西山下

西堤

水从高梁桥而又西，萦萦，入乎偶然之中。岸偶阔狭，而面以阔以狭。水底偶平不平，而声以鸣不鸣。偶值数行柳垂之，傍极乐、真觉诸寺临之，前广源闸节之，土麦庄桥越之，而以态写，以疏密致，以明暗通。过桥，水亦已深，偶得 衍，遂湖焉。界之长堤，湖在堤南，堤则北，稻田豆场在堤北，堤则南。曰西堤者，城西堤也。堤，官堤，人无敢亭，无敢舫，无敢渔。荷年年盛一湖，无敢采采。凡荷藕恶石及水，芊恶泥，蒂恶流水，花叶恶水而乐日，故水太深以流，泥太深浅者，不能花也。西堤望湖，不花者，数段耳。荷花时即叶时，花香其红，叶香其绿，香皆以其粉，荷风姿而雨韵。姿在风，羽红摇摇，扇白翻翻。韵在雨，粉历历，碧琤琤，珠溅合，合而倾。荷，朵时笔植，而花好偃仰，花头每重，柄每弱，盖每傍挤之。菱砌芡铺，簪之慈菇，鹭步 投，浮鹥没凫，则感荷而愁鱼矣。堤行八九里，龙王庙，庙之傍黑龙潭，隔湖一堤，而各为水。又行一里，堤始尾，湖始濒，荷香始回。右顾村百家，上青龙桥，即玉泉山下也。万历十六年，上谒陵还幸湖，御龙舟。先期，水衡于下流闸水，水平堤。内侍潜系巨鱼水中，处处识之，则奏举网，紫鳞银刀，泼剌水面，上颜喜。

功德寺

山好下影于湖，静相好也。湖好上光于水田，旷相好也。道西堤，行湖光中，至青龙桥，湖则穷已。行左右水田，至玉泉山，山则出已。际湖山而刹者，功德寺。寺，今一搭间地也，存者门耳。瓦垄燕麦，屋脊鹳巢，声假假，余悲生恐，在当年昏定晓报钟时也。门外二三古木，各三四十围，根半肘土外。暍荫者，坐差差，如几，如凳，如养和，滑其上肤及骨，虫鼠穴其下，亦滑，垤壤峦如，不知几十国蚁。古干支日，老叶鼓风，两侧偃柏，不成盖阴，亦助其响。傍地余水田，僧无寺，业农事。每日西晲，山东阴，肩锸者，锸挂畚者，仰笠者，野歌而归，蛙语部传，田水浩浩。僧归破屋数楹，供一木球，施以丹垩，寺初兴时，募使者也。李西涯记云：寺故金护圣寺，寺七殿，殿九楹，楹以金地，彩其上。宣德中，板庵禅师重建也。师能役木球，大如斗，轮转行驰，登下委折，如目胫具，逢人跃跃，如首稽叩。师曰：“入某侯门。”则入，募金若干。曰：“入某戚里。”则入，募金若干。宣宗召入，命为木球使者，赐金钱，遂建巨刹，曰功德寺，时临幸焉。成化中，僧戒静，以南都报恩寺，文皇曾瘗其副塔，疏请舟载置此寺，台省劾之，不果。然犹建一阁，重檐叠角，虚堂曲房，为累朝驻跸地。世宗幸景陵，经过此，怒金刚狰狞，命撤毁。

玉泉山

山，块然石也，鳞起为苍龙皮。山根碎石卓卓，泉亦碎而涌 ，声短短不属，杂然难静听，絮如语。去山不数武，遂湖，裂迸湖也。泉迸湖底，伏如练帛，裂而珠之，直弹湖面，涣然合于湖。盖伏趋方怒，虽得湖以散，而怒未有泄，阳动而上，泡若沫若，阴阳不相受。故油中水珠，水中亦珠，动静相摩，有光轮之。故空轮流火，水亦轮水，及乎面水则泄，是固然矣。湖方数丈，水澄以鲜，深而浮色，定而荡光，数石朱碧，屑屑历历，漾沙金色，波波萦萦，一客一影，一荇一影，客无匿发，荇无匿丝矣。水拂荇也，如风拂柳，条条皆东。湖水冷，于冰齐分，夏无敢涉，春秋无敢盥，无敢啜者。去湖遂溪，缘山修修，岸柳低回而不得留。石梁过溪，亭其湖左，曰“望湖亭”，宣庙驻跸者，今圮焉。存者，南史氏庄。又南，上下华严寺，嘉靖庚戌虏阑入，寺毁焉。寺存者二洞：华严、七真。洞壁刻元耶律氏词也，人曰楚材者，讹。又南，周皇亲别墅，今方盛。迂而西，观音庵。庵洞曰“吕公”，今存。昔吕仙憩此，去而洞名也。又北，金山寺，寺今荒破，未废尔。寺亦洞，曰“七宝”。是诸洞者，惟一华严，洞中度以丈，丈三之，其六曰“洞”，可狸鼠相蔽窥也。径寺登乎山，望西湖，月半规，西堤柳，虹青一道，溪壑间，民方田作时，大河悠悠，小河箭流，高田满 ，低田满豅。今湖日以亭圃，堤柳日以浓，田日以开。山旧有芙蓉殿，金章宗行宫也。昭化寺，元世祖建也。志存焉，今不可复迹其址。

瓮山

瓮山，去阜成门二十余里，土赤坟，童童无草木。山南若洞而圮者，小鬲台也。山初未名瓮也，居此一老父语人曰：“山麓魁大而凹秀，瓮之属也。”凿之得石瓮一，华虫雕龙，不可细识。中物数十，老父则携去，留瓮置山阳。又留谶曰：“石瓮徙，贫帝里。”嘉靖初，瓮忽失，嗣是物力渐耗。传者谓弘治时世臣富，正德时内臣富，嘉靖时商贾富，隆万时游侠富，然流寓盛，土著贫矣。度山前小桥而南，人家傍山，临西湖，水田棋布，人人农，家家具农器，年年农务，一如东南，而衣食朴丰，因利湖也。使畿辅他水次，可田也，皆田之；其他陆壤，可陂塘也，田而水之；其他洼下，可堤苑也，水而田之，一一如东南，本富则尊，土著其重。山后一亩泉，今失去。山上一老寺，破瓦垝垣尘像，几无烟火，有额曰“圆静”。弘治七年，助圣夫人罗氏建也。山下数十武，元耶律楚材墓。墓前祠，祠废像存，像以石存也。石表碣、石马虎等已零落，一翁仲立未去。天启七年，夏夜，有萤十百集翁仲首，土人望见，夜哗曰：“石人眼光也。”质明，共踣而争碎之。后夜萤来，无所集，集他树。人复望见，夜复哗，锄耰夜往，树上乃萤也，而墓前无余器矣，突然一丘。

戒坛

都城中西望，一山高秀如驼脊上峰、如侧方山冠子者，戒坛后五里极乐峰也。游者至戒坛止，无问向峰者，则于望未至时，习指曰：“戒坛山。”凡望山，正犹积翠，一片一垛尔。又远之，而黛浅；又近之，翠则微矣。极乐峰远黛有增焉，近翠独不减。出阜成门四十里，渡浑河，山肋叠，径尾岐，辨已。又西三十里，过永庆庵，盘盘一里而寺，唐武德中之慧聚寺也。正统中，易万寿名，敕如幻律师说戒，坛于此。殿墀二松，数百年矣。坊西向，曰“选佛场”，殿中坛焉，白石台三级也。周列戒神数百，神高三尺者二十四，胄弁戎服，或器械具；高以尺者甚众，妖鬼男女遝焉，其部也。异灯异香，颁自内府。设香木座十。上三座：中，衣钵传灯本坛和尚坐。左，羯磨阿阇黎坐。右，教授阿阇黎坐。旁左三右四座，尊证阿阇黎坐也。坛而南，优波离殿，供优波离尊者，佛十大弟子，持戒第一也。殿外金、辽碑各一。上千佛阁，俯浑河，正曲，勾其三面，如玦然。阁之下，幻师安禅处，其遗衣钵藏焉。西上，石径植县，可以任杖，云段复段，而径截截见其际，上极乐峰道也。道，岩壁不可计，而洞者八。初观音洞，大于室半间，居者僧，无鸟雀粮，磬钵亦设。至化阳洞，洞口垂紫绿幕之，花藤也，百年矣。褰藤，炬而右入，始也石，渐而土，幸燥不苔，行行如眢井。半里，有龙跃，有鱼游，有狮坐，石所凝也。龙之爪则深，目则出，鳞则张，髯鬣则作。鱼洋洋，腮颊所噞喁，尾所摇，鬐所鼓，石则为之波皱。狮首昂鼻张，虽无声焉，知是吼也。再入，广可旋绕，有石佛危坐，拜而谛观，曾受凿矣。西罅一穴，冥冥然，下与浑河通者。洞一，名“庞涓洞”。又有洞名孙膑者，在此洞西，其广也二十笏，一石龟伏焉。洞传是同学各所居也。考二子师鬼谷，在扶风。然膑故燕人，房山上乐村，有孙膑墓，碑志存焉。以二洞故，指山下枯涧为马陵川，是山适名马鞍，相互谬也。西又五里，始极乐峰。峰下又洞，石乳痕滴，如蛟斯缠，轩然可列坐，坐而远峰、近峰竞供之，顾终岁无至坐者，维岁岁盛于戒坛。故事，戒师登坛，必奉敕命，天下缁俗集听。戒坛今久不开。每四月八日，芦棚满山，集僧无赖者，妓无赖者，给钱拥醉入，士庶群姗之。陈司成仁锡曰：“多乎哉，骫法谤佛，于法为邦诬，用大戛，于佛法亦沦堕。”

潭柘寺

谚曰：“先有潭柘，后有幽州。”夫潭先柘，柘先寺，寺奚遽幽州论先，潭柘则先焉矣。潭柘而寺之，寺莫先焉矣。寺去都雉西北九十里，从罗睺岭而险径，登下不可数。过定国公兆，十余里，一道藂棘中，仰天如线，可五六里，赪山四合，东西顾，树古树，壁绝壁，赪山青矣，不见寺也。里许，一山开，九峰列，寺丹丹碧碧，云日为其色。望寺，即已见双鸱吻，五色备，鳞而作，匠或梯之。云五色者，鱼、龙、虾、蟹、荇、藻，各现其形其色，非匠可手。鸱若置地，过人髻五尺许。山故海眼，今佛殿基，故潭也。华严师时，潭龙日听法，苦不得师貌，山神教龙，师嗔则着相，则天龙鬼神得见之。乃伪泼饭藉践，师乃怒，龙乃见师，作礼具言，许施其宅。一夕，大风雨，潭则平地，两鸱吻涌出，今殿角鸱也，寺自是不潭矣。柘，则今瓦亭覆者一枯，长不能丈。志所称虬龙形，僧所说林林千万章者，乌有。此枯其犹最晚发，特后凋者也。柘枯，然不朽；鸱高危，然不摇；潭徙，然涓涓者不辍。龙舍宅去，然龙子日依僧众。龙子者，青蛇服，大如碗，长五尺，僧抚其脊，回首舐僧臂，人龙驯扰，去来可呼，曰龙子、龙子云。佛殿左壁之画祖，三圣殿左侧之石佛，大士殿中之拜砖，旁之立像。画祖者，水墨画华严祖也，坐蕉竹下，骑老龙，画蕉苦雨，竹若烟，龙若雾，出其甲，祖若定未出。石佛者，白石唐佛也，有黄连树生石座，横过两座，根菌纷纠，使像愈苦辛然者。拜砖，元妙严公主持观音文，礼大士，拜痕入砖欲穿也。额、手、足五体皆印，岁久砖坏，两足痕存。万历壬辰，孝定太后匣取入览，后遂匣藏之。紫柏系以赞像四，林立大士前，辫发胡笠。左前，元世祖。右前，其后。左次，其子。右次，妙严也。妙严祝发是，老于是，塔是山之下。寺碑六。金碑二：明昌五年，僧重玉诗；大定十三年，杨节度记。元碑二：至正八年，葛天麟记；至正某年，危素记。明碑三：正统某年，胡濙记；弘治十年，谢迁记；万历中，紫柏送龙子归潭文也。寺，晋、梁、唐、宋，代有尊宿，而唐华严为著。元至正间，顺帝赐雪涧酒，皇姊致膳。我明永乐间，则姚少师道衍；万历间，则达观大师真可。少师逃墨为元勋，潭柘是终。大师庾死，预为诗辞潭柘，一往坐化，于法，俱曰息机善逝者。寺先名嘉福，后名龙泉，独潭柘名传久不衰。

雀儿庵

雀儿庵，在潭柘后山五里。在千峰万峰中，在四时树色、四时虫鸟声中。庵方丈耳，一镫满光，一香满烟。然佛容龛，容供几；僧容席，容榻，容厨；客来，容坐庵矣。山田给粥饭，叶给汤饮，蔬果给糗饵，庵矣。庵名雀儿者，金章宗幸此，弹雀。弹往雀下，发百不虚。盖山无人，雀无机，树有响，弦无声也。章宗喜，即行幄庵之，曰雀儿。后方僧来住，未悉本所名义，以臆造佛母孔雀明王佛像。又后僧曰：明王佛修行处。或又曰：显化处也。今者僧确然对客曰：“孔雀庵也，雀儿名为当更。”而人呼雀儿庵如初。

仰山

仰山去京八十里，从磨石口，西过隆恩寺。寺，金大定四年，秦越公主建，名昊 寺。正统四年，太监王振修，改隆恩名。寺一松一桧奇，二三百年，雪霜所蟉结故。一大士，古唐像也。一亭竹间幽朗，竹修林矣。数里至三家邨，村数百家。村尽，出浑河崖，河水赤浊如血，沸涌声力，动摇两岸，岸草木错愕立。八里，过军庄，道如栈，内倚绝壁，外临绝壁。下窥，水作仄浪，不得流。其声战战，逢潭鼓钟，过石攂炮。凡行者，正面目前，履逐目处，壁左右容肘，乃行也。步步余地，踵约趾开，踝左右交过，容两足并，乃行也。崖道窄，又窄处，不成行已。拊壁移踵以过，既过，相顾胁息，目乃瞬睫，色青黄乃定。上一峡，截然流中，波弱者回，怒者啸，盛者飞崖上作雨。二里，望一林，棘棘鬙鬙，枣园也。渐河声小，入山深矣。崖壁无有断处，是名仰山岭。绕岭数十，入桃源村。山多岩洞，昔人避兵岩洞中。又入峭壁，又见涧流。壁上秋开花五色，菊也，紫铎也，金铃也。石色忽紫忽碧，涧石中边泉，空空，见水中石，不见水也。涧左右度，泉石亦左右变。有村焉，是名仰山村。曲折上而北，一峰东南，有瀑练下，涧水源也。又上又折，是名仰山。山上栖隐寺，金大定寺也。峰五，亭八，章宗数游，有诗刻石，亡数十年矣。断石三，其一山场榜，上刻“大兴府西连山”等字。相传药王、药上二童子炼药此。今药碾、药池存苑草中。宣德间重修之，而学士刘定之记。又莲花峰下，有小释迦塔。岁梨花时，山则银色；实时，所苦险僻，市不得致，僧熟梨餐之，干梨糗之。不胜食，以供雀鼠，雀鼠亦不胜也。落而为泥，以粪树，树益勤花实。

滴水岩

过仰山村，舍涧，行碎石中。石没故道，履剥其面，芒鞋割其耳。蹄翻石，溅如雪，火星星，舂碾声应四谷。叉腰望嵯岈天一行，壁高气阴，登虽惫，不汗而栗。上黄牛岗口，壁益恣不度，两柱，白白及天，路益峻又滑也。周望无路，折而忽通者，十八叠，移步亦折，或数里折，叠叠之石，体色竞异，亦十八法。望烟一缭有朱垣如，绀屋如，上上益力，路折不通矣。壑其前，直下视，漆漆无所见。度人以栈，人无敢栈度者。能度此，步蹞，有洞而僧，有殿而佛，休休止止。又栈度只，则岩也。岩额覆，争上让下，日月不流。天光侧入者，岩中空也，其深广三丈，如斧之而成。石更无隙，水渗渗生石面，既乳乃垂，既珠乃移，既就乃滴。上百千点，下百千声，乱不成听。剟剟密于棋方酣，局欲阑。删删疏于秋雨去，檐疑住。身岩滴中，视滴透莹，如失串珠，如侧下冰帘，散未编也。岩而冬也，冰则凝，肥纤柱之，柱垂未竟之，岩中边满之。岩旁石洞，深三十余丈，燃炬入，北一石壁，如覆半敦，嘡嘡亦滴声。西一石坳，水清且甘。石床中央，龙年年见床上。西北一垂石，下有窦，人蜿蜒入，级级下行，石巧出于泉，泉巧贯于石，人跷跷蹑石，阔狭其步，时见有光如星。再入，石隙一潭，幽不可以测，龙所蛰也。僧云：“山中二白猿，高俱五尺，有时来坐岩下听泉。”

百花陀

家园名种，其初野花草也。瞥见移植而命名之，乃传耳。然不至百花陀，则不知从经物色者，犹未能十一矣。府西一百二十里，繇王平口，过汉匈奴分界处，曰“大汉岭”。抵沿河口，元女庙，是百花山足也。山翠跃来引人，渡石涧，上马栏山，折旋其径，左右周转百步，当直上十步以登。所苦石磊磊，承趾不以土柔，素车马人，趾茧生之。所喜树阴云影，荫盖密稠，不至曝酷。迳此至法幢庵，五里，迳折旋如前，幸容骑，而马奔奔喘喘，汗淫淫，多不忍骑者。上下诸嶂，纵横一翠，迎送目步，不觉五里，篱径坦然矣，妙庵也。岭而西行数里，千佛山。又数里，观音山。迳折旋如前。山旧有菩提树、仙人桥、望海石。盗伐树矣，桥石则存。过此，山石尽于空际态变矣。下上岭者七，迎前壁立者，鹤子山也。此去千佛岩，山石态变者，尽作人形。度阎王 ，是百花山腰也。百花者，红紫翠黄，不可凡数，不可状喻，不可名品，即一色中，瓣萼跗异，不可概之。土人指一种尊之，曰“天花”。艳光而幻质，佛诸经每所称天雨曼陀罗花、天雨曼殊沙花也。行百花中一里，进篱门石洞，礼佛殿上，礼文殊阁上，礼文殊法身塔下，登菩萨顶累石，凡三峰，登者必以小石累而尖之，种佛因故。石小风大，不能吹去，以示旷劫无动转故。坐立顶上，俯诸山，搢如圭，东西二灵山也。乃旁四望：东，京师也。南，冉冉者，浑河也。西，郁乎茶露顶，居庸诸山。北，荡荡乎，边城外，沙漠际无穷也，是百花山顶也。下顶未半，又入百花中，不可名状数者，多于前。游此者，或曾见文殊光，风云作，雷一声，山灏灏如海，忽左涧一圆光，轮右壑遍，初白，次红，次五色，具木石人鸟塔宇，摄入光中，如镜受像。我闻文殊表智，故放光莫勤五台，智光也。东之龙王颓庙，列五龙王，中位龙母。北之大士殿，发鬅须鬈然。下千佛岩，南之，东之，又入百花中。花被迳八里，多于前。过白水庵，行泉声二里，一松标瑞云寺。寺，即五代时李克用建亭故处，俗今曰“百家寺”也。寺有摩诃祖师法身，用像法装之若新。有摩诃煮石铛，非石非铁，莹如漆光，宣宗曾取视，赐以龙袱归寺也。有摩诃摔龙石，龙逸，祖追摔之，今龙迹宛于石也。志称山暖肥，产杉漆药草，春夏烂红紫，香袭人。则百花者，药草花耶？然《本草图经》中，亦无从物色之。