名刺谑语
嘉靖初，徐侍御如谪出，复以迁。廷评：入不欲忘旧衔。投台中剌曰“台末”，于他刺曰“台驳”。又有白太常少卿若，性谦下，投诸权贵人刺曰：“眇眇小学生。”一好事者作四言云：“台末台驳，眇眇小学。同是一，徐如白若。”闻者绝倒。李太保宅客谈。
内守备府监生答对
南京内守备太监府，例有监生历事。遇大比，亦是本监考取送名得入场。嘉靖初，某公不深书义，曰：“不必考，我但出一对，佳者送入。对云：子路乘肥马。”诸生俯首既笑，一生云：“尧舜其病诸。”谓“骑猪”也。公不解曰：“好！送去。”闻者绝倒，称为才子。后果中南京解元。李维寅太保谈。
贫广文戏作清江引
西安一广文，博学而廉介有气。罢官归，家徒四壁立，赖其门人举火。潇洒善谑，殊不以介意。偶戏作《清江引》，自嘲云：“夜半三更睡不着，恼得我心焦躁。蹬的响一声，尽力子吓一跳，把一股脊梁穷断了。”闻者绝倒。其地并举之为口中语。于是，秦藩中贵人识面咸为营助，旋以闻于王，召见，立赐百金，始有家。黄公谈。
杨生家墓鬼
南充有杨生，村居阒寂。一日，忽见童婢恐匿，牛犬皆惊走。方辍食问故，而自亦闻鬼声已渐近，若泣若诉，甚大而厉，终夜乃去。次日，甫薄暮，声复作。于是数日，生疑甚，大恐曰：“吾居旁多古墓，得无有金碗出人间者乎”其妻曰：“是已，昨碓头少一石，苍头朝持一石归。是暮声作，得无是乎！”询之苍头，果然。即送置墓上，为鸡黍楮钱以谢。是夜，声止。黄公谈。
学宫土地祟
蜀中王银匠，娶妇貌美。匠出，有红袍官人调妇。妇迷，不能自持，与合。自是不绝。匠知为祟，阴持狗血一盆，伺其至，泼之，衣冠淋漓，逋而去。次日，遍索庙观，无有。偶避雨入学宫，见土地冠袍皆为血污坏。白师儒，毁其像，祟乃绝。黄公谈。
华容驱鹅妇
华容县有村妪，暑月宵起乘凉，一妇如婢状，持小竹竿，独驱群鹅。讶之曰：“夜午矣，安有此时人家甫收鹅者此必人家所遣，或收迟，而此婢攘以行耳。”因吵以攘窃，而胁与分鹅。妇不得已，与一鹅。妪再有言，再与一鹅。妪大喜。妇驱群鹅去如飞，鹅€?€?猩c鞣3鹗佣欤蛄接ざ《凰勒摺f浜螅晃潦12校と婧钡萌摺；乒浮?
丐者盘捧小人
何仁仲兄，于嘉靖己卯赴试鄂城，见一丐者将茶盘捧一小人，云自江干拾得者。长尺余，如猴状，面上五官毕具，须发半白，手足衣裙与人无二。朝夕饮水食米与饭，惟声似鸟雀，未之能辨。丐者以此乞施糊口。赴试诸儒无不见者，岂小人国之遗耶！
仁仲谈。朱汝修常与何仁仲云：京师某春元，偶有老狐，盛衣冠，如六七十岁人。来谒，求假其后庭三间。春元始不从，与之争。闻东岳甚灵，乃侵晨具香楮往祷拜。未起，已有抛砖于背后者。回头视之，狐亦拜祷，在后大笑曰：“汝祷吾已祷，东岳神安能制我。”遂不得已，任其居处。间托其家办酒延客。是日，见客老者少者十余人毕集，欢呼痛饮。抵暮，送之门外而散。同年有为侍御者不信，欲以其威弹压之。因往，拜谈及此，忽从空堕大砚石一片于地，冠额几碎，乃避去。说者谓南方多鬼少狐，北方多狐少鬼，夫世之为世，宁独鬼狐为鬼狐而已。仁仲谈。
京师狐［此篇只存目录，内文原缺，但前篇的后半部与本篇标题内容符］
临清狐
临清东阿之间，有狐兄弟二人，皆雅士。具姓号住街市，与人士过从，留款燕谈，衣冠伟丽，饮馔精美；好义多豪举，健谈锋。迩年，弟避客不出，兄延接如故。东平石鸿胪悠久与善谓。仁仲过其地，刺谒之，胜于俗人言。昔谓：世间半人半鬼，讵不信乎！
樟柳神
闽人武弁陈生，寓扬州军门，料敌有奇中。后，何吉阳先生任南少司寇，以大司马李克斋公荐至，居衙中。谈人往事，及家居坟墓园宅，如指诸掌。生所挟有樟柳神焉，神仅三寸许，白面红衣，能从袖出，跃至几上，饮水历历有声。时而自叹作闽语，谓曾为儒生，死而陈制取之，然相随不久，亦当去矣。仁仲谈。
王万户
武昌王生时，其父梦宅门建有棹楔，以为祥瑞，遂毕力延师教朋，身自督课，后竟无成。已，以为灭。楚王舅父授万户，复藉势骄侈，田园甲第倾一时。久之，事败，死狱中。宅没入于官，改为铸钱局，门建棹楔，其梦竟验，但非祥征耳。仁仲谈。
金华簿俞弘泽
金陵俞公业织罗，武庙南巡，客弄臣钱宁于家。宁败，财宝多所匿，至巨富。后生子太学弘泽，傲惰游狭邪，父督教不听，加大杖缚于庭柱下。夜半，举火视之，俨然钱宁貌。因弃杖叹息，悟前事，身死，家益落。弘泽谒选，得金簿。不逾年，亦败死。仁仲谈。
何少司寇先兆
何少司寇吉阳公，四十举辛丑进士。侵晨，谒武选郎王公。则王已具衣冠迎候矣。曰：“公将来必为亚卿。仆夜来梦一亚卿来，青袍角带，而舆坐于吾上。今公来，服色、坐立皆然，是以知耳。”后，果擢少司寇。赐沐归，屡荐，坚不肯出。曰：“亚卿之位已定，将何望乎！”其嗣君仁仲谈。
火光芝瑞
大司马王公崇古，腰玉之时，衣上火出，扑之不灭。乃大中丞曾公铣被逮之日亦然。芝瑞t然矣，乃侍御陈公世宝按江西日，院柱生芝，五色烂然，诸司称贺未毕，而公卒。仁仲谈。
若然吉凶之兆，皆未能定，然君子道其常。所谓贞胜两事，终为瑞耳。院芝其别有兆耶！
优人诨谑
吴中有僧，俗姓王，因兄登第，还家娶妇，气遂骄纵，众鄙之。一日，与同宴会，众谓优人曰：“王和尚颇作怪，汝能诮之否”曰：“可。”因演苏季子家招人起课算命，二人争课命钱，算命者曰：“汝小数。能消受得几何钱”起课者曰：“王和尚有成亲日，起课人无得运时。”满堂哄然，王逃席去。朗哉谈。
张妓谐语
吴中妓张好儿，婉丽而貌已是徐娘。一日，为人携游登舟，客杜君者望见，即诮之曰：“他老便老，也是个小娘。”杜君本无籍，借太医籍入赀成吏目。张即应声曰：“你小便小，也是个老爹。”众皆鼓掌。朗哉谈。
僧答秀才歇后语
吴中黄秀才，其相掀唇，昵者称为“小黄翘嘴”。读书一寺中，寺僧进面饵，面热伤手罢。黄好谑而语便捷，因作歇后戏之曰：“光头滑，光头浪，光头练，光头勒，此何语”僧曰：“谓面热烫手也。”皆吴语：光头滑——面，光头浪——荡，光头练——捵，光头勒——忒。忒，脱也。谓“手抻面脱”也。僧曰：“小僧亦有语，无嗔则可。”即曰：“七大八，七青八，七孔八，七张八。”黄已知谓“小黄翘（窍）嘴”，捧腹大笑。四语皆以僧光头谑，固奇，而七八尤奇。非吴中莫有此僧。朗哉谈。
碧霞玄君灵应
金坛曹大史大章，家居时，建碧霞玄君庙于郊外，常自往董修。隆庆己卯四月朔，再往，钟被鸣。先是，四明王生携一童子，亦在顶礼。白日，忽雷霆大作，攫童子离殿二三丈地。裂地为池，池水即注焉。碧绿澜漪，结成“雪泉如愿”四字。而童子背亦有此朱书四字，人无不惊诧。童子久始苏，而两处字亦皆渐泯。独太史撰有《玄君灵应记》。朗哉谈。
新妇制贼
某家新妇于归之夕，有贼来穴壁。已入，会其地有大木，触木，木倒，将贼击破头而死。其家举火视，乃所识邻人。惶惑，恐反饵祸。新妇曰：“无妨！”令空一箱，纳贼尸于内，因举至贼家门首，剥喙数下。贼妇开门见箱，谓是夫所盗，即举至内。数日夫不返，发视，乃是夫尸。莫知为谁杀，亦不敢言，以瘗之。朗哉谈。
雷绘地作梅花
姑苏一富人，暑月坐堂中，令栉工理发。忽暴雷起，绕柱奋击，迟回数刻，始去。其人惊死，复活。乃堂中砌石上绘有梅花一枝，纹理精妍。此何以成者哉！朗哉谈。
霹雳碱石
姑苏一乡民，暮行田间，会雷起，从其头面过，擦断其所裹巾边。惊仆，殊不死。乃于所仆处得一霹雳碱石，理极细，至今藏之为玩。朗哉谈。
邓蔚山浮来金观音
吴邓蔚山梓村，水暴涨，浮出一大士，高可三尺，重九十六斤，庄严妙丽。土人惊喜，纷欲置某寺、某庵。百人舁之，莫能动。问以，许置光福寺。舁行，若举轻羽。像黯，质类古铜，人谓“古铜观音”。久而光露，始知为紫金。遂有盗者载至太湖，飓风欲覆舟。盗惧，弃湖滨。寺僧迎以归。久之，僧贫，以质无锡华宅。而华宅夜常有火起，亦惧而还之。复有丐子五六人盗出，盘旋一夜，竟未尝出门。罢，走。凡三盗而三显灵，人始寝盗心。而远迩尊礼，香火益盛。始为太湖盗弃时，伤中小二指，里大司寇钱公邦彦补制以金始全。朗哉谈。
杞县疑狱
河南杞县一民家女，将嫁，令栉工整容，俗固如此。女貌美，工心动，不能自持。是夜，随女至婿家。其时，杂沓不辨。婿家主妇治馔，翁婿奉客，堂上惟独有女。匠遂作婿，直入牵女从他户出走。女不省何意，从之行。顷之，家失女，举火寻觅。匠见火光，谓是追己，走益急。道旁有眢井，遂推女堕井中，独身逃。其家不获女，以讼于官。人始谓：其夜见人似栉工者。逮工至，栲讯吐实，称女在井。起之，乃一髯男子，非女。不省其故，但械系工狱中。盖女堕之明辰，有二商过井旁，闻井中呼声，视之，女也。二商为计，解橐中绳，以一人下系女腰，以一人秉绳其上。及女上，秉绳者视之绝美，更利下者橐金，竟弃下者，携女及橐直走吴之嘉定居焉。既得美妇，饶橐金，意亦骄纵，常挞女。女怨，潜以语邻媪其故。媪以闻官，官鞠实，以人、女拘赴杞县，始知髯男子所偶商也。与工并置法，女以给其夫，始合焉。朗哉谈。
林公大合决狱
蜀中一小家妇，自母家独行归，避雨一野寺中。寺僧延入。而妇有姿貌，师徒皆欲淫之。乃妇意常在其徒。师怒，杀妇埋园中。次日，母于妇家互寻不得，交相仉，以讼于官。时，闽人林公大合为都司，断事摄邑。不能决，而疑必有故。适有一门子得罪当谴，公曰：“汝故以得罪逋出，遍践村市，但探出此事，当宥汝。”久之，门子入此寺，僧师徒以是美男，皆与狎昵。有小沙弥语泄，而沙弥亦不甚悉。入以白公，公曰：“是矣。”翌日，过寺中焚香，频仰首向天，自应曰：“臣知道了。”众僧中独一僧色变，公即令缚之，曰：“上天已语我，杀某家妇者汝也。”一讯吐实。瘗尸出其园中。杀二僧，而二家疑解。至今其邑人称之。朗哉谈。
镇远侯报贾人冤
有大贾率四苍头适旅，假宿一寺中，寺僧迎款甚虔。已，谓修寺出其募缘簿相请。贾素佞佛，即解金施三百两。僧揣其橐重，故治美酒款贾。既醉，夜深，以盘盛四“猪首”出。视之，乃四苍头头也。大惧，伏地丐免。僧曰：“安有生理！”出白绫绞颈死，纳棺中，舁出，瘗道旁，重橐皆为僧有。
是日，镇远侯顾公，奉命往镇淮阳过此。楼船帘中见有白犬，往来牵纤，若有诉者。公异之，令人随犬行。犬自掘穴，棺出，忽失犬所在，棺缝尚有白绫头露出。知是冤，令发棺，贾尚活，尽言前事。公故匿贾舟中，戒勿泄，而托言欲建无遮大会，为太夫人作福，尽招诸寺僧有法行者至。前寺僧亦毕集，贾窥于屏内，曰：“是也。”于是尽缚之。僧见贾，不待鞠问，皆伏。以关白所司，尽杀之，毁其寺。朗哉谈。
异僧舂碓法
武昌白雉山有异僧自蜀来，结夏其中。患斋不给，乃相地造一碓，而托言菩萨见梦，谓：居民不好施，致僧众饥馁，有碍神通，教令造化碓，粮不至则下舂，舂则居民皆头病不宁，以省沿门化乞耳。自是，舂之，而居民百里内皆患头病。又闻菩萨语，大惧，皆以粮米。凡病者皆归罪碓，遂发矢：每月供熟米若干，梵呗坐食者日益众。久之，异僧去。又值岁荒，粮不继，舂之，而居民头无病。乃戒勿泄，故云：粮即不继，犹是檀那，何忍加舂居民反德之，贻饷益多。里中段茂才读书寺中，悉其事以语追淳，谈如此。
瞽者智
山东临邑有四瞽者，寓京师，皆业说书。一日行道，各夸说在某贵戚内家说书，得钱几何。傍一恶少闻之，绐谓：某家唤说书。引至墟墓无人之地，出所佩金铁，击瞽者，搜其钱尽。一瞽者独曰：“我带结不可解，公为我解，待我取钱。”恶少与解，而瞽已扼其要害，力持之呼群瞽，皆来助击，至抉出其目精，尽搜其所夺，始相携归。朗哉谈。
猪金
万历初，姑苏浒墅关王序三家豢一猪，已二载。一日，衔其主衣裙行。异之，随其所往。以嘴掀土，出瘗金千两。取之，家遂大饶。自是德猪，饲以香饭，澡以净泉，衣锦藉毯一十年。大可比牛，远近皆来借观，而称其家金为“猪金”。后，死。棺殓奠葬如人礼。朗哉谈。
吾里团江，一家父亡，而猪生。后，又梦父称是此猪，倍加爱养，不忍杀宰。至八年，肥大不可行。人竞来观之，丁酉年始死。
义猫
姑苏齐女门外陆墓，一小民负官租，空其室出避，家独一猫，催租者持去，卖于阊门徽铺。铺客颇爱玩之。已年余，忽小民过其地，人丛嘈杂中，猫跃入其怀。为铺中人见，夺之而去，辄悲鸣顾视不已。夜，民卧舟中，闻蓬间有声，视之，猫也。口衔一绫，内有金五两余。小民贫甚，得金大喜。适有卖鱼者，买鱼饲猫，饲不已，遂伤腹死。人谓是“义猫”。或谓偿酬世债，债完死耳。朗哉谈。
温州妖祟
温州一富人卢姓者，梦神与言：堂柱下有藏镪一窖，可取用。数日，一家梦皆然。遂羊豕祭，而后掘地四五尺，见大石片，石下一大瓮，瓮中一老翁，长二尺许，须眉长如其身。曰：“我是汝六世祖某，久幽地下，今当出世。”命其家男妇皆罗拜，而索异缵珍食，服食以为孝敬。已，又令作佛事，合丹药，费皆不资。常有贵客车马到门，称是几世亲旧，往来酬酢，合乐张宴，家无宁日，少违则嗔怒，病患立至。始知是妖祟。凡三载，费万金。一日，老翁气色大阻，曰：“祸至矣！”命一家人皆出避，从之，独其主人窥视。半夜，见尊官至，驺从甚盛，灯火辉煌。一红袍者坐堂上，作鞠治之状。老翁跪阶下，若相问对，俱只见唇动而不闻声。已有判官出簿，向烛下检视，而命两力士举一瓮纳老翁，瓮中压以石片，舁之而去。祟遂绝。祟绝，而其家有亲家进士令贵溪者书来，谓久知此事，到官，即具一牒，诉之正一嗣教张真人，属以除治。衣红者，必温州城隍，奉真人符命到宅也。温州大参王公阳德常言之。朗哉谈。
僧附舟者为盗魁
童秀才子重，吴人。雇舟有所往，适有附舟者，童许之。而舟师固争不可，始罢。因问故，舟师曰：“往有商雇我舟，其货皆布，忽有僧附舟，商纳之。然商仁，慎坐，僧上与共饮食，久益绸缪，谈皆善果。一日，泊荒港，盗来逼劫，商甚恐。僧曰无仿，起叱之，皆去。明夜复至，僧起叱之不去，怒骂亦不听。僧遂拔佩刀登岸，杀二人，始散。商与舟师皆不省，谓是勇力。僧曰：『此我党，而我其魁。来附舟探虚实耳！渠谓公布中皆金，故坚欲劫。我非不知，感公义不忍也。我魁盗三十年，了无意绪，今亦从此罢作，入山栖禅，图性命果结。』商拜泣，称感不已。语毕而去。”童始谓舟师有见，自是但出舟，无附者。朗哉谈。
商当孤旅，惠爱几何，僧遂相报若此今割肉啖人，苟有便可杀害，惟恐刃入不深，何纷纷也是！又此僧罪人，释盗栖禅，何不于法场证菩提耶！
李文达公试余姚
大学士李文达公，先任浙省督学使。微行至余姚，有两生当门对奕。或曰：“太宗师至，尚奕乎”两生曰：“我何书不读，岂惮试太宗师能作百人名题目试我乎”及试，余姚论题曰《用兵最精》，策题曰《孔门七十二贤，贤贤何德；云台二十八将，将将何功》。诸生茫然，齐起跪问。公曰：“《千字文》且不能记，百人名亦不省，何谓读书固知汝诸生今科无举人在内。”余姚科第极多，是科果无一人中。贵人之言，不偶。朗哉谈。
与朗哉谈所经
顾朗哉谓，尝游泰山，饭道士房。甫毕，上马登岳顶，而房倒，少迟，齑粉矣。
予亦云，尝在金陵赴民部郎武陵丁公有周之招，夜久，月出，移席堂前卷蓬再酌。已，别上马，而卷蓬倒，声如雷。乃复下马劳主人，见坐处椅桌皆碎。时已大醉，身如饮冰，酒力全消。主人呼大白再酌，夜午始去。异日闻丁公语人：“无赖行甫贪酒，两人几至同厄。”予曰：“贪酒正欲延主人出，不然，非其独坐地乎然实主人善留客耳。”此皆樗枥幸生之故，因识之。
丁民部谑语
丁公尝雇我于京邸。主人自称“不在家”。其恒也，马上人如此对。公问：“是谁说”曰：“是相公自家说。”公入，曰：“此正如妇人自称：有人在家里，曰无。”予问何也曰：“有男子以妇奸讼，谓其妇自言如此。盖妇急语失也。”为抚掌。
王翁年百八十
王翁，汤阴人，年百八十，而肌肤绰约若处子。且豪饮，数斗不酲。常过胡孝廉元瑞座间，尚出诸名流赠章索题，元瑞为作长歌，所谓：“自言今年百八十，九朝旧事盘心胸。高谈弘正俨目睫，信阳北地俱儿童。”则李少君为数百岁人，能识武安君坐中九十余老人，言与其大父游射处及齐桓公时铜器，信有之也。而好词赋、游五岳，则又奇矣。
观自在菩萨为天男相
往同元瑞、朗哉、汝修诸君集太保李公宅，观唐吴道子所绘观自在菩萨真迹：长裙跣足，为天男相，一洗世人称谓之谬。且庄严妙好，六法具备，非五代、宋、元诸名家所辨。元瑞因作歌，所谓：“画师崛起开元日，万象毫端鬼神泣。前无顾、陆、曹、卫、张，二李、阎、韩总非敌。”是也。
薛文清公手批马奴怪
临邑察院公署，旧有妖物，过者不敢停骖。薛文清公u，时为山东督学，竟憩焉。夜半，黑衣而立，莫敢近，薛不为意。已而，渐近几间，薛以手批其首。明旦，视之，得泥兜鍪。命左右迹之，为城隍庙门控马奴。因易其像，祟绝。至今塑像仍露其顶。出邢子愿藩伯邑志。
临邑学宫杵怪
临邑人纪纲、穆肃二生，读书学宫。方夜簿灯，有妇而艳，翩翩且前。两生疑为鬼物，用针纫线志其首。俄，忽不见。次日，迹之，得败杵东庑下，针志宛然。焚之，祟绝。出邑志。
郭外观薛丽人骑弹诗唱和
丽人名素素，出吴贵人遗体，随母展转落籍。迩年，入都门，筑静室人迹不到之地。斋素服缟，或是缁布栖禅梵呗，一洗尘杂。娱心文府，作楷写生，卜咏琢句，皆衡古法。人诵诗词，以箫管应之，字字梅花飘落。置弹其小婢额，对而弹之，弹去而婢不知，故目不瞬，瞬则有罚。墨客过从，文谈酒谑，多晋人便捷解悟。其于座上，遍赞宾客，居然江东王太傅风度。而客得其藻誉片唾，不减许劭旦评。平生不御铅华，不佩椒兰，而皎可鉴。芬出肤理，所谓斐叔则垢面蓬头皆好也。又性好操作理繁细以助，裣服、笄、貂帽皆自制，戚里贵人家多取则焉。偶出郊外骑弹，过而见者严中舍，倡以诗六韵咏之。而一时唱和者，张成甫、沈儒林辈凡十余家。其朗哉和诗曰：“红颜梅点额，绿鬓锦缠头。笑展桃花扇，缟离燕子楼。电飞驰迅骑，霞举r轻袭。挟弹x鹰妒，弯弓阵雁愁。当熊无辈止，解佩有川游。可惜千金女，难封万户侯。”予和诗曰：“弧开弦满月，高抹玉搔头。欲夺胭脂塞，轻辞翡翠楼。胡妆貂作帽，宫队锦为裘。杨叶千口破，桃花百转愁。柔心偏侠气，小猎趁春游。娘子军如出，娥眉也拜侯。”姬亦自有怀人诗，曰：“良夜思君归不归，孤灯照客影微微。携来独枕谁相问，明月空庭泪湿衣。”句调不凡，因并识之。夫往者青楼曲里，彼其之子，皆得闻于后也。而桃叶团扇姬婢，炳然流光。况此离垢无上艺圃之翩翩者哉！
云囊
j仙者，宁废王之先王也。多艺好文，兼善摄生。每月令人往庐山之颠聚稠云卅囊以归，结小屋曰“云斋”，障以帘幕。每日放云一囊，令四壁氤氲袅动，如在崖洞。有诗曰：“蒸入琴书润，粘来几榻寒。小斋非岭上，弘最坐相看。”贵人岳岳，乃有此清味哉！弘景行山中，常聚云衣内，遇客，趣放之为赠。其曰：“不堪持赠君，以其人远耳。”谢逊甫谈。
刘信宜半面先兆
今水部黄元甫，往年偶病，昏瞑一昼夜，为道士引见阴府。检视禄命簿，簿上某年某年加丹圈者竟纸。而其年不利，则不然。今于不利，及捷两榜之岁皆验焉。
又窥见其舅父刘公师颇于别署，乃是半面。既苏，以告二尊人。时刘公正宰广南之信宜。而俚语诮避客门内者曰“半面”，故二尊人戒令勿言。年余，刘公以迁还，过五羊之涯，遇海盗曾一本，从人欲斗胜，再斗不胜，劈公去半面。夫盗未形，而属以死者，刀法亦前定，况其他耶！又年余，一本亦脔于大中丞熊公。数亦莫可自逃矣。元甫谈。
