鳥程嚴可均校輯
蓋勳
勳字元固。敦煌廣至人。舉孝廉。為漢陽長。中平中徵拜討虜校尉。遷京兆尹。董卓廢立。以為越騎校尉。出為潁川太守。未至郡。徵還京師。疽發背卒。
與董卓書
昔伊尹霍光。權以立功。猶可寒心。足下小醜。何以終此。賀者在門。弔者在閭。可不慎哉。（後漢蓋勳傳。又見袁宏後漢紀二十五。何以終此作何以堪之。）
使人書木表
使國家尸我于此。（袁宏後漢紀二十六。）
韓卓
卓。中平中為大將軍掾。
蓋勳韓卓一
募兵議
烏桓兵寡。而與鮮卑世為仇敵。若烏桓被發。則鮮卑必襲其家。烏桓聞之。當復棄軍還救。非唯無益于實。乃更沮三軍之情。鄒靖居近邊塞。究其態詐。若令靖募鮮卑輕騎五千。必有破敵之效。（後漢應劭傳。）
鄭玄
玄字康成。北海高密人。生于永建二年。少為鄉嗇夫。去游學。師事第五元先、張恭祖、馬融。歸耕東萊。黨事起。禁錮十四年。中平中辟大將軍何進府。後將軍遠隗表為侍中。初平中徵為趙相。皆不就。袁紹領冀州舉茂才。表為左中郎將。公車徵拜大司農。以病乞還。建安五年卒。年七十四。有周易注九卷。尚書注九卷。尚書大傳注三卷。毛詩箋二十卷。毛詩三卷。周禮注十二卷。荅臨孝存周禮難若干卷。儀禮注十七卷。音二卷。喪服經傳注一卷。喪服注一卷。禮記注二十卷。春秋十二公名一卷。箴膏肓二卷。發墨守二卷。起廢疾二卷。釋一卷。敘一卷。孝經注一卷。論語注十卷。又九卷。古文論語注十卷。駮許慎五經異義十卷。六蓺論一卷。易緯注九卷。尚書緯注六卷。尚書中候注八卷。禮緯注三卷。禮記默房注三卷。又乾象厤注、及天文七政論、魯禮褅祫義若干卷。集二卷。
皇后敬父母議
獻帝皇后父屯騎校尉不其亭侯伏完朝賀公廷。完拜如眾臣。及皇后往離宮。后拜如子禮。三公大臣議。或以為皇后天下之母也。完雖后父。不可令后獨拜于朝。或以為當交拜也。令后存人子之道。完不廢人臣之議。又子尊不加于父母。雖曰天王后。猶曰吾季姜。欲令完猶行父法。后專奉子禮。公私之朝。后當獨拜。或以為皇后至尊。父亦至親。交拜則父子無別。完拜則傷子道。后拜則損至尊。欲令公朝者完拜如眾臣。于公宮后拜如子。不知四者何是正禮。鄭玄議曰。
鄭玄二
四者不同。抑有由焉。天子所不臣者三。其一后之父母也。天子尚不臣者。況于后乎。春秋魯隱公二年。紀裂繻來逆女。冬。伯姬歸于紀。又桓公九年。祭公來。遂逆王后于紀。九年。紀季姜歸于京師。或言逆女。或言逆王后。蓋義有所見也。女雖嫁為鄰國夫人。其尊無以加于父母。嫁于天子者。此雖已女。成言曰王后。明當時之尊得加父母也。紀季姜歸于京師。更稱其字者。得行禮而戒之。其尊安可加父母耳。今不其亭侯在京師。禮事出入。宜從臣禮。若后適離宮。及歸寍父母。從子禮。（通典六十七。）
戒子益恩書
吾家舊貧。不為父母群弟所容。去廝役之吏。游學周秦之都。往來幽、并、兗、豫之域。獲觀乎在位通人。處逸大儒。得意者咸從奉手。有所受焉。遂博稽六蓺。粗覽傳記。時睹祕書緯術之奧。年過四十。乃歸供養。假田播殖。以娛朝夕。遇閹尹擅勢。坐黨禁錮。十有四年。而蒙赦令。舉賢良方正有道。辟大將軍三司府。公車再召。比牒併名。早為宰相。惟彼數公。懿德大雅。克堪王臣。故宜式序。吾自忖度。無任于此。但念述先聖之元意。思整百家之不齊。亦庶幾以竭吾才。故聞命罔從。而黃巾為害。萍浮南北。復歸邦鄉。入此歲來。已七十矣。宿業衰落。仍有失誤。安之禮典。便合傳家。今我告爾以老。歸爾以事。將閑居以安性。覃思以終業。自非拜國君之命。問族親之憂。展敬墳墓。觀省野物。胡嘗扶杖出門乎。家事大小。汝一承之。咨爾煢煢一夫。曾無同生相依。其勗求君子之道。研讚勿替。敬慎威儀。以近有德。顯譽成于僚友。德行立于已志。若致聲稱。亦有榮于所生。可不深念邪。可不深念邪。吾雖無紱冕之緒。頗有讓爵之高。自樂以論贊之功。庶不遺後人之羞。末
鄉玄三
所憤憤者。徒以亡親墳壟未成。所好群書。率皆腐敝。不得于禮堂寫定。傳與其人。日西方暮。其可圖乎。家今差多于昔。勤力務時。無恤飢寒。非飲食。薄衣服。節夫二者。尚令吾寡恨。若忽忘不識。亦已焉哉。（後漢鄭玄傳。又見蓺文類聚二十三。又御覽四百五十九引鄭玄別傳。）
尚書大傳敘
蓋自伏生也。伏生為秦博士。至孝文時。年且百歲。張生歐陽生從其學而授之。音聲猶有誤。先後猶有差舛。重以篆隸之殊。不能無失。生終後。數子各論所聞。以已意彌縫其閒。別作章句。又特撰大義。因經屬指名之曰傳。劉子政校書。得而上之。（一云奏此目錄。）凡四十一篇。至元始詮。次為八十三篇。（中興書目。）
詩譜敘
詩之興也。諒不于上皇之世。大庭軒轅。逮于高辛。其時有亡。載籍亦蔑云焉。虞書曰。詩言志。歌永言。聲依永。律和聲。然則詩之道。放于此乎。有夏承之。篇章泯棄。靡有孑遺。邇及商王。不風不雅。何者。論功頌德。所以將順其美。刺過譏失。所以匡救其惡。各于其黨。則為法者彰顯。為戒者著明。周自后稷。播種百穀。黎民阻饑。茲時乃粒。自傳于此名也。陶唐之末。中葉公劉。亦世修其業。以明民共財。至于太王王季。克堪顧天。文武之德。光熙前緒。以集大命于厥身。遂為天下父母。使民有政有居。其時詩。風有周南召南。雅有鹿鳴文王之屬。及成王。周公致太平。制禮作樂。而有頌聲興焉。盛之至也。本之繇此風雅而來。故皆錄之。謂之詩之正經。後王稍更陵遲。懿王始受譖亨齊哀公。夷身失禮之後。邶不尊賢。自是而下。屬也幽也。政教尢衰。周室大壞。十月之交。民勞板蕩。勃爾俱作。眾國紛然。刺怨相尋。五霸之末。上無天子。下無方伯。善者誰賞。惡者誰罰。紀綱絕矣。故孔子錄懿王夷王時詩。訖于陳靈公淫亂之事。謂之變風變雅。以為勤民恤功。昭事上帝。則受頌聲。弘福如彼。若違而勿用。則被劫殺。大禍如此。吉凶之所
鄭玄四
繇。憂娛之萌漸。昭昭在斯。足作後王之鑒。于是止矣。夷厲以上。歲數不明。太史年表。自共和始。歷宣、幽、平王而得春秋次第。以立斯譜。欲知源流清濁之所處。則循其上下而省之。欲知風化芳臭氣澤之所及。則傍行而觀之。此詩之大綱也。舉一綱而萬目張。解一卷而眾篇明。于力則鮮。于思則寡。其諸君子。亦有樂于是與。（附釋音注疏本。）
才經注敘
孝經者。三才之經緯。五行之紀綱。孝為百行之首。經者不易之稱。（玉海十一。）僕被難于南城山。棲遲巖石之下。念昔先人餘暇。述夫子之志而注孝經。（劉肅大唐新語九。御覽四十二。太平寰宇記二十三。費縣。案。孝經注或言鄭小同作。今據唐會要七十七。引鄭玄。六蓺論敘孝經云。玄又為之注。明非小同作也。）
六蓺論
六蓺者。圖所生也。（公羊序疏。）
河圖洛書。皆天神言語。所以敘告王者也。（毛詩文王正義。路史前紀九。）
太平嘉瑞。圖書之出。必龜龍銜負焉。黃帝、堯、舜、周公。是其正也。若禹觀河見長人。拜陶于洛見黑公。湯登堯臺見黑烏。至武王渡河白魚躍。文王赤雀止于尸[尸當作戶]。秦穆公白雀集于車。是其變也。（毛詩文王正義。）易者陰陽之象。天地之所變化。政教之所自生。自人皇初起。（禮記大題正義。路史前紀五。後紀一。）
遂皇之後。歷六紀九十一代。（案。曲禮正義引燧人至伏義一百八十七代。）至伏羲始作十二言之教。（禮祀大題正義。路史前紀二。又五。案。正義引方叔機注云。六紀者。九頭紀。五龍紀。攝提紀。合格紀。連通紀。序命紀。凡六紀也。九十一代者。九頭一。五龍五。攝提七十二。合洛三。連通六。序命四。凡九十一代也。又左氏定四年正義云。伏羲始作十言之教。曰乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、消、息、此二字當衍。又路史後紀一引之。教下有以厚君臣之別六字。）
太昊庖犧氏姓風。蛇身人首。有聖德。燧人歿。宓犧皇生。其世有五十九姓。羲皇始序制。作法度。皆以木德王也。制嫁娶之禮。受龍圖。以龍紀官。故曰龍師。在位合一萬一千一十二年。（唐釋法琳辨正論注一。）宓犧氏為綱罟。以畋以漁。取犧牲以充庖廚。故曰庖犧氏。（辨正論注一。）炎帝神農氏姓姜。人身牛首。有火瑞。即以火德王。有七世。合五百年也。（辨正論注一。）
鄭玄五
神農斲木為耒耜。揉木為耨。始教天下種五穀。故號為神農也。（辨正論注一。）
軒皇姓公孫。二十五月而生。有珠衡日角之相。以土德王天下。建寅月為歲首。生子二十五人。有十二姓。凡十三世。合治一千七十二年。夢受帝籙。遂與天老巡河而受之。得河圖書。師于牧馬小童。拜廣成丈人于崆峒山。（辨正論注一。）
黃帝佐官有七人。蒼頡造書字。大撓造甲子。隸首造算數。容成造厤日。岐伯造醫方。鬼諛區占候。奚仲造車作律管。典墠壇禮也。（辨正論注一。）
軒皇有景雲之瑞。用雲紀官。少昊帝有鳳鳥之瑞。故以鳥名官焉。（辨正論注一。）
夏日。連山。殷曰歸藏。周曰周易。連山者。象山之出雲。連連不絕。歸藏者。萬物莫不歸藏于其中。周易者。言周道周普。無所不備。（周易正義八論。）
易之為名也。一言而函三義。易簡一也。變易二也。不易三也。故繫辭云。乾坤。其易之蘊邪。又云。易之門戶邪。又云。夫乾確然。示人易矣。夫坤隤然。示人簡矣。易則易知。簡則易從。此言其易簡之法則也。又云。其為道也屢遷。變動不居。周流六虛。上下無常。剛柔相易。不可以為典要。唯變所適。此則言其順時變易。出入移動者也。又云。天尊地卑。乾坤定矣。卑高以陳。實賤位矣。動靜有常。剛柔斷矣。此則言其張設布列不易者也。據茲三義之說。易之道。廣矣大矣。（周易正義八論。世說新語文學篇注。）
尚書緯云。孔子求書。得黃帝玄孫帝魁之書。迄于秦穆公。凡三千二百四十篇。斷遠取近。定可以為世法者百二十篇。以百二篇為尚書。十八篇為中候。（尚書序正義。）
鄭玄六
若堯知命在舜。舜知命在禹。猶求于群臣。舉于側陋。上下交讓。務在服人。孔子曰。民可使由之。不可使知之。此之謂也。（尚書堯典正義。）
民閒得泰誓。（尚書序正義。）
詩者。弦歌諷諭之聲也。（案。北堂書鈔九十五御覽六百八俱引此句。）自書契之興。朴略尚質。面稱不為諂。目諫不為謗。君臣之接。如朋友然。在于懇誠而已。斯道稍衰。姦偽以生。上下相犯。及其制禮。尊君卑臣。君道剛嚴。臣道柔順。于是箴諫者希。情志不通。故作詩者。以誦其美。而譏其過。（毛詩譜序正義。）
春秋緯演孔圖云。詩含五際六情。（毛詩關睢正義。）
唐虞始造其初。至周分為六詩。（毛詩譜序正義。關睢正義。）
孔子錄周衰之歌。及眾國聖賢之遺風。自文王創基。至于魯僖。四百年間。凡取三百五篇。合為國風雅頌。（毛詩譜序正義。）
河閒獻王好學。其博士毛公善說詩。獻王號之曰毛詩。（毛詩國風正義。）
未有若今傳訓章句。（毛詩關睢正義。）
注詩宗毛為主。毛義若隱略。則更表明。如有不同。即下已意。使可識別也。（毛詩鄭氏箋釋文。）
禮者。序尊卑之制。崇讓合敬也。（北堂書鈔九十五。御覽六百八。）
禮其初起。蓋舉詩同時。（毛詩譜序正義。）
唐虞有三禮。至周分為五禮。（國禮春官序官疏。）
漢興。高堂生得禮十七篇。後得孔氏壁中古文禮凡五十六篇。（案奔喪正義作五十七篇。）記百三十一篇。周禮六篇。其十七篇與高堂生所傳同。而字多異。其十七篇外。則逸禮是也。（禮記大題正義。奔喪正義。釋文序錄。案。大題正義又引云周官壁中所得六篇。）
案漢書蓺文志儒林傳云。傳禮者十三家。唯高堂生及五傳弟子戴德戴聖名在也。（禮記大題正義。）
鄭玄七
今禮行于世者。戴德戴聖之學也。（禮記大題正義。）
載德傳記八十五篇。載聖傳記四十九篇。（禮記大題正義。）
春秋者。右史所記之制。動作之事也。右史記事。左史記言。（禮記玉藻正義。公羊序疏。御覽六百八。案。公羊疏引作春秋者。國史所記人君動作之事。左史所記為春秋。右史所記為尚書。）
孔子記西狩獲麟。自號素王。為後世受命之君。制明王之法。（左傳序正義。）
左氏善于禮。公羊善于讖。穀梁善于經。（穀梁序疏。）
治公羊者。胡母生董仲舒。董仲舒弟子嬴公。嬴公弟子眭孟。孟弟子壯彭祖及彥安樂。安樂弟子陰豐、劉向、王彥。(公羊序疏。)
玄又為之注。（孝經序疏。案。此胃春秋。）
孔子以六蓺題目不同。指意殊別。恐道離散。後世莫知根源。故作孝經。以總會之。（孝經序疏。）
玄又為之注。（孝經序疏。案。此謂孝經。）
自序
遭黨錮之事。逃難注禮。黨錮事解。注古文尚書、毛詩、論語。為袁譚所逼。來至元城。乃注周易。（孝經序并注正義。唐會要七十七。文苑英華七百六十六。）
趙商
商字子聲。河內人。師事康成。
與人書詣鄭康成學
夫學之于人。猶土地之有山川也。珍寶于是乎出。猶樹木之有枝葉。本根于是乎庇也。（御覽六百七引趙子聲書。）
北海鄭玄。字康成。學之淵府。今與業共往就之。故輩不暇領命。（北堂書鈔原本九十七。）
張逸
逸。北海高密人。年十三為縣小史。尋去職。師事康成。康成妻以女弟。仕至尚書左丞。後為幽川牧劉虞掾。同虞死。
趙商張逸八
遺令
閉口。寒具不得入。（御覽八百六十。）
氾閣
閣。師事康成。
答陳鑠問
陳鑠問氾閣云。為庶母慈已。鄭注引內則。國君之子有子師慈母保母。又曰。大夫之子有食母。庶母慈己。此之謂也。內則。人君養子之法。禮。人君之庶母尚無服。何以為慈母服乎。若欲施大夫。大夫無此禮。但有食母耳。氾閣答曰。內則實總國君及大夫養子之禮。（通典九十二。）
答桓翱問
桓翱問氾閣云。久喪不除者。為當眾子盡然邪。故質焉耳荅云。昔嘗送鄭君到代陵。代陵有人。其父死不得其屍。其子行喪。隨制降殺。閣與亡者相知。而入弔之。還問鄭君。所駮異義之事。不孝莫大于無後。終身不除。此為絕先人之統。無乃重乎。鄭君荅云。庶子自可攝祭。閣覆云。無庶子當何以。又荅云。族人可以其倫代之。閣覆言。又云無族人云何。則不復相荅。推此而詳。但使一嫡子不除耳。（通典一百三。）
張超
超字子並。河閒鄭人。靈帝時從車騎將軍朱討黃巾。為別部司馬。有集五卷。
誚青衣賦
彼何人斯。悅此豔姿。麗辭美譽。雅句斐斐。文則可嘉。志卑意微。鳳兮鳳兮。何德之衰。高岡可華。何必棘茨。醴泉可飲。何必洿泥。隋珠彈雀。堂溪刈葵。鴛鶵啄鼠。何異乎鴟。歷觀古今。禍福之階。多由妾淫妻。書戒牝雞。詩載哲婦。三代之季。皆由斯起。晉獲驪戎。斃壞恭子。有夏取仍。覆宗絕祀。叔肸納申。聽聲狼似。穆子私庚。堅牛餒己。黃歇之敗。從李園始。魯受齊樂。仲尼逝矣。文公懷安。姜笑其鄙。周漸將衰。康王晏起。畢公渭然。深思古道。感彼關睢。德不雙侶。得願周公。妃以窈窕。防微消漸。諷諭君父。孔氏大之。列冠篇首。晏嬰潔志。不顧景女。及雋不疑。奉霍不受。見尊不迷。況此麗豎。三族元紀。綢繆不序。蟹行索妃。旁行求偶。昏姻無媒。宗廟無主。門戶不名。依其在所。生女為妾。生男為虞。歲時酹祀。詣其先祖。或于馬廄。廚閒寵下。東向長跪。接狎觴酒。悉請諸靈。僻邪當主。多乞少出。銅丸鐵柱。微繒累億。皆來集聚。嫡婉歡心。各有先後。茂獲之類。蓋不足數。古之贅婿。尚為塵垢。況明智者。欲作奴父。勤節君子。無當自逸。宜如防水。守之以一。秦繆思褒。故獲終吉。（蓺文類聚三十五。初學記十九。）
牋
中外雲擾。萬夫鼎沸。（文選曹冏六代論注。）
與太尉朱雋書薦袁遺
遺有冠世之懿。地榦時之量。其忠允亮直。固天所縱。若乃包羅載籍。管綜百氏。登高能賦。睹物知名。求之今日。邈焉靡儔。（魏志武紀注引張超集。）
尼父頌
巖巖孔聖。異世稱傑。量合乾坤。明參日月。（文選七啟注作合量乾坤。參曜日月。）德被八荒。名充遐外。終于獲麟。遺歌魯衛。（蓺文類聚二十。初學記十七。）
楊四公頌
峨峨西岳。峻極太清。降神挺賢。實有景靈。靈何為四。四楊是下。佐我大侯。俾作韓貞。明明在上。不顯其身。帝時疇咨。本道求真。僉曰于公。溫故知新。宜保宜傅。克贊典墳。昔在阿衡。左右商王。有周文武。股肱旦望。我漢楊氏。作代棟梁。蹇蹇匪躬。惟國之綱。綱弛復整。政無亂荒。功假皇穹。率士以康。心盡于朝。終然允臧。伊德之輔。是乃毛羽。匪哲匪賢。熟云敢舉。楊氏蹈之。為軌為武。軌武伊何。盡啟基緒。穆穆天子。以為心膂。於萬斯年。克昌厥後。（蓺文類聚四十三。）
張超十
靈帝河閒舊廬碑
赫赫在上。陶唐是承。繼德二祖。四宗是憑。上龜鑒乎羲農。中結軌乎夏商。元首既明。股肱惟良。乃困舊宇。福德所基。修飾經構。農得時。樹中天之雙闕。崇冠山之華堂。通樓閑道。丹階紫房。金窗鬱律。玉璧內璫。青蒲克[克當作充]庖。朱草棲箱。川魚踴躍。雲鳥舞翔。煌煌大漢。合德乾剛。體效日月。驗化陰陽。格于上下。震八荒。三光宣曜。四靈效祥。天其嘉享。豐年穰穰。騶虞奏樂。鹿鳴薦觴。一祝致告。福祿來將。永保萬國。南山無量。（蓺文類聚四十六。）
邊讓
讓字文禮。陳留浚儀人。大將軍何進徵署令史。後以高才屢遷。出為九江太守。初平中去官歸鄉。建安中為曹操所殺。
章華臺賦（并序）
楚靈王既遊雲夢之澤。息于荊臺之上。前方淮之水。左洞庭之波。右顧彭蠡之隩。南眺巫山之阿。延目廣望。騁觀終日。顧謂左史倚相曰。盛哉此樂。可以遺老而忘死也。于是遂作章華之臺。築乾谿之室。窮木土之技。單珍府之實。舉國營之。數年乃成。設長夜之淫宴。作北里之新聲。于是伍舉知夫陳蔡之將生謀也。乃作新賦以諷之。
胃高陽之苗胤兮。承聖祖之洪澤。建列藩于南楚兮。等威靈于二伯。超有商之大彭兮。越隆周之兩虢。達皇佐之高勳兮。馳仁聲之顯赫。（文選曹植贈丁儀王粲詩注馳作飛。）惠風春施。神武電斷。華夏肅清。五服攸亂。旦垂精于萬機兮。夕回輦于門館。設長夜之歡飲兮。展中情之嬿婉。竭四海之妙珍兮。盡生人之祕玩。爾乃攜窈窕。從好仇。徑肉林登糟丘。蘭肴山竦。椒酒淵流。激
邊讓十一
玄醴于清池兮。靡微風而行舟。豋瑤臺以回望兮。冀彌日而消憂。于是招宓妃。命湘娥。齊倡列。鄭女羅。陽激楚之清宮兮。展新聲而長歌。繁手超于北里。妙舞麗于陽[陽當作揚]阿。金石類聚。絲竹群分。被輕。曳華文。羅衣飄颻。組綺繽紛。縱輕軀以迅赴。若孤鵠（文選洛神賦注作離鵠。）之失群。振華袂以逶迤。若游龍之登雲。于是歡嬿既洽。長夜向半。琴瑟易調。繁手改彈。清聲發而響激。微音逝而流散。振弱支而紆繞兮。若綠繁之垂榦。忽飄颻（文選陸機日出東南隅行注作飄然。）以輕逝兮。似鸞飛于天漢。舞無常態。鼓無定節。尋聲響應。修短靡跌。長袖奮而生風。清氣激而繞結。爾乃妍媚遽[遽當作遞]進。巧弄相加。俯仰異容。忽兮神化。體迅輕鴻。榮曜春華。進如浮雲。退如激波。雖復柳惠。能不咨嗟。于是天河既回。淫樂未終。（文選謝惠連詠牛女詩注回作迴。淫作歡。）清籥發徵。激楚揚風。于是音氣發于絲竹兮。飛響軼于雲中。比目應節而雙躍兮。孤雌感聲而鳴雄。美繁手之輕妙兮。喜新聲之彌隆。于是眾變已盡。群樂既考。歸乎生風之廣夏兮。修黃軒之要道。攜西子之弱腕兮。援毛嬪之素肘。形便娟以嬋媛兮。若流風之靡草。美儀操之姣麗兮。忽遺生而忘老。爾乃清夜晨。妙技單。收尊俎。徹鼓盤。惘焉若酲。撫劍而歎。慮理國之須才。悟稼穡之艱難。美呂尚之佐周。善管仲之輔桓。將超世而作理。焉沈湎于此歡。于是罷女樂。墮瑤臺。思夏禹之卑宮。慕有虞之土階。舉英奇于仄陋。拔髦秀于蓬萊。君明哲以知人。官隨任而處能。百揆時敘。庶續咸熙。諸侯慕義。不召同期。繼高陽之絕軌。崇成莊之洪基。雖齊桓之一匡。豈足方于大持。爾乃育之以仁。臨之以明。致虔報于鬼神。盡肅恭乎上京。馳淳化于黎元。永歷世而太平。（後漢邊讓傳。）
黃忠
忠。陳留人
黃忠十二
與申屠蟠書勸詣何進
大將軍幕府初開。徵辟海內。並延英俊。雖有高名盛德。不獲異遇。至如先生。特加殊禮。優而不名。申以手筆。設几杖之坐。引領東望。日夜以冀。彌秋歷冬。經邁二載。（後漢書邁作過。）深拒以疾。無惠然之顧。重令爰中郎曉暢慇勤。至于再三。而先生抗志彌高。所執益固將軍于是憮然失望。而有媿色。自以德薄。深用咎悔。僕竊論之先生高則有餘。智則不足。（後漢書作高節有餘。于時則未也。）當今西戎作亂。師旅在外。軍國異容。動有刑憲。今潁川荀爽。輿病在道。北海鄭玄。北面受署。彼豈樂羈牽者哉。知時不可佚豫也。且昔人之隱。雖遭其時。猶放聲絕跡。巢棲茹薇。其不遇也。則裸身大笑。被髮狂歌。今先生處平壤。游人閒。吟典籍。襲衣裳。行與昔人謬。而欲蹈其跡。擬其事。不亦難乎。僕願先生優游俯仰。貴處可否之閒。孔氏可師。何必首陽。備託臭味。庶同休戚。是以假飛書以喻左右。（袁宏後漢紀十五中平五年。又略見後漢申屠蟠傳。）
吳匡
匡為何進部曲將
令軍中
殺大將軍者。即車騎也。士吏能為報讎乎。（後漢何進傳。又略見魏志董卓傳注引英雄記。）
士孫瑞
瑞字君策。扶風人。中平末以處士擢鷹揚校尉。獻帝初為執金吾。出為南陽太守。未行。留拜尚書僕射、大司農、衛尉、國三老。光祿大夫、尚書令。興平二年從駕東歸。為亂兵所殺。有集二卷。
理王允等事
興平二年秋。朝廷以九月九日見公卿近臣飲宴。瑞離席前言故司徒王允。（北堂書鈔一百五十五。）
吳匡士孫瑞十三
日蝕行冠禮議
初平四年正月。當祠南郊。尚書八座議。欲卻郊日。又定冠禮。而月朔日蝕。博士孫瑞議。按八座書。以為正月之日。大陽虧曜。謫見于天。而冠者必有祼享之儀。金石之樂。飲燕之娛。獻酬之報。是為聞災不祗肅。見異不怵惕也。（通典七十八。案。博士孫瑞恐即士孫瑞。校者誤加博字耳。）
劍銘
天生五材。金德惟剛。從革作辛。含影吐商。辯物利用。熏伐彌彰。暨彼良工。區冶干將。爰造寶劍。巨闕墨陽。精通皓靈。獲茲休祥。剖山竭川。虹霓消亡。昭威燿武。震動遐荒。楚以定霸。越以取強。（蓺文類聚六十。御覽三百四十四。）
