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官職第三

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古時流求諸島地各有君長。若隋書所謂王、小王、鳥了師。因其所統大小,而所稱亦不同。至其諸島君長,咸皆內附天朝,授位亦各有差。天平勝寶後,史闕不詳。厥後六百三十餘年,中山、山南、山北皆稱蕃中國,受其封爵。王妃、王姪、國相、寨官,亦各賜冠服。乃是中山品官制所由起也。其文武職名,始見嘉靖使琉球錄。葢所謂奉正朔、設官職、被服冠裳,夷習稍變,有華風焉者也。因錄所聞,畧記官名焉。

中山品官制,正從各九品。正一品則王子,從一品則按司。正二品則三司官親方。從二品則親方。三品至七品則親雲上。正從八品則里之子。正從九品則筑登之。皆是國中所稱也。王子官號也,王之同姓,及異姓,凢有分封者,皆稱王子、按司,猶言郡守也。王子之子有分封者,稱某地按司。至尚巴志始并三山,各地按司皆賜第宅,不得就其封焉。三司者,天曹司、地曹司、人曹司各一員,猶漢三公,即所謂國相也。親方者,尊親之稱。凢任其官者,皆附宗籍。親雲上,親,近也;雲上,殿上也,猶言堂上官也。俗稱親雲上曰牌古米,或曰牌金,其義不詳。里之子,本爲邑宰之子者,任此官,即今非其人,亦任之。筑登之,義亦不詳云。【出于庚寅、甲午使人等所記,中山官制,葢其以王子爲官號,以按司爲王子之子。有分封者,並據今制。而言非古也。古時所稱按司,即其君長之稱也。據中山世系圖序:初,舜天爲衆所推,爲浦添按司,後遂稱王。舜天本非王子之子者。厥後,王之親戚尊次其王者,稱爲王子。其爲君長之稱,亦猶古時也。隋書以爲歡斯,是已。三品至七品,稱謂牌古米。九品稱謂筑登之。亦皆古之遺言也。里之子者,里主之轉語也。袋中所錄:古時有稱里主者,而今猶有那霸里主之職名,明人以爲察度官,即此。察度,方言,所謂里也。】漢稱謂王親,即王子。按司,所謂王之下。則王親尊而不與政者也。法司官,即三司也。察度官,國稱那霸里主。那霸港官,國稱御物城。各有二員,分治那霸四邑焉。耳目官六員,即法司之屬,猶漢之六卿也。以上所謂士官,而爲武職者也。大夫、長吏、通事等官,則專司朝貢,不與政事,皆爲文職。明初所賜閩三十六姓之後,讀書南雍,歸,即爲通事,累陞長吏、大夫。今僅存七姓,而食祿者百餘人。凢朝貢事,例,單年,則正貢二船,以耳目官充正使、正議大夫充副使,並正三品官也。其屬有都通事、才府使、官舍使等職焉。雙年,則接貢一船,接貢使、才府使各一員,並從四品官也。【即是近例。】若有中國大喪,則以正議大夫充進香使。新天子登極,則以法司官、正議大夫各一員,充慶賀使。其國嗣封,則以法司官、紫金大夫各一員,充謝恩使。其官皆是所稱千異邦也。古時國無姓氏,只因所居之地而稱之。中世以來,王親、豪族稱之以食邑。其餘有職者,亦因其所自出及所居之地而稱,曰某地某官。其有姓氏者,閩人之後來耳。雖然,其稱於國中,猶國人也。而今國人皆有漢姓,亦有漢名,皆非古也。【使琉球錄云:國王姓尚氏,至於陪臣則無姓氏。但以先世及己所轄之地爲姓。自上世以來,皆命名以漢字。按尚思紹之後世稱以尚姓,猶以王父字爲氏,而非古之所謂姓也。國人稱之以先世及己所轄之地,猶因地命氏,而非古之所謂姓也。陳氏以謂琉球不習漢字,又謂自上世以來,皆命名以漢字,何其謬之甚也。隋時,猶傳國無文字,而况於其上世乎。美嘗聞之,甲子使人曰:我王稱尚氏,始於思紹王。然其用尚姓,不知所由也。國人各自有姓,所轄地名爲姓。親雲上已下,雖曰我王,亦有其姓。是又據陳氏之說而言耳。其國本非有姓氏也。王以尚爲姓,葢其俗所謂漢姓也。甲子慶賀使與那城王子、知念親方,謝恩使金武王子、勝連親方,其所稱亦皆是某地某官也。其從官有曰宮里親雲上者,其所稱亦是某地某官。而其姓程,名順則,字寵文,即閩人之後,文章之士也。又有玉城親雲上者,其名朝薰,亦自稱曰漢姓向氏,漢名受祐。又有砂邊親雲上者,不知其名,漢姓曰曾,漢名曰曆。並是國人,而有漢姓、漢名者。】

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