琉球之學，自中山王察度始。厥後閩人從裔世傳其業。雖然洪、永之間賜閩人於其國，以比歲徃來朝貢，故賜其善操舟者耳。察度始使其子侄及陪臣子弟入于大學。如閩人子弟家，本在内地，不因肄業於其鄉先生，歸，即得爲通事，累陞長史、大夫者，徃徃不絕於今。其文彬彬可以觀者，則察度之化遠矣。

國無文字。俗相傳云：昔有天人降，而教人以文字，其體如古篆。然【出袋中所錄，云：昔有天人降，而教人以文字，其地近于中城。厥後城間之人凶日起宅，天人又降，召問占者以不告其凶。對曰：「彼人不問，故不告。」即怒曰：「汝知其凶，亦何不告。」乃分裂其書而去，唯存其半，字猶百餘，以占凢事，吉凶甚驗。葢此占卜書也。美嘗觀于文字，其體若古篆。古俗凢稱天人，不係此地之人也。未知其爲何國字。】中世以來，始傳此間文字。明初，其王察度請以子侄及陪臣子弟入于大學。成化間，王尚眞以官生蔡賓等五人肄業南雍。學既成而還，即爲通事，累歷文職。自是之後，凢章表文移，皆其所掌焉。國中所用文字，一如此間之俗，亦有善於歌詞者。【閩書曰：陪臣子弟，與凢民之秀，則諸士大夫教之，以儲長史、通事，習華言入貢。餘不慧者，宗倭僧學蕃字而已。間有學詩，僅曉聲律偶對。又世㳒錄云：經籍無五經、有四書，以杜律虞註爲經。觀其俗，今皆不然。讀書作字，賦詩詠歌，亦有可以觀者。】凢學之㳒，王親已下品官子弟皆入國學。學有孔廟，每春秋釋奠焉。凢民子弟，則皆學於鄉校云。【俗間子弟，皆自實語教始，庭訓式目等書次之。醫士方伎之術，亦有所傳，而非其所長也云。】