耶律楚材二首

耶律楚材（1190—1244），字晋卿，号湛然居士。大宁义州（今辽宁义县）人。契丹王族。原仕金，任左右司员外郎。蒙古军队攻占中都（今北京）后，成吉思汗录用他为近臣，曾随军西征。窝阔台时代继受重用，任中书令。耶律楚材对建立蒙古王朝的政治制度和保存汉文化典籍，有较多贡献。元人评他的诗作兼有飘逸、雄锐的特点。但其诗艺总成就远逊于他的同龄人元好问，只是元好问在金亡后不仕蒙古王朝，因此后人尊耶律楚材是蒙古王朝的“一代词臣”。著有《湛然居士文集》。

过阴山和人韵[1]

阴山千里横东西，秋声浩浩鸣秋溪[2]。猿猱鸿鹄不能过[3]，天兵百万驰霜蹄。万顷松风落松子，郁郁苍苍映流水。天丁何事夸神威[4]，天台罗浮移到此[5]。云霞掩翳山重重，峰峦突兀何雄雄。古来天险阻西域，人烟不与中原通。细路萦纡斜复直，山角摩天不盈尺。溪风萧萧溪水寒，花落空山人影寂。四十八桥横雁行[6]，胜游奇观直非常。临高俯视千万仞，令人凛凛生恐惶。百里镜湖山顶上，旦暮云烟浮气象。山南山北多幽绝，几派飞泉练千丈。大河西注波无穷，千溪万壑皆会同。君成绮语壮奇诞，造物缩手神无功。山高四更才吐月，八月山峰半埋雪。遥思山外屯边兵，西风冷彻征衣铁[7]。

过济源登裴公亭用闲闲老人韵[8]（十二首选一）

山接晴霄水浸空，山光滟滟水溶溶。风回一镜揉蓝浅[9]，雨过千峰泼黛浓。

徐世隆一首

徐世隆（1206—1285），字威卿，陈州西华（今河南西华）人。金正大四年（1227）进士。由金入元，是元初著名文臣之一，在元世祖忽必烈改国号为“元”，创设制度过程中，他与刘秉忠、许衡贡献尤多，历任燕京宣抚使、翰林侍讲学士、吏部尚书、东昌路总管、江北淮东道按察使等职。著有《瀛洲集》。

挽文丞相[10]

大元不杀文丞相[11]，君义臣忠两得之。义似汉皇封齿日[12]，忠如蜀将斫颜时[13]。乾坤日月华夷见[14]，岭海风霜草木知[15]。只恐史官编不尽，老夫和泪写新诗。

许衡二首

许衡（1209—1281），字仲平，号鲁斋，怀孟河内（今河南沁阳）人。元世祖时代曾任国子祭酒、集贤大学士等职。与姚枢、窦默等同是著名的北方理学家，由于许衡任国子祭酒时独尊程、朱之学，在理学成为元代官学的过程中起了重要作用，被人尊为开国大儒。许衡不以诗歌著名，但有雅秀之作。著有《鲁斋集》。

别友人[16]

良朋不易得，此去复谁群？别酒无劳劝，浓愁已自醺[17]。间关花外鸟[18]，冷淡日边云[19]。莫唱《阳关》彻[20]，离声忍更闻[21]。

宿卓水[22]（二首选一）

寒挑尽火重生[23]，竹有清声月自明。一夜客窗眠不稳，却听山犬吠柴荆[24]。

刘秉忠一首

刘秉忠（1216—1274），初名侃，字仲晦，号藏春散人，顺德邢台（今河北邢台）人。十七岁时为令史，后入佛门，法名子聪。忽必烈未接帝位时，注意物色人才，子聪被聘为幕僚，人称“聪书记”。忽必烈接位后，朝廷规章制度大都由他草定。至元二年（1265），正式还俗，改名秉忠。上一年拜光禄大夫、太保、参领中书省。后蒙古王朝建国号为“大元”等重大决策，都出自他的建议。刘秉忠诗风萧散闲澹，但也有粗厉之病。著有《藏春集》。

清明后一日过怀来[25]

居庸春色限燕台[26]，山杏凝寒花未开。驿马萧萧云日晚[27]，一川风雨过怀来。

郝经二首

郝经（1223—1275），字伯常，泽州陵川（今山西陵川）人。蒙古国蒙哥时期，忽必烈以皇弟身份开邸金莲川，郝经入其幕府。曾任江、淮等处宣抚副使和翰林侍读学士等职。忽必烈继位初，他充任国信使，入宋议和，被贾似道软禁于仪真（今江苏仪征）十六年，至元十二年（1275）才北还。未久即去世。著有《郝文忠公集》。

宿黄陂县南[28]

茅屋欹斜竹径荒，稻畦残水入方塘[29]。营屯未定斜阳下[30]，雁点秋烟不着行[31]。

甲子秋怀[32]

江馆无家久似家[33]，西风院落老天涯。黄缠薯蓣犹多叶[34]，绿拥芙蓉尚未花[35]。纱幕坠尘归晚燕，窞池生草窟秋蛙[36]。枯肠欲断谁濡沫[37]，击柝声中夜煮茶[38]。

王恽二首

王恽（1227—1304），字仲谋，号秋涧，卫辉汲县（今河南汲县）人。中统二年（1261），初设翰林院和国史院，王恽出任翰林修撰兼国史院编修官。后建御史台，首任监察御史。元王朝统一全国后，又历任河南北道、山东东西道提刑按察副使和福建闽海道提刑按察使等要职。终官翰林学士。是元初著名文臣之一。在元代前期作家中，王恽又是主张“宗唐”的先导者之一。著有《秋涧先生大全集》。

过沙沟店[39]

高柳长途送客吟，暗惊时序变鸣禽[40]。清风破暑连三日，好雨依时抵万金。远岭抱枝围野色，行云随马弄轻阴[41]。摇鞭喜入肥城界[42]，桑柘阴浓麦浪深。

白峰岭[43]

仪曹苦厌为山囚[44]，雾障烟屏看未休。行过白峰三十里，桐庐江上重回头[45]。

方回四首

方回（1227—1307），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，徽州歙县（今安徽歙县）人。宋理宗景定三年（1262）进士。元兵南下时，任严州知州，开城迎降。入元后任建德路总管。晚年流寓杭州。因人品卑污，时论多有抨击。他论诗推崇江西诗派，其主张体现在所编《瀛奎律髓》中。诗作以近体为佳，有《桐江集》。

雨夜雪意[46]

汹涌风如战[47]，萧骚雨欲残[48]。遥峰应有雪，半夜不胜寒。吾道孤灯在[49]，人寰几枕安[50]。何当眩银海[51]，清晓倚楼看。

春半久雨走笔[52]（二首选一）

万事心空口亦箝[53]，如何感事气犹炎。落花满砚慵磨墨，乳燕归梁急卷帘。诗句亡希敲月贾[54]，郡符深愧钓滩严[55]。千愁万恨都消处，笑指邻楼一酒帘。

舟行青溪道中入歙[56]（三首选一）

夜寒如觉有猿吟，积翠重苍万壑深。下水轻舟弦脱箭，盘山细路线穿针[57]。

过湖口望庐山[58]

江行初见雪中梅[59]，梅雨霏微棹始回[60]。莫道无人肯相送，庐山犹自过湖来[61]。

郭昂二首

郭昂（1234？—1294），字彦高，号野斋。彰德林州（今河南林县）人。少习刀槊骑射，至元年间，授山东统军司知事，改经历，复调襄阳总军司任职（官职不明），后历任沅州安抚司同知、抚州路万户、广东宣慰使。柳贯称他是“横槊赋诗，下马草诏”多有才艺的将领。著有《野斋诗集》。

寄张九万户[62]

三楚人惊挠击频[63]，两淮形势壮分屯[64]。秋风鼓角悲蛇阵[65]，落日旌旗拥戟门[66]。谈麈夜摇山月白[67]，剑光晴照海涛浑。与谁共挽银河水，一洗中原战血痕。

开州卜居[68]

旋买耕牛卖宝刀[69]，草庐新结近东皋[70]。贫无官府心常乐[71]，闲为交亲菜自薅[72]。卧虎城危斜日映，洪洋山浅白云高。蹇驴不怕傍人笑[73]，时剩黄鸡醉浊醪[74]。

张弘范二首

张弘范（1238—1280），字仲畴，易州定兴（今河北定兴）人。金蒙战争早期即归降成吉思汗，后在至元初年封为蔡国公的武将张柔之子。张弘范于中统年间被授御用局总管，改行军总管。历任顺天路总管、大名路总管、益都淄莱等路行军万户、江东道宣慰使、蒙古汉军都元帅等职。《元史》本传记他“善马槊，能为歌诗”。著有《淮阳集》。

襄阳答王仲思[75]

昼夜干戈备不虞[76]，等闲诗酒兴全疏。承君西属三词至[77]，愧我东回一字无。麾下雄兵山有虎，目中穷寇釜奔鱼。秋风咫尺襄阳了，好约扁舟泛五湖[78]。

过江[79]

磨剑剑石石鼎裂[80]，饮马长江江水竭。我军百万战袍红，尽是江南儿女血。

姚燧二首

姚燧（1238—1313），字端甫，号牧庵，营州柳城（今辽宁朝阳）人。他的伯父姚枢是蒙古王朝统一北方初期的著名文臣。姚燧曾任陕西、四川和中兴等路儒学提举、陕西汉中道按察副使、江东廉访使、江西行省参知政事等职，终官翰林学士承旨。姚燧以文章名世，文风豪刚，受韩愈影响较深，诗歌创作以古体较佳。著有《牧庵集》。

清明日陪诗僧登落星寺[81]

扺掌女娲前功捐[82]，炼石力尽还天[83]。怒飞十有八万里，掷陷彭蠡三重渊[84]。藏山于泽信所力[85]，愚公欲移重万肩[86]。州民讹谓恒山路[87]，漫向麟史求何年[88]。安知自分牛斗躔[89]，天穴上当匡庐巅[90]。银河一决不复塞，至今飞流挂长川[91]。我来正逢槐火节[92]，舣矶系东吴船[93]。相携诗僧上佛阁，箕踞对酒谈其然[94]。渠闻舌挢若自失[95]，子辨乃出邹衍前[96]。何书太古何所得，为言乌有先生传[97]。

赏花[98]

出门京国事无涯[99]，虚掷东风五物华[100]。却谢病归催不起[101]，故园今见碧桃花。

卢挚三首

卢挚（1242？—1315？），字处道，一字莘老，号疏斋，又号嵩翁，河南府登封（今河南登封）人。历任江东道提刑按察副使、河南府路总管和岭北道肃政廉访使等职，官至翰林承旨。卢挚在元初是一位著名诗文作家，世称文与姚燧并肩，诗与刘因齐名，也是著名散曲作家。他主张诗宗汉、魏，当时人都称赞他的五言诗。虞集曾说：“五言之道，近世几绝，几十年来，人称涿郡卢公。”（《李仲渊诗稿序》）诗文集已失传，清顾嗣立《元诗选》收录若干佚作，题作《疏斋集》。

寄博士萧徵君维斗[102]

秦中幽胜地，乃在终南山。盘石负磊磊，清泉散潺潺。侃侃古君子[103]，亹亹泉石间[104]。图史纷座隅[105]，衡门昼长关[106]。种菊餐落英，袭芳佩秋兰[107]。道腴德充符[108]，怡然有馀欢。鸣鹤时一来，似爱孤云闲。孤云不能飞，鸣鹤遂空还[109]，戢戢桃李艳[110]，郁郁松柏寒。羲和驶春晖[111]，岁晏霜露繁。感物有深儆[112]，怀哉邈难攀[113]。

游茅山[114]（五首选二）

涧边瑶草洞中花[115]，细水流春带碧沙。昨夜山中酒初熟[116]，道人不暇读南华[117]。

竹杪飞亭枕石泉[118]，松坛香雾散茶烟[119]。鸟声记得夜来雨[120]，鹿梦惊回别有天[121]。

元淮二首

元淮，字国泉，号水镜，生卒年不详。原籍抚州临川，一说崇仁（今均属江西），幼年随家迁邵武（今属福建）。宋末任军职，入元后继任军职，至元二十四年（1287）任溧阳路总管，计任职五年左右。著有《金囦集》。金囦（yuān渊）是溧阳古称，但集中所收作品并非都在溧阳作。

春闺[122]

杏花零落燕泥香，闲立东风看夕阳。倒把凤翘搔鬓影[123]，一双蝴蝶过东墙[124]。

西风[125]（五首选一）

西风一夜过长郊，吹透孤松野鹤巢。荷减翠时黫雨盖，柳添黄处脱枯梢[126]。不烦红袖挥纨扇[127]，赖有新诗作故交。水镜池边秋富贵，芙蓉十顷尽开苞[128]。

戴表元三首

戴表元（1244—1310），字帅初，一字曾伯，庆元奉化（今浙江奉化）人。南宋度宗咸淳七年进士，曾任建康府教授。宋亡后，隐居家乡。大德八年（1304）被荐为信州教授。再调婺州，以疾辞。戴表元针对宋诗之弊，主张宗唐“得古”。他认为唐人家数甚多，后人应当像蜜蜂酿蜜那样“杂采众草木之芳腴”。他反对诗歌创作中的刻板规模，强调学诗要先学“游”，他所说的“游”包含有生活实感的意思。清人顾嗣立在《元诗选》中评论戴表元时说他“诗律雅秀，力变宋季馀习”（见《送旨上人西湖》按语）。著有《剡源集》。

同陈养晦兵后过邑[129]

搜山马退馀春草，避世人归起夏蚕[130]。破屋烟沙飞飒飒，遗民须鬓雪毵毵[131]。青山几处杨梅坞，白酒谁家榉柳潭[132]。休学丁仙返辽左[133]，聊同庾老赋江南[134]。

苕溪[135]

六月苕溪路，人言似若邪[136]。渔罾挂棕树[137]，酒舫出荷花。碧水千塍共[138]，青山一道斜。人间无限事，不厌是桑麻。

感旧歌者[139]

牡丹红紫艳春天，檀板朱丝锦色笺[140]。头白江南一尊酒，无人知是李龟年[141]。

仇远二首

仇远（1247—1328后），字仁近，一字仁父，自号近村，又号山村民，杭州钱塘（今浙江杭州）人。宋亡后曾以逸民自任，隐居乡里，因迫于生计，后出任溧阳儒学教授、杭州路总管府知事等职。仇远主张近体诗宗唐，古体诗宗汉魏晋。与白珽齐名，世称“仇白”。在元初南方诗坛，他是一位有影响的诗家。著有《金渊集》，另有《山村遗集》。

凤凰山故宫[142]

渐无南渡旧衣冠，尚有西湖风雨寒。凤鸟不来山寂寂，鸱夷何在海漫漫[143]。荒陵樵采官犹禁[144]，故苑烟花客自看。惟恨馀杭门外柳[145]，长年不了送征鞍[146]。

卜居白龟池上[147]

一琴一鹤小生涯，陋巷深居几岁华。为爱西湖来卜隐[148]，却怜东野又移家[149]。荒城雨滑难骑马，小市天明已卖花。阿母抱孙闲指点，疏林尽处是栖霞[150]。

白珽二首

白珽（1248—1328），字廷玉，号湛渊，杭州钱塘（今浙江杭州）人。宋亡后以授馆为业，后出任太平路学正、常州路儒学教授和江浙儒学副提举等职，终官兰溪判官。晚年归老钱塘。著有《湛渊集》，已无传，清人辑有《湛渊遗稿》。

馀杭四月[151]

四月馀杭道，一晴生意繁[152]。朱樱青豆酒，绿草白鹅村。水满船头滑，风轻袖影翻。几家蚕事动，寂寂昼门关[153]。

净慈禅寺[154]

奎额昭回龙屈盘[155]，入门已觉厌尘寰。何当白发三千丈，来寄清风五百间[156]。帝子釜摇金潋滟[157]，家人卦剔翠孱颜[158]。西湖日日船如织，半在南屏第一山[159]。

萧国宝二首

萧国宝，字君玉，别号辉山，绍兴山阴人（今浙江绍兴），由宋入元，与仇远、白珽同时，生卒年不详。有《辉山存稿》，为其后裔所编。

晚兴[160]

翻尽残书已落晖[161]，樵歌引我出柴扉。江横露气吞渔艇，风挟秋声动羽衣[162]。沙草荒凉黄犊卧，渚花萧瑟白鸥飞。断云数片无拘束，满目青山入翠微[163]。

冬夜[164]

虚室寒侵骨[165]，疏梅月影床[166]。三更孤雁泪，悲怨不成行。

刘因八首

刘因（1249—1293），字梦吉，号静修，初名骃，字梦骥，另有号雷溪真隐、樵庵，保定容城（今属河北）人。至元十九年（1282）曾应召入朝，为承德郎，授学宫中，后以病告归。再次征召他时，固辞不赴，以教授生徒为业。刘因是元初北方诗人中最有成就的作家，各体诗都有佳作。古体诗受李贺、韩愈诗的影响，想象奇特，色泽浓烈，七律具有沉郁劲健之气，晚年写了大量“和陶”诗，诗风淡雅。刘因论诗，提倡要有风骨，要高古，要有沉郁、清刚之气。其诗作大体上实践了这些主张。著有《静修先生文集》。

登镇州隆兴寺阁[167]

太行鳞甲摇晴空[168]，层楼一夕蟠白虹[169]。天光物色惊改观，少微今在青云中[170]。初疑平地立梯磴，清风西北天门通[171]。又疑三山浮海至，载我欲去扶桑东[172]。雯华宝树忽当眼，拍肩爱此金仙翁。金仙一梦一千载，腾掷变化天无功。万象绕口恣喷吐，坐令四海皆盲聋。千池万沼尽明月，长天一碧无遗踪[173]。我生玄感非象识，此眼此臂将安庸[174]。海岳神光埋禹鼎[175]，人间诡态何由穷[176]。金天月窟尔乡国[177]，玉毫万丈须弥峰[178]。一杯径欲呼与语[179]，为我返驾随西风。堂堂全赵思一豁[180]，江山落落吾心胸。中原左界此重镇[181]，形势仿佛馀兵冲。歌舞遗台土花碧[182]，旗帜西山霜叶红[183]。乾坤割裂万万古[184]，乌鸢蝼蚁为谁雄[185]。滹水悠悠自东注[186]，落日渺渺明孤鸿。

明妃曲[187]

初闻丹青写明眸，明妃私喜六宫羞。再闻北使选绝色，六宫无虑明妃愁[188]。妾身只有愁可必，万里今从汉宫出。悔不别君未识时，免使君心怜玉质。君心有忧在远方，但恨妾身是女郎。飞鸿不解琵琶语，只带离愁归故乡[189]。故乡休嗟妾薄命，此身虽死君恩重。来时无数后宫花，明日飘零成底用[190]。宫花无用妾如何，传去哀弦幽思多。君王要听新声谱，为谱高皇《猛士歌》[191]。

经古城[192]

我行常山尾[193]，高城下吾前。按辔览形势，依依见全燕。易水开前襟[194]，飞狐连右肩[195]。遥想豪杰场，抚己增慨然[196]。薪人过我傍[197]，一笑如相怜。指城前问余，考古今几年。沉思未及答，行歌入苍烟。

渡白沟[198]

蓟门霜落水天愁[199]，匹马冲寒渡白沟。燕赵山河分上镇[200]，辽金风物异中州。黄云古戍孤城晚，落日西风一雁秋。四海知名半凋落，天涯孤剑独谁投[201]？

遂城道中[202]

铁城秋色接西垣[203]，远客还乡易断魂。霸业可怜燕太子[204]，战楼谁吊汉公孙[205]。冷烟衰草千家冢，流水斜阳一点村。慰眼四风犹有物，太行依旧压中原。

夏日饮山亭[206]

借住郊园旧有缘，绿阴清昼静中便[207]。空钩意钓鱼亦乐[208]，高枕卧游山自前[209]。露引松香来酒盏，雨催花气润吟笺。人来每问农桑事，考证床头种树篇[210]。

观梅有感[211]

东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家[212]。只恐江南春意减，此心元不为梅花[213]。

书事[214]（五首选一）

卧榻而今又属谁[215]？江南回首见旌旗。路人遥指降王道[216]，好似周家七岁儿[217]。

程钜夫二首

程钜夫（1249—1318），原名文海，字钜夫，因元武宗名海山，避讳，以字行，号雪楼，又号远斋，建昌南城（今江西南城）人。他是于宋亡后最早仕元的著名文人之一，曾任翰林集贤直学士、闽海道肃政廉访使和翰林学士承旨等职。著有《雪楼集》。

早行图[218]

万山回合路纡萦[219]，独策羸骖款款行[220]。却忆麻源三谷里[221]，画桥携酒听溪声。

送尹生归江西[222]

江汉秋深雁过稀，悠悠归思梦先知。输君去往无多事[223]，顾我留行待几时。野岸晓光千棹急，一湖寒影数峰欹。拍肩试问洪崖说[224]，傥有黄花觅一枝[225]。

吴澄二首

吴澄（1249—1333），字幼清，晚称伯清，号草庐，抚州崇仁（今江西崇仁）人，是著名理学家。至元年间，由程钜夫荐举入京，以母老辞归。元贞年间出任江西儒学副提举。至大年间至京，历任国子司业、国史院编修和集贤直学士等职，任职时间都不长。著有《吴文正集》。

送富州尹刘秉彝如京[226]

六载心如一，今朝船欲东。我来期数数[227]，公去忽匆匆。别意万里外，交情片语中[228]。自怜栖病鹤[229]，不得逐长风。

采石渡[230]

流波万斛忠臣泪，遗迹千年采石矶[231]。南北于今失天限[232]，江山如昨怆人非[233]。新潮寂寞阴风怒，旧冢荒凉落月辉。一去不来虞雍国[234]，当时渡马更秋肥[235]。

胡炳文一首

胡炳文（1250—1333），字仲虎，号云峰，徽州婺源（今安徽婺源）人。曾任信州道一书院山长。平生笃志朱熹之学。著有《四书通》和《周易本传通释》，曾攻击前代诗人无补于“修齐治平”，但他自己却也写诗，诗风受宋末四灵派影响。诗文集名《云峰集》。

拜岳鄂王墓[236]

有公无此日，再拜泪交颐[237]。大义君臣重，孤忠天地知。鸩毛何太毒[238]，龙渡只如斯[239]。坟畔休留桧[240]，行人欲斧之。

方夔一首

方夔，一名一夔，字时佐，自号知非子，人称富山先生，建德淳安（今浙江淳安）人，生卒年不详，生于宋末，曾从何基学义理之学，终生在富山乡间授徒讲学。他的诗作中写到农村、农事的较多。著有《富山懒稿》。

田家杂兴[241]（二首选一）

樵路通村暗蒺藜[242]，数椽茅护疏篱[243]。阴阴清樾风生树[244]，拍拍苍鹅水满陂[245]。记日旋锄烧地栗[246]，上时新卖落车丝。晚晴惭愧逢端午[247]，醉卧黄昏自不知。

熊一首

熊（1253—1312），字位辛，初名禾，字去非，号勿轩，又号退斋，建宁建阳（今福建建阳）人。宋咸淳十年（1274）进士。宋亡不仕，志求理学，多有论著，设云谷书院，执教终生。著有《勿轩集》。

泊舟夜望[248]

树色连云色，春归物更妍。落红飘近岸，新绿涨平川。野鹳窥渔笱[249]，沙鸥避客船。斜阳江上立，搔首意茫然[250]。

赵孟七首

赵孟（1254—1322），字子昂，号松雪道人，湖州（今属浙江）人。他是宋太祖赵匡胤的十一世孙，南宋末年曾任真州司户参军，入元后被荐举入都，任兵部郎中，历迁集贤直学士、济南路总管府同知、江浙等处儒学提举等职，官至翰林学士承旨。他以宋宗室子孙的身份历仕元世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗，成为“五朝元老”。在赵氏族属眼里，他是逆子，而在一些蒙古贵族看来，他又是贰臣，经常遇到倾轧排挤的官场风波。赵孟的各体诗作中，以七律最为出色，允称名家。著有《松雪斋诗文集》。赵孟又是杰出的书画家，他的绘画高古细润，尤以画马著称；他的书法自成一家，后人称为“赵体”。

岳鄂王墓[251]

鄂王墓上草离离[252]，秋日荒凉石兽危[253]。南渡君臣轻社稷[254]，中原父老望旌旗[255]。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲[256]。

见章得一诗因次其韵[257]（二首选一）

水色清涟日色黄[258]，梨花淡白柳花香。即看时节催人事，更觉春愁恼客肠。无酒难供陶令饮[259]，从人皆笑郦生狂[260]。城南风暖游人少，自在晴丝百尺长[261]。

纪旧游[262]

二月江南莺乱飞，百花满树柳依依。落红无数迷歌扇，嫩绿多情妒舞衣[263]。金鸭焚香川上暝[264]，画船挝鼓月中归[265]。如今寂寞东风里，把酒无言对夕晖。

初至都下即事[266]

海上春深柳色浓[267]，蓬莱宫阙五云中[268]。半生落魄江湖上，今日钧天一梦同[269]。

尽日车尘马足间，偶来临水照愁颜。故乡兄弟应相忆，同看溪南柳外山。

题所画梅竹赠石民瞻[270]（二首选一）

故人赠我江南句[271]，飞尽梅花我未归。欲寄相思无别语，一枝寒玉淡春晖[272]。

早春[273]

溪上春无赖[274]，清晨坐水亭。草芽随意绿，柳眼向人青[275]。初日收浓雾，微波乱小星[276]。谁歌采曲？愁绝不堪听[277]。

马臻二首

马臻（1254—1317后），字志道，号虚中，由宋入元，是杭州名道士，大德五年（1301）曾随张天师（与材）至大都，未几辞归。与仇远、龚开等著名文人多有交往，仇远称其诗“笔力不凡”。著有《霞外集》。

谩成[278]

暖催花雨湿行尘，脉脉凭轩欲损神[279]。闲忆少年如昨日，只疑乐事是前身。黄鹂紫燕春仍好，剩水残山物自新。可惜白鸥波洗荡[280]，扁舟老却钓鱼人。

和仇仁近岁暮见寄韵[281]

瑶琴三叠此心间[282]，目送飞鸿信手弹。千里故人行自远，一声白雪和应难[283]。贺公岁晚称狂客[284]，郑老才高只冷官[285]。且向吟边了身世，西山暮雨卷帘看。

曹伯启一首

曹伯启（1255—1333），字士开，号汉泉，济宁砀山（今安徽砀山）人，早年求学于东平府学，后任兰溪主簿、河南省都事、刑部侍郎和山北辽东道廉访使等职。著有《曹文贞诗集》。

夜雨[286]

老屋淙淙榻屡移[287]，披衣起坐候晨鸡。四檐急溜三江泻[288]，一道寒声万弩齐[289]。飞雪过窗闻宝鉴[290]，震雷鼓物揭征鼙[291]。平明点检人间事，流水溶溶涨小溪[292]。

鲜于枢二首

鲜于枢（1256—1301），字伯机，大都路蓟州渔阳（治所在今天津蓟州区）人，曾任江浙行省都事，官至太常典簿。为人傲岸不羁。与赵孟交好，同为元代著名书法家。著有《困学斋集》。

湖上曲[293]

湖边荡桨谁家女，绿惨红颜问无语。低回忍泪并人船，贪得缠头强歌舞[294]。玉壶美酒不消忧，鱼腹熊蹯弃如土[295]。阳台梦短匆匆去[296]，鸳锁生寒愁日暮。安得义士掷千金，遂令桑濮歌行露[297]。

题屏[298]

廨舍如僧舍[299]，官曹如马曹[300]。头巾终日岸[301]，手板或时操[302]。

冯子振二首

冯子振（1257—1337？），字海粟（一说海粟为号），号怪怪道人，又号瀛洲客，潭州攸州（今湖南攸县）人。元世祖至元年间曾官集贤待制。以博学才情见闻于世。著有《梅花百咏》。清顾嗣立《元诗选》又辑录其诗七十馀首，题为《海粟集》。

登金山[303]

双塔嵯峨耸碧空[304]，烂银堆里紫金峰[305]。江流吴楚三千里，山压蓬莱第一宫[306]。云外楼台迷鸟雀，水边钟鼓振蛟龙。问僧何处风涛险，郭璞坟前浪打篷[307]。

塔灯[308]

擎天一柱碍云低，破暗功同日月齐。半夜火龙蟠地轴，八方星象下天梯[309]。光摇滟滪沿珠蚌[310]，影落沧溟照水犀[311]。文焰逼人高万丈，倒提铁笔向空题[312]。

陈孚三首

陈孚（1259—1309），字刚中，号笏斋，台州临海（今属浙江）人。曾任国史院编修官、翰林待制和台州路总管府治中等职。《元史》本传记他曾受廷臣打击，未能官居要津。大德年间因救灾事同不恤民疾的浙东元帅脱欢察儿斗争甚剧，因而得疾。至大二年劳瘁而死。陈孚在至元年间颇有诗名，五言古诗有简淡之风，七言律诗整饬工丽。著有《陈刚中诗集》。

葛岭行[313]

葛岭相君之故居[314]，昔年甲第临通衢[315]。钱横花间甃作径[316]，锦铺泉底疏为渠[317]。后庭三千倾城姝，歌舞绝世冰肌肤。麒麟银裳龙绡裾[318]，佩以文螺木难珠[319]。相君出拥万虎士，各操阘戟左右趋[320]。剑履上殿帝赐座，驼蹄七宝分御厨[321]。望尘拜者颂元老，伊尹周公所不如[322]。岂知一旦事瓦裂[323]，银铛铁锁载以驴[324]。我偶过此访废址，狐兔纵横草焦枯。琨台瑶砌不复见[325]，已有野人来种蔬。却怪当时凿隧道，挟诈出入潜如狙[326]。大臣一身佩天下，板墙复壁何谬欤[327]。山童从我一壶酒，回首落日悲欷歔[328]。摩挲仆碑共踞坐，尚是御赐凌烟图[329]。

潇湘八景·江天暮雪[330]

长空卷玉花，汀洲白浩浩。雁影不复见，千崖暮如晓。渔翁寒欲归，不记巴陵道[331]。坐睡船自流，云深一蓑小[332]。

鄂渚晚眺[333]

黄鹤楼前木叶黄，白云飞尽雁茫茫。橹声摇月归巫峡，灯影随潮过汉阳。庾令有尘污简册[334]，祢生无土盖文章[335]。阑干只有当年柳，留与行人记武昌[336]。

尹廷高二首

尹廷高，字仲明，号六峰，处州遂昌（今浙江遂昌）人，生卒年不详。经历宋末战乱兵祸，辗转流离。入元后，曾于永嘉任教，任温州路儒学教授。大德年间北上，以病归。后又任处州路儒学教授。著有《玉井樵唱正续稿》。

卢沟晓月[337]

阑干滉漾晨霜薄[338]，马度石桥人未觉。滔滔流水去无声，月轮正挂天西角。千村万落荒鸡鸣，大车小车相间行。停鞭立尽杨柳影[339]，孤鸿灭没青山横[340]。

登净江寺松风阁[341]

岿然杰阁倚松岗[342]，纵使无风也自凉。四面阑干金碧界[343]，万家城郭水云乡。清江叠嶂迷空阔，白鸟苍烟堕渺茫。风景不殊君记否[344]，吴山顶上看钱塘[345]。

黄庚二首

黄庚（1260？—1328？），字星甫，号月屋。台州天台（今属浙江）人，宋亡后，浪迹湖海，以教馆为业。清人厉鹗认为他不仕元朝，属宋遗民，把他的诗列为宋诗，实际上元灭宋后五十二年他犹在世，诗中并有“献赋未逢杨得意，怜才难遇杜司空”（《偶成简任肃斋教谕》）之言，是欲仕而未仕。黄庚诗中多穷愁之情，也有故国之思，以近体为佳，有些诗显得纤巧、斧凿。著有《月屋漫稿》。

渔隐为周仲明赋[346]

一笠戴春雨，扁舟寄此情。世间尘网密，江上钓丝轻。不羡鱼虾利，惟寻鸥鹭盟[347]。狂奴台下水[348]，犹作汉时清。

林霁山架阁同宿山中[349]

秋风山馆客，移席近汀前[350]。共话忽深夜，相看非少年。斗垂天末树[351]，鳞出雨馀天[352]。亦有茅檐下，饭牛人未眠。

蒲道源一首

蒲道源（1260—1336），字得之，号顺斋，兴元南郑（今陕西汉中）人，早年以乡塾授徒为生，一度仕为郡学学正。皇庆二年（1313）被召，任国史院编修官，进为翰林应奉，任职时间不长。著有《闲居丛稿》。

初至京城寓居言怀[353]

道途奔走四千馀，憔悴京城僦屋居[354]。晓逐时英登馆阁[355]，夜因羁梦到乡闾。将衰敢望功名显[356]，临用应惭学术疏。落日孤云天一角，眼穿谁为附来书？

宋无五首

宋无（1260—1340？），原名宋名世，字睎颜，后冒姓朱，名朱睎颜，再更名宋无，字子虚，号翠寒道人。平江（今江苏苏州）人。曾当馆师二十载，诗中曾以“冷官”自喻。他一生不得志，有“未酬题柱兴，徒抱练丝悲”之言。晚年以逸士自居。他的诗歌甚得赵孟、冯子振等人赏识。著有《翠寒集》。

李翰林墓[357]

嗜酒傲明时[358]，何因贺监知[359]。承恩金马诏[360]，失意玉环词[361]。名与三闾并[362]，身将四皓期[363]。匡山有书读[364]，应亦叹归迟。

一骑紫鲸去[365]，空掩谢山茔[366]。落月今谁吊[367]，长庚夜自明[368]。乾坤沉秀气，江水带哀声。天上多官府，文章不可轻。

铜陵五松山中[369]

樵声闻远林，流水隔云深。茅屋在何处，桃花无路寻[370]。身黄松上鼠，头白竹间禽[371]。应有仙家住，避秦来至今[372]。

老将[373]

杀气消磨暗铁衣，夜看太白剑无辉[374]。旧时麾下谁相问，半去封侯半不归[375]。

西湖[376]

故都日日望回銮[377]，锦绣湖山醉里看[378]。恋着销金锅子暖[379]，龙沙忘了两宫寒[380]。

陈深二首

陈深（1260—1344），字子微，号宁极，别号清全，平江（今江苏苏州）人，由宋入元，与赵孟相交，天历间奎章阁仕臣曾予以推荐，拒不出仕。著有《宁极斋稿》。

江上[381]

放迹清江上[382]，悲歌惜岁穷[383]。孰能回白日，我欲问苍穹[384]。天地遗民老，山河霸业空。清愁无着处，卷入酒杯中。

小园即事[385]

淡黄杨柳着烟轻，细草茸茸衬屐行[386]。行到水边心会处，夕阳一树杏花明[387]。

袁易二首

袁易（1262—1306），字通甫，号静春。平江长洲（今苏州长洲）人。元兵破临安时，十五岁，长期居乡里，不求仕进，部使者拟荐他任朝官，力辞不就。后一度出任徽州路石洞书院山长，不久即罢归，隐居吴淞。袁易和著名词人张炎为知交，词风相近，也有诗名，近体中尤有佳作。著有《静春堂集》。

秋夜怀友[388]

平生故旧谁知我，潦倒襟期子略同[389]。纵酒只判千日醉[390]，读书少忍十年穷。岁华晼晚欺霜鬓[391]，物色凄凉入井桐[392]。未用相看叹摇落，古来江汉有秋风[393]。

首夏村居杂兴[394]（二首选一）

穿径幽篁破嫩苔[395]，绕池涨绿泼新醅[396]。黧黄梢蝶惊还起[397]，翠碧窥鱼去复来[398]。

何中二首

何中（1265—1332），字太虚，一字养正，抚州乐安（今江西乐安）人。少时颖拔负才，善书工诗。与吴澄为姻亲，著名的《送何太虚北游序》即为其所作。至大初至大都，程钜夫、元明善和姚燧等著名文臣都很推重他。至顺二年（1331），出任龙兴郡学学师、书院山长，次年病故。著有《知非堂稿》。

春郊[399]（二首选一）

试数乱离年[400]，伤情更惘然。牛羊荒草树，天地老风烟。白骨苍苔外，山花野水边。幽禽未栖宿，来往自翩翩。

南居寺[401]

闭户未从容，出门谁适从[402]。聊随碧溪转，忽与白鸥逢。小雨十数点，淡烟三四峰。峰峰看不足，山寺已鸣钟。

袁桷三首

袁桷（1266—1327），字伯长，号清容居士。庆元鄞县（今浙江宁波）人。曾任丽泽书院山长、国史院编修官、翰林侍讲学士。在京任职二十多年。他论诗斥宋代江西诗派，主张“格律有归”，要归于唐。著有《清容居士集》。

赠张玉田[403]

将军金甲明如日，勒马桥边清警跸[404]。淮堧彻卫羽书沉[405]，置酒行宫功第一。弹冠熊轼填高门[406]，英英玉照称闻孙[407]。百年文物意未尽[408]，玉田公子尤超群。紫箫吹残江水立，野雉惊尘暗原隰[409]。夜攀雪柳踏河冰[410]，竟上燕台论得失[411]。大夫未遇空远游，秋风淅沥销征裘。翩然骑鹤归海上[412]，一笑相问夸绸缪[413]。两曜奔飞互朝夕[414]，璇府森芒蠡莫测[415]。要须画纸为君听，落笔雌黄期破的[416]。壶中白日常高悬[417]，道逢落笔呼酬眠[418]。清歌停云意惨淡，倚声更度《飞龙篇》[419]。

晚访仲章不遇[420]

小院春浓落照间[421]，碧篁相对乳禽还[422]。晚风阵歇游丝尽，留得归云在屋山[423]。

赠瑛上人住洞林[424]

托钵千岩里[425]，松花冻未开。哀猿依讲席[426]，饥鸟下生台[427]。潭影留云定，钟声送月回。山中太古雪[428]，为寄一瓢来。

龚二首

龚（1266—1331），字子敬，原籍高邮，徙居吴中，遂为平江（今江苏苏州）人。历任和靖书院山长、宁国路儒学教授和江浙儒学副提举等职。与袁易交好，赵孟曾称龚、袁易、郭麟孙为“吴中三君子”。明人吴讷说：“元世祖初克江南，畸人逸士，浮沉里闾间，多以诗酒玩世。元贞、大德以后，稍出居儒黉，以淑后进，若静春与子敬、师言是也。”师言，指汤弥昌。他们都是当时吴中有名的文士。龚著有《存悔斋集》。

偶题[429]

宿雨池馆净，闲官造请稀[430]。石榴朱夏色，山鹊青云飞。遐瞩临风槛[431]，冲襟散暑衣。陈编抚芳润[432]，脉脉发初稀[433]。

吴中寒食[434]

寒食清明卖酒家，酒瓶乱插红白花[435]。江南蚕子非一种，日暖蜂房报午衙[436]。八十渔翁罾半破[437]，往来醉客路三叉。村中女伴无忙事，疏雨小塘收漾纱[438]。

刘诜三首

刘诜（1268—1350），字桂翁，号桂隐先生，吉安吉水（今江西吉水）人。元兵破临安，刘诜九岁。他在青少年时期多与遗老相接，受他们影响，不热衷功名，以塾师为业。元仁宗恢复科举后，曾应试，不第。虞集、欧阳玄和揭傒斯都曾为他的文集写序。欧阳玄认为在刘的各体诗中、“五言古体短章尤佳”，清代顾嗣立却欣赏他的律诗。著有《桂隐集》。

出墅初冬[439]

邻舂五更动[440]，机杼响俱发[441]。薄霜厉层宇，天西辗孤月。驿马嘶不已，壁蛩鸣乍歇[442]。故人期不来，山庄多落叶[443]。

故乡夜坐有感[444]

诸兄弃逝有乔木[445]，病妻死别今空帷。凄凉听雨夜如此，老大还乡心转悲。风气百年无旧俗，江山满目记儿时[446]。孤灯明灭可谁语，援笔怅然还赋诗。

宿荷花庄[447]

晚宿山村待雨晴，夜深云弄月痕明[448]。茅庐四面溪田绕，半是蛙声半水声。

张养浩二首

张养浩（1270—1329），字希孟，号云庄，济南历城（今属山东）人。曾任东平学正、堂邑县尹。武宗时任监察御史。改翰林待制，后被罢官。仁宗时任礼部尚书。英宗时辞官。天历间特拜陕西行台中丞。为人正直敢言，仕途中常得罪权贵，遭到排挤、打击，因此他向往归田过闲适生活，曾退隐多年。诗风潇洒疏淡，间有苍凉色调。著有《归田类稿》。

哀流民操[449]

哀哉流民，为鬼非鬼，为人非人。哀哉流民，男子无缊袍[450]，妇女无完裙。哀哉流民，剥树食其皮，掘草食其根。哀哉流民，昼行绝烟火，夜宿依星辰。哀哉流民，父不子厥子，子不亲厥亲[451]。哀哉流民，言辞不忍听，号哭不忍闻。哀哉流民，朝不敢保夕，暮不敢保晨。哀哉流民，死者已满路，生者与鬼邻。哀哉流民，一女易斗粟，一儿钱数文。哀哉流民，甚至不得将，割爱委路尘[452]。哀哉流民，何时天雨粟，使女俱生存[453]。哀哉流民！

黄州道中[454]

濯足常思万里流，几年尘迹意悠悠[455]。闲云一片不成雨，黄叶满城都是秋。落日断鸿天外路，西风长笛水边楼。梦回已悟人间世，犹向邯郸话旧游[456]。

柳贯二首

柳贯（1270—1342），字道传，自号乌蜀山人，婺州浦江（今浙江浦江）人。曾任国子助教、国子博士、江西儒学提举和翰林待制。他以文章著称，但诗作很多。时人说他的诗“古硬奇逸”，实受江西诗派影响。著有《柳待制文集》。

南江夕照[457]

千峰不尽夕阳孤，敛翠浮丹入画图。塔庙傍连山影直，石梁中亘水痕枯[458]。白鱼在汕将逾尺[459]，红稻登场稍似珠。玉露金风秋最爽，跳身何用市间壶[460]。

夜行溪谷间，梅花迎路，香影离离可爱[461]

暝投村径绕羊肠，离立江梅似雁行。冷蕊微开初的[462]，繁枝乱插更凄凉[463]。苍烟挂树多疑梦[464]，淡月窥林稍觉香。正为先生行役苦，故留皴玉荐奚囊[465]。

杨载三首

杨载（1271—1323），字仲弘，建宁浦城（今福建浦城）人。四十岁犹未出仕，后以荐，召为国史院编修官。延祐二年应举，中进士，授浮梁州同知，迁宁国路总管府推官，未上任，即卒。赵孟欣赏他的文章，由此出名。杨载讲究诗法，著有《诗法家数》。他的各体诗歌中都有佳作，瞿佑《归田诗话》对他的诗作甚为欣赏。在“虞、杨、范、揭”四家中，他的诗歌流传下来最少。著有《杨仲弘诗集》。

雪轩[466]

北风海上来，大雪何壮哉。上下九万里，洗净无纤埃。君家十二楼[467]，轩窗洞然开。吹笙击鸣鼓，呼宾与衔杯。名言落四座，大笑声如雷。举头望长空，高兴惊冥鸿[468]。仙人五六辈，飞下白云中。粲粲明珠袍，相从万玉童。问君何所事，未就丹鼎功[469]。翩然却携手，共入蓬莱宫[470]。

宗阳宫望月[471]

老君台上凉如水，坐看冰轮转二更[472]。大地山河微有影[473]，九天风露寂无声。蛟龙并起承金榜[474]，鸾凤双飞载玉笙[475]。不信弱流三万里[476]，此身今夕到蓬瀛。

宿浚仪公湖亭[477]（三首选一）

两两三三白鸟飞[478]，背人斜去落渔矶[479]。雨馀不遣浓云散，犹向山前拥翠微[480]。

范梈三首

范梈（1272—1330），字亨父，一字德机，临江清江（今江西清江）人。曾任右卫教授、翰林院编修和闽海道知事等职。因病辞归，徙家新喻（今江西新余）。天历二年（1329）授湖南岭北道廉访司经历，未赴。作诗好为歌行，近体诗中绝句胜过律诗。著有《范德机诗集》。

王氏能远楼[481]

游莫羡天池鹏[482]，归莫问辽东鹤[483]。人生万事须自为，跬步江山即寥廓[484]。请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。醉捧勾吴匣中剑[485]，斫断千秋万古愁。沧溟朝旭射燕甸[486]，桑枝正搭虚窗面[487]。昆仑池上碧桃花[488]，舞尽东风千万片。千万片，落谁家，愿倾海水溢流霞。寄谢尊前望乡客[489]，底须惆怅惜天涯[490]。

题李白郎官湖[491]

当时郎官奉使出咸京[492]，仙人千里来相迎。画船吹笛弄绿水，何意芳洲遗旧名。唐祠芜没知何代，惟有东流水长在。黎侯蚀起梁栋之，仿佛云中昔轩盖[493]。南飞越鸟北飞鸿，今古悠悠去住同。宝贵何如一杯酒，愁来无地酹西风[494]。大别山高几千尺[495]，隔城正与祠相值[496]。青猿夜抱月光啼，挂在东湖之石壁[497]。黎侯本在斗南家[498]，枕戈犹自忆烟霞[499]。只拟将身报天子，不负胸中书五车。昨者相适玉阙下，别来几日秋潇洒[500]。黄叶当头乱打人，门前系着青骢马。君今归去钓晴湖，我亦明年辞帝都。若过湖边定相见，为问仙人安稳无[501]。

辘轳怨[502]

门前水扬声似雨，幽人当窗碧弦语[503]。东里征夫去不归，一双蛾眉镜中舞[504]。年年井上攀辘轳，劳心只恐秋葵枯[505]。他家种得长生草，梅花落尽青青好[506]。

虞集八首

虞集（1272—1348），字伯生，号道园，又号邵庵，临川崇仁（今江西崇仁）人。历任大都路儒学教授、集贤修撰、翰林待制和奎章阁侍书学士等职。他是理学家吴澄的学生，但并不完全拘守程、朱门户，在学术思想上比较通达。论诗推崇“嗜欲淡泊”，欣赏陶渊明、王维和韦应物的诗风。他是元代著名诗人，世称“元诗四大家”，即以他为首。著有《道园学古录》、《道园类稿》、《道园遗稿》等。

张令鹿门图[507]

张侯襄阳人[508]，深知襄阳乐。十年宦学怀襄阳[509]，故托豪缣写山郭[510]。老我不乐思蜀都[511]，人言嵩阳好隐居[512]。三十六峰常对面，水竹田庐还可图。欲往不能心懆懆[513]，忽见新图被山恼。沙禽浦树俱可人[514]，金涧石床为谁好。向来耆旧皆英雄[515]，驾言从之道焉从[516]。弄珠月冷识游女[517]，沉剑潭深知卧龙[518]。八月霜晴水清浅，闻道扁舟足回转。何时古寺傍檀溪[519]，几处残碑在江岘[520]。呼鹰台高秋草多[521]，养鱼池中莲芡波。蜀嵩未必不如此，我今不游奈老何。张侯张侯早结屋，莫待史詹为君卜[522]。要看陇上课几耕，好在鱼梁白沙曲[523]。

送袁伯长扈从上京[524]

日色苍凉映赭袍，时巡毋乃圣躬劳[525]。天连阁道晨留辇，星散周庐夜属櫜[526]。白马锦鞯来窈窕[527]，紫驼银瓮出蒲萄。从官车骑多如雨，只有扬雄赋最高[528]。

送杨拱辰[529]

一襟寒碧忠臣血[530]，二百馀年翳草莱[531]。故国丘墟遗庙在，荒城霜露远孙来。黄鹂碧草无时尽，白日青天后死哀。亦有先祠临采石[532]，每曾浑泪棹船回。

挽文山丞相[533]

徒把金戈挽落晖[534]，南冠无奈北风吹[535]。子房本为韩仇出[536]，诸葛宁知汉祚移[537]。云暗鼎湖龙去远[538]，月明华表鹤归迟[539]。不须更上新亭望[540]，大不如前洒泪时。

腊日偶题[541]（二首选一）

旧时燕子尾毵毵[542]，重觅新巢冷未堪。为报道人归去也，杏花春雨在江南[543]。

题昭君出塞图[544]

天下为家百不忧[545]，玉颜锦帐度春秋。如何一段琵琶月[546]，青草离离咏不休[547]。

滕王阁[548]

天寒高阁立苍茫，百尺栏干送夕阳。秋雨鱼龙非故物，春风蛱蝶是何王[549]。帆樯急急来彭蠡[550]，车盖童童出豫章[551]。灯火夜归湖上路，隔篱呼酒说干将[552]。

至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄[553]

江山信美非吾土[554]，飘泊栖迟近百年[555]。山舍墓田同水曲，不堪梦觉听啼鹃[556]。

揭傒斯三首

揭傒斯（1274—1344），字曼硕，龙兴富州（今江西丰城）人。大德间出游江汉，程钜夫欣赏其才华，以从妹妻之。延祐初年由卢挚推荐，任国史院编修官，前后三入翰林，官至侍讲学士。至正初任《辽史》、《金史》总裁。诗作以五言短古（四句）见长，也喜写乐府、歌谣体。著有《揭文安公全集》。

寒夜作[557]

疏星冻霜空，流月湿林薄[558]。虚馆人不眠[559]，时闻一叶落。

杨柳青谣[560]

杨柳青青河水黄，河流两岸苇篱长。河东女嫁河西郎，河西烧烛河东光。日日相迎苇檐下，朝朝相送苇篱傍。河边病叟长回首，送儿北去还南走[561]。昨日临清卖苇回[562]，今日贩鱼桃花口。连年水旱更无蚕，丁力夫徭百不堪。惟有河边守坟墓，数株高树晓相参[563]。

归舟[564]

汀洲春草遍，风雨独归时。大舸中流下[565]，青山两岩移。鸦啼木郎庙[566]，人祭水神祠[567]。波浪争掀舞，艰难久自知。

萨都剌八首

萨都剌（1272至1280间—1341至1348间），字天锡，号直斋，色目回回人，生于冀宁代州（今山西代县）。早年经商，泰定四年（1327）进士。曾任镇江录事司达鲁花赤、福建闽海道廉访司知事和燕南河北道廉访司经历等职。钱谦益《列朝诗集小传》记他晚年曾入起义军方国珍幕，一说晚年致仕，归隐安庆山中，不知所终。此二说均无确据。萨都剌一生写了大量作品，具有题材多样、风格多样的特色，在元代诗坛占有重要地位。著有《雁门集》。

过居庸关[568]

居庸关，山苍苍，关南暑多关北凉。天门晓开虎豹卧[569]，石鼓昼击云雷张[570]。关门铸铁半空倚，古来几多壮士死。草根白骨弃不收，冷雨阴风泣山鬼。道傍老翁八十馀，短衣白发扶犁锄。路人立马问前事，犹能历历言丘墟[571]。夜来芟豆得戈铁[572]，雨蚀风吹半棱折。色消唯带土花腥[573]，犹是将军战时血。前年又复铁作门，貔貅万灶如云屯[574]。生者有功挂玉印，死者谁复招孤魂。居庸关，何峥嵘，上天胡不呼六丁[575]，驱之海外消甲兵。男耕女织天下平，千古万古无战争。

汉宫早春曲[576]

女夷鼓吹招摇东[577]，羲和驭日骑苍龙。金环宝胜晓翠浓，梅花飞入寿阳宫[578]。寿阳宫中锁香雾，满面春风吹不去。鞭却灵鳌驾五山[579]，芙蓉夜暖光阑干。鸡人一唱晓星起[580]，四野天开春万里。

芙蓉曲[581]

秋江渺渺芙蓉芳，秋江女儿将断肠。绛袍春浅护云暖[582]，翠袖日暮迎风凉。鲤鱼吹浪江波白[583]，霜落洞庭飞木叶。荡舟何处采莲人，爱惜芙蓉好颜色。

宫词[584]

清夜宫车出建章[585]，紫衣小队两三行。石阑干畔银灯过，照见芙蓉叶上霜。

竹枝词[586]

湖上美人弹玉筝，小莺飞度绿窗棂。沈郎虽病多情在[587]，倦倚屏山不厌听[588]。

次韵登凌歊台[589]

山势如龙去复回，闲云野望护崇台。离宫夜有月高下[590]，辇路日无人往来[591]。春色不随亡国尽，野花只作旧时开。断碑衰草荒烟里，风雨年年上绿苔。

越台怀古[592]

越王故国四围山[593]，云气犹屯虎豹关。铜兽暗随秋露泣[594]，海鸦多背夕阳还。一时人物风尘外，千古英雄草莽间。日暮鹧鸪啼更急，荒台丛竹雨斑斑[595]。

彭城杂咏[596]（七首选一）

雪白杨花扑马头，行人春尽过徐州。夜深一片城头月，曾照张家燕子楼[597]。

黄溍二首

黄溍（1277—1357），字晋卿。婺州义乌（今浙江义乌）人。延祐二年（1315）进士，授台州海宁县丞，为官清正。后入朝，任国史院编修、国子博士和翰林侍讲学士等职。他以文章出名，诗作以五古见好。著有《金华黄先生文集》。

游西山同项可立宿灵隐西庵[598]

薄游厌人境[599]，振策穷幽躅[600]。理公所开凿[601]，遗迹在岩麓。秋杪霜叶丹[602]，石面寒泉渌[603]。仰窥条上猿，攀萝去相逐。物情一何适，人事有羁束。却过猊峰回，遥望松林曲。前山夜来雨，湿云涨崖谷。缥缈辨朱甍[604]，禅房带修竹。故人丹丘彦[605]，抱被能同宿。名篇聊一咏，异书欣共读。蹉跎未闻道，黾勉尚干禄[606]。夙有丘壑期[607]，吾居几时卜。

凤凰山[608]

沧海桑田事渺茫，行逢遗老色凄凉。为言故国游麋鹿[609]，漫指空山号凤凰。春尽绿莎迷辇道[610]，雨多苍荠上宫墙[611]。遥知汴水东流畔，更有平芜与夕阳[612]。

项诇一首

项诇（1278—1338），字可立，台州临海（今属浙江）人。诇（xiòng兄去声）晦迹不仕，曾以诗谒陈孚，陈称赞他“善学李长吉”。与顾瑛、杨维祯、张翥等交往，杨维祯欣赏他的《公莫舞》和《吴宫怨》等诗作。《元诗选》收其诗二十馀首，题为《可立集》。

吴宫怨[613]

绣楣洒黄粉[614]，椒壁涨红青[615]。倚檐树如鬼，深草蛇夜鸣。髑髅已无泪，古恨埋石扃[616]。

陈樵一首

陈樵（1278—1365），字居采，自号鹿皮子，婺州东阳（今浙江东阳）人。一生不仕，头戴华阳巾，身穿鹿皮衣，种药为乐，著书为业。与黄溍、杨维祯交好。杨赏识他的诗作，认为他学李贺诗之“势”，而不是袭其词。著有《鹿皮子集》。

虞美人草词[617]

美人不愿颜如花，愿为霜草逢春华。汉壁楚歌连夜起[618]，骓不逝兮奈尔何[619]。鸿门剑戟帐下舞[620]，美人忍泪听楚歌。楚歌入汉美人死，不见宫中有人彘[621]。

马祖常四首

马祖常（1279—1338），字伯庸，号石田。先世为西域贵族，《元史》本传记他“世为雍古部”，雍古即汪古，也称“白鞑鞑”，曾被视作蒙古族的一部。马祖常生长于光州定城（今河南潢川），延祐二年（1315）中进士，授翰林应奉，擢监察御史，历任礼部尚书、御史中丞和枢密副使等职。和虞集、袁桷等同朝为官，多有唱和，诗作题材多样。著有《石田文集》。

河西歌效长吉体[622]

贺兰山下河西地[623]，女郎十八梳高髻。茜根染衣光如霞[624]，却召瞿昙作夫婿[625]。紫驼载锦凉州西[626]，换得黄金铸马蹄。沙羊冰脂蜜脾白[627]，个中饮酒声澌澌。

踏水车行[628]

松槽长长栎木轴[629]，龙骨翻翻声陆续[630]。父老踏车足生茧，日中无饭倚车哭。干田荦确稚禾槁[631]，高天有雨不肯下。富家操金射民田[632]，但喜市头添米价。人生莫作耕田夫，好去公门为小胥[633]。日日得钱歌饮酒，朝朝买绢与豪奴。识字农夫年四十，脚欲踏车脚失力。宛转长谣卧陇间，谁能听此无凄恻！

御沟春日偶成[634]（二首选一）

御沟流水晓潺潺，直似长虹曲似环。流入宫墙才一尺，便分天上与人间。

过故相宅[635]

瓦坠当檐燕不来，白头老妾卖花栽[636]。旧时小吏今身贵，羞近门西上马台[637]。

吴镇一首

吴镇（1280—1354），字仲珪，号梅花道人，嘉兴（今属浙江）人。一生隐居不仕，人称“吴隐君”，品性高介，工诗善画，与黄公望、倪瓒和王蒙有“画苑四大家”之称。所作题画诗中涉及王维和苏轼的画幅。著有《梅花庵稿》。

野望[638]

平林方漠漠[639]，野水正汤汤[640]。苍莽日欲暮，年华客异乡[641]。草店月初冷，村路迂更长。渡头人散后，渔父正鸣榔[642]。

李存二首

李存（1281—1354），字明远，一字仲公，饶州安仁（今江西锦江）人。早年即以诗文著名于乡里。延祐二年（1315），考进士不第。后屡经荐举，均不赴。以授馆为业，著名诗人张翥即为其弟子。晚年居临川。著有《俟庵集》。

下第南归别俞伯贞[643]

驱车出都门，别酒忽在手。去国古所悲[644]，况复失良友。芃芃丘中麦[645]，郁郁道傍柳。挥手从此辞，烟云黯回首[646]。

次子勉韵[647]（二首选一）

疲马常思卷旆旌[648]，如何处处尚屯兵[649]。为邦喜有汉三杰[650]，习礼惭无鲁两生[651]。虽觉风沙成昼晦，终期河汉向秋明[652]。买牛负耒归乡里[653]，没齿箪瓢亦已荣[654]。

洪希文一首

洪希文（1282—1366），字汝质，号去华山人，兴化莆田（今福建莆田）人。曾任儒学训导。诗作受江西诗派影响，五言律略呈拗涩，但七言律却较流畅。著有《续轩渠集》（其父有《轩渠集》）。

仙邑馆所归溪行书触目[655]

杏花深处酒堪赊[656]，来访渔翁溪友家。短堑插篱防鹿豕[657]，小舟牵网截鱼虾。乡村畜牧连荒野，墟落人烟阁浅沙[658]。自是升平生聚久[659]，女郎共唱后庭花[660]。

吴师道一首

吴师道（1283—1344），字正传，婺州兰溪（今浙江兰溪）人。至治元年（1321）进士，授高邮县丞。后历任建德县尹、国子助教和礼部郎中等职。诗作古体较多，但以近体为佳。著有《吴礼部诗话》，诗文集传有《吴正传集》。

赤壁图[661]

沉沙戟折怒涛秋，残垒苍苍战斗休。风火千年消伯气[662]，江山一幅挂清愁。丈夫不学曹孟德[663]，生子当如孙仲谋[664]。机会难逢形胜在[665]，狂歌吊古谩悠悠。

张雨二首

张雨（1283—1350），一名天雨，字伯雨，号贞居子，又号句曲外史，杭州钱塘（今浙江杭州）人。二十岁时弃家入道，虽是托迹黄冠，实是文士之列的人物，交游很广，又曾到过京师，颇有名声。杨维祯说他的诗“俊逸清澹”，清人王士禛则欣赏他的诗有“坡、谷遗风”。著有《句曲外史集》。

怀茅山[666]

我有草堂南洞门，常时行坐虎同群[667]。丹光出林掩明月[668]，玉气上天为白云[669]。遥忆田泉洗苍术[670]，更思陶涧采香芹[671]。归来闭户偿高卧，莫遣人书白练裙[672]。

万壑松涛[673]

弁山南下幽人宅[674]，万个长松水一瓢。月到三层楼上梦，鲤鱼风起驾春潮[675]。

欧阳玄一首

欧阳玄（1283—1357），字原功，号圭斋。祖籍庐陵（今属江西），迁居潭州浏阳（今属湖南）。延祐二年（1315）进士，授岳州路江州同知。泰定年间入朝，曾任翰林待制和翰林学士承旨等职。他是著名的文章家，诗名却不如虞集、马祖常等人。著有《圭斋集》。

京城杂咏[676]（七首选一）

京城走马听晨钟，我亦宵征仆兴慵。却忆江南春睡美，小楼欹枕听村舂[677]。

李孝光二首

李孝光（1285？—1350），字季和，号五峰狂客，温州乐清（今属浙江）人。六十岁后才出仕，任秘书监著作郎、文林郎和秘书监丞。和杨维祯、萨都剌、张雨等交好。李去世后，杨维祯感叹自己的古乐府“和者寡矣”。当时还有“李杨”并称之说，但今存李诗中古乐府并不很多。著有《五峰集》。

太乙真人歌题莲舟图[678]

银河跨西海，秋至天为白。一片玉芙蓉，洗出明月魄。太乙真人挟两龙，脱巾大笑眠其中。凤麟洲西与天通[679]，扶桑乃在碧海东[680]。手把白云有两童，掣嬲二乌开金笼[681]。

柳桥渔唱[682]

杨柳桥头杨柳青，西边即是越王城[683]。城中大官听艳曲，半是美人肠断声。

吴漳一首

吴漳，字楚望，生平不详。明人胡应麟《诗薮》曾摘录他的《送刘学录之金陵》诗句“平野北连钟阜远，大江东抱石城流”，认为是“句格庄严，词藻瑰丽”之属。《元诗选癸集》收录其诗五首。

题南阳诸葛庙[684]（二首选一）

剑江千里绿沄沄[685]，五丈原头日又曛[686]。旧业未能归后主[687]，大星先已落前军[688]。南阳祠庙荒秋草，西蜀关山隔暮云。正统不惭传万古，莫将成败论三分。

贯云石二首

贯云石（1286—1324），西域回鹘（畏吾）人，原名小云石海涯，因父名贯只哥，以贯为汉姓，又把贯小云石海涯节略，名为贯云石，自号酸斋，又号芦花道人。他出身于畏吾贵族，祖父阿里海牙曾随元世祖征战有功，官至湖广行省左丞相，父亲曾任江西行省平章政事。贯云石生于大都。大德年间，因父荫，出任两淮万户府达鲁花赤，不久让爵位于弟。仁宗时期，任翰林学士，后辞官去江南，寓居杭州，过着“浪士”生涯。时人多称赞他的诗作和曲作。著有《酸斋诗集》。

芦花被[689]

采得芦花不涴尘[690]，翠蓑聊复藉为茵[691]。西风刮梦秋无际，夜月生香雪满身[692]。毛骨已随天地老[693]，声名不让古今贫[694]。青绫莫为鸳鸯妒[695]，欸乃声中别有春[696]。

思亲[697]

天涯芳草亦婆娑[698]，三釜凄凉奈我何[699]。细较十年衣上泪[700]，不知慈母线痕多。

周权二首

周权（1286？—1345？），字衡之，号此山，处州松阳（今浙江松阳）人。延祐五年（1318）进京，深得赵孟、袁桷等人欣赏，袁桷许为磊落湖海之士，曾向朝廷推荐，未被采纳。他与陈旅为知交，陈旅称赞他的诗“简淡和平”、“语多奇隽”。著有《此山集》。

郭外[701]

郭外人家少，鱼村扬酒旗。江云低压树，沙竹细穿篱[702]。地暖梅花早，天寒潮信迟[703]。夕阳烟景外，倚杖立移时[704]。

秋日[705]

石脉泉花蘸眼明[706]，竹根沙路旧经行。云归天际山容淡，日落江头雁影横。梧叶庭除秋渐老[707]，豆花篱落晚初晴。客行迢递归心远[708]，烟火苍茫起暮程。

许有壬二首

许有壬（1287—1364），字可用，彰德汤阴（今河南汤阴）人，延祐二年（1315）进士，授辽州同知。前后历官七朝，近五十年。终官中书左丞。他是“遇国家大事，无不尽言”的诤臣，因此常遇宦海风波，作品中有荣枯之感。著有《至正集》。

喜逢口[709]并序

滦阳驿东北四十里有双冢，世传昔有久戍不归者，其父求之，适相遇此山下，相抱大笑，喜极而死，遂葬于是。俗因谓之“喜逢口”，亦犹望夫之有石也。虽莫究其世代、姓氏，而其言有足感人者，故作是以纪之。

儿寒解衣重抚摩，儿饥推食孰忍呵[710]。长成与国远负戈，一去不返当如何。去时云戍东北鄙[711]，直出榆关度辽水[712]。白头郎罢与影俱[713]，岂惮山川千万里。天教此地适相逢，父曰从天坠吾子。笑疲乐极俱殒身[714]，谁谓情钟遽如此。官家开边方未已，同生又别宁同死[715]。山云漠漠风飕飕[716]，山头双冢知几秋。当时不忍一朝喜，今日翻飞千载愁。犹胜贞女化为石[717]，终古孤身双不得。清江寒影日悠悠，行人一去无消息[718]。

和傅汝砺寄来韵[719]（二首选一）

春红园圃眩西东，花下萦纡一径通。不向雷门操布鼓[720]，要从人海见珠宫[721]。多言浪负三千牍[722]，老梦都忘十八公[723]。珍重吾宗有成训[724]，人间何似在山中。

张翥七首

张翥（1287—1368），字仲举，号蜕庵，晋宁襄陵（今山西临汾）人。曾任国子助教、国子祭酒和翰林学士承旨等职，是元末著名的诗人和词人。近人认为他的词作在元代堪称第一，明清人对他的诗作评价也甚高，认为不在赵孟、虞集之下。张翥诗歌工近体，又以律诗最为出色，内容多“忧时伤乱”，实际上表现了他忠于元王朝的政治立场。著有《蜕庵集》。

九月八日陪危太朴偕梁九思游

南城三学寺万寿寺[725]南城多佛刹，结构自辽金[726]。旁舍遗民在，残碑好事寻。雨苔尘壁暗，风叶石幢深[727]。一饭蒲团了[728]，萧萧钟磬音。

登金山吞海亭了公请赋[729]

危亭突兀戴鳌头[730]，俯视沧溟一勺浮。龙伯衣冠藏下府[731]，梵王台殿起中流[732]。扶桑夜色三山日[733]，滟滪江声万里秋[734]。老我惜无吞海句，但磨崖石记曾游[735]。

秦淮晚眺[736]

赤阑桥下暮潮空，远火疏舂暗蔼中[737]。新月半天分落照，断云千里附归风。严城鼓角秋声早，故国山川王气终[738]。莫讶时来一长望，越吟荆赋思无穷[739]。

郡城晚望览临武台故基[740]

全晋山川气象开，满城烟树拥楼台。土风旧有尧时俗[741]，人物今无楚国材[742]。千嶂晚云原上合，两河秋色雁边来。昔贤胜赏空陈迹，落日登临画角哀[743]。

寄浙省参政周玉坡[744]

天子临轩授钺频[745]，东南无地不红巾。铁衣远道三军老[746]，白骨中原万鬼新。义士精灵虹贯日[747]，仙家谈笑海扬尘[748]。只将两眼凄凉泪，哭尽平生几故人[749]。

忆维扬[750]

蜀冈东畔竹西楼[751]，十五年前烂熳游[752]。岂意繁华今劫火，空怀歌吹古扬州。亲朋未报何人在，战伐宁知几日休[753]。惟有满襟狼藉泪[754]，何时归洒大江流。

登六和塔[755]

江上浮图快一登[756]，望中烟岸是西兴[757]。日生沧海横流外，人立青冥最上层[758]。潮落远沙群下雁，树欹高壁独巢鹰。百年等是豪华尽[759]，怕听兴亡懒问僧。

陈旅一首

陈旅（1288—1343），字众仲，兴化莆田（今福建莆田）人。初任闽海学官，后得马祖常、虞集提携，至京师任国子助教，出为江浙儒学副提举，再入京为翰林应奉，终官国子监丞。虞集对陈旅尤为赏识，曾说：“此所谓我老将休，付子斯文者矣。”著有《安雅堂集》。

和萧秀才歌风台[760]

歌风台前野水长，王媪卖酒茅屋凉[761]。酒边父老说刘季[762]，头戴竹冠归故乡[763]。山河霸气已消歇，飒飒老柳吹斜阳。台前小儿更击筑[764]，筑声更似三侯章[765]。

黄镇成二首

黄镇成（1288—1362），字元镇，号存斋，又号秋声子。邵武（今属福建）人。一生不慕荣利，隐居不仕，周游南北，历览江山。清人王士禛颇称赞其诗。著有《秋声集》。

春夜听雨有怀[766]

孤客曾听夜雨眠，一生江海已华颠[767]。吟怀不与春风隔，漫忆檐声五十年[768]。

东阳道中[769]

山谷苍烟薄，穿林白日斜。岸崩迂客路，木落见人家[770]。野碓喧春水[771]，山桥枕浅沙。前村乌桕熟，疑是早梅花[772]。

柯九思二首

柯九思（1290—1343），字敬仲，号丹丘生，台州仙居（今属浙江）人，曾以父荫授华亭县尉，未赴任。文宗时任典瑞院都事、奎章阁鉴书博士。至顺二年（1331）退官，寓居吴门。著有《丹丘生稿》。

宫词[773]（十五首选二）

黑河万里连沙漠，世祖深思创业难。数尺阑干护春草，丹墀留与子孙看[774]。

小时歌舞擅宫庭，长忆先皇酒半醒。白发如今垂两鬓，佛前学得念心经[775]。

黄清老一首

黄清老（1290—1348），字子肃，号樵水，邵武（今属福建）人。泰定四年（1327）进士，授翰林典籍，后又任国史院编修和湖广儒学提举等职。著有《樵水集》。

春晚[776]

春老他乡奈老何，可人红紫渐无多[777]。闲来绿柳坡头路，记得流莺第一歌。

成廷珪三首

成廷珪（1292？—1362？），字原常，一字元章，又字礼执，扬州（今属江苏）人，生平不仕，与张翥交好，元末兵乱时避居江南，卒于松江。早年奉母居扬州时，植竹庭院，有山林意趣，自题“居竹”。著有《居竹轩集》。

赋林泉民[778]

群居傍城郭，独汝向林泉[779]。乱世知谁在，荒村只自怜。白云栖晚树，流水界秋田[780]。亦有催租吏，敲门横索钱[781]。

送余廷心翰林应奉[782]

枫叶萧萧江已秋，吴船三日住扬州[783]。靛花深染青绫被[784]，云叶新裁紫绮裘[785]。征驿马嘶风满树，别筵人散月当楼。明年春雁将书去，人在蓬瀛第几洲[786]。

题宋徽宗白头翁图[787]

栀子红时人正愁，故宫衰草不胜秋。西风吹落青城月[788]，啼得山禽也白头[789]。

郑元祐一首

郑元祐（1292—1364），字明德，幼时伤右臂，左手写字，故自号尚左生。处州遂昌（今浙江遂昌）人。至正十七年（1357）任平江儒学教授，后又任江浙儒学提举。其时张士诚已降元，杭、嘉、湖、苏是他的势力范围，后人说郑元祐依张士诚，即指任学官事。著有《侨吴集》。

岁暮感事[790]

岁除风雪苦阴寒[791]，民庶逋租悉系官[792]。破荡未充狼虎欲，系累只作马牛看。何人肯破阳城械[793]，有客空弹贡禹冠[794]。上力已穷民力瘁，腐儒头白泪阑干[795]。

周霆震一首

周霆震（1292—1379），字亨远，号石初，吉安安福（今江西安福）人。曾试科举不第，以塾师为业，工于诗艺，着意于古诗辞，受到刘诜和刘岳申赏识。晚年逢红巾军起义，避乱奔走，诗多乱离之音，清代四库馆臣称之为“元末之诗史”。著有《石初集》。

篱间小花[796]

小小闲花分外红[797]，野人篱落自春风[798]。江南多少繁华地，尽在寒烟蔓草中[799]。

李裕一首

李裕（1294—1338），字公饶，婺州东阳（今浙江东阳）人，曾任陈州同知和道州推官等职。著有《中行斋稿》。

送赵鹏举之西台掾[800]

掾曹骑马赴西台[801]，迢递关河几日回[802]。秋草自随人去远，夕阳长共雁飞来。乱云荒驿迷秦树，落叶残碑有汉苔。最忆年年寒食节，华宴谁向曲江开[803]。

朱德润二首

朱德润（1294—1365），字泽民，世居睢阳（今河南商丘），其先祖于金时南迁吴中，遂为平江昆山（今属江苏）人。延祐六年（1319）进京，赵孟推荐他任应奉翰林文字兼国史院编修官，后任镇东行中书省儒学提举，不久辞官归吴，家居近三十年。至正十一年（1351）又出任江浙行省照磨官、代理长兴州尹。著有《存复斋集》和《存复斋续集》。

外宅妇[804]

外宅妇，十人见者九人慕。绿鬓轻盈珠翠妆，金钏红裳肌体素[805]。贫人偷眼不敢看，问是谁家好宅眷[806]。聘来不识拜姑嫜[807]，逐日绮筵歌宛转。人云本是小家儿，前年嫁作僧人妻。僧人田多差役少，十年积蓄多财资。寺旁买地作外宅，别有旁门通巷陌。朱楼四面管弦声，黄金剩买娇姝色。邻人借问小家主[808]，缘何嫁女为僧妇。小家主云听我语，老子平生有三女。一女嫁与张家郎，自从嫁去减容光。产业既微差役重，官差日夕守空床。一女嫁与县小吏，小吏得钱供日费。上司前日有公差，事力单微无所恃。小女嫁僧今两秋，金珠翠玉堆满头。又有肥膻充口腹，我家破屋改作楼。外宅妇，莫嗔妒，廉官儿女冬衣布[809]。

沙湖晚归[810]

山野低回落雁斜[811]，炊烟茅屋起平沙[812]。橹声归去浪痕浅，摇动一滩红蓼花[813]。

杨维祯八首

杨维祯（1296—1370），字廉夫，号铁崖，又自号铁笛道人，晚号东维子。绍兴诸暨（今属浙江）人。泰定四年（1327）进士，历任天台尹、江浙行省四务提举和建德路推官等职。他的诗作以古乐府和竹枝词等最为著名。他论诗主张写个人性情，区别于传统的“性情之正”即“温柔敦厚”说，还反对元初以来在宗唐风气中出现的模拟弊端。由于他和他的弟子及追随者实际上形成了一个诗派，所以声名很大，有“铁崖派”之称。著有《铁崖先生古乐府》和《东维子文集》。

鸿门会[814]

天迷关，地迷户，东龙白日西龙雨。撞钟饮酒愁海翻，碧火吹巢双猰貐[815]。照天万古无二乌[816]，残星破月开天馀[817]。座中有客天子气，左股七十二子连明珠[818]。军声十万震屋瓦，拔剑当人面如赭[819]。将军下马力拔山，气卷黄河酒中泻[820]。剑光上天寒彗残，明朝画地分河山[821]。将军呼龙将客走，石破青天撞玉斗[822]。

五湖游[823]

鸱夷湖上水仙舟，舟中仙人十二楼[824]。桃花春水连天浮，七十二黛吹落天外如青沤[825]。道人谪世三千秋，手把一枝青玉虬[826]。东扶海日红桑樛，海风约住吴王洲[827]。吴王洲前校水战，水犀十万如浮沤[828]。水声一夜入台沼，麋鹿已无台上游[829]。歌吴歈[830]，舞吴剑，招鸱夷兮狎阳侯[831]。楼船不须到蓬丘[832]，西施郑旦坐两头[833]。道人卧舟吹铁笛[834]，仰看青天天倒流。商老人，橘几弈[835]；东方生，桃几偷[836]；精卫塞海成瓯窭[837]。海荡邙山飘髑髅[838]，胡为不饮成春愁。

虞美人行[839]

拔山将军气如虎[840]，神骓如龙蹋天下[841]。将军战败歌楚歌，美人一死能自许。苍皇伏剑答危主[842]，不为野雉随仇虏[843]。江边碧血吹青雨[844]，化作春芳悲汉土。

庐山瀑布谣[845]

甲申秋八月十六夜，予梦与酸斋仙客游庐山，各赋诗。酸斋赋《彭郎词》，予赋《瀑布谣》。

银河忽如瓠子决[846]，泻诸五老之峰前[847]。我疑天仙织素练，素练脱轴垂青天[848]。便欲手把并州剪[849]，剪取一幅玻璃烟[850]。相逢云石子[851]，有似捉月仙[852]。酒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田[853]。居然化作十万丈，玉虹倒挂清泠渊[854]。

西湖竹枝歌[855]（九首选三）

劝郎莫上南高峰，劝侬莫上北高峰[856]。南高峰云北高雨，云雨相催愁杀侬。

湖口楼船湖日阴[857]，湖中断桥湖水深[858]。楼船无柁是郎意[859]，断桥无柱是侬心。

石新妇下水连空[860]，飞来峰前山万重[861]。不辞妾作望夫石[862]，望郎或似飞来峰。

小游仙[863]（十二首选一）

麻姑今夜过青丘[864]，玉醴催斟白玉舟[865]。莫向外人矜指爪，酒酣为我擘箜篌[866]。

吴莱二首

吴莱（1297—1340），字立夫，婺州浦江（今浙江浦江）人。早年有志于政事，但考试不第。他和黄溍、柳贯同受业于方凤（1241—1322），年辈后于黄、柳。诗作多古体歌行，很少写近体律绝。他欣赏韩愈诗歌，明胡应麟《诗薮》中说他的诗“大篇气骨可观，而多奇辟字”，这正是学韩诗的一种表现。著有《渊颖吴先生文集》。

五洩东源，有地度可十数亩，后负山，前则石，河如带，幽夐深窈，盖隐居学道者可筑室，偶赋一诗，属陈彦正[867]

越中五洩古名山，东源峻岭空云间。老石崚嶒欲见骨[868]，天河泻破莓苔湾[869]。蛟龙缩身似蜥蜴，魑魅出没司神奸[870]。雷公一声忽下击，鸟迹不到犹重关。青华仙真旧治所，碧落侍从登清班[871]。穴疑彩狻据一柱[872]，户想铜兽衔双镮。凤驭鸾鞭白羽瓘，芝楼菌阁朱茎殷[873]。梯梁未绝或可值，洞府寖远多愁颜[874]。向曾褰衣得揭涉[875]，别拟凿径通茅菅[876]。宽弘颇占十数亩，夐静粗觉非人寰。涧流带绾玉缭绕，峦翠髻拥花斓斒[877]。截断尘埃与世隔，构成栋宇宁吾悭。陈君寻常有道力，况此跬步临幽潺。虚室光明白不动[878]，宝炉温养丹将还[879]。丈夫出处我已定，驰字早寄孤飞鹇。体拘昆仑并涨海[880]，遇有胜处同跻攀[881]。

夕泛海东，寻梅岑山观音大士洞，遂登盘陀石，望日出处及东霍山，回过翁浦，问徐偃王旧城[882]（八首选一）

老篙回我舟[883]，沙墺晚烟起[884]。苍茫鱼盐场，寂历鼓吹里[885]。人民悲旧王[886]，岁月祀遗趾[887]。终捐玉几砚[888]，不捄朱弓矢[889]。东西八骏马[890]，今古万蝼蚁。此事如或然，须湔会稽水[891]。

贡师泰二首

贡师泰（1298—1362），字泰甫，号玩斋，宁国宣城（今安徽宣城）人。曾任太和州判官、绍兴路推官、监察御史、福建廉访使、平江路总管、户部尚书和两浙都转运盐使等职。任职平江时，正值张士诚义军攻陷平江，贡师泰逃脱后，一度隐居淞沪，张士诚降元后，又再出仕。著有《玩斋集》。

送黎兵胡万户南还[892]

将军仗策去安边[893]，诏下东南万里天。云海旌麾趋玉帐[894]，春江鼓角载楼船。黎人满溜槟榔水[895]，疍户齐分牡蛎田[896]。遥想军中无一事，坐驱千骑猎平川。

题渊明小像[897]

乌帽青鞋白鹿裘，山中甲子自春秋。呼童检点门前柳[898]，莫放飞花过石头[899]。

徐舫一首

徐舫（1299—1366），字方舟，自号沧江散人，建德桐庐（今浙江桐庐）人。少年时好驰马试剑，稍长，折节读书。后放弃举子业，沉溺于歌诗，以诗人自居。著有《沧江》、《瑶林》集，今皆散失，流存诗作不到二十首，所写大半是山水景物，风格纤巧。

月色[900]

误踏瑶阶一片霜[901]，侵鞋不湿映衣凉。照来云母屏无迹[902]，穿入水晶帘有光。雪影半窗能共白，梅花千树只多香。故人疑似见颜面[903]，残夜分明在屋梁[904]。

钱惟善四首

钱惟善（1300？—1379？），字思复，号曲江居士、心白道人，钱塘（今浙江杭州）人。曾任江浙行省儒学副提举，后归隐吴江。入明后，与王逢、陆居仁等均以遗民自居。时人陈旅《钱思复诗序》中说他的诗“有唐人之流风”。著有《江月松风集》。

述怀寄光远并简城南诸友[905]（三首选一）

野人无事久忘机[906]，肯信纷华有是非[907]。花信欲阑莺百啭[908]，麦芒初长雉双飞。书中岁月仍为客，枕上江山屡梦归[909]。时复思君倚深树，不知残雨湿春衣。

雨后登吴山过城隍庙眺望[910]

偶向吴山高处望，凄凉犹自觉繁华。百年香火祠神宇，二月笙歌卖酒家。渺渺风帆来海岛，冥冥江树接烟沙。倚阑贪看西湖上，古木荒城日又斜[911]。

西湖竹枝词[912]（十首选二）

阿姨住近段家桥[913]，山妒娥眉柳妒腰[914]。黄龙洞前黑云起[915]，早回家去怕风潮。

钱湖门外春茫茫[916]，不歌采菱歌采桑[917]。共道莲心苦于妾[918]，未应花貌不如郎[919]。

卢琦二首

卢琦（？—1362），字希韩，号立斋，泉州惠安（今属福建）人。至正二年（1342）进士，历任永春、宁德县尹和漕运司提举等职。著有《圭峰集》，系他人编定，其间大量误入萨都剌和陈旅等人作品。清《四库全书总目》云：“盖编辑之时，务盈卷帙，以夸搜采之富，故真赝混淆如此也。”明徐《笔精》说此集“误入雁门萨天锡诗六十馀首”，又说：“卢诗自佳”，“清典可咏”，“实有唐调者也”。

游洞岭寺[920]

古寺藏烟树[921]，岩扉昼不扃[922]。日高花散影[923]，风定竹无声。稚子添香火[924]，闲僧阅藏经[925]。新诗吟未就，独向殿阶行。

山行杂咏[926]（二首选一）

过一山坳又一村，小溪流水映柴门。桑间少妇自采叶，舍下老翁闲弄孙[927]。山雾欲收红日晏[928]，蕨根新洗碧潭浑[929]。停舆暂向石亭坐[930]，隐隐樵歌隔水闻。

高明一首

高明（1301至1306—1368？），字则诚，号菜根道人，温州瑞安（今属浙江）人。曾任处州录事、绍兴府判官和福建行省都事等职。他是著名戏曲《琵琶记》的作者，诗文集《柔克斋集》已佚，今存诗中以《和赵承旨题岳王墓韵》最为著称。

和赵承旨题岳王墓韵[931]

莫向中原叹黍离[932]，英雄生死系安危。内廷不下班师诏[933]，朔漠全归大将旗。父子一门甘仗节[934]，山河万里竟分支。孤臣尚有埋身地，二帝游魂更可悲[935]。

张昱二首

张昱（1302？—1384），字光弼，号一笑居士，晚年号可闲老人，吉安庐陵（今江西庐陵）人。曾在江浙行省左丞杨完者幕下参谋军事，复任左右司员外郎、行枢密院判官。杨完者死后，弃官寓杭。入明不仕，自言“我死，埋骨湖上，题曰‘诗人张员外墓’足矣”。后人说他“以元官终其身”。诗作以律体最佳，著有《张光弼诗集》。

饮吴令家[936]

胶漆相投古亦难[937]，酒间何事惨无欢。苦愁海底量深浅，痛哭灯前出肺肝。白首既辞当世事，朱弦何必向人弹。醉来渴甚思吞海，无复天家小凤团[938]。

赠沈生还江州[939]

乡心正尔怯高楼[940]，况复楼中赋远游[941]。客里登临俱是感，人间送别不宜秋。风前落叶随车满，日下浮云共水流。知汝琵琶亭畔去，白头司马忆江州[942]。

余阙二首

余阙（1303—1358），字廷心，一字天心，色目人，属唐兀氏，世家河西武威（今甘肃武威），后徙庐州（今安徽合肥）。元统元年（1333）进士，授泗州同知，后历任刑部主事、翰林修撰、淮东都元帅和淮南行省左丞等职。在安庆抗击红巾起义军，城破身死。元末义军纷起之后，他是最早战死的封疆大臣，且为人正直刚烈，所以明清时代封建统治者都赞扬他的忠节。在元代少数民族文人中，他也是著名的人物，诗作以五言见佳。著有《青阳先生文集》。

吕公亭[943]

鄂渚江汉会，兹亭宅其幽。我来窥石镜[944]，兼得眺芳州。远岫云中没[945]，春江雨外流。何如乘白鹤，吹笛过南楼[946]。

别樊时中[947]

桃华灼灼柳丝柔[948]，立马看君发鄂州[949]。懊恼人生是离别，不如江汉共东流[950]。

傅若金三首

傅若金（1304—1343），字汝砺，后改与砺，临江新喻（今江西新余）人。至顺三年（1332），携诗卷游京师。曾为参佐，出使安南，以功授任广州路儒学教授。早年受业于范梈，入京后，极得虞集、揭傒斯欣赏。明人胡应麟和清人王士禛对傅若金诗歌评价也较高。著有《傅与砺诗文集》。

金陵晚眺[951]

金陵古形胜[952]，晚望思迢遥[953]。白日馀孤塔，青山见六朝[954]。燕迷花底巷，鸦散柳阴桥。城下秦淮水，年年自落潮。

沛公亭[955]

遥山寂寂对危亭[956]，坏础欹沙柳自青[957]。四海久非刘社稷，千秋犹有汉精灵。丰西水散烟沉浦[958]，砀北云来雨入庭[959]。坐想酒酣思猛士，歌风台下晚冥冥[960]。

题栖碧山为淦龚舜咨赋[961]

山人爱山如李白[962]，幽栖还在碧云深。松杉绕屋清宵响[963]，雷雨悬崖白昼阴。石上每同仙客坐，花间犹恐世人寻。京华日日多尘土，终拟投簪话夙心[964]。

泰不华一首

泰不华（1305—1352），初名达普化，字兼善，元人诗中常称他达兼善，色目人，属伯牙吾氏，出生在台州（今属浙江）。至治元年（1321）进士，曾任集贤修撰、监察御史、礼部尚书、浙东道宣尉使都元帅和台州路达鲁花赤等职。至正十二年（1352）在和方国珍起义军作战时死去，是元末著名的死节之臣。当时江南不少文士都同他交往。文章、书法俱佳，诗作以五言见长。清人顾嗣立《元诗选》录他诗不足三十首，题作《顾北集》。

送友还家[965]

君向天台去[966]，烦君过我庐。可于山下问，只在水边居[967]。门外梅应老，窗前竹已疏。寄声诸弟侄[968]，老健莫愁予[969]。

倪瓒一首

倪瓒（1306—1374？），初名珽，字元镇，号云林子，常州无锡（今江苏无锡）人。其先世是吴中有名富户。家有清阁，藏书数千卷。至正十五年（1355），他变卖田产，出外漫游，浪迹江湖。元亡后七年，回到家乡，死于姻戚家，身后凄凉。倪瓒以画著名，长于水墨山水画，并工书法，也有诗名。著有《清阁集》。

寄李隐者[970]

南汀新月色，照见水中。便欲乘清影[971]，缘源访隐沦[972]。君住钿山湖[973]，绿酒松花春[974]。梦披寒雪去，疑是剡溪滨[975]。

郯韶三首

郯（tán谈）韶，字九成，号苕溪渔者，又号云台散史，湖州（今属浙江）人，生卒年不详。至正年间，曾辟试漕府掾，不耐繁冗职司，因辞去。写诗宗唐人，杨维祯《郯韶诗序》谓其诗风情丽而温重。著有《云台集》。

过渔浦[976]

江水飞花作雪轻，月明似入剡溪行[977]。可怜一夜天涯雨[978]，又听春潮打橹声。

题倪元镇春林远岫图[979]（四首选二）

杏花帘幕看春雨，深巷无人骑马来。独有倪宽能识我[980]，黄昏蹑屐到苍苔[981]。

春色三分都有几[982]，二分已在雨声中。墙东两个桃花树，恨杀朝来一番风。

迺贤二首

迺贤（1309—1368），字易之，号紫云山人，别号河朔外史。色目葛逻禄族（突厥族的一支）人。葛逻禄译成汉语，意为马，以字行，故又名马易之。一说汉姓取马，与葛逻禄意无关。迺贤生于南阳（今属河南），后定居鄞县（今属浙江）。曾任东湖书院山长和国史院编修等职。元亡前夕，参桑哥实里军幕。他的有些诗作被人誉为颇有白居易新乐府的遗风。著有《金台集》。

新乡媪[983]

蓬头赤脚新乡媪，青裙百结村中老[984]。日间炊黍饷夫耕，夜纺棉花到天晓。棉花织布供军钱，借人辗谷输公田[985]。县里公人要供给，布衫剥去遭笞鞭。两儿不归又三月，只愁冻饿衣裳裂。大儿运木起官府，小儿担土填河决[986]。茅檐雨雪灯半昏，豪家索债频敲门。囊中无钱瓮无粟，眼前只有扶床孙。明朝领孙入城卖，可怜索价旁人怪。骨肉分离岂足论，且图偿却门前债。数来三日当大年[987]，阿婆坟上无纸钱。凉浆浇湿坟前草，低头痛哭声连天。恨身不作三韩女[988]，车载金珠争夺取。银铛烧酒玉杯饮[989]，丝竹高堂夜歌舞。黄金络臂珠满头，翠云绣出鸳鸯裯[990]。醉呼阉奴解罗幔[991]，床前爇火添香篝[992]。

塞上曲[993]（三首选一）

双鬟小女玉娟娟[994]，自卷毡帘出帐前。忽见一枝长十八[995]，折来簪在帽檐边。

顾瑛二首

顾瑛（1310—1369），一名阿瑛，又名德辉，字仲瑛，号金粟道人，平江昆山（今江苏昆山）人。家业豪富，轻财结客，曾筑玉山草堂，常聚四方名士，诗酒唱和，时谓“玉山佳处”，名闻一时。顾瑛诗的基本情调是闲适恬淡，有些作品还表现了颓废思想。著有《玉山璞稿》和《玉山逸稿》。

玉山佳处以“爱汝玉山草堂静”分韵得“静”字[996]

兰风荡丛薄[997]，高宇日色静。林迥泛春声，帘疏散清影。褰裳石萝古[998]，濯缨水花冷[999]。于焉奉华觞[1000]，聊以娱昼永。

发阊门[1001]

阊门西去是阳关[1002]，叠叠秋风叠叠山。便是早春相别处，如今杨柳不堪攀[1003]。

王冕四首

王冕（？—1359），字元章，号煮石山农，又号竹斋。绍兴诸暨（今浙江诸暨）人。出身农家，幼时牧牛，常入村塾听人诵书。著名儒者韩性闻知他好学，收为弟子。曾试进士举，不第。后绝意仕进，愤世嫉俗，狂放不羁。诗风自然朴质。著有《竹斋集》。

伤亭户[1004]

清晨度东关[1005]，薄暮曹娥宿[1006]。草床未成眠，忽起西邻哭。敲门问野老，谓是盐亭族[1007]。大儿去采薪，投身归虎腹。小儿出起土，冲恶入鬼箓[1008]。课额日以增[1009]，官吏日以酷。不为公所干，惟务私所欲。田关供给尽，鹾数屡不足[1010]。前夜总催骂，昨日场胥督。今朝分运来[1011]，鞭笞更残毒。灶下无尺草，瓮中无粒粟。旦夕不可度，久世亦何福。夜永声语冷，幽咽向古木。天明风启门，僵尸挂荒屋[1012]。

梅花屋[1013]

荒苔丛篠路萦回[1014]，绕涧新栽百树梅。花落不随流水去，鹤归常带白云来。买山自得居山趣[1015]，处世浑无济世材。昨夜月明天似洗，啸歌行上读书台。

梅花[1016]（六首选一）

三月东风吹雪消，湖南山色翠如浇。一声羌管无人见[1017]，无数梅花落野桥。

墨梅[1018]

我家洗砚池边树[1019]，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

陈基一首

陈基（1314—1370），字敬初，台州临海（今属浙江）人。至正初年曾任经筵检讨，因为人起草谏章，涉及并后（两个皇后）得失，得罪朝廷，逃归南方。后入张士诚“太尉府”戎幕，又为学士院学士。张士诚政权的书檄起草，多出他手，是张士诚重用的文士之一。著有《夷白斋稿》。

裁衣曲[1020]

殷勤织纨绮[1021]，寸寸成文理[1022]。裁作远人衣[1023]，缝缝不敢迟。裁衣不怕剪刀寒，寄远唯忧行路难。临裁更忆身长短，只恐边城衣带缓[1024]。银灯照壁忽垂花，万一衣成人到家。

陆友一首

陆友（生卒年不详），字友仁，一字宅之，自号砚北生，平江（今江苏苏州）人。文宗时，虞集、柯九思曾交荐于朝，未果。至正年间卒，年四十八。著有《杞菊轩稿》。

题宋江三十六人画赞[1025]

忆昔熙宁全盛日[1026]，百年曾未识干戈。江南丞相变法度[1027]，不恤人言新进多。蔡家京卞出门下[1028]，首乱中原倾大厦。睦州盗起隳连城[1029]，谁挽长江洗兵马。京东宋江三十六，白日横行大河北。官军追捕不敢前，悬赏招之使擒贼[1030]。后来报国收战功，捷书夜奏甘泉宫[1031]。楚龚如古在画赞[1032]，不敢区区逢圣公[1033]。我尝舟过梁山泺[1034]，春水方生何渺漠。或云此是碣石村[1035]，至今闻之犹褫魄[1036]。

陈高二首

陈高（1314—1366或1367），字子上，号不系舟渔者，温州平阳（今属浙江）人，至正十四年（1354）进士，曾任庆元路录事。方国珍义军占领浙东，他拒绝征聘。元王朝灭亡前二年，至正二十六年（1366）曾渡海到北方投元军，卒于山东。著有《子上存稿》，又名《不系舟渔集》。

青田山房为刘养愚赋[1037]

幽幽青田山，积翠高千寻[1038]。大溪经其南，白云在山阴。下有隐者居，卜筑邃以深。开门面石壁，结构依松林[1039]。墙古薜荔长[1040]，砌间苔藓侵[1041]。檐间戏驯鹿，户外鸣幽禽。花卉春佳冶[1042]，竹木夏萧森。秋宵月照牖，冬晨雪明岑。尘坌讵能到[1043]，车马绝过临。其中何所有，乃有书与琴。逍遥足忘世，俯仰可娱心。酒熟聊自醉，兴来时独吟。永谢城市喧，何用怀缨簪[1044]。

新岁忆曾子白[1045]

经月愁闻雨，新年苦忆君。青华为客久[1046]，白发著书勤。酒共邻僧饮，蔬从野老分。何时共登眺，整屐待晴云。

郭钰二首

郭钰（1316—1375？），字彦章，号静思，吉安吉水（今属江西）人。生平不仕，青年时代已有诗名，与虞集有交往。三十五岁后的诗作中多离乱穷愁之作，曾自言“余值时危，一穷到骨，薪米不给”。入明后拒绝征召，坚持遗民立场。著有《静思集》。

春雨[1047]

日夜雨悬悬，问春春可怜。好花俱薄命，似我负芳年。云气低帘外，江声到枕前。何时是寒食，早已禁厨烟[1048]。

宜春赠别[1049]

微茫烟浪浦帆开[1050]，一曲琵琶泪满腮。江水不如潮水好，送人东去复西来[1051]。

贡性之四首

贡性之（1316—？），字友初（一说有初），号南湖，宁国宣城（今安徽宣城）人。元末曾任和县令，入明不仕，更名“悦”，避世。他是杭州一带名声很高的诗人，当时王冕善画梅花，凡得王画者必请贡性之题诗，不如此则不贵重。他有一首绝句说：“王郎日日写梅花，写遍杭州百万家。向我题诗如索债，诗成赢得世人夸。”著有《南湖集》。

墨菊[1052]

柴桑生事日萧然，解印归来只自怜[1053]。醉眼不知秋色改，看花浑似隔轻烟[1054]。

题梅[1055]

平生心事许谁知，不是梅花不赋诗。莫向西湖踏残雪，东风多在向阳枝[1056]。

涌金门见柳[1057]

涌金门外柳垂金[1058]，三日不来成绿阴。折取一枝入城去，使人知道已春深。

吴山游女[1059]

十八姑儿浅淡妆，春衣初试柳芽黄。三三五五东风里，去上吴山答愿香[1060]。

戴良二首

戴良（1317—1383），字叔能，号九灵山人，又号云林，婺州浦江（今浙江浦江）人。曾任月泉书院山长，后授淮南江北等处行中书省儒学提举，其时该省所辖地区实际上是降元的张士诚割据地域。张士诚军失利，朱元璋军进逼平江时，他泛海至山东，欲投奔元军。明洪武六年（1373）南返，隐于四明山中，以遗民自居。戴良文胜于诗，诗作多古体，但以律体见长。著有《九灵山房集》。

怀宋庸庵[1061]

《麦秀》歌残已白头[1062]，逢人犹自说东周[1063]。风尘洞遗黎老[1064]，草木凋伤故国秋[1065]。祖逖念时空击楫[1066]，仲宣多难但登楼[1067]。何当去逐骑麟客[1068]，披发同为汗漫游。[1069]

插秧妇[1070]

青袱蒙头作野装[1071]，轻移莲步水云乡。裙翻蛱蝶随风舞，手学蜻蜓点水忙[1072]。紧束暖烟青满地[1073]，细分春雨绿成行[1074]。村歌欲和声难调，羞杀扬鞭马上郎[1075]。

赵汸二首

赵汸（1319—1369），字子常，号东山，徽州休宁（今安徽休宁）人。早年曾师事黄泽、夏溥和黄溍，复又从虞集游，善《易》学与《春秋》之学。筑东山精舍，专心著述，以学者闻称。因协助元师汪同起兵保乡里，授为江南行枢密院都事。后江南兵兴，朱元璋、张士诚割据对垒，赵汸隐居山间，元亡明兴，被召与修《元史》。著有《东山存稿》。

除夕赠倪明善程仲元[1076]

旧交谁可共残编[1077]，乱后相逢意惘然。肯伴岁除怜我病[1078]，欲传家学识君贤。治身土苴知何晚[1079]，涉世风帆愧不前。莫叹长逢积雪[1080]，清谈相与度新年。

江彦明来访[1081]

敲门知有客，已谓是君来[1082]。乱后交游少，秋清怀抱开。剧谈无可讳[1083]，信笔不相猜。木落山容净，楼居且莫回。

王逢三首

王逢（1319—1388），字原吉，号席帽山人、梧溪子和最闲园丁，江阴（今属江苏）人。平生不仕，但对元王朝十分忠诚。张士诚义军占领苏州后，他通过友人王晟向张士诚之弟张士德劝说，希望张氏兄弟降元，以拒朱元璋。元王朝覆灭后，他写了不少丧乱之作，还讥讽朱元璋称帝是“孺子成名”。直到临死之年（其时入明已二十年），他还称朱元璋是“南朝天子”。他自称“才非元亚甘刘后”，以忠于金室的元好问、刘因自喻。明末清初钱谦益将他比作宋末元初著名遗民谢翱。著有《梧溪集》。

无题[1084]（五首选一）

十载群雄百战疲，金城万雉自汤池[1085]。地分玉册盟俱在，露仄铜盘影不支[1086]。中夜马群风北向，当年车辙日南驰[1087]。独怜石鼓眠秋草，犹是宣王颂美辞[1088]。

舟过吴门感怀[1089]（二首选一）

跃马横戈东楚陲[1090]，据吴连越万熊貔[1091]。风云首护平淮表[1092]，日月中昏镇海旗[1093]。玉帐歌残壶尽缺，天门梦觉翮双垂[1094]。南州孺子为民在[1095]，愧忝黄琼太尉知[1096]。

冥鸿亭偶题[1097]（二首选一）

一家无事乐清宁，寄目冥鸿野外亭。江水未分南北限，月明常后毕箕星[1098]。子生猫栎垂垂赤[1099]，蔓长鸦藤故故青[1100]。天意物情应有在，且须料理相牛经[1101]。

张宪二首

张宪（1320？—1373？），字思廉，号玉笥生，绍兴山阴（今浙江绍兴）人，少有奇志，负才自放，薄游四方，曾到京师，不遇而还。张士诚占领平江，接受元王朝的太尉官职后，辟张宪为太尉府参谋，后迁枢密院都事。张士诚败亡，他改变姓名，寄食杭州寺院以终。著有《玉笥集》。

怯薛行[1102]

怯薛儿郎年十八，手中弓箭无虚发。黄昏偷出齐化门[1103]，大王庄前行劫夺。通州到城四十里，飞马归来门未启。平明立在白玉墀，上直不曾违寸晷[1104]。两厢巡警不敢疑，留守亲侄尚书儿。官军但追上马贼，星夜又差都指挥。都指挥，宜少止。不用移文捕新李[1105]，贼魁近在王城里。

送陈惟允[1106]

抱剑入帝都，未知何所求。观其辞气间，已类朱阿游[1107]。肝胆正激烈，既悲还复讴[1108]。欲销天下难，先断佞臣头[1109]。

丁鹤年二首

丁鹤年（1335—1424），字以行，一字永庚，色目回回人，生长于鄂州武昌（今湖北武汉市武昌区）。至正年间，刘福通起义军攻打武昌，他奉母东行，长期在东南沿海飘泊，元亡后十二年才回到武昌。他生当元末乱世，忠于元室，诗作内容颇多国亡家破之悲，以近体诗为工。他享年九十，大半生在明代度过，但就政治立场而言，则属元遗民，且可看作是元代少数民族诗人中的“后劲”和殿军。著有《海巢集》。

逃禅室与苏伊举话旧有感[1110]

不学扬雄事草玄[1111]，且随苏晋暂逃禅[1112]。无锥可卓香岩地[1113]，有柱难擎杞国天[1114]。谩诧丹霞烧木佛[1115]，谁怜青露泣铜仙[1116]。茫茫东海皆鱼鳖，何处堪容鲁仲连[1117]。

赠表兄赛景初[1118]

萧条门巷旧王孙[1119]，旋写黄庭换绿尊[1120]。富贵傥来还自去[1121]，只留清气在乾坤。

* * *

[1] 耶律楚材曾随成吉思汗出征西域，时为成吉思汗称帝后十四年（1219），九月过阴山，此诗为追作，写作时间在1221至1222年之间。这是一首七古，四句一换韵，用白描手法写阴山的雄壮，磅礴之气或感不足，但也在很大程度上见出阴山横空之险势。和人韵，据王国维《耶律文正公年谱》，此诗为和丘处机诗韵。第二十七句中“君”指丘处机。丘处机（1148—1227），号长春子，全真教的著名人物，曾应成吉思汗之召西行。丘诗见《长春真人西游记》。阴山，昆仑山北支，是河套以北、大漠以南山脉的总称，横贯东西数千里。此处当指其西段的金山。

[2] 秋声：此处指秋天的风声，即西风肃杀之意。

[3] 猿猱：泛指猿猴。化用唐李白《蜀道难》诗：“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”

[4] 天丁：天兵。唐李德裕逸句：“休咎占人甲，挨特见天丁。”

[5] 天台、罗浮：都是山名，天台在浙江，罗浮在广东，古人诗中常写它们高拔雄伟，瑰奇灵秀。唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，极言天台之高。此处是说阴山像是天台、罗浮北移，也是极言它的雄拔瑰奇。

[6] 四十八桥：《长春真人西游记》：“二太子扈从西征，始凿石理道，刊木为四十八桥，桥可并车。”横燕行：指四十八桥的形状。

[7] 征衣铁：铁衣，古时兵士穿铁片制作之衣，称铁衣，也称征衣。唐高适《燕歌行》诗：“铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。”

[8] 清人《元诗别裁集》于耶律楚材诗只选这一首写景绝句，可能看上它写得较细的特点。清代四库馆臣说耶律楚材的诗作“不甚修词”，但这首诗却较功炼。原诗共十二首，此是第五首。闲闲老人，即金代诗人赵秉文。

[9] 一镜：指水，犹一池。镜，有平静、清亮意。

[10] 这是一首流传很广的作品，明郎瑛《七修类稿》说“此作脍炙人口久矣”。作者有异说，或谓王磐作；诗句有异文，如第三联“乾坤日月”作“乾坤德泽”，“岭海风霜”作“山斗威名”。又此诗作于文天祥生前还是死后，也有异说。此处选录诗文和诗题都据元末陶宗仪《辍耕录》。

[11] “大元”句：文丞相，文天祥。据《宋史·文天祥传》和元人刘岳申《文丞相传》等文献记载，文天祥在大都被关押三年，元帝忽必烈与一些朝臣有开释之议，遇各方阻力，“自是上与宰相每欲释之辄不果”。至元十九年十二月八日（1280），召文天祥入殿，文长揖不拜，再次拒绝出仕，并一再请死。次日大臣奏：“赐其死。”一贯主张杀文的参知政事麦木丁“力赞其决”，“遂可其奏”。《宋史·文天祥传》还记元帝忽必烈再下诏止刑时，文天祥已死。

[12] 汉皇封齿：齿，指雍齿，汉高祖刘邦部将，与刘邦有“故怨”，并尝“窘辱”刘邦，刘邦欲杀之，因雍齿多有战功，不忍诛。刘邦即帝位，诸将未行封，有怨望，张良建言，立即封雍齿为什方侯，诸将喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”见《史记·留侯世家》和《汉书·张良传》。

[13] “忠如”句：蜀将，当指关羽。颜，当指颜良。《三国志·蜀书·关羽传》记关羽投曹操后，曹操使张辽“试以情问之”，并羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之，吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”曹操赞叹关羽之义。白马之战，关羽斩袁绍大将颜良于马下。曹操知关羽必去，果然关羽“拜书”告辞，曹操遏止左右追击之议，说道：“彼各为其主，勿追也。”

[14] 华夷：原意指中国和外国，实际上常指汉族和非汉族。此处指国家，也可引申为江山、疆域。元关汉卿于宋亡不久写的〔南吕一枝花〕《杭州景》曲：“大元朝新附国，亡宋家旧华夷。”又，《拜月亭》杂剧首折〔仙吕点绛唇〕曲：“锦绣华夷，忽西北天兵起。”

[15] “海岭”句：文天祥在岭南海丰、惠州和潮阳一带抗元，于五坡岭被俘。元军将令张弘范、李恒，命文天祥到崖山招降张世杰、陆秀夫。文天祥书《过零丁洋》诗示之，诗中云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”事见《宋史·文天祥传》。

[16] 由于各种原因，许衡在仕途上几度起落。这首诗写作年代不明，当是辞仕离京时所作。诗中“良朋”云云，疑指窦默、姚枢等。诗句明白如话，诗意缠绵动人。

[17] 醺：醉。

[18] “间关”句：化自唐白居易《琵琶行》：“间关莺语花底滑。”形容去处，含归隐之意。间关，鸟鸣声。

[19] “冷淡”句：形容离京，含有被疏远之意。日边，喻京城。

[20] 阳关：阳关曲，即《阳关三叠》，琴曲名。据唐王维《送元二使安西》诗而谱，抒写离绪别情。白居易《对酒五首》诗：“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。”注云：“第四声，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”即为王维诗句。

[21] 忍：怎忍。

[22] 诗写作者夜宿客地，卧眠不稳，挑灯起坐的情景。第二句略有跳跃，应是看到窗外明月和秀竹，却用竹本有清声和月原自光明来表达。如果细玩诗意，第二句也是呼应上句，灯火已灭，再点燃时须要挑去灯草烬灰，而秀竹和月亮总是那么洁清昌明。这里，形象思维有连接，表达方式却有跳跃。

[23] （gāng刚）：灯。旧时油灯照明，要不断剔去灯草灰烬，叫挑灯。

[24] 柴荆：犹柴门，简陋门户。

[25] 作者经居庸关，过怀来，往西北行，时值春日，但诗中写山花未开，驿马萧萧，显出凄凉惆怅感情。怀来，今属河北，与北京市延庆区接界。

[26] 燕台：燕台即黄金台，在易水边，或说燕昭王为招贤纳士而建，或谓太子丹所筑。北魏郦道元《水经注·易水》记“访诸耆旧”，“言燕昭创之于前，子丹踵之于后”。此处借指大都（今北京）。限：阻隔，止。这句意谓长城居庸关一带的春天比大都城内来得晚。

[27] 萧萧：象声词，常形容马叫声、风雨声、流水声、草木摇落声等。《诗经·小雅·车攻》：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”这首诗中形容马叫声。

[28] 己未年（1259），元世祖忽必烈即位前一年，郝经任江淮宣抚使，随军南下，一路上见到“居人尽室去”、“鹅鹳不知家”的荒凉景象，在《随州》、《云梦》和《渡江书所见》等诗中都有反映，并有“欲复太平代”、“遂我生聚乐”等感慨和议论。这首七绝没有议论，纯写风景，却也显出兵祸罹难之色。黄陂县，今湖北境内。

[29] “稻畦”句：稻田无人管理，残存的水也快要流失，呼应上句人去屋空路荒的景象。

[30] 营屯：军队驻扎地。

[31] 雁点：雁本成行，在云烟中远远看去，却只成点而不着行。烟：云烟。

[32] 这是郝经被贾似道软禁期间写的一首七律。甲子是元世祖至元元年、宋理宗景定五年（1264），时郝经被禁已五个年头，久困江馆，似家非家，枯肠欲断，无与濡沫，诗意十分凄苦，末句写夜间煮茶，反衬中夜难眠。

[33] 江馆：指被软禁之所，在仪真，因其濒临长江，故有此称。

[34] 薯蓣：即山药。缠绕蔓生，所以说是“缠”。

[35] 芙蓉：指木芙蓉。秋天开花。

[36] 窞（dàn淡）池：深坑。此句意谓自己如蛙处深窟，形容处境艰危。

[37] 濡沫：用唾沫来湿润。此喻同处困境，相互救助。语出《庄子·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫。”

[38] 柝：打更用的梆子。

[39] 诗的开头两句写作者在长途跋涉中的一刹那心态：只是听到柳树上啼鸟声的变化，才感到时序节令的变换。沙沟店，当在今山东境内。

[40] “高柳”二句：化用晋宋谢灵运《登池上楼》诗：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”鸣禽，犹啼鸟。

[41] 弄：撩拨；逗引。唐刘希夷《采桑》诗：“青丝娇落日，缃绮弄春风。”

[42] 肥城：在今山东省内。

[43] 作者曾任福建闽海道按察使，这诗当作于浙江途中。在山区趱路，看厌了层峦叠嶂，但一旦走上平地以后，却又想回头再看看。

[44] 仪曹：官职名，仪曹郎即礼部员外郎。与王恽不合。此处疑指仪仗、仪卫之属。为山囚：犹言被山路所困扰。

[45] 桐庐江上：当指富春江，今浙江境内。

[46] 诗写雨夜，由寒冷预感要下雪，第三联显得凄苦。此诗作于宋室投降后的次年冬令。

[47] 战：通“颤”。此处形容风声。

[48] 萧骚：象声词。可形容雨声、风声和水声等，此处形容雨声。

[49] 吾道：《后汉书·郑玄传》记郑玄从马融学，辞归时，马融说：“郑生此去，吾道东矣。”后以“吾道”喻学问和学术事业。此句意谓在灯下读书、做学问。

[50] 人寰：人间；人世。唐白居易《长恨歌》诗：“回头下望人寰处，不见长安见尘雾。”枕安：犹安枕。句意谓有多少人能安枕无忧呢！

[51] 银海：宋苏轼《雪后书北台壁》诗：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”或说银海指眼睛，因道家称目为“银海”；或说银海指茫茫雪野，光明眩耀。两说均可通。

[52] 这是方回晚年的作品。他一生虽傲睨自高，但他的人品行径常为时论所讥弹。本诗写他要把“千愁万恨”消失在酒杯中，实际上表现出一种难以排解的复杂心情。

[53] 箝：紧闭。唐元稹《开元观闲居酬吴士矩侍御》诗：“狂歌终此曲，情尽口长箝。”

[54] 亡：无。亡希，可释为不期、不羡。敲月贾：传说唐代贾岛于驴上得句“僧敲月下门”，又想把“敲”字改作“推”字，吟哦中不察，冲了京兆尹韩愈仪仗，韩愈知情后，立马思考，说：“作‘敲’字佳矣。”见唐刘《隋唐嘉话》。

[55] 郡符：犹郡守，秦汉官名，以后知州、知府也称郡守。钓滩严：指汉代不仕的隐士严光（字子陵），严光隐于富春江，后人名其垂钓处为钓滩。事见《后汉书·严光传》。此句写作者深愧出任官职。

[56] 方回推重江西诗派，主要目的是纠正宋末四灵、江湖诗派拘于呕句粉绘而不灵动自然之病，他的绝句写来有似行云流水，意境自出。这首七绝直可与黄庭坚的上佳绝句比美。青溪，今浙江淳安，故治旧址已淹没。歙，徽州，今安徽黄山市徽州区。

[57] 线穿针：形容山路的细小。此处系写舟中望山。

[58] 从诗意看，作者由长江舟行入鄱阳湖，达到某地，然后回棹返归，于归途中写作此诗。首句写初春起程，第二句写夏时回舟，三、四句从舟行寂寞中想象庐山在为他送行，别开生面。

[59] 雪中梅：江南气候暖和，冬春之交或是早春，梅花即可盛开。但这时气候还有变化反复，也就会有梅花盛开和雪飞六出同时出现的景色。

[60] 梅雨：江南梅子黄熟时，常阴雨连绵，称梅雨或黄梅雨，大致是在农历芒种以后，已入夏令。霏微：这里指蒙蒙细雨。棹：船桨。

[61] “莫道”两句：诗人舟行时在不同的地点不断眺望庐山，却说庐山一直在为他送行。本是旅途中有寂寞心情，却转化为庐山多情送客，匪夷所思，别具一格。

[62] 作者为统军人物，曾授万户，并有“大将军”称号。这首七律虽属赠人篇章，也可视为是他的戎马之作。万户，官职名。据《元史·百官志》，成吉思汗时期就“以万户统军旅”。后各路设万户府，府内设有万户、副万户等职司。统领于中央枢密院。

[63] 三楚：地域名，通常指西楚、东楚和南楚，有关文献释义不一。《史记·货殖传》所记范围最广，西楚包括今江苏徐州、河南汝南和湖北荆州等处。东楚包括今徐州以东，扬州一带和以苏州为中心的“吴”地。南楚包括今江西南昌、九江，湖南长沙、衡阳等处。挠击：犹战乱。

[64] 两淮：淮南、淮北，大致指今安徽北部、江苏北部和河南东部部分地区。分屯：犹分兵而驻。

[65] 蛇阵：指一种战阵、阵法。又名长阵。

[66] 戟门：古时帝王出行止宿，插戟为门，后变为列戟宫门。唐代有设戟之制，按高阶官品可于官署或私门立戟。因称显赫官署或贵显之家的门为戟门。《资治通鉴·唐僖宗光启三年》记时任庐州刺史的杨行密为淮南节度使高骈复仇，率军攻入扬州，斥高骈旧将梁缵不尽节，“斩于戟门之外”。

[67] 谈麈：即麈谈，麈，拂尘。《晋书·王衍传》记王衍说老庄书时，“每捉玉柄麈尾”。清高士奇《天禄识馀》谓古人清淡，多执麈尾，因以清淡称谈柄或麈谈。宋辛弃疾〔满江红〕《中秋》词：“更如今，不听麈谈清，愁如发。”

[68] 开州：从作者经历看，此处开州当指今河南濮阳，元时属大名路。卜居：原意选择居所，此处意谓迁居。

[69] 旋：疾、快。

[70] 东皋：古人诗中常用，义同东郭、东郊。皋，原意为水边地。

[71] “贫无”句：意谓虽贫而无当官之累，所以“心常乐”。

[72] 交亲：亲友。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》记吴王“弃贡赐之国而灭其交亲”。

[73] 蹇（jiǎn减）驴：跛驴。

[74] 浊醪（láo劳）：浊酒。以糯米酿造的酒，较混浊。古诗中时用来指非佳酿。

[75] 张弘范为元初重要将领，在围攻襄阳，渡江灭宋和崖山追击战几次重要战役中，都立有功勋。两次被授金虎符，还赐名“拔都”。如此人物，却在这首作于襄阳前线的诗中向往弃官泛湖。功名荣耀之时，即思退步抽身，这也是旧时官场的一种相当普遍的心态。

[76] 不虞：无备，欠预料。《孙子·谋攻》：“以虞待不虞者胜。”

[77] 西属：向西寄付。属，托付，引申为寄付。

[78] 泛五湖：春秋时，范蠡仕越为大夫，佐越王勾践灭吴，越得以称霸。范蠡以为勾践为人可同患而难与处安，乃乘扁舟浮于江湖。事见《史记》中《货殖列传》和《越王勾践世家》所附《范蠡传》。唐张守节《史记正义》引《国语》，谓范蠡“遂乘轻舟，以浮于五湖，莫知其终极”。

[79] 至元十一年（1274），元军大举南下，伯颜统军，张弘范为先锋，渡过长江，直驱临安。这首《过江》诗当作于此时。这是一首拗体仄韵绝句。前两句极写军威，后两句感慨苍夷。唐刘商《行营即事》诗：“将军夸宝剑，功在杀人多。”唐曹松《己亥岁》诗：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”这些诗句都事涉傍人。张弘范诗中分明说江南儿女之血，染红“我军”战袍。尽管这首绝句诗艺不精，但这两行诗句足堪传世。又，清席世臣《元诗选癸集》收伯颜《奉使收江南》诗：“剑指青山山欲裂，马饮长江江欲竭。精兵百万下江南，干戈不染生灵血。”疑为假托伯颜的步韵诗。

[80] 鼎裂：分裂为三。此处为碎裂意。

[81] 这首诗写南康（今江西星子）落星寺，寺因落星石得名。也写到庐山，因庐山与落星石相对，作者想象它是女娲氏所炼之石坠在世间，又写庐山支撑天穴，颇见奇特。诗风学韩愈，与他为文学韩愈相一致。

[82] 扺（zhi止）掌：击掌。前功捐：是说女娲炼石补天，前功捐弃。女娲补天事见《淮南子·览冥训》。

[83] （yun允）天：意谓天降陨石。，即陨，坠落。

[84] 彭蠡：彭蠡泽、彭泽湖，即鄱阳湖。北魏郦道元《水经注·庐江水》三九记彭泽湖中有落星石。按：今名德星石。

[85] “藏山”句：《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者，负之而走，昧者不知也。”

[86] “愚公”句：愚公移山，事见《列子·汤问》。

[87] 恒山：恒山在北方，庐山在南方，所以说是“讹谓”。此句一作“黄家亚夫更痴绝”。

[88] 麟史：原指《春秋》，孔子修订《春秋》至“获麟”止。汉司马迁《史记·太史公自序》：“至于麟止。”这里泛指史书。

[89] 牛斗：牛宿和斗宿星。躔（chán蝉）：日月星辰运行的度次和轨迹。此句句意不明，或同下句“天穴”有关。

[90] “天穴”句：形容庐山很高，上接天穴。匡庐，即庐山。庐山何以称“匡”，旧说与匡俗这一人物有关，但说法不一。《水经注·庐江水》有较详记载。当，承担，引申为主撑。

[91] “银河”两句：用李白《望庐山瀑布》句意：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

[92] 槐火：相传古时随季节变化，燃烧不同柴木，以防时疫，事见《周礼·夏官司爟》。汉郑玄注谓冬天燃槐火。槐火节，犹言冬季。

[93] 舣（yi蚁）矶：泊船处。舣，一曰使船靠岸，一曰舣即正，南方俗谓正船回济处为舣。矶，水边石滩或突出的岩石。，同“暂”。

[94] 箕踞：一种轻慢、不拘礼节的坐姿，即随意张开两腿坐着，形似簸箕。《庄子·至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”成玄英疏：“箕踞者，垂两脚如簸箕形也。”

[95] 舌挢（jiǎo矫）：即挢舌，翘舌不能出声，惊讶貌。

[96] 邹衍：即驺衍，战国时人，《史记·荀卿列传》记“驺衍之术迂大而闳辩”。后世以“邹谈”喻善辩。

[97] “何书”两句：意为作者与诗僧所谈都是没有出处和根据的。乌有，没有。汉司马相如《子虚赋》中写“乌有先生”，本无此人，故称乌有。这首诗中属风趣之言。

[98] 从事公职之人，忙忙碌碌，常有办不完的公务杂事，由此对季节风光的感受似也迟钝，待等空闲，此种感受却又变得敏锐。本诗实际上就是表现这种颇有普遍性的心理现象。

[99] 出门：离家。京国：国都，犹京城、京师。

[100] 物华：自然景色，这里指春天的景色。五物华，意谓五个春天。

[101] 起：起任，复任。

[102] 这首诗寄赠萧（ju居）。萧（1241—1318），字维斗，蒲城人，关中名儒。《元史》本传记他读书终南山三十年，真履实践，饱学高行。本诗正是描写了一位高洁之士的形象。从诗风看，也见出作者宗汉魏古诗而带来的特点。徵君，通常称朝廷征聘而不赴之士。萧几经征聘，都不到任。

[103] 侃侃：和乐貌。

[104] 亹（wěi尾）亹：勤勉。

[105] “图史”句：意谓图书、史籍散布各处。图史，图书和史籍。南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“进思才淑，傍综图史。”纷，犹散布。座，座位。隅，角落。

[106] 衡门：原意指简陋的房屋，后常借指隐者所居。

[107] “种菊”二句：形容高洁之士。餐英，以花为食。战国楚屈原《离骚》：“夕餐秋菊之落英。”佩兰，佩带香草：晋陶潜《感士不遇赋》：“虽怀琼而佩兰。”

[108] 道腴：谓道之美。汉班固《答宾戏》：“味道之腴。”德充符：《庄子》篇名。

[109] “鸣鹤”四句：意谓萧被征不出。古时征贤之诏书叫鹤板或鹤书。孤云，喻贤士。这四句用比喻手法，形象鲜明，而且交相迎互，古体诗常有这类笔墨。

[110] “戢戢”句：此句意谓生徒众多。戢（jí集）戢，和谐相聚之意。桃李，喻生徒。《元史》本传也记“学者及其门受业者甚众”。

[111] 羲和：传说中的御日之人。日御谓之羲和。此句以“春晖”照应“桃李艳”句。

[112] 深儆：犹深省，重于所悟。

[113] “怀哉”句：此句表达思慕之意。屈原《怀沙》：“邈而不可慕。”

[114] 诗有长序，今略去，从诗序知本诗作于至元二十五年（1288）。茅山在江苏句容东南，为道教胜地，作品中也见出丹丘洞壑之趣。诗为绝句，却有对仗，而且工炼而自然。

[115] 洞：指华阳洞穴，传说汉代茅盈、茅固和茅衷兄弟三人得道处，世称“三茅真君”，茅山即以此得名。事见《南史·陶弘景传》。花：指洞中流水落花。所以下句说“细水流春”。诗序中也说洞穴中“涓流赴壑，浮花与俱”。

[116] “昨夜”句：意谓道观主人款待作者。

[117] 南华：《南华经》。唐天宝年间，诏令《庄子》为《南华真经》。

[118] “竹杪”句：写亭在高处，竹林在低处，所以显得亭子似在竹林之上。竹杪，竹的顶端；枕石泉，犹临石泉，枕，临近义。石泉，即泉水，由泉水多出自山石得名。此处意谓泉水在亭后交横而过。

[119] “松坛”句：“香雾”即“茶烟”，意谓在松下煮茶。

[120] “鸟声”句：意谓夜雨后的晨鸟叫声更加欢乐。

[121] 鹿梦：《列子·周穆王篇》记郑人击毙一鹿，“覆之以蕉，俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉”。这里化用典事，意为梦幻真假，梦醒后回忆，梦中别有天地。

[122] 这首诗写闺思，妇女思念远出的丈夫。清人颇欣赏它。这类诗讲究含蓄，本诗末句和唐李端《闺情》诗的末句“不忿朝来鹊喜声”相比，还欠蕴藉。

[123] 凤翘：凤形首饰。搔鬓：挠掠鬓发，此处同搔首意。搔首，有所思貌。

[124] “一双”句：此句较含蓄地表现女子思念远出的丈夫。

[125] 元淮有五首诗咏及白朴的杂剧《梧桐雨》和马致远的杂剧《汉宫秋》、《岳阳楼》，就诗论诗，非属上乘，但在元人诗作中咏杂剧诗实为罕见，今选一首。题下原注：“仁甫词”。仁甫，白朴字仁甫；词，这里指曲，实际上又是指《梧桐雨》。

[126] “荷减翠”二句：化用《梧桐雨》第二折曲文，原曲全文：“天淡云闲，列长空数行征雁。御园中夏景初残，柳添黄，荷减翠，秋莲脱瓣。坐近幽阑，喷清香玉簪花绽。”（〔中吕·粉蝶儿〕）这是一支著名的曲子。诗中“雨盖”指荷叶。宋苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖。”黫（yān烟），黑。

[127] “不烦”句：此句意为不必烦劳红袖歌舞，“挥纨扇”指歌舞。参见赵孟《纪旧游》诗注〔2〕。元淮此句当关及《梧桐雨》剧情，第二折中写杨玉环登盘演霓裳舞。

[128] “水镜池”二句：作者号“水镜”，或由池名而自号。芙蓉，荷花的别名。十顷，夸张之言。本诗既关及《梧桐雨》，主人公李隆基、杨玉环是极尽富贵之人，故元淮自言他也有“秋富贵”，他的莲池有十顷之大，属诗家风趣之言。同时，这种以莲为“富贵”也显出清高之气，和李、杨的富贵不同。

[129] 这首诗当写于至元十三年（1276）。是年正月，宋室奉表投降，三月间元军收括江南州郡军器，宋福王赵与芮也自浙东到临安，向元军请降。元军在浙东等地劫掠渔夺，人民逃亡。本诗写于春夏之交，作家看到破屋烟沙，劫后荒凉。首句“馀春草”写兵后光景，尤为沉痛。从戴表元其他诗作印证，此处“邑”指他的家乡奉化。陈养晦，作者友人。

[130] 夏蚕：夏季养的蚕，又叫“二蚕”。此句意谓因避乱未及养春蚕，回家后方开始养夏蚕。

[131] 遗民：这里指劫后遗留下的老人。毵毵：垂拂纷披或细长貌。唐白居易《寄元微子》诗：“鬓毛不觉白毵毵。”

[132] 榉（ju举）柳潭：犹柳树下。潭，水边。榉柳，柜柳，即枫杨。

[133] 丁仙：指丁令威。旧题陶潜撰《搜神后记》：“丁令威学道于灵虚山，后化鹤归辽，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归；城郭如故人民非，何不学仙冢累累。’遂高上冲天。”

[134] 庾老：指庾信。他原为南朝梁元帝时官员，后出使北朝西魏被留。晚年作《哀江南赋》，感伤遭遇，怀念乡国。事见《北史·庾信传》。

[135] 戴表元的五言律诗大抵写来潇洒闲适，对仗句也显出自行自在，了无斧凿痕。此诗也有这种特色。苕溪，今浙江省境内，源出天目山，分东苕、西苕。东苕经杭州、德清到湖州。此处所写或是东苕。

[136] 若邪：溪名，在今浙江绍兴若耶山下，又名五云溪。

[137] 渔罾（zēng增）：渔网的一种，欲称扳罾、拦河罾。

[138] “碧水”句：这句意谓处处是水田。塍，田埂。

[139] 这诗作于杭州。明田汝成《西湖游览志馀》说它“有故国之思焉”。从诗意看，“歌者”当是南宋宫廷中的著名乐人。

[140] 檀板：拍板，以檀木做成。朱丝：朱弦，琴弦。锦笺：原意为供题咏书札之用的精美之纸，这里引申为书写，喻这位歌者有文才，能诗词。

[141] 李龟年：唐开元、天宝年间著名艺人，安史乱后，流落江南。杜甫有《江南逢李龟年》诗。这里以李龟年喻那位歌者，表达沧桑变幻之感。

[142] 这首诗一名《钱塘怀古》，但不如此题醒豁。宋高宗赵构南渡后在杭州凤凰山筑宫室，这首诗中说“凤鸟不来山寂寂”，在兴亡之感中表现出恋念之情。清代顾嗣立在《元诗选》中曾说南宋亡后，遗民故老，寄兴吟咏，当时“禁网疏阔”为一种重要条件。从仇远这类诗看，顾说符合事实。

[143] 鸱夷：指春秋时范蠡，他辅佐越王勾践灭吴后，知勾践不可以共安乐，浮海他往，并改名姓，自谓“鸱夷子皮”。事见《史记·越世家》。又，吴王夫差昏庸，伍子胥屈死，夫差又将他的尸体装入鸱夷（革囊），投之江中，事见《国语·吴语》。后有“比干剖心，子胥鸱夷”之说。鸱夷，此喻忠臣。

[144] 荒陵：批南宋王陵。

[145] 门：指城门。

[146] “征鞍”句：元初，南方反元武装此起彼落。此句有朝代更替，战祸依旧之叹。

[147] 作者入元后出仕，有被迫因素。晚年辞官谢事，就家钱塘。这首诗即写于此时，表现出一种闲适之风。二、三联作流水对，自在而工整，见出诗艺之成熟。卜居，选择居所。也可释为迁居。

[148] 隐：隐居之所。

[149] “却怜”句：此句承上句，原为卜隐西湖，现在却又要迁居西湖之东。

[150] 栖霞：西湖边有栖霞岭，岭下有岳飞墓。

[151] 这首五律不把农村风光来适应作家的隐逸闲适情趣，而是写得生机盎然，可以看出是受了南宋范成大田园诗的一些影响。馀杭，今属浙江省，元时和钱塘同属杭州路。

[152] 生意：犹生机。

[153] “几家”两句：旧时习俗，农家养蚕过程中，有所谓“蚕禁”，或叫“蚕忌”。明宋雷《西吴枝乘》：“吴兴以四月为蚕月，家家闭户，官府勾摄及里闬往来庆吊，皆罢不行。”

[154] 歌咏寺庙，却借用李白“白发三千丈”诗句，形容作者的深愁，又想把这种深愁销溶于空门，实际还是离不开愁。净慈寺在西子湖畔。

[155] 奎额：皇帝题的匾额。昭回：光昌流丽，形容字势。龙屈盘：也是形容字势。

[156] 清风五百间：《南史·谢传》记谢说：“入吾室者，但有清风。”后以清风喻屋室，清高独行之意，此处喻寺庙。五百间，形容寺庙之广大。

[157] 帝子釜：帝子通常指公主。釜是煮饪之器，也可释为容器。帝子釜不详何物，从下文“金潋滟”，似是盛水的容器，或指某一公主所赐的铜缸之类，寺庙中常有这类器物。

[158] 家人卦：家人，卦名，见《周易》。此指家人卦石。南屏山西麓，宋时立司马光家人卦摩崖刻石，上有《家人卦》、《中庸》、《乐记》篇。今建有石刻保护亭。剔：挑选。孱（chán蝉）颜：高峻、峥嵘。唐李华《含元殿赋》：“峥嵘孱颜，下视南山。”

[159] “西湖”二句：西湖游人很多，大半都要来南屏山。南屏山，在杭州西湖南，山麓有净慈寺。

[160] 诗写秋色，一片萧瑟之气，但末两句却显出襟怀开阔。

[161] 残书：指未读毕的书。

[162] 羽衣：原指用鸟的羽毛制成的衣服，通常喻仙道所穿之衣，也可指仙道之流，此处或指作者所穿羽纱之衣。又，萧国宝身世不详，或曾为道流，也未可知。

[163] 翠微：这里指青葱的山色。

[164] 这首五言绝句写得很凄苦。北周庾信有《秋夜望单飞雁》诗：“失群寒雁声可怜，夜半单飞在月边。无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。”萧国宝诗不写孤雁悲声，却写孤雁落泪，想象虽虚幻，感情更沉痛。

[165] 虚室：空室，状住室之简陋。

[166] “疏梅”句：此句意谓月光穿过稀疏的梅枝照在床前。

[167] 刘因早年推许李贺，并以“呼我刘昌谷”自豪，他还推崇韩愈，他的古诗长篇明显地见出受韩、李的影响。这首古诗本写登镇州（治所在今河北正定）寺庙中的高阁观太行山，却匪夷所思，写出许多神界风光，想象奇特，时空跳跃，色彩浓烈，是他这类诗歌中有代表性的作品。

[168] 麟甲：指雪。宋张元《雪》诗：“战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。”此处喻太行山的积雪。

[169] 蟠：盘曲，盘结。

[170] 少微：星名。

[171] “初疑”两句：写太行山之高险，意为可以上接青天。

[172] “又疑”两句：有两层意思，一是写太行山的幽胜，意谓太行山又像是海上三神山搬移而来。旧题前秦王嘉撰《拾遗记》：“海中有三山，其形如壶，方丈曰方壶，蓬莱曰蓬壶，瀛洲曰瀛壶。”二是写既是三神山移此，可以载我去东海。扶桑，意义不一，这里当指传说中的东海扶桑神树。旧题汉东方朔《十洲记》：“扶桑在碧海中，树长数千丈，一千馀围，两干同根。更相依倚，日所出处。”

[173] “雯华”八句：作者想象他到了三神山，到了日出之地，见到金仙，写金仙神通广大。雯华，五色祥云。金仙，指佛或神仙。

[174] “我生”两句：意谓如果我只是产生一种幻觉而非看到实象，那么我的眼睛和肩臂将如何呢？也就是说如何会有这种感觉呢？这里提到“此臂”，因上文有“拍肩受此金仙翁”。安庸，即“庸安”，为了押韵而倒转，“庸安”即庸讵，反诘之词。《庄子·齐物论》：“庸讵知吾所谓知之非不知耶？庸讵知吾所谓不知之非知耶？”

[175] 禹鼎：《史记·孝武本纪》：“禹收九牧之金，铸九鼎……迁于夏商；周德衰，宋之社亡，鼎乃沦伏而不见。”九鼎，象征九州。

[176] 诡态：此处意谓变化多端。呼应上句，上句以九鼎沉埋喻朝代变化，世事沧桑。

[177] 金天：这里指西天。月窟：传说月所生处，喻极西之地。梁简文帝《大法颂》：“西逾月窟，东渐扶桑。”尔：称金仙。

[178] 须弥峰：佛经《起世因本经》等经籍说南瞻部州等四大洲之中心有须弥山（义译为妙高峰），在大海中间，顶上为帝释天所居。宋苏轼《观湖二首》之一：“须弥有顶低垂日，兜率无根下戴鳌。”

[179] “一杯”句：希望借高僧神力，由东海杯度返西，所以下句有“为我返驾随西风”。此句用“杯度”事。南朝梁慧皎《高僧传》载南朝宋时有一高僧，神力卓越，常乘木杯度水。

[180] “堂堂”句：从此句开始，时空又转换，由神游回到了现实。全赵，指战国时赵国疆土，镇州一带，原属赵。

[181] 左界：太行山以东。重镇：指镇州，辖境相当今河北石家庄、正定、阜平和平山一带。

[182] 土花：久埋于地下的古器物被泥土剥蚀的痕迹。宋梅尧臣《读裴如晦万里集书其后》诗：“古溪蛮铁刀，出冢土花涩。”

[183] 旗帜：想象之词，见到霜林，似是当年军队的旗帜。

[184] “乾坤”句：乾坤指天地。古代传说，天地由混沌不分而浮沉、割裂。唐徐坚《初学记》引《河图括地象》：“其气混沌，清浊既分，伏者为天，偃者为地。”此句形容时间久远。

[185] “乌鸢”句：《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！”乌鸢，即鸢，猛禽，俗称鹞鹰，此处喻大。蝼蚁，蝼蛄和蚂蚁，一说即蚂蚁，此处喻小。此句为感慨之词。

[186] 滹水：滹沱河，由山西流入河北。

[187] 王嫱（昭君）远嫁匈奴是一个著名故事。古乐府名有《昭君怨》，《乐府古题要解》说：“汉人怜昭君远嫁，为作歌诗。”晋人避文帝司马昭之讳，改昭君为明君。南北朝人写《明君词》或《明妃曲》的很多，唐宋时代著名作家李白、杜甫和欧阳修、苏轼都写过此类作品，大抵注入作家对王昭君故事的评价，或者寄托自己的思想感情。也出现千篇一律或者雷同重复的情况，要翻新很不容易。刘因此作有一个特色，全篇写愁写怨，而且写来萦纡缠绵，但结尾转入高亢，幽思离愁的王昭君规劝元帝“要听新声谱”，要重谱汉高祖当年高唱的《大风歌》，意味深长。

[188] “初闻”四句：据晋葛洪《西京杂记》载，汉元帝令画工为宫人图形，王嫱不肯向画工行贿，被画成丑形，因而不得见元帝。本诗写王嫱初闻画图，心中暗喜。接着就写匈奴来使，她被选中北行。诗意有跳跃，略去画成丑形诸事。

[189] “飞鸿”二句：意谓王嫱北行，途中弹奏琵琶，南飞鸿雁，虽然不解乐声曲意，却可把王嫱的离愁带回故乡。

[190] “来时”二句：意谓王嫱离开汉宫时，后宫秋花很多，但旦夕就要飘零，以此象征王嫱薄命。

[191] 猛士歌：即《大风歌》。《史记·高祖本纪》载刘邦回乡时，击筑高歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。”

[192] 诗人经过古城，正发思古之幽情，忽然过来一樵夫，含笑问话：“古城距今几多年？”诗人未及回答，樵夫已行歌远去。形象鲜明、生动。元人写诗，学唐成风，刘因倒是主张转学多师，但细玩这诗，确有唐诗风韵。古城，不明所指，从诗中描写看，当在易县、涞水一带。

[193] 常山：即恒山。

[194] “易水”句：此句意谓易水在古城南边。襟，原可形容水汇于前，如“襟三江而带五湖”。

[195] 飞狐：当指飞狐口，一作飞狐关，在今河北涞源县北蔚县南，古代要隘。连右肩：指在古城西边。

[196] 抚己：自问、自省。晋陶渊明《岁暮和张常侍》诗：“抚己有深怀，履运增慨然。”

[197] 薪人：樵夫。

[198] 刘因写过多首咏白沟的诗，这首七律写来有雄浑之气。黄云古戍之地，天涯孤剑之身，西风落日，匹马冲寒，极富形象。白沟，即白沟河，宋、辽于此分界，又名界河。明代以后，故道已湮。

[199] 蓟门：即蓟丘，古地名。在今北京德胜门外西北隅。《史记·乐毅列传》：“乐毅报遗燕惠王书曰：‘蓟丘之植，植于汶篁。’”张守节《正义》：“幽州蓟地西北隅，有蓟丘。”这里代指大都一带。

[200] 上镇：当指今易县一带，境内有长城之险，节制紫荆关、黑石岭诸重镇。战国时代燕赵疆域大致在此划分。

[201] “四海”两句：意谓白沟古戍原为四海闻名之处，今多凋落，我今孤身天涯，竟不知投向何处。

[202] 这也是刘因的七律佳作，既雄浑，又悲凉。遂城在今河北保定市徐水区西，作者家乡在容城，回乡途经，感到一片悲凉，惟一可安慰的是太行山依旧那样巍峨耸立。“冷烟衰草千家冢”云云，或指蒙古军队南下时，曾在保定一带屠城杀戮。刘因其他文章中写到屠城之事。

[203] 铁城：指遂城，宋将杨延昭曾守戍，辽军围攻，百战不能下，因有“铁遂城”之称。

[204] 燕太子：指战国末年燕王喜的太子，名丹。他曾被作为人质送往秦国，逃归后，派荆轲入秦行刺秦王，未果。秦军攻破燕国时，太子丹又被燕王喜斩首献给秦国，是诸侯争霸的牺牲者。遂城在战国时名武遂，属燕。事见《史记·燕召公世家》。

[205] 汉公孙：指汉末公孙瓒，曾封蓟侯、易侯。他曾在今河北雄县一带修筑营垒，建战楼数十重。《三国志·魏书·公孙瓒传》载：“为围堑十重，于堑里筑京，皆高五六丈，为楼其上。”

[206] 诗写作者的闲适生活，空钩钓鱼，枕上观山，清晨在松树下饮酒，雨后在花丛中写诗。最后两句转意，写自己不懂农桑之事，却徒然去翻阅前人所写关于种树的文章。这就使它和一般闲适诗显出不同。

[207] 便（pián骈）：舒适。

[208] 意钓：钓鱼时不投饵，不拟得鱼，只求垂钓之趣，叫意钓。本是人求其趣，却说“鱼亦乐”，风趣幽默之言。

[209] “高枕”句：谓枕上观山，即梦中游山，自有乐趣。山自前，山的形貌自然呈现在眼前。

[210] 种树篇：即种树书，古人诗中常以此代表农书，或喻务农隐居。《史记·李斯列传》中记秦始皇焚书，“所不去者医学、卜筮、种树之书”。

[211] 清人全祖望认为刘因与元王朝不合作是出自悲宋、金之亡，“故南悲临安，北怅蔡州，集贤虽勉受命，终敝履去之”（《宋元学案·静修学案》）。这首诗就是“南悲临安”之作，当作于至元十三年（1276）元兵攻陷临安之际。

[212] 西湖处士：指北宋林逋，他隐居杭州西湖孤山，不娶，以种梅养鹤自娱，有“梅妻鹤子”之称。这里代指杭州。元末陶宗仪《辍耕录》载《宋幼主诗》也以林和靖代指杭州：“寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。”

[213] “只恐”二句：诗句隐约地悲悼南宋之亡。

[214] 这首诗以元灭南宋和宋灭后周对比，明都穆《南濠诗话》评此诗说：“真可谓诗之斧钺矣。”

[215] 卧榻：此处喻江山社稷。据宋曾慥《类说》卷五十三载，宋太祖赵匡胤吞并南唐时说：“卧榻之侧，岂可许他人鼾睡。”

[216] 降王：指赵（xiǎn显）。元至元十三年（1276）春，元军逼近南宋京城临安，宋室投降，赵时年不足六岁，称“幼主”。元世祖忽必烈诏谕说：“自古降王必有朝觐之礼。”赵于该年五月抵上都，降封瀛国公。皇后弘吉剌氏见后却不乐，说：“自古无千岁之国，毋使吾子孙及此，则幸矣。”

[217] 周家七岁儿：指后周世宗柴荣之子宗训，即恭帝。赵匡胤发动“陈桥兵变”，夺取后周政权时，恭帝才七岁。

[218] 程钜夫的一些题画诗，常由画面联想到自己。这里是由山中行路图想到他家乡的麻源第三谷，那里还有南朝谢灵运的遗迹。

[219] 纡萦：回环旋绕。

[220] 羸骖：瘦马。款款：徐缓、缓慢。唐杜甫《曲江》诗：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。”

[221] 麻源三谷：在江西南城西南麻姑山中。南朝宋谢灵运有《入华子冈是麻源第三谷》诗。

[222] 从本诗首句“江汉”云云，可知是作者任山南江北道肃政廉访使时所作。“江汉”指送行地点。即江陵。三、四句有羡慕尹生回乡之意，因作者也是江西人。五、六句遥想尹生归途见到的风光景色。唐杜甫所作送行诗（律诗），五、六句常有这样写法，后人也常常效仿。第七句“洪崖”用典故，切江西，是说尹生回到家乡。从送行律诗的写法来说，这首诗歌却也有句有章，章法严整。

[223] 输：不如、不及。

[224] 洪崖：传说中的仙人名，晋郭璞《游仙》诗有“右拍洪崖肩”句。据清顾祖禹《读史方舆纪要》卷八四记载，江西新建县有伏龙山，相传是洪崖先生得道处。郭诗所写“洪崖”指上古仙人，与伏虎山传说中“洪崖先生”当非指一人，疑此诗把两个典事混用，以便切合江西。

[225] 黄花：即菊花。因为尹生离江陵时已秋深，所以说“傥有”，或有、如果有之意。傥，同“倘。”

[226] 吴澄诗歌以五言见长。这首五律于雅淡风格中见出情蕴意浓。富州，今江西丰城。如京，往京。

[227] 数数：急迫。

[228] “别意”二句：上句犹谓惜别之意长，长过万里。下句犹谓片语可见交情深，不需千言万语。又“别意万里外”连用五个仄声字，唐人的古体诗或五言绝句中有此种现象，此处却用在律诗中，属罕见的拗句。

[229] 病鹤：作者自喻。

[230] 自东晋以来，采石矶不仅是兵家必争之地，也是诗人咏怀吊古之所。这首诗写到的虞雍国即虞允文，南宋高宗年间，他在采石督军大破金兵。

[231] 采石矶：在今安徽马鞍山市长江东岸，自古为江防重地。

[232] “南北”句：语本《隋书》卷五十二：“陈氏凭长江之地险，恃金陵之馀气，以为天限南北，人莫能窥。”限：阻、界。

[233] “江山”句：此句谓江山依旧，人事已非。

[234] 一去不来：据《宋史·虞允文传》，虞允文并非采石守将，他只是奉命犒军，逢主将罢职，金兵来攻，他毅然督军，获大胜，不久即往川、陕任职。

[235] 渡马：指金兵。

[236] 这是作者参拜岳飞墓之作。首句即锋芒毕露，所以明人汪循说此诗流露了作者“平生不可以告人者”之“大节”，清代四库馆臣则称赞它“不失雅韵”。岳鄂王墓，即岳飞墓，在杭州栖霞岭。参见本书赵孟《岳鄂王墓》诗及注。

[237] 交颐：犹满腮。宋陈亮《祭徐子宜内子宋氏恭人文》：“矧姑钟爱，涕泪交颐。”

[238] 鸩毛：鸩，鸟名，又名运日。汉王逸《楚辞章句》中《离骚》注云：“鸩，运日也，羽有毒，可杀人。”此处喻陷害岳飞的人。

[239] 龙渡：当是以司马睿（晋元帝）南渡建立东晋事喻赵构（宋高宗）南渡建立南宋。《晋书·元帝纪》载：西晋“太安之际，童谣云：‘五马浮渡江，一马化为龙。’及永嘉中，岁镇荧惑，大白聚斗牛之间，识者以为吴越之地当兴王者，是岁王室沦覆，帝（按：指司马睿，时为琅琊王）与西阳、汝南、南顿、彭城五王获济，而帝竟登大位焉”。

[240] 桧：桧树，也称桧柏。此句喻百姓痛恨秦桧。

[241] 描写偏远的农村，只有樵路通行，数椽茅屋，人家很少，但别有风光。

[242] 暗：伏、藏。蒺藜：蔓生有刺的草。

[243] 茅（jué绝）：束茅立于地面，叫茅。这里代指茅屋。

[244] 樾：荫。

[245] 苍鹅：犹白鹅，苍可以指白色或灰白色。陂：池塘。

[246] 记日：犹会日、届日，与下句“上时”同义。上时：犹到时。地栗：即荸荠。

[247] 惭愧：这里应解作幸喜、难得之意。唐元稹《梦李绅》诗：“惭愧梦魂无远近，不辞风雨到长滩。”

[248] 泊舟野望，大地回春，风物更妍，但作者忽然感到茫然，即俗语所谓有一种说不出的情思和意念。

[249] 野鹳：水鹳，食鱼鸟。渔笱（gou苟）：捕鱼的竹笼，鱼能入不能出。

[250] 搔首：有所思貌。

[251] 本诗为名篇，在元代就很流传，明清时代一些诗话著作中也常提到它。由于赵孟以宋室子孙出仕元朝，人们常以此诗来说明他的复杂心态。但也引起过异议，虞集就不同意第三句的写法，以为指宋高宗赵构误信秦桧一事则可，泛说“君臣”则不可。后人翻刻赵孟诗集，遂有将“君臣”改作“衣冠”的，实不足取。而且赵孟的《闻捣衣诗》中已有“南渡衣冠不及前”之句。岳飞墓在杭州西湖栖霞岭。南宋宁宗嘉定四年（1211）追封岳飞为鄂王。

[252] 离离：茂盛貌。

[253] 石兽：列在墓前神道的石马和石狮之类。危：形容高高屹立。唐封演《封氏闻见记》：“然则墓前石人、石兽、石柱之属，自汉代而有之矣。”

[254] 社稷：代指国家。

[255] “中原”句：此句化用宋范成大《州桥》诗意：“州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声询使者，几时真有六军来？”又宋韩元吉《望灵寿致拜祖茔》也写“殷勤父老如相识，只问天兵早晚来”。范、韩均曾为南宋出使金朝的使臣。

[256] “莫向”二句：把自然景物拟人化，意谓不要向西湖吟诵这首诗歌吧，以免引出它的不尽悲伤。

[257] 诗当作于宋亡之后、作者出仕元朝之前，此时作者家境艰难，常靠亲友接济。诗写春愁，尾联更显孤寂感。章得一，作者友人，身世未详。次韵，和诗的一种，不仅同韵，而且韵脚先后都与所和诗作一样，也称“步韵”。

[258] 清涟：谓水清澈而有细波纹。语本《诗经·魏风·伐檀》：“河水清且涟猗。”后多连文。南朝宋谢灵运《过始宁墅》诗：“白云抱幽石，绿筱媚清涟。”

[259] 陶令：陶渊明。此处当代指章得一。

[260] 郦生：郦食其，秦汉之际人，曾为里监门吏。家贫，好饮酒，人称“狂生”。《史记·郦生列传》记他被刘邦侮慢，复又礼遇。后为刘邦游说齐王田广，被烹。这里当取“狂生”意，作者自喻。

[261] 晴丝：即游丝，虫类所吐之丝在空中飘游，此种现象在明媚春日中最易见到。

[262] 前六句纪昔日游乐，末两句写如今寂寞，其实这种寂寞非关景物，而是一种心态。

[263] “落红”二句：描写女乐歌舞。以歌扇、舞衣代指乐舞。唐杜甫《数陪李梓州泛江》诗：“江清歌扇底，野旷舞衣前。”歌扇，歌舞时的器具。一说扇上记有歌曲名，供点唱用，谓之歌扇。

[264] 金鸭：铜制的鸭形香炉。唐戴叔伦《春怨》诗：“金鸭香消欲断魂，梨花春雨掩重门。”

[265] 挝（zhuā抓）：打，敲打。

[266] 这两首七绝写出了作者初到大都任职时的复杂心情。前一首全是兴奋之情，后一首有思乡之念。清人顾嗣立《元诗选》只选后一首，或许不完全从艺术角度出发，顾氏曾称赞赵孟“自悔”之“宜”。

[267] 海上：原注：“北方谓水泊为海子。”按：海子，又称海，如北海、什刹海。

[268] 五云：原指云的五种颜色，后演变为指瑞云，多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。”

[269] 钧天：天之中央。《吕氏春秋·有始》：“中央曰钧天。”这里借指帝都。句意是今日能到帝都，恰如做梦一样。

[270] 原作二首：题梅和题竹，这里选录题梅一首。赵孟是著名书画家，他在这方面的声名和成就超过他作为诗人的成就。他的题画文大抵是对画面的解说，题画诗则往往是对画面的补充。石民瞻，作者的朋友。

[271] 故人：原注：“伯机有诗见寄云：‘寄声霅上佳公子，飞尽梅花不见君。’”由此知故人指鲜于枢。详见本书小传。

[272] 寒玉：通常用来比喻水或竹，这里喻梅。

[273] 这首《早春》诗描写早春的景色：草的嫩芽开始发绿，柳眼则由黄而泛青。这本很平常，但诗中“随意绿”、“向人青”诗语都富有人情味，草芽、柳眼所代表的春似乎是由于喜爱人间，顺从人们的心意而不声不响地回归大地的，这是以春的惠人反写人的爱春。但末句转意，写歌声传愁，这就是所谓荡开作结诗法。

[274] 无赖：可爱。唐杜甫《奉陪郑驸马韦曲》：“韦曲花无赖，家家恼杀人。”

[275] 柳眼：柳芽。向人青：《晋书·阮籍传》载，阮籍能为青白眼，见凡俗之土，以白眼对之，见相投之人，乃用青眼。

[276] “微波”句：意谓微波晃乱星光。按景象说，应在上句日照雾散之前，在诗句排列上分明颠倒，近体诗中有此手法。

[277] “谁歌”句：采曲，《诗经·召南》有《采》篇，“于以采，南涧之滨。”旧注认为嫁女之前先要祭祀，祭时用藻，所以要“采”、“采藻”。这首《早春》诗中写采曲“愁绝”，是以明媚的春光反衬女子的忧愁。，一种水草，又称大萍，田字草。

[278] 马臻生于宋，元兵破临安时为二十三岁。他在诗中不止一次回忆“年少承平之乐”，他是在宋亡后“投迹空林”的。他虽成为能“行醮”的道士，但诗中常不忘情于世事。这首诗中写“闲忆”少年之日，看似用笔很轻，但接下去“只疑乐事是前身”却是沉重之笔，第三联“剩水残山”就更点出亡国之痛。谩，通“漫”。诗家以“谩成”作诗题，犹随意而成。

[279] 脉脉：形容神思之长，所以下文有“损神”语。

[280] 可惜：犹可怜。

[281] 仇仁近即仇远，事迹详见本书小传。入元后曾为官，但并不热中，也有认为他是被迫出任儒官。马臻另一首《和山村见寄诗韵》中说“休将野服染缁尘，大患须知为有身”，是在仇远未出仕前所赠，本诗则说“且向吟边了身世”，可见出他们之间的思想感情息息相通。从末二句可知此诗当作于仇远晚年任杭州路总管府知事时。诗写得很平易，但友情很真挚。

[282] 三叠：见许衡《别友人》注〔5〕。

[283] 白雪：古琴曲名，传为春秋晋师旷所作，后用以喻指高雅的诗词。唐罗隐《秋日有酬》诗：“腰间印佩黄金重，卷里诗裁白雪高。”这里喻仇远寄诗。

[284] 贺公：指唐代诗人贺知章，《旧唐书·贺知章传》记他自号“四明狂客”，晚年返乡为道士。此句自喻。

[285] 郑老：指唐代郑虔，曾任广文馆博士，《新唐书·郑虔传》记他“在官贫约。”杜甫《醉时歌》诗咏郑虔说：“广文先生官独冷。”冷官，指无实权的职位。马臻此句句意是说仇远安于冷官。

[286] 本诗前六句都写声响，更加确切地说，应当是除第二句写等待听到鸡啼外，其他五句都写声响：雨声、风声和雷电声。

[287] “老屋”句：意为老屋漏雨。淙淙，水滴声。

[288] “四檐”句：写屋檐雨水注泻之多而猛。

[289] 寒声：犹风声。万弩：弩，用机械发射的弓。此处以万弩齐发喻风声之大之烈。

[290] 飞雪：当为“飞电”之误。宝鉴：镜子，此处喻光亮。闪电有声，所以说“闻”。

[291] 鼙（pí皮）：古代军中所用的一种小鼓，汉以后亦名骑鼓。唐李白《战城南》诗：“妾家夫与儿，俱在鼙声里。”此处喻雷声。

[292] “平明”二句：承上两句写雷电而来，古时有雷公电母之说，意即天神。此句转意，写雨后溪涨，所以说“点检人间事”。

[293] 本诗写西湖船娘，实为倡女。惟当时也有的船娘因欠官钱，被迫卖笑的。元陶宗仪《辍耕录》记杭州府判王某逼良为倡，鲜于枢因作此诗。但诗意有普遍性，实为对此类不幸女子寄予同情。在古今不计其数的描写西湖的诗歌中，此诗别呈一格。

[294] 缠头：古时对歌妓舞女的赏赐。唐白居易《琵琶行》：“五陵少年争缠头，一曲红绡不知数。”

[295] 熊蹯（fán烦）：即熊掌。《左传·文公元年》：“十月，以宫甲围成王。王请食熊蹯而死，弗听，丁未，王缢。”

[296] 阳台：战国楚宋玉《高唐赋》序：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕楰。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”后遂以“阳台”为男女欢会之所。南唐严续姬《赠别》诗：“风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。”

[297] 桑濮（pú葡）：桑间濮上的简称。《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，靡靡之音也。”也喻男女幽会场所。《汉书·地理志》记卫地“有桑间濮上之限，男女亦亟聚会，声色生也”。行露：《诗经·国风·召南》篇名，旧解以为篇意是女子以礼自守，拒绝强暴。

[298] 这首五绝写闲官生活，很见情趣。元吴师道《吴礼部诗话》：“鲜于伯机初至婺，题诗于屏”。吴并赞为“佳句”。

[299] “廨舍”句：意谓为官很清闲。廨（xiè谢）舍，官舍、官署。

[300] “官曹”句：喻职微。马曹，管马的官署。

[301] 岸：此指露额。

[302] 手板：即笏，谒见上司时所执。

[303] 镇江金山并不算高，本诗却把它写得很峻拔，又想象它胜过传说中的蓬莱山。第二句写金山矗立江中，形象渲染，也极夸张。

[304] 嵯峨：原指山高峻貌。也可状他物。唐唐彦谦《送许户曹》诗：“将军楼船发浩歌，云樯高插天嵯峨。”这里状塔。

[305] 烂银：形容在阳光照耀下的江水反射出一片光亮。从唐卢仝《月蚀》诗句“烂银盘从海底出”化来。紫金峰：当指金山的最高处金鳌峰。

[306] 压：迫近、超越。第一宫：指金山寺，即江天寺。

[307] 郭璞坟：郭璞，晋人，博学多才，后被王敦所杀。《晋书》有传。金山下有他的墓。

[308] 万佛塔装有多盏塔灯，塔在镇江焦山之巅。诗咏塔灯，末联把塔想象是“倒提铁笔”，颇奇特。

[309] “半夜”二句：意谓塔灯照耀无所不及，上际于天，下蟠于地。

[310] 滟滪：滟滪堆，长江三峡中的险滩。沿：缘水而行。珠蚌：代指珠光。犹言塔灯之光可照到滟滪堆，像缘水相沿的明亮珠光。

[311] 照水犀：即燃犀。《晋书·温峤传》记温峤到牛渚矶，因听到水下多怪物的传说，“遂毁犀角而照之”。此句说塔灯如同燃犀一样也能探照水下。

[312] “文焰”二句：塔似“倒提铁笔”，向空题字，就有“文焰”，犹文章的光焰。文焰属虚拟，却可借物象来表达，唐孟郊《访嵩山道士不遇》诗：“先生五兵游，文焰藏金鼎。”

[313] 这首诗描写贾似道的私宅，实际上又是写贾似道由当年的穷奢极欲到后来的身败名裂。元人诗作中写贾宅的，还有黄庚的《故相贾秋壑旧府》等。葛岭，在杭州西湖边，传说晋人葛洪曾在此炼丹，因名葛岭。

[314] 相君：指贾似道，曾任丞相、平章军国重事，并加衔太师。“相”本是辅佐君主之意，故又称相君。

[315] 通衢：四通八达的道路。

[316] 钱：通“泉”，泉流花间。用“钱”字是为了避免与下句泉字相犯。甃（zhòu皱）作径：以砖砌井，此处指泉径。

[317] 锦：彩石。黄庚咏贾相宅诗有“花石拟平泉”句。

[318] 麒麟银裳：即麒麟袍，通常是武官所穿，袍上有银丝为饰。龙绡：以生线绣成龙形。

[319] 文螺：贝类，有花纹的海螺。木难珠：宝石之名，色黄。

[320] 阘（tà踏）戟：即长戟。

[321] 驼蹄：骆驼的蹄足，号为七宝羹，珍贵食品。

[322] 伊尹：商代贤相。周公：即姬旦，周成王之叔，成王幼时，曾摄政。

[323] 瓦裂：像瓦片一样碎裂。比喻分裂或崩溃破败。《尚书大传》卷三：“纣之卒辐分，纣之车瓦裂。”

[324] 铛：锅。

[325] 琨、瑶：皆美石。《尚书·禹贡》：“厥贡惟金三品。瑶、琨、筱。”孔传：“琨、瑶皆美石。”孔颖达疏：“王肃云：‘琨、瑶，美石次玉者也。’”

[326] 狙：猕猴。

[327] 板墙复壁：指假墙复壁。

[328] 欷歔：叹息声。

[329] 凌烟图：唐太宗李世民建凌烟阁，内绘功臣图像。事见《旧唐书·太宗本纪》。此处喻御碑。

[330] 这首五古是陈孚佳作。唐代柳宗元有传诵名作《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”陈诗或受其影响。第三句全部用仄声，也是唐人传统。

[331] 巴陵：即岳阳，在洞庭湖边。

[332] 一蓑：喻渔翁，也可喻小渔舟。

[333] 这首律诗也是陈孚的佳作，句格庄严，明人胡应麟尤其欣赏诗中的颔联，在《诗薮》中拈出，“以俟知音”。鄂渚，指今武汉，故首句即写到黄鹤楼，末句写到武昌。

[334] 庾令：指晋代庾亮，字元规，权重一时，王导对他不满，一日大风扬尘，王以扇拂尘，说：“元规尘污人。”后人诗中“庾公尘”常喻权势。事见《世说新语·轻诋》。简册：有各种含意，此处当指史册。

[335] 祢生：当指三国时人祢衡。《后汉书·祢衡传》记他“淑质贞亮，英才卓跞”。因恃才傲物，在江夏被黄祖所杀，作有《鹦鹉赋》。祢衡满腹文章，却英年被杀，葬于武汉，至元代墓已无存（今武汉汉阳区龟山南麓祢衡墓为2000年重建），故云“无土盖文章”。诗咏鄂渚，故用庾亮、祢衡事。

[336] 行人：使者。这首诗写于作者以副使身份出使安南（今越南）途中。

[337] “卢沟晓月”，在元代已是燕京八景之一，有好多诗作咏及。本诗从作者骑马路过卢沟桥的角度来写，而不是静止地描写。

[338] 滉漾：原形容流水，此处当是形容桥上覆有薄霜的石阑，不然就与第三句相犯。白石阑干上有微霜，更加澄明，骑马行进中看去，似在摇动。由于注意观看栏干，所以下句写“马度石桥人未觉”。

[339] “停鞭”句：犹言不策马快行，让它在柳荫丛中慢慢行走。立尽，尽立，形容柳多。

[340] 灭没：《列子·说符》：“天下之马者，若灭若没，若亡若失。”后以“灭没”形容跑得极快。《淮南子·兵略训》：“剽疾轻悍，勇敢轻敌，疾若灭没，此善用轻出奇者也。”这里喻鸟飞。

[341] 净江寺在杭州。诗的前六句尽写风景，末两句流露江山依旧、朝代更迭之感。

[342] 岿（kui亏）然：高大独立貌。杰：高大耸立。

[343] 金碧界：指寺院。唐白居易《游悟真寺》诗：“栾栌与户牖，恰恰金碧繁。”

[344] 风景不殊：西晋灭亡后，晋元帝在江南重建晋王朝。过江人士暇日相逢宴饮于新亭（在今江苏南京）。大将军周中坐而叹曰：“风景不殊，举目有江山之异。”见《晋书·王导传》。后即以“风景不殊”悲叹国土破碎或沦亡。

[345] 吴山：又名胥山或城隍山，在今杭州市内。钱塘：指钱塘江。

[346] 这诗写了一个隐者遁世的心情，末两句点出这位隐者站在汉民族立场，与元王朝不合作。“渔隐”，并不指以渔为业而为隐士者，只是“扁舟寄此情”而已。颔联以“钓丝”与“尘网”相对，更可见出以“渔”为“隐”。汉东方朔《与友人书》：“不可使尘网名缰拘锁。”

[347] 鸥鹭盟：犹鸥盟，谓与鸥鸟为友，比喻隐退。宋陆游《夙兴》诗：“鹤怨凭谁解，鸥盟恐已寒。”

[348] 狂奴台：即严子陵钓台，在浙江桐庐。严光（字子陵）曾与刘秀同学，刘秀称帝后，召他至洛阳，但他不肯接受官职，后归隐富春山。刘秀曾说严光是“狂奴”。事见《后汉书·严光传》。

[349] 作者与友人同宿山馆，谈心聊天，不觉夜深，忽然相互才觉得非是少年光景，以兀起之笔引出感伤之情。结尾却写夜阑更深，别有未眠之人，原来是农夫在喂牛。结句显得韵味自然。架阁，官名。架阁官以掌藏簿籍文案得名。

[350] 移席：移座。汀：原意水之平，引申为水边平地，小洲。

[351] 斗：斗星。天末：犹天际。

[352] 鳞：指云的形状。雨馀天：犹雨后天。馀，剩的引申义，犹后。

[353] 从作者家乡汉中到大都，长途跋涉，当很辛苦，诗中“憔悴”云云，也可视为实况，但由此反映出的心情，也很淡泊，和那些初至京城任官时抱着兴奋心情的人不同，隐约传达出无奈心态。

[354] 僦（jiù就）：租赁。

[355] 馆阁：作者在翰林国史院任职，故称馆阁。

[356] 敢望：岂敢望。

[357] 冯子振对这两首吊李白墓的诗很称赞，说如果李白复活，“亦当为子虚击节”。这个评论有溢美之处，但它们所表达的感情在元代士子中有相当的代表性。李翰林，指李白。唐天宝元年（742），李白被召入京，为翰林供奉。

[358] 明时：指政治清明的时代。三国魏曹植《求自试表》：“志欲自效于明时，立功于圣世。”

[359] 贺监：指贺知章，尝官秘书监，晚年自号秘书外监。新旧《唐书·李白传》都记载李白初到京师，贺知章一见，惊叹为“谪仙人”。

[360] 金马诏：汉代征士，以才技征召而未有正官者，使之待诏金马门，备顾问。待诏，犹等候任命。唐代无待诏金马之设，凡被征之士均置翰林院以待诏。后遂以待诏命官。

[361] “失意”句：唐李濬《松窗杂录》记高力士向杨玉环进谗，说李白所写《清平调》是讥刺杨玉环，因而致罪。

[362] 三闾：三闾大夫，即屈原。

[363] 四皓：指秦末避乱商山的四位高龄隐士：东园公、甪（lù路）里先生、绮里季和夏黄公。张良曾用计，迎四皓以佐太子。事见《史记·留侯世家》。

[364] “匡山”句：杜甫思念李白的《不见》诗中写道：“匡山读书处，头白好归来。”有的注家考李白幼时读书于江油大匡山，一说匡山为庐山。见姚燧《清明日陪诗僧登落星寺》诗注〔7〕。

[365] 骑鲸：李白自署“海上骑鲸客”。但“骑鲸”也可指死亡，此处意谓李白死去。

[366] 谢山茔：指李白墓。李白生前，喜谢家青山，愿死后葬于此，及卒，葬于仙龙山。后范传正应李白孙女的请求，迁葬青山。事见唐范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》。

[367] “落月”句：此句与五六句都是写李白醉入水中捉月而亡。此据五代王定保《唐摭言》所载，实为传说，但后世作家依旧喜欢采用这个传说，以之入诗或入剧。

[368] 长庚：长庚星，即太白星。因李白字太白，故以太白星喻指。

[369] 宋无主张诗学晚唐，这首诗即是他的实践之一。

[370] “桃花”句：此句当是说桃花源难寻。晋陶渊明《桃花源记》记武陵人逢桃花林，穿林而过，进入桃花源。

[371] “身黄”二句：写松鼠和白头翁（鸟）。这样的对仗句有斧凿之嫌。学晚唐不当，尝有此类现象。

[372] 避秦：也用桃花源事。桃花源中人说：“先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境。”前句说难寻，末句说“应有”，加深对远离尘嚣的山林幽深意境的刻画。

[373] 唐王维《老将行》中写一位老将被弃置，“世事蹉跎成白首”，但又写他不服老，还想参战，“犹堪一战立功勋”。本诗却洋溢着一片感伤。

[374] 太白：太白星。《史记·天官书》：“当其行，太白逮之，破军杀将。”太白星主杀伐，古人诗中用来喻兵战。唐李益《再赴渭北使府留别》诗：“列嶂高烽举，当营太白低。”

[375] “旧时”二句：意谓昔日部下飞黄腾达的人不来相问，在战场上死去的更无法再相见。既有世态炎凉的感慨，又有怜惜部下的伤悲。警策之句。

[376] 后代史家批评南宋第一个皇帝赵构偏安江南，不图收复中原，出于个人私利，因为中原收复，涉及迎回被俘的徽宗和钦宗。宋无这首诗的末句也有类似锋芒。

[377] 故都：指北宋都城汴京（今河南开封），这里意谓故都之民。銮：銮驾，皇帝车驾。

[378] 锦绣湖山：指南宋都城临安（今浙江杭州）。

[379] 销金锅子：宋末元初周密《武林旧事》中记“西湖游幸”与“都人游览”云：“贵珰要地，大贾豪民，买笑千金，呼卢百万”，“日縻金钱，靡有纪极，故杭谚有销金锅儿之号，此语不为过也”。

[380] 龙沙：原意指古时西北沙漠之地。《后汉书·班超传赞》：“坦步葱雪，咫尺龙沙。”李贤注：“葱岭雪山，白龙堆沙漠也。”后泛指边塞地区。这里则指金朝的五国城（今黑龙江依兰）。两宫：指北宋最后两个皇帝徽宗和钦宗，他们被金朝俘掳，居五国城。

[381] 这首诗低哀消沉。作者入元后生活了六十多年，但坚持不出仕，以遗民自居。“天地遗民老”，就是一种感伤之情，但下句“山河霸业空”却只是由主体感受作出的描写，具有主观色彩，同那些写英雄失败而引出的具体感慨有差异。

[382] 放迹：犹浪迹，到处漂泊。《新唐书·韩思彦传》：“至官阅月，自免去，放迹江淮间。”

[383] 岁穷：一年将尽，犹年尽、年终。

[384] “孰能”二句：意为谁能使时光倒流？我真想问问苍天。

[385] 即事，原意为当前事物。感事之诗，多以“即事”标题。由这首诗的最后两句，使人联想起唐李商隐的《晚晴》诗句：“人间重晚晴”，这是一种乐观精神。

[386] 屐：木屐，底部有齿，便于行走泥泞地。

[387] 心会：犹会心。

[388] 袁易诗中有不少感情凄苦的作品，这或许同他在出仕问题上的矛盾心态有关，也同他在生活中遇到的艰难有关。这种感情似具体却又不具体。这首七律就是诗艺圆熟，感情凄苦之作。

[389] 襟期：犹怀抱。唐杜甫《醉时歌》诗：“日籴太仓五千米，时赴郑老同襟期。”子：指友人。

[390] 判：同“拚”，不顾。

[391] 晼（wǎn碗）晚：年将老，老年时期。晋陆机《叹逝赋》：“时飘忽其不再，老晼晚其将及。”刘良注：“晼晚，日暮也，比人年老也。”

[392] 井桐：梧桐叶凋。南朝梁庾肩吾《九日侍宴》诗：“玉酿吹岩菊，银床落井桐。”唐李白《赠别舍人弟之江南》诗：“梧桐落金井，一叶飞银床。”

[393] 摇落：秋天草木凋零。战国楚宋玉《九辩》：“萧瑟兮草木摇落而变衰。”此处有喻自己飘零之意。

[394] 作者于石洞书院山长任罢后，居吴淞，筑“静春堂”，过着闲适生活。从这首绝句也可看出他闲适情趣。在风格上属于前人所说的“诗律细”的作品。首夏，即初夏。

[395] “穿径”句：竹林幽深，地上满布青苔，所以说穿径“破嫩苔”。幽篁，竹林。

[396] 泼：溢、倒。醅（pēi胚）：指酒，古人常有“绿酒”之说，这里用泼新醅来形容池中绿水涨溢。

[397] 黧黄：色黑而黄。

[398] 翠碧：当指池边树木。

[399] 清人王士禛、顾嗣立都欣赏何中的五言诗，认为有“唐贤风味”。这首五律写春日伤情，实有乱离之感，于惘然中见凝重。

[400] 乱离：指遭逢战祸而流离。也可释作战祸。唐杜甫《遣忧》诗：“乱离知又甚，消息苦难真。”

[401] 这是一首受王士禛称赞的闲适诗，作为五律，略有点拗，如以“碧溪”对“白鸥”，“小雨十数点”连用五个仄声字等，从好处说，意象重于格律，所以王士禛尤其激赏颔联和颈联，允为唐人风韵。南居寺未详何处，从诗意看，并不描写佛寺，只是末句点到而已。

[402] “闭户”二句：意谓在家未得从容舒和之乐，拟出门走走，待等出门，却又不知该往何处转游。

[403] 张玉田即词人张炎，南宋初名将张俊的后裔，宋亡后落魄江湖。仇远《赠张玉田》诗和戴表元《送张叔夏西游序》都写到他的潦倒飘泊生活。本诗从他的显赫先世写起，写到他卖卜为生。此篇在元人诗中属上乘之作。题下有原注：“循王五世孙，来鄞设卜肆。”循王，即张俊；“五世孙”当为“六世孙”之误；卜肆，又称卜馆，卜即占卜，为人预测吉凶，民间所谓测字、算命一类。

[404] 警跸（bì必）：帝王出行，军队护卫，道路戒严，禁止行人。清警跸，犹警跸，“清”指清道止人行。

[405] 淮堧（ruán阮阳平）：犹淮地。淮，淮河；堧，河边之地。张俊曾领军驻守淮地。彻卫：犹保卫。羽书沉：意谓军事文书很多。

[406] 弹冠：弹去灰尘，整洁帽冠。喻指做官。《汉书·王吉传》：“吉与贡为友，也称‘王阳在位，贡公弹冠。’”熊轼：汉时公侯的车前扶手横木（即轼），作熊的形状，后用来喻公卿和高官。

[407] “英英”句：句下原注：“张镃号约斋，堂名玉照。”张镃是张俊曾孙，词人。闻，有名声。

[408] 文物：文人，文士。唐骆宾王《夕次旧吴》诗：“文物俄迁谢，英灵有盛衰。”宋叶适《刘子怡墓志铭》：“今两乡文物，争自磨洗，齐衡一州，自君始也。”

[409] 原隰（xi西）：即隰原，低湿之地。

[410] 雪柳：犹絮柳，即柳。攀柳，喻行旅之人。

[411] 燕台：见刘秉忠《清明后一日过怀来》注〔2〕。张炎与沈钦、赵与仁等于至元年间曾应召至大都书写经文。论得失：指张炎到大都的活动，似是上书之类。

[412] 骑鹤：喻仙道。张炎到鄞县（地处海边）卖卜，故以仙道状他。

[413] 绸缪：比喻办事有备，类似胸有成竹意。

[414] 两曜（yào耀）：日和月。

[415] 璇府：犹璇宫。喻龙宫，也可喻水中仙府，蠡莫测：用以蠡测海意。《汉书·东方朔传》：“语曰：以管窥天，以蠡测海。”蠡，瓠瓢。

[416] “要须”二句：形容张炎为人占卜。君，指问卜的人。雌黄，议论，评论。唐无名氏《〈颜氏家训〉序》：“北齐黄门侍郎颜之推，学优才赡，山高海深，常雌黄朝廷，品藻人物。”破的，亦作“破镝（dí敌）”。原意为箭射中靶子，比喻发言正中要害。宋苏轼《次韵王巩南迁初归》之一：“归来貌如故，妙语仍破镝。”

[417] “壶中”句：此句也以仙道状张炎。据宋张君房《云笈七签》载，施存，鲁人，学大丹之道，人称壶公，常悬一壶，中有日月。

[418] “道逢”句：此句“落笔”犹停笔，不同于第二十句之“落笔”（下笔）。句意是作者邀张炎饮酒。

[419] “清歌”二句：鼓励、赞美之言。上句写他歌遏行云，但意颇惨淡。唐杜甫《丹青引》诗：“意近惨淡经营中。”倚声，指填词。飞龙篇，曹植作品篇名。嵇康《琴赋》记有“飞龙”和“广陵”等乐章，“更喝迭奏，声若自然”。李白有《飞龙引》。这里喻张炎词作文采炳焕。

[420] 袁桷推崇唐诗，即所谓“唐人风调”，他的七言绝句更显出他学唐的痕迹。这首诗是他的七绝佳作之一。

[421] 落照：夕阳馀晖。唐姚合《霁后登楼》诗：“为有登临兴，独吟落照中。”

[422] 碧篁：青竹。乳禽：幼鸟。

[423] 屋山：屋脊。

[424] 这首诗落笔孤峭，主要写寺庙的幽深。通过这种描写，也就使人想象到瑛上人是一位高僧。

[425] 托钵：佛教戒律规定僧人进食时以手托钵取食。钵，食器。千岩：喻山深。

[426] “哀猿”句：以猿猴也来听讲，喻瑛上人佛法高深。讲席，犹讲堂，僧人讲经说法之地。唐宋以来流传猿猴听经的故事，元无名氏杂剧有《野猿听经》。

[427] 生台：又名生盘，即佛教施食处。《禅林象器笺·二十八器物门》：“静僻人稀处设台案，聚着大众生饭，而恣禽虫啖啄。”

[428] 太古：犹上古、远古。

[429] 本诗作于宣城，作者正任宁国路教授。儒官是闲职，诗中写出一种儒黉（hóng红）闲官情态。

[430] 造请：拜谒迎请。

[431] 遐瞩：远望。槛：栏干，楼上栏干易迎风，谓之风槛。

[432] 陈编：古书、古籍。抚：按、持。芳润：芳香润泽。喻古书的内容。

[433] 脉脉：见马臻《谩成》注〔2〕。

[434] 这是一首率意之作，平仄、对仗都不太讲究，和作者的工整的五言律诗截然不同。但惟其写来随意，则使人有一种自在之感。

[435] “寒食”二句：旧时吴中一带人们清明节郊游都携酒，酒家也借机设摊卖酒。所以诗中后文又写三叉路口醉客往来。

[436] 报午衙：报衙，犹参衙，排行参见。蜜蜂聚集，如同排行衙参，称“蜂衙”。这里用“报衙”，意义相同。旧时官府鸣鼓升堂，称报衙，升堂时就有排行衙参。午，指午前。

[437] 罾：是用木棍或竹竿做支架的方形渔网，形似仰伞。

[438] 收：停止。漾纱：犹浣纱。

[439] 这诗末两句所表达的意思实是诗的开头需要交代的，因为故人约期而不来，所以作者也要离开山庄，然后才是早起动身的情景。古人诗中常有这种写法。墅，山村别居。也可指简陋草屋。

[440] “邻舂”句：指听到舂米之声。

[441] 机杼：指织布机。机，织布机。杼，织布时用的梭子。

[442] 蛩：蟋蟀的别名。

[443] 期：会、约会。

[444] 这首诗像是未经推敲，信口吟成，落笔写出，不计平仄，不求炼句。但亲情之哀，故国之思，一一俱见。

[445] 乔木：喻故园、故里。南朝宋颜延之《还至梁城作》诗：“故国多乔木，空城凝寒云。”

[446] “江山”句：作者《感旧行》诗序中说：“余生九岁，为至元十三年丙子。”诗中说：“忆昔丙子宋祚变。”

[447] 作者幼时避难，曾居荷花庄，此诗写旧地重游时深夜不眠情景。

[448] 弄：戏。这里指云有时遮月，有时又“让”月明。

[449] 元文宗天历二年（1329），关中大旱。早已辞官并屡召不赴的张养浩，这时毅然应召，出任陕西行台中丞，前往救灾，到任四月，因过于劳累，卒于任上。这首《哀流民操》描写了这场大旱灾中人民生活的惨状。操，原是琴曲名，后为韵文的一体。

[450] 缊（yùn韵）袍：以乱麻为絮的袍子，古为贫者所服。《论语·子罕》：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也欤？”

[451] “父不”二句：父不子其子，子不亲其亲。即父不能抚育其子，子不能孝养其亲，形容灾民流亡，各顾生死。厥，通“其”。“子厥子”，第一个子字训爱，犹爱其子。

[452] “甚至”二句：紧接上句，有的鬻儿卖女，有的不能抚养，只好忍痛把子女抛弃在路途。将，携带，可引申为抚养。

[453] 女：通汝。指流民。

[454] 作者在元仁宗年间因上书得罪权贵，惧祸遁去，后又被起用。这首诗写他不乐为官的心情。《孟子》记有《沧浪歌》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”后世常以“濯缨”、“濯足”喻归隐、高洁之意。本诗首联即表达此意，二、三联意境苍凉，尾联以自嘲方式表达了无可奈何之感。黄州，今湖北黄冈。

[455] 悠悠：思念貌，忧思貌。《诗经·邶风·终风》：“莫往莫来，悠悠我思。”

[456] “梦回”二句：意谓作者早已参透官场梦，但无奈还要当官。邯郸，唐人沈既济小说《枕中记》记卢生在邯郸客舍，道者吕翁授他一枕。卢生卧枕，梦见自己仕宦富贵，片刻醒来。吕翁说：“人世之事，亦犹是矣。”

[457] 诗中写塔庙在山旁，与山本不相连，但因是夕照之时，就和山影连起来了。写白鱼在网中跳跃，用一古奥字——“汕”（即网），以古奥求新颖。尾联上句写秋色美好，下句却连上跳壶故事，意在说此间就是仙景。凡此等等，就是所谓“古硬奇逸”。

[458] 亘：横度，贯穿。《后汉书·张衡传》：“伏灵龟以负坻兮，亘螭龙之飞梁。”李贤注：“亘犹横度也。”

[459] 汕：一种渔网。《尔雅·释器》：“罺谓之汕。”郭璞注：“今之撩罟。”郝懿行义疏：“按，撩罟，今谓之抄网。”

[460] “跳身”句：《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢，辄跳入壶中。”

[461] 本诗写月夜中的梅花，生长在溪谷郊野，写来有孤冷之感。离，井然有序貌。隋虞世基《讲武赋》：“始轩轩而鹤举，遂离离以雁行。”

[462] 的（dìlì第立）：光亮、鲜明貌。晋左思《魏都赋》：“丹藕凌波而的，绿芰泛涛而浸潭。”

[463] 凄凉：这里是孤寂之意。

[464] 梦：这里指一种依稀迷离之感。

[465] “故留”句：谓以梅花入诗。皴（cun村）玉：当指梅花。奚囊，犹诗囊。上句“先生”指作者，代梅花立言。

[466] 这首五古写作者和朋友们在雪轩击鼓衔杯，笑声如雷之后，于醉意朦胧中似乎迎来了神仙，使人读来有空灵之感。

[467] 君：指雪轩主人。十二楼：《汉书·郊祀志》记黄帝时为五城十二楼，以候神人。此处喻雪轩，以呼应下文迎来仙人。

[468] 高兴：高雅的兴致。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗：“独有清秋日，能使高兴尽。”

[469] 丹鼎：仙道炼丹的器具。

[470] 蓬莱宫：喻仙界。唐王季友《赠崔高士瑾》诗：“遥信蓬莱宫，不死世世有。”

[471] 宗阳宫本宋德寿宫后圃，内有老君台。作者参加杜道坚于中秋在老君台举行的赏月会后写作此诗，清空圆润，世传名作，乃至有人称它是杨诗中的“绝唱”。

[472] 冰轮：指明月。宋苏轼《宿九仙山》诗：“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”

[473] “大地”句：唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“或言月中蟾桂，地影也；空处，水影也。”明张懋修《墨卿谈乘》：“释氏书言，月中蟾桂，地影也。明处，水影也。宋儒祖之，以为山河大地之影也。”

[474] 金榜：匾额，也可指榜文。后蜀欧阳炯《春光好》词：“玉兔宫前金榜出。”

[475] 鸾凤句：旧题汉刘向《列仙传》记王子乔好月下吹笙，并作凤鸣。

[476] “不信”句：写不信弱水难渡，引出下句“此身今夕到蓬瀛”，犹言今夕之会就如同在仙境一般。弱流，弱水。旧题汉东方朔撰《十洲记》记凤麟洲四面有弱水围绕，鸿毛不浮，无法渡越。

[477] 诗写雨后风光，由湖到山，颇有情致。又，此题诗曾误入清四库辑本金人杨宏道诗集中。

[478] 白鸟：这里当指白鹭。

[479] 渔矶：可供垂钓的水边岩石。唐戴叔伦《过故人陈羽山居》诗：“峰攒仙境丹霞上，水绕渔矶绿玉湾。”

[480] 翠微：见萧国宝《晚兴》注〔4〕。

[481] 明胡应麟《诗薮》列举元人歌行佳作十七篇，这是其中之一。范梈初到京时，卖卜为业。本诗透露出他未能舒展抱负的苦闷，写来纵横流丽。

[482] 天池鹏：《庄子·逍遥游》记鹏迁南冥，水击三千里。南冥即天池。

[483] 辽东鹤：见戴表元《同陈养晦兵后过邑》注〔5〕。

[484] 跬（kui亏上声）步：半步。寥廓：宽广、高远。

[485] 勾吴：春秋时代吴国。《史记·吴太伯世家》：“太伯之奔荆蛮，自号句吴。”“句”通“勾”。匣中剑：吴剑为著名之剑，《吴越春秋》和《正字通》等文献均记吴人干将、莫邪夫妇能铸名剑。唐徐坚《初学记》引崔豹《古今注》：“吴有白虹、紫电、辟邪、流星、青冥、百里六剑。”

[486] 燕甸：指燕京城郊。

[487] 虚窗：犹窗。虚指亮光，屋有窗，本为取光。

[488] 昆仑池：即瑶池，传说中的仙境。《史记·大宛列传论》谓昆仑山上有瑶池。自此句到“愿倾海水”句，表现出不遇的牢骚。

[489] 尊前客：这里指同饮之人。尊，同“樽”，酒樽。

[490] 底须：何须。惜天涯：意谓爱惜自己是浪迹天涯之人。

[491] 这首也是范梈长篇歌行中的名篇佳作。在元诗宗唐风气中，学李贺的古体诗成为时尚。范梈的歌行宗李、杜，从这首诗也可窥见一斑。郎官湖，唐代诗人张谓以尚书郎出使夏口，与李白等宴饮南湖。张渭请李白为南湖命名，以传不朽，李白举酒酹水，号为郎官湖。故址在武汉市汉阳。事见李白《泛沔州城南郎官湖诗序》。

[492] 咸京：指唐代京城长安。

[493] “黎侯”二句：意谓黎姓之人修复唐祠。侯，尊称。

[494] 酹：以酒浇地，表示祭奠。唐李白《山人劝酒》诗：“举觞酹巢由，洗耳何独清。”

[495] 大别山：指汉阳附近之鲁山。《左传·定公四年》：“吴伐楚，子常济汉而陈，自小别至大别。”注引《禹贡》：“汉水自大别南入江。”《元和志》：“鲁山一名大别山。”

[496] 相值：相对。

[497] 东湖：在今武汉武昌。

[498] 斗南：宰相之代辞。此句点出黎侯的家庭和身份。《晋书·天文志》：“相一星，在北斗南。相者，总领百司而掌邦教，以佐帝王安邦国。”

[499] 枕戈：枕着武器。戈，泛指武器。这里比喻报国之心迫切，常备不懈。烟霞：泛指山水、山林。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“于时魏特进、房仆射、杜相州等，并以江海相期，烟霞相许。”

[500] 潇洒：凄清、寂寞貌。唐李德裕《题奇石》诗：“蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。”

[501] 仙人：末句和第二句所说“仙人”疑指李白，第五句所说的“唐祠”，其中当供李白，所以末句有问候仙人之说。

[502] 本诗写思妇，这是《诗经》中就已出现的古老题材，唐诗中更有著名佳作。但本诗并不给人以雷同之感，在创造意境和描写手法上也自有特色。

[503] “门前”二句：写作者（自谓“幽人”）听到门前井上汲水声，使他要奏一曲“辘轳怨”。碧弦语，即指本诗，以弹琴喻写诗。

[504] “一双”句：句意是丈夫远出，无人为之画眉，只好对着镜子自己来描。舞，这里当是以笔画眉之意。

[505] “劳心”句：以思妇为道旁花草浇水，含蓄地表现她的思念心情。秋葵，即黄蜀葵，生在道旁。

[506] “他家”二句：以“他家”反衬东里思妇的不幸身世。长生草，经冬不凋，颜色似柏的草。

[507] 这是一首题画诗，但更多地表达了作者归田的心情。在虞集诗歌中表现退隐归田的作品占有相当数量，这同他在朝时屡遭排挤、打击有关。就诗艺而言，堪称元诗中的古体佳作。鹿门，山名，在襄阳（今为湖北襄樊）东南。

[508] 张侯：即张令。侯，尊称。

[509] 宦学：前人解释不一，或谓出游学仕，或谓已仕而学。这里当指后者。

[510] 豪：通“毫”，指笔。缣：供作画用的细绢。

[511] “老我”句：此句写作者思念家乡。作者原籍四川仁寿，在成都附近。

[512] 嵩阳：今河南登封。但也可泛指嵩山的南面。此处指后者。

[513] 懆（cǎo草）懆：忧愁貌。《诗经·小雅·白华》：“念子懆懆，视我迈迈。”朱熹集传：“懆懆，忧貌。”

[514] “沙禽”句：由此句至“养鱼池中”句，都是围绕《鹿门图》的写笔。

[515] 耆旧：年高望重者。唐杜甫《忆昔》诗之二：“伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。”

[516] 驾言：乘车。《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”或谓“驾言”犹“我驾”，或谓言字系语助词。后世诗中“驾言”意同驾车。

[517] 游女：传说是汉水的女神。汉张衡《南都赋》：“游女弄珠于汉皋之曲。”汉皋，山名，在襄阳西北。

[518] 卧龙：喻隐居待出的杰出人物，此处当指诸葛亮，因襄阳西有隆中。

[519] 檀溪：在襄阳，一说即襄水。

[520] 江岘（xiàn现）：当指岘山，在襄阳南。江，汉水，又称江汉。岘山东临汉水。残碑：晋羊祜镇襄阳，曾在岘山觞咏，并说：“如百岁后有知，魂魄犹应登此也。”后人立碑其上，以示纪念。事见《晋书·羊祜传》。唐孟浩然《与诸子登岘山》诗：“羊公碑字在，读罢泪沾襟。”

[521] 呼鹰台：东汉末刘表治襄阳时所筑。刘表好鹰，曾登台歌《野鹰来曲》，故名。事见北魏郦道元《水经注》卷二八“沔水”。

[522] 史詹：古时占筮之官称詹尹，詹，通占。据《左传·隐公十一年》载，周代称卜筮官之长为卜正。秦汉时有太卜令，东汉并于太史。此处史詹犹言卜人。

[523] 鱼梁：捕鱼设置，以土石筑坝阻水，中间留一缺口，放置竹笱，鱼顺流入笱，即可捕获。

[524] 这是虞集的名作。元末陶宗仪《辍耕录》记：原稿第三句“山连阁道”，第四句“野散周庐”，赵孟读后说：“美则美矣，若改‘山’为‘天’，‘野’为‘星’，则尤美。”阁道即栈道，此处喻山中险道，用“天连”形容，高险并见；周庐即帐篷，以“星散”状喻，更为形象。所以后来清人视为炼字范例。袁伯长，即袁桷。扈从，随从皇帝出行。上京，即上都开平，元世祖忽必烈即位之地，故址在今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸。

[525] 毋乃：莫非，岂非。《礼记·檀弓下》：“君反其国而有和也，毋乃不可乎？”圣躬劳：自忽必烈开始，元朝皇帝大抵每年都要“巡幸”上都，所以说是“圣躬劳”。

[526] 櫜（gāo高）：收藏弓矢、盔甲的袋子。

[527] 鞯（jiān肩）：马鞍下的垫子。窈窕：这里当指歌女舞伎。

[528] 扬雄：汉代赋作家，这里喻袁桷。

[529] 杨拱辰到建康（今南京）祭扫抗金而亡的先祖庙墓，虞集写诗以赠，诗中表现了故国之思。身为元王朝大臣的虞集，难忘自己出身于“忠孝门”，他是南宋名臣虞允文的后裔，这是一种十分复杂的思想感情。同时诗人刘诜评此诗云：“壮郁沉痛，使人流涕。”

[530] “一襟”句：此句指杨拱辰的祖先杨邦乂殉难事。南宋建炎三年（1129），金兵南进，宋高宗赵构避走越东，命杜充驻建康总率兵马御敌，杜充指挥无能，又不从岳飞谏劝，招致溃败。建康守臣陈邦光率众官迎降，通判府事杨邦乂拒降，在衣袍上血书“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”。后叛臣令他抉择“死”“活”二字，他大书“死”字，终被剖腹挖心而壮烈殉国。后南宋朝廷在建康赐庙褒忠。事见《宋史·杨邦乂传》。

[531] 翳：通“殪”。《诗经·大雅·皇矣》：“作之屏之，其菑其翳。”传：“木立死曰菑，木自毙为翳。”草莱：犹草莽，杂生的草。承顶上句，意谓草木也不忍忠臣之血而自毙。《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”《左传·哀公三年》记苌弘为周灵王贤臣，蒙冤而死。“化碧”意谓化为碧玉。后人引申为碧草，唐吴融《草》诗：“苌弘未死时，应无此颜色。”虞集诗中或是化用“化碧”典事而立异。

[532] 先祠：虞集是南宋丞相虞允文的五世孙，虞允文曾在采石矶督军抗金，后立有祠堂。

[533] 这首挽文天祥的诗在同类作品中自有特点，充满着对英雄志士回天乏力的感慨，是虞集的驰名佳作之一。

[534] 金戈挽落晖：喻人力回天。《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援戈而挥之，日为之返三舍。”此句“徒把”云云，意谓文天祥虽要竭力挽救垂亡的南宋王朝，但却回天乏力。

[535] 南冠：《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而系者，谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后便以“南冠”代指囚犯。这里指文天祥。北风吹：据宋岳珂《桯史》卷一“施宜生”条记载，金主完颜亮欲侵南宋。“时戎盟方坚，而国（指南宋）备大弛，而谍者传造舟调兵之事无虚日，上意不深信。”是时，恰逢施宜生以金使身份使宋，“宜生顾其介不在旁，忽廋语曰：‘今日北风甚劲。’又取几间笔扣之曰：‘笔来，笔来。’于是始大警。”施宜生以“北风”喻金兵，虞诗则用以比喻元军。

[536] “子房”句：用张良不能复韩喻文天祥无力保宋。子房，张良，字子房，其祖和父都是韩国之相，秦灭韩后，他初出反秦是为图谋恢复韩国，后佐刘邦，成为著名功臣。事见《史记·留侯世家》。

[537] 诸葛：诸葛亮。宁知：岂知。汉祚移：即汉王朝福运转移。祚，福运，旧时认为一个王朝的建立是顺天承运。

[538] “云暗”句：《史记·封禅书》记黄帝铸鼎于荆山，鼎成，乘龙升仙。因名其处为鼎湖。后人以此称帝王逝世。此句喻宋亡。

[539] “月明”句：此句喻人世变迁。见戴表元《同陈养晦兵后过邑》注〔5〕。

[540] 新亭：见尹廷高《登净江寺松风阁》诗注〔4〕。

[541] 虞集有一首〔风入松〕词，与这诗作于同时，意境也相同，结句云：“为报先生归也，杏花春雨江南。”瞿佑《归田诗话》记他“曾见机坊以词织成帕”，可见十分风行。相比之下，这首诗就没有那首词那样幸运。原作两首，今选一首。腊日，农历十二月初八。

[542] 毵（sān三）毵：见戴表元《同陈养晦兵后过邑》诗注〔3〕。

[543] “杏花”句：化用陆游《临安春雨初霁》诗：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”

[544] 历代诗人吟咏王昭君之作不胜其多，大抵怜其不幸，悲其远嫁。这首诗翻新出奇，以“天下为家”观念来解读王昭君故事。

[545] 天下为家：犹天下一家，天下人如一家人。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

[546] 琵琶月：喻王昭君故事。晋石崇《王昭君辞序》：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰道路之思，其送明君（即昭君）亦尔也。”晋成公绥《琵琶赋》：“弹琵琶于私宴，授西施与王嫱。”金王元节《明妃》诗：“环佩魂归青冢月，琵琶声断黑河秋。”

[547] 青草离离：指青冢，王昭君之墓，在今内蒙古呼和浩特市南。唐白居易《赋得古原上草留别》：“离离原上草，一岁一枯荣。”咏：指咏王昭君的诗歌。

[548] 明初诗家李东阳在《怀麓堂诗话》中说，他从胡文穆《澹庵集》中读到虞集的滕王阁诗，激赏首尾两联，并说：“信非伯生不能作也。”按虞集另有七言古诗《江楼看剑歌》，当是同时作。滕王阁，唐李元婴任洪州都督时所建，在今江西南昌赣江畔。

[549] “春风”句：李元婴是唐高祖李渊之子，被封为滕王，他曾画有“蛱蝶图”。这句承上句“鱼龙非故物”而来，感慨世事沧桑。

[550] 彭蠡：彭蠡湖，即鄱阳湖。

[551] 童童：又可写作“幢幢”，形容车盖。豫章：今江西南昌。

[552] “隔篱”句：意为请人一起饮酒看剑。杜甫《客至》：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。”干将：古剑名，这里代指剑。

[553] 此诗作于作者“归田”以后，时年六十九岁。虞集原籍隆州仁寿（今属四川），其父虞汲于宋末任黄冈尉，宋亡，侨居临川崇仁（今属江西）。虽然虞集出生于湘地，长成于江西，但这诗所写思念故土之情依然那么浓厚。这固然由寒食节扫墓祀祖习俗引起，却也反映出中国传统的“叶落归根”心态的普遍和深沉。至正，元惠宗年号，至正元年是为辛巳年（1341）。

[554] “江山”句：本三国魏王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”信，的确。吾土，犹家乡。

[555] 栖迟：此处犹淹留之意。

[556] “不堪”句：此句写思乡之情。听啼鹃，一语双关，因听到杜鹃啼声，更想念故里，而作者故乡在蜀地，相传古代蜀主杜宇（号望帝）死后化为杜鹃，杜鹃啼声似若“不如归去”。听，此处要读去声。

[557] 寒星冷月之说常见，此诗第二句由月光如水想象草木为湿，却有新意。整首诗写得十分清冷。

[558] 林薄：林，丛木。薄，草木交错。

[559] 虚：空。此处当喻冷落、寂静。

[560] 古时文人写乐府、歌谣体诗歌，往往要写民生疾苦，区别在于写得浮泛还是敦实。据记载，揭傒斯是敢于尖锐地指责时政的朝官，因此这类诗还是他真情实感的表露。

[561] “河边”二句：意谓病叟盼子归来，他的儿子整年南北奔走。

[562] 临清：今属山东。

[563] “惟有”二句：句意很沉痛，意谓艰难萧条之中，只有坟墓前的树木还相对而立。

[564] 这首五律是揭傒斯律诗中的佳作。二、三联曾被《诗薮》和《元诗纪事》称引。二联写左右，三联状高下。尾联由波浪掀舞想到人生道路艰难。但用“久自知”，则有等闲视之的意思。

[565] 舸（gē歌）：大船。

[566] 木郎：或指木神，旧时所说的“五行神”之一，主木。唐丘光庭《兼明书·五行神》：“木神曰勾芒，火神曰祝融。”

[567] 水神祠：古时关于水神有多种说法，这里不详指哪位水神。

[568] 此诗作于至顺四年（1333）。至顺是文宗年号，实际上文宗于至顺三年已去世，宁宗即位，未改年号。诗中说“前年又复铁作门”，是指蒙古贵族之间发生内战。在这之前，作者还有《纪事》诗，写文宗与其兄周王争夺帝位。后又有《鼎湖哀》，写宁宗殁后朝中立帝王之争。元末明初人称这类诗“直言时事不讳”，甚至称之为“诗史”。在元人诗歌中，确为罕见。

[569] 天门：天上的门。《淮南子》有“排阊阖，沦天门”之说。此处用来形容居庸关之险。

[570] 石鼓：大石名。汉代甘肃天水县冀南山有大石，传说石鸣则兵革起。湖南衡阳北有石鼓山，山有大石似鼓，传说鼓鸣则有兵事。唐代李宽建石鼓书院于此。此处借用，以喻战事。

[571] 历历：逐一，一一。唐韩愈《送李正字归》诗：“历历余所经，悠悠子当返。”

[572] 芟：除草，也可释为大镰刀，农具之一。芟豆，指收割。

[573] 土花：见刘因《登镇州隆兴寺阁》注〔16〕。

[574] 貔貅（píxiu皮休）：古籍中的两种猛兽。后多连用以比喻勇猛的战士。万灶：喻战士之多。古时可从营屯遗灶数目测知军队数量。战国时孙膑用“减灶”计欺骗庞涓，获大胜。

[575] 六丁：神名，指六个丁神：丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥和丁丑。《后汉书·梁节王畅传》记从官卞忌自言“能使六丁，善占梦”。

[576] 本诗被评家认为最有李贺诗风，但诗意不甚明朗，只是使人感到有所为而发。清代萨龙光认为“此诗全用比兴体，为文宗后而发，故语微而婉”。文宗后曾随文宗居建业，故诗中有“寿阳宫”之说。文宗殁，明宗次子为帝，是为宁宗。宁宗又殁，大臣主张立文宗后的儿子为帝，她不从，又立明宗长子为帝。萨龙光之见，可备一说。此诗颂扬文宗后，也未可知。

[577] “女夷”二句：意谓风和日丽。女夷：主管春夏长养的神。《淮南子·天文训》：“女夷鼓吹，以司天和。”通常指风神。一说指花神。羲和：古籍中解释不一，此处当指日御。《初学记》引《淮南子》：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”注曰：“日乘车驾以六龙，羲和御之。”

[578] “梅花”句：《太平御览》引《宋书》，谓南朝宋武帝之女寿阳公主，人日卧含章殿檐下，梅花飘落其额，成五出之花，拭之不去。谓之梅花妆，人争效之。

[579] 灵鳌驾五山：古代传说东海有五山，随波上下，天帝命禺彊驱使巨鳌十五，轮番举首而戴，五山终于峙立。见《列子·汤问》。此句意谓排除千艰万难。

[580] 鸡人：官名。《周礼·春官·鸡人》载，鸡人掌供办鸡牲，凡举行大祭祀，“夜呼旦以警百官”。后指宫廷中掌管更漏报时之人。唐王维《和贾至舍人早朝大明宫》诗：“绛帻鸡人报晓筹。”

[581] 这首乐府体诗歌写秋江女儿思念丈夫，意象逼人。有两种本子题下有“兼善状元御史”六字，实属衍文，但前人据此认为是政治诗，实不足取。芙蓉，荷花别名。

[582] “绛袍”句：此句较晦，但大致意思可懂，指女儿思念之人在外当官。下句“翠袖”指女儿整日盼思之情。

[583] 鲤鱼吹浪：犹鲤鱼风吹浪。一般解鲤鱼风为九月风或秋风。也可释为水上之风。唐李贺《江楼曲》：“楼前流水江陵道，鲤鱼风起芙蓉老。”

[584] 杨维祯和萨都剌是同年进士，他很欣赏萨都剌的《芙蓉曲》和《宫词》，说它们超过唐人王建、张籍的同类作品。本诗题目一作《秋词》。

[585] 建章：汉宫名。萨都剌诗中常以汉喻元。

[586] 此诗见《西湖竹枝词》。作者还有《游西湖》六首，更属艳情诗，不过写得含蓄逸致。正是这类诗歌，使他的座主虞集说他“最长于情”。明人李东阳说元诗之“巧”者如词，当也指这类作品。

[587] 沈郎虽病：这里当用南朝梁沈约多病而腰围减损典故。事见《梁书·沈约传》。南唐李煜〔破阵子〕词中自喻“沈腰潘鬓消磨”。此处当指情人。

[588] 屏山：即屏风。宋欧阳修〔蝶恋花〕词：“枕畔屏山围碧浪。”

[589] 次韵诗中有一类是次古人之韵，这诗即次唐许浑《凌歊（xiāo萧）台》诗。许诗全文如下：“宋祖凌歊乐未回，三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出，巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。百年便作万年计，岩畔古碑空绿苔。”两者比较，许诗从刘裕（即“宋祖”）生前写起，萨都剌却只写台之荒凉，在描写手法上各有千秋。凌歊台，在今安徽当涂西北，南朝宋第一个皇帝刘裕所建。

[590] 离宫：犹行宫。

[591] 辇路：又叫辇道，旧时称皇帝车驾所经之路。

[592] 萨都剌写有不少怀古作品，词作中的〔百字令〕《登石头城》和〔满江红〕《金陵怀古》十分著名，本诗也属佳作。题目一作《台山怀古》。清人萨龙光辑刊《雁门集》引《竹窗杂录》：“萨天锡为福建宪司知事，有《越台怀古》诗”，并云：“刻碑在南台山。”南台山，当是越台所在处。

[593] 越王故国：汉高祖刘邦封无诸为闽越（也作闽粤）王，都城东冶，在今福州北。事见《史记·东越传》。

[594] 铜兽：铜马铜狮之类，一作铁兽。

[595] 荒台：作者《南台月》诗中写到“无诸台上草离离”，此处荒台当就指无诸台，即越台。

[596] 这也是萨都剌的一首名作，《归田诗话》称赞它“脱洒可诵”。彭城，今江苏徐州。

[597] 燕子楼：唐代张建封镇徐州时，筑燕子楼，张死后，其妾关盼盼楼居十馀年，最后绝食死。这是一个流传的爱情故事。事见唐白居易《燕子楼三首》诗序和宋尤袤《全唐诗话》。

[598] 杨维祯为黄溍写的墓志铭中说黄溍诗歌“多冲淡简远之情”，大抵是指这类五古而言。今选录一首，以示一斑。

[599] 薄游：林薄之游。薄，草木丛生处。人境：犹尘世。

[600] 振策：犹骑马。策，马鞭。躅（zhuó拙）：道路。

[601] 理公：当指慧理，晋代高僧。据《咸淳临安志》引《舆地志》，晋咸和元年（326），慧理至武林山，称该处是灵山（灵鹫山）飞移到此，因山起寺，名为“灵隐寺”，取灵山隐于此之义。

[602] 秋杪：秋末。杪，尽头。多指年月或季节的末尾。

[603] 渌：清澈。唐柳宗元《田家》诗之三：“蓼花被堤岸，陂水寒更渌。”

[604] 朱甍：朱红色的屋顶。唐李白《明堂赋》：“皓壁昼朗，朱甍晴鲜。”借指帝王宫室和道院、庙宇等。

[605] 丹丘：常用以喻仙境，此处当指台州临海之东的丹丘山。彦：美好之士，对人的美称。丹丘彦，当指题中所说的项可立，即项诇。项是临海人。详见本书小传。

[606] 黾勉：勉励，尽力。干禄：求禄位，求仕进。

[607] 丘壑：谓隐逸。南朝宋谢灵运《斋中读书》诗：“昔余游京华，未尝废丘壑。”

[608] 黄溍少时从南宋遗民方凤学，受老师影响，壮岁隐居不仕，这首诗当作于隐居期间，由杭州凤凰山南宋故宫的败落想到开封故宫的荒芜，有故国之思。

[609] 游麋鹿：喻亡国。《吴越春秋》记伍子胥对吴王夫差说：“……弃忠臣之言，而顺敌人之欲，臣必见越之破吴，豸鹿游于姑苏之台，荆榛蔓于宫阙。”

[610] 莎：草名，即莎草。辇道：见萨都剌《次韵登凌歊台》诗注〔3〕。

[611] 荠：荠读茨，指蒺藜。《说文·草部》“荠”字下引《诗》：“墙有荠。”今本《诗经·鄘风·墙有茨》作“茨”。朱熹集传：“茨，蒺藜也。”

[612] 平芜：草木丛生的平旷原野。南朝梁江淹《去故乡赋》：“穷阴匝海，平芜带天。”

[613] 元中叶后诗人学李贺诗歌成风，项诇是其中之一。本诗写宫怨，不用代宫人立言体，不写活人，却写废败的宫殿和已死的宫人。所以杨维祯评此诗结尾两句云：“十字憯过牛鬼。髑髅无泪，尤胜无语。”牛鬼，指李贺诗。吴宫，指春秋吴国之宫殿。遗址在今苏州西。

[614] 楣：房屋的横梁。这里绣楣指宫殿中的雕梁画栋。

[615] 椒：指椒房、椒殿，后妃居住的宫殿。涨：盈貌，可用来形容颜色，“红青”即颜色。

[616] “古恨”句：句意是昔日之恨，已随石门一起被埋入土中。石扃，石门。

[617] 虞美人草，是一种草本植物。本诗把它写成是项羽之姬虞美人的转化。诗意歌颂虞美人，诗句达意，跳跃颠倒。可与杨维祯《虞美人行》参看。

[618] 壁：壁垒，军营。

[619] “骓不逝兮”句：据《史记·项羽本纪》载，项羽被围垓下，闻四面楚歌，乃“悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！’”骓，项羽的坐骑名。逝，向前奔跑。奈尔何，你将如何呢。

[620] 鸿门剑戟：鸿门宴上项庄、项伯舞剑事发生在“汉壁楚歌连夜起”、“美人忍泪听楚歌”，即项羽兵败垓下、四面楚歌之前，此处倒叙，有对比项羽盛衰之意。

[621] “楚歌”二句：有将虞姬和吕后对比之意。人彘，《史记·吕后纪》载刘邦之妻吕后残害戚夫人，断其手足，去眼耳，饮喑药，使居厕中，命曰“人彘”。彘即猪。戚夫人是刘邦宠姬。“人彘”事发生在刘邦死后。

[622] 马祖常曾到过河西地区，《壮游八十韵》中说：“问俗西夏国，驿过流沙地。”他写过不少纪行诗，大抵描绘异域风光和习俗，颇有特色。这是其中之一。长吉体，唐代诗人李贺，字长吉，他的诗作大量采用乐府形式，尤擅长短篇，后人称为长吉体。

[623] 贺兰山：在今宁夏回族自治区。河西：黄河上游以西之地的泛称。这里指今甘肃、宁夏部分地区。

[624] 茜根：即茜草，或叫牛蔓，根色黄赤，可作红色染料，并可入药。

[625] 瞿昙：古代天竺人的姓。旧时因释迦牟尼姓瞿昙，常以此为佛的代词。此处疑指喇嘛教僧侣。元时喇嘛教僧侣可以娶妻。

[626] 凉州：今甘肃武威。

[627] 沙羊：羊的一种，一说为黄羊。马祖常另一首《车簇簇行》写蒙古族以沙羊祭祀，或为家畜。冰脂：脂膏。蜜脾：蜂巢如脾，叫蜜脾。唐李商隐《闺情》诗：“红露花房白蜜脾。”此处或喻“沙羊冰脂”。

[628] 古人常写悯农诗，这首诗广义上讲也属此类，但它另有特色。元代重吏，粗通文墨的人即可为吏。儒士为官也往往要经由吏途，即由吏入官。这与唐以来儒士的价值观念大相径庭，就有大量儒士拒绝为吏。这诗中把一位“识字农夫”和“公门小胥”对比，反映出当时这种特殊社会现象。

[629] 松槽：这里指水车的木槽，松木制成。栎木轴：指水车上端的轮轴，栎木制成。

[630] 龙骨：水车一叫龙骨车。陆续：先后相续不绝。

[631] 荦（luò洛）确：形容山石坚硬而大，此处当指田土硬如石。也可能是“硗确”之误。硗（qiāo敲）确，谓瘠薄之地。

[632] 射：逐取。

[633] 胥：古代官府中的小吏。

[634] 本诗文意明晓，且像是信口而吟，最后两句带有哲理味，一沟流水，宫墙相隔，便分两个世界。御沟，这里当指围绕皇宫的河沟，流入皇宫御苑。

[635] 本诗感叹世态炎凉，当年宰相之家，今日门庭冷落。首句化用唐人刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”末两句写旧时门下小吏，今朝身贵，不愿走近故相旧宅。故相，不明所指。按大都南城多金朝故家，从“白头老妾”云云，或指该地的原金代某一宰相宅。

[636] 花栽：花苗。

[637] 上马台：上马的台阶。

[638] 吴镇现存诗作大都是题画诗，这首诗为他自己画幅作题。本诗题目一作《平林野水图》。倪瓒也有题作。本诗为五古，却于一二句和七八句作近体句式，于自在中求工整。

[639] “平林”句：本于旧题李白〔浣溪沙〕词：“平林漠漠烟如织。”漠漠，密布貌。

[640] 汤汤：大水急流貌。

[641] 年华：犹时光。庾信《杖赋》：“年华未暮，容貌先秋。”

[642] 鸣榔：捕鱼人以击水板作声，惊鱼入网。榔，船上的长木板。

[643] 元代诗坛古体学汉、魏，近体宗唐的风气盛极一时，李存诗作中也明显地反映出这一风气。这首五古，几乎一招一式都以汉、魏古诗为楷模。下第，指考进士未中。

[644] 去国：这里指离别京都。国，指国都。

[645] 芃（péng朋）芃：茂密。《诗经·鄘风·载驰》：“我行其野，芃其麦。”

[646] “烟云”句：写京华烟云，黯然回首。不仅写离别之情，也含有考试落第之悲。延祐二年（1315）二月会试，作者落第归乡当在春末，自此以后，他断绝了仕进之念。

[647] 元末，各种反政府武装纷起，作者家乡也遇战乱，遂避地临川，居住在门人何琛家中。此诗作于至正十四年（1354），属绝笔之作。诗中吐露的声音是低弱的，却反映了当时相当一部分儒士的心态。

[648] 旆旌：旗帜的通称，这里指战旗。卷旗，意谓息战。

[649] 屯兵：喻战争。

[650] 汉三杰：指张良、萧何和韩信，汉高祖刘邦的开国功臣。《史记·高祖本纪》载刘邦称这三人“皆人杰也”。

[651] 鲁两生：《史记·叔孙通传》载：叔孙通为汉高祖刘邦定朝仪，使征鲁地诸生三十馀人，中有两生不肯行。说：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐。礼乐所由起，积德百年而后可兴也。”叔孙通斥之为“鄙儒”、“不知时变”。此句句义对“两生”持肯定态度，或是感慨当时阿谀者多而忠直者少，喻元王朝朝政。

[652] “虽觉”二句：写作者感到元王朝已面临风沙昼晦的境地，但还是期望能重放光明。这种沉重心情在当时拥护元王朝的儒士中有代表性。昼晦，白日光线昏暗。宋苏轼《太白词》之一：“雷阗阗，山昼晦。”河汉，指黄河与汉水。南朝梁江淹《诣建平王书》：“濯以河汉之流，曝以秋阳之景。”此处用来喻中国大地。

[653] 耒：原始的翻土农具，这里泛指农具。作者逃难在外，希望战乱即过，好归乡里。“买牛负耒”云云，未必是真的要务农，只是期望承平心理的一种表现。

[654] 没齿：终身。箪瓢：箪食瓢饮，喻生活清贫。箪，食器；瓢，饮器。

[655] 洪希文一生几与元代相终始。他的诗作中“盛世”之音较多，这首律诗即写农村升平景象。诗题意为作者自仙邑（即仙游县）教馆归家，沿溪而行，抒写所见。书触目，即抒写所见。

[656] 杏花深处：指卖酒之处。

[657] 堑：沟壕。豕：猪。

[658] 阁：通“搁”，止、滞。

[659] 生聚：繁殖人口，聚积物力。宋范成大《潺陵》诗：“莫讶土毛稀，须知人力槁。生聚何当复，兹事恐终老。”

[660] 后庭花：乐府清商曲吴声歌曲名。唐为教坊曲名。南朝陈后主（陈叔宝）宫中唱曲有《玉树后庭花》，流于轻荡，其音则哀，后人常用来比喻亡国之音。唐杜牧《泊秦淮》诗：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”此处写村女唱歌，所唱或是民间情歌一类，作者认为轻荡，故用《后庭花》作比。

[661] 这是一首题画诗，首句出自唐杜牧《赤壁》诗句“折戟沉沙铁未销”。第三联巧妙地沿用前人语言组成对仗句，或许是作者得意之笔。

[662] 伯气：犹霸气。伯，通“霸”。

[663] “丈夫”句：沿用晋代石勒语：“大丈夫作事当磊磊落落，决不学曹孟德、司马仲达欺人孤儿寡妇，以狐媚取天下也。”见《晋书·石勒载记》。曹孟德，曹操，字孟德。

[664] “生子”句：《三国志·孙权传》注引《吴历》记曹操说：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。”孙仲谋，孙权，字仲谋。宋辛弃疾〔南乡子〕《登京口北固亭有怀》：“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。”

[665] “机会”句：意谓赤壁形胜常在，但赤壁之战却是一种际遇。

[666] 杨维祯所说张雨诗“俊逸清澹”，即指这类诗歌。诗中儒释道典故俱用，却又显出一点“仙道”气。但艺术上并不完整。茅山，是作者出家入道之地，在今江苏句容东南。

[667] 虎同群：东晋高僧慧永，在庐山西林寺岭头筑茅屋以居，有虎相伴。见慧皎《高僧传》。

[668] “丹光”句：极言丹之光亮。丹光，道士炼丹之光。

[669] 玉气：犹言仙气；或指道家炼吐纳之气，道家称口为玉池。

[670] 田泉：南朝梁陶弘景《华阳物轨颂》：“荧芝可烛夜，田泉常浣尘。”陶弘景曾隐于茅山。事见《梁书·陶弘景传》。苍术：多年生草本植物名，其根可供药用，服之可延寿。

[671] 陶涧：陶，当指陶弘景。陶涧，或谓陶弘景当年憩息处，或是以他命名之涧。香芹：芳香的芹菜。唐杜甫《游何将军山林》诗：“鲜鲫银丝脍，香芹碧涧羹。”

[672] 白练裙：《南史·羊欣传》记，羊欣穿新绢裙昼眠，王献之在他裙上题字而去。羊欣加以临摹，书法益工。这个故事常用来喻书法精美。唐陆龟蒙《怀杨召文杨鼎文二秀才》诗：“重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。”张雨此句意谓不要来打搅作者闭户高卧，属趣言。

[673] 清王士禛欣赏张雨的“颇有坡、谷遗风”的作品即指这类诗歌，他称之为“拗体绝句”。但从格律上看，难称拗体。从意象着眼，倒有“拗”的特点。松涛，本指松林风动之声，诗中却用“水一瓢”和“驾春潮”作描绘，诗句跳跃，且似独立存在，所谓“有句无章”，即属此类。又，本诗或为题画之作。

[674] 弁山：在今浙江湖州西北。

[675] 鲤鱼风：见萨都剌《芙蓉曲》诗注〔3〕。此处指水上的风。

[676] 京官早朝，未明即起，诗中说是“宵征”，但仆人却睡意未消，慵困倦怠，引出作者回忆在故乡卧听捣舂声的情景，末句意象飞动。

[677] 欹：倾斜，引申为斜靠。

[678] 太乙（或作太一）真人，是传说中的天神，宋代名画家李公麟（龙眠）绘有《太一真人图》，宋代韩驹和金代元好问等人都有题诗。本诗写真人睡在莲舟中，手挟两龙，畅游银河，西望凤麟洲，东望扶桑，这两处都是《十洲记》所写的奇境。这诗点染出若干“仙气”，想象奇特。杨维祯激赏此作，并把作者比作李骑鲸（即李白）。

[679] 凤麟洲：神话中的洲名。《海内十洲记·凤麟洲》：“凤麟洲在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。洲上多凤麟，数万各为群。”

[680] 扶桑：见刘因《登镇州隆兴寺阁》诗注〔6〕。

[681] “手把”二句：此二句较晦，似写太乙真人举着金笼戏乌，打开笼门，“二乌”变为“两童”，御云而去。嬲（niǎo鸟），戏弄。但杨维祯说：“二乌作日月看”，是两句为两意，前句写御云童子，后句写日月。

[682] 渔唱：渔歌，此处意为效仿渔唱。诗中写艳曲唱出肠断声，那就不成为艳曲，所谓“半是美人肠断声”，是说唱艳曲的歌女喜在脸上，苦在心里。

[683] 越王城：此处指绍兴，越王勾践都于此。

[684] 原作两首，今选录第二首。这首诗在明代相当流传，正德年间，杨慎和余方池在成都武侯祠壁间见此诗，十分称赞，憾其无作者名。清初仇兆鳌据《七修类稿》所引戴天锡集句诗《题诸葛孔明像》，考定此诗为元人吴漳作，惟也不悉诗题。清嘉庆年间刊行的《元诗选癸集》收录此诗，咏南阳庙，非关成都祠。

[685] “剑江”句：仇兆鳌《杜诗详注》于《蜀相》诗后附录此诗，作“剑江春水绿沄沄”，与第五句“秋草”不合榫（sun损），故仇兆鳌说：首句写春水，指当时出师之时；第五句写秋草，乃后人谒祠之日。今据《元诗选癸集》引录。

[686] 五丈原：在陕西郿县西南，诸葛亮卒于此。

[687] 后主：刘备子刘禅（shàn善），223年至263年在位。

[688] “大星”句：详见郝居中《题五丈原武侯庙》诗注〔3〕。

[689] 这是贯云石的名作，明以后不少诗话著作中都提到它，除了写诗的起因成为文坛佳话以外，诗作本身也写得清放有致。诗有序：“仆过梁山泊，有渔翁织芦花为被。仆尚其清，欲易之以绸者。翁曰：君尚吾清，愿以诗输之。遂赋，果却绸。”这同晋王羲之写《黄庭经》换山阴道士的鹅一样，皆属佳话，又显出文人的潇洒任真。芦花被，又称芦花褥，以芦花为絮的被褥。

[690] 涴（wò握）：染上。

[691] 藉：同“借”。茵：茵席，这里指寝褥。

[692] 雪满身：芦花白色，此句形容用芦花被寝卧。

[693] “毛骨”句：似说芦苇已枯。

[694] 古今贫：犹谓古今有名的贫穷之人。

[695] “青绫”句：青绫系一种丝绸，青色，有花纹，古代贵族常用来制被服之类。后用以喻贵显。宋徐铉《贺殷游二舍人入翰林江给事拜中丞》诗：“青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。”这首诗中指作者拟给渔夫的绸被。因渔夫“却绸”，故有“莫为鸳鸯妒”的趣言。

[696] 欸乃：摇橹声。也可释为棹歌、号子。

[697] 此诗思念慈母，后人评为亲子之情恻然感人。

[698] 婆娑：犹扶疏，纷披貌。唐杜甫《恶树》诗：“方知不材者，生长漫婆娑。”

[699] 三釜：古时低级官吏的俸禄。一釜为六斗四升，后喻做官。宋黄庭坚《初望淮山》诗：“三釜古人干禄意，一年慈母望归心。”

[700] 衣上泪：《元诗选》作“元下泪”，“元”当为“衣”之误。

[701] 这是周权的佳作。诗写野景，各种风光都从作者眼中看出，末两句却把作者自己放入，倚杖之人正是写诗之人。郭外，城外。古有三里为城，七里为郭之说。

[702] 沙：水边之地。

[703] 潮信：潮水来去有定时，随着天时节令的变化，略有迟早。

[704] 移时：经历一段时间。

[705] 题为秋日，着重写旅客归心似箭，日夜兼程。末句说“起暮程”，就是连夜赶路。

[706] 石脉泉花：石隙中的流泉。石脉，石隙。唐李贺《南山田中行》诗：“石脉水流泉滴沙。”蘸眼：犹入眼。

[707] 庭除：庭院。

[708] 迢递：遥远。归心远：意为归心急。远，长。

[709] 这首诗写一个传说故事，笔墨平实无华，但诗中流露出对“官家开边”的异议，在元代诗歌中并不多见。喜逢口，即今喜峰口，在河北遵化东北，元属滦阳县。

[710] 呵：斥骂。

[711] 鄙：边邑，边陲。

[712] 榆关：即山海关。

[713] 郎罢：父亲。唐顾况《哀囝》诗：“郎罢别囝，吾悔生汝。”宋吴处厚《青箱杂记》：“闽人谓子为囝，谓父为郎罢。”明顾起元《客座赘语》中“父母称谓”条云：闽人呼父郎罢，呼母郎奶。与影俱：意谓影只形单，只有影子相伴。

[714] 殒（yun允）身：丧生。

[715] “同生”句：意为因战争不断，父子纵使同生，还会分别，不如同死，倒可永远在一起。

[716] 漠漠：可解为密布，亦可解为迷蒙，均通。飕飕：象声词，形容风声、雨声。

[717] 贞女化为石：当指望夫石。《太平御览》引《幽明录》：“昔有贞妇，其夫从役……妇携弱子饯送此山，立望而死，形化为石。”此指湖北武昌的望夫石。此外，辽宁兴城、江西分宜和安徽当涂等处都有望夫石，山海关也有姜女石，相传为孟姜女望夫之处。此处为泛指。

[718] 行人：这里指出征之人。

[719] 许有壬是元代后期有名的诤臣，因而时受排挤和打击，几次称病告归，诗中有所反映。傅汝砺即傅若金，其生平见后文。

[720] “不向”句：《汉书·王尊传》记王尊语：“毋持布鼓过雷门。”颜师古注：会稽有雷门，上有大鼓，声传广远。布鼓即以布作鼓，敲而无声。持布鼓过雷门，意为不自量。许有壬此句含有牢骚。

[721] 人海：犹人群。唐司空图《与李生论诗书》：“鲸鲵人海涸。”珠宫：原指龙宫或水神之宫。宋苏轼《张龙公祠记》：“度公之居，贝阙珠宫。”人海觅珠宫，意谓不可为而为。

[722] 三千牍：形容文牍之多。牍，文牍。《元史》本传记“有壬屡争事得失，泛扫积滞，几无留牍”。此句为牢骚之语。

[723] “老梦”句：意谓早已忘记他年轻时的志向，也属牢骚之语。十八公，指松，“松”字拆开，为“十八公”。三国时丁固梦见松生腹上，说：我十八岁可为公。后仕吴为司徒。事见《江表传》。许有壬二十岁时就有人推荐入翰林。

[724] 吾宗：当指许由。

[725] 金中都旧城，元人称之“南城”，所以诗中有“辽金”、“遗民”云云。元代文人诗集中常有游大都南城诗。据《析津志》，本诗所写三学寺内有辽代皇帝碑文，万寿寺则有金世宗、章宗皇后的“御容”。但诗中写出一派荒凉之景，呈现一种沧桑之感。危太朴，危素，元末著名文臣。梁九思，梁有，大都南城人，他曾为《析津志》撰写关汉卿等人小传。

[726] 结构：犹建造。

[727] 石幢：佛教经幢的一种，在石柱上刻佛名或经咒，叫石幢。

[728] “一饭”句：蒲团是僧家坐禅和跪拜之具，进餐时也常坐在蒲团上。此句和下句写僧人生活。

[729] 明人胡应麟曾称赞张翥的律诗，更推重此诗。细按诗艺，首联颇有气势，但以后六句却是工整而欠雄浑。了公，作者的方外交，金山寺长老。作者另有《次韵刘伯贞与金山即休了长老唱和》诗。金山在今江苏镇江。

[730] 鳌头：金山最高处有金鳌峰，又叫金鳌头。

[731] 龙伯：指巨人。《列子·汤问》：“而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌。”唐张说《入海》：“龙伯如人类，一钓两鳌连。”下府：疑指水府。此句当同鳌峰有关，但意义不详。

[732] 梵王台殿：即指金山寺。

[733] “扶桑”句：写在金山东望，传说“扶桑”、“三山”均在东方海中。见刘因《登镇州隆兴寺阁》诗注〔6〕。

[734] “滟滪”句：写在金山西望。滟滪指滟滪堆，在今四川奉节县东南长江中，此处借喻长江上游。

[735] “但磨”句：当说题诗刻石。磨崖，磨平山崖石壁镌刻文字。

[736] 诗中有吊古之意，却又深埋着伤时感情。前四句写晚景颇精美。秦淮，即秦淮河。

[737] 疏舂：形容舂声断续。蔼：通“霭”，云气，烟雾。

[738] 故国：可释为故城。唐刘禹锡《石头城》诗：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。”王气：古代一种迷信观念，认为帝王所在之处，天上会有一种特殊的云气，谓之王气，它的出现或消失具有兴亡的征兆。唐刘禹锡《西塞山怀古》有“金陵王气黯然收”句，喻三国时吴国之亡。后人咏金陵诗中常有“王气”之说。

[739] 越吟：《史记·陈轸列传》载：越人庄舄仕楚，富贵不忘故国，病中作越吟。唐庾抱《卧疴喜霁》诗：“忽对荆山璧，委照越吟人。”荆赋：当指楚赋，即楚辞。此句也可释为在荆楚赋越吟。

[740] 作者生长在南方，原籍山西，这诗作于作者回乡扫墓期间。郡城指平阳，当时称晋宁路。此诗第三联有雄浑之气。

[741] 尧：唐尧。唐张守节《史记正义》注《史记·五帝本纪》云：“尧都平阳。”

[742] 楚国材：《左传·襄公二十六年》记公孙归生（声子）说到楚国人才外流，“虽楚有材，晋实用之”。后乃有“楚材晋用”之说。

[743] 画角：古管乐器，传自西羌，形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩绘，故称。南朝梁简文帝《折杨柳》诗：“城高短箫发，林空画角悲。”

[744] 这诗一名《授钺》，是作者寄给江浙行省参知政事周伯琦之作。当时张士诚义军已占领平江，朱元璋义军已占领集庆，方国珍部占领闽、浙一带，所以诗中说：“东南无地不红巾。”陶宗仪《辍耕录》评此诗说：“夫翰苑词臣而寓言如此，则感时之意从可知矣。”作者忠于元室，诗中透露出凄凉之意。

[745] 授钺：犹授以兵权。钺，兵器。

[746] 铁衣：征衣。见耶律楚材《过阴山和人韵》诗注〔7〕。

[747] 义士：指抗击反元义军时死亡的元朝兵将。

[748] 海扬尘：喻世事变迁。晋葛洪《神仙传》记麻姑说：“接侍而来，已见东海三为桑田。”王方平笑曰：“圣人皆言，海中复扬尘也。”

[749] 故人：指在抗击义军中死亡的友人。张翥集中有《高沙失守哭知府李齐公平》、《挽忠襄王》和《闻董孟起副枢乃弟鄂霄院判凶讣哭之》等诗。

[750] 维扬，即扬州。至正十五年（1355）五月，张士诚义军攻破扬州，既而退至高邮，九月间再次攻入扬州。从诗中“岂意繁华今劫火”、“战伐宁知几日休”句看，此诗当写于是年秋天。张翥这时在大都任职，他在持忠于元室的基本立场同时，也存在坚守臣节和避世归隐的矛盾。他在另一首《忆姑苏》诗中写道：“不是不归归不得”，正是这种心情的表露。

[751] 蜀冈、竹西：在扬州北部。竹西，即竹西亭。

[752] 烂熳：亦作“烂漫”、“烂缦”。此处意谓熟，酣。唐杜甫《彭衙行》：“众雏烂熳睡，唤起霑盘餐。”

[753] 宁知：岂知。

[754] 狼藉：纵横散乱貌。唐元稹《夜坐》诗：“孩提万里何时见，狼藉家书卧满床。”

[755] 六和塔在杭州钱塘江畔，这诗作于至正五年六年间。从“百年等是豪华尽，怕听兴亡懒问僧”两句看，作者已预感到有一场“沧桑”变化。他去世后不到半年，明兵攻入大都。他在另一首《醉中感怀》诗中写的“白头一觉湖山梦，谁料繁华有劫灰”，正好可用来当作统一中国一百年左右并且曾经十分强大的元王朝的挽歌。

[756] 浮图：这里指佛塔，同“浮屠”。

[757] 西兴：今浙江萧山西兴镇，元代时为西兴场。

[758] 青冥：指清幽高远之处。指青天。此句夸张地讲塔之高耸。

[759] 等是：同是。唐无名氏《杂诗四首》其一：“等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。”此句联想到宋亡，故有“百年等是”之言。

[760] 这是一首怀古诗，诗意苍凉。不采用律体，却有歌谣风格。歌风台，相传是刘邦回乡时唱《大风歌》之处，后人筑台纪念，在今江苏沛县境内泗水河畔。

[761] 媪：老妇人。

[762] 刘季：刘邦，字季。

[763] 竹冠：《史记·高祖本纪》：“高祖为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之薛治之，时时冠之，及贵常冠，所谓‘刘氏冠’乃是也。”

[764] 筑：古乐器。《史记·高祖本纪》曾记刘邦酒酣击筑。更：犹，再，与下句“更”字意义不同。

[765] 三侯章：即《大风歌》。《史记·乐书》：“高祖过沛，诗三侯之章。”侯，通“兮”，《大风歌》中用了三个“兮”字。

[766] 作者春夜听雨，想到自己一生江海，感慨中稍见悲凉。

[767] 华颠：犹白头。

[768] 檐声：雨水自屋檐泻下的声音，可指代雨声。

[769] 黄镇成曾历游南北各处，他在旅途中写的山水景物诗是他诗歌中较好的作品，这首五律可为代表。东阳，今属浙江省。

[770] 木落：叶落。

[771] 野碓（duì对）：即水碓，利用水力舂米的工具。春水：诗中所写物色属秋景，故此处不能死解为春天的水。春，生机、欢快之意，犹“春风”意谓和惠一样。

[772] “前村”二句：乌桕熟，意谓乌桕树已结果实。北魏贾思勰《齐民要术》引《玄中记》：“荆扬乌桕，其实如鸡头。”鸡头，即芡实，色白，故下句有疑是梅花之语。

[773] 柯九思写有不少宫词，甚得时人称赏，顾瑛评为“不在王建下”。王逢甚至赞为“丹丘词气凌司马”，以司马相如比他。

[774] “丹墀”句：此首原注：“世祖建大内，命移沙漠莎草于丹墀，示子孙毋忘草地也。”世祖即忽必烈。诗中“春草”即指莎草。丹墀，这里指宫殿前的空地。

[775] 心经，即《般若波罗蜜多心经》，佛经的一种。

[776] 作者晚年在湖广任官，诗的第一句说“春老他乡”，流露出伤感之情。诗写暮春，春光归去，末句说乍来春色还记忆犹新。这是一首通常所说“情景交融”之作。

[777] 可人红紫：意谓可使人赏心悦目的春光。可人，原意指性行可取的人，这里意为使人满意。红紫，此处泛指花。

[778] 迁居山林，意图避世，但还是避不开人事的干扰。这诗的特点在于不是一味写遁居林泉的清静、闲适，跳出了写林泉生活的老套。林泉民，犹隐士。

[779] 向林泉：避世隐居。《北史·韦藑传》记韦藑（qióng穷）十辞征辟，“所居之宅，枕带林泉”，时人号为居士，皇帝号为逍遥公。后以林泉喻隐居。

[780] 界：毗连。

[781] 横：硬，强。

[782] 成廷珪友人刘钦说成氏以七律最为工，此说符合成诗实际。从这首诗即可窥知成氏诗艺之工。明人胡应麟也赞赏此诗。余廷心，即余阙，元统元年（1333）进士及第后授泗州同知，后被召为应奉翰林文字。此诗作于扬州。

[783] 吴船：当时吴中船户常行舟淮地，供客雇用。

[784] “靛花”句：靛花即青黛，将蓝草浸沤搅起的浮沫掠出阴干即成。青绫被，喻显贵，见贯云石《芦花被》诗注〔7〕。

[785] “云叶”句：云叶，云的形状，此处指云，犹玉叶。紫绮裘，意同紫服，高官之服。此句以玉叶喻帝都，以紫服喻显达。唐徐坚《初学记》引崔豹《古今注》：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上。”

[786] 蓬瀛：蓬莱、瀛洲相传是仙人所居之地，此处喻翰林。旧时以“仙班”喻朝班。又，唐代初设翰林供奉，与集贤院学士分司起草诏书等职。集贤院称仙院。事见《旧唐书·职官志》。

[787] 本诗一名《徽庙御画栀子白头翁》，是成廷珪名作，诗意很苍凉。宋徽宗画的是花鸟，首句说花红人愁，末句才点出白头翁鸟。

[788] 青城：宋都汴梁（今河南开封）城外有两处青城，南青城和北青城。宋靖康二年（1127），金将粘没喝在南青城受徽、钦二帝降。事见《宋史·钦宗本纪》。

[789] “啼得”句：意谓山鸟也因青城投降之耻，愁得白了头。山禽，指图中的白头翁，鸣禽类。

[790] 本首诗谴责官府欺压百姓有术，抗拒义军无力；既同情百姓，又忠于王朝，这是元末相当多的持封建正统立场知识分子的态度，因此这首诗有它的代表性。

[791] 岁除：年终。旧俗于腊岁（冬至后第三个戊日）前一日击鼓驱疫，后谓之逐除，故谓岁除。后谓一年的最后一天。

[792] 逋租：欠租。

[793] 阳城械：指农民起义。秦末农民起义领袖陈涉为阳城人。

[794] 空弹贡禹冠：据《汉书·王吉传》载：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’。言其取舍同也。”意谓贡禹与王吉（字子阳）友善，见其在位，亦愿为官。后遂以“贡禹弹冠”比喻乐意辅佐志向相同的人。

[795] 腐儒：作者自谓。阑干：这里指纵横散乱。

[796] 这首七绝的一、二句和三、四句在表面上似不协调，但却有内在联系。前二句的风光是局部的，后两句的景色是全局的，或者说，由前二句的风光引出后二句的感叹。

[797] 闲花：无名之花，犹野花。

[798] 野人：上古谓居国城之郊野的人。与“国人”，即“都邑之人”相对，后亦泛指村野之人、农夫。

[799] 寒烟蔓草：此处当有象征意义，其时江南战乱不宁。

[800] 送友西行，时逢秋令，一路所见，均是秋草，却说秋草随人远去，衬托出送别的惆怅之情。西台，此处指陕西诸道行御史台。

[801] 掾曹：犹掾史。即题中所说的“掾”。古代分曹治事，故称。掾史，官名。汉以后中央及各州县皆置掾史，分曹治事，多由长官自行辟举。唐宋以后，掾史之名渐移于胥吏。

[802] 迢递：见周权《秋日》诗注〔4〕。关河：指函谷等关与黄河。

[803] 曲江：在今西安市（元时称京兆）。曲江是著名游宴之处。

[804] 朱德润写过一组仿白居易新乐府的诗歌，通过对一些社会现象的描写，触及社会黑暗和不平的某些方面。这首诗写的僧人实际上过着大地主的豪奢生活，并且有非正式的妻子（外宅妇），实即情妇。文学作品反映生活，民俗学研究常常要凭借文学作品，这首诗也提供了一种民俗现象。诗语通畅好懂，见出学白居易诗风格。外宅妇，通称“外宅”或“外妇”，《水浒传》写阎婆惜“典于宋押司做外宅”。

[805] 素：白。

[806] 宅眷：犹家眷。

[807] “聘来”句：意为妇女嫁给和尚，是非正式夫妻关系，也就不存在拜见公婆之事。姑嫜，即公婆，嫜是丈夫之父，姑是丈夫之母。

[808] 家主：一家之主。吴语方言中妻称其夫为“家主公”，反之，则称“家主婆”。“小家主”，有轻微、寒微之意。

[809] “廉官”句：意为清廉官员的儿女在冬天只能布衣御寒，而无裘皮之服。

[810] 作者又是一位画家，这首七绝像是一首题画诗。第三句写出听觉与视觉，第四句又写出动态，比一般的静态描写更显生动。

[811] 落雁：群雁起落，即飞翔时忽高忽低。斜：雁行形斜。

[812] 平沙：广漠平坦的沙原，这里指湖边的滩地。

[813] “橹声”二句：意为摇橹划水，水波使滩边蓼花晃动。蓼，指水蓼，又名辛菜，生长在水中。

[814] 这是作者的得意之作，酒酣时常常自歌。元代诗坛学李贺之风不断，杨维祯主张学李贺要“袭势”不“袭词”。这诗就属时人所谓“贺体”。李贺有《公莫舞歌》，写鸿门宴。杨维祯此诗夸张描写更多，但有的句意较晦。

[815] 猰貐（yàyu亚羽）：《淮南子·本经训》记怪兽有猰貐为民害，后用以喻凶恶之人。此处指要加害刘邦的范增和项庄。

[816] 乌：日乌，犹言日。

[817] “残星”句：旧注以为此句和上句相连，言刘邦当独王天下，项羽不得分享。

[818] 七十二子：《汉书·高帝纪》：“（高帝）左股有七十二黑子。”

[819] “拔剑”句：此句当指项庄、项伯舞剑。赭，红褐色，此处指赤红。

[820] “将军”二句：当写项羽。

[821] 画地分河山：《史记》中的《项羽本纪》、《高祖本纪》都载项羽和刘邦约定以鸿沟为界，中分天下，西属汉，东属楚。

[822] 撞玉斗：《史记·项羽本纪》记刘邦在鸿门宴上不辞而去，却命张良以白璧送项羽，玉斗送范增，范拔剑击破玉斗。

[823] 本诗也是杨维祯名作，他的学生吴复赞为“真天仙之语也”。诗中仙境与人世杂陈，战争与游乐更迭，时空随意转换，想象跳跃奇幻。五湖，指太湖，即鸱夷湖。鸱夷指范蠡。《吴越春秋》等书记范蠡于越国战胜吴国后，携西施泛五湖而去。

[824] 十二楼：传说中的仙人所居处。《史记·封禅书》记方士言：“黄帝时，为五城十二楼，以侯神人于执期，命曰迎年。”

[825] 七十二黛：太湖中洞庭山有七十二峰。作者《望洞庭》诗曾写“七十二朵莲花开”，即指七十二峰。黛，青，形容山峰。

[826] 青玉虬：以青玉雕有龙形的手杖。手杖美称为龙杖。《后汉书·方术传》记卖药老翁赠费长房一竹杖，系龙化成。后有龙杖之说。

[827] “东扶”二句：意谓谪世道人自东海扶桑来到吴王洲。吴王洲也当指太湖，春秋时吴国都城在苏州。

[828] “吴王”二句：写战争，时空快速转换。当指春秋时吴、越之战。水犀，这里指水犀皮做的衣甲。汉赵晔《吴越春秋·勾践伐吴外传》载：“今夫差衣水犀甲者十有三万人。”徐天祐注：“水犀之皮有珠甲，山犀则无。吴以水犀皮饰甲也。”浮沤，原指水中气泡，喻变化无常，这里当意谓吴国失败，水犀军也似浮沫化为乌有。本诗用“沤”字作韵脚，凡两见。韵脚重出，本为诗家之大忌，但此处“浮沤”和第四句“青沤”意义不同，即所谓韵同意不同。

[829] “水声”二句：意谓吴战败而亡。台沼，《左传·哀公元年》载：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎。”

[830] 歌吴歈：歈（yú舆），即歌，吴歈，犹吴歌。前面“歌”字为动词，犹唱。从此处开始由写古时战争转入道人游湖，时空又有转换。

[831] 阳侯：水神。狎：戏谑，狎玩。

[832] 楼船：指有楼饰的游船。唐杜甫《城西陂泛舟》诗：“青娥皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。”蓬丘：即蓬莱山。《海内十洲记·聚窟洲》：“蓬丘，蓬莱山是也。”唐·李白《悲清秋赋》：“吾将采药于蓬丘。”

[833] 郑旦：春秋时越国美女，《吴越春秋》记勾践把她与西施一起送到吴国。

[834] “道人”句：杨维祯自号铁笛道人，此处写道人吹铁笛，似指自己。

[835] 商老人：当用橘叟事。唐牛僧孺《玄怪录》记大橘中有二老叟，相对下棋，其中一人说：“橘中之乐不减商山。”意谓不减商山隐居之乐。《汉书·王贡两龚鲍传序》记秦末有四位老人入商山避世。

[836] 东方生：指东方朔。古神话传说，东方朔三次偷食西王母所种仙桃，被谪人间。见《汉武故事》。

[837] 瓯窭（lóu楼）：亦作“瓯楼”。狭小的高地。《史记·滑稽列传》记淳于髡见人用一猪蹄和一盂酒在禳田祝告，祈求“瓯窭满篝”，因笑此人“所持者狭而所欲者奢”。张守节《正义》：“窭音楼。篝音沟，笼也。瓯窭谓高地狭小之区，得满篝笼也。”

[838] 邙山：即北邙山，在今河南洛阳东北，汉魏以来王侯公卿多葬于此，后用以喻坟地。

[839] 本诗写流传的虞姬故事，末两句写她死后化作芳草，但还是悲恨生长在汉朝土地上。吴复在《铁崖古乐府》中说：“虽然死化青草，终托汉土，此项之遗悲。”虞美人，项羽之姬姓虞，一说名虞。

[840] 拔山将军：指项羽，由项羽自歌“力拔山兮气盖世”而来。

[841] 骓（zhui追）：见陈樵《虞美人草词》注〔3〕。蹋：犹踏。下：下字为韵脚，读作户。

[842] 伏剑：以剑自刎。

[843] “不为”句：意谓虞美人不愿为刘邦掳去而自刎。吴复说：“雉，吕后之名，暗讥汉闺，不如项美人之烈。”吴复为杨维祯的学生，他辑录杨的古乐府付梓时，杨犹在世，或自有据，可备一说。

[844] 碧血：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”后因以“碧血”称忠臣烈士所流之血。碧，青绿色或青白色的玉。

[845] 这也是杨维祯的名作，他的“铁崖派”中人更多赞誉。序中所说酸斋，即贯云石。吴复评论《瀑布谣》说：“雄伟俊逸，真天仙也。”

[846] 瓠子：在今河南濮阳境内。相传汉武帝时，黄河决口于瓠子。

[847] 五老峰：庐山最高峰。

[848] 素练：白色丝绸。

[849] 并（bing冰）州剪：并州，即今山西太原，古时以产刀剪著称。唐杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“焉得并州快剪刀，剪取吴淞半江水。”

[850] 玻璃：明亮。烟：瀑布飞溅，似云烟弥漫。

[851] 云石子：即贯云石。

[852] 捉月仙：指李白，五代王定保《唐摭言》、宋洪迈《容斋随笔》均记李白醉后入水捉月而亡。

[853] “酒喉”二句：意谓无酒解渴，便骑鲸入海，把海水喝干，桑田由此而枯。

[854] “居然”二句：似是说又把海水喷出，化作瀑布。

[855] 明清时代一些著名诗人对杨维祯的竹枝词十分激赏，王士禛《渔洋诗话》曾有“竹枝古称刘梦得、杨廉夫”的说法。以上三首均属杨维祯竹枝词的佳篇。

[856] 南高峰、北高峰：都在杭州。侬：吴语，我。也可通“你”。

[857] 楼船：见杨维祯《五湖游》诗注〔10〕。

[858] 断桥：桥名，在杭州西湖边，原名宝祐桥。

[859] 无柁是郎意：意谓“郎”在外四处漂流。柁，即舵，控制船舰等行驶方向的装置。下句“无柱”，或意谓“侬”无依靠。

[860] 石新妇：即新妇石，杭州灵隐寺西有玉女岩，一名新妇石，因突出在水边，又名新妇矶。

[861] 飞来峰：又称灵鹫峰。在杭州西湖西北，与灵隐寺隔溪相对，高二百多米。《咸淳临安志》卷二三：“晏元献公《舆地志》云：‘晋咸和元年西天僧慧理登兹山，叹曰：此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来。佛在世日，多为仙灵所隐，今此亦复尔邪？因挂锡造灵隐寺，号其峰曰飞来。’”

[862] “不辞”二句：极言女子盼“郎”归来，希望“郎”突然“飞来”，出现在她身边。不辞，犹宁愿。望夫石，关于望夫石传说有多种，且不止一处有“望夫石”。一般都引用《初学记》引《幽明录》之记载，谓武昌北山有望夫石。并谓：“昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫，而化为立石。”

[863] 明胡应麟《诗薮》称赞此诗说：“其瑰崛长吉莫过。”

[864] 麻姑：传说中的仙女。青丘：亦作“青邱”，即长洲，传说中神仙居住的十岛之一。《十洲记》：“长洲一名青丘，在南海辰巳之地……一洲之上，专是林木，故一名青邱。”

[865] 醴：甜酒。《诗经·周颂·丰年》：“为酒为醴，烝畀祖妣。”高亨注：“醴，甜酒。”

[866] “莫向”二句：《太平广记》引《神仙传》载：东汉蔡经见麻姑手指纤细，说：“背大痒时，得此爪以爬背，当佳。”唐杜牧《读韩杜集》诗有“似倩麻姑痒处搔”之言。杨维祯此诗想象麻姑手指适宜弹箜篌，显得新颖佳美。擘，拨弹琴弦的指法。用拇指抬弦称擘，引申为弹奏。唐王建《宫词》之三一：“十三初学擘箜篌，弟子名中被点留。”

[867] 作者见到五洩（xiè谢）东源岭头有地十馀亩，想象此间是学道幽居的绝好场所。诗中种种仙境的描写，都是想象之言。如果套用古人评点语言，或可说：一岭头空地耳，写得如许幽胜。五洩，五洩溪，在浙江诸暨县。洩，瀑布。度，估计。幽夐（xiòng雄去声），幽深，深邃。

[868] 崚嶒：高耸突兀。

[869] 莓苔湾：五洩溪的一湾名。

[870] 司神奸：犹作恶。司，主。神奸，指害人的鬼神怪异之物。

[871] “青华”二句：言昔时青华仙在此修炼，后上升天府。碧落侍从，即碧落侍郎，仙宫官名。

[872] 狻（suān酸）：猛兽名。

[873] “芝楼”句：从“穴疑”句到此句，想象青华仙“旧治”时的仙境风光。

[874] “梯梁”二句：意谓找不到青华仙居住之处。

[875] 褰：撩起，用手提起。揭（qì气）涉：提起衣裳过河。也可作偏义复词解，即涉渡。《诗经·邶风·匏有苦叶》：“深则厉，浅则揭。”

[876] 茅菅：茅、菅二草，形相似，多并用以指野生杂草。金元好问《五松平》诗：“湍流落涧壑，细路深茅菅。”

[877] 斓斒（bān斑）：色彩错杂鲜明貌。

[878] “虚室”句：《庄子·人间世》：“虚室生白。”白，指纯洁本性。

[879] “宝炉”句：作者想象他日在此修道炼丹。

[880] 涨海：即南海。

[881] 跻（ji基）攀：犹攀登。唐杜甫《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》：“清晨陪跻攀，傲睨俯峭壁。”

[882] 梅岑山，即普陀山。这首诗前四句写海边晚景，有苍茫之感；后八句吊古，更显感伤。诗中不说寂寞，而说“寂历”；“捄”、“救”相通，偏用“捄”字，显出作者好用僻字习气。

[883] 老篙：犹篙师、船夫。

[884] 墺（ào奥）：山间平地。

[885] 寂历：寂静，冷清。

[886] 旧王：即诗题中说的徐偃王，西周时徐国国君。《荀子》、《韩非子》和《史记》等书中的有关记载，歧异不一。本诗似采取《史记》中《赵本纪》和《秦本纪》、《后汉书·东夷传》和《穆天子传》等书中的说法。徐偃王被周穆王利用，先使之安抚东方诸侯，后又令楚国征讨，偃王亡国奔越。

[887] 遗趾：即遗址。

[888] “终捐”句：传说徐偃王被楚国攻打而奔越，弃玉几砚于会稽水中。

[889] 朱弓矢：徐偃王拟舟行上国，导沟陈、蔡间，得朱弓矢以为天瑞。此句句意是得了朱弓矢，也不能救徐偃王的失败。

[890] 八骏马：相传周穆王有八匹良马，事见《穆天子传》和《列子·周穆王篇》。此处借指周穆王。

[891] “须湔”句：意谓要洗清徐偃王被征伐的冤屈。湔（jiān兼），洗涤。

[892] 这首诗写送一位万户回南方任所，前四句较有气势。送行诗中常常要写出到达之地，这里用黎族人吃槟榔和疍户捕捞牡蛎来形容，可知这位万户任所在南海粤广一带。万户，军职。元代于各路设万户府，万户府有万户官等职。

[893] 仗策：手持马鞭，谓骑马。同“杖策”。晋陆机《猛虎行》：“整驾肃时命，杖策将远寻。”

[894] 旌麾：旗帜。

[895] 溜：流，淌。唐无可《禅林寺》诗：“远泉和雪溜，幽磬带松闻。”

[896] 疍（dàn淡）户：古时南方水上居民，受歧视，不得在陆上定居，常以捕捞为业，所以说是“齐分牡蛎田”。

[897] 陶渊明由晋入宋（刘宋），《晋书·陶渊明传》记他在晋亡后不忘故国，作品只书干支，不写朝代年号。此说未必可靠，南朝梁代萧统编《陶渊明文集》时已不采取此说。惟已成为典实，无妨入诗。但此诗极尽夸张，写陶渊明不愿看到自家门前的柳絮飞到石头城，那就纯属作者主体意识的表现了。歌咏古人时高扬作家主体意识，是我国古典诗歌的传统手法之一。这首诗相当流传，清沈德潜《明诗别裁集》中乃至误为明代靖难佚臣之作。

[898] 检点：约束。门前柳：陶渊明自号五柳先生，作《五柳先生传》。传中说：“门前有五柳，因以为号焉。”

[899] 石头：石头城，即建康（今南京），元时称集庆。东晋亡后，刘裕政权仍定都于此。

[900] 清人朱彝尊《静志居诗话》说：“明初浙东有徐舫诗派。”“明初”云云，实误，因徐舫并未入明。所谓“诗派”，也语焉未详。从徐舫现存诗作看，体物细致，注意炼句，似受唐代姚合影响。这首《月色》诗句句写月，就有点化工巧的特点。

[901] 霜：指月色。唐李白《静夜思》诗：“床前明月光，疑是地上霜。”自此以下至“梅花”句，句句写月光。

[902] 云母：一种矿石，古时用来析片作镜屏，叫云母屏。

[903] “故人”句：此句当写见月光而思友人。南朝宋谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”

[904] “残夜”句：此句写月照屋梁。

[905] 清人所选《元诗别裁集》中此诗两见，一见正集，一见补遗，虽属疏忽，或也说明此诗引人注意，生怕漏选。书中讨岁月，枕上梦江山。诗中表现的一种淡淡的哀愁，似具体，又不具体，或许就是它的佳处。

[906] 野人：作者自喻。大凡隐居以后，常以乡野之人自居，也常自言“忘机”，即自甘恬淡，与世无争。

[907] 肯信：犹岂信。纷华是非：《史记·礼书》记子夏“出见纷华盛丽而说（‘悦’），入闻夫子之道而乐”，不能自决。

[908] 花信：即花信风。应花期而吹来的风。自小寒至谷雨，凡四月，共八个节气，一百二十日，每五日一候，计二十四候，每候应以一种花的信风，所以历来相传花信风共有二十四番。阑：将尽，将完。前蜀毛文锡〔更漏子〕词：“春夜阑，春恨切，花外子规啼月。”

[909] “枕上”句：此句可释作思乡，但也可能表达一种沧桑之感。枕上，犹梦中。江山，可喻国家。

[910] 这首诗当作于元亡以后。吴山在杭州，“凄凉犹自觉繁华”，其实还是繁华，“凄凉”只是作者的心境。城隍，守护城池的神。《礼记·郊特牲》：“天子大蜡八。”郑玄注：“所祭有八神也。”孔颖达疏：“水庸之属，在地益其稼穑。”陆德明释文：“水庸七。”水庸，本指水沟，而“水庸七”云云，是指所祭的第七个神，后遂附会水庸为守护城池之神，称城隍。

[911] 荒：犹掩，遮盖。

[912] 作者写有十首竹枝词。瞿佑《归田诗话》称“皆佳作”，并说“予时年幼，爱而尽和之”。清顾嗣立《元诗选》选录四首。当以这两首较好。

[913] 阿姨：指船娘。段家桥：即断桥。

[914] “山妒”句：晋葛洪《西京杂记》记卓文君“眉色如望远山”，后以远山形容女眉。旧时形容女子腰肢纤柔，有“柳腰”之说。这里反过来说山妒眉和柳妒腰，实际意思相同。

[915] 黄龙洞：杭州西湖地名。此句一作“东山井头黑云起”。

[916] 钱湖门：旧时杭州城门名。

[917] 歌采桑：此处有表达女子忠于爱情之意。汉乐府《陌上桑》写采桑妇罗敷不为富贵所动，忠贞于爱情。

[918] 苦于妾：犹苦如妾。

[919] “未应”句：意谓总不见得我和你不般配吧！不如，犹不配。

[920] 前人说卢琦诗和萨都剌诗“体格相近”，并不确切。萨都剌诗偏于清丽，卢琦诗显得淡远。这诗表现的就是一种闲淡境界。

[921] 烟树：形容树木之多。古代诗歌中“烟草”、“烟树”之“烟”，常有连绵、众多之意。

[922] 岩扉：犹山门，佛寺之大门。扃：锁。

[923] “日高”句：意为日照花而有影。用一“散”字，为求更富形象。

[924] 稚子：当指幼僮。

[925] 藏经：即大藏经。这里犹佛经之意。“藏”字读去声，和首句“藏”字读平声不同。又，古人写近体诗（绝句和律诗），往往注意避免在一首诗中出现相同的字，这首诗中“藏”字虽出现两次，但意义均不同，就不属重复之列。

[926] 本诗写景较工，造意较美，诗情画意具见，却又明白如话，不用事典。

[927] 舍下：一般指自己住处。这里是屋下之意。弄：戏逗。

[928] 晏：晚，迟。唐韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“有时来朝餐，得米日已晏。”

[929] 蕨：即紫蕨，茎部多淀粉，可食。

[930] 舆：车。

[931] 诗题中“赵承旨”即赵孟，曾任翰林学士承旨。这诗写来比赵孟原作（见本书）更为沉痛。

[932] 黍离：本为《诗经·王风》中的篇名。据《诗经·王风·黍离序》，西周亡后，“周大夫行役，至于宗周”，见旧时宗庙宫室，尽为禾黍之地，触景伤怀，无限感慨，因作《黍离》之诗。后遂以“黍离”为感慨亡国之词。三国魏曹植《情诗》：“游子叹《黍离》，处者歌《式微》。”

[933] 班师：调回军队。班，还。

[934] 仗节：坚守节操。《后汉书·吴汉传》：“贼众虽多，非有仗节死谊者也。”

[935] 二帝：指被金兵掳去的宋徽宗、宋钦宗。

[936] 这首诗作于元亡之后，诗中表达了十分痛苦的心情，但不明显写出是亡国之痛，只在末句隐约点出。

[937] 胶漆相投：比喻情谊极深，亲密无间。

[938] 小凤团：茶名，又名小龙团，属进贡的御茶，所以说是“天家”。

[939] 这首送别诗写来颇缠绵。本是高楼宴别，首句写“怯高楼”，怕登楼思乡；本是秋天送行，第四句写“送别不宜秋”，秋天易生愁感。第五、六句意象也佳。

[940] 怯高楼：古时习惯，作客外地，往往登高眺望故乡。怯高楼，犹言正怀乡心，怕登高楼。实际是形容思乡心切。

[941] 赋远游：此处指登楼写送别诗。

[942] “知汝”二句：用白居易任江州司马和写《琵琶行》事，照应沈生回江州。

[943] 作者曾在武昌任湖广行省左右司郎中，这首诗写他登吕公亭，眺览风光，向往晋代坐镇武昌的征西将军庾亮的文采风流。“吕公亭”的“吕公”指吕岩。

[944] 石镜：圆形石，可照见人影，叫石镜。

[945] 岫：峰峦。晋陶渊明《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

[946] 南楼：晋代庾亮镇武昌时，夜登南楼，在他之前登楼的吏属想躲避，庾说：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”事见《晋书·庾亮传》。晋代武昌即今湖北鄂城，不是元之武昌。但后世诗家常混用，几乎约定俗成。

[947] 诗文明白如话，情意浓郁如酒。樊时中即樊执敬，曾任湖北道廉访使，作者在京时作有《别樊时中廉使》，也写离别之情。

[948] 桃华：即桃花。灼灼：鲜明貌。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

[949] 鄂州：这里指今湖北武汉市。

[950] 江汉：长江和汉水。两水在武汉汇合东下。

[951] 这首五律写来圆熟工整，傅若金的五律大抵有这种优点。明人胡应麟在《诗薮》中甚至说傅若金的五律为元人之冠。

[952] 形胜：谓地理位置优越。《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里。”

[953] 迢遥：远貌。南朝宋颜延之《秋胡诗》：“迢遥行人远，婉转年运徂。”

[954] “白日”二句：演化第二句“思迢遥”，所以有“六朝”之说。六朝指三国时吴国、东晋及南朝的宋、齐、梁、陈，均曾建都于金陵。

[955] 《元诗别裁集》的编选者激赏傅若金的七律，他们按各种诗体选诗时，一般一个作家不超过十首，惟独于七言律体却选了两个作家十首以上的作品，傅若金占首位，计十三首，本诗是其中之一。沛公，刘邦。曾任亭长，后人筑亭纪念。

[956] 寂寂：寂静无声貌。危：高。

[957] 坏础：亭建已久，石础已有损坏之处。

[958] 丰：丰县，秦时为沛县之丰邑，刘邦故乡。

[959] 砀：砀山。刘邦曾隐于芒、砀山泽间。

[960] 歌风台：见陈旅《和萧秀才歌风台》诗注〔1〕。

[961] 傅若金进京时，他的老师范梈已去世，但“虞、杨、范、揭”四家中的虞集和揭傒斯还在京。虞集见到傅若金的诗作后，连呼“吾人！吾人！”揭傒斯和傅若金同赋“栖碧山”，傅先作成，揭由此搁笔，说：“非不可更作，念无可以过与砺也。”题中“淦”为淦水的简称，在江西清江。这里代指清江。

[962] “山人”句：因李白有《独坐敬亭山》诗云：“相看两不厌，唯有敬亭山”，故称。

[963] 清宵：清静的夜晚。宋柳永〔轮台子〕词：“一枕清宵好梦，可惜被邻鸡唤觉。”响：指风吹松声。

[964] 投簪：比喻弃官。古时以“簪冕”、“簪带”和“簪笏”喻仕宦。夙心：平素的心愿。

[965] 这首五律写来流畅自如，属前人所谓诗格清淡之作。明人胡应麟《诗薮》中说泰不华诗“殊得唐调”，正属此类。

[966] 天台（tāi胎）：天台山，在台州境内。台州是作者出生地。

[967] “可于”二句：此二句属前人所说诗律中的“流水对”。

[968] 寄声：犹寄语。为调平仄，把“语”写作“声”。

[969] 老健：作者去世时才四十九岁，古人年过四十，常有自称年老的习惯。

[970] 倪瓒推崇陶渊明、韦应物，他的五言诗具有自然秀拔、素淡无华的特点。这首五言就有这种特点。

[971] 清影：这里指月色。

[972] 隐沦：隐者。唐杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗：“此意竟萧条，行歌非隐沦。”

[973] 钿山湖：即淀山湖，在今上海青浦境内。

[974] 松花春：酒名，松花酒。

[975] “梦披”二句：意谓梦中披雪前去访友。剡（shàn扇）溪滨，用晋王子猷事。《世说新语·任诞》载：王在雪夜坐船由山阴到剡县访问戴逵，到后却不进戴门，又折回山阴。人问其故，他说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”后以称访友为“访戴”。

[976] 这首七绝在四句中写了三种意境：先是月夜舟行，风平浪小，接着是下雨，最后是雨后浪大，较有层次，形象也佳。

[977] 剡溪行：见倪瓒《寄李隐者》诗注〔6〕。

[978] 天涯雨：这里应释作浩浩大雨。

[979] 郯韶擅长七绝。此诗一名《绝句》四首，又名《春暮》，是被人推崇的作品，此处选录两首。诗题中的倪元镇即倪瓒。

[980] 倪宽：汉代名臣，曾以孔安国为师，千乘郡人。千乘是后世倪姓郡望，多称“千乘倪”。此处以倪宽来称倪瓒，既尊重，又亲切，也显风雅。

[981] 蹑：犹踩。屐：木屐，底有齿，便于行走泥地。

[982] 春色三分：宋苏轼〔水龙吟〕《次韵章质夫杨花》词：“春色三分，二分尘土，一分流水。”此处借用苏词语，但与苏词用意不同，意为春雨潇潇，连绵不断，除了雨声外，春色还有多少呢？

[983] 本诗和作者的另一首《颍州老翁歌》甚得时人称赞。类似这样的作品还有《新堤谣》和《卖盐妇》等。

[984] 百结：原指用碎布缀成的衣服，后常形容衣多补缀。唐韩翃《送别郑明府》诗：“千金尽去无丰储，双袖破来空百结。”

[985] “借人”句：意谓租种公田须交租，家中无劳力，请人辗谷。输，交纳。

[986] 河决：黄河的缺口。

[987] 大年：阴历新年，春节。

[988] 三韩女：指高丽国女子。当时蒙古女子有嫁给高丽王室，高丽女子也有嫁给元王室的。

[989] 铛：古代的一种温器，用以把酒、茶等温热。

[990] 裯：有两义。一为单被，亦泛指衾被（读chóu愁）；一为贴身短衣（读dāo刀）。此似取前义。

[991] 阉奴：太监。

[992] 爇（ruò弱）：点燃。

[993] 欧阳玄为《金台集》所写序文中称迺贤的诗“清新俊逸而有温润缜栗之容”，大抵是指《塞上曲》这类诗歌而言，是他一部分诗作的特色所在。本诗为《塞上曲》之三。

[994] 娟娟：姿态柔美貌。唐杜甫《寄韩谏议注》诗：“美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。”

[995] 长十八：原注：“长十八，草花名。”

[996] 这首五言诗是顾瑛各体诗中较好的一首，也最足以代表他的诗格。分韵，数人集会赋诗，择定古人诗句或其他字句为韵，由各人分拈。“爱汝玉山草堂静”是杜甫《崔氏东山草堂》诗句，顾瑛拈得“静”字。

[997] 丛薄：草木丛生处。

[998] 褰裳：提起衣裳。此句写登高。

[999] 濯缨：洗濯冠缨。语本《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”后以“濯缨”比喻超脱世俗，操守高洁。南朝宋殷景仁《文殊师利赞》：“体绝尘俗，故濯缨者高其迹。”

[1000] 于焉：从此，于此。华觞：华美的酒杯。

[1001] 诗人带着离别愁意离开苏州阊门，却用早春时在同一处送别朋友的离愁来反衬。阊门，苏州城门之一。

[1002] 阳关：见许衡《别友人》诗注〔5〕。这里泛指送别之地。

[1003] “如今”句：据《三辅黄图》，汉时长安灞桥送行，有折柳赠别的风俗，后以折柳为送别之词。

[1004] 此诗写盐场灶户的悲惨命运，几乎使人不忍卒读。亭户，盐亭灶户。盐亭即制盐场所。《元史·食货志》载，元太宗时代即于各地置盐场，下有灶户：“太宗庚寅年，始立河间税课所，置盐场，拨灶户二千三百七十六隶之。”《元史·王都中传》：“中书省臣奏国计莫重于盐苀。乃如前除盐亭灶户，三年一比附推排，世祖旧制也。任事者恐敛怨，久不举行。都中……乃请于行省，遍历三十四场，验其物力高下以损益之。”

[1005] 东关：地名，在今浙江绍兴。

[1006] 曹娥：曹娥江，流经绍兴。此处指曹娥镇。

[1007] 盐亭族：即灶户。

[1008] “小儿”二句：意谓“野老”的小儿子起土时逢邪恶而得病身亡。这是迷信的说法，实际上当是得一种暴疾而死。鬼箓，死亡簿。旧时迷信说法，阴间有死人名簿。

[1009] 课额：赋税的数量。课，赋税，租税。

[1010] 鹾（cuó痤）：盐的别名。《礼记·曲礼下》：“盐曰咸鹾。”

[1011] “前夜”三句：总催、场胥、分运，都是盐务官吏的名称。

[1012] “僵尸”句：写“野老”也自尽身亡。

[1013] 王冕晚年自言：“不会奔趋，不能谄佞，不会诡诈，不能干禄仕，终日忍饥过，画梅作诗，读书写字，遣兴而已！”这首诗就是写他山居时的高士情怀。王冕晚年隐居九里山，题所居茅屋为“梅花屋”。

[1014] 篠（xiǎo小）：小竹子。

[1015] 买山：犹言归隐。唐刘禹锡《酬乐天闲卧见忆》诗：“同年未同隐，缘欠买山钱。”

[1016] 王冕爱梅爱雪，宋濂《王冕传》曾记他目睹王冕在大雪天赤足上潜岳峰，四顾大呼：“遍天地间皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去。”这首诗写雪后梅花，是王冕佳作。

[1017] 羌管：笛。据《乐府诗集》，汉横吹曲有〔梅花落〕，本笛中曲。

[1018] 这是一首题画诗，墨梅是水墨画的梅花。张辰《王冕传》记：“君善写梅花竹石，士大夫皆争走馆下，缣素山积，君援笔立挥，千花万蕊，成于俄顷。每画竟，则自题其上，皆假图以见志云。”

[1019] 我家：指王羲之。旧时同姓常称“我家”，王羲之宅也在绍兴。洗砚池：相传王羲之宅旁有洗砚池，水呈黑色。树：指梅树。本是王冕自己画的墨梅，题诗却说画的是“我家洗砚池边树”，风趣之言。

[1020] 这首乐府诗于白描中见细腻，有层次地写出人物起伏变化的心情。

[1021] 纨绮：指精美的丝织品。

[1022] 文理：花纹，纹理。《管子·水地》：“鸟兽得之，形体肥大，羽毛丰茂，文理明著。”

[1023] 远人：这里指戍边之人。

[1024] 边城：意谓身在边城之人。衣带缓：犹衣带宽，意谓人瘦。

[1025] 宋元人诗中咏及梁山泊，都写风景，这首诗中写到了作者过梁山泊时听到“碣石村”的传说，涉及宋江聚义故事。由于这个缘故，它向来被研究《水浒传》的学人所重视。宋江三十六人画赞，宋末元初人龚开所作，见周密《癸辛杂识》。

[1026] 熙宁：宋神宗年号。

[1027] 江南丞相：指王安石。从下句“不恤人言”云云，作者对王安石变法持批评、否定态度。

[1028] “蔡家”句：蔡家京卞，指蔡京及其弟蔡卞。蔡京在徽宗时为相，复行新法。蔡卞是王安石的女婿。

[1029] 睦州盗起：指方腊起义。方腊为睦州青溪（今浙江淳安西）人，一说他原籍歙州（今安徽歙县）。隳连城：《元诗选》作：“□连北”。隳，毁坏。

[1030] “悬赏”句：据《宋史·侯蒙传》，宋江起义后，侯蒙上书朝廷，建议招安宋江，使之讨伐方腊。

[1031] “后来”二句：写宋江受招安后有战功。

[1032] 楚龚：指龚开，龚开是淮阴人，唐置楚州，后改为淮阴郡。宋称楚州山阳郡。

[1033] 区区：作者自谓。圣公：当指龚开，龚字圣与，圣公为尊称。

[1034] 泺（po泊）：同“泊”，湖泊。

[1035] 碣石村：《水浒传》中写阮氏三兄弟住梁山泊边碣石村。

[1036] 褫（chi耻）：夺。

[1037] 清代四库馆臣说陈高的五言古诗“源出陶潜”，意谓幽淡和平，虽不能概括全面，但就部分诗作来说，尚能符合。这首诗写隐居生活，极富恬淡之情。

[1038] 千寻：极言青田山之高。寻，古代长度单位，一般为八尺。青田山在浙江青田县东南。

[1039] 结构：见张翥《九月八日陪危太朴偕梁九思游南城三学寺万寿寺》诗注〔2〕。

[1040] 薜荔：又称木莲，常绿藤本植物。

[1041] 砌：台阶。

[1042] 佳冶：娇美冶艳。

[1043] 尘坌（bèn笨）：尘埃。讵：岂。

[1044] 缨簪：古代官吏的冠饰，常用来喻显贵。

[1045] 这首五律是作者的佳篇，诗律较细，工整而又自然。

[1046] 青华：青春年华的略词。宋邵雍《再到洛阳》诗：“当年曾是青华客，今日重来白发翁。”

[1047] 此诗以素朴的笔调写出诗人清寒的家境和淡泊的心情。

[1048] “何时”二句：言寒食节未到，但自己家中已禁烟，意谓家穷断炊。

[1049] 郭钰的七绝都有竹枝歌色调，这诗也有这种特点。明人朱绪编《元诗体要》选了这首诗，署名“郭昂”。这种“误名”现象在郭钰生前已出现，王礼编《长留天地间集》就把郭钰诗误署郭昂。郭钰《寄王进士》诗中说：“鄙夫空谷逃名久，不谓人间有郭昂。”宜春，地名，今属江西。

[1050] 微茫：隐约模糊。

[1051] “江水”二句：意谓潮水有来去，江水却有去无来，深化送别心情。

[1052] 清代四库馆臣说这首题画诗也有故国之思，当是说它通过写陶渊明辞官归隐以表达作者沧桑之感，可备一说。

[1053] “柴桑”二句：写陶渊明弃官归隐。柴桑，古县名，晋以后为浔阳郡治所，陶渊明的家乡，今江西九江。解印，辞免官职。

[1054] “看花”句：形容醉眼看花之神态。

[1055] 这是贡性之大量题梅诗中较好的作品，有所寄托，寓有自甘贫寒之意。

[1056] 向阳枝：世传大庾岭（即梅岭）上的梅花，南枝落，北枝开。是说南枝向暖，北枝受寒。

[1057] 此诗是传诵之篇。贡性之的诗集经明代李东阳过目成编。李是成化、弘治间大名士。但嘉靖年间俞弁所撰《逸老堂诗话》中却只知此诗为“元诗”，并说“遗其名氏”。清初钱谦益《列朝诗集》中竟说此诗是“日本贡伎”作，正所谓越说越“玄”，但于此却可知这首诗流传广远。诗题一作《湖上春归》。涌金门，杭州城门名。

[1058] 柳垂金：柳芽初为黄色，所以说“柳垂金”。

[1059] 这诗见《归田诗话》，又见田汝成《西湖志馀》。田氏批评它“纤浓”，似乎过于苛刻。如果要说纤浓之作，在元末当数杨维祯的若干诗作，还轮不上贡性之。

[1060] 答愿香：烧香还愿。杭州吴山多庙，有“吴山七十二庙”之说。明代时建有城隍庙，一称城隍山。

[1061] 戴良忠于元室，元亡后，他在北方从事反明活动，事无成就，才回南方。后朱元璋召他，他拒绝出仕，自杀身亡。这首诗就表现了他的遗民立场。

[1062] 麦秀歌：《史记·宋微子世家》记箕子朝周，过故殷墟，见宫室残败，已长禾黍，伤心而作《麦秀歌》。

[1063] 说东周：犹黍离之悲。《诗经》有《黍离》篇，据《诗序》解释，周室东迁后，东周大夫出行至镐京，见宗庙尽长禾黍，感伤彷徨不忍去。宋王安石《金陵怀古》诗：“黍离麦秀从来事。”

[1064] （hòng讧）洞：相连不断。遗黎：犹遗民。

[1065] 故国：指元朝。

[1066] “祖逖”句：意谓空有祖逖之念，却不能在反明方面有所作为。祖逖，晋人，《晋书·祖逖传》记他于元帝时统兵北伐，渡江时击楫立誓：“不清中原而复济者，有如此江。”

[1067] 仲宣：即汉末王粲。王粲登楼思乡，此处表达思乡之念。

[1068] 骑麟客：疑为“麒麟客”之误。麒麟客，仙人名。宋叶廷珪《海录碎事·道释仙》：“麒麟客，张茂实家佣仆也。自言适与厄会，须佣作以偿之。一日辞去，乘青麟上仙掌。”此处喻升仙，所以下句有披发汗漫游之言。

[1069] 汗漫游：漫游，远游，天外之游。

[1070] 这诗见明代郎瑛所编《七修类稿》卷三十七，编者认为此诗“亲切有蕴”，“亦足比方前人”。但诗中用“轻移莲步”描写插秧妇，显得陈旧而不贴切。只是元人律诗中像这样的作品罕见，选录以备一格。

[1071] 袱：包头巾。野装：村野平民服装。

[1072] “手学”句：形容插秧动作。

[1073] “紧束”句：意谓在秧田拔秧，捆成束把，以便移栽。暖烟，日暖。

[1074] “细分”句：意谓移栽时分行插秧，恰逢春雨。对应上句，捆秧之际，正逢晴日。

[1075] 马上郎：可释为指作者，也可解为骑马的行人。

[1076] 至正十六年（1356），张士诚和朱元璋义军先后渡江，江南震动。这场兵革也使士人出现分化。这首诗中呼唤重生命、轻名位的传统思想，也就有特定的时代特点。

[1077] 共残编：意谓相共钻研古学。残编，犹残编断简。

[1078] 肯伴：意谓惠然前来相伴。肯：宁肯、宁愿。

[1079] 土苴：犹土芥、粪草，喻轻贱、糟粕。《庄子·让王》：“道之真以治身，其绪馀以为国家，其土苴以治天下。”此即后世所称重生命、轻名位思想。

[1080] 长（chán蝉）：古代一种铁制刨土工具，柄长三尺多，故称长。此句或意谓行路艰难，象征世事。

[1081] 诗中颈联既是歌颂也是召唤珍贵友谊，又是身处“乱世”的感慨之言。

[1082] 谓：犹告诉。

[1083] 剧谈：畅谈。

[1084] 王逢有《无题》五首和《后无题》五首。钱谦益说它们都是悼元亡之作，此说可信。只是诗中有些句意何所指，较难索解。这里所选一首，诗意较明显，但有的句子也难明所指。

[1085] “金城”句：言城池坚固不可摧。雉，计算城墙面积的单位。万雉，说城墙之高大。

[1086] “地分”二句：感慨汉亡，实惜元亡。元人常以汉喻元。上句“地分”云云，指汉高祖刑白马与群臣盟曰：“非刘氏不王，非有功不侯。”见《汉书·王陵传》。下句当指魏明帝把长安汉宫的铜人承露盘迁至魏都。据《缃素杂记》引《魏略》，此事发生在景初元年（237），事未竟。唐李贺《金铜仙人辞汉歌》序中说：“宫官既拆盘，仙人临载乃潸然泪下。”写兴亡盛衰的感慨。

[1087] “中夜”二句：意谓元王朝最后一个皇帝离大都北行，而当年蒙古的军队却是不断往南，先灭金，后灭宋。

[1088] “独怜”二句：写对元亡的感慨。石鼓，周、秦时刻石，形状如鼓，韩愈等认为是周宣王时之物。金攻下宋都汴梁后，运到燕京，入元后犹保存在大都。

[1089] 这是歌颂张士诚的诗。王逢站在元王朝的立场，曾期待张士诚能真正辅助元室，清人顾嗣立在《元诗选》中批评他是“书生之见”。

[1090] “跃马”句：写张士诚起事于泰州、高邮一带，靠近东海，所以说是“东楚陲”。陲，犹边。据钱谦益《国初群雄事略》载：张士诚，泰州人，至正十三年（1353）起兵，次年据高邮。十五年渡江，定都平江（今苏州），号大周。十七年降元。二十七年，被朱元璋部执俘。

[1091] “据吴”句：张士诚义军过江攻下常熟、湖州和松江等地后，定都苏州，不久即降元。他的势力范围曾到杭州、绍兴，所以说是“据吴连越”。熊貔，喻军队。

[1092] 平淮表：唐代韩愈随裴度平定淮西藩镇之乱，后撰有《平淮西碑》。此处指张士诚降元后征讨刘福通、朱元璋部，刘、朱均起义于安徽，属淮西地区。

[1093] “日月”句：或指张士诚每年从海道运粮，接济元都。旗，指船旗。

[1094] “玉帐”二句：写张士诚的失败。“玉帐歌残”当用项羽被困垓下，帐中悲歌事。“壶尽缺”用晋代王敦事。据《晋书·王敦传》载，王敦立大功，拥强兵，有专制朝廷之心，和皇帝矛盾很深，每于酒后咏曹操所作《步出夏门行》诗，并以铁如意打唾壶以为节拍，壶边尽被敲缺。天门，可指宫殿门或塔高处，此处或指张士诚所居齐云楼。朱元璋军队攻入苏州，张于齐云楼自焚，未死，被俘，故曰“翮双垂”。翮，翅膀。

[1095] 南州孺子：指作者自己。

[1096] 忝：有愧于。黄琼：东汉人，曾任太尉，为朝野所推重。事见《后汉书·黄琼传》。此处作者以黄琼比张士诚，张此时也任太尉。清人顾嗣立据此句说王逢曾有“功名之望”，未必的确，句意只是表达对知己之遇有愧。

[1097] 原作二首，这是第二首。题下有“时岁戊戌”，戊戌即至正十八年（1358），这时张士诚已降元。作者乡居无锡，此诗写乡居之情，是他思想感情的另一侧面。

[1098] “月明”句：喻兵乱过后总有清平。毕箕星，毕星和箕星。古人以为毕星主兵，箕星主风。《史记·周本纪》：“九年，武王上祭于毕。”司马贞《索隐》：“毕星主兵，故师出而祭毕星也。”《孙子·火攻》：“日者，月在箕、壁、翼、轸也；凡此四宿者，风起之日也。”

[1099] 猫栎（lì立）：当指麻栎树，果实叫橡子或橡栗。今称栗子为“毛（猫）栗子”。

[1100] 故故：常常。

[1101] 相牛经：《隋书·经籍志》著录有《相牛经》、《相马经》，此类识别牛和马的长相优劣的著作，早亡佚。宋陆游《农家》诗：“闲学相牛经。”此处当也用其意。

[1102] 明人刘为《玉笥集》所写序文中说张宪“伤时感物，而泄其悲愤于诗”。张宪的诗集中确有不少揭露社会黑暗的作品，本诗即写大都城中白天为官、夜间为盗的宿卫军的恶行。怯薛，元时宿卫军，即皇帝的禁军，大抵由贵族、官僚子弟充任。

[1103] 齐化门：今北京朝阳门。

[1104] 上直：犹值班、值勤。寸晷（gui鬼）：短暂的时间。晷，日影，借指时间。

[1105] 移文：指行于不相统属的官署间的公文，亦泛指平行文书。此处意为发送移文。新李：指为非作歹之徒。张宪《伍拿罕元帅斩新李行》有“中原恶少称新李，八尺长躯勇无比。”

[1106] 张宪《琴操序》中说：“干戈不息，殆且十年。余流连江湖间，幽忧愤奋，不见中兴，涯际四方……”他对元王朝抱着报国之志。在这之前，他曾到京师，纵论天下事，众骇其狂。本诗写他的朋友陈惟允，诗中“欲销天下难，先断佞臣头”也抒写了张宪自己的怀抱。

[1107] 朱阿游：指朱云，字游，汉人。《汉书·朱云传》记他少任侠，成帝时，上书求见，说：“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其馀。”

[1108] 讴：犹歌。

[1109] 佞臣：奸邪谄上之臣。唐白居易《李都尉古剑》诗：“愿快直士心，将断佞臣头。”

[1110] 此诗于悲凉中显出颓唐。《归田诗话》称赞它“感时书事，炼句精致”。作者又有《逃禅室卧病简诸禅侣》诗，中云：“高秋多病客，古寺寄黄昏。”

[1111] 草玄：西汉扬雄博学，曾仿《易经》作《太玄》，仿《论语》作《法言》。事见《汉书·扬雄传》。后以“草玄”指拟经或喻博学。唐杜甫《酬高使君相赠》有“草玄吾岂敢”之言。

[1112] 苏晋：唐人名，这里借喻诗题中说到的苏伊举。逃禅：避世事，皈佛法。唐杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”杜诗原意指背悖禅规。丁鹤年此诗中逃禅指学佛法。

[1113] 无锥可卓：即无立锥之地。卓，立。香岩地，佛教胜地。

[1114] “有柱”句：《列子》记杞国有人忧天地崩坠，身无所寄。后用以喻无谓的忧虑。丁鹤年分明对元室衰亡有忧虑，却说这种忧虑无谓无用，反衬出忧虑之深，也显出颓唐之感。

[1115] “谩诧”句：意谓在佛前炼丹，故曰“诧”。喻事物颠倒。丹霞，喻道。烧，烧炼。木佛，喻禅。

[1116] 青露泣铜仙：见王逢《无题》诗注〔3〕。

[1117] 鲁仲连：亦称鲁连生，战国齐人，高蹈不仕，曾有功于赵，拒受赐赏，后有功于齐，不受齐王爵封，逃隐海上。事见《史记·鲁仲连列传》。

[1118] 赛景初也是回回作家，《录鬼簿续编》记他是曲作家，擅书法，并说他“遭世多故，老于钱塘西湖之滨”。元末明初，有些西域作家留在江南，生活境况都发生了变化。从本诗看，赛景初当时以鬻字为生，丁鹤年以“清气留乾坤”勉励他。

[1119] 旧王孙：赛景初的曾祖赛典赤·赡思丁死后赠咸阳王，祖父纳速剌丁封延安王。

[1120] “旋写”句：意谓赛景初卖字为生。黄庭，《黄庭经》，道经名。《晋书·王羲之传》载王羲之为山阴道士写《道德经》以换鹅。《白帖》则记王羲之写《黄庭经》换白鹅。绿尊，指酒。

[1121] 傥（tàng烫）来：不期而来，不意得之。语见《庄子·缮性》：“物之傥来，寄者也。”今人译作“外物偶然来到，如同寄托”。