巢元方《病源》云:人腹有九虫:伏虫长四分,群虫之主也;蛔虫长五六寸至一尺,发则心腹作痛上下,口喜吐涎及清水,贯心则死;自虫长一寸,色白头小,生育转多,令人精气损弱.腰脚疼,长至一尺,亦能杀人;肉虫状如烂杏.令人烦闷;肺虫状如蚕,令人咳嗽,成劳杀人;胃虫状如蛤蟆,令人呕逆喜哕;弱虫又名鬲虫,状如瓜办,令人多睡;赤虫状如生肉,动作腹鸣;蛲虫至微,形如菜虫,居胴肠中令人生痈疽、疥癣、病疠、痔瘘、疳(匿/虫)、龋齿诸病。堵虫皆依肠胃之间,若人脏腑气实,则不为害,虚则侵蚀变生诸疾也。又有三尸虫,名彭质、彭矫、彭琚,与人俱生,为人大害,其状如六乌尾,或如薄筋,依脾丽居,三寸许有头尾,每于庚申日,上天奏人过恶.故道家有守庚申之说;凡服补药必须先去此虫,否则不得药力。凡一切症瘕久皆成虫,紫庭真人云:九虫之中,六虫传变为劳瘵,而胃、蛔、寸白三虫不传。其传变者或如婴儿,如鬼形、如蛤蟆,如守宫.如蜈蚣、如蝼蚁、如蛇、如鳖、如猬、如鼠、如蝠、如虾,如猪肝、如血汁、如乱发乱丝等状。凡虫在腹,上旬头向上,中旬向中,下旬向下,服药须是月初四五日五更时则易效也,并须先以炙脔含口内,咀汁勿咽,引其开口而服药。
张子和云:巢氏之衍九虫详矣,然虫之变不可牲穷,要之皆以湿热为主,虫得风气乃生,得雨气乃化,岂非风木主热,雨泽主湿耶?故五行之中皆有虫,诸木有蠹,渚果有螬,诸菽有鲂,五谷有螟螣蟊(?),麦朽蛾飞,栗破虫出,草腐化萤,皆木之虫也。烈火有鼠,烂灰生蝇,皆火之虫也。穴蚁墙蝎,田蝼石蜴,皆土之虫也。蝌蚪、马蛭、鱼鳖、蛟龙,皆水之虫也,昔冶工破一釜见其断处臼中有一虫如米,虫色正赤,此则金中亦有虫也。
沈萍如曰:前人所序论渚虫,详且伙矣,独于治法则未之晰焉。观今人患劳症濒危时则有飞蛾出昔,岂非肺虫如蚕而化蛾也。又如胃虫如蛤蟆,能令人呕逆善哕者,则反胃膈食未始非此虫之为患也。烦闷因乎肉虫,多睡缘乎弱虫,肠鸣乃由赤虫,虽未经人常道而蛔出于胃,而厥则心痛寸白蛲虫之为病乃恒有者也。求仙必先杀三尸,乃人所常谈者也,他如疥癣之有虫蛇缠疮之如蛇形,人面疮之能食肉,医药俱必用硫雄砒麝,先杀其虫,而疥癣疮痍获愈,是则病由于虫者,急当除之,奈何惟治痨与膈,则未有以去虫为务耶?
张子和言:虫之所生,由于风湿热固也,犹末透发其理,虫之托始,固根于湿热而使之化生,则专一于风,盖风能生万物,今观藏物于器密封不透则无恙,若-进风则湿热始化而为虫。如枝元果壳及蜡函丸药一破而虫斯生,则可见非风不能使湿热化虫也,盖虫之生也,根乎湿与热并而后萌,由于饮食杂进而后滋,更必因乎风气鼓扇而后能动。夫五行在天为风,在地为木,在人为肝,是必脾胃土衰而湿热滞,肝胆木盛而风动,然后虫生而变为疾病,则治虫之法,必先培土燥脾、抑肝去风,而澄其源,勿使滋蔓,庶得治虫之要领矣。若徒杀之,而勿澄其源则随杀随生,亦何益哉?然而如三尸虫之本乎先天,人人难免,非修真炼神不能制。若蛔蛲等虫之生于后天,饮食所化者,则消除之法,其权在我,可以寻其本而治之也。
《鲙残篇》终