烏程嚴可均校輯
魯恭
恭字仲康。扶風平陵人。莽羲和魯匡孫。建初初為郡吏。辟太傅趙熹府。召詣白虎觀。復舉直言。待詔公車。拜中牟令。母憂去官。後拜侍御史。和帝時拜魯詩博士。遷侍中。出為樂安相。徵拜議郎。進侍中。遷光祿勳。永元十二年代呂蓋為司徒。坐事免。殤帝即位。起為長樂衛尉。安帝即位。復代梁鮪為司徒。以病免。永初六年卒。年八十一。
魯恭一
上疏諫擊匈奴
竊見竇憲耿秉。衡使奉命。暴師于外。（已上見御覽四百五十三引東觀記。）陛下親勞聖思。日昃不食。憂在軍役。誠欲以安定北垂。為人除患。定萬世之計也。臣伏獨思之。未見其便。社稷之計。萬人之命。在于一舉。數年以來。秋稼不熟。人食不足。倉庫空虛。國無蓄積。會新遭大憂。人懷恐懼。陛下躬大聖之德。履至孝之行。盡諒陰三年。聽于冢宰。百姓闕然。三時不聞警蹕之音。莫不懷思皇皇。若有求而不得。今乃以盛春之月。興發軍役。擾動天下。以事戎狄。誠非所以垂恩中國。改元正時。由內及外也。萬民者。天之所生。天愛其所生。猶父母愛其子。一物有不得其所者。則天氣為之舛錯。況于人乎。故愛人者。必有天報。昔太王重人命而去邠。故獲上天之祜。夫戎狄者。四方之異氣也。蹲夷踞肆。與鳥獸無刖。若雜居中國。則錯亂天氣。汙辱善人。是以聖王之制。羈縻不絕而己。不以傷害中國也。今邊竟幸無事。宜當修仁行義。尚于無為。令家給人足。安業樂產。夫人道乂于下。則陰陽和于上。然後祥風時雨。覆被遠方。夷狄慕德。重譯而至矣。易曰。有孚盈缶。終來有它吉。言甘雨滿我之缶。誠來有我而吉已。夫以德勝人者昌。以力勝人者亡。今匈奴為鮮卑所殺。遠臧于史侯。河西去塞數千里。而欲乘其虛耗。利其微弱。是非羲之所出也。前太僕祭彤。遠出塞外。卒不見一胡。而兵已困矣。白山之難。不絕如綖。都護陷沒。士卒死者如積。迄今被其辜毒。孤寡哀思之心未弭。仁者念之。以為累息。柰何復欲襲其跡。不顧患難乎。今始徵發。而大司農調度不足。使者在道。分部督趣。上下相迫。民閒之急。亦已甚矣。三輔并涼少雨。麥根枯焦。牛死日甚。此其不合天心之效也。群僚百姓咸曰不可。陛下獨柰何以一人之計。充萬人之命。不卹其言乎。上觀天心。下察人志。足以知事之得矣[矣當作失]。臣恐中國不為中國。豈徒匈奴而已哉。陛下留聖恩。微還二將。休罷士卒。以順天心。（後漢魯恭傳。又略見袁宏後漢紀十二。）
上疏
舉無遺策。動不失其中。（文選王仲宣誄注。）
上疏諫盛夏斷獄
臣伏見詔書。敬若天時。憂念萬民。為崇和氣。罪非殊死。且勿案驗。進柔良。退貪殘。奉時令。所以助仁德。順昊天。致和氣。利庶民者也。舊制至立秋。乃行薄刑。自永元十五年以來。改用孟夏。而刺史太守。不深惟憂民息事之原。進良退殘之化。因以盛夏。徵召農人。拘對考驗。連滯無已。司隸典司京師。四方是則。而近于春月。分行諸部。託言勞來貧人。而無隱惻之實。煩擾郡縣。廉考非急。逮捕一人。罪延十數。（袁宏紀作有疑罪延及良人數十人。）上逆時氣。下傷農業。案易五月。妒用事。（袁宏紀作案易消息。四月乾卦用事。經曰。乾以美利利天下。又曰。時乘六龍以御天。五月姤卦用事。）經曰。后以施令誥四方。言君以夏至之日。施命令。止四方行者。所以助微陰也。行者尚止之。況于逮召考掠。（袁宏紀此下有擾百姓三字。）奪其時哉。比年水旱傷稼。人飢流。今始夏。百穀權輿。陳氣胎養之時。自三月以來。陰寒不暖。物當化變。而不被和氣。月令。孟夏斷薄刑。出輕繫。行秋令。則苦雨數來。五穀不熟。又曰。仲夏挺重囚。益其食。行秋令。則草木零落。人傷于疫。夫斷薄刑者。謂其輕罪已正。丕欲令久繫。故時斷之也。（袁宏紀作謂正罪不欲令久繫。不謂可考正罪法也。故出輕繫。明不欲拘之也。）臣愚以為今孟夏之制。可從此令。其決獄案攷。皆以立秋為斷。以順時節。育成萬物。則天地以和。刑罰以清矣。（後漢魯恭傳。又略見袁宏後漢紀十六。）
議奏斷獄以冬至前
夫陰陽之氣。相扶而行。發動用事。各有時節。若不當其時。則特隨而傷。王者雖質文不同。而茲道無變。四時之政。行之若一。月令周世所造。而所據皆夏之時也。其變者。唯正朔、服色、犧牲、徽號、器械而已。故曰殷因于夏禮。周因于殷禮。所損益。可知也。易曰。潛龍勿用。言十一月十二月。陽氣潛藏。未得用事。雖照[照當作煦]噓萬物。養其根荄。而猶盛陰在上。地凍水冰。陽氣否隔。閉而成冬。故曰履霜堅冰。陰始疑也。馴致其道。至堅冰也。言五月微陰始起。至十一月。堅冰至也。夫王者之作。因時為法。孝章皇帝深
魯恭三
惟古人之道。助三正之微。定律著令。冀承天心。順物性命。以致時雍。然從變改以來。年歲不熟。穀價常貴。人不寍安。小吏不與國同心者。率入十一月得死罪賊。不問曲直。便即格殺。雖有疑罪。不復讞正。一夫吁嗟。王道為虧。況于眾乎。易十二月。（遠宏紀作十一月。中孚日。）君子以議獄緩死。可令疑罪。使詳其法。大辟之科。盡冬月乃斷。其立春在十二月中者。勿以報囚。如故事。（後漢魯恭傳。又略見袁宏後漢紀十六。）
魯丕
丕字叔陵。恭弟。永平中為郡督郵功曹。建初元年舉賢良方正。對策高第。除議郎。遷新野令。擢青州刺史。坐事下獄免。元和初徵。再遷拜趙相。永元中遷東郡太守。歷陳留太守。坐事下獄免。復徵。再遷中散大夫。進侍中。免。永初中復徵。再遷侍中左中郎將。卒年七十五。
與賢良方正對策
政莫先于從民之所欲。除民之所惡。先教後刑。先近後遠。君為陽。臣為陰。君子為陽。小人為陰。京師為陽。諸夏為陰。男為陽。女為陰。樂和為陽。憂苦為陰。各得其所則和調。精誠之所發。無不感浹。吏多不良。在于賤德。而貴功欲速。莫能修長久之道。古者貢士。得其人者有慶。不得其人者有讓。是以舉者務力行。選舉不實。咎在刺史二千石。書曰。天工人其代之。觀人之道。幼則觀其孝順而好學。長則觀其慈愛而能教。設難以觀其謀。煩事以觀其治。窮則觀其所守。達則觀其所施。此所以核之也。民多貧困者急。急則致寒。寒則萬物多不成。去本就末。奢所致也。制度明則民用足。刑罰不中。則于名不下在。正名之道。所以明上下之稱。班爵號之制。定卿大夫之位也。獄訟不息。在爭奪之心不絕。法者。民之儀表也。法正則民愨。吏民凋弊。所從久矣。不求其本。浸以益甚。吏政多欲速。又州官秩卑而任重。競為小功。以求停取。生凋弊之俗。救弊莫若忠。故孔子曰。孝慈則忠。治姦詭之道。必明慎刑罰。孔子曰。導之以禮樂。而民和睦。說以犯難。民忘其死。死且忘之。況使為禮義乎。（袁宏後漢紀十六。）
魯丕四
上疏論說經
臣以愚頑。顯備大位。犬馬氣衰。猥得進見。論難于前。無所甄明。衣服之賜。誠為優過。臣聞說經者傳。先師之言。非從已出。不得相讓。相讓則道不明。若規矩權衡之不可枉也。難者必明其據。說者務立其義。浮華無用之言。不陳于前。故精思不勞。而道術愈章。法異者各令自說師法。博觀其義。覽詩人之旨意。察雅頌之終始。明舜禹皋陶之相戒。顯周公箕子之所陳。觀乎人文。化成天下。陛下既廣納謇謇。以開四聰。無令芻蕘。以言得罪。即顯巖穴。以求仁賢。無使幽遠獨有遣失。（後漢魯丕傳。）
奏止趙王避疾學宮
臣聞禮。諸侯薨于路寢。大夫卒于適室。死生有命。非有逃避之典也。學宮傳五帝之道。修先王禮樂。教化之處。王欲廢塞。以廣游讌。事不可聽。（後漢魯丕傳。丕拜趙相。趙王商嘗欲避疾。便時移住學宮。丕止不聽。王乃上疏自言。詔書下丕。丕奏云云。詔從丕言。）
胡滕
滕為南陽從事。歷大將軍西曹掾。
請比都官從事表
天子無外。乘輿所幸。便為京師。臣請荊州刺史比司隸。臣比都官從事。（御覽六百六引桂陽先賢畫讚。胡膫部南陽從事。遇大駕南巡。求索猥。縢表云云。帝奇其才。悉許之。）
劉毅
毅。齊武王曾孫。建初二年封平望侯。永元中坐事奪爵。永初中召入東觀。復故封。元初初拜議郎。
魯丕胡滕劉毅五
上書請善太后注紀
臣聞易載羲農而皇德著。書述唐虞而帝道崇。故雖聖明。必書功放[放當作於]竹帛。流音於管絃。伏為[為當作惟]皇太后膺大聖之姿。體乾坤之德。齊蹤虞妃。比跡任姒。孝悌慈仁。允恭節約。杜絕奢盈之源。防抑逸欲之兆。正位內朝。流化四海。及元興延平之際。國無儲副。仰觀乾象。參之人譽。爰立陛下。為天下主。永安漢室。綏靜四海。又遭水潦。東州饑荒。垂恩元元。冠蓋交路。菲薄衣食。躬率群睛。損膳解駿。以贍黎苗。惻隱之恩。猶視赤子。克已引愆。顯揚仄陋。崇晏晏之政。敷在寬之教。興滅國。繼絕世。錄功臣。復宗室。追還徙人。蠲除禁錮。政非惠和。不圖于心。制非舊典。不方于朝。弘德洋溢。充塞宇宙。洪澤豐沛。漫洐八方。華夏樂化。戎狄混并。丕功著于大漢。碩惠加于生人。巍巍之業。可聞而不可及。蕩蕩之勳。可誦而不可名。古之帝王。左右置史。漢之舊典。世有注紀。夫道有夷崇。治有進退。若善政不述。細異輒書。是為堯湯負洪水大旱之責。而無熙假天下之美。高宗成王有雉雊迅風之變。而無中興康寍之功也。上考詩書。有虞二妃。周室三母。修行佐德。思不踰閾。未有內遭家難。外遇災害。賢總大麓。經營天物。功德巍巍若茲者也。宜令史官。著長樂宮注聖德頌。以敷官景燿。勒勳金石。懸之日月。攄之罔極。以崇陛下烝烝之孝。（後漢和熹鄧后紀。元初五年。平望侯劉毅以太后多德政。欲令早有注紀。上書安帝。）
劉騊駼
騊駼。毅從弟。嗣父復爵臨邑侯。永初中召入東觀。除校書郎。有集二卷。
玄根賦
一足之夔。九頭之鶬。（文選江賦注。）
戴金翠。珥珠璣。（文選洛神賦注。）
前殿冬絺。（文選七啟注引玄想[想當作根]頌。）
致垂棘以為墀。（文選顏延之元皇后哀冊文注。）
芳林臻臻。朱竹離離。菱芡吐榮。若攄錦而布繡。（御覽九百七十五。）
劉騊駼六
素雁蜿蟺感清羽。玄鶴迴翔應徵宮。（北堂書鈔一百九引玄根頌。）
上書諫鑄錢事
夫食者。乃有國之大寶。生民之至貴也。見比年已來。良田盡于蝗螟之口。杼軸空于公私之求。野無青草。室如懸鏧。所急朝夕之飧。所患靡鹽[鹽當作盬]之事。豈謂錢之鍥簿銖兩輕重哉。就使當令土礫化為[為字衍]南金。瓦變為和玉。沙石悉成隨珠。犬羊盡作孤白。絳繡盈堂。文綺縵野。使百姓渴無所飲。飢無所食。雖羲皇之純德。大禹之勤勞。周文之不暇。猶不能以保蕭牆之內。（蓺文類聚六十六。）
與竇季瑋書
君嚼茹墳典。履公修行。（北堂書鈔。）
與李子堅書
下車負乘。劇賊未擒。（文選范蔚宗後漢宦者傳論注。）吏民彊獷。比屋為賊。（又沈約齊安陸昭王碑注。）
郡太守箴（一作崔瑗）
有嬴驅除。焚舊典紀。蕩滅蕃畿。罷侯置守。奏[奏當作秦]發閭左。陳涉奮威。楚築乾溪。靈王不歸。征遐由近。不可[不可當作可不]肅祇。守臣司境。敢告執機。（蓺文類聚六。）
大漢遵周。化洽九區。（文選赭白馬賦注。又陵機皇太子宴玄圃詩注。又趙至與稽茂齊書注。作遵因。）
張敏
敏字伯達河閒鄚人。建初二年舉孝廉。四遷為尚書。永元中拜司隸校尉。遷汝南太守。坐事免。延平元年拜議郎。再遷。永初初為潁川太守。代周章為司空。
劉騊駼張敏七
駮輕侮法議
夫輕侮之法。先帝一切之恩。不有成科。班之律令也。夫死生之決。宜從上下。猶天之四時。有生有殺。若開相容恕。著為定法者。則是故設姦萌。生長罪隙。孔子曰。民可使由之。不可使知之。春秋之義。子不報讎。非子也。而法令不為之減者。以相殺之路不可開故也。今託義者得減。妄殺者有差。使執憲之吏。得設巧詐。非所以導（一作遵。）在醜不爭之義。又輕侮之比。寖以繁滋。至有四五百科。轉相顧望。彌復增甚。難以垂之萬載。臣聞師言。救文莫如質。故高帝去煩苛之法。為三章之約。建初詔書有改于古者。可下三公廷尉。蠲除其敝。（後漢張敏傳。建初中有人侮辱人父者。而其子殺之。肅宗貰其死刑而降宥之。自後因以為比永元中遂定其議。以為輕侮法。敏駮議。）
復上疏議輕侮法
臣敏蒙恩。特見拔擢。愚心所不曉。迷意所不解。誠不敢苟隨眾議。臣伏見孔子垂經典。皋陶造法律原其本意。皆欲禁民為非也。未曉輕侮之法。將以何禁。必不能使人不相輕侮。而更開相殺之路。執憲之吏。復其姦枉。議者或曰。乎法當先論生。臣愚以為天地之性。唯人為貴。殺人者死。三代通制。今欲趣生。反開殺路。一人不死。天下受敝。記曰。利一害百。人去城郭。夫春生秋殺。天道之常。春一物枯即為災。秋一物華即為異。王者承天地。順四時。法聖人。從經筆。願陛下留意下民。考尋利害。廣令平議。天下幸甚。（後漢張敏傳。議寢不省。敏復上疏。和帝從之。又略見通典一百六十六。御覽四百五十二。）
應順
順字仲華。汝南南頓人。建初中舉孝廉。為尚書郎。轉右丞。出為冀州刺史。再遷東平相。永元中歷左馮翊（見陳寵傳。）河南尹。拜將作大匠。
上言宜給計吏舍館
百郡計吏。觀國之光。而舍逆旅崎嶇私館。直衣物。弊配暴露。朝會邈遠。事不肅給。昔霸國盟主耳。舍諸侯于隸人。子產以為大譏。況今四海之大。而百無乎。（續漢百官志二注補引漢官。永元十年。應順上言。）
應順應奉八
應奉
奉字世叔。順曾孫。桓帝時。四府舉和堪將帥。拜武陵太守。坐事。免。尋為司隸校尉。引疾退。有洞序九卷。
理李膺等疏
昔秦人觀竇于楚。昭奚恤蒞以群賢。梁惠王瑋其昭乘之珠。齊威王答以四臣。夫忠賢武將。國之心膂。竊見左校施刑徒。前廷尉馮緄、大司農劉祐、河南尹李膺等。執法不撓。誅舉邪臣。肆之以法。眾庶稱宜。昔季孫行父親逆君命。逐出莒僕。于舜之功。二十之一。今膺等投身彊禦。畢力致罪。陛下既不聽察。而猥受譖訴。遂令忠臣。同愆元惡。自春迄冬。不蒙降恕。遐邇觀聽。為之歎息。夫立政之要。記功忘失。是以武帝捨安國于徒中。宣帝徵張敞于亡命。緄前討蠻荊。均吉甫之功。祐數臨督司。有不吐茹之節。膺著威幽并。遣愛度遼。今三垂蠢動。王旅未振。易稱雷雨作解。君子以赦過宥罪。乞原膺等。以備不虞。（後漢李膺傳。）
上書諫立后
臣聞周納狄女。襄王出居于鄭。漢立飛燕。成帝胤嗣泯絕。母后之重。興廢所因。宜思關睢之所求。遠五禁之所忌。（後漢應奉傳。）
應劭
劭字仲遠。一作仲援。又作仲瑗。奉子。靈帝時舉孝廉。辟車騎將軍何勒掾。以高第出為營陵令。遷太山太守。興乎初。棄郡奔袁紹。有漢書集解二十四卷。漢朝駮議三十卷。筆略論五卷。漢官儀十卷。風俗通義三十一卷。集四卷。
貢藥物表
臣劭居[居當作言]。郡舊因計吏獻藥。闕而不修。慚悖[悖當作悸]交集。無辭日久[日久當作自文]。今道少通。謹遣五官孫艾貢茯苓十斤。紫芝六枝。鹿茸五斤。五味一斗。計吏發行。輒復表貢。（御覽九百八十四。）
應劭九
奏上刪定律令
夫國之大事。莫尚載籍。載籍也者。決嫌疑。明是非。賞刑之宜。允獲厥中。俾後之人。永為監焉。故膠東相董仲舒。老病致仕。朝廷每有政議。數遣廷尉張湯親至陋巷。問其得失。于是作春秋決獄二百三十二事。動以經對。言之詳矣。逆臣董卓。蕩覆王室。典憲焚燎。靡有孑遺。開辟以來。莫或茲酷。今大駕東邁。巡省許都。拔出險難。其命惟新。臣累世受恩。榮祚豐衍。竊不自揆。貪少云補。輒撰具律本章句、尚書、舊事、廷尉板令、決事比例、司徒都目、五曹詔書及春秋斷獄。凡二百五十篇。獨去復重。為之節文。又集駮議三十篇。以類相從。凡八十二事。其見漢書二十五漢記四。皆刪敘潤色。以全本體。其二十六博採古今瑋之士。文章煥炳。德義可觀。其二十七臣所創造。豈繫自謂。必合道衷。心焉憤邑。聊以藉手。昔鄭人以乾鼠為璞。鬻之于周宋愚夫亦寶燕石。緹緁十重。夫睹之者掩口盧胡而笑。斯文之族。無乃類旃。左氏實云。雖有姬姜絲麻。不棄憔悴菅蒯。蓋所以代匱也。是用敢露頑才。廁于明哲之末。雖未足綱紀國體。宣洽時雍。庶幾觀察。增闡聖聽。惟因萬機之餘暇。游意省覽焉。（後漢應劭傳。晉書刑法志。）
駮韓卓募兵鮮卑議
鮮卑隔在漠北。犬羊為群。無君長之帥。盧落之居。而天性貪暴。不拘信義。故數犯障塞。且無寍歲。吏民創禁。不與交關。唯至。互市。乃來靡服。苟欲中國珍貨。非為畏威懷德。計獲事足。旋踵為害。是以朝家外而不內。蓋為此也。往者匈奴反叛。度遼將軍馬續烏桓校尉王元發鮮卑五千餘騎。又威武太守趙沖亦率鮮卑。征討叛羌。斬獲醜虜。既不足言。而鮮卑越溢。多為不法。裁以軍令。則忿戾作亂。制御小緩。則陵掠殘害。劫居人。鈔商旅。噉人牛羊。略人兵馬。得賞既多。不肯去。復欲以物買鐵。邊將不聽。便取縑帛。聚欲燒之。邊將恐怖。畏其反叛。辭謝撫順。無故拒違。今狡寇未殄。而羌為巨害。如或致悔。其可追乎。臣愚以為可募隴西羌胡守善不叛者。簡其精勇。多其牢賞。太守李參。沈靜有謀。必能獎厲。得其死力。當思漸消之略。不可倉卒望也。（後漢應劭傳。又略見蓺文類聚六十六引漢名臣奏。）
應劭十
鮮卑胡市義
太尉屬應劭等議。以為鮮卑隔在漠北。犬羊為群。無君長帥廬落之居。又其天性。貪而無信。故自漢興于茲。數犯障塞。且無寍歲。吏民創禁。不與交關。唯至胡市。乃成靡服。非畏威懷德。實玩中國珍異之故耳。（蓺文類聚六十五引漢名臣奏。）
追駮尚書陳忠活尹次史玉議
尚書稱天秩有禮。五服五章哉。天討有罪。五刑五用哉。而孫卿亦云。凡制刑之本。將以禁暴惡。且懲其末也。凡爵列官秩。賞慶刑威。皆以類相從。使當其實也。若德不副位。能不稱官。賞不酬功。刑不應罪。不祥莫大焉。殺人者死。傷人者刑。此百王之定制。有法之成科。高祖入關。雖尚約法。然殺人者死。亦無寬降。夫時化則刑重。時亂則刑輕。書曰。刑罰時輕時重。此之謂也。今次玉公以清時。釋其私憾。阻兵安忍。僵屍道路。朝恩在寬。幸至冬獄。而初軍愚狷。妄自投斃。昔召忽親死子糾之難。而孔子曰。經于溝瀆。人莫之知。朝氏之父。非錯刻峻。遂能自隕其命。班固亦云。不如趙母指括以全其宗。傳曰。僕妾感慨而致死者。非能義勇。顧無慮耳。夫刑罰威獄。以類天之震燿殺戮也。溫慈和惠。以放天之生殖長育也。是故春一草枯則為災。秋一木華亦為異。今殺無罪之初軍。而活當死之次玉。其為枯華。不亦然乎。陳忠不詳制刑之本。而信一時之仁。遂廣引八議求生之端。夫親故賢能功貴勤賓豈有次玉。當罪之科哉若乃小大以情。原心定罪。此為求生。非謂代死。可以生也。敗法亂政。悔其可追。（後漢應劭傳。）
應劭十一
舊名諱議
周穆王名滿。晉厲公名州滿。是同名不諱。（春秋成十年正義。案。集解及成十八年經作州蒲。蓋六朝本相承寫誤。）
營陵令到官移書中約吏民
到聞此俗。舊多淫祀。靡財妨農。長亂積惑。其侈可忿。其愚可愍。昔仲尼不許子路之禱。晉悼不解桑林之崇。死生有命。吉凶由人。哀哉黔黎。漸染堂謬。豈樂也哉。莫之徵耳。今條下禁。申約吏民。為陳利害。其有犯者。便收朝廷。若私遺脫。彌彌不紀。主者髡截。歎無及已。城陽景王。縣甚尊之。惟王弱冠。內侍帷幄。呂恣氏恣睢。將危漢室。獨見先識。權發酒令。抑雅[雅當作邪]扶正。忠義洪毅。其歆禋祀。禮亦宜之。至于駕乘。烹殺介優。男女雜錯。是何謂也。三邊分挐。師老器弊。朝廷旰食。百姓囂然。禮興在有。年饑則損。自今聽歲再祀。備物而已。得殺牛。遠迎他倡。賦會宗落。造設紛華。方廉察之。明為身計。而復儹失。罰與上同。明除見處。勿後中覺。（風俗通九。）
風俗通義序
昔仲尼沒而微言闕。七十子喪而大義乖。重遭戰國。約從連橫。好惡殊心。真偽紛爭。故春秋分為五。詩分為四。易有數家之傳。並以諸子百家之言。紛然殽亂。莫知所從。漢興。儒者競（一本作興。）復。比誼會意。為之章句。家有五六。皆析文便辭。彌以馳遠。綴文之士。雜襲龍鱗。訓注說難。轉相陵高。積如丘山。可謂繁富者矣。而至于俗間行語。眾所共傳。積非習貫。莫能原察。今至室大壞。九州幅裂。亂靡有定。生民無幾。私懼後進。益以迷昧。聊以不才。舉爾所知。方以類聚。凡三十一卷。謂之風俗通義。言通于流俗之過謬。而事該之于義理也。風者。天氣有寒煖。地形有險易。水泉有美惡。草木有剛柔也。俗者。含血之類。像之而生。故言語歌謳。異聲鼓舞。動作殊形。或直或邪。或善或淫也。聖人作而均齊之。咸歸于正。聖人廢則還其本俗。尚書。天子巡狩。至于岱宗。覲諸侯。見百年。命大師陳詩。以觀民風
應劭十二
俗。孝經曰。移風易俗。莫善于樂。傳曰。百里不同風。千里不同俗。戶異政。人殊服。由此言之。為政之要。辯風正俗。最其上也。周秦常以歲八月遣輶軒之使。采異代方言。還奏籍之。藏于秘室。及嬴氏之亡。遺脫漏棄。無見之者。蜀人嚴君平有千餘言。林閭翁孺才有梗概之法。揚雄好之。天下孝廉。衛座交劊。周章質問。以次注續。二十七年。爾乃至[至當作治]正。凡九千字。其所發明。猶未若爾雅之閎麗也。張竦以為懸諸日月不刊之書。予實頑闇。無能述演。豈敢比隆于斯人哉。顧惟述作之功。故聊光啟之耳。昔客為齊王書者。王問畫孰最難。孰最易。曰。犬馬最難。鬼魅最易。犬馬旦幕在人之前。不類不可。類之故難。鬼魅無形。無形者不見。不見故易。今俗語雖云浮淺。然賢愚所共咨論。有似犬馬。其為難矣。并綜事宜于今者。孔子稱幸苟有過。人必知之。俾諸明哲。幸詳覽下焉。（風俗通元刻本。）
