晋江何乔远穉孝选

序四（书学音律藏书试录奏疏称号图绘志书边备）

◆书学

徐一夔

杨慎

王世贞

○徐一夔

六书本义序

△六书本义序

古者六书之法皆掌于官成周保氏之职以六书教国子而书之设以同文为盛故又有外史掌达书名行人掌谕书名汉循其法太史试学童讽书九千字者得其史吏民上书字有不正者则紏率之其掌于官可知巳夫书非曲艺也大而二帝三王周公孔子之道次而古今成败得失之亦九流一氏杂家之说又次而官牍家乘钱谷狱讼米盐碎务之记注莫不有赖于书葢不容于一日废者也而为书之法六曰象形曰指事曰谐声曰会意曰假借曰转注其为法也有子母相生之类形声清浊之别五方言语之异用之者易流于讹舛自夫官失其守大夫士务趍简便以指事为象形者有之以会意为指事者有之至有以转注为假借会意为转注其失滋甚于是六书之义不明而义理之精微有失其本真者矣越人赵君撝谦深以为病取许叔重而下诸家论著之书考其得失推子母之相生俾各归其类正五方之言语律以四声而以子母相生之例统之为凡例以提其纲为图说以括其要分为十类着为十二篇厘为三百六十部于是六书之义明而六书之用无讹舛之患矣嗟乎大夫士之于六书譬之麻缕丝絮莫不以为衣也而或不知其出于莳育稻粱鱼肉莫不以为食也而或不知其出于佃牧习而不察此固人情之大较撝谦非有官守如古者外史行人之所掌而能用力于众人所略之地何其用心之专也哉撝谦裔出宋宗室志悫而守恬其学邃于经术诸子百氏莫不记览着为文辞抑扬反复能沛然□其所欲言而不畔于道观其所著六书论可见巳至于六书本义则其尤尽心者也方国家较正韵谱征至京师稍试其所学擢中京国子监典簿旋以疾引退遂克毕力于此书书成征余序之虽然余固习而不察者也安能发其蕴以撝谦请之力姑着其用心之专云尔

○杨慎

六书索隐序

△六书索隐序

慎自志学之年巳嗜六书之艺枕籍说文以为折衷迄今四十余年矣其远求近取旁搜曲证说文而上则有大禹岣嵝之碑周宣岐阳之鼓吕氏考古图宣和博古图郭忠恕汗简薛尚功鼎韵古文也说文而下则吕忱字林顾野王玉篇陆法言集韵唐玄度九经字样张参五经文字徐铉系传林罕小说张有复古编黄公绍韵会郑樵周伯温杨桓戴侗赵古则于六书皆有论著悉翻讨之又尝受业西涯李文正公友太原乔公希大永嘉林生应龙亦以斯艺相取文正公少爱周伯温篆形之茂美肆笔斆之晚乃觉其解诂多背说文有误后学欲犁正之而未暇也太原公尝集诸家之篆以韵分之而无所升汰林生亦着通雅逸古编博矣而无所裁定谪居多暇乃取说文所遗诸家所长师友所闻心思所得汇梓成编以古文籀为主若小篆则旧籍巳着予得而略也若形之同解之复而不删者必有刊补也书成名之曰六书索隐以韵收者俾易翻耳遂申前说序而系之曰伏羲观图画卦文字生焉虞舜依律和声音韵出焉神皇圣帝君师万禩垂此二教至周公出文则制六书诗则训六义郁乎备矣古之名儒大贤降而骚人墨客未有不通此者也秦之吏人犹能诵爰历滂喜汉世童子无不通急就凡将至后汉许叔重着说文十四篇五百四十部本苍颉之篇九千三百五十三字则秦篆之全其所载古文三百九十六籀文一百四十五轩周之迹犹有存者重文或体六百二十二则上有孔子说楚庄王说韩非说左氏说下有淮南王说司马相如说董仲舒说卫宏说杨雄说京房说刘歆说杜林说贾逵说桑钦传毅说官溥说谭长说王育说尹彤说张林说黄颢说周盛说逯安说欧阳侨说寗严说爰礼说徐巡说庄都说咸宗古人不杂臆见可谓有功小学矣自程元岑之隶史游之章锺繇之行楷出而字日讹梁大同中顾野王着玉篇凡一万二千七百七十九字以小楷书写籀古十讹其九巳自可憾唐上元中南国一妄处士孙强又增加俗字如竹尚少为笋升高山为杪此乃童儿之见俳优之嬉何足以污竹素也其间名为此字学者若李阳冰则戾古诳俗陆德明则从俗讹音吾无取焉宋则郭忠恕之雅杨桓之博张有之精吴才老通其音读黄公绝泝其源委若郑樵则师心妄驳戴侗则肆手影撰又字学之不幸也元犹有熊朋来赵古则窥班得■〈启，月代口〉撷英寻实何物周伯温者闻见既陋经术不通类撼树之蜉蝣似篆沙之蜗蚓字学之重不幸又十倍千载与郑矣今日此学景废响绝谈性命者不过剿程朱之■〈艹酒〉魄工文辞者止于拾史汉之聱牙示以形聱孳乳质以苍雅林统反不若秦时刀笔之吏汉代奇觚之童而何以望古人之宫墙哉慎为此感欲以古文籕书为祖许氏说文为宗而诸家之说之长分注其下以衰老之年精力不逮且图籍散失徧阅不能乃拔其精华存其要领以为此卷深于六书者试钦玩之知其会同发挥乎古人而非雷同剿说于诸家矣所收之字幸勿厌其少可以成文定象砭俗复古矣所注之义幸勿厌其繁可以诂经正史订子汇集矣或览之曰是则艺矣其如道何答之曰艺即道也夫子乲性道不离乎文章子贡未之合一耳司马子长愈益昧此作孔子世家乃曰晚而喜易韦编三绝其以孔子为扬子云以易为太玄而诗书春秋为甘泉四赋邪子云若悟此则藏心美根岂出于雕虫篆刻何必悔其少作乎必以玄为极致而识字为非则吾夫子从心之年亦何尝屏撤诗书焚弃春秋而后为不踰矩哉书成并识此于卷首吾党有喜高论而厌下学者聆余斯言其必喙咈而心俞矣夫

○王世贞

古今法书苑序

△古今法书苑序

羲画八方人文所繇萌圣人取夬以代结绳颉窥鸟迹而尽泄厥灵爰析六书指事象形及有会意形声转注假借旁出异名以察百官以治兆氓赫赫六经是冯是征述书源第一颉为古文省而曰籀于义未悖籀省而斯小篆及邈秦隶繇起爰有次仲割篆之八以存其二三仓之后秦隶复省而为汉隶隶圆而今稍饰丰华斯极锺氏散为章草竖游所创伯英乃最伯英荡之穷变极态今草以备损益其间以为藁行匪流匪滞其观日微其用日近而远于致述书体第二用笔者天流美者地阴阳既生乃立形势有物有则与体俱诣舒而不慢密乃无际骨恒胜肉法乃副意述书法第三固为汉史九品人伦肩吾则之怀瓘因之以逮长文又备论之虽未尽见知而贵在尊闻述书品第四籀斯邈乎而元常伯英斯为首出至右军而集大成献则武美邕乃夷清唐犹国风宋其黍离彼无君子斯焉取斯述书评第五丑类之谈起自萧梁参以袁昂众实加详若总若芾纷莫可量以似求有中含抑扬譬若粉泽而覩雌黄述书评之拟第六崔张为玉逸少比金以及锺索焜煌艺林中者会目上者会心当心生嗜其下人耳连城之赏可要天子中人十家不敌片纸述书估第七临池之士代为不亡其妙入室而次乃升堂其远隔藩篱而迩窥宫墙或咏追八法或叹遗踪播响声诗摅藻文章若少陵昌黎于业有光述文第八诗第九右军清真以艺蔽之胡载在国史而赞独称制心慕手追千古流觊僧虔纪略彦远博缀宣和胪体至陶而备述书传第十缣素之力不能千秋其在人间流落不收右文见珍玉府是裒刼润之厄兵燹为雠所与存者河图天球述书迹第十一维昔神禹铸鼎以及细锺蛟脚鹄头紫金浵瀜商质周文刻画雕虫大小二篆于焉取宗述书迹之金第十二禹既勒于岣岫而宣有岐阳之狩峄山琅琊稍变先躅受禅劝进启隶于后然而念太丘者以廓清中原而受征西者卧三日而不忍释手兰亭聚讼淳化争构七尺之氓匪胫而走述书迹之石第十三子墨客卿氏曰世之能尊书者以为是六义之精煜乎与日月相为昭乎则乎岳峙而川流走飞而夭乔乎哉其急书者以等于菽粟布帛则又曰同文之用周中国而施蛮貊乎哉而卑之者以一艺之微而巳耶终其身敝精神而无益于时者耶则皆非也述古今法书苑 【 第十四】

◆音律

宋濂

杨慎

○宋濂

太古正音序

△太古正音序

余少时则学琴尝学之而患无善师与之相讲说虽时按书布爪涤堙郁而畅懑愤心弗自是也后闻冷君起敬以善琴名江南当时学琴者皆趍其门余尤慕之以为安得一听以偿夙昔之好乎及入国朝余既被命起仕而冷君亦继至时天子方注意郊社宗庙之祀病乐音之未复乎古与一二儒臣图所以更张之冷君实奉明诏定雅乐而余预执笔制歌辞获数与冷君论辨冷君闲抱琴为余鼓数曲余瞑目而听之凄焉而秋清盎焉而春煦寥寥乎悲鸿吟而鹳鹤鸾凤追而和之也砯砯乎水合万壑瀑布直泻其上而松桂之风互答而交冲也恳恳乎如虞夏君臣上规下讽而不伤不怒也熙熙乎如汉文之时天下富实而田野耆耄乘车曳屣嬉游笑语弗知日之夕也余倦为之忘寝不自知心气之平神情之适阅旬旦而余音绎绎在耳诚知其美欲从而学焉而余巳老耄不可勉矣既而冷君出其所次琴谱曰太古正音者示予且曰子之所闻者皆出乎此所未闻者可按谱而学也子可以序之乎余有感焉乐之为教也大矣古之人自非居丧服有异故则乐未尝违乎左右所以摄忿戾之气通神明之德其助岂为细哉后世古乐寖久寖忘今之所存若琴者无几士大夫又鲜能而寡听之虽如余之有志于学犹有耄老无闻之悔况不若余之质固者乎诚以有其器而无其谱有其谱而其制不全故也今冷君独不自私其艺将使人人可按谱而学岂非古人之用心哉然余恐人见其易而忽之也故道愿学之意以见其为术之难述所闻者以告之使人知冷君之用志于琴甚久非特空言而巳也冷君名某某郡人今为协律郎

○杨慎

转注古音略序

△转注古音略序

周官保氏六书终于转注其训曰一字数音必展转注释而后可知虞典谓之和声乐书谓之比音小学家曰动静字音训诂以定之曰读作某若于戏读作呜呼也曰引证以拟之曰某读若云徐邈读王肃读是也毛诗楚辞悉谓之叶韵其实不越保氏转注之义耳易注疏云贲有七音实始发其例宋吴才老作韵补始有成编旁通曲贯上下千载朱晦翁诗传楚辞考订尽从其说魏鹤山论易经传皆韵详着于师友雅言学者虽稍知崇诵而犹谓叶韵自叶韵转注自转注是犹知二五而不知十也余自舞象之年究竟六书不敢贪古人之成编为不肖之快捷方式尤复根盘节解条入叶贯间亦有晦于古而始发于今谬于昔乃有正于后故知思不厌精索不厌深也古人恒言音义得其音斯得其义矣以之读奥篇隐帙涣若氷释炳若日烛又以所粹参之古人成编褫其烦重补其遗漏庶无蹈于雷同兼有益于讽说乃作转注古音略大抵详于经典而略于文集详于周汉而略于晋以下也惟彼文人用韵或苟以流便其辞而于义于古实无当如沈约之雌霓是巳又奚足以为据耶今之所采必于经有禆必于古有考扶微学广异义是之取焉匪徒以逞博□累卷帙而巳方今古学大昭当有见而好之者不必求子云于后世也

◆藏书

熊过

祝允明

○熊过

山东李氏书目序

△山东李氏书目序

学者博依前闻睿哲之言可征覩也仲尼曰诵诗读书与古人居雅言诗书执礼绝铁灭漆易道乃明求百二十国宝书或据灶觚而听其读斋戒北辰拜告备于天曰孝经春秋河洛谨巳备矣其好古敏求若斯之勤也葢三元八会不可究结梵语佉□卢或左或右书革旁行河图绿字税辞离志亦各乘宜而用曷庸舍旃苟曰任心自足其于畜德何其异于孔氏哉明兴迨今郁郁然文章着矣后死之士与于斯文挟策而言各异其旨以骇听上者谭性命次工词章废弃前闻不守师法于是古之籍亦散逸不收矣山东人李子伯华起而愤之收其涣亡登而选之天明地藏圣作贤述人所秘密下逮委巷之议不遗也撮名举要挍而藏之熊子至燕之日则告之故熊子谢曰幸甚始汉田伏申培辕固高堂胡母各明五经传其萌芽以为先师其人皆齐鲁山东之国也子欲缵其绪思废绝之阙岂独遗化好学之风哉然集之常苦艰而脱简烂编或遂至逸灭难得而综非一世也繇刘氏沿之下郑氏遡之上皆盛选也人犹有所憾于彼何则博而闇于类例也书有数种而一家数家而一类者故曰同归而殊途至颐不可厌明于三者各识其职所以为术也握奇之道互而相用然部而列之厥有八陈繇此其喻不可反三隅乎于是李子差次其书循其品汇惟谨往予见今代掌故之繇未尝不叹其统纪乖盩欲建藏书之册会天子以未遑罢徐御史议而止专巳守残者猥喜之而通人大以为望庸知夫文明之代犹郁而不发有如此者也嗟乎后之人有厌小巳之陋博于文章以尽其变者得李子之藏而伏读焉功岂小哉李子曰子以山东传经要我诚不敢忘子蜀之产苏先生诚贤者是尝纪庐山李氏藏书子且说山东李氏乎叙述其旨俾刻而藏之名山

○祝允明

甘泉陆氏藏书目录序

△甘泉陆氏藏书目录序

故浙江参政式斋陆先生文量以雅德硕学伟才高识立功立言于宪孝两朝间平生蓄书甚富既没其子乡贡进士安甫汇列其目并巳所得者通系之凡为经史子集合若干卷以示仆请序夫自高论者以皋夔稷卨无假读书而视藏书为羡余事不知书以道出道原于天发于圣人皋稷圣人道所出亦书所出也皋稷不俟书以圣而欲人皆圣不能以无书今人不皆皋稷而欲舍书是将舍道道可舍乎哉又皋稷之圣着于典谟孔子删旧册以成书有典与谟又安知皋稷时不尝有书也人饥寒需食与衣病则需药富则需珠玉异玩食衣与药以活身宝玩以娱耳目智于活身者犹能弃珠宝以易食衣与药故稻菽裘布参苓狶勃□收焉而况智于修身以期配玄黄均为才者当舍书乎哉故人不皆圣而圣人不能无书我不圣而不能舍书不能无饥寒而不能舍食衣不能无病而不能舍药者也矧药活身身活或不肖犹为不活书以修身身修道立生将参玄黄夕死可矣又特药等邪故善积者与积宝玩宁积食衣药积食衣药无宁积书也式斋先生之书躬积而躬发之其德学力识所立巳如是是将虽不迨皋稷而当其徒矣至以是教安甫安甫用以进取德学才识与先生惟肖异时所立当躅武继响是积书之征行之较着也巳于乎无怪乎其爱重章表至如是也

◆试录

薛瑄

霍韬

○薛瑄

天顺元年会试录序

○天顺元年会试录序

今皇上膺天命光复宝祚纪元之春适当会试之期天下士领荐书而至者葢三千余人礼部左侍郎臣干等以考试官请上命臣瑄臣原往莅其事同考官臣溥臣贤臣泰臣正臣佖臣恂臣世资臣节臣淳臣镛监试御史臣烈臣鉴暨百执事罔不夙夜祗承凡三试得文之中程序者若干名并择其文之尤粹者汇成录臣切惟为治莫先于得贤养士必本于正学而正学者复其固有之性而巳性复则明体适用大而负经济之任细而厘百司之务焉往而不得其当哉故三代小大之学养士之法皆以复性为本其得贤致治之效葢可考矣汉唐以来正学绪微养士不本于复性往往溺于杂学术数记诵词章之习体有不明用有不周虽或有杰出之才亦不过随所学以就功名而巳其视三代之贤才何如哉至宋道学诸君子出其论养士之法始皆本于复性虽其说不得尽行于当时而实有待于盛世洪惟天眷皇明列圣相继大建学挍慎选师儒其养士之法必以三代孔孟程朱复性之说为本是以九十余年薄海内外文教隆洽士习粹然一出于天理民彝之正而杂学术数记诵词章之习刬刮消磨无复前季之陋虽曰科目以文章取士然必根于义理能发明性之体用者始预选列类非词章无本者之可拟也故其得贤致治之効足以追隆前古今诸士子荷朝廷正学教养之恩既以有本之文得在选列行见对于大廷益当以明体适用自励随所器使以忠乎国以爱乎民以赞助皇明重熙累洽之治于无穷俾正学得贤之効有光于前有垂于后顾不伟欤 【 薛文清复性之学见此】

○霍韬

嘉靖八年会试录后序

△嘉靖八年会试录后序

上命臣璁臣韬主试事既入院臣璁进百执事与语曰为圣天子求真贤在斯役也盍慎诸士有挟牍图侥幸者乎有什伍而羣剿说雷同无忌惮者乎黜出之用惩不恪有糊封或混以泄贻敝者乎有代录不慎或逸或讹者乎盍防之以无遗才帘以外百执事慎诸又曰学术不正心术乃不端士有剿袭庄老诸子野史逞博悬奇者置勿阅诗之变者礼之丛曲而琐者至道寓焉其特以试士春秋比事碎裂圣经其遵朱子格试以试士帘以内我百执事盍慎诸于时臣无言既得士为录以献臣乃扬言曰我百执事知所以事君乎贤才社稷之隶也圣上求才为社稷也吾臣子贪以为功得罪社稷孰大焉是故多士进矣圣天子不用为私臣我百执事其敢曰士繇吾进为吾门生市私恩乎又曰尔多士进矣服事庶僚鞠躬誓心下卫生民上卫社稷图报圣天子为帝室公臣无德举主伛曲阿比以获戾社稷是尔社稷之臣也其慎诸于戏其尚慎诸 【 霍文敏不许举子称门生此序见之】

◆奏疏

杨廷和

张邦奇

任瀚

利瓦伊桢

邹观光

黄辉

○杨廷和

余肃敏公奏议序

△余肃敏公奏议序

肃敏公之卒于是三十又三年矣其嗣孙南京锦衣指挥承恩取其奏议汇次成帙以类相从分编六卷若巡抚若本兵若总督各三卷并附录凡百二十八篇诸孙翰林编修承勋又为之正讹谬亟以请于工部尚书李公士修刻梓以传尚书葢公从子壻也公为一代名臣正不绝俗廉不近名其功业在朝廷惠泽在天下者夫人皆知之至其规画之周详奏请之委曲非观之奏议则或者未必一一悉其本末今去公既久而奏议始行于世固有待于后之贤子孙也公之初卒其子锦衣指挥宜具公事行属予为状以请铭于太史氏其所述不能十之三四时予方从事史局得摘公前后奏牍及往日所闻于公者书之丘文庄公见之谓是足以尽公之槩予意犹以为未足今取奏议读之果然公尝语人曰人臣事君当随事尽力凡有建树即近且小亦须为百年之计又曰大臣谋国遇有大利害当以身任之慎勿养交市恩为远怨自全之地其城延绥时怨谤纷如公不恤执之不易卒以成功人至于今利之且颂公之德不衰因言以求其志因奏以考其绩葢无一不相酬者信乎公之为一代名臣予生也晚于公无能为役而公最爱予公往年丁家艰归取藏书遗乡人之职文字者独以大明律诸司职掌畀予曰此可为异日用之公知我深矣独愧老且无成无以为公报耳虞雍公尝以乡里前辈文献无传后生之责予在阁中欲捡范景仁张德远二公疏议录之以传而未及公公二公之流也斯集之传予得而序之亦可以有辞乡人矣

○张邦奇

宿少卿奏草后序

△宿少卿奏草后序

呜呼此嘉州宿少卿奏草也天下传之国史载之侍御衡阳刘公按蜀之暇为之挍正而翻刊之既又命邦奇序之宿君始官户曹以是奏也至摈废以死可谓辱矣而人情顾荣之若此岂非天也与葢古者上以天御其下下以天事其上是故喜怒有所不任而宠辱有所不恤喜怒有所不任则庆刑施焉而天下以劝以惩宠辱有所不恤则身名立焉而天下以动以变否则爵赏之加辱于梏拳摈斥之及荣于登崇吾其如民何宿君是奏所谓六患三本者当时果能用之则岂独朝廷幸哉虽一时狐鼠之徒其祸亦不至若是烈也然不敢必其少试于上而顾能使之盛行于天下以及于无穷故曰岂非天也与是故荣辱人主之柄也而君子之于荣辱有时乎不在君而在我夫不在君而在我者非违君也必以天事吾君而不敢易也夫惟以天事君吾身虽辱朝廷犹受其荣焉而况遭时行道者乎予不佞误官西蜀有瘅彰之责敢因宿公奏草也发侍御公之志以为今日告

○任瀚

玉堂表奏序

△玉堂表奏序

大学士松谷陈公尝以胜日访余江门钧台班坐烟云中谈鱼乌事旁及九朝风雅秇文藉藉可名者数十家余问公所论著则有玉堂表奏数十篇久未行世余戚然甚以为阙公既别去亟命其子玉垒太史漅其文摛为三卷且属余小引其上余发函一再读洒然如宾帝所闻都俞声至其陈说利害尤骨鲠决壮猎猎有风霜气余在世宗朝见省中诸老奏疏多矣讫未有如公謇然持直名动天听者公立朝亦大忠且劳哉庄皇在潜邸时倚公侍讲幄补益弘多及其践天子位君臣相得甚驩诸有所关决譬则转石投水无弗入者以故两朝开济惟公名最着今昭陵弓剑湮沦耆旧多放归江海而公爱君筹国一念耿耿葢未尝一日不在承明虎观间为辅臣进修相业退立言明志以规不朽如松谷公真一时伟丈夫哉疏内称留中不报为国便宜者四草成未上为言官请宥者一皆出人所辟易不敢道事理乃今并得梓行以范后来玉垒还朝取家刻悬诸象魏主上将敕下秘书省采归渠室用宣示宠灵当其时掌故必有能为公特书不一书者又乌赖余言为

○利瓦伊桢

万历疏抄序

△万历疏抄序

今皇帝临天下久耆宿名德廑有存者守经据古危言核论之臣投鼠器探骊珠不安其位身且不免后进无所禀承纷然殽乱莫繇取衷而侍御史吴公毘陵世家贤冑练朝章通国体思以发末俗之核取程先民会按部云中上谷自公多暇乃葺上缵服访落迄乎今兹凡诸臣封事若干篇数十万言而离其目为五十其关切君身者为首而总论诸政体若臣职若官邪若民隐分而属六卿者远而制四夷者次之而以上书终焉亦四十年中朝野得失之林也义兴陈公方按河东陕西相与共挍行之而授某序所以某俗吏浅闻不能究宣然四十年乘空乏之间充位具官耳目私所睹记大都有三变焉嘉靖末执政墨而善阿邑固宠羣蚁附膻浊乱天下自壬戌至万历凡十年而历三朝矣代者或尚清静奖恬退贵名理而空谈废实或轻喜怒急纷更重意气而太刚易折于是执政综核名实绳下如束湿薪其知深而勇沉侦瞷者不得要领吠影射声株连蔓衍其訑訑言貌距人千里之外其极惨礉少恩此一变也言路之塞塞在骄倨而专恣上益习国事不欲倒授人太阿柄执政无一介不取三公不易之节以厌众望而惩骖乘前车都俞多吁咈鲜上既无所逆于心见以为驯谨而时诎言者以狥之内不沾洽而外示包容强笑语相下中外章满公交车谨谢之触闻罢而巳此一变也言路之塞塞在泄汨而靃靡上久废郊庙朝讲厌薄大小臣不即除诸署鞠为茂草奏入不答常十九而舞知御人者因以为利曰默足容也谏愈矶也遇主于巷可耳麤翘不急为而静正伏言何在人不适政不间而格非心何日横政横民悖出悖入怨归于上而下逃其责此一变也言路之塞塞在眠娗而巧匿人心世道譬诸质正获之问于监市履狶也每下愈况不遡其源则颓波不可挽不缘其督则药物不可投四十年中情伪微暧事势鼎革按是抄而约略得之于以转移人心祛诐淫邪遁之害纲维世道归平康正直之路良有藉赖矣我思古人忠爱无巳反复必听则赵普之怀牍范镇吕诲王拱辰之累奏舍巳从人同心僇力期于共济则归登之附名崔植刘覃之更疏梁焘刘安世之交攻多蓄前言斟酌时宜殷鉴柯则事在不远则侯霸收遗文条善政吕祖诲赵汝愚集名臣奏议两公之为是抄也意傥在是乎不佞病不任乞赐骸骨归田窃比于隐居放言之义论其概略如此老惫妄发知我罪我敢不唯命

○邹观光

太平山房疏藁序

△太平山房疏藁序

忠臣直士天所以开圣明也虽然其故难言矣天无意治平耶即世氛慝日月晦而江河覆必有不二心之臣蒙死而竭知天有意治平耶自古直言极谏能尽呕喻受乎能用其言而显其身乎能终其身无沮抑乎嗟乎扶舆正气无代无之幸而臣主俱显其身为皋夔稷契伊傅周召而其言与典谟训诰竞烈不幸而独以其身荣其甚者为龙逢比干次之为长沙潮阳者流其言虽亦不朽于世国家岂有利焉葢余读尔瞻疏草咨嗟太息窃叹国家鸿庞敦至之化以有尔瞻而顾栖迟山泽以老何也尔瞻自通藉谪戌为给谏为吏部以至南兵部郎历困亨显晦非一状所陈说法言巽言非一途其言主德官常士风民隐近策八垠远规万世纚纚洋洋共耳而目之无所事余言矣余习尔瞻久合其疏议读之而乃知尔瞻之本诸学术而发于文词非义袭而巳也今夫蹇蹇谔谔或为名使尔瞻危言谠论视鼎镬若饴然而赤诚纯固若婴儿之未孩即在幽独可质鬼神故其言忠爱陫恻蔼然而无缘饰少年激卭于风标其终或以改错尔瞻起谪藉不谒执政私第不怙权势不立党与蹈道执义终始一辙故其言剀直劲朗历百折而不回狷介之人砭清激浊可与持正难与体物情尔瞻刚肠特操疾恶甚严然得一士推毂恐后闻不善务为容隐亲仁爱众不以巳望人故其言正直忠厚未尝摘抉隐伏以易为訾盛名之下其实难副犹伉厉而难下人尔瞻蛮夷知诵妇孺知慕常惧声名太高苦自抑损朝干夕愓如恐不及故其言谆复笃至务采舆情而不执觭见士一建白即沾沾自喜厌薄一切尔瞻居曹中职思其勤虽簿书必亲虽细故必詧故其言晰吏弊烛民瘼隐痛深思若痌瘝之在身理学诸儒言悟者诎修行重修者左超悟树帜若聚讼然尔瞻以悟为真请以修为实际宗余姚增城而嫡其统而深造自得非徒立门户树颐颏以自崇故其言纯粹精诣而归于立诚视乔诘而无当者何翅霄壤葢国家养士二百年来伏蒲折槛固不乏人若其表里粹白言行纯合如钟山之玉穷日夜治之而色泽不变如青霞之鉴湛之九仞之渊而神理益真如尔瞻者葢罕见其俦俪矣人能行道无如命何上未尝不深知尔瞻尔瞻岂忘君臣之义而务洁身然而出之九死一生之余而锢其用天乎人耶古今奏议最着莫如陆宣公其初召对翰林进考功郎中拜谏议知贡举不为不达而一忌于窦参再忌于吴通玄裴延龄忠州之贬遂不复振易世而后名臣若苏轼范祖禹吕希哲始请以贽之奏议置之坐隅反复熟读如见贽面至淳熙中经筵进读令日诵五策巳又令讲读之臣每读半袟乃乙其处而后公之奏议昭天地而揭日月终不为不遇也今尔瞻之疏具在以方苏子所谓论深切于事情言不离乎道德者殆不知所伯仲今虽不尽施行安知共日不有宝之为龟鉴若元佑淳熙之世者乎虽然余言过矣上固尝一再谪君矣巳竟重用君天单厚我国家旦夕召尔赡赐之环而猥云需异代哉余言过矣若夫仁以为巳任任重道远尔瞻必不但若敬舆避谤日捡方书而巳

○黄辉

李霖寰辽东奏议序

△李霖寰辽东奏议序

予读李公抚辽诸疏喟然曰微公且有辽乎然岂惟辽哉辽之隅泣久矣往闻之边人曰辽无塞以堞画胡耳沙日荒荒马蹄蓬根膻风曀天寒磷昼流犬化为犴骴视路人是时独人虏而既若此矣又况乎祸絓于倭也辽亟虏天下无预以天下救朝鲜辽乃当十二三又为枕席而过天下之师以气息才属之辽而首有戴肩有任腰有絙其不僵者一发耳所以犹能辽而至今兹者右屯之守坚之也虏视右屯不啻口中虱然驱数万骑直走三里城下环攻之八九日而不能甘心焉者镇武之捷夺之也假令镇武无功则我益靡虏益进右屯以往可坐而蚕食矣我且不能辽何暇朝鲜朝鲜尽则倭又一虏也更数年无辽矣然则镇武之功天下之功也初公至辽辽不能为人公为之请饷辽用有腹请马辽用有足料士训勇辽用有手殊戍于邮辽用有血脉明斥堠严侦谍辽用有耳目核功罪必赏罚辽用有气而公噢咻督厉时则父兄时则师帅自为心胆乎其中于是乎辽乃为人而犬羊虏矣七月视事十月创虏一何神速也东虏创西虏走无复敢鈢入小酋俄乞市往往征虏情输我我得缓急为备自是诸救朝鲜者道辽如道内境竟扫倭东之朝鲜乃无恙而陪辽矣吾故曰镇武之功天下之功也方虏欲入公募能得毡裘首者立与五十金特许驰马绝幕府中道出目送之宠甚观者如堵咸骨腾肉飞相与言公言一战而存我辽死犹为之况未必死乎故战咸自百右屯既完则引守将上阶忍劳之几欲下拜父兄师帅不当如是邪此辽人所欲得为心胆者也公尝言事务实効耳纷纷饰观听何益语有之救火之家何暇白其家大人故公事事三年可无疏不疏疏必直抒横贯委曲反复根极情状而区画之一一会文切理如指诸掌笔所未跖意巳前畅使人读之未暇竟而首固巳肯矣昔赵充国上金城方略殆无剩语房玄龄陈事千里如对面谈之两人事则其文左丘明最善言战政司马迁次之之两人文则其事辟赵房所自言如镜入影左马善貌人并神情得焉予尝恨不合数君子为一人今庶几于公见之矣公起家年少文章政事名称倾一时试武辽东遽功于天下比复以赐剑潴播州然固挫虏绪余耳上方倚公如长城继自今经纬事业顾何啻辽播予独有感于公之言辽也者曰无岁不灾矣虏得我民犹务固之我实有民而莫之或恤是留之我而死不若掠之胡而生也斯言也痛切至深皆他人所不知言不能言又不肯言者即痛哭流涕亦不是过嗟乎天下一辽也公岂独为辽言之哉

◆称号

孟洋

郑洛书

○孟洋

讷斋序

△讷斋序

射者操弓抚矢及其将发也引而郄鸿鹄将举霄汉之上礣距伏翼君子之言讷而巳矣讷学者之务也默以审辩藏以括发谓射者之郄曰还谓鸿鹄之伏曰止则病矣君子之不言者四弗通不言弗顺不言弗精不言弗孚不言博斯通察斯顺择斯精践斯孚君子有此四者虽欲无讷不可得巳是故潜求周识词之基也虚心下问辩之媒也沉思密度声之节也藏身力行说之符也阙其一则殆二则昏何假于言为河以委蛇而后能远山以陵迟而后能高言以修默而后能善故讷学者之务也有德者词寡多言者实微譬之若持燕石夸于荆人之市而卞和氏方且退退焉自守其璞矣今夫昏夜星宿列焉河汉烂焉三尺之童仰而观之无怪色春月而雷震惊百里闻之者如聆钟鼓之音何也其时然也昼星冬雷盲瞶知异君子道有诸巳言出惟时审几于达炇察理而循物举近以该远省巳而征人巳视之便便人视之嘿然故曰时灰后言人不厌其言吾见讷者时然后言矣未见不讷而能言者矣夫小辩害大智巧吾使信废赐言屡中夫子叹其不幸宰予能言负改观之诛谓其不能讷也仲尼之徒惟颜曾其庶几巳而曰回也如愚又曰参也鲁如愚云者犹讷之谓也鲁者钝也夫岂二子之无能言哉甚矣言不可以不慎出之不可反也入之不可夺也书不云乎惟口出好兴戎易曰差之毫厘谬以千里可不慎乎白圭之戒讷者免夫范子名言讷斋自警也言之友咸赠之诗无涯子作序

○郑洛书

虚谷序

△虚谷序

友人姚君在明以虚自命予曰天不可名道不可名命之曰虚若能抱一乎能勿失乎能侗侗乎能蒙蒙乎能空空乎能忘法象乎能弃糟粕乎君曰吾有取焉上不在山下不在溪泉兹为口川兹为腹山林畏佳万籁怒号或呌或譹或突或咬唱于而随喁喁而应大和小和调调刁刁敛而藏之翏翏寥寥此何取哉吾取诸谷予于是信君之虚也夫谷之虚有谦受之义有感应之机焉受而不感则槁梧君子不能也感而不应则鷇音君子不为也君子名矣无为名尸谋矣无为谋府五性其运耶七情其发耶孰推而行是机缄其不在巳耶飘瓦者人间世耶云者为雨耶雨者为云耶嘘之以风归太空耶彼其法象非无糟粕固存行之以人出之以天合之以知觉达之以太玄其动也直其精也神神者生之本也有法无法因时为业有度无度因物与符去成执离常形光耀天下复反无名吾不知吾之为吾而岂知谷之为谷夫然虚之至也因序以归在明在明隐几而斋仰天而啸■〈口答〉焉坐忘

◆图绘

杨士奇

周瑛

萧鸣凤

○杨士奇

万木图序

△万木图序

万木图者右春坊右庶子兼翰林院侍讲建安杨荣勉仁昭其大父达卿先生之德示其后之人也先生有孝行于为善施义汲汲焉然不喜以施名以为受人之施者恒有愧耻为辱之心而不自慊也夫施于人而使其心愧耻为辱而不自慊犹不施也必使受吾之施者如其所当得如无与于我而即乎其心之安庶几可也元之季世兵戈饥馑民困穷冻馁无食至相食以苟活虽父子夫妇相视不能相保恤所在皆然时先生藏谷甚富将发廪振之指某山号于众曰有能相吾力树木者乎树一木予谷若于愿相吾力者先予谷于是争愿出力来请谷既悉饭之乃如所言愿树木多寡予之谷不籍识其姓名卒亦不视其功而所活不可胜计矣先生之乐施何其忠厚委曲而周备与居数岁木郁然崇茂悉中于材先生指以戒其子若孙曰不自意今之盛如此也其毋苟自为利将有为学宫为释老之宫为桥梁及津渡之舟而需材者给之有贫欲为居室没欲为棺而不得材者给之毋苟自利也于是所施利益多矣时福建行省左丞阮德柔闻而高之命工作万木图表之缙绅君子多为文若诗纪之咏之既皆失于兵而其子若孙佩服训戒至于今不违然欲其后世皆佩服不违此图所以继作也呜呼始先生知施谷而巳知求受施者即乎其心之安而巳岂计树之木后当何如哉而受施者必尽力焉不可以苟葢天理之在人心有不能巳也先生所存如此惜乎其仅施于衰乱艰虞之际畎亩之间而徒布衣以终其身也不然使遇治平之时得一命为所欲为所施利不其博哉如其后之人能世承其训推广是心而行之不巳焉其于施利固又博也是用告诸其来者

○周瑛

省耕图序

△省耕图序

近山东郡饥公私蓄积无备民手大殍天子念国本遣大臣巡视幸而上下献谋公私协力而民有济继而议者以为天下郡县宜增置治农官以会政致事制曰可于是郡增置判县增置丞藩宪二司增置参议佥事各一员专司稼政予友朱有严为归安丞有严故儒家子尝读书知古今政治得失及从事督府掌行簿书精吏事既抵归安乃择其有关于农政之大者皆为提纲纟领分条布目颁诸其乡而与民共守之每春三四月时雨初霁布谷载鸣辄单舸走湖上或肩舆轧轧行阡陌间与小民遇不为上下礼惟其情是达见夫勤者曰汝惟勤明昭上帝迄用康年见夫惰者曰汝无惰弗菑弗畬弗获王赋不供有常戮见夫饥寒者曰汝饥且寒切吾肤吾壶飧之余可饮食汝筴笥之藏可衣被汝如不得巳吾为上其事于司于府以赈货汝归安附郭县民习知官府事初闻增置官以临巳甚戚及见君善拊循之复大悦于是四境之内怠者勤勤者劝贫而饥寒者感君言如饮醇醪如挟纩然而一时田野大辟公私蓄积随处而备而君之声誉亦殷殷上下间嗟夫农之政大矣昔者成周之世建官三百六十而于乡遂皆有官用以周知其民与其所宜地以为法而县于邑闾察年上下而出敛之以均民食而赒其急以故民不告饥卒告饥亦有备后世建官于守令之外详于他职而农不置官间守令贤者用心农事其否漫不加意一旦有急民相枕籍以待尽如山东之殍是巳然则农官之置其可少哉朱君丞归安尝作省耕图以视予予以其重政本也故不辞而为之言若夫课农之暇而得湖山之趣花木鱼鸟之情则有诗人讽咏在

○萧鸣凤

南畿地理图序

△南畿地理图序

南畿地重事繁制使抚按各分土而治惟提学用御史一人总之南圻地理固当有全图在提学察院则似尤不可阙者鸣凤承乏于此始命绘而刻之石焉大抵南圻形胜在江淮二水汉北流入于江河南徙入于淮然后皆东注于海是南圻者四渎之所经也钟山逆江而上凤阳泗州与淮相蟠结皆堪舆家所谓龙尽水会之区我朝祖陵在泗州皇陵中都在凤阳孝陵都城在金陵江淮山川之秀悉此焉此固天佑圣人所以立万世不拔之基者乎及观天下之后势南圻控江则皖城姑孰扼淮则寿春旴■〈日台〉瞰河则彭城颖亳闽浙处胁息之下青兖陕洛江广当襟喉之冲有天下者之所必先也此固圣人承天所以开一统无疆之业者乎乃今观乎斯图审形势之要推基棊之繇则知南圻之民物诚腹心元气之所在也凡莅兹土者可无慎重之心哉故于是而论风俗则我祖宗培养之深必称其为首善之邦斯无媿焉教事固不可以不敬矣于是而计财赋则江南以弹丸之地而尤为军国所仰给其不穷竭者几何民力固不可以不节矣于是而较丰欺则宣歙诸溪赴江有通滞吴中巨浸下流有开塞徐楚以河徙远近为干潦京师以漕运迟速为盈缩水利固不可以不讲矣于是而虑常变则都城广矣而兵难敷长江险矣而操难废潢池刼流无备则易警海滨啸聚久述则易玩武备固不可以不修矣引而信之触类而长之操其始固将防其弊捄其未不若疗其原职思之道咨诹之益葢必有交相发者其于腹心元气岂可小补云乎哉然则斯图也其视古之叙禹页述职方圣凡虽远而心术不殊因乎此亦可以测乎彼如有取之者其必有所感也矣

◆志书

任瀚

许应元

苏浚

○任瀚

顺庆府志序

△顺庆府志序

顺庆当剑门白帝夔涪渝阆之中而果州之故处也天下有事夔剑门诸州先备而果独闲暇自保不为动以其非要害之国是故无斥堠垒壁亭障徼塞之名先主下峡窥吴出栈阁拒魏明皇僖宗前后幸蜀皆取道潼渝而果以偏郡不得蒙一见翠华黄屋巡幸之所不及是故无宫阙台榭明堂京观楼橹之制郡城在天地西南山川灵奥旁魄而郁积尝所出忠义瑰伟神明之士往往闻天下而人贤物怪理不并锺是故无璆铁银镂赤洫玄砥■〈金丱〉璞砮砂竹箭丝枲文羽之贡若是者其为郡志宜简约易辨而久不志者无以金石考信之务缺与将为长吏者不能不夺于行宦羁旅之怀而凛凛乎其未暇也朱侯博文修政风雅所宗谓予尝待罪记室理于郡志当有所述称而不知余之不可为此也以射伤者终身不掺矢世顾不谅余哉今志草原出郭睿是题编而侯与师儒更相裁订即余未尝一言入也孔子曰我欲观夏道是故之杞而不足征也吾得夏时焉我欲观商道是故之宋而不足征也吾得坤干焉今列国亡史久矣安知后来者不有取于此志而幸其仅存如夏时坤干者乎常据譔华阳国志乡■〈尚阝〉赖之然不达史体而多所参附人以为病陈著作寿郡人也有良才史尝譔三国志耆旧传而独略郡志不着近世吴使君伯通虽着则又自以不满意不欲表行于时而寻以散失乃知山川人物之显晦古今秇文之传不传真若有期数而不可为者况乎其兴废成败有大于此者乎吾既乐郡志之成而又悲前代著作之徒不遇吾是以不能忘言也过此将去游海上与世不复有言

○许应元

苍梧军门志序

△苍梧军门志序

少司马括苍应公着军门志成授应元曰子为我叙其意应元既辞不文不可则受而卒业叹曰呜呼意远矣而何其忧之深也今天下言夷狄之患者北则胡南则疽两粤之夷然而胡之情在目睫之前而其备常在千里之外粤之形在万里之外而其患乃在萧墙之内也何者胡人所居绝远其欲入寇中国率行空虚之地数百千里然后乃抵塞下堠望诚谨则可以知其声乡而为备故曰在千里之外当路塞去畿郡远者数百里近乃一二日耳羽书可旦夕达也故属者常得以天下之力而备胡故曰在目睫之前也夫两粤者绝南裔夷之交也山海溪峒之蛮与诸郡形错壤接并耕而争食之保固恣睢不狎话言苟得而巳不顾死亡自昔上仁之所不怀而强武之所不訾也兽集鸟散亭隧鬲塞之所不得施甲盾剑矢之所不猝备也而粤之民无岁无夷寇之駴矣然而天下知胡害而未睹粤忧者胡近而粤远故曰其形在万里之外而患乃在萧墙之内也夫粤之夷非能为中国害也然一日不备则岭海震荡宪祖晰其然故开府建节宿重兵于苍梧授大臣以不御之柄为万世规深远然而石画之老屡建夫诛讨之勋荐绅大夫摅钩深致远之虑鹰扬爪牙之士效执讯获丑之力士马甲兵之盛燀赫乎远方技击蹶张之用便习于士伍志之所云亦信矣然公顾且以为忧者何也嗟乎是乃公之所以为忧者也先王之致武也固曰勤恤民隐而唋其害夫粤之用兵亟矣粤人之力屈久矣侵盗之虞有迫而师旅之奉无缓斯坐敝之形也诗曰彼旟旐斯胡不旆旆忧心悄悄仆夫况瘁夫旗章之盛委属之重可以为宠巳而君子以为忧也忧故虑详虑详故事善事善则甿庶豫甿庶豫则武节奋此胜算也故公再克敌而民不知嗟夫心之疚矣瘁岂顾问哉然是则奚用志也传有之曰采薇废则征伐缺矣出车废则功力缺矣杖杜废则师众缺矣夫司马揖让之法存而三代仁义之师犹少概见于后世牧民形势乘马之篇着则攘夷之功春秋有纪焉况夫盛时之所以始忧勤而终逸乐者乎胡可废也胡可缺也废且缺者众其归至于万物不遂而四夷交侵故先王重之然则公之急于志也者其又恶夫缺也哉呜呼意葢远矣

○苏浚

安南志序

△安南志序

安南介在粤东西及滇南之间粤东滇南繇海道入而粤西繇陆道入故颁朔传檄以及上表进贡举繇粤西其地形便也正嘉以来南南黎与莫二酋互相雄据争欲得中国之典为重而国家亦察其情形随宜应之苐羁縻勿绝耳迩莫氏中微黎氏复兴旁观之议几于盈庭矣大都英锐之士以汉唐郡县为名必乘鹘蚌之势清涨海之尘欲变夷即华而甘心焉老成之臣惕宋元之遗车而佩高祖之遗训欲以夷治夷如嘉靖间故事浚闻今昔之情不甚相远传曰上者因之其次整齐之最下者与之争夫治交夷亦若此哉西京之峕宽以文网而因其习俗故其民安东京之峕导以礼法恐以兵威故其民疑至汉之季而吏病民民亦病吏几不可收拾矣唐宋而后尤有甚焉墨吏利于山泽之赀以安南为奇货赭山而治竭泽而渔虎狼之性反噬随之其号为强有力者喜以功名自树今日召募明日征输馘首未闻而捉襟立见柰之何民不穷且盗也元姑无论我国家威德迈西京远甚然取之而不能守也则其故可思巳西汉时交州置官为刺史者一为郡守者三邑令不数数我朝则列为三司分为十七府州县且以百计而又镇以中官彼其人岂皆饮氷茹蘖匪躬之故耶闻之掌故若参政冯贵巳有墨声而中官马骐尤甚初政若斯后将安极民之胥而夷也势也昔合浦郡多墨吏珠移之交孟尝为郡去珠复还嗟夫今之世安能尽得若人布之南交令夷人不敢轻中夏哉

◆边备

郑晓

郑洛

○郑晓

皇明北虏考序

△皇明北虏考序

高皇帝永清四海传檄驱胡魏鄂逐之于前宋凉蹴之于后当是时然犹伏我障圉残我吏民掩我将挍皇子元侯树藩开府周匝三垂选练士马周防曲备羽檄南驰殆无虚日高皇垂训时备西北猷虑远矣靖难之后胪朐挫跌五帅不还文皇赫怒仗钺四征虽尝蹂虏庭降名王俘其辎畜而我之财力亦以大窘至于末岁犹议勤兵廷臣力阻上意益坚司徒匏系于掖庭本兵雉经于私第榆木之变虽悔曷追宣宗时出近郊大搜讲武喜峰之役薄伐山戎而巳正统十余年间贡使往来好语相沐谩和亲于汉姬委赐物于宋币戎心狭焉觊觎非望重以奄寺鸱张柄臣首鼠垣庸既溃羁靮弗虔卒致六师失次将相舆尸辂马被遮四郊多垒三陵撤祀万雉几摇赖天之灵景皇知人善任文武大臣艰难宣力禹迹遄归尧封如故虏亦散乱叛弒相寻我得宁辑顾其书词桀傲使介骄凌稍示包荒治以不治尔天顺时我怀平城之警虏遘呼韩之隙虽有寇掠亦能扞御迨至成化诸酋竞起分部争雄各据水草残我边郡河套沃土弃为虏窠威宁之捷足称敌忾顾兹谗口反谓贪功刀笔因而舞文干城为之解体不惟大宁兴和开平巳非我有朔方河南亦非职方之旧而河西辽东徼外城郭诸国保塞奚夷亦渐携贰于是并塞万里所在将屯官益多力益分财益匮中国益困以故弘治初年颇搜往牒谓洪武永乐皆尝遣使穹庐至廑书敕锡之绮绣縻以官封苟驾驭有方彼狎其饵吾峻其防亭堠不惊耕牧自便迟以数年虏将耗钝我益富强此计之得者也于时许进行之大同三年三贡费纔十余万金大同东西五镇皆无虏患巳而议者又谓虏入边塞经关隘扣关庭知我地利阚我兵力普化也先前车不远我以是闭关郄贡专意内修巳未庚申妖缠昴毕上谷云中惨被荼毒孝宗发愤召见公卿即议征讨刘大夏面陈利害仅遣柳棘之师坐收薇杜之绩不然几考庚寅之故不贻巳巳之忧乎然当是时君臣辑睦民物殷箪遭此外忧益勤内治海宇晏然不知兵革比至正德河东陕西鴈门以北岁有虏患隐败冐功上下欺蔽修攘无策人心思乱盗贼四起宗藩再变岂惟众叛是谓亲离今皇帝躬神圣之资乘鼎革之会顺治威严化洽内外蠢兹丑虏曾何忌虑彼善忧者以为近日诸虏解雠结好更入迭出罢我奔命且进退分合颇有纪律而又纳我逋人巧为间谍混迹市廛至窥京甸往岁越大同逾鴈门经太原掠上党闯平阳残渔阳困辽东近复度紫荆逼居庸甚至入古北犯都城矣秦中陇西去京巳远即杀掠人畜数万不以闻也乃役役焉议将议兵议食议通贡议战守议赏罚亦直其细小者耳嗟乎三代之盛漕挽未及于江南五季以还门柝不施于蓟北汉开疆于卫霍唐蹙国于安史岂若我朝山川绸缪巳得天险营镇联络更尽人谋节其贡赋有恒足之财总其纪纲无专命之吏葢自生民以来未有盛于今日者也善为国者特加之意而巳或曰周宣修行猃狁于襄重华敷德四夷来王又曰孰佐重华皋夔益稷孰佐周宣召张山吉有以哉有以哉

○郑洛

谕虏俗言序

△谕虏俗言序

国家受北狄款开关市断自辛未今十五年余自巳卯缌师会俺答西牧回无何俺答死黄酋立更革旁午又穹庐窥伺环当路塞单于暨左右贤王日使大当户乞我尝我詷疑我兜离万状余谓北狄即犬羊乎与人性近可译而通也若当关者厌腥膻简事或怀疑示狙诈即可縻虏幸一旦无事其谓抚何余司存也岂敢忘职余故每于长酋使使至即进之阶译彼陈乞宣我恩威日刺刺数万言夷不省不休不俯首服亦不休有日中昃不暇食者事载纪略中惟单于若屠耆同宗种昆弟子不面相约者则谕以书书从俚欲译者易不厌长欲听者入不讇不谩即微词隐语时出机锋又皆本之真实应以整暇而缘其情之所必至故虏亦无违言忠信笃敬蛮貊可行圣训旨乎哉六七年来或却其无厌之请或寝其不逞之谋或咫尺去而反侧定疑惧释桀者驯辠者伏彼乞我者譬之狐狸垂涎高鸟卒不能奋蜚攫取尝我者嗜汉财物譬之羣蚁聚膻拂之亦不去詷疑我者譬之鸱枭皆怀好音噫谁谓然哉兹役也宗社威灵天子明圣又执政坐帷幄中与圻父主持假阃臣以便宜故不佞肃将明命永肩一心不然余不佞岂能及也余读史见彼汉廷所遗单于书及单于书具在若和亲相伯仲称天子丈人行岁币争献纳二字彼岂不谓盛时视今所为谕与名王所为巽辞称臣者霄壤矣且也板升向为逋逃薮今大猾雄龙庭下讵仅一中行说哉虏方寄心腹倚为左右手而猾卒不能怂慂虏为尺二牍以加我则繄天朝灵宠之重夺其心而所以谕之者无乃辞之不可巳乎余既纪抚驭略暇日取所为谕虏有要领也者各附以番文间具事繇辑成帙题曰谕虏俗言俗言者何谓非文告之辞也将刻之幕中以谂同事故叙其所繄者如此若夫警戒无虞绸缪未雨保和元神而对杨灵宠也则帝命孔严臣有常宪矣不佞日思与封疆二三子共图之兹游谈耳又何道焉

皇明文征卷四十七