钦定四库全书

天下同文集卷九　　　　元　周南瑞　编碑

圣元重建南泉山大慈化禅寺碑铭

姚　燧

皇庆之元普莲宗主明照慧觉大师慈昱书遣弟子嗣瑞嗣泌叙南泉山大慈化寺为临济十三世孙普庵印肃所基以胜国乾道己丑示化旣累諡矣至皇元大德庚子实百三十一年昱再为之请諡于朝成庙制可即以其年大德者加旧諡寂感妙济真觉昭贶之上其褒其德无以侔大视昔八字犹爝火之当皎日黯不辉矣又叙寺火于至元壬辰之春主僧去之府县且僚合诸山高德请南源山广利万安正叟禅师绍中经理其费后四年乙未昱始继席修复完矣当是加諡之岁再火再缮治之逾纪乃成且録刘必大为国博应奉翰林文字翰林修撰提举湖广儒学所撰加赠大德禅师万佛宝阁圎堂普莲堂普度桥袁士赵璧之桥墩吉士宋处仁之昭烈庙与主仰山太平兴国寺佛鉴大师希陵之夀山慈化寺与主南康开先寺了万之天竺圎通殿及昱自为高丽金字经诸记丐燧曰以是为迹铭之寺碑为读尽卷漫不知位置何地乃询瑞辈俾图示之而统其要寺葢距州百二十里莲荡横前三门之内对峙二塔储金字经左右鼓钟二楼中拱二殿相沓前曰普光明以事佛后曰定光以覆普庵塔次万佛宝阁雨华堂达本堂圎堂楼下祠武安忠靖两王武安之为关侯者世则知之忠靖为五季汉周张翼佐南岳者世则莫闻庑以周之门左右则东西藏殿储经三藏自余斋阁方丈香林书院月台仍普庵之旧为大圎堂诸小殿僧寮宾馆仓库庖湢再庑周之凡三重中两庑皆重屋凡千四百楹南泉之山环其外盘盘如城天竺圎通与昭烈皆在西北黄圃市香山之间昭烈则忠靖原庙普莲堂与桥则在洲中堂有亭阁廊门桥堂隆兴吉瑞鄂潭东西南北通涂石墩十四跨江中贯而梁其上有佛阁钟鼓楼与普莲各五十楹亦大役也役大则不出已力之独其攻金攻木攻石陶冶髹漆防绘百工无一可后又衣食其徒多至千人若是其众也众则用奢而寺无寸田以自业惟恃昱之言出化行鼓舞作兴于江湖西南方三千里地之民最岁施入多至中统楮泉千以计者百万有奇而佐力操畚锸具薪爨者犹不与存何修而臻此哉谓普庵泽欤何前乎此学佛之人不能振举至昱为人心服而劝趋于事者非直其才致然亦有道也且人之情能勉志专力于一燬之后再燬则弛而怠焉昱不加退规制益侈轮奂益媺易曰神而明之存乎其人岂不信哉虽然犹当上求其所自西方之教行中土也汉唐而下正朔所及有远逾海国若今日者乎星罗棊错小而乡县大而府州为佛宫者何啻万区为其言而遁迹空门者其徒又亡虑百有余万列圣为制不杂民版又屡降玺书禁人无侵觊其产驿传不宿官物不储饮食燕乐不听肆筵嚣杂于中其崇礼而保佑之已至矣皇上又以司是僧为正録者衣食百需取足诸山虞日茧丝使就困削为罢黜之岁一再诵经五千四十八卷天下何啻千藏集披缁之徒散币馈食果茗膏烛之微一出公帑人又别加赐焉是举天下为徒百有余万霑浃恩波无有一人或遗也于戱昱所以能就事功与人之风行草靡乐推与者岂不亦乘是机偶是时哉予儒者也文乃儒之一事言之不文则行之不逺昱其有见乎此逺以求予予惟浮屠之书防归奥妙其徒自非警頴童而习之白首不知其原矧予平生未践其域不哜其味者茍剽而强为之知终亦肤近而多所谬失适为自欺且欺人以速专门者所訾韩子尝曰如欲闻浮屠之说当自就其师而问之何故谒吾徒而来请予知守此故不敢效必大之博洽为浮屠说探其怀以与之祗屡书其善兴而教日夕祝厘上酬帝力下昭祖德者而诗之其词曰

普庵肃公僧中之雄由笃其道为世所崇遇有潦熯为民祈禴曰雨曰旸罔不时若众向其化为新攸居日月几何云屋渠渠寻复示寂其在胜国八言用褒节惠巳【阙】去世攸逺传之昱孙犹以哀荣上敷帝阍于皇成庙闵其克孝不斥异代加諡有诏维兹大德表厯纪年不惜【阙】之其仁普天肃由是名充塞普率虽昱于蓝未敢曰出作室烬余田无菑畬人以贿来如取如携伐材赪山镵楚穷石百工鼎鼎孰后尔职杵之腾腾斧之矜矜眎址相方其直引绳楹以负栋寔千四百丹漆之涂如翚斯赫尝观有司钜室责为有书以征有罚以随人将趋事惮贻已勚巧为避逃犹幸不至于何浮屠无罚与书视所欲为诺不待呼功成不有归之其祖于桥殿堂必字以普倡其徒千释言日宣于以祝厘天子万年天子万年期昱孙子有来原原世受其祉

天下同文集卷九