曹国李公
曹国公李景隆,尝容三丰于其家,一日别去,以蓑笠瓶各一相授,而封识甚密。曰:"君家千日后有大难,当拜蓑笠,而启瓶可解。"胜国时遭危难,藉其家,禁锢断食数日。公忆与三丰别正千日,如其言拜蓑笠。蓑笠无风自摇;启瓶,乃稻种子,落地即生,生生不已,至狼籍。以闻于上,上取入宫中种之,亦生。遂感悟宥免,行上江两县供给,若高墙然。然一供之后,再种不生矣。见《李太保家录》。曹国,其二世祖也。
李太保魏国徐公
太保维寅先生,母徐太夫人。年十二,齿始生。生时,榱题间蛛网巧结为楼台。及诞太保,梦神人若天官状,乘云而来,曰:"嗣侯生矣,乃伏牛山禅师某化身也。拜大师,历公孤长久矣。"后三日太保生,有白鹤自天而降,不复去。先太保因名之曰"九皋",久始更今名。太夫人享年大耄,三膺锡命,福禄zj,金紫四世。而太保重任荣遇遐祉,皆如其言。见太保家录如此。
尝闻魏国徐公鹏举生时,太夫人梦岳鄂王至其家曰:"吾在汉为翼德,在宋为鹏举,皆受世难苦矣。今来汝家作福德王公。"故公名字两因之。而后爵位名寿果符不替。太保从禅师求益,知其根蒂有自,而其享受正如神人之命,实应白鹤之祥,不减魏国福德王公矣。《经》曰:"凡大慈慧人,前身是佛,而佛亦有自。故庐祖称无姓儿,前身是栽松道者。受度传衣,皆不偶然。"太保握戎符最久,上安下恬,中外颂之。王大司寇元美,其《兵制考》称:"近年将有廉贪,政有丛举,而夙弊大约如故。"独太保廉慎严明,敦诗悦礼,绰有祖岐阳之风。自登坛以来,抡选将佐,一新夙弊,添设标营,增制神器,军伍为之大振。可谓实录。
铁冠道人
国初铁冠道人识高祖于龙潜,所言皆验。后结庐钟山下,梁国公蓝玉携酒访焉,道人野服出迎,玉不悦,为对曰:"脚穿芒履迎客,足下无礼。"道人即以所持杯应曰:"手持椰瓢作盏,尊前不忠。"盖已知其叛矣。
张本正
正统间,龙川所千兵张广祈嗣于霍山,梦第八位支伽罗汉降生,及生子,果异慧,名本正。久之妇生子,才数月,本正感疾卒。是日,里士人兰碧归县,遇本正于途,袖出一封付碧曰:"以贻我家尊。"及归,方知其卒,尸尚未殓。碧发书,皆永诀思亲之语。有诗曰:"离却山门十八年,双亲慈爱阿娇贤。那堪归路西风急,空染尘埃半世缘。"
姚汝循
嘉靖乙卯科南畿乡试,有一经房阅卷,假寐,梦其亡子泣请曰:"望父中我!"既觉,见案上一卷,不甚佳,置之。而梦如前,乃姑取焉。榜出,为应天姚汝循也。问其庚甲,乃其亡子死日,时年始十九。
买棺老人
成化壬寅春,邑中疫疠盛行,偶有老人白昼入市,谓匠者曰:"家在五澴泾,欲买棺七具。"匠者索价,老人曰:"但载棺同往,即酬之。"匠氏如其言载往。老人先入,曰:"唯有麦二十斛耳,烦与屋后某亲议之。"匠者如空室,见七尸,老人在焉。屋后其某亲即至,偿以麦二十斛,家所仅有也。
堕崖女
有宦而川游者过险道,女自舆出堕崖下。崖逼溪流,深黯莫测,以谓必死,痛苦而去。后任满还过此,将为招魂之奠。人皆谓年来见一仙女飞憩亭上,旋复飞下。宦者曰:"有是哉"停骖俟之,果见飞至,乃其女也。父母齐出抱女,女亦以父母故,止曰:"儿在此甚乐,不欲归也。"竟载归去,问何以得生,曰:"堕时即止崖石上,饥则食树子,久而身轻能飞,儿亦不省。"自是火食,身亦不能轻,还其故步矣!吴宁伯谓吴太湖孝廉语己,然予已熟闻之。
车沟中人
东江米巷小贾卧家中,天未晓,有二人唤之出,而身即随之。二人缚置之车沟中。已有小车来,正碾其脊过,若尚可任。辚辚声再起,则大车来矣。其人恐甚,忽有因远声者曰:"某无畏,此救汝命。"大车过而骨碎肉糜,背腹粘帖,痛不可忍,幸尚不死。天大晓,其家寻觅,起之沟中。旬日骨肉渐生,累月如故。病方起,而时疫大作,其家男女十余口,无一存者,独此人活。竟不知呼者二人为谁,而为远声者又谁也!沈泰履谈。即所居巷中事。
马仆苏氏
孙绵衣之子有马仆苏氏,卧柳荫下,一道士蹴之起曰:"汝面何阴骘纹之多也"马仆曰:"贫人,阴骘从何来"道士必欲言之,曰:"我平生于蜂蚁牛马之类有生气者,皆极力爱护之,不残其生,不尽其力。得食既难,然与妇分食。稍得疗饥,即以其馀食丐者,故平生未尝得饱。"道士曰:"即是矣,可随我来我所居。"随之,至其所居,松楼柏殿,白鹤青鸾,皆非人间有。马仆不悟,r呻吟,曰:"今主人马无草,罪在我,且我妇明晨无食。"道士嗟叹曰:"汝无福,必欲归耶!"明晨以破草履一双,药一粒给之,而又不与钱。曰:"汝从此道入京。"卒咄咄辞去。及抵京,而顾其城门,非都中城。其门卒皆曰:"此京中人何由来"马卒问此何处,曰:"此滇南省城门出。"马卒哭曰:"道士陷我也滇南去京万里,身无一钱,何由得达"门卒问道士何状,以何物赠汝。马卒言状,又以鞋、药对。门卒曰:"此我张颠仙也,汝轻弃之,真无福。然既有二宝,何虑归!便可宿我等家,累日为汝洗泥。"马卒始悟道士为仙人,而恐其夺己宝,即辞出,宿小店中。明日着履行驰云中,第闻耳后风飕飕。间以药含口中,遂不饥。大约日行千余里,凡七、八日至京,以余药啖其妇。主人知其从颠仙来也,遂不令蓄马,而并其妇蓄食之,寿皆近百岁卒。始主人着其履行园中,行亦如飞。是夜失履所在。沈泰履家客鲍中舍谈。
易万户
隆庆年间,西安易万户以卫兵屯京师,与同乡某工部君交最欢。二家各有孕。偶会他席,酒酣,随俗割襟为指腹之盟。已,工部君以言忤旨,谪远州去,万户亦移镇边地,茫然星散。于时万户生男,工部生女,第隔越无由践盟耳。久之,工部染厉谪乡,举家皆殂,以丧归,葬郊s之墅。万户亦相继卒。万户男易生既壮,与其偶日夜校艺。有兔起草间,生弯弧逐之。至一墅,见长者衣冠伟然,曰:"此非易郎乎"生下马趋拜。长者携至堂上,酒数行,曰:"吾与君葭莩不薄。"命童子持一裹至,发之,罗衫一角,合缝坤字尚半,曰:"二人情既断,金家皆种玉,得雄者为婿,必偕百年。背盟者天厌之!某年月日,某书。"坐客名皆列焉。生谛识之,识其父字,涕下交颐。忽孺人珠冠绯袍拥一女至,贞色淡容,蕴秀苞丽,目所未睹。生又趋拜。孺人谓长者曰:"极知良缘,先人成命,第媒妁未通,筐篚未效,如礼何"长者曰:"交盟无执伐,且仪文末耳。君倘不弃,今夕便可就甥室。"女已避去,孺人再拥之出,交拜,花烛卺饮,皆如故事。两情极欢。及明,女犹戒旦,生已忘归。展转累月,生忽念家,曰:"路当不遥,归可即至。"其家极意留款,生知其意,谓:"马久失调,须骑出盘旋。"已,加鞭去矣。回视栖处,何有人家惟群冢垒垒耳。归言其事,有知者曰:"盟果有之,第工部举家绝矣,此其幽宫也,郎君不可再往。"生遂舍之。适长女袭父职,归,即奉檄理卫事。夜出巡堡,至一处,前女抱一子迎,谓生曰:"君即忘妾,襁中儿谁之子此子有贵征,必大君门户。今以相授,妾亦藉手称不负君矣。"生受子顾之,貌酷肖己,大悦。迫而与言,忽失女所在。生屡有娶,皆求佳者,然莫能如女,而亦绝无生息,惟此子就外传。奄忽十有八载,生倦于戎武,儿已承袭,果健有略,不无奢望焉。朱侍中宅段君谈。
缪万户
西安缪万户冢嗣年甫成丁,魁梧有貌,恒率众猎于郊。偶射鹄,中之。鹄带箭遥遥飞去,占一大园内树梢头鸣噪。生逐之至此,众皆不及。生立马上一跃登墙,因缘入园。欲再发矢,忽有女双鬟娉婷立其后,见人避去。生追求之,女顾视生韶美,曰:"公为谁,何以至此"生且对且拜。女止生树间,且入相室无人,邀生至其阁子,遽合鸳枕。生方恣意,女虑事泄,于是空一巨簏,匿生其间,夜下楗始出。生游谈淫戏,无所不极。居数月,女曰:"君既世胄,归觅良媒,使残魄复圆,此两利之道,久滞此非宜。"生然之。然生已暴死,女大恐,与一卖婆谋合力瘗生园中。生父失子,久遍觅不得。马过其门,见稚子持弓,乃其子弓也。令人购得,即以闻守马公,逮其翁至,茫然不知。稚子已谓弓出其姊。逮女至,一一吐实。发生尸视之,而尚如生,绝无伤损。公视女,欲挞之。女扣头请死曰:"生娱我死晚矣。且腹有孕,不死无归。"生父闻女有孕,反相避护。公笑而判曰:"女虽自配,男实先求。死以爱欲,两分其过。今生一脉,在其腹中。伸法无恩,其以女归冥子,保婴赎罪,孀缟终身。"堂下合口称平。女既归,果生一子,未离婴孺,已袭祖职。诗书礼法,皆出母口授。女守贞不渝,以晚节称于里中。亦段君谈。以尝久客西安也。
宗先生
宗先生子相,始生女十余岁矣,巧慧识字,先生绝怜爱之。后病卒。卒时嘱曰:"金镯在吾腕,勿去也。"从之。后先生郎骑省于燕中,春日郊游,忽见一废庙,庙中女神积尘满矣。偶拂其腕,金镯在焉。谛视是其女物,而神貌亦微类女。大怒,撼泥取镯归,即语其所亲礼曹司伺庙者,令以淫祠焚之。自是,频梦女索镯索居,语甚属激。先生不为动,然岁不数数也。及入闽振文铎,梦始频仍。先生敏才,二三日雌黄千卷,文理批评皆能口诵。女至是始昼见,常淆乱之,或加涂抹。先生无能为计,竟闷死。
严孝子
安吉严姓者,以罪戍辽阳。去后产遗腹子,即孝子也。年十六矣,居常涕泣毁瘠。母问其故,曰:"儿思父也。辽阳不在天上,儿愿独往寻觅。"母从之,为具金装,令一仆与偕。半道度险岭间,察仆色动,疑之。因好与语,而急发其胯间,得利刃。仆惧夺刃,因乘便势刺仆,中腹死。自是担囊独行。抵辽阳遍寻父不得,而涕泣常盈襟袖,人皆怜之。有丐者过门,或戏指之曰:"此而父也。"其人无衣,以席蔽体。即役于官,饩常不给,则行乞于市。孝子视其貌,颇类己。因询其家世名子皆合,实父也。辄长跪抱泣,舌舐其垢,扶将上堂,洗浴着缟,觞豆递进,亲奉匕箸。窥者盈户,皆为感泣。数日着敝衣,身代力作。众悦其孝,争为代佣。居月余,散金诸徒,营子母钱为久计,众益德之。而已负父从间道遁去,久之始觉。或欲追者,众曰:"还则明岁倍赏金矣何追为"归家,双白偕老至大耋。吴宁伯说。
徐子与女甥
长兴徐方伯子与先生有女甥,为同邑周某女,聘姚京兆子长君伯道。且于归,而伯道卒,女即屏绮服缟,泪渍衣袖。已,求归姚宅临丧。其家难之,女曰:"儿固姚氏妇,以死逾盟,非人也。"越三日,母携之往,服丧哀毁。母归欲留,两家皆难之。女固陈其志,竟留。起居柩侧,席稿三年。既殡,居小楼焚香诵终,足不履地,今长兴令黎公芳匾其门曰"末室守贞"云。方伯无子传家,而有女传业,不羡元阳甥宅相矣。故诗书之效,如星曜川流,或晦或明,或流或窒,皆若此也。
维扬孝妇
维扬田家妇,事姑极孝,而处事观音大士。姑病剧,祷于大士,愿以身代。忽梦一老母语曰:"汝欲姑好,须得人肝。"妇曰:"我肝可割取也!"老母为指示之曰:"肝在此地。"妇割,不得肝,死已,复活。忽一乞婆过门,俨然梦所见。妇跪请曰:"割不得肝,奈何"乞婆曰:"汝是纵割,所以不得肝,必横割之。"妇又横割之,肝果吐出,自烹以食姑,姑病顿已。妇始寝昏死,已又复活。胸肉旬日皆合,而刀痕纵横不除。郡邑从父老之请,以闻于当道,旌门纷如。或欲以闻于朝,而伤于不经罢。李长卿谈:此即大士灵感以成妇孝,其两割者,所谓历试也,不然胸岂屡受刀之地,况孺弱乎!孝不如妇,而欲踵妇事死者,必相枕藉,故礼禁割股庐墓。而摩什蓄室以能吞针,非常瑰异之事,可易为哉!
地羊驿
贵竹地羊驿,民夷杂处,多幻术,能以木易人之足。郡丞某过其地,记室二人皆游于淫地。一人与淫,其夫怨,易其一足;一人不与淫,妇怨,易其一足。明日彳亍庭见,丞骇问,始知其故。即逮二家至,曰:"汝能复其旧则已,否则关白诸司,治汝以采生赤族之罪。"二家各邀其人至,作法,足果复焉。及丞还,复过其地,二人复至二家,其淫不与淫犹昔。然与淫者两足皆易,久之展转死;不与淫者冥然且受妇法。忽有鬼物阴教之藉手,即以其法制妇,妇两足自易焉。是人得归后,享高寿,子登辛未进士。其言出同榜冯公时可,而轶其名。少司马御史大夫沈纯甫先生赐告归,予与胡元瑞、李长卿、杨不弃诸君送之潞河。先生酒谈及冯公之绪,且曰:"行甫好奇,赠此一段奇也。"
薛光录
亳州薛考功先生之子光录公衢亦名士,与季弟存同齿。存羸病,而光录健壮,善饮啖。光录公有媵史氏,正芳龄。忽有邻妪金氏至存家,言奉阴司勾摄,有二人极难摄,以其门户大也。问为谁曰:"似在君家。"存曰:"岂即我乎"曰:"非也。然阴事岂宜预泄。"存必欲妪言之,曰:"即光录公。"又问其次,曰:"恐是史娘子!而其期恐不能出年内。"存大骇,羞其为诞。岁且除,公构南园居新成,往浴。史氏侍巾栉屏内。史氏有幼子,常时跬步不肯离母,至是呼之入。且浴之,而啼畏反走,门闭甚固,公已暴死浴盆中。史氏抱哭,才一声而昏迷,亦暴死。家人破户而入,二尸僵焉。先期浴毕而酌以庆室成,竟一杯未拈,而即以其酒奠茅矣!期果不出年内,存至今无恚。此万历壬辰年事,僚友公仪谈其亲事,顿为流涕,吾已酸鼻。在颍超宅索笔识之。邻妪所为,京师男妇有焉,称为"急脚",误为"鸡脚",即傩之类也。
裴庆
龙虎山二十七代天师某,进香武当玄帝殿前,预戒道士曰:"必我先香,始令客进。"关门未启,然三辰皆有香先之。天师怒击道士,将治之,忽神座下一秽人出曰:"香自我焚,道士何罪!"天师视其神采异常,下拜之。即命释道士,秽人不顾而去曰:"我姑苏裴庆也,当与君会姑苏。"天师视其足不在地上,益异之,遍追求之不可得。抵姑苏求裴仙,皆曰:"此癫人,常寄宿狗窦猪圈中,臭不可闻,且出乞食久矣。其邑令逮其家,至一妇一男子。妇曰:"裴庆久不归。"问男子为谁曰:"此妾相倚以衣食者。"令大怒,男子日;"他人妇可有乎!"大捶之。"
天师已去姑苏,前途缆夫中,庆在焉。天师长跪延之,益畏匿,浴于泥淖。天师跪不已,庆忽跃起,踞上席大噱曰:"子何以有知耶"故挠以臭秽,天师直舐之,相与谈终夜。天师长跪涕泣,愿以飘笠相从。庆曰:"未也,三年后俟我于庐峰顶上。"遂别去。越三年,庆果归。担弃履,数石垒一洞自入,塞其门,火自内发。焚讫,烈焰中人犹见庆骑白鹤升天。天师迟于庐峰。须,庆果至,携手并去,莫知所之。沈泰履宅客谈。
湖南别驾
清院有任湖南别驾者,佚其名,因索两富翁财物不遂,诬置之死。别驾先生二子,读书修洁,皆以弟子员试高等。别驾死,长子逼其妻与所昵姣童奸。妻不从,缢死。为妻家所讼,家遂破荡。二子皆废业偶无赖,为奇斜之行。已,遂衣破衲,长跪道旁觅食。人或怜而与之,无厌。性独畏唾,人苦其无厌,则唾而走之。里人佥以为冤杀富人之报云。邓浴环谈。
竹园狐妖
豫章李长卿孝廉,其尊人学宪公,去家二里筑别墅居焉。学宪公卒,久之,孝廉奉母太夫人还祖居,留仆珊司香烛。珊妇陈氏微有色,忽五妪至门曰:"吾竹园李家,在磨盘下卖饼,欲得嫂子一行,必有良缘。"陈叱之,而五男已至,皆华巾绿袍,相为嬲戏。妇昏不能自持。珊归大怒,居妇旁,而其狎犹故。召法师治之,披发伏剑,书符步斗,驱邪入狱。技穷,而五人亦作于别室。法术尚未已,乃揶揄法师曰:"邪驱几人耶"或以闻于孝廉,孝廉因具疏告于学宪公曰:"竹林固别墅地,而妖人又托姓李。大人阴灵不远,可令妖恣睢哉除治之日,愿求冥助。"于是聚卒徒,牵猎犬,搜于竹林。喊声与阴飙四合,草木震动,有五狐舍穴而登木,乱相跳跃。小狐堕焉,为犬所吃。已而三狐中矢石,堕皆杀之。独老狐飞腾出墙,莫知所往。众担狐w`振旅而归,以俎于学宪公几筵。既而享胙醉饱,咸曰:"老狐不能离穴,馀勇尚可贾也,当潜往捕之。"至一处,见墙有渎,塞以巨石。而石微动,摇迫之,狐爪见,知狐匿其下。歼焉。尾节有十三,盖数百年狐也。自是夜啼于门,三日始罢。妖事遂绝,尚不省磨盘李之说。后数岁新其庐于沟旁,得一磨盘,其暗道与竹林通,始知焉。此即孝廉谈。狐既有磨盘道,急则逸出,而为猱升木。其必阴有以制之者。老狐既逸,而以爪诲祸,鼠之五技穷矣。故百邪不胜一正。孝廉督学公分治幽明,虽九尾何庸哉!
唐孝子
唐孝子名治,始江西之清江人,侨居吾里团江。孝子起家功曹掾,而实儒行,孝谨守礼,言动退让,人称"酿秀才"。父尚儒,亦以德称,年九十卒。孝子苫块未除,而邻家火起。火势猖炽,旱岁木性相应,不必延接,火皆自发,顷刻千余家皆尽。始孝子尽出资装募人出其父柩,而人心骇乱无应者。或挽孝子出曰:"尚可待焉。"孝子曰:"父柩在此,我死不出。"孝子居绝无障蔽,然岿然独存。孝子亦以薰炙伏棺死,柩上皆成血掌痕。忆其急时抚柩曰:"儿在此也。"事闻有司,为旌门。孝子妇桂氏,鞠四孤之屏,等而食贫,辟绀不忘训迪。唐氏之后或有兴者。吾尝为《孝子传》,久已失稿,尚能记忆,补载于此。东海之火,縻竺家独存,行火之使已知为善门孝子,宅岿然独存。故知不偶团江嚣嚚之地,而又为轩孔道,倘仁人停轩存闻,或孤嫠奉米肉之贻,亦化俗之一机也。
巡茶使马公
马公以巡茶使历安庆,甚著威望。忽有称公至戚某,过此来谒者,舆径至其后堂。下舆则红妆艳质二八女子,曰:"妾来与君破岑寂耳,非有他也。"公遂迷罔与狎,累日不出视事。郡守某公微闻之,击鼓入请事,曰:"此地有狐妖,常惑客,公无惑焉"马公唯唯否否,然知无如之何。守密令一挥使,移文属天师府治之。挥使行不百里,移文失焉,反在马公所,曰:"天师安能治我!"然以是怨恚,窃公印去。公急求解始得。公亦请告归,狐随之。至山东界,不能度,辞去曰:"此地神极威猛故耳!"
景陵周公昔为桐城令,亲见之。后召入为给舍,而马公亦起疾赴京。偶言及,马公尚扼腕恨之。马公曾守德安,继以兵使者镇荆南,盖两游楚云。景陵闵公学谈。狐之陆梁极矣,尚知有畏。圣人之乡,百怪所避。不然天师所不惮,而奚有于神威猛哉!
齐华门妓
段绣川言齐华门内有下妓,与二操兵往还。天未明,二兵荷戈过之。妓曰:"今日我徒宅在上十家,归时好吃茶。"及二兵归过之,云妓已死,大骇异之。至上十家,其宋驴正下一驹,见二兵若相顾悲鸣。妓家主者亦梦妓变驴其家,而惜妓,请购之。其家必母子俱鬻,从之。购归。及长,闲豢必病。同群驴肩重架车,至喘汗穿背,日夜鞭棰始愈。主者知业债,豢之无益,并鬻之。沈泰履舍国子,家童闲,与其偶业卖猪蹄。偶去其壳,宛然妇人足。泰履及见者,经岁畏食猪蹄。
尸变
城外野寺有妇人棺,寄置已久。其家今年偶迎归,已登舟矣,而棺甚轻,又内常作响。疑之,发棺,无妇尸,有四男子。面目衣服皆同。秤其二不过五斤,不知是何物,因破棺并沉之。或有狐狸之类,好易人尸,希得善地,以乘生气,宁有是事是皆理外不可晓者也。沈泰履谈。
张良臣妇
万历辛卯,武昌红稻村民张良臣娶新妇。三日设客,妇入厨治馔,试尝片肉,适姑唤急,梗死仆地,姑尚不知。其邻为夫之仲父,实见之,揭壁席入,尽拔妇簪珥。而虑其复活,用膝据妇胸,尽力击之,俾其死稳也。乃妇喉中肉团,因击故吐出复活。其人惶惧,弃簪珥,复揭壁席出。自念偶为此不义,今妇活识己,兄嫂必知,何面皮见之哉遂自缢死。何东之谈。固已夙闻。
刘尚贤
孝感县民刘尚贤、张明时二人,比党为友,实以利合。醉则拍肩矢日,愿同生死,常谓我等无钱把撮,不见交谊,异日倘富贵勿相忘。偶夜行,见火燐燐,识其地,掘之,果是银根,矗起如笋。二人大喜,谓宜具牲醴祭祷,而后掘取。尚贤已置毒盏中,令明时服之。明时亦置斧腰际,乘醉击。尚贤死,而不知毒发身亦死。盖二人豕腹,俱欲独有此物也。二家妻子亦微知死故,复往掘银根,几遍亩地,濯濯无踪。二人盖空死,而其为义何义焉!此万历乙未年六月事。里人游其地,所亲见焉。
余杭崔屠
余杭民某死,惟一妪一幼子而已。聘胡氏女为子妇。久之,贫不能委禽,妪遂质身于机坊,为之治丝。得金二两,妇始得归。妇归问姑所适,子言其故,妇泣下。尽脱簪珥,将以赎姑,而子先往与议。然夫妇语时,邻人崔屠者窃闻之,因诈为夫语,索前物于妇。妇稚不察,即与之。及夫归,罔然莫知为谁所索也,怨恨触柱而死。母闻子死,伤之,亦自死。妇欲相继自杀。里卒以闻于邑令予乡先辈周公之冕,公即出余俸,厚为棺殓,葬二死者。而令护妇,使毋自杀,且急捕贼不得。时轰雷已击死崔屠,其物尚在手。而又起二死者尸,于击间皆活,则异之异矣。其棺殓之费,公命给子作生理焉。时嘉靖庚戍年事,得之周公最详云。
戴茂生齐掾曹
景陵闵文学谈:其乡戴公世家世德,乐善好施。有二子皆有闻于庠,棘战几捷者屡。公构新居成,十八年矣,坚完精好,客常宴集。去年万历乙未将移居之,而次君良臣携十馀岁子预往观焉。厅宇忽覆,梁柱皆成二截,次君父子皆在其下。散撤其材,次君仅伤皮毛,子略无恚。即能就,塾师大笑,以其适在空隙地也。
予往在选部,与诸曹掾杂坐。一人至,众呼之曰:"天全子来也!"予问故,或谓此浙之齐君,平生性至缓,常与人居败屋中。屋且覆,先声雷动,众皆崩避,独君晏然不动。然崩避者多伤,忆君靡烂矣,败物不可急去。或从上窥之,见君坐井中,乱木纵横,皆如架构,瓦石皆止木外,略无损伤。败物撤尽始出,反唁诸伤者。予前揖之曰:"君真"天全子"也!"
二事极相类,故联缀之。屋覆压卵,故凡势极者不可反,即鬼神莫能效力。而诸君子皆生,一则空隙无碍,一则构架成井。方急时,斯谁之为哉!此固诸君子德福弥天,而亦造化之逞奇于助善。幻怪百出,令人舌翘而不能下也。语曰:急不必生,缓不必死。
李乔进士
南昌有李某业木,段某业针,刘某业星命。嘉靖间,俱以岁早迁湖省金沙洲家焉。比邻乡戚,情好甚笃。亡何,李有侄乔来相依授徒。乔工制举业,从者日众,修脯渐饶。刘视其星命当大贵,时段有女,少乔五、六岁,刘因执伐以聘乔。明年庚午,乔归应试,欲娶女偕归。而段之妇忽中变,谓富贵未有期,乔固窭人,罢口诵即饥矣,奈何舍爱女适他省然不可背盟,遂为计诳乔,谓女当夜登舟而已,当送半道始返,实则赝女。乔与刘皆罔识焉。乔归,即以儒士乡、会联捷,副刑部郎,久之,擢守成都,便道还乡。过湖省,馈贻段父母甚厚,而为礼甚恭。段女适萧子作天平者,败荡日贫。而羡赝者拥高华,郁郁病卒。何东之谈。
三伦诸许
广东南海县伦文叙,会元廷试第一。长子以谅,解元登进士第。次以训,会元廷试第二。少子以诜进士。天下称为"三伦"。
河南灵宝县许进吏部尚书,生八子:赞户部尚书;升吏部尚书;诰南户部尚书;论兵部尚书;诗布政。其家堂联曰:"父冢宰,子冢宰,掌一代之诠衡;兄司徒,弟司徒,总两京之会计。"国朝科甲之盛,推伦氏;爵位之显,称许家。
吉安科甲
江西吉安府自开科至嘉靖己未,计六十科七百八十八人。状元十一人,榜眼十一人,探花十人;会元八人;解元三十九人。官至内阁者九人。一品者六人。尚书二十二人。得谥者二十五人。
男子失驴
有三妇雇驴骑行,一男子尾之。忽少妇欲下驴择便地,呼二妇曰:"缓行俟我!"方其下驴,男子佐之。少妇即以调谑,若相悦者。已乘驴,曰:"我心痛,不能急行。"男子既不欲强少妇,追二妇又不可得,乃憩道傍。不知少妇反走久矣。是日三驴皆失。予初入京闻此。
徐给事
徐给事尚涪州人,出守扬州,一妇一媵各一子。亡何,公以谒大吏出。妇争宠杀媵及媵子。及归,而妇始惧。计穷,将己与媵户,皆从内下坚楗,凡衙中人皆避匿寂然。公不省,作努撞媵户开。见二尸,知为妇所杀,号恸惊仆。复撞妇户不开,而作努气绝,亦自暴死。后,妇以三丧归,郡中无不伤悼。归蜀后,妇与子乘二舆往母家。行山中,忽三舆至,即三逝者。共殴杀妇,七窍血流。舆夫从人白日所共见。公复语从人分处家事而返。吾里徐方伯公时可谈。