光禄大夫柱国少傅兼太子太傅礼部尚书武英殿大学士臣吕 本谨校 南京礼部祠祭清吏司郎中臣陈治本 南京兵部职方清吏司主事臣朱 锦 南京工部虞衡清吏司郎中臣吕胤昌谨阅
敬天
○弘治元年五月丁丑内阁大学士刘吉等言天人感应之际其理甚微其机甚著盖灾异之来有因人事差失而感召者亦有人事未形而其几先见天出灾异以为之朕兆者惟在人君察识而审图之修德以禳除之语云天心仁爱人君又云妖不胜德此之谓也洪惟
皇上即位未及一年
圣心纯正天理浑然
圣政日新人欲罔开且又孝餋
两宫抚爱诸弟和睦
皇后肃清宫禁宜乎和气致祥而无异也夫何近日
天寿山雨雹损坏各
陵明楼香殿兽角海马飞仙等件清宁宫后夜间有火块起落二次皆非常之变也考之载籍雨雹者阴胁阳之象又曰人君恶闻其过抑贤用邪则雹雨俱信谗则雹下毁瓦又曰火者南方扬光辉为明者也王者南面向明而治若贤佞分别官人有序率由旧章敬重功勋殊别嫡庶则火得其性矣若乃信道不笃或耀虗伪谗夫昌邪胜正则火失其性矣火失其性而妖见势所必至然以今日人事验之谗邪屏迹异端斥逐冗官沙汰贡献停止赏罚不滥用度节省在廷文武群臣亦皆知畏法无敢放肆者于前灾异皆无其应若以
陛下今日之心行今日之政长久而不变二三年间天道不感应阴阳不和顺者未之有也臣等所深虑者但恐人事未见先有其几天出灾异以告
陛下欲
陛下察识而审图之脩德以禳除之耳伏愿继今以后常加脩省深思远虑防微杜渐如于决断政事必问
祖宗成宪何如合乎成宪者行之不合乎成宪勿行何也不合成宪者恐有附下罔上之私故不可行也于待左右及用人必先论其心行何如忠实纯良者任之矫伪作聪明者勿任何也矫伪作聪明者恐启后日辩言乱政之渐故不可任也于听言纳谏之际必详究其言之所为何如果出于为公而无他故者从之或不出于公而颠倒是非者勿从何也颠倒是非者即系谗言或以贤为不肖以不肖为贤足以惑乱
圣听故不可从也凡此皆防微杜渐之实以至于凡有以书画玩器犬马声色投间抵隙阿谀顺从取悦
圣心者一切屏逐勿令亲近则
圣心日益高明天心日益和顺而未然之灾患异常之妖孽岂有不消弭者哉伏乞
圣明留意
上曰朕不德布政不均谪见于
天惟冀君臣同心各脩厥职庶灾异可弭卿等所言法
祖宗慎用人远谗佞诚切时毙当即体而行之卿等亦宜同加敬慎庶几天意可回也
○弘治二年七月癸亥早朝毕
上敕谕礼部曰近日京城雨水为灾南京又奏大风雷雨水之异朕当检身饬行祗谨天戒尔文武百官其各加修省勉图报称政事有缺失当举行改正者皆斟酌□当以闻
○弘治三年十月乙丑兵部尚书马文升奉牺牲所大祀牛羊豕每牲各混同一处粪秽不除互相抵触皮毛伤损太常寺官又乏提督之严其豕多抽分所得饲餋无方往往瘦小不能称
圣天子敬
天地事
祖宗之诚孝乞敕所司预买送餋备用
上命太常寺堂上官严督官军加意饲餋毋怠
○弘治六年四月辛酉
上以去冬无雪至于是月不雨敕谕文武群臣曰朕以凉德缵承
祖宗鸿业宵旰靡宁图为治理乃者
天道弗顺自去冬迄今亢旱踰时田苗枯稿民庶惊惶朕甚忧惧已尝斋心露祷及遣官祭天下神祗而连日狂风屡作雨泽少降揆厥所由岂朕与尔文武群臣交脩之道犹有所未至耶自今事关朕躬者朕当究循而行之尔等与朕共理天事休戚惟均亦各宜痛加脩省革其背公狥私之毙警其因循怠惰之习固其廉慎不渝之节凡军民利病时政得失有可以兴革尔文武群臣并科道仍条奏来闻务臻实效毋事虗文用佐朕之不逮庶人事脩而
天意可回故谕
○十二月丙戌礼部尚书倪岳等奏明年正月初七日大祀
天地前期三日以孟春享
太庙值大祀斋戒之始宜免行饮福受胙礼
上曰庙享固重事而祀
天尤重今既值郊斋暂免饮福受胙庶为得礼其如议行之
○弘治八年四月戊寅太常寺以
郊庙山川社稷坛及先师孔子庙祭服乐器俱岁久敝怀乞命所司脩治之
上曰礼莫大于祀天而乐废坏不称心甚怏然其祀
天中和乐特令御用监制造其余祭服乐器皆令工部造办如式用副朕敬神之意
○弘治十六年正月乙亥内阁大学士刘徤等言今日早太监陈宽等传示
圣意以
郊祀重事欲待二月另择吉日亲行大礼臣等仰见
皇上敬
天之诚纯笃如此
上帝监临必加显佑伏惟
圣躬至重必须倍臻康泰乃可亲事从权改卜于礼亦宜
上从之乃以二月十一日举行
郊祀礼云
○十二月辛丑吏科给事中许天鍚奏
皇上嗣大历服以来恭默体道兢虔事
天每当
郊祀之期殚致精明之德又恪遵成宪誓戒百官顷年以来文武官员自受戒之后往往放肆惰慢溷渎精禋臣实惧之今王春在迩大礼将兴乞敕礼部严加禁约违者罪之仍行南京诸司一体斋戒约礼部覆奏从之
法祖
○弘治元年五月丁卯南京刑科给事中周纮等言
皇明祖训乃
太祖高皇帝贻谋家法诚国家万世之成规伏望
陛下常在心目若首章之要曰人之奸良固为难识知其良而不能用知其奸而不能去则误国自此始持守之要曰朝堂决政众论称善即当施行或燕闲之际一人之言尤加审察故权谋与决皆出于已慎国政之要曰广耳目不遍听所以防壅蔽而通下情
陛下试思所以察奸良谨持守慎国政者果不违于
祖训欤宫中府中裁处万几一以
祖训而省察焉则
陛下之心即
高皇帝之心
陛下之法即
皇高帝之法而天下无难处之事矣且君臣上下分虽相悬而元首肱股一体无间今常参者旧例之朝仪面奏者有司之细事其得奉清闲侍左右委托腹心运筹帷帷不过近习便佞而已伏闻我
祖宗列圣延见臣僚无间朝夕或于大诰首著君臣同游之篇或于燕饮命赋醉学士之歌或召对便殿从容赐坐或同游内苑相与赋诗真有都俞吁咈气象所以百二十年来天下治安民享其福伏望
陛下万几之暇命内阁府部大臣及文学近侍等臣以时请对更畨上直凡政治之得失军民之利病从容咨访面与裁决则不惟君臣上下情意交孚无偏听壅蔽之患而群臣心术邪正才识短长举不能逃睿鉴之下矣
上纳之
○弘治三年八月丁亥礼部覆奏南京守备官请增
奉先殿每日供献品物谓
德懿熙仁四庙品物定自
太祖
高庙品物定自
太宗豊俭适宜莫敢增损若谓朝廷尽祀先之礼欲其豊盛虽竭天下之奉亦何所不可致而其中牲口杂羞不过鸡鹅羔饼其俭约如此盖欲以俭德示
圣子神孙俾万世守之以为家法臣下岂敢擅议增减但南京光禄寺所支生料数少恐为厨役之累乞量为增给
上以为然令间日增鹅一鸡二
○十二月戊辰礼科给事中王纶言人君一身万化之原餋之不可不周保之不可不至
皇明祖训有曰凡吾平日持身之道无优伶近狎之失无酣歌夜饮之欢正宫无自纵之权妃嫔无宠恣之专此我
太祖正心保身之道伏望
皇上远宗帝王近守家法则精神内固而万寿无疆矣自古人君未有不以勤而兴以逸而废者
皇明祖训有曰察情观变虑患防危如履渊冰心胆为之不宁晚朝毕而入 晨星存而出此我
太祖勤身励行之道伏望
皇上丙枕不寐平旦有为视朝不至于太迟裁处不专于左右则内无失德外无失政而庶绩咸熙矣下礼部议
上从之
○弘治六年闰五月乙卯礼科左给事中夏昂奏迩者
皇上昧爽临朝早决几务凡臣下言事即今所司看详次第举行又节省光禄寺供用等物皆勤俭之盛德但一日二日万几惟常接于目而不忘斯有警于心而不替窃观我
圣祖尝取古帝王嘉言善行书寘殿庑伏望
皇上以
圣祖为法命翰林儒臣历考前代帝王以至我
祖宗勤俭德政或为铭为箴或为说为文或直录其事务在明白书之屏间寘之便殿以警于朝夕
上纳之
○弘治十五年十二月己酉
上以
祖宗制度散见不一无所会稡乃命儒臣以
皇明祖训及诸司职掌□诸书因革损益之大者会粹成编名曰大明会典欲梓行天下亲制文序其首曰朕惟自古帝王君临天下必有一代之典以成四海之治虽其间损益沿革未免或异要之不越乎一天理之所寓也纯乎天理则垂之万世而无弊杂以人为虽施之一时而有违盖有不可易言者唐虞之时尧舜至圣始因事制法凡仪文度数之间天理之当然无乎不在故积之而博厚发之而高明巍然焕然不可尚已三王之圣禹汤文武视尧舜固不能无间而典制寝备纯乎是理则同是以雍熙泰和之盛同归于治非后世之所能及也自秦而下世之称治者曰汉曰唐曰宋其间贤君屡作亦号小康但典制之行因陋就简杂以人为而未尽天理故宋儒欧阳氏谓其治出于二其不能古若也夫岂无所自哉洪惟我
太祖高皇帝以至圣之德驱胡元而有天下凡一政之举一令之行必集群儒而议之遵古法酌时宜或损或益灿然天理之敷布
神谟圣断高出千古即近代积习之陋一洗而尽焉我
太宗文皇帝
仁宗昭皇帝
宣宗章皇帝
英宗睿皇帝
宪宗纯皇帝
圣圣相承先后一心虽因时损益而率由是道百有余年之太平端有在矣朕祗承天序即位以来蚤夜孜孜仰绍
先烈而累朝典制散见叠出未会于一乃敕儒臣发中秘所藏诸司职掌等诸书参以有司之籍册凡事关礼度者悉分馆编辑之百司庶府以序而列官各领其属而事皆归于职名曰大明会典辑成来进总一百八十卷朕间阅之提纲挈领分条析目如日月之丽天而群星随布我
圣祖
神宗百有余年之典制斟酌古今足法万世者会稡无遗特命工锓梓以颁示中外俾自是而世守之不迁于异说不急于近利由朝廷以及天下诸凡举措无巨细精粗咸当乎理而得其宜积之既深持之既久则我国家博厚高明之业雍熙太和之治可以并唐虞轶三代而垂之无穷必将有赖于是焉遂书以为序
○弘治十七年三月壬戌
孝肃皇太后崩内阁大学士刘健等题臣等窃惟事莫大于送终礼莫重于祀享兹者
大行圣德慈仁寿太皇太后鸾驭上升
山陵伊迩祀享之礼宜预讲求查得成化四年间
慈懿皇太后崩逝之日群臣会议有
二后并配之文窃闻当时
先帝遇天下难处之事群臣为委曲将顺之词或者犹不能无疑焉然奏议虽成于当时而奉行则始于今日仰惟
皇上承
宗祧之重为纲常之主所宜至详至慎而不可少有忽焉者也伏望特敕礼部集议稽本朝
祖宗之庙制质古先圣王之训典务合大公允归至当俾行之于今而无憾垂之万世而有光臣等不胜至愿
上命礼部会多官稽考典制详议奏闻礼部乃会皇亲公侯驸马伯五府六部都察院通政司大理寺翰林詹事府左右春坊司经局六科十三道等衙门议谓
宗庙之礼乃天下之公义非子孙得以私之万古纲常有不可易者自古昔以来殷周七庙父昭子穆各有配座一帝一后礼之正仪盖阴阳相配之礼也下至春秋以鲁隐之国而书考仲子之宫胡安国传云孟子入惠公之庙仲子无祭享之所以此观之春秋之世去先王之世未远鲁秉周礼先王之制犹有存者祖庙无二配故也先王之制概可见已伏睹
宪宗纯皇帝成化四年敕谕群臣有曰朕心终不自安敢窃窥我
先帝之至情以重违
慈意不得已而勉从群臣并配之义群臣欲权以济事亦不得已进此议也据正礼而区处适宜仁□□尽足以上副
先帝在天之遗志端有待于今日稽之周礼有祀先妣之文疏云姜嫄也是则太母特立庙以祀不失尊崇之礼自周然矣诗所谓閟宫是矣唐宋礼制无常初正终乱固无足言但其间推尊太后不配食祖庙者则别立殿以享之亦得閟宫之义至我国朝
祖宗太庙之建一遵古典损益得中迄今已溢
九庙庙皆有配其配无二宏规远模成宪已定又于禁廷内建
奉先殿得以朝夕供荐孝思之情委曲详尽仰惟
皇上继统动率旧章而举无不宜兹遇
大行圣慈仁寿太皇太后上仙朝夕不离丧次悲哀动乎中外传之万方谁不仰感
圣孝之无已也但孝心无穷而礼有限节享祀之礼当归于至当所有奉安神主宜于
奉先殿之外相应处所建一新庙如诗之閟宫宋之别殿岁时荐享一依
太庙奉先殿之仪祀专而且近礼勤而且便隆名徽号仍称
太皇太后极其尊崇永受万年之享则情义两尽罔极之恩以酬严祖之道以著而大孝之实垂诸万世无强□
上曰祀享重事礼当祥慎卿等稽考古典及
祖宗庙制既已明白都准议特建庙奉享仍称
太皇太后以伸朕尊亲之意后世子孙遵守崇奉永为定制
圣学
○弘治元年二月辛酉
上将闻经筵命少傅兼太子太师吏部尚书谨身殿大学士刘吉等会举讲读官以闻赐敕谕勉之曰朕嗣守鸿业君主万民夙夜惓惓思所以答
上天之眷副
祖宗之托务广听纳以济世隆平然非讲学则何所资以成其功况经筵盛事累朝举行朕何敢缓兹将以三月十二日御经筵命尔太傅兼太子太师英国公张懋与少傅兼太子太师吏部尚书谨身殿大学士刘吉知经筵事礼部尚书兼文渊阁大学士徐溥礼部右侍郎兼翰林院学士刘健同知经筵事礼部右侍郎倪岳詹事府少詹事兼翰林院侍读学士汪谐程敏政太常寺少卿兼翰林院侍读傅瀚陆釴周经国子监祭酒费訚左春坊左庶子兼翰林院侍读学士李杰左春坊左庶子兼翰林院侍读张昇谢迁吴宽右春坊右庶子兼翰林院侍讲董钺王臣兼经筵官吉溥敏政釴经迁日侍讲读翰林院等衙门儒臣分直侍讲夫明众理所以立致治之本学古训所以为明理之要卿等其尚笃于辅导善于启沃毋曲说以狥好毋隐词以昧义必使言究乎理理契乎心朕当举而措之行事俾治功底成民被休泽岂惟遂朕仰承
上天
祖宗眷托之愿而卿等引君当道之责亦无愧焉钦哉故谕
○三月癸酉
上视学行释奠礼御彝伦堂授经于讲官祭酒司业赐之坐讲祭酒费訚讲商书说命惟天聪明一节司业刘震讲周易乾卦大人者与天地合其德一节讲毕
上宣谕师生曰六经载圣人之道讲明体行务臻实效尔师生其勉之
○弘治三年三月丁巳户科给事中屈伸言古昔帝王无日非讲学之时无往非讲学之地贾谊所谓帝入五学者今已无其制矣所赖以助成
圣学涵养
圣心者不过月有经筵日有直讲而已奈何一岁之中以大寒大暑而辍讲者凡四五月一月之中能举行其礼亦仅十之二三儒臣接见之时少而宫闱退处之时多儒臣开导之言寡而左右引诱之言众是不免孟轲氏之一暴十寒之喻矣伏望
皇上时御经筵日临直讲闻于耳而思之心得于心而见之行体贴扩充以成
圣学以断大政天下幸甚
上曰帝王之学以养心为要经筵日讲所以涵养此心诚不可以寒暑辍所言良是日讲近已有定期矣所司其知之
○弘治十六年五月己丑
上谕内阁儒臣曰通鉴纲目并续编深切治道朕欲便于观览尔等撮耴节要撰次一本仍分卷帙陆续进呈翌日可礼监传旨欲自三王五帝以来历代事迹通为一书且命名曰历代通鉴纂要
○弘治十七年九月丁巳
上召大学士刘健等至暖阁谕以边事少顷又曰昨令李荣来说日讲时讲官陈善闭邪陈字解作陈说未明止作敷陈乃可耳健等因奏曰昨李荣又言以善道启沃他他字不是诚如
圣谕
上曰他字也不妨昨偶言及此意以为不若启沃之更好然不必深计大抵讲书须要明白透彻直言无讳道理皆书中原有非是纂出若说不尽也无进益且论思辅导之职皆所当言可传与讲官不必顾忌昨所讲却似有顾忌耳是日
天颜甚悦似有为昨日所传未的恐因此有所观望故特示详悉如此
圣孝
○成化三十三年十月己卯
上谕礼部臣曰朕以凉德获嗣丕基哀疚之中凡内而尊崇大礼外而抚绥大猷次苐举行痛惟朕
生母恭恪庄僖淑妃鞠育劬劳恩深罔极今赖
三灵之佑托于亿兆臣民之上奉养莫逮风木之感实切于衷矧议政之初
圣慈仁寿太皇太后
皇太后圣旨咸谓
母妃须进名位式昭庆源因令辅臣考据春秋大义前代明君英辟定典□请于
二圣欲遣官奉册宝诣
陵园尊为
皇太后用垂隆名于永世俟
皇考梓宫发引有期预启祔葬庶少罄孝忱于万一尔礼部具仪择日以闻
○壬辰追尊
圣母淑妃为
孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇太后遣官诣
陵园行恭上册宝拜祭告礼其册文曰
孝子皇帝臣 谨再拜稽首言臣闻德莫厚于追远孝莫大于显亲允怀鞠育之仁爰致追崇之典宣昭懿范式展孝思仰惟
皇妣恭恪庄僖淑妃天资温惠坤德柔嘉体道思齐美溢乎彤管含章履正动仪乎紫庭孝敬嘉于
圣慈贤淑简于
先帝茂膺多祐梦占怀日之祥诞育冲人序属承
天之统恩施罔极德报无由奈淑命之靡融心伤陟屺顾天下之可养诗废蓼莪睹汉家尧母之门增宋室真皇之恸拟迁旧殡升祔
茂陵惟尊称莫大逮于生前斯美谥宜加于身后虔涓吉日特举缛仪 遣大臣寅奉
册宝上徽号曰
孝穆慈惠恭恪庄僖崇天承圣皇太后伏惟
懿灵如存膺兹盛典陟降左右上从
圣考于九天默佑本支益衍
皇图于万世呜呼哀哉臣 稽首顿首谨言
○十一月丁未
圣母孝穆皇太后既祔葬
茂陵
上敕谕礼部曰
皇妣孝穆慈惠恭恪庄僖崇天承圣皇太后祔葬毕日宜有奉享
神主之礼尔礼部其会文武大臣议处来闻于是礼部会同太傅兼太子太师英国公等官张懋等议得周礼春官大司乐之职歌中吕舞大濩以享先妣谓姜嫄也至宋则元德懿德二皇太后俱有别庙之享章献章懿二皇太后遂有奉慈之建兹者恭遇
孝穆皇太后祔葬
茂陵所有
神主宜于
奉先殿傍近宫室改为别庙以礼安奉岁时祭享悉如
太庙
奉先殿之仪仍乞敕奉迁官于祔葬毕暂奉
神主于
茂陵献殿以伺二十四日
宪宗纯皇帝祔
庙礼毕启行于二十六日入城得旨
奉先殿傍近无宫室堪改别庙尔还再议来闻礼部复会官议
孝穆皇太后祔葬毕日
神主宜暂建别庙奉享庶合古制但
奉先殿既无傍近宫室堪以改作合当于享
宪宗纯皇帝几筵之右别设幄殿一所以事奉享仍乞敕内官监相度相应吉地营建别庙完日奉迁
神主享祀如仪
上曰亲终当祭以礼尔等既考论明白准议乃定奉安
神主之殿曰
奉祀殿
○弘治二年十一月丁卯
上以
孝穆皇太后宗支访求未得乃敕总督两广军务兼理巡抚都御史秦纮曰朕奉
祖宗丕图君临天下夙夜惓惓所不敢忌者
皇母孝穆皇太后劬劳罔极之恩无能为报去岁尝命内外官员于广东贺县寻访
母后宗亲加之恩典用以上慰
圣母在天之灵下以少纾朕风木之怆不料访察非真以致今岁广东连山县民李福自陈的派而纪贵纪旺以獞人冒认事下该部覆奏令廷臣会审情词俱有可疑朕诚不能为怀特差科道官再加体访乃闻有惧罪密遣奸细去彼打点弥买嘱里老亲邻人等欲令颠倒是非混乱真假者果若此则的派何由可得彼小人情弊安能逭其罪哉兹事最重朕以卿风宪大臣素秉公直特专委托敕至卿即差的当土人于连山贺县及湖广江华县崇池乡等处密切体访仍出榜于三处地晓谕乡村镇市土獞人等有能灼知
圣母孝穆皇太后宗姓源流明白真正者许从实开报审究来历果有根据即为奏闻重加升赏体访之际如有似前扶同欺罔夤缘回护以假为真以真为假者必重罪之其有奸细之人即解京处治使小人之计不行斯为允当夫孝有不及而推本惇亲以尽区区之心者此朕之不得已也卿其体斯至意毋怠毋忽庶无负于委托钦哉故敕
○弘治三年八月庚寅户部会官上议曰
孝穆皇太后宗亲在昔兵燹之余人民奔窜岁月悠远往事已无踪迹求之恐愈久愈凿况前日已误信李父贵等滥授官爵今日岂容再误请仿
太祖高皇帝即宿州为
孝慈高后父徐王立庙事例为
孝穆皇太后父母定拟封号立祠于广西附郭地方春秋遣布政司官致祭即以没入李父贵等贺县田八十亩为奉祭之资似为得宜
上曰
孝穆皇太后早弃朕躬朕每念及此戚然如割初谓宗亲尚可求访故寍受百欺有所不恤今卿等既谓岁久无从物色请如封立庙岁时致祭以仰慰
圣母在天之灵是或一道矧
皇祖既有故事朕心虽不忍又奚能违其悉准所议
○弘治八年正月丙申以
太皇太后圣体未安免庆成宴颁胙于文武官之该宴者
○三月壬辰
太皇太后以
圣体康复诰谕
皇帝曰粤自
英皇厌代予正位长乐
宪宗皇帝克尽子道以天下养二十四年无异一日孝心笃至天下所无足以表仪万民垂法后世予观所著孝顺事实诸书所载罕有其比暨
皇帝嗣位实能继述先志敦尚彝伦奉养之礼至隆至厚乃去年七月予偶婴疡疾
皇帝夜起祝
天眷郊罢宴问安视膳寝食靡遑顷者医药奏功食饮如旧老年病体竟底康寍以昔校今父子一道
天地所临
祖宗攸鉴徵诸孝治必有休祥予心嘉焉是用宣之于辞以表诚孝故谕
上乃奉表称谢表文曰伏以
慈颜康豫顿回海宇之春
圣训昭宣载睹月星之象思沾九陛劝动六宫恭惟
圣祖母太皇太后陛下化同坤育道配乾刚承
烈祖之宏休泽延嗣续毓
先皇之盛德养极尊亲顾慈孝之相成实邦家之共戴方向期颐之福偶违旦夕之和臣心切问安职当尝药庆成罢宴敢同臣下之娱露祷输诚冀获
神明之佑此子孙之常分何继述之可言比者
九庙降祥
重闱协庆乃归功于定省复示宠于褒嘉臣俯念眇躬劬劳未报仰承曲谕惭惧交拜敢不誓竭微诚勉图至孝占千年之龟荚预兆嘉祥捧万岁之鹤觞益隆寿祉无任欣跃惭悚之至谨奉表称谢以闻盖
太皇太后不豫时感
上诚孝谓天下之物皆
皇帝所有无以为报故托之文辞以彰
圣孝且命副藏内阁传之无穷而
上仰念
慈德具礼申谢
祖孙之间慈孝兼至诚可为万世法也
○弘治十一年十月乙亥晓刻
上遣太监萧敬召内阁臣于左顺门宣旨曰昨夜清寍宫失火朕奉侍
圣祖母彻旦不寐今尚不离左右欲暂免朝参可乎时大学士刘健有事于西山李东阳谢迁对曰宫闱大变
太皇太后圣心震惊
皇上问安视膳诚孝方切事在从宜即宣鸿胪寺免朝一日可也敬复奏乃命免朝
○弘治十二年十二月乙亥
上奉迎
太皇太后还居清寍宫是日
太皇太后诰谕
皇帝曰予惟自古圣帝明王以孝治天下者必有以隆国家之庆绵宗社之休历考载籍昭然可见我朝
列圣相承世隆孝德彰示表仪
皇帝圣孝自天克惇
先烈以自即以来予享天下之养盖已有年尊奉之隆承顺之笃在昔罕比乃去年十月回禄为变清寍宫灾
皇帝祗惧震惊不遑寝食躬率
皇后皇太子视膳问安勤劬之诚达于颜面孝敬之德格干神人是以中外臣民皆能上体至意奔走服役新宫重建不日告成奉予还居意甚安适予嘉
皇帝之孝不能自已爰叙兹美用宣予怀自今伊始其必诸祥协应百福攸同寿历万年子孙千亿以益弘无强之祚是予愿也故谕
○弘治十七年三月壬戌
圣慈仁寿太皇太后崩
上朝夕不离丧次悲哀动中外越五日文武百官请
上初七日视朝
上批答曰朕哀痛方切未能视朝所请不允次日再请
上批答曰朕朝夕丧次未忍暂离卿等乃累疏恳请谨遵
遗诰初八日视朝至日
上服缞服御西角门二十七日服满二十八日百官易乌纱帽黑角带青圆领皂靴侍朝
上仍白翼善冠白袍腰绖御西角门视事俱不鸣钟鼓宫中实行三年之丧盖
上天性纯孝初至东宫进学时讲官以文华大训进讲
上辄起立俟讲毕乃复坐其事
太皇太后奉养尤极尊隆有疾亲侍汤药忧形于色事
皇太后亦然视古帝王之孝实无所愧云
○四月庚申
上传旨谕礼部臣曰朕服制虽遵
遗诰中心哀痛未忍尽从吉典每月朔望日暂免升殿百官常服于奉天门朝参遇节免宴百官勿著红衣凡大节免行庆贺礼各王府拜南京及在外各衙门预行文知之不必差官赴京
教太子
○弘治五年三月丁丑
上命皇太子名 赐敕谕之曰朕惟君天下莫先乎德而德明惟明尤君道之所重故书称尧曰光彼四表易赞大人以继明照于四方此之谓也咨尔元子皇后所生天资秀发日表英奇福庆诞钟统承攸属兹特赐名曰 夫悬象著明莫大乎日月尔当顾名思义明于庶物察于人伦全所得天赋之正理而无或蔽极所存心体之高明而无或累扩而充之向明之地惟德以居文明之治惟德以成惟德以昭格上下神祗惟德以丕显丕承谟烈允若时则四海虽广兆民虽众无不在于照临之下而朕之主器永为得人
祖宗万万年大明之基业足以传嗣而有光矣尔惟钦哉服此明训
○弘治七年正月壬辰太子少保兵部尚书马文升上疏言自古帝王之君天下未尝不以教太子为先务
皇上敬
天勤民法
祖图治眷生元良宗祧有托此诚国家万年无强之休也臣闻皇太子姿表异常质性聪睿今良知良能未有所诱早教豫养正惟其时伏望选择醇谨老成颇知书史宫人保抱扶持于凡言语必教之真正而非礼亵狎之语不使之闻于耳于凡行步必教之端庄而非礼邪僻之事不使之接于目教之不忍教之有仪以养其仁义之心教之恭肃教之分别以养其礼智之心如内庭之曲宴钟鼓司之承应不使之观元宵之鳌山端午之龙舟不使之见以至佛老之教尤不宜口诵其言目观其像以惑其心志一二年以后又严敕东宫老成内臣先教之诵习孝经使知孝弟之道出于天性与夫上天之所当畏
祖宗之所当尊百姓之所当爱财物之所当惜至其八岁教之诵诗读书使知穷理正心修己治人之道及设立官僚之时仍敕内阁会同各衙门堂上官慎选名实相符才德老成学问该博之士以充其任浮躁浅露心术不端者不使之与自此日出春宫讲论经书涵养德性与凡世事委曲在所周知人物贤否在所当辩如此则内外辅导咸得其人而
星太子之德将有日进而人不及知者矣臣叨任六卿之重云岁又蒙加太子少保正系东宫辅导之官受任以来夙夜惶惧顾无以图报万一因读文王世子篇及宋儒真得秀所进大学衍义之说而有感焉不胜犬马惓惓之意敢以此为献
上嘉纳之
○六月丙寅南京广西道监察御史郭维言人主垂无穷之统其本惟在于太子而太子之善则又在于辅臣稽诸往古益辅启以衍夏祚四百余年伊尹辅太甲以衍商祚六百余年周公辅成王以衍周祚八百余年秦非不爱其子非不欲享国如三代然以李斯赵高为辅其平昔所以教之者皆致亡之道也尚何能保有其国哉汉昭帝年方十四即能辨霍光之譛然终不能为汉贤王非以辅之者不学无术之人乎今
皇太子聪明异常正选择辅佐之时臣愚以为师傅讲读之官必须择取平昔孝行彰闻忠荩著称严毅方正学术无偏者为之其侍御仆从之臣亦必择取平昔志操端洁威仪谨恪慈祥笃实者为之其轻浮浅露检邪忌刻之徒一切勿耴则前后左右罔非正人自然可以涵养气质薰陶德性异日尧舜之德雍熙之治皆自此出矣奏入
上命所司议礼部议谓纴所言与兵部尚书马文升前所言之意合皆深得古昔教养太子之遗意我朝
列圣继统率循此道故建储之后出阁之际必慎选名德以充讲读辅导之任凡左右仆从之职亦皆遴选以充彝典具在皆可举行伏惟
圣明监帝王之法遵
祖宗之制博求其人以专其任
宗社之休生民之福端系于此
上曰慎选端人辅导皇储各官所言诚国家要务尔礼部其记之待皇太子出阁以闻
○弘治十五年二月壬子建昌伯张延龄奏皇太子正位东宫已经十载宜敕随侍儒臣朝夕辅翼谕以善道益其见闻日与讲论修身治平之道礼乐教化之端取其善以为法恶以为戒诚能缉熙睿学他日推诸政事不患天下之不治矣
上曰辅养储德诚为重事皇太子年渐长成正宜及时进学卿言具见忠爱今后辅导等官务宜逐日进讲毋得虗旷岁月
○弘治十八年五月庚寅
上不豫召内阁大学士刘健等至乾清宫
御榻前面谕有曰东宫聦明但年幼可常常请他出来读书辅导他做个好人
○辛卯
上召皇太子至前面谕曰朕不豫皇帝与东宫做礼仪悉依
先帝遗典祭用素羞东宫务遵守
祖宗成法孝奉
两宫进学修德用贤使能毋怠毋荒永保贞吉
谕宗室
○弘治元年二月甲辰晋王知烊奏世子奇源以母薨乞庐墓礼部覆奏
上不许与王书曰承喻世子先因母妃患病躬侍汤药徒步祷神及后薨逝欲于安葬毕日庐墓以终丧制且又虑叔祖年高侍养有缺不忍离侧此可见其孝心纯至宗室有此良足嘉尚但古人有云附于身附于棺必诚必信谅世子于送终之礼必已尽心而无遗悔矣古人又云事亲者左右就养无方今叔祖春秋已高世子正当朝夕侍奉不离左右况宗藩继序所系尤重岂可轻身久处于外乎兹特令世子送葬掩圹之后即循常道回府侍养至于三年之内居处之奉服食之制哀思之诚则在世子自尽其心如此则送死事生两得其道不惟于
祖训无违而于宗族化导风俗归厚寍不又有光乎叔祖其知之
○十月丁未先是晋府永和王奇淯卒其禄米当截日住支至是晋王钟铉为之奏乞全支以治葬事拜赡给遗孤户部覆奏
上曰山西地方艰难其民力竭矣王所奏虽重为亲亲计然如吾民何矧王府班禄之制
祖训具在朕不敢违其令以十月终住支
○弘治二年二月辛卯晋府送所选仪宾赴京礼部言内二人年尚幼宜送本府教授处读书三年待其长成方许成婚且请限以年岁道行禁约
上曰今后各王府选择仪宾须年及十五以上人物长成者始许具奏成婚如以幼小不称之人朦胧选奏其长史教授等官俱治以罪
○三月壬戌诏免崇王见泽来朝王自以之国年久欲援襄王例来朝
太皇太后礼部言王国地方灾伤宜慎守封疆未可轻动恐贻他患
上曰王朕至亲欲许朝见
太后因得叙亲亲之谊卿等既以地方藩屏为重义难独违其贻书止之
○六月戊申徽王见沛奏欲照德王例往祭中岳嵩山之神
上曰王藩屏为重且中岳不在封内未可轻动因贻书止之
○九月丙子徽王见沛奏河南左布政使徐恪擅革本府承奉司吏请治以罪
上以
祖训条章并诸司职掌俱无承奉司吏典贻书谕王及各王知之
○弘治六年五月丁丑鲁府镇国将军阳铢阳与□金请辞常禄以赈饥民
上曰阳铢等所秦诚义举然常禄不必辞其降敕奖谕之
○弘治八年三月己丑德王以其妃刘氏薨奏请自往贲所看视及令世子祐榕春秋祭扫
上曰
皇祖训戒子孙惓惓以谨出入为言坟所离国城远岂宜数往今叔王葬妃宜止往视一次每岁春令世子祭扫
○弘治十一年四月辛卯雍王祐橒乞裁革衡州府税课司及衡阳县河泊所原设官吏而以二处岁辨课钞则本府管业供祀下户部议谓亲王岁禄万石足给公私之费而二衙门税课例充本处文武官折俸此
祖宗成宪万世不可改者宜勿许
上曰自今诸额办钱粮衙门各王府不得请求著为令
○弘治十六年十月壬子给申懿王妃项氏养赡米岁一千石王无子又无旁支承继故特优赐之
○弘治十七年二月甲寅赐晋王知烊书院额曰养德仍赐以五经四书性理大全等书从王请也
○五月己未鲁府镇国将军阳铢奏天下疆宇如旧而人口增加地产之外更无余利凡宗支之费养贤报功之典与夫廪禄军国之用皆出于民将来供应无穷何以处分乞敕所司著令凡宗支请求地土及一应出办于民者俱杜绝之
上曰各王府再不许分外陈乞田地课程等项若奸顽之徒投献拨置而承奉长吏等官不能以道匡辅者均罪之
褒宗室
○弘治七年五月甲午代府灵丘王教授谢谦以王长子成鈠儒雅笃王存日日再问安无间风雨寒暑王有疾亲尝汤药衣不解带每吁天愿以身代及王薨哀毁顿绝良久方苏水浆不入口者四日寝苫枕块未尝少离丧次徒跣送葬行四十余里毕结庐墓侧有野兽如虎旋绕墓域后已母命不得已乃归请赐敕褒嘉或表以坊牌俾宗室知劝
上赐敕奖谕之曰尔以朝廷懿亲克敦孝行比教授谢谦等具述其事来奏朕览之良用嘉悦惟国家以孝治天下凡臣民有孝行者必命有司旌异况宗室乎是用致书褒奖且以风励诸藩同修美德尔尚移孝为忠益尽夹辅之功均享承平之福岂不美乎故谕
○弘治十一年五月己巳山西平阳府知府杜忠奏晋府西河靖恭王之子镇国将军钟铬钟铁俱有孝行幼丧父恸哭不食母妃萧氏力劝乃止事母尤孝每食兄弟常侍侧遇时物不奉不敢先尝母尝病兄弟焚香吁天乞以身代病果愈十年疾复作兄弟日夜侍疾衣不解带汤药必亲尝乃进及卒哀毁不食者三日将殡霡霂连朝殡出而霁道路观者数万人皆以为孝感所致嗣是守墓负土日夜号哭不还欲终丧庶母王夫人百方劝之乃还仍敝衣草屦哭奠如初丧请旌表以为宗室劝礼部议谓宗室无立碑旌表例请如例赐敕奖谕从之
○弘治十五年五月丙戌楚府长史司以世子荣＜氵戒＞孝行闻
上致书楚王曰世子荣＜氵戒＞天性至孝母妃周氏遘疾朝夕吁天求以身代居丧哀毁葬时多雨祈晴即应奉终既至生事尤周侍寝问安承颜养志内外传播人无间言夫孝者百行之本忠君使众恒必由之况宗室懿亲四方其训风化所系良亦匪轻用是致书叔祖其以朕意特谕世子重加褒奖以励将来俾益懋孝诚永有令誉惟叔祖亮之
○弘治十八年三月庚子周府辅国将军同铋请辞禄米三之二以助边饷或留为赈贫之用户部覆议谓同铋念及民贫边虗欲辞常禄志节可嘉比之他府常禄之外累乞增赐者大有不侔班禄定制岁有常禄义不当辞宜降敕旌奖用彰令誉关支禄米如故更通行各王府俾之互相劝勉以励廉退之节长清俭之风从之
厚宗室
○弘治六年五月壬午代府庶人成凿以辅国将军坐罪革职八年无口粮至是疏母妻妾子女并已六人请照庶人口粮例支给养膳户部言六人岁得总数多于奉国中尉是有罪者与无事等请用幼子女例人月给米一石岁绢一匹
上不从命照例给之
○弘治十五年四月甲子秀怀王之女顺义郡主为其子周凤乞官兵部执不可
上以王无后郡主又尝育于宫中与他郡主不同特官凤为锦衣卫所镇抚不为例
遵旧制
○弘治元年九月壬午刑部尚书何乔新奏旧制提人勘事所遗人员必赍精微批文赴所在官司比号相符然后行事所司仍具由回奏有不同者执送京师此
祖宗防微杜渐之深意也而京城内外提人乃用驾帖既不合符真伪莫辨倘有奸人矫命谁则拒之请自今遣官出外仍给批文以防奸伪
上曰提人勘事必给精微批文以防奸宄乃
祖宗旧制不可不遵所司有如例行之应给批时毋得稽误
○弘治八年十月庚申礼部尚书倪岳等言永乐宣德间造各王府规制俭约近来务极宏丽伤财害民乞敕内官监今后凡造王府悉遵永乐宣德间式样画图务从俭约以恤民困
上曰既永乐宣德间王府规制皆
祖宗所定诚宜遵奉所司其备查以闻
○弘治十年十二月丁亥南京钦天监主簿诸昇奏历法有差乞命大臣为总裁选通晓天文历理之人改定历法礼部覆奏国初更定大统历颁行天下其法至精至密百余年来凡以推步测侯颁朔授时鲜闻有失若必欲更改岁差求合天度事体重大有非臣下所敢议者况私习天文律有明禁以故通晓历法者亦未易见又昇所奏亦自有讹桀请治其罪
上曰历法事重不必轻易更改诸昇姑宥之
○弘治十二年四月庚寅先是以内台官奏拨锦衣卫余丁百人执洒扫役人月给粮一石光禄寺仍日给直米八合户部尚书周经等奏以为不可
上以业已准行不允辛复之言
祖宗设立内台典以内官职专占候不惟欲知灾祥之便又以关防外台之欺其地至密所以看守洒扫皆不使外人得预独与各监局异者盖防微杜渐为久远之虑也况私习天文律有明禁今一旦增入外人名为看守洒扫自典守者论之似为便利诚恐日复一日往来稔熟奸者设心以潜伺愚者腾口以妄言鼓惑众听致误大事未免追究倡议之人故与其钤束于后孰若痛绝于初与其爱惜成命于一时孰若慎重成宪于万世况京操余丁劳苦万状止支粮四斗今内台应役有何勤苦而廪食乃加厚至此恐失京操者之心异日惑比例陈请太仓之粟糜费何有止极伏望收回成命仍禁自今不得违例奏请庶事体允当
曰内台禁密之地诚不宜外人出入卿等所言有理余丁俱革回原卫当差
厚勋臣
○弘治十三年三月乙卯朔初忠勇伯蒋信永乐中累功受封子善袭爵而卒无嗣有旨给其母夫人王氏养膀米月十石原赐庄田仍与其子孙耕种至是王氏亦帝家人姚信等以信前赐诰券盔甲等物进缴因请仍存庄田以供祭祀
上命所司量给之
○弘治五年八月庚戌初定国公徐永寍禄米岁支本色千五百石折色千石成化初以久病闲住各减其半至是其妻叙先世功伐以请命与全支不为例
○弘治十六年十月癸卯南知句才寿祥以马政废弛停禄米寿祥奏本年禄已预支乞免追户部议以明年照数补偿上特命蠲之
议礼
○弘治二十三年十一月丁未
上敕谕礼部曰朕惟古者天子九庙而祖功宗德百世不祧其他则以次祧迁有常制焉恭惟我
太祖高皇帝混一区宇肇正纲常追祀
德懿熙仁四祖同殿异位情文且称
列圣相承昭穆有序至于
皇祖考英宗睿皇帝九庙已备兹者
皇考继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝山陵将毕升祔有期当定祧迁之制矧惟
皇妣孝穆慈惠恭恪庄僖崇天承圣皇太后祔葬毕日宜有奉享
神主之礼尔礼部其会文武大臣并詹事府国子监翰林院堂上左右春坊司经局及科道掌印官详稽古制斟酌情文议处来闻务遵典礼足垂万世用成朕尊
祖敬
亲之大孝钦哉故谕
○弘治元年三月戊辰太子太保吏部尚书王恕言臣近陈愚见谓
皇上视学释奠先师孔子当奠币用乐爵当三献分献官当陪拜奉旨分献官拜礼准行其余仍旧臣窃又以为我朝
列圣即位之后所行之礼有一行而不再举者惟耕耤田及视学二事然耕耤田有奠币三献斋戒省牲之礼何独与视学释奠而乃不然乎昔
太宗文皇帝将视太学命礼部详议礼仪尚书郑赐言宋制谒孔子服鞾袍再拜
太宗曰见先师礼不可简必服皮弁行四拜礼其事载诸五伦书人以为
太宗尊师重道之意超越前古今
陛下释奠先师而礼比先农则载诸史册传之万世岂不为盛事哉命复下礼部会议于是礼部及詹事府国子监翰林院春坊等官言礼记凡学释奠释菜皆祭之略者故以行礼而行释奠则无币差厚于释菜之意即今
天子视学所行是也以报功□行释奠则有币即今二丁所行是也三代之礼无所□考汉祀孔子未行释奠唐制天子北面跪祭周广顺二年车驾幸曲阜始拜奠祠前宋大中祥符元年幸曲阜谒文宣庙始鞾袍再拜至我朝
太宗皇帝视学躬行一奠四拜之礼尊师重道蔑以加矣
列圣相承率循无改至成化元年始加牲用乐虽极尊崇之礼然既非释奠之正又非释奠之全卒致纷纷实由于此此则所谓有其举之莫之敢废者矣今恕言奠帛三献之礼必须读祝饮福受胙始为全备原无旧典固难擅行其欲比依先农之祀又系大明集礼所载洪武旧制亦难擅改宜但于视学之前致斋一日至期加币一乐设而不作余仍其旧
上曰尊先师当以礼成化初既有所举今惟加币用太牢改分献为分奠其余仪物俱从永乐年例行
○十月戊申礼部奏去岁
宪宗皇帝神主升祔
懿祖皇帝神主奉祧而岁暮之袷当合毁庙之正而祭之安奉于
德宗皇帝室内以俟后殿之成今者始行岁暮祫祭宜遣官祭告至期更奏祫祭事宜行翰林院改撰祝文及令太常寺至期陈设
懿祖皇帝御座于
太庙正殿之左
熙祖皇帝之上衣冠等物同时陈设祭毕仍旧安奉著为常典从之
○弘治十六年八月癸卯吏部尚书马文昇言臣伏闻宣德间有旨
仁祖忌辰诸司悉免奏事自
太祖至
仁宗生忌俱辍朝一日其后不知始于何时
仁祖忌辰照常奏事惟
太祖至
宪宗忌辰百官浅淡服色黑角带朝廷亦出视朝鸣钟鼓奏事与亲王及文武一品官病故辍朝事例反有不同且与古礼未合又与
宣宗敕旨有违臣切思之自
仁宗至
宪宗世有远近服有隆杀臣愚欲自
仁祖忌辰至
英宗睿皇帝生辰日照旧视朝鸣钟鼓百官浅淡服色黑角带奏事若遇
宪宗皇帝
孝穆皇太后忌日
皇上于
奉先等殿祭祀毕回宫不出视朝著浅淡服进素膳渊默以居不预他事或如
宣宗圣旨自
太祖至
宪宗生忌照例俱辍朝一日若遇
宪宗皇帝
孝穆皇太后忌日仍如臣前所拟而行
上令礼部稽考古礼详议以闻礼部谓古礼经传所载忌日谓亲死之日则死日为忌而非谓生辰也其曰忌日不用不以此日为他事也曰忌日不乐是不可举吉事也是则此日当专意于哀思父母其余一切事务皆当不举也文升所奏固为有见但奉有
先朝事例迄今见行不敢更易伏乞
圣明裁断
上曰
列圣忌辰巳有旨浅淡服色视事矣
定乐
○弘治九年二月壬子太常寺奏释奠先师孔子已准用天子之礼增为八佾之舞惟乐器之数尚用诸侯之乐似为未称请增文庙乐器人数为七十二人如天子之制礼部因请行移所司如数置造仍通行天下并南京国子监一体遵行
上曰文庙飨祀用天子之礼而舞已加八佾乐器乃尚仍诸侯之旧则尊崇未至而情文亦有未备所言良是即如拟行之以副服崇奉先师之意
弘治十五年六月乙丑礼部覆奏吏部尚书马文升访名儒以正雅乐事谓我
太祖皇帝尝命儒臣考正八音修造乐器重定乐章其乐歌之词多自裁定但迨今百三十余年乐音不复校正中间容有舛讹当厘正者近闻
皇上命太常寺知音官于内府造大祀乐器以纯金为钟以西玉为磬其敬
天尊
祖之意至矣但是尧舜作乐以来钟必用青铜磬必用灵璧石若用纯金西玉为钟磬恐其声不可合众音而不足以感格神明且今大常之官恐亦不足以当制器□律之任请如文升所言特敕礼部移文天下诸司博求中外臣工及山林□□犬亩有精晓音乐者以礼起送赴京礼部仍会同太常寺再加讲论以求至当然后相与造乐器正乐音庶
圣祖所定之乐可复于今日可传于后世矣
上嘉纳之
兴学
○弘治元年三月癸酉
上视学行释奠礼御彝伦堂授经于祭酒司业赐之坐讲明日祭酒费訚率学官监生上表谢恩
上御奉天殿受之赐祭酒司业并三氏子孙及学官监生袭衣宝钞等物有□□明日祭酒复率学官监 谢恩
上赐敕勉励之曰朕惟自古帝王本纲常以致治必以学校为首务焉学校所以明人伦也孔子述经垂教莫先乎此我
祖宗奄有寰宇建学育材文教诞敷治化旁洽肆朕继统之初聿遵成宪择日视学祗谒先师孔子退即彝伦堂听讲经书因以劝励师生夫治本于道道载于经书所当讲明而体行者舍纲常何以哉朕躬行图治惟古帝王是期尔师生其亦以古之贤才自励于经必究精微之奥于纲常伦理必尽其允蹈之功蕴之为德行措之为事业大足以尊主庇民次足以修政立事罔俾济济之咏专美有周则我明治化将兴唐虞于变时雍休匹矣钦哉故谕
○弘治八年十月庚午太子太保兵部尚书马文升奏近年小民罔知礼义风俗日浇子詈其父弟殴其兄恬不为异窥其所由社学久废人不读书以致于斯宜修举社学慎选教读之人凡民弟子俱令入社学读孝经小学并大诰俾知孝弟之道与当代之法礼部覆奏修举社学已有著令请仍行各提学官举行无致废弛从之
○弘治十七年五月壬寅礼部覆奏监察御史何天衢去各处儒学生员多虗糜廪禄其起送岁贡者或虗应故事请令巡按监察御史会同提学官三年一次通考在学生员列为上中下三等廪膳不谙文理者追粮为民其每岁应贡生员不许以衰老残疾者起送违者治罪
上曰今后各处提学官敢有仍循情姑息将衰老残疾并不堪教餋之人滥容在学及起送充贡者一体参究黜罢
崇儒
○弘治三年五月己卯命河南孟县建唐昌黎伯韩愈祠春秋致祭并修理坟墓从知县巫俨奏也
○弘治六年十一月乙卯巡抚河南都御史徐恪奏宋范文正公仲淹并其子忠宣公纯仁墓皆在河南府城东南万安山下属傍近寺僧领祀事元末裔孙国俊及廷方自苏再至展扫时守臣郭文鼐等闻之乃为春秋致祭迨入国朝守土之臣袭而行之然未经奏请秩在祀典臣按仲淹为人刚大清纯学问得于圣贤论说本于仁义勋业德望之盛一时罕见异时大儒朱熹亦谓杰出之才为第一流人物后之君子有志世用者莫不以为冠冕比之纯仁世济忠直秉道不回今其丘垄依然而岁时香火之奉顾于山僧野寺是赖此岂
圣明崇贤励士之意哉
皇上即位以来嘉奖直言内外皆向风而趋固将比休隆古不屑乎庆历之朝然宋史所称感激论事奋不顾身为一时士大夫风节之倡如仲淹者亦宜表章显白以助清化且仲淹肄业从政之地如苏州庆阳等处既皆有祀其体魄所藏之处不可独缺乞命河南府于墓所建祠春秋致祭以子纯仁配享永载祀典以风晓士类
上以崇祀先贤事关风化命所司议行之
○弘治九年二月丁卯巡抚四川右副都御史冯俊奏故翰林学士承宋濂当
太祖高皇帝创业之初抱道隐处应徵而出日侍左右启沃之功居多命辅储贰导迪之迹尤著当时大述作多经其手笔大议论咸赖以赞画
太祖独以真儒目之后致仕以孙慎坐法谪四川茂州比至夔州卒距今百有余年沉沦幽壤闻者追悼乞敕礼部集议复其旧官显加赠谥仍命有司春秋祭于葬所礼部议谓濂一代儒宗今不敢别议赠谥请仍依原学士承旨职事令有司就于葬新祠堂内春秋祭祀从之
○十二月己卯刑科给事中杨廉上疏言故礼部左侍郎兼翰林院学士谥文清薛瑄蚤岁闻讲性理诸书即焚其所为诗文一意于宋诸儒之学晚年造诣益高进退之际大节尤伟所著读书录皆积年致思之所得有益学者乞行山西平阳府建祠赐额有司每岁春秋祀之仍下山东章丘县取所刻读书录板本于国子监俾六儒诸生皆得摹印玩味倘
圣明万几之暇幸赐览观则于
圣学不无小补礼部覆奉
上曰薛瑄以性理之学继宋诸儒后实我朝名儒卿等奏欲建祠秩祀并刊行集悉准行其祠额特名正学
○弘治十三年二月庚子宋儒程颐十八代孙翰林院五经博士继祖以二程祠堂日久倾坏兼逼近繁河恐致冲损乞赐地改建又守坟人役有司不肯全给并宋时原给赡坟地土多被人据占内亦有为繁河所渰没产去而税存者乞赐处分以称
圣朝崇重先贤之意礼部覆奏请行令河南有司如继祖所奏
上曰河南程氏有功于道学甚大继祖所奏宜令所司量处以称朕追崇先贤之意
○弘治十七年闰四月丁卯以重建阙里文庙成特命太子太保户部尚书兼谨身殿大学士李东阳往祭赐之敕曰比因阙里文庙毁于回禄爰命有司重建厥功既成兹遣卿往彼祭告夫先师道德万世之所宗鼎新庙庭一代之盛典以故禋告之礼特委辅弼之臣卿其精白一心寅恭将事务期圣灵昭格以副朕隆师重道之怀事毕即星驰回京钦哉故敕
○丁亥
上御制重建阙里孔子庙碑文曰朕惟古之圣贤功德及人天下后世立庙以祀者多矣然内而京师外而郡邑及其故乡靡不有庙自天子至于郡邑长吏通得祀之而致其严且敬则惟孔子为然盖孔子天纵之圣生当周季圣贤道否之日而不得其位以行乃历考上古以来圣人之君天下者曰尧曰舜曰禹汤文武已行之迹并其至言要论定为六经以垂法后世自是凡有天下之君遵之则治违之则否盖有不能易者真万世帝王之师也故自汉祖过鲁之祀之后多为之立庙沿及唐宋英明愿治之君屡作益遵而信之孔子之庙遂遍天下爵号王公礼视诸侯而加隆焉虽金元入主中国纲常扫地之时亦未尝或废盖天理民彝之在人有不能自泯也我
圣祖高皇帝以至神大圣汛扫胡元植纲常于沦斁之余武功方戢即遣人诣阙里祀孔子风示天下规度可谓宏远矣
列圣相承益严祀事先后一轨暨我
皇考宪宗纯皇帝诏增庙之舞佾为八笾豆为十二礼乐尽同于天子褒崇之典至是盖无以加我朝百有余年之太平端有自哉阙里有庙建自前代规制尤盛弘治己未六月毁于火朕闻之惕然特赐山东巡抚巡按暨布政按察司官聚财庀工为之重建越五年甲子正月上毕巡抚右副都御史徐源巡按监察御史陈璘以其状来上宏深壮丽视旧规有加朕怀乃慰既遣内阁辅臣太子太保户部尚书兼谨身殿大学士李东阳往告后具颠末为文俾勒之庙碑用照我
祖宗以来尊师重道之意并系之诗曰圣人之生天岂偶然命之大君俾赞化权二帝三皇君焉克圣继天立极道形于政大化既洽至治斯成巍巍荡荡浑乎难名周政不纲道随时坠孔子圣人而不得位乃稽群圣乃定六经万世之师于焉足徵自汉而下数千余岁褒典代加有隆无替于皇我
祖居正体元六经是师卓尔化原
列圣相承先后一揆逮及朕躬思弘前轨庙貌载崇祀事孔禋经言典训弥谨弥敦俗化成治日升川至斯道之光允垂万世
