钦定四库全书

归田类稿卷三

元　张养浩　撰

序

牧庵姚文公文集序

皇元宅天下百许年倡明古文财牧庵姚公一人而已盖常人之文多剽陈袭故窘趣弗克振拔惟公才驱气驾纵横开阖纪律惟意其大畧如古劲将率市人战彼虽素不我习一号令之则鼓行六合所向风从无敌不北虽路絶海岳亦莫不迎鋭而开犹度平衍视彼选兵而陈择地而途才一再敌辄衰焉且老者相万矣走年二十四见公京师时公直学士院每有所述於醼酣後岸然瞑坐辞致砰隐书者或不能供章成则雄刚古邃读者或不能句尤能约要於繁出奇於腐江海驶而蛟龙拏风霆薄而元气溢森乎其芒寒皜乎其辉?一时名胜靡不鳃鳃焉自閟所有伏避其路而将相鼎族辇金篚币托名先世勲德者路谒门趋如水赴壑厥问之崇学者仰之山斗矣每往来江湖间赆饯宴劳月无虚朝二千石趋翼下风吟啸自若巷陌观者谓神君仙人尝谓唐三百年其文为世所珍者李邕韩愈二人或所蔇若市或酬金牣门最其凡论之公盖兼有至其外荣逹喜施与宏逸高朗中表惟一年愈艾而气节愈隆顾有前人所备然则公之奇侅瑰异者独文乎哉公没之十一年当泰定改元江西省臣求所述於家凡如干篇将板行世郎中贾焕华甫走书济南以文序请窃惟韩昌黎文李汉氏序欧阳公文苏轼氏序公与二子代虽不同要皆间气所锺斯文宗匠振古之人豪也走何人敢於焉置啄辞不获因纪平昔所尝得诸心目者姑副所恳公讳燧字端甫仕至翰林学士承旨荣禄大夫集贤大学士太子宾客牧庵其自号云

孝子王善甫诗序

子孝於亲在古为常事肇王化既邈或咏於诗或笔诸经或传之史或表其门闾至近代为尤异焉呜呼世道隆杀可见矣夫表一人之孝则举族愧德矣表一家之孝则阖邑愧德矣表一乡之孝则余郡国愧德矣今人鼓舞之从臾之犹患不力於善若乃较然别其所称明其不足道中材以下鲜不就决其防以济厥欲则是为一夫而厉九族为一家而厉乡邑为一乡而厉诸郡欲俗之厚得乎哉或曰所以表之者将劝善惩恶初无褒此贬彼之谓余曰夫权衡所以防欺也不知权衡出而欺益繁盟质所以要信也不知盟质频而信愈寡自余贰礼部中外妇以节闻子以孝上夫以义荐者充溢案牍目烦於披而腕脱於署然访诸人有势取者有贿得者有表甫植而阴渝其守者欲阁而不为行则惧夫为善者沮欲辙其旧而不革又惧夫稔恶者无所惩惟核实详别之庶得其人而不底於滥矣度支监经历李愿甫顷过余言其漯阳里人王善甫事亲孝亲卒庐墓侧终丧又筑台兆所而屋其上图祖父母父母容其中以时奉尝其用心亦厚矣朝廷表其门为孝子诸公多赠以诗子以我故幸冠之以序切伤古道之不复而病伪善以欺人者之多也故述此以贻之庶使彼此闻而交有所警也

葛推官平反诗序

狱无小毫厘或爽死生异焉三代民物淳直罪疑者鲜圣人犹曰钦曰恤後世反淳为醨俗日以下所在狴犴充牣黯焉而莫辨抑焉罔克伸者十且七八呜呼任厥事者亦确确其难哉圣元以仁覆天下州县之狱皆长官领之虑其或未悉也於路又益官曰推不敓他事俾专职焉代则朝廷等衰其绩而陟黜之然非智足灼微才猷周密能权时宜者不轻畀今户部主事葛君云卿一日过余言其为推官於汴也尝録所上囚有孙秀者由出徵客负不肯偿禠其衣以归客诬以强刼闻有司执孙掠服某人因登舟偶蹶水死或谓舟人以计杀之承告者遽为然以刑实其狱窃疑其伪皆平反之又有李氏牛蹊人田田主牵归家牢之欲白县其人恐先以田主为盗牛声之官遂当田主如律窃察诸隣事遂白马其姓者夜踰垣某家有所私为其家杀之妻以仇告狱巳具每使者临覆重其刑莫敢异退即歔欷饮泣余即泣所诘之乃吐实竟从赦免若是昭雪者不一走闻而叹曰使天下职狱者皆云卿辈则垂毙而生巳穽而出既灰复然者寜无有耶夫古人治狱不迹之必而惟情之度初无疾顽幸祸之心也今夫赤子及井肓夫失途虽甚虣者无不悯焉彼蚩蚩之氓奚其异苟一闻有犯盛气以须之峻辞以绳之深文巧诋以中之吾见其茹枉死於非命者武相接矣仁人君子其忍尔耶大易有之君子以明庶政无敢折狱书曰惟良折狱葛君有焉故余叙其言尚俾世之官狱者知所法

和陶诗序

走尝观春秋列国诸臣往来朝聘宴饯及会盟之际往往赋诗以见志然所谓赋者乃引古诗或始章或卒章断文取意未尝出巳意为之於以见古人於诗初不必自作然後为工也诗且取其旧矧肯和韵乎盖诗之酬和始於唐盛於宋在今为尤盛焉然唐之和者犹不拘之以韵其拘之严者无过於宋语虽工而其去古也滋远夫诗本以陶写情性所谓在心为志发言为诗既拘於韵则其冲闲自适之意絶无所及恶在其为陶写也哉余尝观自古和陶者凡数十家惟东坡才盛气豪若无所牵合其他则规规模仿政使似之要皆不欢而强歌无疾而呻吟之比君子不贵也余年五十二即退居农圃日无所事因取陶诗读之乃不继其韵惟儗其题以发已意可儗者儗不可者则置之凡得诗如干篇既以袪夫数百年滞泥好胜之弊而又使後之和诗者得以挥毫自恣不窘於步武春秋之法大复古则余之倡此他日未必不见赏於识者云

卫圣编序

自孔子没千数百年诸儒及异端冒为辞以夸诩後世者不可选纪幼学或不能别往往谓圣人诚有是言或援以释经或举以诲人或施诸文字以证巳见戴白之儒有辙讹轨谬亦不悟其非者切惧夫鬼目之乱芝也碔砆之乱玉也稂莠之乱苗也桑间濮上乱雅乐也遂因讲读之暇萃诸子所尝假托者以类辨名其编曰卫圣若夫老庄申韩佛氏之书与吾圣经白黑较然则其所称有不待辨而知者惟左氏荀子及秦汉以来诸儒则不容嘿焉盖彼去圣人未远後世又以学术之正跻诸从祀顾其言乃尔讵不误天下後世也哉今人有妄增损君长言者尚以罔上不道见斥於良有司况冠圆冠履句屦以儒自名者庸可坐视圣人之言为诸子所浊乱而不为申别也哉且圣人之言虽曰难知然其辞旨微婉若太羮元酒清庙之瑟味澹泊而音要眇与彼贤者之言固自不同而或者见其出自大儒即从而尊之信之畧不敢致疑於其间呜呼此卫圣编之所由作也夫不得圣人之心必不能知圣人之言必不能知圣人之事今乃加圣人以未尝语之言诬圣人以未尝为之事苟有所见其忍不为圣人直其屈於千载之下耶昔扬子云非圣作经议者谓犹吴楚之君僭号称王以仆之愚辄疑人所不敢疑诘人所不敢诘任人所不敢任虽若隣於僭诞然彼读是编者不惑於鬼目碔砆稂莠郑卫之邪目一击而知此为灵芝此为美玉此为良苗此为雅乐其於圣经贤传未必无丝毫之补云

送堂邑和克齐宣差序

凡今为令者率病监县非其人刻心挠法盛气立威阴嗾同僚使日以私闻甚则飞谗语以怒上官滋厚息以与民市今一揺手则沮遏百端才者弛於承宣庸者甘为所压而无所於诉此厥今州县之常而天下为令者之通患也走尝闻而私陋爲令者不通无术乃尔大抵人非木偶畴无良心莫猛虎狼卒使弭耳下人者得其制之之术也夫驯虣莫如仁格邪莫如正治伪莫如诚允若是虽秦越之人亦不吾梗是岂宜独咎监县也哉始余授堂邑徐访诸民佥曰监县公和克齐德人也凡三为邑长未闻有【原缺】辞同列间既共事见其详容逊语恂恂乐易政不主已惟是之从余由是大异焉盖君胄出名阀戞豪习而敦尚诗礼又过许余为才而敬信之凡药吾疹磨吾玷相吾瞽者繄君之力为多议者独归美於余过情甚矣兹因北上故不敢掩其善而掇实书之庶俾凡为监县者闻之有所矜式云

送谕仁本序

往年赴太子詹事丞召舟次通州诸公来见者佥言清江儒士谕仁本殖学好古文嶷嶷焉其有立也循循焉其有恒也与人交愈久愈益?逊窃尝求师家塾历年弗得遂介着作李君溉之奉书逆而馆之於门者盖有年於兹矣初余待罪参议省事仅逾岁即辞归筑别业历城华鹊邨为园池亭榭自娱如是者凡二年而仁本来仁本虽未如走之倦游猒仕察其意亦若悟世幻而褰裳林壑者余既喜得闲又喜得仁本相追从每辰之良濯清流庇深林谈经论道自谓天下之乐无此加者不特仁本忘其身旅数千里外虽仆亦不自知其齿髪之迈而山林之为枯槁也今年秋仁本愀然谓余从先生游年久凡所以辟茅塞厉驽钝者无虚日仆虽终身事先生庸敢辞第立之亲老日有书趣其还愿一言终惠敬佩服之则与恒侍几席也无异矣余闻外虽诺其去而心终不能释然夫父母之念其子固人情同耳投老而得良朋既会而难於为别者独非人情乎哉虽然仁本行矣夫古人之於学非必亲炙其人求其道而已矣得其道斯得其心得其心则形迹远迩有不必论者况圣人之言燎然於册直患好之不笃思之不审而持之不坚志苟立焉虽千载之上若圣若贤皆可亲炙若乃弊弊於俗学挈挈於科业忘其任道之重侥幸一第以华俗诩衆则余之望於子者邈矣大抵天爵之贵世俗所易君子则重焉人爵之贵世俗所鹜而君子则有所不屑虽然抑闻仁本之亲年亦云迈朝夕冀寸禄以华其门者亦势所不无呜呼使其知道义之荣有非晋楚所能彷佛则今兹仁本之归虽不佩六印怀千金而其胷中耿耿者讵不足以光里閈而增重所天也乎哉於其行故余序而及之既以慰其亲又以为仁本劝仁本其勉旃

送田信卿上和林宣慰司都事序

余少闻和林漫不知为何许及来京师得诸常往者和林为朔汉穷处地沍寒不敏艺植禽鸟无树栖而畜牧逐水草转徙举目莽苍无居民盛夏亦雪风则沙砾胥扬咫尺无所辨行者日一再食惟马潼禽炙而已夜则直斗取道以前茫乎若迷者累月乃至驿置五十为里六千有奇朝廷以濒冲边要往年诏辟元帅府填之又选贵胄耆德参庄厥职而责任之专殆与一行省埓今年春帅府都事阙选数辈俱以远辞於是堂掾田君信卿慨然请行或曰都事非正员和林非内地子今掾满循所宜得固不失一近县乌用自弃荒远如是哉君曰仕不心乎国而惟幸一身之安吾所耻也或白执政遂优而遣之及行同事咸祖健德门外友人张某执酒前曰今人於任资格小不合意呶呶论列若无以为生既遂或所授差远辄称疾托故以避纵往不事事事事又不克竟者闻吾信卿其亦有所媿矣大抵天下之事常患无非常人任之得其人则难可易危可安犷可制而擕者可怀且今阻声教者非他族别种皆国家所尝股肱手足视者第以厥初怵於邪说艰於卒改故自伏於日月所不耀之地是岂异姓诸侯王怙强逆命者比哉苟怀之以寛仁要之以信义无蹙其境而迟以岁月彼有不格者乎信卿尝与共事知其临事有远虑故敢以是语之意必不以为迂而粪土吾言也

送柳唐佐序

世皆曰官外者唯县尹为切民州次之府郡又次之譬则子於父母於大父母相讵寖远其情意寖隔以薄走独以为不然夫父母爱子固为天性其或狠忍残酷自戕所生彼为大父母者将忿而谪之邪亦将纵其毒而莫之恤也苟纵而不恤则父母之罪小祖父母之罪大也苟怒而谪之使易其行则父母之恩即大父母恩也顾何隔远之有哉呜呼饥而啼寒而呼疴痒而为不寜或肆於嬉而及於井或轻於出而途之迷此赤子之常也於斯数者而有一焉不於父母大父母咎之而谁哉故余直不敢以县尹为远民者此也友人柳君唐佐由章庆使司同知出拜怀孟路总管以余尝职民於外过而求言焉切谓吏之於民亲之如子是或一道故以是说赠之若夫唐佐之才若行详见清河元明善序兹故不及

送郭干卿序

余平生交游甚鲜性且不喜瓦合非其人虽贵且富不以屑坐是零丁於世行焉而无伍倡焉而莫之和者二十余年於兹矣至大改元始与今右司员外郎郭君干卿同拜监察御史先虽识君衆中其所抱则未之知也迨共事宪府每私相朂曰仕宦而至御史要莫甚焉平昔所怀庶乎可以言矣於是凡朝廷利疚得诸闻见者靡不言之其章则余二人必共议合署联其?以上未来之祸所甘心焉是虽秘而不传之人君与余每言及之亦未尝不慨然自许至於知与不知则固有所不计也虽然君由余而濒危隣殆余由君而垂毙虎口者亦云屡矣呜呼使当时万一蹈祸则余二人尚得联武青琐以有今日哉由是而论人之涖官临事顾忌不前所谓无关得丧徒缺雅道者信矣君谋画深远常欲的而後发而余也第知职所当尔成败或不暇计以余之踈济君之密所以不至颠覆者亦未必不由乎此也虽然古人举事未始不忠义自将固不以幸存苟免为智也忠则尽於所事而无不言义则安於所遇而无不定若乃依阿淟涊凡可保身固位者无有不至一旦事败情露罪延其家乃自取耳尙何人之责哉故由道得祸君子不以为辱而以为福枉道得福君子不以为荣而以为祸呜呼之言也微吾干卿其孰可与语此於其别遂序以赠之

送蒋府判为道士序

异端横中国释为甚黄老次之然二氏为害绵千数百年而卒莫之夷灭者其故何哉盖人所恶者莫甚於死而老氏饵之以长生人所好者莫甚於福利而释氏饵之以因果上而王公下而闾阎邱民莫不笃信其说以为敬而事之则能资福已祸今虽贫则其再生也必富今虽夭折则其再生也必年呜呼是不知人之夀夭贵贱皆命於天殆非佛老二氏所能移易况人既死则其魂体俱离岂有能复假胎於人轮回而生之理夫男女相偶则人生焉鸟兽相偶则鸟兽生焉虽三尺童子知之信如彼说则人亦可胎而为兽则兽亦可胎而为人矣天下有是理哉彼为士大夫既不能以辞辟之顾往往为彼所愚亦从而靡岂不深可惜哉前睢阳府判蒋君某性冲抑尝欲超然世外以亲老黾勉於仕者且十余年近以亲终遂弃妻子入深山为道家者流将终其身诸公赏其决咸诗饯之要仆为序切惟君平昔读书逹义礼二氏之妄必所素知今焉若是者其意不过倦游厌仕姑徜徉泉石以休形息影夫岂乐彼无父无君之教长往而不返哉昔张子房当汉之兴弃万户封愿从赤松子游唐嵩高张隐君有文武才寄迹老子法中以养其亲概以名教责之可乎吾意蒋君此举殆与彼无异恐议者覩其外而不究其中故书此以冠篇首

送李溉之序

曩余谢太子文学数往来今翰长牧庵姚公门时李君溉之从牧庵学白晳眉目秀髯鬒且美类神仙中人後又得所述飘逸有新意问其里则济南父字和甫仕江南久余以同乡闾喜甚寻用公荐授翰林国史院编修官士夫皆贺得人而余独不见其以是喜者叩焉则曰泂亲老学且未竟将藉此奉懽归以求吾所未至敢以小有进画其大耶余闻然曰子乃志是哉今人甫执卷已心轩冕获寸级辄泥土所业弃不反顾者比比是子乃志是哉夫编修官品虽居八国史之事实预焉选部执资考法比校甚严君素无所阶一举而班诸太史氏在他人得之其自荣幸为何如而子顾以为不足欲归以安亲而肆力於学则其志岂浅浅为丈夫者比哉虽然夫圣人之道闳远高妙愈求而愈无穷非心专志确未易致之尝闻诸师为学当若济河而战必戕舟发梁焚次夷竈示士卒必死无还心如此始可以有得外陈编简而内思鸿鹄虽於焉白首奚益哉溉之归其以是勉焉则於亲於师於知己庶有以慰其心且不孤其所望矣余与君同里在京师比居又相好观其言则他日所至殆未可量於其行故敢以此勉之

送王克诚序

士未尝不志乎天下也亦非有志而无其才也志与才两有其所以不获施者时不与焉耳时苟不与虽圣贤恶乎施虽然夫水不必江汉然後能润物一沟之溉所及若不广谓於物无益则不可也迹是而论士凡得仕中外者无曰崇卑大小苟有所效人有不蒙其泽者乎穷庇草茅可谓时不与矣行修乎身善刑乎家化流一乡一国则其所补亦岂细哉尝观自古名人志士遭时际运出而用世动焉则民从语焉则君听其事业炳焉足为天下後世法者莫不皆由薄於巳而厚於民约於家而丰於公室举天下利欲不能动其心之所致耳夫衣焉必华食焉必珍居焉必闳丽位焉必高崇其为心如是而曰我能为善吾不信也虎豹熊罴天下至威之兽然卒肉於食皮於寝者骄气盈而欲心炽也大抵义与利不能两大义重则利轻外浓则厥中枯落此理必然无足疑者友人王君克诚端人有学守涖官必求报称耻龌龊以取容敭历二十年厥问籍籍荐绅间妻子告贫敖然不以缀意居陋食菲裕如也蚤从关中萧徵君维斗学故其志尚不卑凡若此尝与共事其议论起余甚多近由礼部郎官出为陕西行省左右司郎中位虽幕僚一省之务靡不预焉余喜此行之足以有信也於是赠之以言

送元复初序

士所贵夫学者安於内不揺乎外而已用则经纶天下不以为夸否则着述山林不以为歉盖经纶所以行道着述所以传道其升沉显晦虽若不同揆诸事业则埓也故士之处世进不欣退不戚一意义命嚣嚣然无入而不自得者灼於此而已矣大抵彼於焉不务急利而狥名所以伛伛於未得施施於幸成陨获乎失狼狈乎退者比比是欲望穷逹胥有所立难矣清河元君复初蚤宦学江南富於观览文辞踔厉奇刻肖其为人事有当言剖露无所藴人以是重亦以是忘焉要其心无他也比由枢密照磨辟掾中书绰有才干声未再岁以微故去职畧无所动即浩然挈家而南将读书山林间弃其旧而惟新之图呜呼如君可谓善处得失者矣虽然人不历成败资分虽高其谋猷终不能底夫深远且天将玉人於成其顑颔顿挫有所不能免孟子所谓空乏其身行拂乱其所为者信矣吾恐复初此行非惟不能深藏久遯将因是反得厚其所养而趍其所未至他时挟所有而复来则赫赫於时非君其谁哉舘阁诸名公咸诗饯之友生张某实为之序

送蔡天祥之般阳路儒学正序

士之贵贱顾其行之若何爵之有无不列也何谓行子焉则孝宗族焉则仁朋友焉则义以信或任之事则必殚忠罄力而後已呜呼士而能是虽身韦布庐草茅吾未始不见其晔然簪组之辉奂乎榱题之崇且丽也故古之人有被褐穷处而天下以公辅蕲者如八顾八龙八及之类盖其德具於身而时论不迨舆望攸属虽国家有不可敓者繇是而论则士之为士果待夫位然後为显耶彼中无所存要轩冕以诩俗假货财以润屋虽曰贵且富焉吾未始不以为墦间之乞市中之攫御人於国门之外也然则二者荣辱优劣讵不灼然易辩也哉所以君子之学惟务矻矻於内凡物在外者不使入其舍而为吾之扰苟於焉未竟崇虚饰於雕虫篆刻之末一旦纳之繁而责以事譬犹策枯以扞敌棹朽以济海是自趣其败与溺也尚何功之可期哉乡士蔡君天祥性炳烈有为虽嚣处市?其气恒振厉无所沮天分既高又济以学余每见之未尝不伟其所守惜其未展试於世比授般阳儒学正軷且有日过余绰然亭言别余曰函牛之鼎烹小鲜剸犀象之刃刺鼷鼠在君固无所愠尚论人材者独能无慨然矣乎虽然自昔用不满能俯首於么?之任者则亦不少以夫子之圣尝为委吏禄以代耕所繇来久然亦岂足害其良贵哉况君太夫人年且八旬不择而仕斯政人子所当亟图者欣然而往其孰曰不宜兹因徵言於余故书此为赠而不敢固陋辞泰定青龙丙寅阳月五日齐东野人张养浩序

归田类稿卷三