推广之则自治之基础立矣
辰 效果
城厢程董汪王四姓小学同于丁未年开办比较成绩初年则汪校居殿旧今两载力求美善巳并驾而齐驱矣东乡江湾小学北乡山坑小学亦两美并称此教育之效果也城内同善路局造路通沟时有进步东乡谭公岭工程募资重新行旅便之此又道路工程之效果也他如卫生之不讲求农工之不振作积谷义仓之尠实惠廵警邮政之存空名以云效果尚待将来
巳 有继续力无继续力
婺沐紫阳遗泽于名教公益之事最易集合如紫阳学社名宦乡贤昭忠节孝等祠如各姓宗祠经理维持皆厯久不懈士商旅外者有会馆以联乡谊善堂以归旅榇睠怀桑梓厚意殷拳由是观之婺人固富于继续力矣其无继续力者则皆奉官命之所立者也如因利局之戒烟如惠民局之栽桑如积谷仓之备荒当时似有似无官去则竟废之此岂办事者之咎耶
午 规则
局所学堂本不能兼及之事近则一人手揽之为袒护私人之计地方人士啧有烦言而彼所办之局所学堂报告成绩于上台仍独称完善如斯模范流弊奚穷玩法舞文诚达极点仅自规则之表面观之诚不足据也
未 经费
婺邑地方公费恃毛茶捐为大宗城东高等小校每年提拨洋贰千伍百元廵警局每年提拨洋壹千贰百伍拾元巡警教习每年提拨薪膳银壹百贰拾两修造文公庙每年提拨洋伍百元教堂赔款每年解缴洋壹千伍百元劝学所每年请拨洋伍百元近年商情日困生计日艰劝学所禀定之款两年均未能拨足地方公费日形支绌矣紫阳学社及各姓各都教育费出于茶者十之七出于租者十之三每年通计约洋数千元又皆有绌无赢尚须补助本年创办城厢工艺局县署捐廉百元以为之倡现在城厢户口捐及铺捐每月约收钱捌拾余千文罗掘之力可谓已穷设令此后加抽地方税势必酿事虽有智者无可为借箸之筹此地方财力万分困难之现象也查婺邑茶木肉三项捐岁收钱六百千解作郡垣警费现准免解专作本县教练所之用又查元年七月十四日新任县魏令正鸿在紫阳学社开会慨然尤拨丁粮赢余八百洋归统计处公用婺之士绅咸致颂词焉
○祁门民情之习惯（宣统元年调查）
祁门方振均起草静海刘汝骥审核
甲 从生活上观察民情
乙 从行为上观察民情
丙 从成绩上观察民情
丁 从团体上观察民情
戊 从教育上观察民情
己 从道德上观察民情
△甲 从生活上观察民情
子 住居之流动固定
丑 共产析产之趋势
寅 食用好尚之方针
卯 生产不生产之分数
子 住居之流动固定
祁门近城一都居民大半经商赣浙沪汉诸地东乡向分内外类营商在外又游宦者多故住居多流动南乡西乡风情最古北乡农家者流祗知稼穑不务诗书故住居多固定近有不避险阻远游万里之外者此亦民情变易之一证
丑 共产析产之趋势
贫窭之家以多男而累富厚之家甚至兄弟构讼较及锱铢故共产者少而析产者较多
寅 食用好尚之方针
旧志家居务俭啬茹淡操作日再食食惟饘粥客至不为黍不畜乘马不畜鹅鹜贫窭数月不见鱼肉此昔日之俭约也近今民风稍奢喜用洋货惟城一都为最西南两乡茶业最盛北乡无大宗出产而好尚亦喜新奇至各乡佃民多购土货犹有羲皇之遗风焉
卯 生产不生产之分数
城一都东乡居民大率以经商为生产西南北各乡居民大率以种植为生产就一邑而统计之为士者约十分之一为工商者约十分之二为农者约十分之五其不生产者约及二分
△乙 从行为上观察民情
子 权利义务之观念
丑 诉讼事之诬实
寅 婚嫁之年龄
卯 溺女之有无
子 权利义务之观念
祁绅办事尽义务者较多近日一二少年误会权利二字未办一事先行科派似与义务权利真解尚未分明
丑 诉讼事之诬实
讼事以由墓田宅为多事起渺忽滋蔓不休理直者虽居多数被诬受累者似亦不少就三十三年而论田土钱债口角细故等案共五十起内原直被曲十二原曲被直六中息十原被平十七注销二未结二两两比较控情实者占十分之二诬者占十分之一
寅 婚嫁之年龄
富厚之家往往男未及冠女未及笄即议婚嫁筋力未强疾病丛生积习相沿殊难骤化
卯 溺女之有无
旧志山限壤隔民不染他俗女子贞洁不淫佚虽饥馑之年从无抛弃骨肉之事溺女之风向来所无至贫民无力抚养间有寄人养育称为义女者
△丙 从成绩上观察民情
子 职业趋重之点
丑 制造之品类
子 职业趋重之点
祁田高亢快牛利剡不得用入甚薄岁粉蕨葛佐食故乡民趋重在农天将曙举家爨火致力于山场此外以植茶为大宗东乡绿茶得利最厚西乡红茶出产甚丰皆运售浔汉沪港等处
丑 制造之品类
祁民性椎鲁无机巧制造惟东乡土坑张岭脚等处制造磁土运往景德镇此为祁邑之特产此外西乡制土布冯家窟制斗笠七里桥制油纸南乡栗树坦董家湾溶口卢溪等处制造本河小船及竹簰东乡仙洞源制日用竹器北路芝溪造皮纸皆非大宗出品也至乡妇编稻草鞋无乡无之
△丁 从团体上观察民情
子 集会结社之目的
丑 交际间之状况
子 集会结社之目的
自集会结社之说兴民始知有团结之义商会物产会现在组织统计学会现在举行总以开民智谋公益为目的关帝土地中元灶社等会名目事本报赛迹近迷信行之巳四五百年亦难骤加禁止
丑 交际间之状况
祁邑扃万山土弱客强因此缠讼者有之所幸婚姻联合相习既久交际均有感情至于民教之交际近数年来洋人罕至渐亦相安
△戊 从教育上观察民情
子 受学者百分之比例
丑 报纸之销数
子 受学者百分之比例
祁处偏隅素瘠苦蒙童入学随处皆然惟城闉与乡曲微有不同大约士商子弟受学者约居十分之九农工子弟受学者不过十之三四
丑 报纸之销数
祁虽山邑向喜阅京报阁钞自沪上报馆接踵而起购阅者亦渐多就所查悉者除县学两署及城乡各学堂外城内销报十四家东乡浒溪销报两家南乡平里鳙溪等处销报六家西乡厯口闪里等处销报四家北乡善和等处销报两家
△己 从道德上观察民情
子 犯罪以何项为最多
丑 自杀之多寡
子 犯罪以何项为最多
祁民畏法律旧志载无巨恶大憝是其明证地处万山争山业而鬬殴者居多西南两乡江右游民勾结为患赌博一项亦复不少若奸拐盗案本不常见
丑 自杀之多寡
祁民向称良善年轻子弟诱入赌场因输空而轻生者有之无知妇女或姑媳勃溪或夫妻反目一时忿不顾身投环赴水者有之情急自尽均非意存图赖一岁之中亦不多见
○祁门风俗之习惯（宣统元年调查）
祁门方振均起草静海刘汝骥审核
祭祀
丧葬
婚娶
居处
服饰
饮食
岁时
乐歌
方言
游燕
神道
宗教
△祭祀
凡事死之礼厚于奉生冬至贺长至祀始祖主人诣祠堂启椟荐时食致祭春祭先祖季秋祭祢间亦行之忌日有祭不与诸祭同元旦集子孙祭先祖序长幼团拜祠堂清明墓祭除草棘添土具酒粿以祭标楮于茔凡祠祭族长主祭或文会尊长陪祀俗用纸扎金银山绸缎架陈设在旁赞礼四人主祭者盥洗上香三献迎送神四拜礼毕颁胙
△丧葬
丧事初终迁居正寝戒内外属纩乃含家礼含饭祁俗用银钱代之丧主治棺以油檆为最小殓衾衬三五层不等家资丰者间用绸绫裹以丝棉实以石灰停柩在堂设孝帏以障内外俟设新奠而去之置灵座设魂帛灵座设真容亦曰寄颜程子曰若有一毫不似则为他人也殓毕设新奠主人以下各归丧次亲戚僚友皆往吊送赙敬知礼之家不作佛事殡日持功布用方相亲友相送如常栗主题于家于亲友中择有德者为之祁俗又有择地待葬者厝棺在外架木覆瓦四围砌泥砖惑于阴阳家之说或历数十年未得一佳城既得地开茔域亲友具馔送葬葬则填石灰泥土面筑草饼甚坚立石碣于墓前
△婚娶
祁门婚娶皆沿古礼男女及岁必先使媒氏议婚通好订纳釆礼向用首饰衣物今代以洋元嗣具纳币帖既媒氏约期迎娶曰星期亲迎之礼先一日女氏使人张陈婿室届期备彩舆鼓乐引导仆人登门具礼帖并陈堂敬三幅燎敬一幅以及红柴脯鱼盐烛之类女氏受毕族人迎舆入门翌日昧爽母导女于堂灯烛齐辉告语登舆从者以其家女仆为之往送婿家行合卺礼次日贺客盈庭欵待面饭日中新人诣堂前庙见男左女右拜天地拜祖先并谒舅姑尊长辈以及交拜礼节如常文中子曰婚姻而论财蛮貊之道也祁俗士大夫知礼之家向不论财自是美俗近日有习染贪鄙者是乃驵侩卖婢鬻奴之所为岂得谓之婚礼
△居处
祁邑城人烟稠密四处交通居处皆楼房厚以垣墉高以梁栋不事雕饰间有油漆以壮观者民房多三间亦有四会各式门前筑围院出入通行皆石板俗重宗祊着姓皆有宗祠支祠以萃子姓联宗族遗书祭器皆备旧建民房天井狭窄光线黑暗近年大为改观士大夫之家未有不高大门闾明窗凈几者东乡双溪诸村多名家大族居处与城闉相似家藏器具有留传至数百年者南乡侯潭地近江右舟楫易通第宅相连大有广厦万间之象西乡厯口近日业茶获利者屋宇亦多壮丽其余农家者流开门见山终日荷锄田亩有客问津此地水尽山穷又有柳暗花明之处
△服饰
祁俗向称俭朴男子长衫多客布棉袍多灰色布马褂外套多以青布天青呢布呢为之近日渐见繁华各色客布洋布销售颇多宁绸线绉官纱纺绸间亦用之乡村农民祇知用本地土布而已妇女衣服纯用布制冬裘夏葛不多见搢绅之家较为华丽至乡农妇女蒙头跣足别有一种情状乡先辈有竹枝词蓝布包头青布垂家家呼唤卖柴姨祁门乡俗于此可见一班
△饮食
祁居僻壤山多田少农夫终岁勤动仅敷三月之粮其余仰给于江西三十三年饶州遏籴不通民将绝食旋经电禀请照常通市永远立案民困复苏此祁门米食为民命第一关键春夏之交谷雨前采毛尖清和采红茶惟东乡绿茶价昂购食者少谷之属为秔稻籼稻糯稻邑之田高者宜早籼然五日不雨则苗槁矣低而沉者宜秔宜糯仰于陂塘溪堨者宜寒籼早糯然山源之田迭石为塍如接梯然凡数十级不盈一亩牛不可耕而手锄之物力艰难兹邑为甚
△岁时
岁时礼俗各处不同而乡俗所宜厯久不变正月元日尊长率卑幼拜祖礼毕天将曙向东方招吉兆谒祠宇交相贺岁人日收祖容正月上旬迎元帅坛行傩演剧上元夜东街五显庙鼓□张灯花爆喧阗十八日祀越国汪公二月中和节祀土地神集资演戏春社祀社神祭毕馂余秋社如之凡新封之墓新厝之棺均于春社前标扫三月清明插柳以避邪陈粿以祭墓祭毕颁胙粿是时农夫皆浸种下早秧谷雨前后采茶立夏日造夏粿新妇母氏备馈送浴佛日造乌饭相馈四月十五日船会迎竹于市钲鼓相送备制神船自宋大观始五月初一日福会以彩楮制元帅像舁游四隅船会扮十二神诵唝啰曲以驱疫闰年倍之端午日观龙舟竞渡是日迎神船袭画似鳅载而游诸市钲鼓导引六月六日晒衣服书籍七月中元节祀祖设盂兰会偶遇天旱乡民戴柳钲鼓喧哗祷雨于坛闰年演目连戏中秋夕家家陈瓜果拜月乡民縳稻草为龙舞游溪涧东向送之以祈豊年重九登高游人颇众十月下元节祭墓建醮赈孤冬至拜始祖腊八扫宇尘杂香蔬调粥二十三夕送灶二十四日供祖像于堂除日贴桃符饮团年酒燃爆守岁
△乐歌
治世之音安以乐当今之世宜为安乐之世也迩来奏定章程中小学堂皆有唱歌音乐一门祁邑自开办学堂以来故有雅正之乐歌其古诗源古谣谚两书及李白孟郊诸人乐府皆协律可歌以助儿童之发育至用于婚姻丧祭者悉杂乱之声乐有喇叭竹笛数种歌操土音而已
△方言
祁处万山土音极重甚至相去一二里邑人对语骤难领会城乡自呼为我南乡自呼为阿西乡自呼为侪东北两乡各自为呼东乡地近休邑言语和平西南两乡地邻江右言词似觉粗雄近城一带平易近人与城闉相似北乡地居峻岭人民朴实出言似无夸诈近日风气渐开宦商子弟好习英文英语亦有习东洋语言文字者
△游燕
祁有梅城十二景训导何雍作诗以咏惟青萝线天最饶胜境文人学士多喜燕游出南门里许有凰泉亭再蹑云梯有宣王古庙庙侧有凉亭一所众山一览如数罗纹春日游人题诗置酒颇得雅人深致城西十里有志和隐宅自号烟波钓徒东乡九都距城二十五里许村坞孝慈池题诗甚伙祁西四十里岳忠武王题壁处方岳之归来馆环谷之聚德堂凡此皆可为游燕之地
△神道
社稷坛在十王寺侧先农坛在五里牌厉坛在青塘坞口关帝庙在城西北隅文昌宫在庆安祠右城隍庙在崇法院故址火神庙在秀墩街刘猛将军庙在五里牌地方官以时致祭此普通之祀事也忠烈庙祀越国公双忠庙祀张廵许远周侯庙祀宋镇川侯周继忠此外有遗爱祠梅列侯祠长史吴公祠曾文正祠皆有功德于祁民者特别之祀事也其余不经之祀不胜枚举总之祁门地方最重神道岳帝祖师地藏五显土地莫不有会愚夫愚妇最畏神明每遇疾病诚心祷祀一似神道骤从天降者虽民智未开亦足见民情之纯朴也
△宗教
祁门为文公礼教之邦如方岳汪克宽余光谢芊谢琎汪时中谢复叶琦诸大儒类皆继绳紫阳相与发明孔教学士文人代有传授大抵以紫阳为宗至道士飞升释氏轮回之说皆为儒者所不信回教向不经见天主耶稣两教咸同以来入教者甚属寥寥光绪己亥年间教风最盛庚子以还教风渐杀彼此往来渐见融洽
○祁门绅士办事之习惯（宣统元年调查）
祁门方振均起草静海刘汝骥审核
甲 属诸人者
乙 属诸事者
△甲 属诸人者
子 资格
丑 责任
寅 任免
卯 期限
辰 功过
巳 有给无给
子 资格
祁邑办事绅董无一定资格惟年齿最重实风俗使然
丑 责任
绅士办事原不可无责任就现今言之其自称义务云云者尚难概绳以责任
寅 任免
祁地办公士绅类多枵腹从公或奉官谕或应公举新政复杂得人最难究之或任或免听其自便
卯 期限
祁地士绅办公向无一定期限故事事恒落人后
辰 功过
功则归已过则归人此祁绅之习惯至三五劣绅颠倒是非尤大失情理之平
巳 有给无给
地方办事除学堂各职员外向无薪水至学会物产统计各要政不特无薪水可给抑且无经费可筹
△乙 属诸事者
子 宗旨
丑 权限
寅 能力
卯 秩叙
辰 效果
巳 有继续力无继续力
午 规则
未 经费
子 宗旨
凡新政各事貌是神非毫无一定宗旨藉新名词作口头禅而已
丑 权限
尊官畏官事事禀命而行此祁民之性质惟此乡与彼乡往往意见未化畛域攸分此权限不明之故
寅 能力
祁邑办事士绅能力薄弱捐私财以图公益者尤不多见徽州府物产会祁门摊费洋二百元茶商汪克安独力认捐蒙府宪颁发名誉执照士论多之
卯 秩叙
学堂堂长则甲仆而乙倾商会总理则此举而彼讦操戈相向治丝而棼毫无秩序之可言
辰 效果
育婴堂筹资寄养同善局合力施棺修东路通衢以便行旅建南河阊坝以利商民咸丰三年间曾文正公驻节祁门多恃乡团为侦探光绪三十二年赣匪窜入祁境亦藉乡团抵御指日荡平此皆已成之放果也至于扩充学务推广戒烟及巡警改良户口调查自治研究章程其效果尚俟之异日
巳 有继续力无继续力
祁邑地方瘠苦凡事无继续力自光绪三十一年开办学堂地方公款尽数拨入费足则事易举为合邑之最有继续力者此外办理公益诸多棘手虽有巧妇不能作无米之炊宜其无继续力也
午 规则
祁邑聚族而居守家礼遗规最重宗族遗书祭器灿然备陈凡婚姻丧祭皆区分子目着于祠规他如客民之种植山场议立规约商民之赁租店产恪守规条似有自治之规则焉
未 经费
学务经费惟官立高等小学为最岁入墨银叁千余元西乡学堂抽园户茶捐岁墨银贰千余元南乡学堂岁墨银一千八百余元东乡初等小学四所约共墨银六百元皆取之园户茶捐他如慈善经费同善局递年息银叁百余元育婴堂存店生息墨银三百元又租谷折价约墨银拾二元警察经费由商家月捐约计四十余元至于各处排年会船会福会及各乡文约最多二三百金最少二三金总之地方瘠苦居民日用维艰竭泽而渔亦将有涸鲋之叹矣
○黟县民情之习惯（宣统元年调查）
黟县余攀荣起草静海刘汝骥审核
甲 从生活上观察民情
乙 从行为上观察民情
丙 从成绩上观察民情
丁 从团体上观察民情
戊 从教育上观察民情
己 从道德上观察民情
△甲 从生活上观察民情
子 住居之流动固定
丑 共产析产之趋势
寅 食用好尚之方针
卯 生产者不生产者之分数
子 住居之流动固定
黟之置邑在秦汉时人民多聚族而居汪越国程灵洗之子姓支派最为蕃衍此外若胡孙余舒卢黄叶李各着姓皆数千百年故家旧族祠墓田庐兢兢世守每不肯轻弃其乡故旅行作客者甚多而流寓在外者终少
丑 共产析产之趋势
黟人析产较多于共产同居分爨者则十室而九
寅 食用好尚之方针
黟俗尚俭朴有古风称为小桃源食用一切土货居多学商两界喜用洋货渐有由俭入奢之势
卯 生产者不生产者之分数
黟民耐劳苦善聚积其地素鲜游民近十都十一都地方游手好闲专事赌博者实繁有徒黟人呼之为小地痞
△乙 从行为上观察民情
子 权利义务之观念
丑 诉讼之诬实
寅 婚嫁之年龄
卯 溺女之有无
子 权利义务之观念
黟民尚义施茶施棺代族邻完课输米石赈饥民桥梁峻岭或独力捐修者所在多有至借义务之名争夺权利者黟人耻之
丑 诉讼之诬实
黟民尚气好胜往往两造互控上诉不休而到案者十无一二盖图批而不图审诬多实少或由于此亦讼师因以为利耳然愿朴之民安分守法不敢望见官府颜色者亦不少也
寅 婚嫁之年龄
男子三十而娶女子二十而嫁今黟俗男女婚嫁皆在十七八岁以上
卯 溺女之有无
黟之女子尤号能俭居乡者数月不见鱼肉襁负馌耕负薪担粪皆女子任之徽俗能蓄积盖亦由内德焉故生女同为父母所爱怜绝无溺女之弊
△丙 从成绩上观察民情
子 职业趋重之点
丑 制造之品类
子 职业趋重之点
黟多山田土刚不化农人终岁勤劬供不给求故商重于农男子自髫龄时即出外学商其经商各埠者颇能占优胜地位
丑 制造之品类
黟邑制造向有棉布手巾麻布口袋之类皆无足称邑志载春渚纪闻有云黟川布衣张谷制墨得李氏法今黟邑无造墨者又新安志言黟歙多良纸有凝霜澄心之号长者五十尺自首至尾匀薄如一今黟邑并无造纸者惟县产石色青中含铜汞如碎金取作盘声清越稍次灵壁产西递石工能以其石制笛箫刻前人诗句于其上甚精巧又以非日用品销售甚寡制造将失传惜无人以奖进之也
△丁 从团体上观察民情
子 集会结社之目的
丑 交际间之状况
子 集会结社之目的
黟之正当集会结社如自治研究所教育分会商务分会均巳成立至迎神赛会迷信之事仍未尽袪
丑 交际间之状况
黟地扃万山无中外之交涉惟土客杂居易生恶感
△戊 从教育上观察民情
子 受学者百分之比例
丑 报纸之销数
子 受学者百分之比例
黟之能受学者大约百人中有六七十人以上之谱此科举时代然也近自改办学堂以来日日谋教育讲普及乡曲贫寒子弟识字者日见其少吾为此惧
丑 报纸之销数
黟之经商客外者每以阅过之报寄回家乡故报纸可阅者甚多由沪上邮局递到报纸亦有十数分
△己 从道德上观察民情
子 犯罪以何项为最多
丑 自杀之多寡
子 犯罪以何项为最多
黟民向畏罪不轻犯法近则盗贼奸杀之案时有所闻其故由男子出外失业游民与外来匪党遂乘虚而入非严密稽查后息未已
丑 自杀之多寡
黟之妇女短见以轻生者时有所闻若男子之自杀尚不多见
○黟县风俗之习惯（宣统元年调查）
黟县余攀荣起草静海刘汝骥审核
祭祀
丧葬
婚娶
居处
服饰
饮食
岁时
乐歌
方言
游燕
神道
宗教
△祭祀
凡祠庙岁时普通祭祀悉遵典礼丧祭则本文公家礼用吉服相沿巳久
△丧葬
丧礼殡殓于众厅者十姓而九亲族送吊饷以素食山地戹隘择葬地实难形家说□杂出亲殁不即葬多为厝屋至有覆茅者
△婚娶
冠笄皆行古礼吉期前三日或一日主婚者延宾黎明布席焚香延宾为男冠女笄礼成醴宾女既笄母以客礼待之男女家皆告庙男送舆女升舆皆于众厅
△居处
屋宇务崇峻室必有层楼惟天井窄狭光线不足墙垣率外砖中土俗名灌斗不甚坚固
△服饰
衣服尚简朴惟女子首饰一具金珠累累值数百千金之多
△饮食
以麦食佐米食仅足三月之粮其余贩运江西
△岁时
黟俗以正月二十日为天穿节清明汲水酿酒为一年祭祀之用或得色红甘冽者谓之红娘过缸酒族邻相贺是日男女皆上冢客远方者亦归来挂扫夏至作白叶果相馈送冬至晒腊八豆腐元旦人人贺新端午中秋如平时但互馈节礼
△乐歌
大姓多世仆皆习乐歌凡婚嫁喜庆必令奏乐唱歌
△方言
黟地土音大抵沿唐宋之旧佶屈聱牙不易辨晓如朝奉孺人等名称读书人皆笑之
△游燕
往时宴客尚俭约八碟四大盘用海菜者盖寡近则一餐有费万钱者至洋酒番菜尚未灌输
△神道
黟俗多联会赛神汪公华张公廵许公远关圣帝周宣灵王忠孝大节素为黟民所崇奉康公深自山右与张公廵同迎归者称张康菩萨张公廵为太子舍人西安有宋碑称张巡为三太子故又祀三太子其尤为不经者七都复有游太阳降童之事岁六月酷暑时舁各神像出游数日乃还谓之游太阳又有村巫行术降神附童子身踯跳若狂谓之降童别煎大釜油下豆腐赤手入沸油取出俵分而手不烂左道惑人此俗亟宜禁革
△宗教
奉孔教为宗信佛者多愚夫愚妇其奉天主耶稣各教者盖不多见
○黟县绅士办事之习惯（宣统元年调查）
黟县余攀荣起草静海刘汝骥审核
甲 属诸人者
乙 属诸事者
△甲 属诸人者
子 资格
丑 责任
寅 任免
卯 期限
辰 功过
巳 有给无给
子 资格
绅士资格向以举贡生监为限其解组归田乡望素孚者亦往往出而任事
丑 责任
遇事能负责任者十无一二天下兴亡匹夫有责此义固难尽人而譬喻之
寅 任免
绅士之办公事者除法定任免外或自行辞职或公同斥退皆一秉大公毫无成见
卯 期限
办学有期限商董有期限自治议员总董皆有期限至旧日都董为本地方办事者并无一定期限
辰 功过
以本地绅士办本地公事但期无过不敢言功
巳 有给无给
黟邑绅士办事向不开支薪水官民从无间言
△乙 属诸事者
子 宗旨
丑 权限
寅 能力
卯 秩叙
辰 效果
巳 有继续力无继续力
午 规则
未 经费
子 宗旨
事无论新旧以官民两利为宗旨其宗旨奇衺者士人鄙之
丑 权限
绅士办事皆遵照部定章程或恪守长官命令从无侵越权限者
寅 能力
凡两造争执事件官有判断之权绅士但任调和之责此绅士之能力也至筹款一事惟取信孚毫无强迫
卯 秩叙
黟绅办事皆循秩序不敢卤莽以求功亦不敢因循以废事
辰 效果
凡学界商界警界及自治一切新政时方萌芽其效果尚俟之异日
巳 有继续力无继续力
黟邑桥路塘堨最坚固完好经理其事者厯久不懈其余各事无继续力者居多
午 规则
凡宗祠文会社仓善堂规则皆郑重分明有绦不紊
未 经费
黟无大宗公欵自书院改为学堂所有公欵一网打尽此外各项新政皆不名一钱故处处棘手一文肉捐向解郡垣警费现批准作本县教练所之用自治公所统计处皆士绅解囊佽助责重力棉恐难持久
○绩溪民情之习惯（宣统元年调查）
绩溪县朱瑞麒编纂静海刘汝骥审核
甲 从生活上观察民情
乙 从行为上观察民情
丙 从成绩上观察民情
丁 从团体上观察民情
戊 从教育上观察民情
己 从道德上观察民情
△甲 从生活上观察民情
子 住居之流动固定
丑 共产析产之趋势
寅 食用好尚之方针
卯 生产不生产者之分数
子 住居之流动固定
绩邑士人除应试外足不出里闬农工妇女亦终岁家居不知乡里外有何世界其性质似好静不好动第以地方瘠苦田少山多饥来驱人又不得不奔走他乡以自谋生计儿童十一二岁即出为学徒三年两归已成通例而老生学究犹守闭关主义故学生之负笈远游者总难于绝裾父老之久客他乡者必遗言归骨论绩民之天性流动少而固定多观趋势之大同固定四而流动六
丑 共产析产之趋势
从旧学说共产乃室家盛事从新学说析产乃生活萌芽我绩析产者十之八九共产者不过百分之二三宜其经济活泼而发达矣然兄弟叔侄之析产者商铺仍合赀不肯者彼此妒忌大都貌合神离至商业倒闭而止徽商年来之不振半由于此以性质言之绩民似喜独立以表面观之绩民又类合羣吾无以定其趋势请断之曰析产者无独立特根性共产者无合羣道德心
寅 食用好尚之方针
昔人有言今之理财者每患在来处不知所患在去处胥是以言食用之关系非细故也绩俗啬俭犹有古风道光咸丰间衣必土布用必土货其好尚惟以朴实坚固者为合度兵燹以后洋货充牜货巧而价廉殷商显宦倡之士庶亦效之盖绩人算小不算大无爱国爱羣心后生新进复袭泰西皮毛衣洋衣食洋货其食用必期混同于欧俗其影响于生计者不至民穷财尽不已欲端好尚是在有转移风俗之责者
卯 生产不生产者之分数
旧学说曰无旷土无游民则财恒足新学说曰人人有职业即人人担责任乃足言治安新旧无二理也就吾绩现状言之生产者约十分之三不生产者约十分之七故生计日即于贫父母爱惜男女祝若掌珍孩提时既无家庭教育长谋职业辄废半途于是不士不商不工不农之人无所事事渐趋于烟赌两途此吾绩内容也惟西北乡蚕桑日有进步为新辟之利源东南乡蚕桑亦畧有起色果极力推广亦土货出口之大宗
△乙 从行为上观察民情
子 权利义务之观念
丑 诉讼事之诬实
寅 婚嫁之年龄
卯 溺女之有无
子 权利义务之观念
权利者义务之对待义务者权利之匹配天下固无无权利之义务亦不能别义务而为权利也绩人于权利义务观念尚未分明假公济私以私害公比此皆是观察于厯来习惯而知之
丑 诉讼事之诬实
绩之民情素非刁健谚有云横打官司直耕田即此可见世风之变口角微嫌本民事也而架为刑事钱土细故可遵断也而故违判断甚至一诉讼事也有数个目的物之请求一原被告也有多数连带人之牵涉呈词则支离闪烁传审则躲避宕延其实由讼棍吏胥百端煽惑当事人既隳术中每有欲罢不能之叹诉讼之诬而不实吾不忍谓民情之巧诈吾亦不敢谓民情为正直悯而怜之曰下愚
寅 婚嫁之年龄
婚嫁年龄古训详于三礼新章于军界亦订定期我闻在昔绩人婚嫁每在二十岁外粤匪而后户口凋零家家俱望添丁婚嫁年龄较早久则沿为习惯绩人又素无远志学问经济之企望其取偿也易盈为父母者但早为子女完婚子孙众多含饴是乐其愿已足痨际病多人种日弱学问牵于爱欲而程度日低经济繁于食齿而困难日甚揠苗助长绩人抑傎之甚也
卯 溺女之有无
干道成男坤道成女虽不必说主平权其实原为敌体绩之民情重生男不重生女俗有赔钱货之呼僧而贱之又以食用之艰遂不恤害理忍心之举此道光咸丰间情事也中兴以后元气未复婚约聘金有增无减民间乃稍稍重女冀得多金故溺女之风绝无仅有近又有抱女养媳之一种习惯大抵为节损婚费起见也
△丙 从成绩上观察民情
子 职业趋重之点
丑 制造之品类
子 职业趋重之点
徽人以商名天下盖徽人性耐艰苦又好劳働绩为徽州府属趋重之点可知也就百分比例之除无职业者若干人农约三十商约三十士约一十工则百分中不过数人焉从前业工艺者最多今则他邑之缝工木工竹工砖工及种种工匠转谋衣食于绩商无工则运动皆生货农无工则植物无熟货绩人未明其理故所趋在商而店铺时闻倒闭所重在农而田亩半即荒芜是其弊不在无商无农而在无工
丑 制造之品类
绩邑芙蓉布铁锁久有名于邻省今则业此者鲜惟近年所产之丝缫工称绩庄者于湖州能占优胜爆竹俗名双响烟火绩人为制造专家西北各乡贩马革以抽鞋梁抟赤土以陶器皿坦头村之士麻布营销江北石九隹村之铁冶锅畅运浙江他如双仁蜜枣棕皮细线十五都之青皮豆味胜广东附城之小麦粉白逾机面皆称精美惟非大宗之输出品
△丁 从团体上观察民情
子 集会结社之目的
丑 交际间之况状
子 集会结社之目的
绩多迎神赛会风俗表详言之矣若论多数人之目的其愚者不外祈冥福祓不祥其黠者藉此敛钱肥已聚赌抽头而已当此新旧过渡时代旧者集一会结一社而新者非笑之新者集一社结一会而旧者阻挠之双方激战相持不下教育会虽经成立学务无发达之期商会己有萌芽商业鲜振兴之望谓绩民无团结力不如谓绩民无公益心
丑 交际间之况状
酒食征逐庆吊往来此表面之交际绩人优为之第绩人眼光最小嫉忌最深一涉权利则龂龂相争势成水火地判城乡绅界无粘合性派分新旧学界多恶感情吾观绩人之交际所谓乡愿派者有之所谓强权派者有之求能平心应物者率不多见奚足语纯全道德也
△戊 从教育上观察民情
子 受学者百分之比例
丑 报纸之销数
子 受学者百分之比例
受学以识字为衡而识字亦有广狭二义以广义言之能认识不必能解释即为受学绩民百人中当有九十人以狭义言之必解识字义或能阅俗话报纸而后为受学则绩民百人中仅有六十人调查习惯通例凡女子受学者须士宦之家男子不受学者必赤贫之户余则儿童六七岁后送入蒙馆或三年或五年别图职业业商者尚能寻求字义业农工者依然目不识丁而己绩民男子中士商多而农工少故识字尚占多数若谓民情之文野由识字而分则绩溪于皖省州县中当在文明之列
丑 报纸之销数
未设邮局以前阅报者甚属寥寥留心时局之士设种种方法始赚得报纸而阅之邮局设后阅报者渐多调查现今销数约在百份以上惟城内学界占大多数乡间除学堂外官报派销外阅者仍属无多此其故由于民情之鄙僿亦半由于交通之不便经济之艰难
△己 从道德上观察民情
子 犯罪以何项人为最多
丑 自杀之多寡
子 犯罪以何项人为最多
绩民懦而畏刑大盗不敢为小贼则有之调查犯罪之种类如私宰私贩皆少以赌博为最多剧场会期赌棚林立棚或数十人或数百人宝摊骰牌色色俱全秋成后无论大村小村不啻以赌场为其俱乐部通宵达旦习以为常然开赌之先又必于佐贰衙门说费费纳则畧无顾忌成年子弟因此倾家破产者有之近三年来赌风稍杀非人民道德有进化实社会经济日艰难我恐自此以往赌风绝而盗风起矣
丑 自杀之多寡
绩民近懦自杀之事男子罕闻若女子之刎颈饮毒自缢投河每层见迭出岂绩之男子性尽柔和而女子性转决绝耶其故由女子量狭识卑又素无教育有含忿自尽者母党辄纠众理论名曰吵死衣衾之丰棺椁之美较正命者有加妇人于是遇事有挟制之心翁姑少有勃溪遽萌短见夫妻偶然反目遂至轻生经救觉者有之本无死志而弄假成真者有之绩人族法最严有自杀不许祔庙之例而吵死之恶习不力为革除则自杀之事仍不能禁绝
○绩溪风俗之习惯（宣统元年调查）
绩溪县朱瑞麒编纂静海刘汝骥审核
祭祀
丧葬
婚娶
居处
服饰
饮食
岁时
乐歌
方言
游燕
神道
宗教
△祭祀
甲 祭之系属
乙 祭之名称
丙 祭之用品及秩序
附说
甲 祭之系属
子 宗祠祭
春分 冬至 祧主 告庙
丑 家祭
阴寿 丧事 题主
寅 墓祭
清明 扫墓 入墎 迁柩
卯 神祭
祈报 赛会
乙 祭之名称
子 大祭 于宗祠春分冬至并祧主用之主祭者宗子一人东西二献陪祭各一人（齿一）（爵一）
丑 抄祭 于宗祠祭神祭用之礼生每次行礼东西会抄谓之抄祭
寅 平祭 其礼较大祭抄祭为简家祭墓祭或路祭用之
丙 祭之用品及秩序
少牢（羊一）（猪一）神祭祠祭墓祭用之
瘗毛血有少牢则用之
降神（一香）（一爵）即古灌礼
奠帛以纸为之
三献（三爵）（三羹）（三点）
三馔（鸡）（鱼）（肉）
读祝文
侑乐（三奏）
望燎以纸制冠服并祭文及帛各冥器焚之
福受胙礼生撤座前酒肉赐主祭人主祭人跪受之
供菜四碗八碗十二碗十六碗二十四碗不等岁时伏腊生忌荐新供以祭拜
附说
徽郡素称礼乐之邦遗泽流风绩邑至今未斩观夫鸠宗合祭左昭右穆进退揖让有多足者然有形式而无精神缛节繁文识者不欲观于既灌以往夫尊祖故敬宗敬宗故修族修族而天下睦顾亭林谓欲天下之治必自行族法始告朔饩羊殊令人感慨系之也
△丧葬
子 小殓先撤床帐子女亲扶落枕并为沐浴梳发穿裹人倩人裹以丝棉焚锡箔无算送殓者礼皆以箔
丑 大殓用吉礼孝子穿吉服奏乐入殓后乃成丧服服制用麻一遵古礼
寅 棺木俗呼曰寿具用杉木八抖为上（以杉板八块为之）十二抖为次（以杉板十二块为之）外□以黑漆棺内敷底以陈石灰数十觔并锡箔灰数百包数十包不等
卯 衾衬俗呼曰寿衣有九层有七层有五层或缎或绫或布不等尸胸前悬一大禅林有印香袋如□□经被然服式如古衣冠男女一□惟仕绅加穿品服入殓
辰 领帖俗呼为开吊亦呼为起灵或三日或五日或七日有多至数十日者系遵佛家数七之说礼生设祭僧道诵经
巳 赙礼不以银钱为重送礼以纸箔香烛亲戚送幛联并盒盛十色素礼或篮盛四色素礼及冥衣帽或以各种纸扎奇巧冥器丧家悬于帏幛名曰盘缎
午 成主祔庙不待释服出殡后即行之停棺家中者不待举殡即行之孝子穿吉服谓之借吉而脚下必穿素靴或穿麻布鞋剃发以四十九日为限遵例百日者少
未 墎先择吉地开一穴用石灰和土将地筑平后用砖砌成墎上覆以石灰和土多番推筑必极坚固逐年开看谓之□墎三年后决定吉凶始将棺居入
申 ■〈歹赞〉基出殡即有□亦不遽居或拘忌阴阳或迷信吉凶暂择空地下铺以石外围以墙谓之■〈歹赞〉基数十年后未葬而棺腐者检骨另盛小匣或以棕包谓之拾黄金
附说
附说
堪舆风水之说兴而孝思转薄停棺不葬厝所累累有力者惑于吉凶能力者窘于资斧棺朽骨露习不为怪呜呼谈慈善者捐巨金以建义冢尚无所吝惜藉祖宗之骸骨以求子孙富贵何其傎也至于纸帛锡箔焚积如山岁耗不下十万金而妇孺迷信之心固结不解殆佛氏之说有以中之
△婚娶
子 问名俗呼为开八字必屡经星家将男女年庚推算合则成不合则还庚帖年庚配合始议婚约谓之礼单
丑 纳采送聘谓之大定亦谓之鞋样担（鞋样担者以婿之鞋样送于女家）聘金六十四元八十元或百二十元至二百不等或送女饰四种八种不等谓之□首女家回礼有雌雄鸡一双殆即古奠雁之意
寅 水礼水礼者物品之谓也（肉）（馒头）（饼）（鱼）觔重不等
卯 节礼节礼谓之三茶洋蚨六元八元不等或色布或首饰物品十色四色不等
辰 期礼送请期书不用允期书佐以洋蚨物品
巳 笄礼俗呼为上头茶须送珠髻或折洋□
午 迎礼类皆用百子彩轿贫而无力者始用青庐邑之东南乡皆行亲迎礼西北乡不行凡亲迎婿至女家须请一陪宾同往谓之领亲先生壻拜见妻党诸尊长皆给拜见礼谢亲时由利市人将妇发递与壻手发吉语谓之结发（利市人乃有福寿人）
未 嫁礼嫁之日女盛妆拜叩祖先父母伯叔及诸尊长利市人彩舆至门后沐浴更衣不梳妆不穿礼服不戴金银珠饰青衣外穿婿家送来之紫红衫（俗名过路衣）盘坐床上利市人敬酒三杯训以一敬天地二敬翁姑三敬夫婿即将嫁女抱入舆中兄弟或侄辈提升斗向女讨饭米钱发轿后用石磨压地谓之压富贵亲戚各携灯笼一支主人给以婿家送来之红烛随送彩舆于路谓之送亲
申 婚礼奠雁后壻乘舆先归彩舆至门用供献祭轿谓之拜轿放爆竹以祓不祥奏乐登堂以蚕筐置地轿放筐中由利市人开轿门新人头戴纸扎花冠□以紫红方巾脚穿紫红布□鞋男女童各一扶之出轿履袋进房（以布袋铺地谓之传代）梳妆后换穿大红衫戴珠冠出房夫妇叩拜天地灶神祖先并父母诸尊长各给拜见礼是日设盛筵新人首座谓之待新人
酉 卺礼夜宴男客席散后重奏乐利市夫妇及掌烛一人送新人新郎入房行卺礼谓之交杯酒发吉语谓之撒帐诸少年闹房谓之吵新人最为恶习更有于成婚之三夜席散后有躲窗外窥视夫妇作为俟熟睡潜入房中将床上衣服携出曰偷衫脱
戌 庙见庙见礼于娶日行之第三日仍设筵招请戚眷新人让首位不坐谓之待三朝新人入厨略举炊器曰发利市
亥 贽见三朝新人于妆奁内检鞋袜女膝手巾荷包等类献之舅姑及诸尊长谓之托鞋
附说
附说
绩邑婚礼之坏莫如抢亲往往婚期未订夫家遽纠众乘隙将女抢归成婚最为陋习推厥原因殆由礼物太繁聘金过多始无力者迫而出此厯久相沿绝不为怪甚至酿成械鬬巨案至妆奁则中人之家约五百金之率千金者亦间有之其或有力之家因女家不允婚期亦踏此恶习恐非宣讲所能革除
△居处
甲 房屋之外观城乡俱瓦屋□以砖墙污以石灰墙脚用石次或用砖高约三丈六尺三丈八尺
乙 房屋之内容屋内必有楼堂必取其□大房则狭隘窗高不嫌黑暗窗小不能接引空气并有房内仅可容一床一桌者厨房内必有厕所猪栏城内人家往往有水井
丙 房屋之制度有楼有房有厢有下堂者谓之通转有楼有房有厢无下堂者谓之三桁无楼无房谓之厅无楼有房谓之假厅又有合厅平屋无天井者曰三间廊步五间廊步平屋无楼无房无厢有天井者曰小起座
丁 房屋之妆饰俗喜朴不尚巧梁栋取其坚大柱取其元粗□用石取其高门楼用砖凿花有匠司多至数百工者梁栋两端楷棚楷子亦雕空数百工不吝费
戊 房屋之材料梁栋用松柱用杉或用白果或用杂木□用杉木板油而不漆地面用径尺方砖或用三合土筑成上敷以青灰用白灰画线水□用竹用木用砖近有用洋铁洋铅者窗嵌玻璃者城多乡少
附说
附说
绩邑聚族而居村落之大者户口以数百计其家室之制造虽有力者每限于地势不能为园囿亭台故家中嫌少空气然村落皆傍山林得其清气足以卫生至其房屋建筑之坚固高敞式朴不华地卑不湿内外整严家庭之中彬彬有礼殊足多也
△服饰
甲 从前男之服饰绩俗向朴兵燹前俱穿布衣帛者百不一二夏穿土葛布土麻布穿夏布者少穿纱绸者更少冬则穿粗布如常熟布余姚布富而老者穿棉袍次穿夹袍裘不多见有护膝而无套裤背心两外幅俱有袋谓之银衣幅短少袖狭冬用毡帽布鞋礼服布与羽毛居多
乙 从前女之服饰头盘高髻首饰尚珠钗铒簪环金少银多其上必饰以珠式朴古不取华巧所戴不过三件服俱用布袖狭而幅短鞋绣花行礼无外套穿朱青布褂朱青布裙即有各种华衣亦不肯穿
丙 晚近男之服饰兵燹以后渐效两湖妆式宽衣广幅□袖夏穿纱罗次亦穿夏布洋布冬穿轻裘次亦穿棉袍布必用细着绸缎衣服者十有二三土布罕见套裤背心均极趋时
丁 晚近女之服饰妇人发髻皆用扬州之□处女之髻梳元宝式宽袖广幅绸缎衣不多见细布洋布每每皆是□□花草及盘钉阑杆每一女衣须缝人数工或数十工中人之家均有绸缀外套百折绸裙其首饰金珠并重钗铒簪环外如茉莉竿等类满头插徧
戊 现在男之服饰守旧者仍是晚近形式然十不二三趋时者短衣袖小幅狭几如操衣长衣则袖小幅狭而长不但粗布不穿土货细布亦不愿穿绸缎纱罗亦憎本货而喜洋货鞋喜瓦式洋式平时亦喜穿操靴更喜穿革履每有手戴金戒子或镶宝石钻石者
己 现在女之服饰服色向淡素狭袖幅亦不广城内及开通乡镇则窄袖幅狭而长过膝镶□较前为简不钉阑杆用品与男子同习惯洋货居多髻效苏杭之圆扁式首饰重金珠较少式取巧素所戴不过三件鞋不绣花喜黑色十二三岁之女童穿男衣者日见多数
附说
附说
绩邑兵燹以前服饰皆俭朴以自制芙蓉布为大宗麻布夏布亦能运销别埠今则芙蓉布失传而布帛品类皆喜洋货而弃土货其它更无论矣好奇喜新天下通病以绩邑素称俭朴之区风俗之变迁若此其关于奢俭者犹小其无爱国心而不知讲制造以抵制利权之外溢则大也
△饮食
甲 食品
乙 米类
丙 麦类
丁 杂粮类
戊 佐食品
附说
甲 食品
甲 食品按绩邑食性米多麦少杂粮不作正餐小麦粉□或数日一食妇人制麦粉食品最精洁农家于青黄不接之时则以麦粉为正粮佐以杂品
乙 米类
乙 米类（籼米）（糯米）（大米）
稀饭早餐或晚餐
硬饭午餐
软饭晚餐或农工家早餐亦软饭
酒甜酒陈酒以糯米为之烧酒糯米大米籼米皆可为之
米粉粿其形如饼裹以肉菜饀烤之而食
裹粽以糯米用□皮裹之中夹腌肉枣栗
汤元以米粉搓成元团内夹白糖猪油
元元形如馒头和以红曲制成红色纯是米粉别无资料
年糕纯以米粉制成用笼床蒸之
米糖俗名麻糖以糯米大米经几次造作将米蒸熟晒干炒开和饴糖蔗糖制成岁底家家自造多则一二百觔少亦数十觔作为新年糕饼
丙 麦类
丙 麦类（小麦）（大麦）（荞麦）
粿裹以菜蔬及鲜肉作饀用干锅烤之
包裹以菜蔬及鲜肉配各种资料作□用笼床蒸之
挂面细而长味咸有专制家送礼用之
切面细而长内有碱水有专业此者人家□遇客至买之以款客如遇喜事尤多用之喜事曰喜面寿诞曰寿面
带面形如带□故名为带面
蝴蝶面俗名碌撕块有煮有炒食颇爽口
春饼俗名搭鲜以麦粉制成薄皮鲜肉菜蔬及各种资料作饀另取一簋将面皮卷之以食不炙故名搭鲜
馄饨俗名点心其所制如市之馄饨色味较佳
烧馒以薄麦粉制皮肉裹肉菜饀蒸而后食
馒头俗呼曰白糖窖包色□俱佳面色与机器面等其味较广东馆尤为软和故各省驰名
生面酱以小麦粉为之名曰淡酱他处所无以此酱裹肉穿以竹竿油煎火烤谓之□肉为特别食品
丁 杂粮类
苞芦城内及西北乡视为果品东南乡有以其粉制成食品为正餐者
粟米东西乡与歙县邻界者每种之以补米之不足
芦穄种数不及稻百分之一有以之裹粽者有以其粉作粿者土人亦能以其品酿酒
蚕豆 黄豆 赤豆以上三种皆作为菜料然米价昂贵时农家赖以佐餐
绿豆夏时煮汤加糖以作点心
芋头无论山芋田芋食之皆可饱腹绩邑均视为菜品以为正餐者乃极贫家
青皮豆妇人将此豆和酱油煮熟用火焙干较广东出品尤佳
戊 佐食品
子 鲜类
猪肉人家养猪者十之八九
鱼塘鱼多而河鱼少
鸡家必养鸡价值牝贵而雄贱
鸭不多养有自江西来者价较鸡昂贵
牛肉秋冬之际私宰者多设汤锅人喜买食殊损害于耕事
羊肉自养者为湖羊自山东贩来者为绵羊价昂贵食者少
丑 蔬类
白菜寻常鲜摘供食外妇人能制各种小菜以备春夏之需
青菜逢年节妇人摘其鲜者供献神祖前谓之清吉菜
南瓜即番瓜黄老者佳米贵之时以为正餐颇熬饥
如意菜即蕨春间满山皆有妇人采以晒干谓之如意菜酒筵上每用之
马栏头即十里香妇人采以晒干卖价昂贵
豇豆鲜食外晒干者俗谓之干角豆
萝葡干妇人善制最佳者以糖醋浸之较山东大头菜味高美
大鄣笋笋肉厚而嫩干笋味尤美胜湖南玉□片
以上所列或关于习惯之品或关于特别之品普通有者不叙
附说
绩邑山多田少道咸之间产米合小麦仅敷民食十分之六杂粮俱作正餐兵燹以后户口未复产米与民食约可相敷小麦产数不过稻米十分之二三种杂粮者更少而荒田尚多委货于地涸塞利源是在地方谋自治者有以图之
△岁时
元旦吉时启门燃爆竹迎喜神以绿纸红纸裁成方寸撒之于地谓之利市纸名曰行方中堂供祖像庭除设香案礼神祇男妇肃衣冠庆贺长幼以次谒宗亲是日禁扫地及针剪元旦至初三日或至十八日祖像前每夜焚香燃烛谓之照容儿童鸣金鼓闹新年速客传座夜宴谓之饮春酒上祖先坟省墓谓之拜坟年给胙给糕给饼不等
上元日各处社土坛神庙张纸灯或演剧或扮童戏驰火马舞青狮游烛龙徧廵衢巷名曰闹元宵米粉为丸祀灶谓之迎灶神是日西北乡有太子会灯剧尤甚详神道表
十八日落灯前夕或摘神前花灯送新妇谓之添丁
二月二日家具鸡豚鱼菽之荐香烛爆竹以迎土地神祀于中庭家家食糯米裹粽多者裹糯米数斗
花朝日东南乡十八社按年轮祀汪越国公张灯演剧陈设毕备罗四方珍馐聚集祭筵谓之赛花朝
戊日祀社春祈秋报岁凡一举里自为域献豜醉酒尚遗古风神为男女二像庞眉皓首呼为社公社姆
三月三日撷荠菜花祓除不祥谓之喜喜菜
清明日户插柳枝粉米蒸饼饦祀祖扫墓增封悬楮钱于墓门谓之挂钱间有用牲牢鼓吹设祭者子孙诣墓各给饼饦胙肉谓之分例
立夏日切苋菜馅作饼俗呼粿供麦蚕佐以青梅朱樱祀祖
荐新谓之立夏见三新男女孩以秤称之曰免蛀夏
四月八日造青精饭俗名乌饭以饷新嫁女佐以鸡雏
端午饮雄黄酒风俗与各处普通家置酒肉是日食腌鸭蛋鮝鱼
六月六日家家食麦粉包粿农家祀田祖于田坊谓之烧田福北乡谓之烧秋谚云田家大吃肉单看六月六是日撷园蔬瓜果田禾叶盛于筐以为祭主祀秩场圃牢笠诸神
闰年六月中各乡村卜日致斋造瘟舟分方隅祀五方神并祀张雎阳殉难诸神名曰善会城中现已革除
中元日祀祖荐新稻罗列时馐城隍神廵行县鄙宜仗甚盛扮诸鬼卒扮无常二人高与檐齐满街放爆竹谓之跳无常十八日西北乡六都有太子菩萨会烧香者以数千计五都于二十一日八都于二十五日详列神道表
二十三日为张睢阳诞辰坊市分五土之色制花灯遍游三夜日出瘟车以驱疫疠近城一带材坊行之
中秋日祀月华风俗普通摘东瓜馈新妇取多子兆偷瓜者物主撞见不之禁谓之摸秋少年以新稻草扎草龙燃香徧插龙身锣鼓喧天满街衢跳舞店户各助香燃放爆竹
九日祀祖先登高风俗普通城内家家食芋西北乡食米粉裹馅粿谓之重阳粿
十月后各乡立施孤会召僧设斋祀无主后之鬼谓之放蒙山又曰放觃口焚纸箔千万因即以所设食分给孤贫者
腊八日以百果及各菜煮粥名腊八粥是日祓房尘以为无忌
二十三日以茶点米粿祀灶曰送灶祭举燃烛于釜以照虚耗
二十四日具肴馔各随丰俭序长幼祭于祠堂香火堂家中悬祖像祭毕聚家人燕饮谓之吃年饭
除夕聚家人妇子共饮谓之团圆又谓之分岁酒亦有坐岁者
附说
附说
风俗习惯巳细列表中有合于礼者有背于礼者有亡于礼之礼者要贵因革损益之
△乐歌
甲 祭祀之乐歌
乙 丧葬之乐歌
丙 婚娶之乐歌
丁 游燕之乐歌
附说
甲 祭祀之乐歌（□有乐无歌而祭祀侑乐奏歌则唱昆曲数阙）
子 粗奏乐用大工小工□
号筒先吹号筒排班喇叭次吹喇叭序立大哨吶亦呼喇叭两人吹和调奏词谱各曲牌名
班鼓（一）小锣（一）冬磬（一）小铂（一）
丑 细奏乐同前
小哨吶亦呼喇叭其声较大哨吶轻□单吹
管（二）笛（二）渔鼓 冬磬
乙 丧葬之乐歌（有乐无歌亦不奏曲）
子 粗奏乐器与前同用六调
丑 细奏乐同前
丙 婚娶之乐歌（行礼时有乐无歌开筵时杂以锣鼓胡琴唱而不演或唱□调或唱昆曲）
子 粗奏乐器与前同调用大小工
丑 细奏乐同前
丁 游燕之乐歌（庆寿等喜事与婚娶同）
子 粗奏乐同前
丑 细奏乐同前
附说
三百篇当时皆歌谣也故王者以之采风自郑声既行古乐久已失传不谓泰西各国犹能得中国古音之遗每制各种歌谣以鼓励国民之意志而所谓礼乐之邦者转数典而忘之正不特绩之俚野独然也
△方言
甲 称谓
乙 物名
丙 通用语
丁 语助词
附说
甲 称谓
如呼父曰伯曰叔曰爷曰爹最异者曰官曰人俗音读银
如呼母曰婶曰嫚最异者曰姐曰姨
媳呼翁曰朝奉
媳呼姑曰孺人读银
夫呼妻曰老孺
妻呼夫曰老官
呼叔母曰婶姐呼妯亦曰婶
呼伯母曰嫚妯呼娌亦曰嫚
婿呼岳父曰丈人读银
婿呼岳母曰丈母
孙呼祖父曰朝
孙呼祖母曰孺俗音作□
男子呼女子曰老妪家
呼商家之学徒曰小官
呼工家之学徒曰徒弟
呼掌柜者曰老朝奉
呼店东曰老板
呼牧童曰养牛小小俗音作平声
呼男孩曰小家
呼世仆曰棹护曰作活
呼女仆曰做事仂
彼此通称曰官
呼初生之孩曰毛娃
乙 物名
棹曰台盘
烟袋曰烟筒
白菓曰鸭脚
油炸脍曰冬瓜穰
火炬曰火把
地龙曰水龙又曰蟾龙
衣服曰衫脱
肚兜曰包肚
树桩曰树不老
帐曰布罩
灶曰锅冲
丙 通用语
邋遢曰污奢按污奢即说文污下二字之转
有用曰有干
没用曰没干
事不成曰不相干
事无可为曰尠的嬲曰尠的喂
称好曰不打紧
笑人不善干事曰现世曰献世宝曰典当
言人晦气曰倒运曰倒灶
得物曰嬲着
物多曰好点
物微曰一点点
怎样曰朕兆不怎样曰不朕兆称人好亦曰不朕兆
讥诮不堪之人曰宝贝曰噭咷
冐失曰不见亮
寻人不着曰毛俗音转作藐
物无曰勘
替差役办公者曰打脚肚
地痞曰死命曰打孤拐
初起事曰暴起头曰上么遭又曰发利市
将毕事曰下么遭曰末了
言浪用钱财者曰囷倒碌
没奈何曰要死个枷
胡涂了事曰过台戏
日上晚上曰日下夜下
丁 语助词
仂加（你仂）（我仂）（哥仂）（弟仂）等类与的字之语尾词
奢如（去奢）（来奢）（做奢）（算的奢）等类与苏州人语尾词
啊语首多有此字
讶语首多有此字
是呼作自音或呼作守音
唉感叹之语续以此字
附说
绩之方言外县人听之几如钩辀格磔有音无字者有之有字而谐音翻变者有之学界中未出里门者并不能学普通语苟非正以官音恐将来即有人才而不能言交际
△游燕
甲 庆贺之燕
乙 丧事之燕
丙 普通之燕
丁 特别之燕
附说
甲 庆贺之燕
甲 庆贺之燕案筵席女则日席男则夜席风俗皆然城内则由酒馆包办乡间无酒馆之处妇人之善烹者自办谨将奢俭习惯之不同叙列于左
子 城中之男席三海菜三牲肉及杂品每席约洋蚨两元
七大簋 四小簋 四点心 十二碟
丑 城中之女席牲□杂品居多海菜次之每席约洋蚨一元四角
九大簋 八碟
寅 乡间之男席其用品与城同每席约洋蚨一元六角
奢者 九大簋 八碟 二大盘（馒头）（米粉饦）
俭者 四大盘 八碟
又俭者 铁釜（猪肉）（鲜鱼）（杂品）约洋一元二角
卯 乡间之女席与男席同
乙 丧事之燕
乙 丧事之燕案丧事设燕非礼也绩溪从前燕以素菜饮以水酒近今俱用荤菜与婚娶同
丙 普通之燕
丙 普通之燕案亲友往来寻常俱燕以四簋或六簋或六大盘或一品锅或如庆贺所列之形式
丁 特别之燕
丁 特别之燕其海菜牲肉杂品均丰而洁每席约洋蚨五元
家庭祝寿
题主大宾
亲迎新壻
十大簋 八小簋 四点心 十六碟
附说
绩溪朴而不华不独官绅富商无日食万钱之家即茶楼酒榭以及公园胜地皆无之业厨人者最多馔精而价廉主中馈者亦善厨娘之技近日斗靡争华流连冥会此亦人心世道之忧也
△神道
太子菩萨西北乡皆崇此神五都六都八都香火最盛或结数社或结十数社而为五朋六朋（俗以朋为会）挨年轮值正月则同以元宵日迎神赛会演剧七月则六都十八日五都二十一日八都二十五日迎神赛会演剧进香者以千计妇女跪拜焚纸箔者无算
花朝菩萨东南乡多崇此神共十八社轮流值年于二月十五日出巡各社赛会演剧数日焚纸箔无算
瘟舟善会按其所崇者是睢阳殉难诸义士而附会为瘟神其舟用竹木为架以雷万春为大王以南霁云为小王站立舟首舟尾大王蓝脸小王红脸较别像为大腔内盛以石块重近百觔少年有力者争抢此神满街跳舞各村各社多有此会几如镇江之天都
五猖其神之像如小说封神之风调雨顺而加以元坛之像每村多立庙祀之
麻布祖师东南乡有崇此神者俗传祈雨甚灵验
观音菩萨按佛书有观音二字世俗相传各处皆有观音菩萨绩邑崇拜者尤盛有男像有女像有送子观音有千手千脚观音均呼为娘娘俗语观音十八变
地藏王佛书有此名相传为暹罗国王绩邑最崇信之
天花娘娘俗呼痘神凡孩子出痘疹其家必供此神各村每□年演剧据封神传则瘟神也面以男身为女身尤附会不解
周王俗传此神好吃鸡故九月十五日进香者必携一雄鸡宰之衅血于座前
李王社会每崇此神无所考俗传此神能佑生产侑神者亦以雄鸡血衅神座前
八相公俗传是五代时越国公汪华之第八子无可考殆杜十姨伍髭须之附会欤
大尉小尉因张巡许远而附会之
附说
附说
查绩邑淫祠不外表中所列者计每岁淫祠耗费约万金男子崇信者十约五六女子则人人牢不可破火其庐焚其像散其会即其资产以开学堂其说过高而不能遽行欲清其源须教育普及以后其要在广兴女学
△宗教
甲 佛教调查僧数和尚一百零六人尼姑三十六人其教似不旧盛化缘布施间有吝与之时而焚烧纸帛银箔毫不吝惜殆天堂地狱之说有以怵之
乙 道教绩邑无真道教道士只十五人其实乃火工也与人民无二娶妻养子以化缘应付道场为衣食其有吃斋者则谓之斋公是又不僧不道之宗派道陵之教久经式微
丙 天主教查绩溪服天主教者庚子年有教民二百八十七人恃势横行凡诉讼皆恃保护故服教者日多嗣经郡守黄曾源持条约以公理判断教民知畏而服教者日稀近日调查服教者俱讳名不认其昭著仅数人有天主堂一所不礼拜亦无通使居住
丁 耶稣教绩溪有一福音堂建造己二十余年初有传教一人迄今无一服教者堂内仅有小□
附说
附说
泰西立国君民共守一宗教中国如佛教道教回教天主教以及耶稣教皆扩张其权力所谓宗圣教者徒奉其名而已而阳儒阴释所行非其所言此一派人尤不可胜数绩之习惯佛教盛于道教天主盛于耶稣查阖邑无耶稣教民岂其教力不逮天主欤抑其教不肯以势力诱胁欤
○绩溪绅士办事之习惯（宣统元年调查）
绩溪县朱瑞麒编纂静海刘汝骥审核
甲 属诸人者
乙 属诸事者
△甲 属诸人者
子 资格
丑 责任
寅 任免
卯 期限
辰 功过
巳 有给无给
子 资格
绩溪绅士本无一定资格既鲜致仕之搢绅又鲜闳通之学士熟悉法律者更无论己厯来董事父故子袭彼引此援能孚物望者实少更有勾通胥吏于新令接代时汇缘填入名簿目不识丁者亦且滥竽充数此怪现象也近日烟禁森严绅士为齐民表率不闻有具结督责之条有嗜好者帖然如故也欲望澄清必严加淘汰而后可言资格
丑 责任
有公益心而后可言担负可言责任绩邑之为绅董者大率出入衙署为赫耀乡闾之计耳兴一利除一弊谕单照会之频催不过畧为过目所言何事所议何条问之曰难诘之不覆上视为循例下视为具文积习相沿匪伊朝夕近来学界中稍有具热诚者究之为个人谋权利者多为社会谋幸福者少
寅 任免
凡选举各项章程或三年一任或二年一任其例近始萌芽绅士自来无任免之说监督又不实行其任免之权乃有年几耄耋未闻上引退之文身故数年犹附在乡图之列房科援名单以送稿邑令照故事而发行所责诸绅士者无实有名所充为绅士者有增无减详细调查良堪浩叹
卯 期限
官府札催之件期以一月半月绅士若无闻也限以三日五日绅士若无觉也差役持送文牒又不以时有迟至月余者有杳不投到者期则无期限亦徒限互相观望互相推诿毫无表面遑论内容能如期以空文塞责者尚占优胜
辰 功过
绩溪绅士其贤者固未闻特别之表扬其不肖者亦未闻有不测之黜退每都董事少则五六人多则十余人见利则争遇事交诿欲考成绩黑白混淆兴言治安须于绅士中立功过分数表
巳 有给无给
中国无绅士养廉之条例绩溪更无公费之开支办新政者半属名誉职员为绅士计即能枵腹从公终难受无形之赔累取巧者意存退避武断者恣其敲诈有耻者望望然去慕膻者营营而来非严定功过不能专责任非酌给薪津不能励廉隅
△乙 属诸事者
子 宗旨
丑 权限
寅 能力
卯 秩序
辰 效果
巳 有继续力无继续
午 规则
未 经费
子 宗旨
绩邑绅士办事其普通宗旨曰柔软曰圆通曰因循曰敷衍维新者专事铺张迂旧者惟知固守辨学者以束修毕业为宗旨办捐者以盘踞秘密为宗旨若夫具爱国之思想以强族为主义者罕覩其人惟乡邻争讼间有以力任排解为宗旨者舌敝唇焦不辞劳怨宁人息事风有足多
丑 权限
尊官畏官绩民之性质故绅士中放弃义务者多敢于侵越范围者少其弊又在同社会者各欲揽权城与乡争权都与都争权商界与学界争权其限不明其权亦紊不能和衷乌能共济
寅 能力
沾沾自爱者以规避畏葸而消灭其能力把持阴狠者转以交结胥吏而发生其能力间有守正不阿者又以孤立无助反对者多而不能扩充其能力此绩邑通病也数年来民权渐张学界中或以抵制挟要为能力或借命令制裁为能力压力所至阻力亦生所谓公理完全之能力者绩邑之绅士则无
卯 秩序
万事有共同之秩序一事有一事之秩序顺则是逆则非新旧一理乃近日办事有足怪者姑即学堂外表言之私塾改良未能完全也而必强称为小学蒙小学程度未能完全也而必强报为两等未振其纲徒纷其绪无根之木易枯无源之水易涸无秩序何以有善良效果
辰 效果
集民脂民膏以办事苟无效果则谋新不如守旧之为佳调查各界新政劝学所教育会表面成立矣而学堂腐败如故商会商局表面成立矣而商市腐败如故自治巡警团练表面成立矣而地方腐败如故造种种恶因现种种怪状若非厘剔清订欲言效果恐难望于九年预备之期
巳 有继续力无继续
中国衰弱之病根在不能坚忍而绩邑绅士之性质病根更有二曰妒曰私未竟之事未成之业明知其善必思有以阻挠之或攘前功或思立异甚至彼此猜忌有意破坏山亏一篑业辍半途敢断之曰毫无继续力
午 规则
规则者办事之基础也绩邑习惯议事时各持一说行事时各持一心毫无条理奚言规则近时社会办事始知订一规则然朝立夕改彼是此非又或独出己意与部定章程相迕既无强制之履行又无道德之履行是有规则与无规则等
未 经费
办事必有经费少则竭蹶多则滥支绩邑年来所筹经费通盘计算不下巨万捷足者往往据为独有可怪也甲所筹之欵岁有盈余不肯拨于乙丙所筹之款岁有盈余不肯拨于丁城绅思中央集权乡绅则又思参预越俎各出理想各逞能力巧立名目竭泽而渔是非于一邑经费收支和盘托出立统计预算表妥为支配酌盈剂虚不可
陶甓公牍
