钦定四库全书

梅村集卷二十四

国子监祭酒吴伟业撰

序四

送胡彦远南归序

武林有横山江氏兄弟隐於横山者二十年天下言隐居善避兵者无如横山矣已而武林乱横山先受兵余疑焉或曰江氏固高赀有图书玩好朋友声酒之乐富於居山者也余廼叹曰江氏之及也宜哉今年春遇诗人胡彦远於长安每酒酣诧客曰吾家在武林之河渚峦回涧复人迹罕至烟汀雾树视之既尽杳若万里吾父子葺茅屋以居杜门着书不见兵革顾以贫故无以赡老亲不得已走京师从故人索河北一书今将涉漳河过邢台泝淮而南归吾所居河渚誓不复出矣夫以彦远之诗与其人使有山田数十亩营灌自给可以勿游既游矣即久留邸中曳裾公卿之门亦可以无困廼彦远自以居山久一旦来京师策秃尾驴障便面行泥淖中郁郁不得志发病思归归而便道谒西诸侯西诸侯恐无能识彦远者其游也乃所以益其贫耳虽然吾以知彦远居山之安也织帘砍屧纬萧拾橡可以养生可以事亲彦远讵忧贫乎吾闻南高峰下有松仙人者不衣不食大类焦先寒贫子之流此真隐居善避兵者彦远必知其人问之而不吾告何也他日有弃家变名横山河渚之间莫知其处者其必彦远也夫

送林衡者还闽序

闽为天下僻壤面山负海土风淳厚家礼乐而户诗书人才常甲天下而石斋黄先生以道德起漳南忠孝大节光显於朝廷而文章经术以教训乡里生徒榕坛之下巷舍常满闽士之盛天下莫隆焉闽於地既僻而人才絶盛其郡举上计试於礼部者过重山危栈涉钱塘入武林取道於吴郡而後繇江淮以达於京师故虽以石斋之贤海内望尘不及独於吾吴则山川历览宾客从游可指数而得也况其子弟都讲之至於斯哉盖是时天下太平江南文事大振如余者夙为石斋所知能推明其教故舟车之通声气之合有如此也自先生殉节以死余卧病海滨不与当世接远方之士徒步而过我者亦已少矣今年兴化林衡者布衣芒屩负其诗古文词十数卷入门长揖曰吾石斋弟子也先生没吾党抱其经书逃匿岩谷盖与天下絶矣独念通都广邑之内名山大河之间人才辈出耆旧犹存今以絶意仕宦不得复与之游则何以论道取友感发其志气於是累趼重茧襆被而来将由此入白门过广陵一覩中原之盛而恐其粮尽以返也余闻其言壮之往者在长安石斋曾以易传授余及豫章杨机部未及竟石斋用言事得罪相送出都城机部慨然曰絶学当传大贤难遇余两人曷弃所居官从石斋读书鹤鸣山中十年不出余心是其语两人者逡廵未得去今机部後先授命余腼顔苟活先生之学遂以失传嗟乎吾闻之古人有辞亲远游负笈求师三年不得见者矣有解去印绶不通官阀北面称弟子者矣此机部与余所不能为者而衡者为之衡者行序其稿为赠所以明余之惰着衡者之勤以见闽士多贤而石斋先生之学犹存於天下也衡者名佳玑兴化之莆田人为人质朴修志行诗文雅健有师法其叔父小眉公以前进士隐居着述衡者能世其家风云

赠琴者王生序

往时余兄志衍好琴琴之道非心手专壹勿能工也志衍能诗文善书画奕棋居能品又能投壶蹴踘诸戏其於琴弗肯竟学顾好与其工者游有王生者以此技进能为新声当是时志衍方贵盛宾客日十数人谈论方起丝管间作行酒歌呼投卢絶叫志衍分身其间诙啁抵掌以为笑乐已而王生擕其琴至抚弦布指则主人焚香啜茗正容端膝四座閴寂无人声余於是叹琴德之妙王生之工并以服吾志衍也不数年志衍官蜀之成都阖门遇寇难以死王生者无所遇其道益以穷衣其敝衣日抱琴行道中余与当时宾客遇乱各散去无一人能收王生者盖志衍之亡六七年矣今年夏复与王生遇谈志衍旧事则大哭哭已为余鼓一再弄凄然以清悄然以悲听之如见志衍也昔孟尝君广厦邃房淫声丽色撞钟舞女乎其前而雍门高为之鼓琴也能使如破国亡邑之人流涕泣下今以吾志衍才气之雄交游之衆可不谓盛欤一旦骸骨破碎门户磨灭欲如雍门所云千秋万岁之後婴儿竖子踯躅而歌於其墓上噫何可得哉然则王生之为此曲也其为峨眉之高乎其为瞿塘之深乎其为杜鹃之啼猿狖之吟乎其为山鬼之连蜷而偃蹇乎其为秋风之憀栗中人肌肤乎盖坐客憯懔振悚变色而三叹又从而歌之曰葛蔓蔓兮雨冥冥枫林黑兮阴火青望故乡而不见语白骨乎空城顾爱子之罔托兮嗟宾御之无人则坐客无不矫首西望欷歔而於邑也抑吾又闻之琴者所以理性怡心导情宣郁今聆王生之操不言哀而哀得毋张急调下非中和之响耶是不然夫人心有烦寃菀结不能自达者骤闻幽眇之音愀怆之调一弹再鼔涕泪横集则仰首出气足以释然於胸怀且以文王之忠焉而幽囚伯奇之孝焉而谗死孔子之圣焉而见逐顔回之贤焉而早夭在深於琴者言之虽以志衍之罹极祸揆之义命可以无憾况於吾辈为破国亡邑之人者耶王生推琴而起曰善遂书其语为赠王生名愚吴郡人

赠炤如师序

儒者之道与佛教同为盛衰往者唐宋大儒专斥浮图氏而名僧大德咸出於其时盖儒术与佛敎同盛此古人所以不可及也今之为浮图学者大率重宗而绌敎其敝也黑白互异南北相訾贤人君子欲立说以胜之而其道不足以相服卒举天下愚智尽归之宗门可谓盛矣而名山老衲乃有末法沦堕之恨此所谓儒术敝而佛敎与之同衰其可叹也已以余所闻神宗皇帝时士大夫以读书讲学相高吾州先达管东溟曹鲁川两先生研综六经穿穴训诂而又能得佛法大旨於敎律论藏皆有所参究为一时缁素之所谘仰盖唐宋之讲学儒释分而我明之讲学儒释合後来憨山莲池诸大法师皆能融释书传归之教乘未必非两公有以发之也余生也晩於两公不及见而鲁川之婿为余外王父少时从母党窃观其书多至百余卷鲁川三子其季曰毅叔毅叔之子曰元孟父子为儒者能世其家学今年夏余园居读书元孟瓢笠叩门曰吾出家於郡城之文殊庵僧腊已十年矣此即所谓炤如师也东溟之後曰乾山手定法华疏钞自为诸生四方讲席见推为耆宿今亦出家於吴郡嗟乎余於是知两先生之教且复盛也夫炤如乾山儒者也儒者之学通明广达条析科仪讲求微密皆历有援证彼夫自尊其学空疎而灭裂者其说自足以胜之说足以胜之矣苟非能外死生去利欲则何以折方袍圆领者之徒而使之震奉吾教所谓其道不足以相服盖以此也今炤如乾山受信具修戒律勤苦专慤在畴人之中最为精进而始举其先世之书阐扬条贯用以尊道而训俗然则儒术敝佛教衰庶乎其有望者其在斯乎炤师年六十徵余文为夀夫浮图氏以天地万物为空幻年祀久远本非所计而独於道之盛衰不可不以身为担荷故书是以贻之

李贞女传序

事有不见於礼经先王不以训世而君子称之以其过於制而合於道也礼於人子之养亲也鸡鸣而起日入而夕请席衽奉敦匜治饘?洁滫瀡其事至烦且勤矣而独於女子之孝不甚着内则曰妇事舅姑如事父母盖惟恐其不如父母也妇人内夫家外父母家先王垂家法於天下故於其事父母则略言之而特举妇德以为训女子之嫁也父母祝而送之其得於舅姑贻父母令名不得於舅姑贻父母羞辱女子之事舅姑凡以孝父母也舍事舅姑无以孝父母乎女子二十而嫁出於襁褓之中离於保傅之手其去施衿结帨也近矣事舅姑之日长事父母之日浅矣然则有终身不嫁以养父母者乎曰有之子之娶妇事宗庙继後世也古之孝子有不娶以养其亲者矣不孝有三无後为大以孝之之心蹈不孝之罪犹且为之而女子无是也威后之对齐使曰北宫之女婴儿子无恙乎撤其环瑱至老不嫁以养父母古固有不嫁之女矣而列女不书内仪不载异常之事不可以教世而训俗是以着其实於记而没其文於经固未尝不深与之也今嘉禾女子李凤以事父不嫁父病吁天感召灵药有鸟衔果投厥鼎中饮之廼瘳年四十七以没犹以不终养其父为恨里人惧其後之轶传也谥之曰李贞女属余文序其事易曰女子贞不字不字其果为贞欤有聘而不字者矣旣纳采问名以身许人矣而夫亡断发剺耳誓志不行此其为贞从其夫言之也今李氏之志知有吾父焉尔斯可谓之孝不可谓之贞夫女子之事夫犹人臣之事君也得吾君而事之有死而无贰不得吾君而事之洁身守志其道亦有死而无贰也君臣之义无所逃於天地之间而男女有别自其为女子而居室之伦已备斯可谓孝也而独非贞欤

永愁篇序

吾友孙穉均擕九龙永愁人诗卷示予曰此龚佩潜中书之女作也中书以进士遇国难投秦淮以死惜无人表着之者有才女而复不得意用永愁名其篇昔屈原赴湘流葬鱼腹为离骚以见志百世而下复见之龚生其惓怀故国死不忘君所志同也世之言愁者莫过乎原原之死以不得乎君其时国尚存也中书则国亡矣又以所死之君遭运会之极不获与前此死忠者同日而语夫君臣夫妇之道一也为中书女者当以其父命之不犹名之不立仰天而侘傺其为愁也大矣舍是而云永愁篇为已作也不亦末乎虽然屈原言愁而托之湘君帝子菊芳兰秀以寓其纒绵凄恻之旨今龚女能诗又善画湘花湘草使见之者有感乎幽谷无人不言自芳而江潭顦顇亦可以形容而髣髴虽谓之为其父作亦可也屈原有姊云申申其詈予後人尚以之名其县比於望帝啼鹃同其哀怨而况龚女之善愁者乎穉均其识之它日必有纪中书之事而并及其女者是为序

王石谷赠行诗序

士之负絶艺者中有神解而外与物化非至精者不能几也然而为之难知之亦难何以言之夫善琴者不必於其音也善奕者不必於其博也善射者不必於其鹄善御者不必於其马也善书画者不必於其毫素也孔子曰用志不分乃疑於神神者芒?无形变化无端长与造物者游而髣髴其所由始吾乃目将营之足将从之若是乎其专且壹也虽有好恶利害非誉巧拙不得而入焉久之如有得也窅然若丧其故吾而忻然与其道相接如此谓之艺成艺既成居有以得於己出可以无待於人苟或嗜我技贪我名而不窥我用志之所存虽投之以千金之璧却行拥篲而前者弗顾也以其不足乎知我也故曰为之难知之亦难海虞王子石谷者善画其画也无地势而尊不蓄积而富非宿素而老处於蓬茅沮洳之间一日而倾天下辽廓乎三百年诸家之所莫及噫嘻亦异哉余问之曰子恶乎操术而至於是耶石谷曰吾行若遗坐若忘昼不食夜不寐赜探冥索以与古人相遇于微眇之中凡历三五年而所学始大就嗟乎石谷之於斯事也可谓治之之勤悟之之深者矣当其初起惟吾州两王公知之既而少司农周栎园先生知之两王公先逹盛名极意推挽而栎园方为江右重臣手笔致问降已折节若惟恐其不易致者石谷为之办装而未及发会先生用职事被案劾或止之曰此岂公论书画时耶石谷曰公知我者不可以不往既至先生流连倾倒不自知其身之在忧患也亡何先生事解天下闻而两贤之石谷不以先生多故而濡滞其行先生不以失志而稍废待士之礼相与作歌诗纪其事呜呼古之所谓知已者其在斯乎其在斯乎余尝有感於庄周列御寇之说技之工者进乎道巧之至者全乎天举夫庖丁之刀宜僚之丸飞卫之矢匠石之斤与宋元君之画史舐笔和墨解衣盘礴者其道相合而韩退之之论张旭草书以为喜怒穷窘忧悲愉怢怨恨思慕无聊不平皆於草书焉发之盖书画之道本乎性适乎情通乎天地万物其不可端倪也如此今以王子之有得而又与栎园游也栎园既备尝其平生之遭晩而深思笃好於画将取其二十年来嶔磈垒可忧可愕暄凉显晦代更乎前者托诸丹青粉绘为销归石谷苟得其意而奋笔追之以视夫川岩之险易烟云之起灭草木之开落而荣悴人事变异物情颠倒皆是理也然则王子之於画不更进而其为知已也又何如哉余既交於栎园而其识石谷也不在两王公之後喜是编之成足以着两人之深相知也於是乎言

鸿雪园诗集序

尧文将往庐陵出一编示余则其在樟亭由拳流连登眺之作而溯淮入都怀人赠答居其半焉尧文之才开敏乐易於读书能采掇其菁华而出之以杼轴故其诗贯串三唐姸秀典丽声律稳贴虽专门名家莫或过之余与尧文少同里长同学老而灌园连墙比屋槐柳之隂相映草堂灯火相望於池塘林木之间余樵苏不给而尧文时出斗酒吟诗篇歌呼相应和今将舍我而远去余抚是编而沉吟若有不释然者夫庐陵天下之名郡也昔者有先正文章节义着在累朝之册今干戈久息贤人君子接踵而起者流风余习居然可见尧文过匡山涉马当以逹乎此也江山登临宾客交游之盛收揽以滋诗笈者且盈缃溢缥脍炙天下此岂吾穷谷之叟抱瓮作息带索而行吟者能窥测其涯涘乎抑吾闻之旧国旧都望之畅然当尧文在樟亭由拳相去不过数舍今江天寥廓之外其於故园竹梧杉桧滋生而拱把芙蕖芍药芳郁而纷披未尝不如杜氏之四松陶家之五柳彷徨而想像也闾井日已荒亲朋日已耗虽衰迟如余者间与江右士大夫追旧游而话宿好未尝不如汉滨之老人沧浪之渔父寤寐而兴怀也然则其见之於诗者又乌得而已耶他日政成垂组掲节以还乡里余且尽出其田夫野老之作以是正於尧文得毋从而嗤之曰固哉是夫之为诗也身穷才退足不出里巷何足与於此乎亦相与为一笑而已於其行也遂书之以赠

梅村集卷二十四