予生百无所好，而顾独　好文词，如好好色也。至于好诗，又好文词中之　者也。至于好晋、唐人之诗，又好诗之　者也。予于天下士大夫家及入三馆，传唐诗数百家，多至百千篇，寡至一二篇。自谓三百年间，奇瑰诡宝，略无遗矣。晚识李兼孟达于金陵，出唐人诗一编，乃其八世祖推官公《披沙集》也。如见后却无语，别来长独愁。如危城三面水，古树一边春。如月明千峤雪，滩急五更风。如烟残方有焰，雪甚却无声。如春雨有五色，洒来花旋成。如云藏山色晴还媚，风约溪声静又回。如未醉巳知醒后忆，欲开先为落时愁。盖征人凄苦之情，孤愁幼眇之声，骚客婉约之灵，风物荣悴之英，所谓《周礼》尽在鲁矣。读之使人发融冶之欢于荒寒无聊之中，动惨戚之感于笑谈。方怿之初。国风之遗音。江左之异曲。其果弦绝而不可煎胶欤。然则谓唐人自李杜之后。有不能诗之士者。是曹丕火浣之论也。谓诗至晚唐有不工之作者。是桓灵宝哀梨之论也。或曰。推官公之诗。子能辨之。子之言将使谁辨之。曰嗟乎。后世有曹丕无灵宝。推官公其巳矣。予则有忧也。不然推官公其巳乎。吾何忧哉。推官公讳咸用。唐末人也。孟达请予序之。后二年乃能书以寄之。孟达亦能诗。殊有推官公句法云。绍熙四年十一月既望。

诚斋野客庐陵杨万里序。

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