南康望湖亭

八月渡长湖[1365]，萧条万象疏。秋风片帆急，暮霭一山孤。许国心犹在，康时术已虚[1366]。岷峨家万里，投老得归无？

绍圣元年八月过南康作。

八月七日初入赣，过惶恐滩

七千里外二毛人[1367]，十八滩头 一叶身[1368]。山忆喜欢劳远梦，蜀道有错喜欢铺，在大散关上。地名惶恐泣孤臣[1369]。长风送客添帆腹[1370]，积雨浮舟减石鳞[1371]。便合与官充水手，此生何止略知津[1372]！

绍圣元年作。

十一月二十六日松风亭下梅花盛开

春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。予昔赴黄州，春风岭上见梅花，有两绝句[1373]。明年正月，往岐亭道上，赋诗云：“去年今日关山路，细雨梅花正断魂[1374]。”岂知流落复相见，蛮风蜑雨愁黄昏[1375]。长条半落荔枝浦，卧树独秀桄榔园。岂惟幽光留夜色，直恐冷艳排冬温。松风亭下荆棘里，两株玉蕊明朝暾。海南仙云娇堕砌，月下缟衣来叩门。酒醒梦觉起绕树，妙意有在终无言。先生独饮勿叹息，幸有落月窥清尊。

绍圣元年作。查注引《名胜志》：“松风亭在惠州学舍之东，昔为嘉祐寺之故址。”

四月十一日初食荔支

南村诸杨北村卢，谓杨梅、卢橘也。白华青叶冬不枯。垂黄缀紫烟雨里[1376]，特与荔子为先驱。海山仙人绛罗襦，红纱中单白玉肤[1377]。不须更待妃子笑[1378]，风骨自是倾城姝。不知天公有意无，遣此尤物生海隅[1379]。云山得伴松桧老[1380]，霜雪自困楂梨粗[1381]。先生洗盏酌桂醑[1382]，冰盘荐此赪虬珠。似闻江鳐斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。予尝谓荔支厚味、高格两绝，果中无比，惟江鳐柱、河豚鱼近之耳。我生涉世本为口，一官久矣轻莼鲈。人间何者非梦幻，南来万里真良图！

绍圣二年（1095）作。下首《荔支叹》同。作者对于祖国南方出产的荔支，具有特别的爱好，另有《食荔支》诗，有“日啖荔支三百颗，不辞长作岭南人”的豪语。

荔支叹

十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催[1383]。颠阬仆谷相枕藉[1384]，知是荔支龙眼来。飞车跨山鹘横海[1385]，风枝露叶如新采[1386]。宫中美人一破颜[1387]，惊尘溅血流千载。永元荔支来交州[1388]，天宝岁贡取之涪[1389]。至今欲食林甫肉[1390]，无人举觞酹伯游。汉永元中，交州进荔支、龙眼，十里一置，五里一堠，奔腾死亡，猛兽毒虫之害者无数。唐羌字伯游，为临武长，上书言状，和帝罢之。唐天宝中，盖取涪州荔支自子午谷路进入。我愿天公怜赤子[1391]，莫生尤物为疮痏[1392]。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。君不见武夷溪边粟粒芽[1393]，前丁后蔡相笼加[1394]。大小龙茶，始于丁晋公，而成于蔡君谟。欧阳永叔闻君谟进小龙团，惊叹曰：“君谟士人也，何至作此事耶？”争新买宠各出意，今年斗品充官茶[1395]。今年闽中监司乞进斗茶，许之。吾君所乏岂此物？致养口体何陋耶！洛阳相君忠孝家[1396]，可怜亦进姚黄花[1397]！洛阳贡花，自钱惟演始。

六月十二日酒醒步月，理发而寝

羽虫见月争翾翻[1398]，我亦散发虚明轩。千梳冷快肌骨醒，风露气入霜蓬根[1399]。起舞三人漫相属，停杯一问终无言[1400]。曲肱薤簟有佳处[1401]，梦觉琼楼空断魂。

绍圣二年作。

新年（选三首）

晓雨暗人日，春愁连上元。水生挑菜渚，烟湿落梅村。小市人归尽，孤舟鹤踏翻。犹堪慰寂寞：渔火乱黄昏。

北渚集群鹭，新年何所之？尽归乔木寺，分占结巢枝。生物会有役[1402]，谋生各及时。何当禁毕弋[1403]，看引雪衣儿[1404]。

海国空自暖，春山无限清。冰溪纷瘴雨，雪菌到江城。更待轻雷发，先催冻笋生。丰湖有藤菜[1405]，似可敌莼羹[1406]。

绍圣三年（1096）在惠州作。共五首，选前三首。

迁居并序

吾绍圣元年十月二日至惠州，寓居合江楼。是月十八日，迁于嘉祐寺。二年三月十九日，复迁于合江楼。三年四月二十日，复归于嘉祐寺。时方卜筑白鹤峰之上，新居成，庶几其少安乎。

前年家水东，回首夕阳丽；去年家水西，湿面春雨细。东西两无择，缘尽我辄逝。今年复东徙，旧馆聊一憩。已买白鹤峰，规作终老计[1407]。长江在北户[1408]，雪浪舞吾砌[1409]。青山满墙头[1410]，鬌几云髻[1411]。虽惭抱朴子[1412]，金鼎陋蝉蜕[1413]；犹贤柳柳州[1414]，庙俎荐丹荔[1415]。吾生本无待，俯仰了此世。念念自成劫，尘尘名有际[1416]。下观生物息，相吹等蚊蚋[1417]。

纵笔

白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟。

绍圣四年（1097）作。未久即被再贬儋耳（今广东儋县。宋为南宁军，在当时是最边远、最荒野的军州）。很可能与这首诗有关。据宋曾季貍《艇斋诗话》说这诗给章惇——当时的宰相看见了，以为苏轼这样安稳的“春睡美”，怒而再予谪贬。

白鹤峰新居欲成，夜过西邻翟秀才（选一首）

林行婆家初闭户[1418]，翟夫子舍尚留关[1419]。连娟缺月黄昏后，缥缈新居紫翠间。系闷岂无罗带水？割愁还有剑铓山。韩退之云“水作青罗带，山如碧玉簪”；柳子厚云“海上尖峰若剑铓，秋来处处割愁肠”：皆岭南诗也。中原北望无归日，邻火村舂自往还。

翟秀才名逢亨，居白鹤山下，作者在惠州时的新交和邻居。此诗绍圣四年二月作。原二首，选第一首。

吾谪海南[1420]，子由雷州[1421]；被命即行，了不相知。至梧乃闻尚在藤也[1422]。旦夕当追及，作此诗示之

九疑联绵属衡湘[1423]，苍梧独在天一方。孤城吹角烟树里，落月未落江苍茫[1424]。幽人拊枕坐叹息[1425]，我行忽至舜所藏[1426]。江边父老能说子[1427]：“白须红颊如君长[1428]”。莫嫌琼雷隔云海，圣恩尚许遥相望。平生学道真实意，岂与穷达俱存亡。天其以我为箕子[1429]，要使此意留要荒[1430]。他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。

和陶止酒并序

丁丑岁予谪南海，子由亦贬雷州。五月十一日相遇于藤，同行至雷。六月十一日相别渡海。余时病痔呻吟，子由亦终夕不寐，因诵渊明诗，劝余止酒。乃和原韵，因以赠别，庶几真止矣！

时来与物逝，路穷非我止。与子各意行，同落百蛮里。萧然两别驾，各携一稚子[1431]。子室有孟光[1432]，我室惟法喜[1433]。相逢山谷间，一月同卧起。茫茫海南北，粗亦足生理[1434]。劝我师渊明，力薄且为己。微疴坐杯酌，止酒则瘳矣。望道虽未济，隐约见津涘[1435]。从今东坡室，不立杜康祀[1436]。

作者集中和陶渊明诗极多，不多选。止酒是陶诗原题，义即断酒。

籴米

籴米买束薪[1437]，百物资之市[1438]。不缘耕樵得[1439]，饱食殊少味。再拜请邦君[1440]，愿受一廛地[1441]。知非笑昨梦[1442]，食力免内愧[1443]。春秧几时花，夏稗忽已穟[1444]。怅焉抚耒耜，谁复识此意！

绍圣四年作。

被酒独行，遍至子云、威、徽、先觉四黎之舍（选二首）

半醒半醉问诸黎[1445]，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢觅归路[1446]，家在牛栏西复西。

总角黎家三四童[1447]，口吹葱叶送迎翁[1448]。莫作天涯万里意，溪边自有舞雩风。

元符二年（1099）作，三首选其一、其二。

倦夜

倦枕厌长夜，小窗终未明。孤村一犬吠，残月几人行。衰鬓久已白，旅怀空自清。荒园有络纬[1449]，虚织竟何成[1450]！

元符二年在儋（dān丹）州作。

纵笔三首

寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风[1451]。小儿误喜朱颜在[1452]，一笑那知是酒红！

父老争看乌角巾[1453]，应缘曾现宰官身[1454]。溪边古路三叉口，独立斜阳数过人。

北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。明日东家当祭灶[1455]，只鸡斗酒定膰吾[1456]。

元符二年冬作，从第三首末句看，时已届岁末。

庚辰岁人日作。时闻黄河已复北流，老臣旧数论此，今斯言乃验（选一首）

老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙[1457]。天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门[1458]。三策已应思贾让[1459]，孤忠终未赦虞翻[1460]。典衣剩买河源米[1461]，屈指新作上元[1462]。

庚辰即元符三年（1100），原作二首，选第一首。人日，正月初七日。熙宁年间，黄河决堤，当时治河之论，略分两派，一派是主张“塞”，让黄河东流，有文彦博、吕大防等；一派主张“疏”，让黄河北流，有苏辙、范百禄等。元祐间，争论颇大。作者的意见是属于后一议的。这时黄河已复北流，故云“斯言乃验”。

庚辰岁正月十二日，天门冬酒熟，予自漉之，且漉且尝，遂以大醉（选一首）

自拨床头一瓮云，幽人先已醉浓芬[1463]。天门冬熟新年喜，米春香并舍闻。杜子美诗云：“闻道云安米春”，盖酒名也。菜圃渐疏花漠漠[1464]，竹扉斜掩雨纷纷。拥裘睡觉知何处，吹面东风散缬纹[1465]。

原二首，选第一首。天门冬，一种百合科的药用植物。

汲江煎茶

活水还须活火烹[1466]，自临钓石取深清：大瓢贮月归春瓮[1467]，小杓分江入夜瓶[1468]。雪乳已翻煎处脚[1469]，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗[1470]，坐听荒城长短更。

元符三年在儋州作。

澄迈驿通潮阁（选一首）

馀生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂[1471]。杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。

澄迈在海南岛。作者即将北归，这是为琼人姜君弼题的。元符三年在儋州作。原二首，选一首。

跋王进叔所藏画（选二首）

徐熙杏花[1472]

江左风流王谢家[1473]，尽携书画到天涯。却因梅雨丹青暗，洗出徐熙落墨花[1474]。

赵昌芍药[1475]

倚竹佳人翠袖长，天寒犹著薄罗裳[1476]。扬州近日红千叶，自是风流时世妆[1477]。

元符三年作。王进叔时任岭南监司，作者为他题画诗共五首，这里选其一、二两首。

过岭（选一首）

七年来往我何堪[1478]！又试曹溪一勺甘[1479]。梦里似曾迁海外，醉中不觉到江南[1480]。波生濯足鸣空涧，雾绕征衣滴翠岚。谁遣山鸡忽惊起，半岩花雨落毵毵[1481]。

建中靖国元年（1101），作者北归，自韶州过大庾岭至虔州作。原二首，选第二首。

送别

鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸[1482]。衰翁送客水边行，沙衬马蹄乌帽点[1483]。昂头问客几时归？客道秋风黄叶飞。系马绿杨开口笑，傍山依约见斜晖。

此诗作时失考，故置最末。

* * *

[1] 苏轼《水调歌头》词句。这里借用。

[2] 苏轼《上荆州王兵部书》中的自述。

[3] 同上，自述“自蜀至楚，舟行六十日”。

[4] “古淡”是前人对梅尧臣诗的风格的评语。

[5] “老辣”是我对黄庭坚诗的风格的体会。

[6] 王半塘说苏轼的词“清雄”，我以为恰可移用作苏诗风格最好的评语。半塘名鹏运，清末大词人，是词学的权威。

[7] 孟浩然《岁暮归南山》诗中语，因此而得罪了唐玄宗。

[8] 李白《赠孟浩然》诗中语。

[9] 文同《送子瞻倅杭》诗中语。

[10] 见本书《十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使二首》诗及注文。

[11] 见本书《归宜兴，留题竹西寺三首》诗及注文。

[12] 见本书《纵笔》。

[13] 见本书《聚星堂雪》。

[14] 黄庭坚赞苏轼的诗，说“公如大国楚，吞五湖三江”，而自谓“我诗如曹郐，浅陋不成邦”。见《子瞻诗句妙一世，乃云效庭坚体，盖退之戏效孟郊樊宗师之比，以文滑稽耳。恐后生不解，故以韵语道之》。

[15] 龚自珍《咏陶潜》：“莫信诗人竟平淡，二分《梁父》一分《骚》。”

[16] 见韩诗《答柳柳州食虾蟆》。

[17] 分见柳诗《柳州峒氓》、《登柳州城楼》。

[18] 后来去掉蔡京，补以蔡襄。“四大家”由“苏、黄、米、蔡”改排列为“蔡、苏、黄、米”，因蔡襄为三家的前辈。

[19] 如“东坡巾”、“东坡肉”之类。

[20] 阗（tián填）阗：鼓声。开船时的信号。

[21] 猎：动词，这里解作震动、吹响。旃（zhān沾）：古书上常写作旜，旗子上的飘带。

[22] 眉山距嘉州一百馀里。

[23] 锦水：即岷江。细不见：言其已远。

[24] 蛮江：即青衣江。可怜：犹如说可爱。

[25] 据旧注引《舆地纪胜》：“开元中，僧海通于渎江、沫水、濛水三江合冲之滨，凿石为弥勒大像，高三百六十尺，建七层阁以覆之。”

[26] 旷荡：空阔。造：到达。

[27] 禅客：佛徒、和尚。此指宗一。见诗末作者自注。

[28] 相期：彼此约好。

[29] 潺潺：水流的声音。

[30] 倏忽：很快地。

[31] 槎牙：不齐状。

[32] 杂沓：多乱貌，这里形容“惊奔”之状。

[33] 缭绕：迂曲盘旋。

[34] 缥缈：恍惚之间，若有若无。

[35] 筠笼：竹笼。

[36] 翠茸：形容鸟羽，亦借指鸟。

[37] （huì惠）：鸣声。

[38] 末二句说，故巢为鹰隼所不容，是想象之词，慰鸟之意。

[39] 眷眷：犹如恋恋。

[40] 南宾：即忠州。

[41] 子：指屈原。

[42] 考：长寿。折：短命。

[43] 大夫：屈原曾做过三闾大夫，后世一般都以“屈大夫”称他。

[44] 迤逦：形容山地连延。

[45] 峥嵘：高峻貌。

[46] 坱轧（yǎng zhá养札）：有时也写作坱圠或轧，形容广大无涯、高下不平。

[47] 幽邃：幽深。

[48] 八九顶：巫山十二峰，云雾迷漫，能见者只一部分，故云“八九顶”。

[49] 颢气：即白气。颢，音义俱通皓。

[50] 晃荡：光摇影动。

[51] 巉（chán馋）巉：高峻貌。

[52] 绰约：有时也写作婥约、淖约，形容美婉。

[53] 修帔（pèi佩）：长的披肩。这两句写神女石的形象，也就是把石当作神女来描写：前句是写她水中的倒影，后句是写她云彩下的风姿。

[54] 《楚辞》有《神女赋》，是说巫山神女的，宋玉所作。

[55] 诘曲：形容字体笔势拗折难识。

[56] 缒：索子。言以长索缒入深谷。

[57] 溟濛：混茫的云气。葱蒨：苍翠的草树之色。这两句把云霞、草树融合言之：云气低迷到草树；草树染碧了云霞。

[58] 窦：洞、窟。

[59] 芽蘖（niè孽）：萌芽。

[60] 屣（xi徙）：鞋子，略如现在的木屐。古人把最容易抛弃的事，比作“脱屣”。

[61] 服箱：《诗·小雅·大东》：“睆彼牵牛，不以服箱。”服，负重的意思；箱，车箱。原是说天上的牵牛并不服役，这里指的是石牛，亦即神牛。

[62] 硗（qiāo敲）确：同埆，瘦硬多石的土地。

[63] 刍：草。

[64] 贾（gu古）：商人。

[65] 樯：船的桅杆，这里借以指船。间：夹杂着的意思。以上二句言荆州买卖之盛，交通之繁。

[66] 荆州自古以来是军事要地，故云。

[67] 惨澹：惨澹经营，犹如说辛苦经营。这句言前人惨澹经营的意图还可以瞧得出。

[68] 二句一慷慨，一凄凉，是作者因古人故实而发生的感情。刘表，字景升，汉末名士，时为荆州刺史，曾在这儿割据称雄，传至其子刘琮，向曹操投降。屈原楚人，作者吊古，故而不能不提到他。

[69] 言荆州今犹多古姓——汉以前楚地几个大姓的遗族。据查注引《太平寰宇记》，是指吴、伍、程、史、龙、郢、卞、龚诸氏。

[70] 以上二句，作者自谓也懂得观察此地形势之胜，不过天下承平，不敢妄议。

[71] 五代时，高季兴、高从诲父子称南平王，割据荆南。季兴曾在城的东南建望沙楼。

[72] 此句是说这里的江山，五代时不定归哪一国所有。因为高季兴先仕于后梁，任荆南节度使，后受封于后唐，为南平王；高从诲嗣位，又先后称臣于南汉、闽、蜀。

[73] 烽火：指战争。三巴：巴郡、巴东、巴西，指蜀。当时蜀与荆曾是敌国。

[74] 百年豪杰：指五代群雄。

[75] 扰扰鱼虾：言微不足道。

[76] 伧（chèng撑去声，一读cāng苍）叟：村俗的老头子。龟：龟壳，卜具。这两句写荆楚迷信习俗。

[77] 柳门：一作修门，荆州的大北门，以其北出，故云京国道。

[78] 许：许州，今许昌。邓：邓州，今南阳。

[79] 衡、湘：指衡山、湘江。以上两句，是下句“楚境横天下”的具体说明。

[80] 信：真是、诚然。怀王：战国末期楚国的王，他疏屈原、宠郑袖、被哄于张仪、受制于秦国，有着“横天下”的楚境还不能自强，所以作者说他：真是弱王！

[81] 醉兀兀：犹如说醉醺醺地。这句是说：没有饮酒，为什么醉醺醺？形容别时不舍的心境。

[82] 是说心已跟随着回去。

[83] 归人：指辙。庭闱：父母的居处。这时作者的父亲洵留在京都，奉命修礼书。苏辙本已被任商州推官，没有去到职，奏请留京侍父。

[84] 要有别：总会有离别。

[85] 畴昔：往时。

[86] 唐诗人韦应物《示全真元常》诗：“宁知风雪夜，复此对床眠？”作者往日读到这两句诗时，受到很深的感动，曾与他的弟弟辙有共同偕隐之约。所以他的诗里，屡有夜雨对床的话头，如“误喜对床寻旧约，不知漂泊在彭城”；“他年夜雨独伤神”；“对床定悠悠，今夜雨萧瑟”等等。这类话头，在苏辙的诗里也常出现。

[87] 此意：即上注夜雨对床——共同偕隐之志。看诗末作者自注可知。

[88] 苦爱：过爱、十分爱。

[89] 老僧：名奉闲。僧人死不用墓葬，常是火葬后造一小塔以藏其骨灰。

[90] 作者和他的弟弟辙曾寄宿过渑池县寺中，题诗于奉闲的壁上。这两句诗是说人生于世，诗题于壁，都不过像飞鸿踏雪泥，偶然留指爪罢了。

[91] 蹇（jiǎn简）：蹩脚，跛足。蹇驴不一定是跛脚驴子，它与病驴、疲驴同义。

[92] 二陵：指崤山，在渑池县西。《左传》僖公三十二年记载殽有二陵，南陵为夏后皋墓，北陵是文王避风雨之地。杨伯峻注云二陵指东崤山、西崤山。

[93] 一本作“荷花”，按诗意是咏叶，只第二句说到根，不是咏花。

[94] 田田：谓荷叶，见《古乐府》：“莲叶何田田。”

[95] 节节：指藕根，见晋俳歌：“节节为双。”

[96] 查慎行云：此首疑是桧。

[97] 从政：从事政治生活，即服官。鲁叟：称呼孔子。石鼓那时存孔庙中，作者到孔庙去谒圣，所以说见鲁叟。

[98] 郁律：深盛高峻。蛟蛇走：曲折生动。都是形容石鼓上文字。

[99] 这句说字难认。

[100] 这句说音难读。

[101] 韩愈《石鼓歌》有“嗟予好古生苦晚”句。

[102] 自宋以来，释石鼓文诸家不一，这一鼓的全文是：“车既攻，马既同；车既好，马既。君子邋，邋游；麀鹿速速，君子之求。角弓，弓弦以持；殴其特，其来。，即禦即伺，麀鹿，其来大□。殴其樸，其来，射其蜀。”

[103] 这又是一个鼓上的文字，其全文为：“汧殹沔沔，丞彼淖渊。鲤处之，君子渔之。澫有小鱼，其游。白鱼，其氐鲜。黄白其，有有。其孔庶，脔之。，其鱼维何？维维鲤。何以橐之？维杨及柳。”苏轼所谓的“贯”字，有人释“橐”，有人释“”。

[104] 这两句的意思是说在许多古器中只认识鼎；在许多星子中仅说得出哪是斗星。极言石鼓文字不认识的太多，能认识的太少。

[105] 瘢：疮疤。胝（zhi支）：厚皮。形容石鼓受风雨剥蚀和被沙砾结连，如瘢如胝，因而那上面的文字模糊。

[106] 跟：脚跟。肘：臂节。这句是说虽然满身瘢胝，但脚跟、臂节，还能看出。

[107] 娟娟：美好貌。这句是说字模糊，像是月朦胧。

[108] 濯濯：光秃貌。稂、莠：田间杂草，有害于庄稼的。这句仍是说能识的字少，妨碍字的清晰的地方太多，如同田里不长稻谷，偏盛稂莠。

[109] 轩：轩辕黄帝。颉：仓颉。传说仓颉是轩辕的史臣，第一个创造文字的人。那最初的文字，形同鸟迹。

[110] 冰：李阳冰，唐时人。斯：李斯，秦时人。李阳冰善篆书，他专写李斯改革的小篆体。（gòu够）：燕雀类的幼鸟。（nòu耨）：奶。这两句大意是：这种字体，是承继着轩、颉，哺育了冰、斯。言其为文字发展的桥梁，划时代的杰作。

[111] 《鸿雁》：《诗经·小雅》的一篇，是赞美周宣王的——宣王是周代中兴之主。按：石鼓是何时物？鼓文歌颂的对象是谁？从唐代到现在，诸家考据各殊，意见不一。断为周时物者，如韦应物以为是文王之鼓；韩愈则以之属宣王，此说后人从之最多；其后董逌、程大昌又说是成王鼓。断为秦时物者，始于郑樵，此说后来居上，近人和今人据此引证、阐扬，遂成权威之论；但是或以之属文公，或以之属襄公，或以属穆公，仍未一致。另有断为北魏时物者，如陆友；断为西魏时物者，如温彦成、熊仁本；断为后周时物者，如蔡珪、马子卿。苏轼此歌是继韩愈《石鼓歌》之作，在认识上他也是听从韩说的。

[112] 籀（zhòu纣）史：周宣王时的史官名籀的。变：改革。据说最古的文字笔划形如蝌蚪，叫蝌蚪文。既然主张石鼓是宣王时物，鼓上的文词是赞颂宣王的，那当然会是史籀写的了。这种字体是大篆，亦称籀文，不同于最早的蝌蚪文，故云“变”。

[113] 厌乱：这里指人民厌周夷王、厉王时之乱。圣贤：指宣王。

[114] 耆耇（qí gou其苟）：年高有德的人，这里指史籀。

[115] 周代的徐，即今苏北、皖北一带。徐虏，徐地的部落，当时与周民族为敌。阚：老虎发怒。虓：音义均同哮；虓虎，老虎咆哮。《诗经·大雅·常武》：“进厥虎臣，阚如虓虎。”这里是指周宣王有“虎臣”征徐。

[116] 犬戎：周代西北的部落，又称狁（xiǎn yun显允），即以后所谓的匈奴。《诗经·小雅·六月》：“薄伐狁，至于太原。”伏：一本作伐，意同。指嗾：指示嗾呼，对狗的使唤。随指嗾，是说周宣王有奴隶兵听他指嗾去打仗。

[117] 象胥：据《周官》：是掌管外邦、属国的国使。贡：进献东西给天子，叫作“贡”。

[118] 方召：方叔、召虎，都是周宣王的臣子，方叔南征荆；召虎东征淮；都有大功。联翩：接连不断。圭：古代礼器，其形如。是王、侯们朝会时拱手拿着的；一般是玉制，也有石制的。卣（you酉）：也是礼器，盛酒用的，方口、大腹、两耳；一般是青铜制，也有玉制的。这些礼器，也被称为“重器”，它们代表权威、功德和地位。

[119] 考击：即敲击，谓敲击乐器。矇瞍：瞎子、盲老头，专指乐师。

[120] 《嵩高》：《诗经》篇名，是赞美周宣王的。

[121] 岣嵝：即岣嵝碑，相传夏禹治水纪功的石刻。此碑实是后人伪作。

[122] 矜：骄傲。伐：居功。

[123] 文武：指周文王、武王。

[124] 九有：即九域，犹如说九州。

[125] 指秦始皇焚诗书，要那些读书人“以吏为师”习法律。

[126] 俎（zu祖）：砧板，方形的陈设食具的小案；豆：盛肉食的用具，敞口、细腰、宽底。俎、豆一般以木制；豆也有陶制的；都是祭器——也就是礼器。杻：枷。鞭、杻都是刑具。这句是说不用礼，专用刑。

[127] 祖龙：称秦始皇。“祖，人之始；龙，帝之象”（《史记·秦始皇本纪》）。

[128] 上蔡公子：指李斯，秦始皇的丞相，他是上蔡人，在没有相秦以前，在家乡，不过是一个常牵着黄狗出上蔡东门的脚色。这句句法倒装，即：牵黄狗的上蔡公子。事见《史记》，李斯被杀前对他儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”

[129] 秦始皇二十八年、二十九年、三十二年、三十七年数次东巡，所登临处都有刻石以纪颂他的功烈。先后计有峄山刻石、泰山刻石、琅邪刻石、之罘刻石、东观刻石、碣石刻石、会稽刻石。

[130] 四国：犹如说四方。

[131] 烹：杀、除。强暴：按照秦始皇的口气，指六国。黔首：即黎民；犹如说黑炭头，黑家伙。——黔、黎，义为黑色，这是古代对于劳动人民侮辱的称呼。以上二句是作者节拾石刻中语。

[132] 《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》，合称六经。这里泛指秦始皇所焚禁的书籍。委灰尘：是说被烧了。

[133] 掊：这里同剖。击剖，打破。

[134] 鼎：原是古代盛食物的容器，最早是陶制，后来以青铜制，逐渐脱离实用，成为礼器。九鼎象征九州，是周代王朝的“国之重宝”，它是象征统治天下之权的。秦昭襄王（始皇的曾祖）五十二年，向周强迫索去九鼎，移置咸阳。传说有一鼎飞入泗水。

[135] 《史记》：秦始皇二十八年，他东巡还过徐州，想把那落入泗水的鼎打捞起来，曾使千人泅水寻觅，不得。《史记》所说的千人和这里说的“万夫”，是夸大的数字。

[136] 神物：指鼎。这句是说它有灵，不让秦国暴君找到，不受他的玷辱。

[137] 无乃：莫不是。此句用韩愈《石鼓歌》“鬼物守护烦诃”句意。

[138] 厌（yān烟）：满足。

[139] 上方：犹如说上界、天上。上方仙子，指玉真，她是唐睿宗第十女昌隆公主，出家为女道士，封号玉真。鬓眉纤：当是见玉真的塑像说的，不是想象之词。

[140] 弄玉：秦穆公的女儿，嫁给萧史，后来他们夫妇都成了仙，萧史乘龙，弄玉骑凤，升天而去。这一神话见《列仙传》。这里作者以弄玉事来咏玉真。

[141] 嫦娥：是后羿的妻子，她吞了不死之药飞升到月亮里去。这是我国人民最熟悉的神话，作者亦用以咏玉真。神话里说月中有蟾蜍，故云。

[142] 战国：交战之国，指三国时的蜀、魏。

[143] 征夫：道路上行役之人。

[144] 这两句是说：从北方南行入蜀的旅客，到这里开始接触山路的险要；从南往北的四川老乡，过此便进入平原。

[145] 董卓平日屠杀人民很多，怕人行刺，常穿厚甲于衣服里面，以为这样便不怕了。

[146] 董卓从人民身上掠夺、搜刮了许多金银，藏在郿坞他的家里，准备万一在政治上失败，可以退养，以为这样是可靠的。

[147] 英雄：这词儿在这里不是称赞，是嘲骂。

[148] 董卓死后，被陈尸于长安市示众。他很肥，守尸的兵士拿他的肚脐眼装上灯芯，点起来。

[149] 麓（lù鹿）：山脚。

[150] 泛泛：大，速，畅。

[151] 爱官：贪爱官职。去国：离开家乡。

[152] 砧杵：捣衣用具。唐、宋时妇女每于秋夜取出藏在箱子中的衣裳于屋内捣之，以备换季穿着。家家户户，捣声一片，远近可闻。怎样捣法，现已失传。

[153] 冷官：公务很少的官职，即无事官。

[154] 乘传：意言奉王命出差。传，传车。琛：宝玉。西琛，缘《诗经·鲁颂·泮水》“憬彼淮夷，来献其琛”的说法以指外国。作者的意思，似指羌。此二句示有立功边外之志。

[155] 指他们三年前由蜀到荆那一段水程，那一段生活。

[156] 郑西：郑西门外。见《辛丑十一月十九日，既与子由别于郑州西门之外，马上赋诗一篇寄之》注。膺：胸部。

[157] 《左传》引《诗经》云：“岂不欲往，畏我友朋。”

[158] 《易》：即《易经》，我国最早一部哲学书。苏氏父子、兄弟对于此书都有研究。

[159] 譍（ying鹰）：应声。

[160] 功收：事毕。

[161] 发：开。

[162] 华靡：奢侈、浪费。

[163] 挚（zhì治）：这里同贽，礼物——指馈岁的礼物。这句是说贫者不像富人那样华靡，只能拿出自己舂的、磨的，做成饼儿、糕儿，作为馈岁的些小礼物。

[164] 这两句即前首“农功各已收”之意。

[165] 修鳞：长蛇的身躯。

[166] 挝（zhuā抓）：敲。

[167] 灯烬：灯花、烧馀的灯芯。

[168] 城郭：城邑。

[169] 喧阗：形容人声、鼓声相杂。

[170] 箪：食器。瓢：饮具。这句是形容郊游的人有许多在那儿野餐，乌鸢也来捡食，并不避人。杜甫《南邻》诗“得食阶除鸟雀驯”，此师其意。

[171] 这句是倒装语，意思是说：那称道人的是什么人，众人都聚观他。

[172] 遮道：拦路。

[173] 瓮：瓦坛子。麇（jun菌）：野獐子。这两句是卖符道人的新春祝词，也就是说他的符有这么灵验：能使你养蚕养得蚕茧像坛子那样粗大，饲羊饲得像獐子那样肥、那样健、那样活泼。

[174] 强：勉强。服：佩带在身上。禳：祈福除灾。

[175] 神：灵验。这句是说道人自己相信自己的符，颇有骗钱买酒的“灵验”。

[176] 这句是说一个耕种的人要养活十个不耕种的人，是首句“衣食常苦艰”的说明。《汉书·贾谊传》：“一人耕之，十人聚而食之，欲天下无饥，不可得也。”此用其事。

[177] 荻：即苇子。饲蚕要搭“山棚”，扎“缀头”——四川叫作“树”，是用苇子做的。所以需得头年把它砍下来，以备搭扎之用。

[178] 箔：“蚕台”上一格一格的，放着一张一张的“团扁”——簸箕，叫作“箔”。连山：是指一架一架的山棚，言其旺盛。

[179] 瓢轮、土釜：都是缫丝用具。

[180] 不啻（chì赤）：好像，不亚于。纨：织品中最细的。

[181] 丱（guàn贯）：束发成两个角儿，这是古代儿童的发式。童丱，指少年时。

[182] 野人：这里指乡下人。喑哑：说不出话。言其拙于言词。谩：轻慢、谎骗。

[183] 去国：离开故乡。

[184] 晦：月尽日叫晦。

[185] 便（pián骈）：适宜、安适。

[186] （jú菊，一读jué决）：鸣禽，即，俗称杜鹃。

[187] 末句有怀归之意。江指蜀江。治是治理。

[188] 宰：县官。

[189] 戒：训示、教诲。

[190] 修：长。

[191] 这两句是作者说自己。生晚，恨不见古人；久劳，指疲于王事。

[192] 这两句是说堂主人。借用刘安《招隐士》“王孙游兮归不归”和杜甫《早归来》“尘土污衣眼易眯”诗意。

[193] 旧注：长安梅花最少，而开又晚。

[194] 徂（cú殂）：往、去。

[195] 汝：指梅花。羁孤：孤独。

[196] 欹：同倚。

[197] 故人：即指赵荐。

[198] 磻（pán盘）溪：在今宝鸡县境。传说太公姜尚未遇文王时，在这里钓鱼。磻溪神是姜太公，故云。这句意思是说要到磻溪去拜访姜太公。

[199] 祷神是要拂晓举行的，这里说“仆夫屡报”，也就是作者屡问时间。北斗星的柄儿（这星座的第五、六、七三颗星）渐斜，出发的时间快要到了。

[200] 遗响：他本作遗涕。此据石刻作遗响。

[201] 《论语》记孔子的话：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公。”

[202] 故宫：指周公庙。

[203] 硉（lù陆）兀：即硉矹，形容危石高崖。作者见山石硉兀而想象翠凤曾经栖息于此。凤是传说中的高贵的、祥瑞的、不易见到的鸟，有圣贤出，它才出现。既是周公故宫所在，当然是“翠凤旧依”之地。

[204] 《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”据诗序说是周大夫某出差过周故都，见宗庙宫室长满了禾黍，有感而作。离离，一串串下垂的样子。

[205] 《诗经·豳风·东山》：“我来自东，零雨其濛。”《东山》诗是咏周公东征事的。

[206] 牛酒：指祭品——牺牲和酒醴。牛酒不来，言其久已无祀。

[207] 传说老子骑青牛过函谷关，以后不知所终。辕，车的两条直杠；轭，辕前的一根横木。辞辕轭，是说青牛不再拉车，因为老子久已成仙去了。

[208] 丁令威是汉时道士，《搜神后记》说他学道成仙，化鹤归辽东，在空中唱：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今来归。城郭如故，人民非；何不学仙，冢累累！”这句说楼观时有仙人来。

[209] 此用杜甫《示从孙济》“汲多井水浑”句意。

[210] 及：赶上、趁着的意思。

[211] 披榛寻履迹：包括着两个典故：晋葛洪家贫，他的居住处连墙篱也没有，每天披榛出门，排草入室。汉东郭先生（不是《中山狼》故事中的东郭先生）很穷，大雪天穿着破鞋子，鞋面还可以蔽足面，鞋底却露出了脚趾，在走过的雪中道上，可以看见他的脚印。

[212] 犯晓：有冲着早寒，打破清早的寂静之类的意思。

[213] 杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间——大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！”此正用其事。

[214] 杜牧《赴京初入汴口，晓景即事，先寄兵部李郎中》诗：“泽阔鸟来迟，村饥人语早。”此反用其意。

[215] 作者《南乡子·梅花词和杨元素》：“寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞：蹋散芳英落酒卮。”和这句诗是一样的写法。不过意境不同，那里是雀避人惊飞，这里是“暮鸦知客意”。景物也不同，那里写“芳英”，这里写“寒条”。可以参看。

[216] 这两句是路人的夸语。官长，指晁太守。谢灵运，东晋、刘宋间的诗人，我国文学史上山水诗的开派者。他爱游览，任永嘉太守时经常率领着他的属吏、宾客寻山越岭，到处吟咏。

[217] 白帢（qià恰）：即白帢帽，隐者之帽。

[218] 桃花源：指桃花源，避世之地。

[219] 山鸟：此指子规鸟。这鸟叫声仿佛是：“不如归去，不如归去。”

[220] 项羽少时学书不成，对他的叔父项梁说：会写字不过能记姓名罢了，不值得学。作者借用他的话。

[221] 惝（tǎng倘）恍：一作傥慌，失意不欢，精神不好。

[222] 瘳（chou抽）：病愈。

[223] 《逍遥游》是《庄子》的篇名，这篇内容是讲怎样才算适意。《至乐》，亦《庄子》的篇名。

[224] 唐柳宗元说过这样的话：“凡人好词、工书，皆病癖也。吾尝见患心腹人有思啖土炭、嗜酸咸者，不得则大戚。”这两句诗是说柳宗元的话真说得对，有毛病的人才会把土炭当作美味。

[225] 唐书家怀素把用过的笔积埋于山下，叫做“笔冢”。这里借用其事，说石苍舒用坏了这样多的笔，足见其书法上的成就。

[226] 议论：指作者自己对于书法的意见、主张。见假：被推重的意思。作者尝自谦“吾虽不善书”，又自负地说过“晓书莫如我”（《和子由论书》）。他的书法理论主要像上面所说的意造无法、信手点画。

[227] 锺张：锺繇，汉、魏时人；张芝，东汉时人，都是最有名的书家。

[228] 罗赵：罗叔景、赵元嗣，均为汉末书家，但比起同时的书家来，他们是较逊的。张芝尝自谓“上比崔（子玉）杜（伯度）不足；下方罗赵有馀。”方：比。苏轼这句诗似自谦实自负。

[229] 张芝临池学书，池水尽黑。这里是说不需要那样苦学。

[230] 魏晋人书画多用绢素。张芝家里衣巾用的绢素，常是写过字再加洗染才能用的。这句是说不如完好地拿它来作被子、褥子，紧接上句。

[231] 《新唐书·陈子昂传》：子昂上书武后：“陛下布德泽，下诏书，必待刺史、县令谨宣而奉行之。不得其人，则委弃有司挂墙屋耳。百姓安得知之。”这里借指求诗于我，不得其人，我把这事搁起来了。

[232] 纛（dào到）：舞用的羽，仪仗用的旗。这里形容竹梢的枝叶。

[233] 晋陶渊明死后，人们尊称他为“靖节先生”。《晋书》说他“尝言夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人”。

[234] 会取：体会得。

[235] 雅：《诗经》的一部分，分大雅、小雅。这里以大雅代表《诗经》。微缺：是说诗亡。《诗序》：“小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣”；《孟子·离娄下》：“王者之迹息而诗亡”；李白《古风五十九首》：“大雅久不作，吾衰竟谁陈”；作者这句诗包含着这一些意思。

[236] 张：铺张。古人说：“赋者，铺也。”词客指战国荀况，汉司马相如、扬雄、班固之流的赋家。

[237] 变：变体。古人说骚是“变风、变雅”。楚臣：指屈原和步武屈原的宋玉、景差、唐勒。屈原的代表作是《离骚》，后人往往以“骚”来代表这种诗体。以上二句，亦本李白《古风五十九首》“正声何微茫，哀怨起骚人”句意。

[238] 纷纶：繁乱。俊髦：后辈。

[239] 这两句说诗走入了偏道，失去了正统。

[240] 这两句说假乱真，渺小代替了重大。

[241] 杜陵：指杜甫；因为他祖居杜陵，自号“杜陵布衣”。

[242] 谪仙：指李白；因为贺知章曾称他为“天上谪仙人”。

[243] 意思是说杜甫集诸家之所长。

[244] 意思是说杜甫和李白并驾齐驱。

[245] 《汉书·蒯通传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”亡鹿，喻失去了政权。此句指唐玄宗天宝年间“安史之乱”。

[246] 溟：大海。帝斩鳌：《列子·天问》篇记载女娲氏炼五色石以补天的神话，说她“断鳌之足，以立四极（四根柱头）”。这里指唐肃宗平定了“安史之乱”，再造唐室，如同把塌下的天顶住了。

[247] 李牧：是战国时代赵国的名将，他守雁门，击败南侵的匈奴。

[248] 王褒：汉代的文士，宣帝时应诏入朝，作《圣主得贤臣颂》。以上二句，意谓当动乱之秋，朝廷重武轻文——只想有李牧这种武人来挽救艰危；用不着王褒一类文人的述作。

[249] 此句并指李杜，说他们奔走流亡，分开了。

[250] 《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”九皋，水乡深处。这里说李白被流放夜郎，杜甫屡有诗怀念、哀怜他。

[251] 指李白。杜甫《送孔巢父归江东兼呈李白》诗“南寻禹穴见李白”，一作“若逢李白骑鲸鱼”。

[252] 捋：抚摩。捋虎即捋虎须，喻冒险的举动。这里指杜甫与严武的故事：杜甫流亡到成都，得到西川节度使严武的照顾，有一次，杜甫登严武的床说“不谓严挺之有此儿”，严武以为杜甫语含轻慢，太不客气，曾说“杜审言孙拟捋虎须”（《云溪友议》）。绨袍：粗布大褂。这里用战国时代范雎与须贾故事：范雎在魏国时曾受过须贾的陷害，后来他逃亡到秦，改名张禄，做了秦国的丞相。须贾出使到秦，范雎乔装落魄的样子去见他，须贾还有一点同情心，说：“范叔一寒如此哉！”就送给他一件绨袍。事后范雎召见须贾，对贾侮辱备至，报恨雪耻，数说须贾的罪状，该杀！但没有杀，对他说：“以绨袍恋恋有故人之意，故释公。”作者借以指杜甫曾受到严武的周济。

[253] 《庄子·列御寇》篇：“朱泙漫学屠龙……三年技成，而无所用其巧。”这里指杜甫才能高而不得用。

[254] 马曹：管马的职员。言其官微。《世说新语》：“王子猷为桓冲骑兵参军，桓问曰：‘卿何署？’答曰：‘不知何署，时见牵马来，似是马曹。’”杜甫在玄宗朝做过京兆府兵曹参军；肃宗即位后初拜左拾遗，继贬为华州司功参军，后来严武表他为节度参谋检校、尚书工部员外郎；都是“微官”。

[255] 简牍：指著作。仪型：即典范。

[256] 汉扬雄说词章是“雕虫篆刻，壮夫不为”的小技。上二句隐用韩愈《调张籍》“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚：何用故谤伤”诗意。

[257] 公：指张安道。合：应当。这句是恭维张安道，说他是文坛旗手。

[258] 遭：遇。

[259] 般：鲁般，或训大，均通。斤：斧子。郢：地名，战国时的楚都。《庄子·徐无鬼》篇：郢人某，鼻头上弄上了一点石灰，石匠挥斧替他砍去鼻上的污，而丝毫没有伤及皮肤。《晋书·嵇康传》：“高契难期，每思郢质。”这里仍指张安道。

[260] 鲲：大鱼。《庄子·逍遥游》：“北溟有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知几千里也。”鲲化，仍是恭维张安道。鯈（yóu由，也读tiáo条）：小白鱼。《庄子·秋水》篇：“庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：鯈鱼出游从容，是鱼乐也。”这里是作者自谦：“鯈游”比起“鲲化”来，当然见“陋”。因张原诗有“达观念庄濠”句，故作者以此作答。

[261] 致：送。醪（láo劳）：酒。

[262] 未遣：不让、不使。这两句有自勉、慰友之意，与张诗末句“耒阳三尺土，谁为剪蓬蒿”之悼杜甫意有不同。

[263] 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。”

[264] 《南史·吕僧珍传》：“一百万买宅，一千万买邻。”仓黄，匆促。

[265] 卜筑：选择建筑地点。

[266] 《后汉书·方术传》载有竹杖化为龙的故事，这里龙雏指竹的新箨。

[267] 遗（wèi喂）：这里同“馈”，赠送。

[268] 是说那上面有淡笔水墨画的图迹。虽是天然之物，却绝似人工所画。希微，暗淡。

[269] 溟濛：溟滓濛，形容烟气日色混茫不分。

[270] 偃蹇：卧倒、曲折，形容老松的姿态。

[271] 毕宏韦偃：毕宏，河南偃师人；韦偃，一般画传、画史上都作韦，长安人。都是我国唐代有名的画家，都善画松。在伟大的诗人杜甫诗里曾经赞美过他们：“天下几人画古松，毕宏已老韦偃少。”（《戏为韦偃双松图歌》）

[272] 是说他们的身体可以腐去，他们的精神——艺术生命却长存着。

[273] 烟霏：即从“水墨希微”中所呈现出“孤烟落日相溟濛”的景象。沦石中：是说他们的“神机巧思”化进石头里去。

[274] 指欧阳修。不遇：指像毕、韦这样不遇于世的艺术家们。

[275] 未和：谓阳和之气还未有。

[276] 《踏莎行》：曲名。

[277] 麹蘖（qu niè屈聂）：指酒。蘖，通“糵”。

[278] 羲娥：即羲和，日神。

[279] 谢灵运《拟太子邺中诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”

[280] 白居易《春去》诗：“白发更添今日鬓，青衫不改去年身。”

[281] 用杜甫《小园种秋菜》“秋耕属地湿，山雨近甚匀”诗意。

[282] 《史记·汲郑列传》：“始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”罗，捕鸟的网。门户可张起捕鸟的罗，是说绝少人到。

[283] 放朝：犹如说放假。

[284] 长：一本作平。

[285] 佳人：指虞姬。

[286] 壮士：不实指，可能包括郑君在内。

[287] 仓黄：急迫的时候。有时也写作仓皇。君王：指项籍。

[288] 郑君：即郑荣，他是项籍的臣子，项籍死，他做了刘邦的俘虏。刘邦命令项籍的旧臣不要避“籍”的名讳——这是看看他们对项籍是不是还有主臣观念和保持主臣关系，如果没有，那他们在语言文字上都不避讳这个“籍”字。郑荣独拒不奉命，被逐。他是始终忠实于项籍的。这里苏轼把郑荣与虞姬并列为不负项籍的人。题为《虞姬墓》诗偏重在虞姬，以郑君作陪衬耳。

[289] 是说家在长江上游。作者故乡是四川眉山，所以这样说。

[290] 宦游：因作官而离开家乡，叫作“宦游”。直送江入海：是说一直从长江上游到长江下游。

[291] 中泠（líng铃）：泉名。盘陀：形容石之大、有陂陀。

[292] 羁愁：旅愁、怀乡病。楫：船。

[293] 靴文细：形容水波。

[294] 此句形容江天。

[295] 魄：有时也写作霸。有月叫作生魄；无月叫作死霸。

[296] 这是作者思念家乡，企图归去，对着江水的自誓语。借用春秋时晋文公流亡在外，有一次渡黄河时，对他的舅父犯说“所不与舅氏同心者，有如白水”的话（见《左传》）；和东晋时祖逖渡江北伐，中流击楫，自誓“祖逖不能清中原而复济者，有如大江”的话（见《晋书·祖逖传》）。

[297] 两句极言金山楼观之雄，僧徒之众，香火之盛。眈眈，深沉的样子。淮南，指扬州。

[298] 两句形容焦山清静、冷落，与金山相异。

[299] 是说穷薄之命，不畏江潭之险。隐刺“兴尽”的金山同游者，而自豪独往。

[300] 展禽：即柳下惠。春秋时人，他位居下僚，曾经三次见黜（就是被免官）。这里作者以柳下惠自况，虽然还没有被免官。

[301] 叔夜：即嵇康，字叔夜，三国时人，他给他的朋友山巨源绝交信中说“有必不堪者七，甚不可者三”。那“七不堪”是指在行动上、生活中，有七事受不了礼教的束缚、世俗的嚣扰。这里作者以嵇康自况。

[302] 劾：检举过失。古代甲官检举乙官的过失，向上级打报告，叫“劾状”。这里“投劾”是指自劾。凡是被劾或自劾的，视其过失大小，予以不同的处分。簪：固冠的签子；组，系印的带子；犹如说冠带，是指有官职的人。谢簪组，辞去官职。

[303] 茆：同茅。茆庵，犹如说茅屋。

[304] 明灭、有无：形容楼台和山在阴天里、在云雾中，似乎看得见，却又瞧不清。

[305] 指惠勤、惠思。僧亦可称道人。

[306] 团蒲：即蒲团。

[307] 晡（bu不阴平）：申刻，黄昏以前。

[308] 云木合：云和树迷蒙成为一片。

[309] 浮图：塔。中国旧无塔，佛教传入后，梵文中的“塔”字被音译作“浮图”、“浮屠”、“佛图”等。这句是说野鹘（hú胡）在塔上。

[310] 怳：通恍，义即恍惚。蘧蘧：情景俱在。

[311] 亡逋：逃亡者。作者怕“清景一失后难摹”，所以就要即刻写诗，——捕捉着诗情，不让它跑掉。

[312] 糇（hóu侯）：干粮，这里借指生活之必需。

[313] 堕网：堕入法网，即犯法。

[314] 闵默：亦作悯默，心中有忧说不出来的意思。梁吴均《送归曲》：“揽衣空闵默”，白居易《寄江南兄弟》诗：“悯默秋风前”，及作者《白帝庙》诗：“崎岖来野庙，闵默愧常时”可证。前修：先贤。

[315] 宛丘：陈州的别名。因为苏辙任陈州州学教授，所以戏称“宛丘先生”。这两句言人长屋小，是夸张的说法。

[316] 形容学舍不仅小，而且陋。

[317] 方朔：即东方朔，汉时人，他曾对武帝说：“朱儒长三尺馀，奉一囊粟、钱二百四十。臣朔长九尺馀，亦奉一囊粟、钱二百四十。朱儒饱欲死；臣朔饥欲死。”（《汉书·东方朔传》）东方朔这番话，是说身长九尺馀的大个子不能和身长仅三尺馀的小人儿同样待遇。

[318] 秦优：指秦始皇的歌童名叫旃的，也是个侏儒——短小的人物。有一次，秦始皇在殿上摆酒宴，天下着雨，陛楯郎（殿前执楯的卫士）都被淋着，优旃怜悯他们，跟他们说好：等一会我呼唤，你们应诺，我便有办法让你们休息。“殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰：‘陛楯郎！’郎曰：‘诺！’优旃曰：‘汝虽长何益，幸雨立；我虽短也，幸休居！’于是始皇使陛楯者得半相代”（《史记·滑稽列传》）。这两句诗使用了两个典故，而意思却不同：宁可让饱死的侏儒笑东方朔之饥；岂肯为了避雨求侏儒之助！

[319] 勃谿（xi西）：争吵。六凿：即六情：喜、怒、哀、乐、爱、恶。《庄子·外物》：“心有天游，室无空虚，则妇姑勃谿；心无天游，则六凿相攘。”这两句诗意是，屋小而使家人不安算得什么，让精神无拘无束地驰骋于宇宙吧！

[320] 律：指法律。术：谓治术。这两句诗是反语，刺当时朝廷重法轻儒。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“致君尧舜上，再使风俗淳”，苏轼亦未尝不有此志，不过以为法律不足以致君尧舜。

[321] 劝农：指朝廷派遣到各地视察农田、水利、赋税、劳役的官吏。冠盖闹如云：“冠盖如云”语出《汉书》。冠、盖，官帽、车盖之类，原是官吏们的服用；以后便借此来指官吏。如云，言其盛多。

[322] 送老：犹如说养老。虀（ji激）：腌菜。韩愈《送穷文》：“太学四年，朝虀暮盐”，极言学官生活之清苦。作者说“甘似蜜”，实有所刺，《乌台诗案》说“讥讽朝廷新差提举官所至苛细生事，发摘官吏，惟学官无吏责，辙为学官，故有是句”。

[323] 馀杭：即杭州。作者这时任杭州通判，故自称“馀杭别驾”。

[324] 此句言自己所居处富丽、宽大，仪仗盛陈，与“宛丘学舍小如舟”对照。以下诸句自嘲，亦处处与所戏者情况对照，一直到“气节消缩今无几”之对照“头虽长低气不屈”。

[325] 疲氓：贫困的人民。箠（chuí棰）：杖；鞭、箠都是刑具。这两句是倒置的，意谓对贫困的人用刑，是平生所耻的事，现在却不以为羞。

[326] 阳虎：即阳货，与孔子同时，孔子所不愿与之见面的人。苏轼在这里实有所指，据《乌台诗案》，是说张靓、俞希旦——他们正作监司官，是苏轼最不喜欢的人。

[327] 诺唯：有时也写作唯诺，只说“是、是”，而不表示意见。

[328] 伎：同技。扬雄说过：诗赋是“雕虫篆刻，壮夫不为”；杜甫《贻华阳柳少府》诗：“文章一小伎，于道未为尊。”程：计算。安足程，何足算、算得什么。

[329] 这时作者三十六岁，他的弟弟三十三岁，正当壮年。说衰老是愤慨语。

[330] 埃简：积起尘埃的书本。

[331] 斫（zhuó琢）：砍，凿。斫轮手，制轮匠人。《庄子·天道》篇：“桓公读书堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问曰：‘公之所读，为何言耶？’公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎？’公曰：‘已死矣！’曰：‘古之人与不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！’”

[332] 有素：旧相识。

[333] 卧龙：山名。在浙东。

[334] 鳞鳞：状屋瓦。股：谓山麓。

[335] 这两句说背山不见山，这跟没有山一样；好像反穿狐皮袍，岂非蠢事。

[336] 觑（qù去）：看见。天奥：大自然的巧妙。

[337] 持颐：手托着下巴，形容宴坐——安坐之态。

[338] 奇秀：奇才秀士。十五：十分之五，言收揽过半，应下句“才多”。

[339] 《晋书·王羲之传》：“顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”这里反用其意，因为堂的主人乐在看山，不是乐听丝竹。

[340] 《茶苑总录》说沏茶“汤少茶多，则乳面聚”。泼乳，言茶色之佳，茶味之浓。

[341] 浪浪（láng láng郎郎）：形容雨声之响，雨势之大。

[342] 是说雨妨碍了农事。

[343] 白衣仙人：观音。这里却用来指官吏。这句说他们深居高拱，不管人民死活。

[344] 西湖在宋以前曾经特定为“放生池”，游人买鱼鳖放生其中，为封建主祈福，也为自己祈福。这种习俗，原不仅那一时、那一处有。

[345] 水枕：犹如说水上的枕席。指人卧在船上。因为是卧在船上看山，所以觉得山忽俯忽仰。令（这里读líng零）：使得。

[346] 船在风中，忽转忽横，像是故意和月徘徊。

[347] 桡（ráo饶）：桨，楫，此代指船。

[348] 翠翘：妇女的头饰。

[349] 杜若：香草，俗名山姜。产生香草的洲子，当然“芳”了。语出《楚辞·九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”

[350] 《楚辞》有《大招》、《招魂》。《楚辞》很多篇章中都提到美人香草，此吴儿又何知！吴儿，指上面说的“献花游女”。

[351] 小隐隐于山林，中隐隐于官，见前《中隐堂诗》注。作者正做着地方官，故云“中隐”。

[352] 白居易《和裴相公傍水闲行绝句》：“偷闲意味胜长闲。”作者在这里反用其意。

[353] 杜甫《曲江陪郑八丈南史饮》诗：“此身那得更无家。”这里更进一层。

[354] 朱门：红漆的门。一般指达官贵人的门第。遗啄：剩馀的食物。这句用杜甫“朱门酒肉臭”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）诗意。

[355] 傍：同旁。

[356] 腊酒：冬月所酿的酒。：一般都写作浓。

[357] 和：心和。同：貌同。《论语·子路》：“君子和而不同。”

[358] 扬雄：汉代文学家。廛（chán蝉）：同，古代一家之居，即二亩半。《汉书》记扬雄“郫有田一，有宅一区”。此处作者自道：什么时候像扬雄有田一，就满足了。

[359] 范蠡：春秋时越国的谋臣，他帮助越王勾践灭吴，功成身退，泛舟江湖之上。这里以范蠡比拟赵概，并及欧阳修，说自己愿意追随归隐。

[360] 指顾：即指点顾盼之间，言其快。犹如说须臾、一会儿。

[361] 二十：一本作“十二”。

[362] 西兴：即西陵，在萧山县境，相传为越范蠡屯兵之处。

[363] 兰亭：晋代大书家王羲之的《兰亭集序》的写本。茧纸：用蚕茧做成，是晋代习用的一种纸。昭陵：是唐太宗的墓。唐太宗最喜爱王羲之的字，他死了，那举世闻名的《兰亭》真迹也成了殉葬物。

[364] 遗迹：指王羲之的法书遗迹，除了《兰亭》真本以外，还有拓本流传世间。按：唐太宗曾以兰亭拓本分赐贵族、近臣，作者意似指此。犹龙腾：梁武帝评王羲之的字：“如龙跃天门，虎卧凤阁。”这里“龙腾”即“龙跃天门”之意。犹龙腾，是说千载以下，王字还是那样地飞动。

[365] 颜公：即颜真卿，唐代的大书家。变法：谓变更书法。

[366] 细筋入骨：古人论书法，以“多骨微肉”能表现笔力者为上，谓之“筋书”。

[367] 徐家父子：谓徐峤之、徐浩，都是唐代的大书家。徐浩尤有名。

[368] 此句是说笔势朴劲，而不露锋芒。

[369] 峄山传刻：秦始皇二十八年，东巡郡县，曾在峄山上刻石纪功，那石刻的字是李斯写的。刑：通型。典刑，模范的意思。

[370] 阳冰：即李阳冰，唐代的大书家，善小篆，他是专学秦石刻字体的。

[371] 杜陵：即杜甫，他曾自号“杜陵野老”。杜甫《李潮八分小篆歌》：“书贵瘦硬方通神。”

[372] 杨玉环，唐玄宗的妃子，是个肥胖女人；赵飞燕，汉成帝的后，是个纤瘦女人。这里用她们两人来说肥瘦各有其美。

[373] 吴兴：即湖州。这时孙觉守湖州，所以这样的称呼。

[374] 断缺：指断碑残石。缣缯（jiān zēng兼增）：丝、帛之类。这里借指货币。

[375] 龟趺：碑座。螭：碑上的雕饰。这里是说那些古碑或立于亭中，或嵌于亭壁。

[376] 登登：拓碑的声音。

[377] 此句是说孙觉以拓片赠吴、越间的友人。

[378] 栗尾：笔名。其状如锥栗，故名。溪藤：纸名。剡溪地方所造的纸。

[379] 贺监：唐贺知章曾做过秘书监，世称贺监。刘禹锡《洛中寺北楼见贺监草书题诗》：“高楼贺监昔曾登，壁上笔踪龙虎腾。”

[380] 服膺：永远放在心里。语出《中庸》：“得一善，则拳拳服膺。”这里并用刘禹锡《洛中寺北楼见贺监草书题诗》“恨不同时便伏膺”句意。

[381] 凤咮堂在杭州凤凰山下。咮（zhòu昼），鸟的啄。

[382] 或言杭州无此桥，疑指作者故乡某处。

[383] 指钱塘江潮。八月十八日潮最大，俗称这天是“潮生日”。一直到现在，旧历这一天，还是观潮的日子。

[384] 《庄子·逍遥游》说鲲化为鹏，从北海迁到南冥：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”

[385] 组练：组甲、练袍，指武装部队。《左传》襄公三年：“楚子重使邓廖帅组甲三百、被练三千以伐吴。”

[386] 吞屠：吞并、消灭。

[387] 这句是催试官加夜班看试卷。

[388] 宋制：没有官职的人穿白袍，以别于穿皂袍的有官职者，所以一般用“白袍”指未仕的士子。立鹄：即鹄立，形容伸着脖子、踮着脚盼望的样子。全首诗仅此二句是催促之词，以上说中秋月，说钱塘潮，似不相干，实则作者说月说潮，以过节、看潮戏催试官，叫他们快点发榜。

[389] 芒屦（jù剧）：草鞋。

[390] 侵：渐渐。

[391] 聒：吵耳。

[392] 《金刚经》上说佛“入舍卫大城，乞食于其城中”。后来佛徒化斋乞食，如《法集经》所说的是为了“破一切骄慢”；《大果义章》所说的“一者为自，省事修道；二者为他，福利世人”。作者这里却翻说“为饱”是真。

[393] 《维摩经》记文殊向维摩问：“何等是菩萨不二法门？”维摩默然不答，文殊遂悟，“无有文字语言，是真不二法门”。

[394] 贾岛：字浪（一作阆）仙，唐代的名诗人，他曾经做过和尚，后还俗，他的诗与孟郊齐名，作者曾并称他们为“郊寒岛瘦”。这里说清顺是贾岛的后身。

[395] 韩愈说贾岛“袖手竦肩而高吟”。这里遥想清顺作诗时的神情。

[396] 涴（wò沃）：污。这句用杜甫《佳人》“在山泉水清，出山泉水浊”句意。

[397] 能：这里作宁可解。更少留：再迟留一下。

[398] 猗（yi依）猗：茂盛的样子。

[399] 槊：古代矛之属的武器。攒槊，形容麦聚粒成穗，如攒芒之槊。

[400] 传说舜耕于历山，象替他犁田，鸟替他播种。

[401] 宋代设有“司农寺”，据《宋史·职官志》：熙宁三年“诏制置司，均通天下之财，以平常新法付司农寺，增置丞簿，而农田、水利、免役、保甲等法，悉自司农讲行”。后来司农寺又“间遣属官出视诸路”。劝农使者，即司农寺派遣的视察官员。“行水”，古耕礼。此言劝农使者不过来“行礼如仪”罢了。

[402] 蒲、荇：水草之属。

[403] 鹈鹕：水禽，专吃鱼的。

[404] 粳稻：稻的一种，米粒短而粗。

[405] 庶见：幸得的意思。

[406] 雨如泻：形容雨大。

[407] 杷：一种有齿的爬梳农具。衣：这里指铁器上的锈。

[408] 忍见：即不忍见之意。

[409] 茅苫：茅草编扎的篷盖。陇：通垄，田基。这句是说一个月来夜间都是睡在田基上临时所搭茅苫之下。——为了抢救、抢割。

[410] 赪（chēng撑）：红色。肩赪，是形容劳动妇女担稻负重，肩膀都被压红了。

[411] 粞（xi西）：碎米。

[412] 龚黄：龚遂、黄霸，两人都是汉代的官吏，是比较体恤人民的。这里反喻当时借新法以虐民的官吏。

[413] 河伯：黄河水神。战国时魏国邺地受水灾最大，因而迷信也最甚，有名的“河伯娶妇”事即出现于此时此地——每年要把一个女子投进河水里，算是嫁给河伯，以免他来淹。后来西门豹为邺令，用非常的手段禁绝了这种愚昧而残忍的行为，并教育人民，凿渠放水灌田，化弊为利。这里说“不如却作河伯妇”，是极言民不堪扰，做农家妇活着还不如投水自杀作河伯妇好。

[414] 《月令》：“冬至水泉动”，是说从冬至日起逐渐转暖。《逸周书》：“十有一月，微阳动。”阳，指暖气。

[415] 荄（gāi该）：草根。

[416] 山水窟：谓奇山秀水聚集之处。

[417] 仄闻：一作侧闻，旁闻、听说的意思。

[418] 苕（tiáo条）：芦苇。浮雪：言芦花白。

[419] 湖州顾渚山产紫笱茶有名。

[420] 梅溪：即梅溪山，一名东海堰，那儿产木瓜也是有名的。

[421] 脍：一本作鲙。脍缕，细切成丝，这里指吴人治肴之精，脍制得又细又薄。

[422] 晋谢安曾任吴兴太守，这里以“谢公”称孙觉。

[423] 唐杜牧初游湖州，刺史崔元亮令举行水戏招待他参观。杜牧看上了一个年轻的女孩子，想娶她，和她相约十年之期。十四年后，杜牧做了湖州刺史，但重来时这女孩子嫁人已三年了。杜牧的《怅诗》就是为此而作的，首二句云：“自是寻春去较迟，不须惆怅怨芳时。”这里作者戏用其意，并戏以杜牧自谓。

[424] 鬓丝：指年长。禅榻：谓学佛。这里亦借用杜牧“今日鬓丝禅榻畔”诗意。

[425] 意谓此行虽因公查勘吴兴水利，实私愿想看吴兴山水，用不着像崔元亮那样张水嬉招待杜牧。作者于第九句诗中将孙觉比作谢公，是极有分寸的。

[426] 举白：犹如今天说干一大杯。浮：罚酒。上二句说对青山不应谈世事，违者罚一大杯。作者反对新法，湖州筑堤事亦其中之一，所以说这样的话。下首“作堤捍水非吾事”，意更鲜明。

[427] 天目山：在湖州。

[428] 碧澜堂：在湖州府治的霅溪馆，唐时所建，是诗人杜牧的旧游处。衔舻：船连着船，极言舟楫之盛。晋郭璞《江赋》：“舳舻相属，万里连樯。”

[429] 藜：胭脂菜。蒿：青蒿。厌藜蒿，是说吃野菜吃烦了，言其生活清苦。

[430] 糟：淹渍的食品；楚糟指江南的腌渍品；当时当地最有名的是糟淮白鱼，连仁宗皇后都最喜欢吃它。

[431] 恣：任性、随意。银刀：鱼的一种，颜色形状俱肖银色的刀。杜甫诗：“出网银刀乱。”

[432] 师：这里是作为对僧人的尊称。忘言真有道：陶渊明《饮酒》诗：“此中有真意，欲辨已忘言。”有道，一本作得道。此句赞师。

[433] 搜句：指写诗。这句是说我除了写诗以外，什么事都不成。

[434] 天台山：浙东的名胜。采药：意为求道，这句应“忘言”说。

[435] 这句应“搜句”意。

[436] 廉折：是商弦，逼仄之音，形容小弦音清而细。与上句大弦对照。

[437] 宫、角：是五音中的两个调子，略等于今天的c调、e调。

[438] 《管子·地员》：“凡听宫，如牛鸣窌中”，又“凡听角，如雉登木以鸣，音疾以清”。

[439] 剥啄：叩门声。

[440] 古代以十斗为一斛（hú胡）。千斛水，言水之多。

[441] 这句是说从前所听过的筝笛之类的演奏，都不是好音乐，不堪留耳。这里极力形容贤师弹奏技巧之高，琴声之美。

[442] 据《咸淳临安志》：“吴山在城中，吴人祠子胥山上，因名曰胥山。”

[443] 吴山朝横暮纵，是说它一日之间，你这时看它是这样，另一个时候瞧它又是另一个样子。

[444] 朝暮山形有变，故云“多态”。

[445] 转折：即上面说的纵横多态。容：装饰、打扮。《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬；岂无膏沐，谁适为容？”这里“为君容”，是反用其意。

[446] 这里故国犹如说故乡、老家。

[447] 濯锦：即锦水，一名岷江。这句说泛西湖想念故乡的水。

[448] 峨眉：即峨眉山。这句说见吴山更怀念故乡的山。

[449] 雕栏：有彩饰的栏杆。

[450] 这两句是用南唐李煜《虞美人》“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”和《浪淘沙》“独自莫凭栏，无限江山”词意。

[451] 悬知：预想到。

[452] 这两句亦设想未来情事。

[453] 生鳞：言水起波纹。

[454] 红裙：指女性。

[455] 上句说述古来邀；下句写准备出游。

[456] 潋滟（liàn yàn炼艳）：水满貌。

[457] 空濛：形容雨中山色。

[458] 西子：谓西施，春秋时代越国的美人。

[459] 磔（zhé哲）磔：鸟声。

[460] 《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”清婉是形容容貌清秀美好。

[461] 这两句描写前面说的那“骑马少年”去未远。

[462] 逶迤（wēi yí威移）：长而曲，指路途。

[463] （yì邑）：形容香气袭衣。

[464] 这句是居僧的话。

[465] 这两句是说虽然爱山，但要是长处山中，自觉幽独神伤，恐怕难以继续下去的。杜甫《法镜寺》诗“神伤山行深”，这里隐括其意。

[466] 殷周之际，伯夷、叔齐隐于首阳山，采薇而食。这里采薇人指隐士、避世者。谢，辞谢不去。

[467] 孔子说：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟人。”（见《论语·宪问》）辟，今作避。作者说自己做不到，原也不打算这样做。

[468] 钲（zhēng征）：古乐器，铃、铎之属。这里铜钲借喻日如圆铃。

[469] 西崦（yān淹）：犹如说西山。

[470] 委辔：放松马的缰索。

[471] 卷旆：犹如说收旗，意谓休息。

[472] 长官并非指上级，据冯注：“宋时长官为呼县令之通称。”这句是赞美晁端友的廉洁。晁是新城县令。

[473] 《论语·微子》：“长沮桀溺，耦而耕。”长沮、桀溺是孔子所遇见的隐士。这里以耦耕指长沮、桀溺一类的人。

[474] 汉龚遂为渤海太守，那里的人民好带剑，龚遂劝他们卖剑买牛，说：“何为带牛佩犊？”

[475] 布谷是催耕鸟，这里借以刺官吏。两句大意是：人民有牛，自会耕种，何劳官吏劝农！

[476] 《论语·述而》记孔子“在齐闻韶，三月不知肉味”，这里借刺朝廷的盐法太峻，老百姓三月食不到盐，却并不是他们听到了韶乐，三月不知“盐”味。

[477] 青钱：当时行青苗法，放“助役钱”、“预买钱”之类。

[478] 两句说农民经常在城市，有误生产。强（qiǎng抢）半，大半。

[479] 簿领：公文。

[480] 杜甫诗：“花光浓似酒。”此用其意。

[481] 李白《乌栖曲》：“吴歌楚舞歌未毕，青山欲衔半边日。”

[482] 命驾：叫人预备车马，意即出行。吕安：晋时人，与嵇康友善，他很佩服嵇康；每一相思，哪怕千里，也要去看嵇康。这里吕安实指吕穆仲。

[483] 沂水在山东。曾点：孔子弟子。《论语·先进》上有这样一段记载：某次，孔子向几个弟子问他们的志愿，有的答治国，有的谈足民，有的说想办好国交，意思是一样的。曾点却委宛表示希望“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。孔子独取曾点。这里借曾点指曾元恕。

[484] 青鸟：在我国神话中，是西王母的使者。衔：同含。这句意思是说她有情含巾，无法留住。

[485] 唐代戎昱有歌妓甚美，被他的上司韩滉要去，昱写了一首诗送她：“好去春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。”此用其意。

[486] 绛蜡：即红烛。斝（jiǎ假）：古代饮器，用以盛酒的，后来叫杯子。

[487] 舸（gě葛）：船。春秋时代，越国的谋臣范蠡帮助越王勾践灭吴兴越，事前他们曾把越国的美人西施——那住在若耶溪西边姓施的浣纱女——献给吴王；灭吴后范蠡认定越王勾践将会杀戮功臣，他隐去，化名“鸱夷子皮”，泛舟游五湖，传说还带着取回了的西施。这两句诗意是说你若化名远去，别忘记来取我。按：越灭吴，西施死。唐杜牧偶有“西子下姑苏，一舸逐鸱夷”（《杜秋娘诗》）诗句，后世遂以讹传讹。苏轼这样说亦“姑妄言之”耳。

[488] 二翁亭：山翁亭、溪翁亭。

[489] 凫鹥（fú yi 符医）：野鸭之类的水鸟。

[490] 山人：道士之称。

[491] 栉：古代叫梳子、栊子做栉，今日本犹如此称。

[492] 《后汉书》记载魏郡人民歌颂太守岑熙的功德：“我有枳棘，岑君伐之；我有蟊贼，岑君遏之；吠犬不惊，足下生氂。含哺鼓腹，焉知凶灾。”氂（lí离），兽的箭毛，长而硬。吠犬足生氂，是说连看家的狗都没有什么事干，终日休息，所以足部长起了氂毛。极言其政事无为而治，使人民得到了休养生息。

[493] 缟：白色织品。袂：袖子，这里指衣。

[494] （zhā扎）沙（读suo梭）：两角翘张的样子。韩愈《月蚀》诗：“赤鸟司南方，尾秃翅沙。”这里用来形容於潜女子的鬓。丝穿杼：是指她头上横插着一尺长的大银栉——蓬沓，仿佛是黑丝在织机上一样。

[495] 老濞（bì毕）：汉初的吴王刘濞，这里借指五代的吴越王。这句是说於潜女子这种头部装饰，还是吴越王时代的宫妆，从她的祖代、母代传下来，到今还未改变。

[496] 故主：指吴越王。

[497] 周初，太公姜尚封于齐；周公姬旦的儿子伯禽封于鲁；姜氏、姬氏是齐、鲁的贵族。前二句极言於潜女之美，夫妇间相爱，和从事劳动——渔樵之乐。这一句是设说在这种人物和这样生活里，不省人间还有什么姬姜美女、要什么齐鲁封疆！

[498] 双涧：昌化县的溪，南北分流。

[499] 醴泉山：在眉州——作者的故乡。

[500] 招：谓招隐。

[501] 陶渊明《归去来兮辞》：“鸟倦飞而知还。”《庄子·逍遥游》说鹏飞“抟扶摇而上者九万里”。这句诗意说有前者的归志，无后者的雄图。

[502] 汉时杨恽字子幼，华阴人，他是杨敞的孙子，司马迁的外孙；宣帝时，封平通侯。他常爱揭发别人阴秘，和讥弹当代君臣，后获罪被废为庶人，他率妻子从事耕种，作歌：“田彼南山，芜秽不治，种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时！”语含怨刺，被腰斩。（事见《汉书·杨敞传》）据张晏注这首歌说：“山高而在阳，人君之象也；芜秽不治，言朝廷之荒乱也；一顷，百亩，喻百官也；言豆者贞实之物，当在囷仓；零落在野，喻已见放弃也；萁，曲而不直，言朝臣皆谄谀也。”苏轼用这个典故，意谓杨恽锄豆，还遭受到人家的猜疑。曲折地慨说自己的处境。

[503] 汉贵族刘章，封朱虚侯，时吕后执政，吕家的人很得势，有三个封王；刘家的人很失势，许多王被废。刘章有一次为吕后行酒，他要求用军法，吕后许可了他，他在席前歌舞，歌的是：“深耕穊种，立苗欲疏；非其种者，锄而去之。”这歌意前两句指刘氏，后两句指诸吕，所以当时吕后听了“默然”。接着他借口以军法治逃酒者杀了一个姓吕的。以后诸吕怕他，刘氏子弟依赖他（事见《史记·齐悼惠王世家》）。作者在这句诗中，意指自己有刘章之心，而未获见信。

[504] 老去：犹如说老大、有年纪了。陶渊明做彭泽县令，以公田五十亩种粳稻，做粮食；以一百五十亩种秫（糯米），好酿酒。后来辞职归隐，说是不愿见上司派来的督邮（视察地方的小官）：“不能为五斗米折腰见乡里小儿。”这里作者自慨复自嘲做官不过是为了一点点薪俸。

[505] 锦江桥：在成都。

[506] 此用韩愈《孟东野夫子》“细腰不自乳，举族长孤悬”诗意，说谋生无术，全家挨饿。

[507] 百重堆案：极言文牍之多，形容公事之繁。

[508] 床下雪霜：描写久看月光；枕中琴筑：形容卧听泉声。两句暗示不眠。

[509] 云汉：天河。占云汉，视天河的情形，卜明日的晴雨，所以说“占”；一本作“瞻”，意同。《诗经·大雅·云汉》一篇，据小序说是歌颂周宣王的，首章“倬彼云汉，昭回于天”，写宣王仰望天河，深惧旱灾；以后各章均以“旱既太甚”起句，写宣王忧心国事。作者意或本此。

[510] 槊：长矛。搀：刺。此句写竹。

[511] 珠旒：珠的垂串。镜：形容池水平净。此句写泉。

[512] 此句写荣长老。

[513] 言平生未睡足，这一觉补还。

[514] 水沉：即沉香，是用一种薰香科植物做成的香。它与佛教有密切的关系，其制造与使用，是由印度传入中国的。

[515] 写水势——如同十分满的酒凸过了杯面。

[516] 写雨声——像是千锤急下敲响着皮鼓。

[517] 谪仙：天上谪贬下凡来的仙人，指李白（这称呼是由贺知章说李白是“天上谪仙人”而来）。唐玄宗召李白赋诗，时李白已醉，玄宗以清水洒其面，使他醒来。这句意谓天帝要唤起谪仙李白。

[518] 《述异记》说南海之中有鲛人室。鲛室，犹如说龙宫。琼、瑰（这里读huái槐），美玉、美石，这里指好文好诗。

[519] 我国神话：月宫里有白兔（玉兔）捣药，故以玉兔作月的代称。

[520] 重门：九重天门。钥：锁。

[521] 万人鼓嗓：形容潮势涛声，如同万人鼓噪进军。慑（shè设）：吓唬。吴语称我为“侬”，一般以“吴侬”指吴人。这句是指晋时王濬平吴事。参看下注。

[522] 晋王濬小名阿童，平蜀以后，他就积极造战船、练水军，后来顺流东下，消灭了吴国。这句是说像是王濬的军队浮江而至。是，一本作似。

[523] 钱塘江水因被海潮涌阻而逆流，故云。

[524] 狎：亲昵、玩弄。

[525] 这首刺朝廷，前二句言“弄潮之人，贪官中利物，致其间有溺死者”（据《乌台诗案》）。后二句说朝廷好兴水利，可惜海水无知。斥卤，产盐之地，指海。

[526] 醯（xi稀）鸡：传说是酒上面的一种小虫，它能使酒发酵。这里把江神、河伯比作水上的醯鸡，他们使江海生潮。

[527] 夫差：人名，春秋时代的吴王，这里借指五代时的吴越王。《国语》：“夫差衣水犀之甲者三千。”

[528] 自尔：从此。

[529] 五代时钱镠据浙，称吴越王，建都临安（杭州）。到了他的孙子钱俶，降宋，国除，移家汴京（开封）。这里吴越王妃是指俶的妻子。

[530] 各本作“长歌”。翁方纲手批本云：“长，一作还。还字胜。”

[531] （píng平）：有帏幔的车子，古代贵族妇女所乘。

[532] 《孟子·尽心下》：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’”这里借喻钱俶离别了他的故国降宋，到宋京汴京去。

[533] 各本作“犹教”。此作犹歌，亦据翁校。

[534] 篮舆：竹轿。

[535] 青冥：青天。

[536] 言仅此一线之径，形容路极窄，未免与猿狖争道。狖（yòu佑），亦猴类。

[537] 彭铿：象声字，脚踏着飞桥发出的音响。

[538] 缭垣：即绕墙。

[539] 千指：即百人，形容人多。

[540] 扃：关门。

[541] 槽：浴池。斛：盛水冲洗之具。江河倾：形容浴室水多。

[542] （dǎn胆）：打鼓声。

[543] 甲：指果实的皮。

[544] 唐末，处士方干居云庵。

[545] 用杜甫《曲江对雨》诗：“暂醉佳人锦瑟旁。”

[546] ：一作缸，灯盏。

[547] 元：通原。此句师杜甫《将赴成都草堂有作》诗：“橘刺藤梢咫尺迷。”

[548] 作者自宝山下来，返顾山上。据《咸淳临安志》，宝山上有广严寺，故借指宝山为佛国。青螺髻，形容山色苍翠，盘耸如髻。

[549] 《神仙传》说费长房曾进入卖药仙人的药壶里去，那壶中别有天地。这里以碧玉壶形容宝山一路，有如仙境。

[550] 战：颤。暝禽：宿鸟。

[551] 巴叟：指文长老。前诗亦称“蜀叟”。

[552] 应题“夜至”。借用贾岛《题李凝幽居》“鸟宿池边树，僧敲月下门”诗意。

[553] 《传灯录》：“长老未开堂，不答话。”前诗说“师已忘言真有道”，现在长老已病，未开堂，不答话，所以说“道益尊”。

[554] 鹤瘦：喻病瘦如鹤。不可识：形容病者病得脱了形，几乎使人认不得了。

[555] 云归：乘云归去，喻死。

[556] 一弹指倾：是佛家语，形容时间很短。

[557] 圆泽：唐代僧人，与李源友善。他的“异迹”在宋时很流传，作者曾作有《圆泽传》，说他死前预告李源，将“投胎”为王氏子，“十三年中秋月夜，杭州天竺寺外，当与公相见”，果然，“至暮，泽亡。……三日往视之，儿见源果笑。……后十三年，自洛适吴，赴其约，闻葛洪川畔有牧童扣牛角而歌曰：‘三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。’呼谓：‘泽公健否？’答曰：‘李公真信士……’”这里作者期望——也就是虚望文长老能够再生，与之重见。

[558] 此用白居易《除夜》“病眼少眠非守岁”句。

[559] 岁云徂：一年过了。

[560] 我国旧俗，过年用桃木版画神荼、郁垒二神像，装在门扇上，叫作桃符。后来不用木，以纸代。

[561] 过春节喝屠苏酒，也是我国旧俗。按例是年最小者先喝，年最长者最后喝。这两句暗用杜甫《江畔独步寻花七绝句》“诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人”诗意。

[562] 诗翁：指柳子玉。

[563] 禅老：指宝觉。

[564] 摵（shè社）摵：叶落声。

[565] 晋刘伶《酒德颂》：“二豪侍侧焉，若蜾蠃之与螟蛉。”这里二豪戏指柳、宝。

[566] 然：通燃，形容红灼灼的样子。

[567] 用丘迟《答陈伯之书》“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”文意。

[568] 金笼：铜丝鸟笼。雪衣：白鸽。

[569] 浮玉山：指金山。此言作者所在地，天天刮风。

[570] 涌金门：杭州城门之一。此想象述古所在地，已是春深。

[571] 二句疑指杭州官妓。

[572] 江边北向鸿：作者自喻。

[573] 翻翻（翩翩）联联：形容衔尾而飞的鸦。这一句借喻水车转动时的状态。

[574] 荦（luò洛）荦确确：硬瘦貌，形容脱皮剩骨的蛇。这句借喻水车静止的状态。江南一带叫水车为龙骨车，龙即蛇。

[575] 洞庭：太湖的洞庭山。

[576] 鼍（tuó陀）：一种脊椎类的爬行动物，略似鳄鱼，它的鸣声江淮一带称为“鼍更”、“鼍鼓”。传说天旱水干，则鼍鸣窟中。

[577] 我国神话：阿香是推雷车的女神。

[578] 轩轩：自得、出群的样子。这里以鹤比惠勤。

[579] 郁郁：沉闷的样子。这里以鹤在笼中喻惠勤担任着职务。

[580] 縻：羁绊。

[581] 风松：一作松风。这两句极言惠勤的诗如此清新。

[582] 霜髭：白胡须。茁：萌出。病骨：形容惠勤的面貌枯瘦。

[583] 醉翁：欧阳修的号。欧阳修说：“非诗能穷人，殆穷者而后工。”（《梅圣俞诗序》）

[584] 言字是语助辞。《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游。”

[585] 蓐食：饱食、早食。

[586] 穴：穿孔。藜床：木榻。三国时高士管宁，居辽东，他常坐的木榻用了五十馀年，那榻被他的膝头磨穿了洞（古代坐法，是跪着的，臀部坐在脚踵上）。这里写聋道人指着坐穿了的木榻来回答他的年高。

[587] 末句是作者留赠布匹时说的话。

[588] 此诗《咸淳临安志》所载者与通行本多异，如“炉烟”作“青烟”；“朝行”作“秋行”；“崖泉”作“寒泉”；“勿笑”作“莫笑”；“老僧”作“山僧”；“明朝”句，作“还冲细雨山前去”；“却在”作“正在”。

[589] 指魏尚书仆射毛玠。《三国志》：“魏太祖以素屏风、素凭几赐玠，曰：‘君有古人之风，故赐君以古人之服。’玠居显位，常布衣蔬食。”毛宝是毛玠的后人。衣冠：士大夫阶级。

[590] 唐末有方干字雄飞者，终身不仕，《唐书》记他“遁于会稽鉴湖之滨，渔钓为乐，时号逸士”。这里以方武比方干。

[591] 王注引《於潜图经》：“寺前有东、西两山。”

[592] 查注引《咸淳临安志》：“寺中有清凉池、明月池。”

[593] 取次知：轻易知道。

[594] 唐玄宗没有做皇帝时，封临淄郡王，曾兼过潞州别驾，有威仪，善骑射。宋时，潞州启圣宫有他的射姿画像。相传唐玄宗一目斜视，故画工为他设计“横捻箭”瞄射之状来掩饰。

[595] 孟浩然，唐代大诗人，襄阳人，世称孟襄阳。他的驴背寻诗佳话是传闻一时的。我国绘画史上有名的《七贤雪中过关图》里的七贤是张说、张九龄、李白、李华、王维和孟浩然，再加上图的作家郑虔。

[596] 黄冠：道士之冠；野服：山人之服。这句是说何充所画作者的形象。

[597] 何限：言其很多。

[598] 杜甫《丹青引》写曹霸画唐代功臣的像：“良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。”褒公，段志玄；鄂公，尉迟敬德：都是唐代的开国功臣。这里用以指当时的勋名将相。

[599] 相传唐玄宗时，一个姓季的太监，出差到蜀，得到了很名贵的逻桫檀木，用以做琵琶的槽，献给玄宗。那槽上面有金缕红文的双凤图案，故名“双凤槽”。这里借用这个琵琶的名字。作者蜀人，故称“吾家”。

[600] 这句是想象中双凤槽琵琶弹出了三峡的猿啼。此应上句，并用蜀典。

[601] 啄木：鸟名。这里形容琵琶弹出另一种如鸟啄霜树（枯木）之声。按：题是“弹筝”，以上却都用琵琶典故，旨在借衬。

[602] 言坡陇高低，如风吹海涛。

[603] 病守：老病的太守，作者自谓。

[604] 辀：车辕。韩愈《赠侯喜》诗：“温水微茫绝又流，深如车辙阔容辀。”此言“不容辀”，形容水浅，河床像是一道车辙。

[605] 韩指韩愈，侯指侯叔起。韩愈《赠侯喜》诗：“吾党侯生字叔起，呼我持竿钓温水。”

[606] 此句用《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧”句意。写即泻字。

[607] 《晋书》记襄阳儿童歌：“时时能骑马，倒著白接。”接（lí离），头巾。倒著接，写醉态。

[608] 长杨：秦代有长杨宫，汉代辟为射熊馆。

[609] 有某种警戒，夜间不许通行，违者叫做“犯夜”。

[610] 《史记·李将军列传》，说李广罢职后“居蓝田南山中，射猎，尝夜从一骑出，从人田间饮，还至霸陵亭，霸陵尉醉呵止广。广骑曰：‘故李将军！’尉曰：‘今将军尚不得夜行，何乃故也！’止广宿亭下”。后来匈奴入寇，“天子乃召拜广为右北平太守，广即请霸陵尉与俱，至军而斩之”。这里说“明年定起”，是作者安慰乔叙的话。乔叙虽没有做过将军，但想转任武职，其后果如其愿。作者另有诗云：“今年果起故将军。”

[611] 风：一本作雨。

[612] 前年：指大前年——熙宁五年在杭时，即诗末作者自注“壬子清明”时事。

[613] 《凉州》：曲名。

[614] 咍（hāi咳）：调笑。

[615] 作者这时因旱灾、蝗灾而斋戒吃素。

[616] 雨（读yù预）：动词，下、落。李梅：形容雹块大小。

[617] 红残、绿暗：形容被雹打后的花叶现象。

[618] 酒阑：饮酒将罢。

[619] 扫地：是说花谢了。

[620] 忘机：没有机心，言心无得失、无纷扰。

[621] 《法界观（读guàn贯）》是佛教华严宗的一部重要著作的简称，本名《修大方广佛华严法界观门》，唐杜顺著。

[622] 安石榴：即石榴。

[623] 陶渊明《读山海经》其一：“孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”此用其意。

[624] 这里用陶渊明《归去来兮辞》“归去来兮，田园将芜胡不归”辞意。

[625] 汉末孔融语：“坐上客常满，樽中酒不空，吾无忧矣。”

[626] 四事：良辰，美景，赏心，乐事。

[627] 湖：指西湖。这里作者怀念他的旧游地。

[628] 山东第二州：谓密州。

[629] 作者在杭时有《吉祥寺赏牡丹》诗云：“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”这里引用自己旧作诗意。

[630] 白葛衫、乌纱帽，是便装。履：这里指草履。曳履行，写其萧闲之状。

[631] 翠盖：荷叶。红妆：荷花。

[632] 牙签：宋以前的书籍不是“本”装的，是“卷”装的，卷末用轴，每卷的轴头上系着一根签，签上面写着书名、书号。这些卷搁在书架上，签就垂露在书头外。

[633] 书带草：是一种兰科的植物，它因郑康成而得名。郑康成是东汉时的经师，我国有名的大学者，他的讲学所在地——南山，生有这种草，当时的人叫它为“康成书带”。

[634] 使君：指文与可。

[635] 此君、抱节君：都是专用对竹子的拟人称呼。庵：一作亭。

[636] 文与可善画竹。

[637] 文与可有“墨君堂”——“墨君”是文与可称其所画竹。作者曾为之作《墨君堂记》。

[638] 陶甄：制作陶器、瓦器，借喻作育人才。这里用张华“茫茫造化，两仪始分，散气流形，既陶且甄”（《女史箴》）文意。

[639] 两句用白居易“门柳全低，檐樱红半熟”（《和梦游春诗一百韵》意。

[640] 徐元直：名庶，汉末时初隐于襄阳，后曾一度作刘备的幕僚。在当时襄阳一批名士——也就是隐者中，以庞德公最为老宿。这里作者以庞德公比拟刁约。

[641] 作者这时在密州。密州位于胶西——胶河以西。

[642] 瓦屋：山名。蜀荣水之源所在。

[643] 这两句是想象之词。

[644] 黎是一位研究《春秋》的儒者，曾著有《春秋经解》。这时王安石执政，王安石素不喜《春秋》，说那是一本古代的“断烂朝报”。

[645] 欧阳修以“藏书一万卷、集采三代以来金石遗文一千卷、有琴一张、有棋一局，而常置酒一壶；以吾一翁，老于此五物之间”，自号“六一居士”。黎是他的宾客，他曾经以“文行苏洵，经术黎”并向英宗推荐。

[646] 晋陶渊明弃官归隐，曾作出有名的《归去来兮辞》，这里作者以此自况。

[647] 空飞埃：言望里一片风沙。与上三句指实某关、某台、某山不同。

[648] 劫：佛家语，一劫包括事物的长成、存在、破坏、消灭。万劫，极言时间之长。

[649] 曹操《步出夏门行·龟虽寿》诗：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”此反其意。

[650] 骚人：诗人。此句隐用宋玉《九辩》“悲哉，秋之为气也”，“皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋”之意。

[651] 此句言晁端彦离开了杭州。

[652] 传舍：宾馆、招待所。

[653] 使君：这里乃作者自称。

[654] 属：让。

[655] 末二句用杜牧《途中一绝》“惆怅江湖钓竿手，却遮西日向长安”诗意，作者此时奉命调知河中（今晋南）。后没有去成，因为又改知徐州。

[656] 此用唐人刘希夷《代悲白头翁》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”诗意。

[657] 唐诗人崔护，清明日游长安城南郊，时桃花盛开，他向一人家求水喝，那人家的门隙处正有一位年轻的姑娘在注视他，这位姑娘给了他水，却独倚桃花伫立，仍然注意他。崔护喝了水就走了，但心里也老是惦念着这位姑娘。可以说，彼此都有了情愫。第二年的清明节，他重来访问，桃花如故，门墙如故，但那姑娘却不见了。他就题了一首诗在那人家的门扇上：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”这是流传了千年的“人面桃花”故事。这里作者把赵成伯比作崔护，虽然没有恋爱故事。

[658] 唐诗人刘禹锡于贞元二十一年在京为屯田员外郎，曾游玄都观。后十年——太和二年，复至长安，这时玄都观有许多桃花，游观者甚众，他有诗云：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”再十四年，他三到长安，玄都观的桃花一株也没有了，复题诗云：“百亩庭中半是苔，桃花落尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这里作者自比刘禹锡，言与花将远别。

[659] 兀：颠动。骑在马上还有馀醉和半睡状态，所以说兀残梦。刘驾《早行》诗：“马上续残梦，马嘶时复惊。”

[660] 无缺空（这里读kòng）：是说雪下得很密。

[661] 两句极写雪。鹅毛，形容雪花；白凤，形容蒙雪的马。

[662] 敧（qi七）栋：倾斜的房屋，这里用以指贫民的住宅。连敧栋，意谓家家户户。形容逃荒者之多。

[663] 作者看到农民的疾苦，所以自己虽有行役之劳也不敢怨嫌。敢，岂敢的意思。

[664] 我国古农谚：“霜凇打雾凇，穷汉备饭瓮。”凇（song松），水气凝成的冰花。春雪预兆丰年，作者的意思是说：写这首诗聊作农家讴歌之一助。

[665] 唐玄宗时，在首都长安附近，以八坊之地一千二百馀顷，屯田养马。八坊的名称是：保乐、甘露、南普闰、北普闰、岐阳、太平、宜禄、安定。

[666] 前句记马的毛色。据旧注：骓，苍白杂毛的马；（pi批），黄白杂毛的马；骃，灰白杂毛的马；骆，白身黑鬣的马；骊，黑马；骝，赤身黑鬣的马；，白马。后句举马的名目。（hán寒），长毛马。

[667] 这句写马的姿态。

[668] 当时替皇家养马的，有外邦人，他们是优秀的骑士。作者另一首绝句《书韩幹二马》有云：“赤髯紫眼老鲜卑，回策如萦独善骑。”

[669] 闲：马厩。

[670] 柘袍：红色袍服。临池：指洗马。

[671] 五凤楼下的白石龙头，从龙口里泻出水来。

[672] 曹霸是韩幹的先生，杜甫最称道的一位画师，有名诗篇《丹青引》，就是为赠曹霸而作的。

[673] 尻（kāo考阳平）、脽（shuí谁）：屁股。

[674] 杜甫《丹青引》中说到韩幹画马，不如他的先生：“幹惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。”

[675] 王良：春秋时人，赵简子的马车夫，善御马。后来人们把在天驷星旁边的一颗星子，叫“王梁”，据说就是王良。策：鞭子。

[676] 辕：车子前面套马的两条木杠。

[677] 《论语·先进》记载曾点在回答孔子的话，说是最希望：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”作者在他的诗中，曾好几次用这个典故。这里是说很想退休，但不知到哪一天才如愿。

[678] 李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个（这样）长。”此用其意。

[679] 杜甫《古柏行》：“苍皮溜雨四十围”，但是“古来材大难为用”。此用其意。

[680] 三国时，吴陆机字士衡和他的弟弟陆云字士龙并称“二陆”，吴亡，归晋。后为晋成都王司马颖所杀，陆机临受刑时曾叹息：“华亭鹤唳，岂可闻乎？”这里作者以之比刘泾的哥哥刘汴，并隐含劝刘泾退休的意思。

[681] 作者有《与刘巨济书》云：“贤兄文格奇拔，不幸早世。见其手书旧文，不觉垂涕。”大概刘汴不是好好死去的。

[682] 老弟：指作者的弟弟辙。

[683] 故人：指李清臣。

[684] 漫：模糊。

[685] 三国时吴人张昭，字子布，历佐孙策、孙权，才名甚高。刘表有一次亲自写信与孙策，把信稿给祢衡看，祢衡笑他：“如是为欲孙策帐下儿读之耶？将使张子布见乎？”（见《典略》）意思是说：要是给孙策帐下儿读，岂不白费！作者这里以李清臣比张昭，是推重他，是请他指正。

[686] 扬子：汉扬雄。一区宅：见前《和欧阳少师寄赵少师次韵》诗注。

[687] 元龙：三国时人陈登的字。刘备尝与许汜论天下人物，谈到陈登，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。昔遭乱过下邳，元龙无客主之意，自上大床卧，使客卧下床。”许汜是不满意陈登的。刘备以为许汜只不过是求田问舍，未尝忧国忘家，应该是元龙（并隐括刘备自己）“卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间耶”！上句说“恨无”，作者欲退隐而不可得；此言“懒卧”，表示并无陈登的豪情乃至刘备的壮志。

[688] 鹓鸾：指在朝诸公。沙鸥：作者自谓在野。

[689] 攒：聚。攒八蹄，是说两马并足齐行，并非“八蹄”都“攒”在一堆。

[690] 宛：曲转。：同鬃，即马鬃毛。

[691] 任前：前蹄着地。双举后：两只后脚踢起。

[692] 却避：退避。

[693] 老髯奚官：指管理马的人。按：唐玄宗朝，用奚族（东胡）人养马、训练马。奚族人多半是蓄着大胡子的。

[694] 这句是形容他深知马的性格。

[695] 二句以马比鹤，用“出林鹤”的姿态形容已经过河的马，用低头啄食的鹤的神情来形容将要涉水的马。

[696] 按：这是第十六匹了。第一句，两匹；第二句，两匹；第三、四句，共两匹；第五句，老髯奚官另骑着一匹；第七句（包括第九、十两句所描写的），八匹；再加上这“最后一匹马中龙”：共十六匹。由来解此诗者，没讲清楚，有的说“最后一匹”就是“后有八匹”之一，但是从苏轼诗中写它“不动不嘶”，那神情和“饮且行”的八匹显然不同，而且作者特别着一笔“马中龙”，以别于前面所写的每一匹马。还有，奚官骑着的一匹有人不把它算在内。这样一匹并入，一匹不算，勉强来符合诗题“十四匹”的数目，是不对的。题疑有误。我说十六匹还有一个旁证：宋·楼钥有和诗，诗中有“良马六十有四蹄”一句，正说的是十六匹。

[697] 伯乐：人名，春秋时善识马者。这里暗用韩愈《杂说》：“千里马常有，而伯乐不常有。”

[698] 侵：映入。斝：见前《次韵代留别》诗注。

[699] 尔雅：近乎古风、犹存正道的意思。

[700] 卧：这里是隐居亦即退居、闲居的意思。不出：谓不出山、不出来作事。

[701] 倾：倾倒，即使人钦佩。这句是说司马光虽“卧不出”，但已成为洛阳的士大夫的领袖。唐白居易退休居洛阳，结社于香山，称“洛社”。这里借用。

[702] 这两句用《庄子》“才全德不形”和《老子》“知我者希，则我贵矣”的意思。

[703] 陶冶：陶土冶金，犹如说教化。这句言天下却希望司马光出仕。

[704] 《三国志·锺会传》：“我自淮南以来，算无遗策，四海所共知也。我欲持此安归乎？”此借用其语，是说司马光功高名大，哪里能够避世逃名。

[705] 此言逃名而名随，避名而名追，应前“儿童诵君实，走卒知司马”。

[706] 赭：红色。古代奴隶（刑馀之人）是穿赭衣的，这里意指天在我们身上着了赭，天要使唤我们，应前“造物不我舍”。

[707] 抚掌：拍手。

[708] 司马光这时不谈政治，自号“迂叟”，末句故如此说。

[709] 休：即庥。神休，神赐喜庆。民愿、神休，极言河复之庆。

[710] 作者是年改知徐州，四月到任，七月就遇到这一场巨大的水患，计自七月十七日黄河决堤，八月二十一日水到了徐州城下，至十月五日水退，在这些日子里，他率领徐州的官吏、士卒、人民，大力地防守，抢救了徐州全城的生命财产。

[711] 元光、元封：均汉武帝年号。

[712] 河决瓠子：第一次在元光年间。后来元封年间又决。

[713] 沙长三百馀里，故名万里沙。“封禅”是古代帝王对天地举行一种最隆重、最神秘的典礼，而又特别要到泰山去举行的：先到山顶祭天，后在山下祭地，经过这样一场把戏，就算是最合法的天的代表者、人的统治者。元封元年（219），汉武帝东巡封禅。这里说“罢”，是指元封二年，汉武帝封禅回。

[714] 越：通粤。此句指汉武帝另一郊祀：祭水神。用粤巫祝神祈福，以白马、玉璧投入水中，是这一典礼中的仪式。

[715] 河公：水神。

[716] 薪刍：柴草。万计：言其多。《汉书·孝武帝纪》：“玉匏子，临决河，命从臣将军以下皆负薪塞河堤。”

[717] 帝：指天帝。

[718] 渌：绿水。

[719] 神功：即指“帝遣风师下约束”，“东风吹冻收微渌”。《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥（澳），绿竹猗猗。”淇水地多产竹。这里竹指上面所说的薪刍填河事，那时薪刍不足，以竹为闸。

[720] 槎（chá察）：独木船。这里用柳宗元《雨晴至江渡》“渡头水落村径成，撩乱浮槎在高树”诗意。写大水初退后的形象：抬头看见船儿搁在老树的枝桠上。

[721] 悬水村：因《庄子·达生》篇有“孔子观于吕梁，悬水三仞”之语而得名。

[722] 《水经》：“吕梁乃自古黄河喉襟唇吻之地。”言其河水所必经之道。

[723] 言水浸入市，淹了街巷、肆坊。

[724] 王尊：汉时人，他任东郡太守时，黄河水涨，泛滥到了瓠子堤，吏民奔走，王尊祝祷于河神，愿以身填堤，因独宿堤上不避。这里作者以王尊自比。

[725] 安适：何处去。

[726] 釂（jiào叫）：喝干、饮尽。

[727] 绛蜡：红烛。绛蜡烧黄昏，黄昏时燃起红烛。

[728] 宣房：一称宣防，据《汉书》，武帝在瓠子堤上筑宫防守，名宣防。这里借指河防建设。

[729] 畚（běn本）：盛土的筐。锸，字原作臿，起土的铲子。黥：面上刺字；髡，剃去头发：均是古代的肉刑。黥，也叫“墨刑”，宋代还有；髡刑隋唐以后已废。黥、髡是“刑馀之人”，充作奴隶服劳役的。这里“畚锸”指掘土、担泥去掩水的劳动；“先黥髡”，谓自己带头作这种劳动者。

[730] 万指：千人。泛言人多。伐顽石：开山取石——是为了筑城。顽，坚。

[731] 掉臂：挥手而去的样子。《史记·孟尝君列传》：“君不见夫朝趋市者乎：明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者，掉臂而不顾。”狼顾：狼走路时常常回顾其后，怕有袭击。这里“免狼顾”，是借喻无后顾之忧。《汉书·食货志》：“失时不雨，民且狼顾。”

[732] 设宴慰劳行役远归之人叫做“软脚”，犹如今天说接风、洗尘。

[733] 羸（léi雷）童：瘦弱的仆童。

[734] 《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这是孔子夸奖他的弟子颜回的话，这里作者借用以赞美郑彦能。

[735] 郑太：字公业，东汉时人。据《后汉书》说他“交结豪杰，家富于财，有田四百顷，而食常不足”。

[736] 唐时郑虔为广文馆博士，人称“郑广文”。他很穷，杜甫赠他的诗：“才名四十年，坐客寒无毡。”（《戏简郑广文兼呈苏司业》）

[737] 孔君：谓孔元翰，时守虔州。

[738] 虔州城临章水和贡水，孔元翰筑石城以御，曾得到朝廷的褒奖。《宋史》有传，纪其事。

[739] 七闽：福建。

[740] 五岭：广西、广东和湖南、江西交界处的大庾岭、骑田岭、都庞岭、萌渚岭、越城岭。

[741] 旦：早上。槃：同盘。

[742] 中：日中、中午。

[743] 旸：晴。晦：黎明或黄昏。冥：黑夜。

[744] 《禹贡》：是一篇记载我国古代山川、疆域的文件，收在《尚书》里。

[745] 邹衍：战国时的阴阳家、天文学家，具有初步世界地理知识。

[746] 司马相如：汉文学家，赋的代表作者。

[747] 唐刘禹锡《石头城》诗：“潮打空城寂寞回”，是咏石头城——南京的。这里借以咏虔州的石城。

[748] 自晋以来，有以梅花代消息寄人的风俗，始于陆凯之以江南梅寄范晔。虔州西南的大庾岭，是产梅的胜境。作者借本地风光说话，实无所指。

[749] 皂盖：黑色的盖——其形似伞，太守所服用，出行时有人打着的。

[750] 螺亭石，又叫螺亭山，有螺女庙，是赣南的胜迹。

[751] 尘外：据查注：“尘外，亭名。”

[752] 此用杜牧《江南春绝句》：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”诗意。

[753] 郁：盛多。参差：高低不齐。

[754] 木客：传说以为山鬼。作者是“姑妄言之”。

[755] 时一遭：有时偶一遇着。是说佳处不多见。

[756] 擢：独出、拔出。

[757] 凿（zuò坐）凿：明朗、洁白的样子。《诗经·唐风·扬之水》：“扬之水，白石凿凿。”

[758] 湍：急流。以上两句，言孟郊诗清而激。

[759] 彭：小螃蟹。

[760] 言其没有蟹肉、蟹黄可吃。以上四句，喻读孟郊诗所得无多。

[761] 僧：指贾岛；清：谓贾岛的诗境。贾岛也是唐代名诗人，他曾经做过和尚，其诗名亦与孟郊相齐，诗的风格也与孟郊相近，苏轼称他们为“郊寒岛瘦”。

[762] 韩：指韩愈；豪：谓韩愈的诗风。

[763] 醪：酒。

[764] 以上六句，言孟郊诗语多饥苦愁艰。

[765] 这里指孟郊《送淡公十二首》诸篇。见下。

[766] 鄙俚：言其似民歌，很通俗。

[767] 独速：即抖擞，这里指振衣。

[768] 以上四句，采孟郊诗中语。《送淡公十二首》有云：“铜斗饮江酒，手拍铜斗歌。侬是拍浪儿，饮则拜浪婆。脚踏小船头，独速舞短蓑。笑伊渔阳操，空恃文章多。闲倚青竹竿，白日奈我何！”又云：“短蓑不怕雨，白鹭相争飞。短楫画菰蒲，斗作豪横归。笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。”又云：“射鸭复射鸭，鸭鸭惊菰蒲。鸳鸯亦零落，彩色难相求。侬是清浪儿，每踏清浪游。笑伊乡贡郎，踏土称风流。如何丱角翁，至死不裹头。”

[769] 此亦《送淡公十二首》中语：“数年伊洛同，一旦江湖乖。江湖有故庄，小女啼喈喈。”又云：“伊洛气味薄，江湖文章多。坐缘江湖岸，意织鲜明波。铜斗短蓑行，新章其奈何！”

[770] 将军：指梁交。因为“左藏”是武职，故称。破贼草檄：誉其能武能文，与下句“说诗论剑”相应。

[771] 彭城老守：作者自谓。

[772] 此指傅裼。

[773] 旆：旗帜。

[774] 用柳宗元《浑鸿胪宅闻歌效白》“翠帷双卷出倾城”句意。这两句极写“笙歌暖锋镝”。

[775] 用王维《寒食汜上作》“落花寂寂啼山鸟”句意。

[776] 周昉：字仲朗（《历代名画记》作“字景元”），唐长安人，我国著名的人物画家，尤工写贵族妇女的生活。

[777] 内人：唐代教坊歌妓的专称。

[778] 沉香亭：是唐玄宗时兴庆宫中游宴之处，玄宗尝与他的妃子杨玉环在此赏花，召李白赋诗，李白做了《清平调》三首，其三是：“名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”

[779] 唐张祜《集灵台》咏虢国夫人（杨玉环的三姐）：“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”

[780] 嫣（yān烟）然：笑的姿态。

[781] 阳城、下蔡：古楚国的两个邑名。宋玉《登徒子好色赋》：“东家之子，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”风靡：倾倒的意思。

[782] 杜甫《丽人行》中有“背后何所见？珠压腰衱稳称身”。

[783] 孟光：汉时梁鸿的妻子，她是正派女人。案：是长方形托盘，三面起边，四角矮脚。用以盛饮食具。举案齐眉，是说孟光送茶、端饭给梁鸿时很恭敬的样子。

[784] 窦：洞穴。

[785] 羲：伏羲；轩：轩辕；均传说中的古帝。神禹：犹如说大禹。我国神话：伏羲时有龙马负图；轩辕帝曾梦见两龙授他以图；大禹也得过神龟赐书：这些龙马、龙龟（也是龙种）都是从黄河出现的。

[786] 尔：通迩。尔来，近来。宝：指那些“图”、“书”。但贪眠：言其老是睡觉不管事。

[787] 喑（yin因）：哑、无声、沉默。这句意谓龙已久不作雷，也就是说久不作雨。

[788] 古代迷信的说法：龙跟虎是要斗的，龙出战时当然雷雨齐至。“辰”属龙，“寅”属虎，月日相克，一定龙虎相斗。

[789] 事：指求雨。把虎头放进水里，其目的在于激龙之怒，所谓“起伏龙”。

[790] 博：取好于人之谓。这句话是白居易《晓寝》诗“不博早朝人”的反用。

[791] 友朋多在京，离开友朋，意即离开京师。官职卑微，接近吏卒，意即做地方小官。

[792] 在朝多磨擦，受谗谤，离开了京朝等于离开谗谤。做地方官能够亲民，能够听到人民的声音，知道人民的欢愉和疾苦。

[793] 雄繁：形容大郡政务多；寂寥：形容小郡政务少。

[794] 一轴：一张直幅。烟萝子：传说中学仙得道者，这里指挂着他的画像。

[795] 锦被堆：一种蔷薇科的花。

[796] 先生：指张山人。

[797] 刺史：作者自谓。颜开：喜笑。

[798] 乳鹊坠巢，新竹成拳，与上句杏黄麦熟，写春已去，夏方盛。

[799] 俗物：谓妓乐。幽人：指张山人。

[800] 提壶：鸟名。

[801] 寂历：犹寂寞。

[802] 此用屈原《离骚》“夕餐秋菊之落英”句意。英，花。

[803] 底处：即何处，是唐宋时的口语。

[804] 扬子《法言》：“鸿飞冥冥，弋者何篡焉！”（又见《后汉书·逸民传序》）是说鸿雁飞在远空，猎鸟者怎么能截获！这里说“何曾冥”，盖反其意。

[805] 砻（lóng龙）、硎（xíng刑）：都是磨石。这是比方的说法，用《维摩经》“以智慧剑，破烦恼贼”之义。

[806] 此句极言道潜的衣服破旧。衲，僧服。山水出，是形容那上面补一块，缺一块，布色深一块，浅一块。

[807] 此句形容他胡子不剃，面目吓人。

[808] 《史记·货殖列传》：“刺绣文，不如倚市门。”是说那一个时代的劳动妇女，生活远不如卖艺卖笑的“赵女郑姬”。这里借“倚市”指奔走“公侯”之门的人。像道潜这样“公侯欲识不可得”，才是高僧。

[809] 孤惸（qióng琼）：孤独忧思。以上六句，极言道潜诗的艺术之高。

[810] 《诗经·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈顷筐。”

[811] 填委：诸事纷集。这句是说簿书（公文）、鞭扑（刑事）之类的事儿纷集，白天不得闲空。

[812] 宵征：晚上从事，隐言公事之多。《诗经·召南·小星》：“肃肃宵征，夙夜在公。”

[813] 摩尼：珠名，又名牟尼珠。佛教七宝之一，又称如意宝珠，光明普照四方。

[814] 金盆倾：形容月落。以上二句，用杜甫《赠蜀僧闾邱师兄》“夜阑接软语，落月如金盆。……惟有摩尼珠，可照浊水源”诗意。

[815] 逸少：王羲之字。

[816] 两句是说传世法书名画多假。

[817] 米芾《画史》：“佛像多经香烟薰损本色。”这里说烟薰屋漏，指伪造以充古旧。装玉轴：以玉为画轴，形容装背之豪华。

[818] 《汉书·食货志》：武帝时“以白鹿皮……为皮币，值四十万。王侯宗室朝觐、聘享，必以皮币荐璧（以皮币作玉璧的衬垫之物），然后得行”。他的臣子颜异说：“仓（苍）璧值数千，而其皮荐反四十万，本末不相称。”这里借喻精装的伪法书名画。而贵人们却不知谁贤——不辨什么真伪！

[819] 潸（shān山）然：流泪状。

[820] 唐代绘画用绢，故云“素丝”。

[821] 形容画的破碎。

[822] 志公：即宝志禅师，刘宋时的高僧。

[823] 阿修罗：佛教六道之一，是佛教中欲天界的大力神，阿修罗男丑恶，阿修罗女端正美丽。其形象有多种说法。雄：写阿修罗；妍：写天女。以上二句描述画中人物形象。

[824] 欧阳修《六一诗话》：“陈舍人从易，当时文方盛之际，独以醇儒古学见称。……陈公时偶得杜集旧本，文多脱误，至《送蔡都尉》诗云‘身轻一鸟’——其下脱一字，陈公因与数客各以一字补之，或云‘疾’，或云‘落’，或云‘起’，或云‘下’，莫能定。其后得一善本，乃是‘身轻一鸟过’。陈公叹服。”这里作者借喻吴道子这幅画的残缺处，无从看到。

[825] 锦囊：言其藏画之珍；千纸：言其藏画之多；何足捐：犹如说何足数、何足算。

[826] 是说贵人们所藏书画多是伪品，无一真迹，拿来当麻缕用也不值得。博，这里作当、抵解。

[827] 浏浏：犹如说清清。

[828] 瓯：瓦制小盆小盂之类；这里风瓯是指建筑上瓦制铃铎之类。语：形容其发声。

[829] 一饷：同一晌。片刻，暂时。

[830] 《墨子·鲁问篇》：“公输子削竹木为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。”墨翟却说不如“翟之为车辖：须臾刘（镂）三寸之木，而任五十石之重”。他以为“利于人谓之巧，不利于人为之拙”。作者借此自嘲济世无功，巧不如拙。

[831] “黄犬”事见《石鼓歌》注〔39〕；悲晚悟，可怜悟已晚矣。

[832] 彭城楼、戏马台：均徐州古迹。前者相传即纪念殷时贤人彭祖的彭祖楼；后者系项羽所筑台，相传他曾戏马于此。

[833] 隆准：大鼻子，这里指汉高祖刘邦。《史记·高祖本纪》说他“为人隆准而龙颜”。飞上天，言其成了龙——做了皇帝，但已死了。

[834] 重瞳：指项羽。《史记·项羽本纪》说：“舜目盖重瞳子。又闻项羽亦重瞳子。”一只眼睛的虹膜上有两个瞳孔。亦成灰，言其事业失败，也死去了。

[835] 汉末，吕布据徐州，被曹操围攻，擒之于白门楼上。下，攻下、打下的意思。

[836] 唐李光弼封临淮郡王，镇徐州。陨：坠落。大星坠落，是说一个大人物的死。

[837] 刘裕，字德舆，徐州人。他取得了晋的政权，称帝。史称宋高祖。

[838] 即百步洪。见后《百步洪》诗。

[839] 即九里山。

[840] 壖（ruán阮阳平，亦读nuò糯）：缘水空地。

[841] 迟：期待。

[842] 乖：违隔。

[843] 使君：作者自谓。此句是想象郑仅他年重登黄楼，不见作者的话头。

[844] 杜甫《渼陂行》诗：“岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。”渼陂是胜地，岑参是名诗人；这里以“渼陂岑”指仲。

[845] 籁：声响。这里用《庄子·齐物论》：“大木百围之窍穴，泠风则小和，飘风则大和，厉风则众窍为虚，地籁则众窍是已。”

[846] 《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越，一唱而三叹，有遗音者矣。”

[847] 赓：续。

[848] 柳宗元《酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄》的名句：“壁空残月曙，门掩候虫秋。”绝唱指此。

[849] 作者这时做着徐州太守，所以叫徐州为“吾州”。刘季即刘邦，他是沛县人，沛县是徐州所辖，故云“下邑”。

[850] 唐时，张建封做过徐泗节度使，李光弼封临淮郡王。因为范祖禹来诗以张仆射、李临淮誉苏轼，故戏答他：我这儿还出过皇帝呢，小小的节度使、郡王算得什么！

[851] 即前《又送郑户曹》诗中“重瞳已成灰”之意。

[852] 太守：作者自称。老、寒：作者自状；即下句所说的“儒生酸”。

[853] 吕布在徐州被俘，乞降，曹操没有接受，把他杀了。事，侍奉。这里隐射当时阿附王安石的吕惠卿、曾布。

[854] 宿（xiù秀）：星。古代测量天文，是以星分疆界的。这里指郓州和徐州，言鲜于子骏与作者不在一处。

[855] 隐几人：隐士。语出《庄子·徐无鬼》：“南伯子綦隐几而坐，仰天而嘘。”

[856] 步屧（dié蝶）：步指脚步；屧是鞋子；这里指步履之声。

[857] 千指：百人，泛言其多。

[858] 韦郎：唐代名诗人韦应物，其诗清绝，与柳宗元齐名，并称“韦柳”。

[859] 侧：倾斜。

[860] 殷勤：喻月之多情。潋滟：形容月容饱满，月华如水。

[861] 窈窕：犹如说苗条，形容月光身轻体小，能穿房入户。

[862] 喁（yán yóng言颙）：鱼口露水面吸气吐泡。

[863] 宋时以南京为留都。信：真是、诚然、的确。时苏辙任南京签判。

[864] 掷：丢掉、放弃。

[865] 樾：树荫。

[866] 荍（qiáo乔）麦：荞麦。

[867] 《水调》：即指作者有名的词——《水调歌头》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

[868] 回头：一本作“四顾”。

[869] 去年重阳，作者曾预料他的友好来共度佳节，来客既为水所阻，主人亦忙于与水斗争，故云不可说，即过节的事无从说起的意思。

[870] 沤：积水。千沤，极言其水势之大。

[871] 黄花：菊花。过重阳节要赏菊喝酒，这里以“黄花白酒”代表过重阳节。

[872] 红粉：指在座侑酒的歌妓。

[873] 这里是说高刹白雾迷漫，瞧不见。

[874] 薄寒中（读zhòng仲）人：是说人中了寒气。

[875] （yà亚）：齿缺不齐，这里形容山峰参差。

[876] 霅（zhà乍）：水名，即流入太湖的霅溪。末句实为作者设想之词。

[877] 猿、鸟也留不住，形容“崖崩路绝”的险。

[878] 搀：刺、参。是说乔木刺天、乔木参天。长：高。

[879] 峨峨：山高貌。两烟鬟：指大孤山和小孤山。鬟本是妇女头发梳结的一种式样，这里用来作峰峦的形象。烟，言其远看迷濛之状。

[880] 是说江水清，江面平。

[881] 贾客：即商人。

[882] 小姑：即小孤山；彭郎即澎浪矶，在小孤山对岸。“孤”与“姑”、“澎浪”与“彭郎”谐音，民间原以山拟人，作者亦用其语，应上“烟鬟”“新妆”，形象地写出画中山之美。

[883] 王定国：名巩，大名人。工诗，他随苏轼学习文案。

[884] 颜长道：名复，鲁人。熙宁中为国子监直讲官，因反对王安石，被免职。马盼盼、张英英、某卿卿：三人都是徐州的歌妓。

[885] 舒焕（尧文）：徐州教授，曾有和诗。

[886] 斗：现在通作陡。斗落，突然下落。跳（读tiāo挑）波：言其水势奔流。

[887] 这四句用七种形象来写水的姿态、水的势头，是苏诗中有名的“连喻”。

[888] 崄：同险。

[889] 这里用《庄子·秋水》篇：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以为天下之美，为尽在已。”

[890] 乘化：陶潜《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽。”《文选五臣注》：“乘化，谓乘其运会。”就是一任命运自然变化的意思。日夜逝：《论语·子罕》记载孔子去川上看水，叹道：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

[891] 唐宋时新罗，即今朝鲜的一部分。逾，超过。逾新罗，言其一念之远。

[892] 晋时索靖有远见，知天下将乱，指着洛阳宫门的铜驼说：“会见汝在荆棘中。”（见《晋书·索靖传》）后来人们用“荆棘铜驼”来比喻世事的变化。

[893] 劫：佛家语，义为时日、岁月。

[894] 委蛇（tuó陀）：转曲自得的样子。

[895] （náo挠）：争论不休、喧哗、罗嗦。师：指参寥。呵：责斥。

[896] 晋谢鲲字幼舆，他调戏邻家高氏女，女投梭折其齿。这里用以向王巩、颜复开玩笑，因为他们挟妓同游。

[897] 胭脂坡：意即“红尘”，因借指妓坊，故用此艳名。

[898] 鲍谢：鲍照、谢灵运，东晋、刘宋时代大诗人。

[899] 用古诗“涉江采芙蓉”语意（古诗中的“芙蓉”即荷花）。隐含“采之欲遗谁？所思在远道”的意味。

[900] 金叵（po笸）罗：酒杯名。

[901] 毛群：言其小，意指人生。卧驼：言其大，意指宇宙。

[902] 《诗经·召南·羔羊》：“委蛇委蛇，自公退食”，这里委蛇指生活上的自得。退食，下班回家吃饭。

[903] 羊何：羊璿之、何长瑜。他们与荀雍、谢灵运的族弟惠连号称“四友”，都是谢灵运“共为山泽之游”的良伴。这里作者以谢灵运自况，以羊、何比舒、颜。谢灵运在当时是遭忌，后来被杀的，作者想到自己的处境，所以一则说“泪下”，再则说“悲吟”。

[904] 兵：武器。

[905] 骭（gàn赣）：脚骭。

[906] 《诗经·召南·小星》“抱衾与裯，实命不犹”，是说小官们的辛苦。

[907] （yi医）：黑色的美石。

[908] 流膏迸液：言其遍地都有。

[909] 散：一作报。

[910] 褰（qiān牵）衣：用手提、撩起长袍子。

[911] 炯：光明。青：青绿色的浮萍。

[912] 以上回忆熙宁四年自京赴杭初过此地的情景。

[913] 至人：完人，指道德修养达到最高境界的人。此指僧伽。《庄子·逍遥游》：“至人无己，神人无功，圣人无名。”又：“不失其真，谓之至人。”

[914] 僧伽塔是澄观所建，韩愈《送澄观》诗说：“僧伽后出淮泗上，……突兀便高三百尺。借问经营本何人？道人澄观名籍籍。”今已换：谓不复是唐的模样。

[915] 甸：田地，疆土。淮甸，指淮河区域。

[916] 元嘉：南北朝时宋文帝年号。旧事：见诗末作者自注。

[917] 摧颓：破坏、残败、倒塌。

[918] 菰：茭白；蒲：水杨：都是水草。

[919] 因风吹菰蒲，误以为是雨声。开门一看，原来没有雨，只见满湖的月色。

[920] 人物：是说人和物。

[921] 上句说水声幽咽如虫鸣。下句说柳条如蛛丝，月亮如悬在丝端的蜘蛛——写月将落时的景象。以上均写有月无雨。

[922] 能：这里作这么解。能须臾，这么短的时间！

[923] 杜甫《偪侧行赠毕曜》诗：“晓来急雨春风颠。”颠风，犹言狂风。“颠”、“当”、“断”、“渡”，连用这几个字音来象声“铃语”。

[924] 龙骧：大船。万斛：形容船容量之大。

[925] 有底：有啥、有什么。

[926] 灊（qián钱）：同潜。灊山道人即僧人参寥。

[927] 粥鼓：木鱼声。

[928] 将：携带。遣：使得。这句是说惠表所到，必说佛法。

[929] 老宿：老前辈，这里指惠表及其他老和尚。

[930] 楞严：即《楞严经》，佛家的经典。

[931] 卢橘：即枇杷。

[932] 垂虹桥：在吴江东门外。唐时所建。

[933] 浮天：形容水多。

[934] 难复：难再有。五人：作者与秦等四人。

[935] 这四句作者自谓“非至吴越，不见此景”。

[936] 大千：即“大千世界”，佛家语。

[937] 卞峰：即卞山。

[938] 震泽：即太湖。

[939] 是说这里看到一位避世的渔人：青蒻笠帽覆着白发。蒻（ruò弱），蒲草。这里隐用张志和《渔父》“青蒻笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”词意。

[940] 逐……没：随着……不见。

[941] 不可名：难于称说。

[942] 孔子曾经说：“君子之德风。”（见《论语·颜渊》）

[943] 鳞鳞：形容水的波纹细皱；鸭头，形容水的颜色青绿。

[944] 像是人家都浮在水上。此句极写水乡吴兴之所以胜襄阳。

[945] 羊叔子，名祜，晋时人，他守襄阳时喜登岘山，死后襄阳百姓就在岘山立庙、竖碑纪念他。恰巧吴兴这儿也有一个岘山，是原名显山改的，晋吴兴太守殷康筑亭于此，叫显亭——后改称岘山亭，凡在这儿做官有德政的，人们也都为他立碑于亭，略如襄阳岘山故事。作者现在这里做官，登临之际，追怀古人，自觉愧对。

[946] 《晋书·羊祜传》：“祜乐山水，每风景佳，必造岘山。尝慨然叹息，顾谓从事中郎邹湛等曰：‘自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！’……”作者同样有这悲伤。

[947] 《晋书·羊祜传》：“湛曰：‘公德冠四海，道嗣前哲，令闻令望，必与此山俱传。至若湛辈，乃当如公言耳。’……”作者意轻邹湛而立志学习羊祜，不过在后一句里没有明白地说出。

[948] 意谓不要把我当官看待。

[949] 作者八月十八日入狱，距作此诗时计一百三十日，这里说百日是举其成数。

[950] 便旋：犹如说徘徊。又意同轻捷。

[951] 啅（zhuó啄）：这里作众口杂鸣解。啅人，朝着人叫。

[952] 窃禄：犹如说尸位素餐。

[953] 这一次被捕入狱，主要是文字之累，尤其是诗闯了祸。舒亶就是这样摘句构成他的罪状的：“陛下发钱以本业贫民，则曰‘赢得儿童语音好，一年强半在城中’；陛下明法以课试群吏，则曰‘读书万卷不读律，致君尧舜知无术’；陛下兴水利，则曰‘东海若知明主意，应教斥卤变桑田’；陛下议盐禁，则曰‘岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐’。其他触物及事，应口所言，无一不以讥谤为主，小则镂板，大则刻石。……”

[954] 作者声名，在当时已很高，即使纠弹他的人也承认，但也借此攻击。何正臣说他“轼所为文字，传于人者甚众”；舒亶说他“传播中外，自以为能”；李定说他“滥得时名”。故作者要“此去声名不厌低”。

[955] 用《淮南子》塞翁失马的寓言故事。以“归马”喻出狱。塞翁的失马引了另一匹好马归来，致使他的儿子因骑马而跌伤；作者隐言出狱是福，焉知不另有后祸？

[956] 用唐人陈鸿小说《东城父老传》：玄宗好斗鸡，长安城中的斗鸡少年贾昌，最得宠荣，封他为“五百小儿长”，天下称为“神鸡童”，当时流传着这样的话：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。”斗鸡之徒是皇帝的弄臣，士大夫以文字歌功阿世就如同斗鸡小儿以斗鸡取媚邀宠，作者表示所不愿为。此句须与上句连读：“纵归马，不斗鸡”是本旨；却故意引人看作是“纵他日，不少年”的说法。

[957] 陶渊明辞去了彭泽令，家贫无酒。这句的意思是：为了家贫，不敢休官。

[958] 佛经：维摩以法喜（见法生喜）为妻。这句意谓将与佛法终老。

[959] 苏辙时任著作郎，签书应天府（今河南商丘）判官，应天府在唐时为睢阳，故称他“睢阳老从事”。

[960] 筠州：今江西高安。

[961] “口忙”语意双关：指因言事得罪被谪。兼指下文“鱼美”、“笋香”的享受。

[962] 黄州在长江北岸，三面环水。

[963] 黄州多竹。

[964] 逐客：这里作逐臣解。员外：定额以外的官员，非本制，像作者这时所任就是。自唐以来，历代都有。置：安插。

[965] 水曹郎：隶属于水部的郎官。梁时何逊、唐时张籍、宋时孟宾于都做过水部郎，他们都是诗人。

[966] 顾恺之、陆探微，均晋代有名的画家，二人都善绘人物。

[967] 崔姓、卢姓，都是北朝——魏、北周——的豪族。南北朝时，最重门第；一直沿到唐代，仍以崔、卢诸姓为重。和这些门第的人结亲，得花钱，当时叫做“卖婚”。

[968] 使君：唐宋时对太守的别称。作者曾为官徐州，所以自说是那儿的“旧使君”。

[969] 查注引《名胜志》：“朱陈村距萧县东南百里，杏花村与朱陈村相连。”

[970] 百舌：鸟名。这种鸟善于模拟各种鸟的歌唱。

[971] 唐、宋时尚以云母片饰屏、装窗，云母反光，老人看着眼花。

[972] 王城：指当时的首都汴京——即今开封。

[973] 玉仙观、洪福寺，是当时汴京的名刹。

[974] 唐卢仝《叹昨日三首》之二：“天下薄夫苦耽酒，玉川先生也耽酒；薄夫耽酒有钱恣长乐，先生无钱养淡泊；有钱无钱俱可怜，百年骤过如流川。平生心事消散尽，天上白日悠悠悬。”这里作者以玉川先生自况。

[975] 此用卢仝《添丁》诗：“春风苦不仁，呼逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我，人我憔悴骨中为生涯。数日不食强之行，何忍索我抱看满树花。……”

[976] 杜甫《佳人》：“绝代有佳人，幽居在空谷。”这里作者以花拟人。

[977] 唐玄宗见杨贵妃早酒未醒，应召扶来的醉态，说是“海棠睡未足”。这里反用其意。

[978] 先生：作者自称。

[979] 这句意思是：莫非是好事之徒把它从西蜀移来？按：西蜀海棠最盛，蜀产香海棠也最名贵，作者的家乡，有“香海棠国”之称。

[980] 俱：指上文“绝艳”与“衰朽”，亦即海棠和作者自己——都是天涯流落。

[981] 言海棠已谢。

[982] 木芍药：牡丹的别名。

[983] 殿：结尾、收场。殿馀春，作春色的殿军。

[984] 种鱼：即养鱼。

[985] 《广异记》：唐开元末年，太原人武胜之在广西做官，曾见桂林漓江滩上有雷神驾着云追逐一条小黄蛇，渔民以石投蛇，蛇化为一柄铜剑。

[986] 枉矢：星名，这星座像一条曲箭。

[987] 煜煜：火光照耀状。

[988] 神物：指古铜剑。

[989] 碧花：指古剑上的铜绿——古器物学上所重视的“锈片”。

[990] 西江：指漓江。武胜之在桂林所获得的剑，上有铭文云：“许旌阳斩蛟第三剑”。

[991] 蒯（kuǎi块上声）：草绳。缑（hóu侯）：剑把上的缠物。言以草绳缠于剑把，没有什么金装玉饰。《史记·孟尝君列传》中冯谖的剑，就是这样：“冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。”铗：剑把。冯谖做了孟尝君的食客，他几次弹铗而歌：“长铗归来乎，食无鱼！”“长铗归来乎，出无车！”“长铗归来乎，无以为家！”（并见《史记》、《战国策》）

[992] 唐太宗时，绘功臣像于凌烟阁。

[993] 玉具：指剑饰琫、璏、璲、之属。这里与“蒯缑”相对。挂颐，形容剑长，《战国策》：“大冠若箕，修剑挂颐。”这两句意谓凌烟阁上的功臣虽然神气十足——躯大剑长，而又有剑饰之美，但究竟不是我所羡慕的。隐用李白《答王十二寒夜独酌有怀》“严陵高揖汉天子，何必长剑挂颐事玉阶”诗意。

[994] 稍：这里义同多、渐。决决：水流动。

[995] 青青：形容野草新生。烧（读shào绍）：野火。这句是说新草青青掩盖了旧的烧痕。

[996] 暗用杜牧《清明》诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”句意。回忆“去年今日”自己在“关山路”上的情景。

[997] 峥嵘二字，作者惯用。本是形容山势的高耸、峻险，这里当作岁的顶点、寒的深重。第二首第一句同样是这二字，但却当作瘦得露骨的形容。

[998] 作者自写萧闲之状。用药山惟俨禅师看经“我只图遮眼”语意。

[999] 韩愈《短灯檠歌》：“长檠八尺空自长，短檠二尺便宜光。黄帘绿幕朱户闭，风露气入秋堂凉。裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑灯移床。太学儒生东鲁客，二十辞家来射策。夜书细字缀语言，两目眵昏头雪白。此时提携当案前，看书到晓哪能眠！一朝富贵还自恣，长檠高张照珠翠。吁嗟世事无不然，墙角君看短檠弃！”作者引用其事，而说“免使”，说“还对”，是自嘲也是自傲。檠（qíng情），灯盏的柱。这里概指灯。

[1000] 永夜：长夜。

[1001] 常见画家爱以此句作题材，画烛台上燃着蜡烛，爬着一只老鼠，或题“残年”，或题“饥鼠”，都是用苏轼这句诗意。

[1002] 酽（yàn验）：浓的口语。

[1003] 隐示安于此，乐于此。

[1004] 这里“招魂”借喻调他回京。说“不用”，表示他的倔强。

[1005] 玉肌：犹如说玉容。

[1006] 诗老：指他的前辈诗人石延年——就是末句作者自注的石曼卿。格：风格。在：所在。

[1007] 更：岂能。这句是说：怎么能从“绿叶”、“青枝”来看梅花？

[1008] 此句言两月来雨多春寒，萧瑟如秋。

[1009] 用杜甫《曲江对雨》“林花著雨燕脂湿”句意。燕脂（胭脂）雪，形容海棠花红中透白。

[1010] 《庄子·大宗师》：“藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然夜半有力者负之而走，昧者不知也。”这里用以喻海棠花谢，像是有力者夜半暗中负去。

[1011] 何殊：无异于。

[1012] 此句是说见乌衔纸才知道今天是寒食节日。见，一本作感。

[1013] 王注引次公曰：“此二句含蓄，言欲归朝廷耶？则君门有九重之深；欲返故乡耶？则坟墓有万里之远：皆以谪居而势不可也。”

[1014] 晋阮籍每走到一条路的尽头，就感慨地哭起来。这里隐言拟学阮籍途穷之哭。

[1015] 死灰：在字面上是指上面“乌衔纸”的纸钱灰，实隐用汉韩安国的话，《史记·韩长孺列传》：“安国坐法抵罪，狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复燃乎？’田甲曰：‘燃则溺之！’”作者说“死灰吹不起”，也就是死灰不复燃，以免再被人“溺”。

[1016] 无赖：一本作无奈。

[1017] 云梦：江汉之地。羔儿酒：即羊羔酒。

[1018] 快泻：形容满倾。船：船形的酒杯，即羽觞。药玉：用一种药料煮某种石之似玉者来假充古玉，自宋代开始，古董商传此法，所谓“提油”。钱塘药玉船，杭州出品的石质加工仿制古玉杯。

[1019] 此句意思是说此时尚非故乡蚕市的日子。——蜀中风俗，以人日（旧历正月初七）作蚕市。这句怀乡。

[1020] 这句回忆在京情景。马行（读háng航）：是汴京城最热闹之处，春节夜市，更是繁华。

[1021] 上元：元宵节——旧历正月十五日。

[1022] 《孟子·梁惠王》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”这时作者年四十八，在黄州又垦殖着东坡之地，觉得渐可作终老的打算。

[1023] 九重：指朝廷。这时朝廷废史馆，作者曾做过史官，所以说“新扫旧巢痕”，反用李商隐《越燕》诗“安巢复旧痕”句意。

[1024] 末句隐含期待朝廷复用他的意思。

[1025] 怀远驿：在汴京，嘉祐六年，作者和他的弟弟曾寓此。

[1026] 藜羹：形容饮食之差，生活之苦。

[1027] 用欧阳修《会饮圣俞家》“须知朱颜不可恃”语。

[1028] 凄断：犹凄绝，凄楚之至。

[1029] 此：这时。这时作者四十八岁，苏辙四十五岁。

[1030] 荦（luò洛）确：大而多的山石。

[1031] 没有出仕的读书人叫“处士”。西湖处士，指林逋。逋字和靖，名诗人，居西湖孤山，他的《山园小梅》诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，最为人所传诵。骨应槁，言其死已久。

[1032] 这是作者赞美较过的话，秦观梅花诗未必超过林逋。

[1033] 裙腰：喻山脚、山腰。

[1034] 逐客：作者自谓。

[1035] 畀昊（bì hào庇皓）：给天、交与上帝。

[1036] 渺渺：一本作袅袅。下一字是“泛”，当以“渺渺”为胜。崇光：增长着的春光。

[1037] 柯邱：即作者《志林》中所记“黄州定惠院东小山”。见前《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》。

[1038] 卯酒：卯时（早上五点正至七点正）酒，早酒。径醉：硬是醉了，一直醉了。

[1039] 亭午：正午。

[1040] 藂：通丛。作者《志林》中说：“山上多老枳木，花白而圆，色香皆不凡。”

[1041] 作者画枳，“千蛟舞”是形容老枳发枝的姿态。

[1042] 这里用崔护“人面桃花”故事。见前《留别释迦院牡丹呈赵倅》诗中注。

[1043] 束缊（yùn运）：火把。这里作打起火把解。

[1044] 娅姹（yà chà亚岔）：少女。

[1045] 遂：达到志愿。

[1046] 《诗经·小雅·青蝇》：“岂弟君子，神所劳矣。”岂弟（读kǎi tì恺悌），乐也。

[1047] （ji击）：马络头。

[1048] 言皇上还给他官做。《礼记·檀弓下》：“敝帷不弃，为埋马也。”帏与帷可通用。

[1049] 佛家说不三宿桑下，以免发生爱恋。这里指对黄州有了感情。

[1050] 唐牛僧孺《赠汝州刘中丞》（一作《席上赠刘梦得》）诗：“休论世上升沉事，且斗樽前见（现）在身。”此用其意，恰贴将赴汝州。

[1051] 这句是说还吃着黄州的饭。《韵语阳秋》：“长腰米，楚人语也。”

[1052] 瘿（ying影）：大颈病。汝州饮水中缺少碘质，所以当地人多有这病。作者遐想到汝难免不罹此，所以这样说。

[1053] 投老：犹如说到老。王文诰云：“神宗手诏有‘人才实难，不忍终弃’之语，此句之本意也。”

[1054] 纪昀说：“来时作将来解；非字作非议解。”按：来时，重来的时候。非，改变的意思。

[1055] 幽人：作者自谓。吴王岘：在武昌西山下，三国时孙权在此凿道，因而得名。岘，小而险峻的山。

[1056] 杜甫《秦州杂诗二十首》：“鼓角缘边郡，川原欲夜时。”“万方声一概，吾道竟何之。”谁言，在这里是何言、怎么说——表示不同意。

[1057] 一叶：形容小舟。溯江：言沿江而上。

[1058] 别本作“远近看山总不同”。

[1059] 崔嵬：高山。

[1060] 五老：五老峰，在庐山东，因为山峰像五个老人而得名。

[1061] 谪仙：借指李常。寄语：传话。这里是说麻烦五老向李常传句话。

[1062] 杜甫《寄怀李白》诗“匡山读书处，头白好归来”，是对李白说的。这里因李公择的读书处而使用了这个典故。康山，即匡山，庐山原名“匡庐”，在宋代，为了避太祖赵匡胤的“匡”字讳而改称“康”。李白读书处，实为四川江油之匡山。

[1063] 形容两道瀑布。

[1064] 谼（hóng洪）：大壑。

[1065] 琴高生：《列仙传》中所记载的赵人得道仙去者，后一度乘赤鲤复现于人间。（hún浑）：鲤鱼。宋代称供放生用的红鲤鱼为赤公。

[1066] 芙蕖：荷花。《庄子·让王》篇：“舜以天下让其友北人无择，……（无择）因自投于清泠之渊。”作者有出世的思想，前者明说“愿随琴高生”，这里隐谓愿学无择。

[1067] 太山：即泰山。这里说年久水溜穿石。

[1068] 这里三峡指蜀江的三峡。出……右，在……上的意思。苏辙《庐山栖贤堂记》：“（栖贤）谷中多大石，岌嶪相倚，水行石间，其声如雷霆，又如千乘车，行者震掉，不能自持，虽三峡之险，不过也。故其桥曰‘三峡’。”

[1069] 长输：源源不断地流入。

[1070] 洞（读hòng tóng讧同）：水势汹涌。金石奏：形容其有金石之乐音。

[1071] 彀（gòu够）：张弓。这里以月如弓形容“弯弯飞桥”。

[1072] 漱（叶韵应读sòu嗽）：这里借晋人孙楚“枕流漱石”语，当作枕的意思用。

[1073] 一抹：即一抹而过。跑马看山，极言其快。又“快马轻衫”作为“溪上青山”的一点点缀，也就是说：在“溪上青山”的画面上，再涂抹上一笔“快马轻衫”的人物。

[1074] 横道：横在道上，犹如说当路。

[1075] 鞵：同鞋。芒鞋：草履。

[1076] 荐：草席。

[1077] 开阖：形容萤光明灭。

[1078] 芒角出：生光芒、露锋芒。

[1079] 渺渺：这里当远远地解。陂（pí皮）：山旁。这里荒陂指王安石的居处——半山。

[1080] 王安石约作者也来金陵居住，彼此结邻终老。

[1081] 滹（hu呼）沱：即滹沱河，在河北省西部。

[1082] 公孙：东汉初功臣冯异的字。

[1083] 刘秀字文叔，东汉开国的皇帝，即光武帝。以上四句引用一个豆粥的故事：刘秀初起兵时，有一次到了滹沱河下游饶阳芜蒌亭，天冷，无食，得到冯异送上豆粥，才“饥寒俱解”。第二天，到南宫，遇大风雨，“光武引车入道旁空舍，异抱薪，邓禹爇火，光武对灶燎衣。异复进麦饭。”（见《后汉书·冯异传》）。所以第三句那样说。

[1084] 金谷园：晋代洛阳的名园，是石崇的别墅。

[1085] 萍：这里同苹，即蒿子；虀（ji鸡）：韭菜。

[1086] 咄嗟而办：一经呼唤，立刻办到。石崇，字季伦。晋时大豪门之一。他和另一豪门王恺比阔斗富，石家的豆粥做得又快又好，冬天还有蒿子、韭菜吃，为王家所不能及。其中有法，秘不告人。后来王恺买通了石崇的佣人，才知道豆子是久煮才熟的，其所以快，是磨成粉末预先煮熟，客来以滚开的白粥浇对；蒿、韭也不是金谷园的草木独春，而是以干韭根捣细，杂以麦苗充代罢了。以上四句，又另是一个豆粥的故事。

[1087] 这两句总结上面两事：“干戈”句说刘秀；“声色”句说石崇。

[1088] 用杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》“尽拈书籍卖，来问尔东家”句意。

[1089] 木棉产于两广，在宋时，开始有人用它来絮袍子，以代皮裘。穿著这种服饰的多半是商人，当时士大夫以为“俗”。作者却穿上了。

[1090] 曹操《短歌行》诗：“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依。”此用其意。隐喻自己前得罪入狱事，现在还惊魂未定，无枝可依。以下三句，亦隐喻飘泊，喻宦海风波，人生如梦。后四句才说到蒋之奇。

[1091] 琼林苑：皇帝赐宴进士们的地方。

[1092] 罨（yǎn掩）画溪：是阳羡“三湖九溪”之一。

[1093] 《论语·微子》：“止子路宿，杀鸡、为黍而食之。”是记一隐者招待子路的事。后人因以鸡黍饷客为真挚的表示。这里鸡黍约，指将来归田后的接待。

[1094] 玉堂署是翰林学士们办公的地方。金銮殿是皇帝上朝问政的地方。汉制：金銮殿旁有金銮坡，是侍从之臣站班的地方。翰林学士是所谓“文学侍从之臣”，照班固《两都赋》的说法，是“语言侍从之臣”：“若司马相如、吾邱寿王、东方朔、枚乘、王褒、刘向之属，朝夕论思，日月献纳。”这句意思是：朝廷正需要你。

[1095] 《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木。”槁木，枯木。是说人如槁木，忘记自己的存在，才能与雁共处，体验雁的生活，画出雁的神态。

[1096] 璀璀：玉光，这里形容雪的光洁。

[1097] 弋人：猎鸟者。

[1098] 指苕溪、霅溪。

[1099] 隐几：不出仕。

[1100] 公子：指萧渊。

[1101] 匕：羹匙。箸：筷子。

[1102] 萧渊的父亲萧贯之，筑挂冠亭于此。

[1103] 《古诗十九首》其一：“胡马依北风，越鸟巢南枝”，喻不忘故乡。此用其意。

[1104] 《考工记》上说，淮南的橘，过了淮北就变为枳。

[1105] 张旭、怀素，均唐代大书家。张旭称“张颠”，怀素好饮酒，所以这里称曰“颠张醉素”。张旭颓发，怀素是和尚，故戏呼为“两秃翁”。

[1106] 言魏锺繇、晋王羲之的书法，远非唐人张、素辈所能到。

[1107] 这两句力赞王羲之的书法，如同名门闺秀——苏轼首先想到的是王羲之的儿媳谢道韫，她是“神情散朗，故有林下风气”的夫人（语出《世说新语》）。亦即《书后品》说王羲之的“草行杂体，如清风出袖，明月入怀”之谓。

[1108] 这句用梁武帝评王羲之书法“如龙跳天门”语。

[1109] 《书评》说张旭草书：“如惊蛇入草，飞鸟出林。”这里说“一扫空”，意谓王书简直可以把它们扫荡一空。

[1110] 忩忩：即怱怱、匆匆。不忩忩，是说不忙、有暇。末二句颠倒读，其意自明。此帖大概是残本，故作者拟“续”。

[1111] “寒”，是作者对孟郊诗境的定评。这句说林逋诗与孟郊诗有相似处而又不同。

[1112] 李建中，宋书家，他曾官西台御史。“差少肉”，是说林逋书法很像李建中，但比较瘦硬。

[1113] 一本诗末有作者自注：“湖上有水仙王庙。”

[1114] 时作者买地于常州，故云。

[1115] 剩：作多字解。蜀冈：在扬州城西北，绵亘四十里，上有蜀井，相传地脉通蜀。井在扬州，唐陆羽评为“天下笫五泉”。

[1116] 井名蜀井，故称“乡味”。

[1117] 鸡苏、莺粟：均药用植物，可以用作饮料。

[1118] 大有：大熟、丰收。

[1119] 据作者辩诗札子：“是岁三月六日，闻先帝遗诏，举哀挂服了当，迤逦往常州。至五月初，因往扬州竹西寺，见百姓父老十数人道旁语笑，一人以手加额云：‘见说好个少年官家。’（宋时老百姓称皇帝为官家，这里指刚即位的哲宗。）臣实喜闻百姓讴歌吾君之子，出于至诚。又是时臣初得请归耕常州，盖将老焉。而淮浙间所在丰熟，因作诗云……”据苏辙作子瞻墓志：“公至扬州，常州人为公买田，书至，公喜，作诗有闻好语之句。”

[1120] 旧矣：犹如说久矣。

[1121] 广德王：即俗所称东海龙王。

[1122] 屈原《九歌》之一《河伯》云：“鱼鳞屋兮龙堂，紫贝阙兮珠宫。”贝阙、珠宫，想象中的水神所居。

[1123] 神功：一作神工，意同。

[1124] 异事：指序中所说的海市是出现于春夏天，而这次竟出现于岁暮。登州父老，从没见过这样的事，故云“惊倒”。

[1125] 信哉：一作信我。

[1126] 韩愈被贬为潮州刺史，后召还。

[1127] 韩愈北归途中，曾游衡山，看到了“紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融”。紫盖、天柱、石廪、祝融，均峰名，衡山有七十二峰，终年常在云里雾里，不易看到。

[1128] 传说要是圣贤来游，衡山上的云雾才开。韩愈说“我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通！”（以上均见韩诗《谒衡岳庙，遂宿岳寺，题门楼》）

[1129] 作者以为哪里是韩愈感动神灵，不过是造物者怜他老蠢，让他看见紫盖、天柱、石廪、祝融诸峰罢了。作者是以此自喻：说海神怜他老蠢，让他看一次海市。龙钟，笨大、潦倒；一般用指老蠢。

[1130] 青铜：指青铜镜。这句是说只看见碧海无波，像磨得很光亮的青铜镜面一样。写海市已不见，幻景一无所有。按：作者是否真见到海市？无可考。但此诗是好诗，姑妄听之。

[1131] 河豚：鱼名。春江水发，河豚鱼例向上游——渔人谓之“抢上水”。

[1132] 朔漠：泛指北方沙漠地带。

[1133] 这一联是从杜甫《水槛遣心二首》中的名句“细雨鱼儿出，微风燕子斜”翻出。

[1134] 白居易《新秋早起》句“铜瓶水冷齿先知”，写瓶中水，着重“冷”；这句取其意，写井水，着重“好”；前面《惠崇春江晚景二首》之一“春江水暖鸭先知”，则似取白诗的句法，写江水，着重在“暖”。

[1135] 不上眉：不会使人皱眉头，极言茶甘滑、不苦涩。一解，是无上（最甘）的眉茶。后说较胜。

[1136] 鞚：马勒，这里作控制、驾御解。唐玄宗有良马，叫玉花骢。

[1137] 惊燕：极写马上佳人的身段轻盈。飞龙：形容马的奔驰和它昂扬矫健的姿态。

[1138] 汉时长安有明光殿，这里借以指唐宫。“金鞭争道”事指杨家与广平公主争西市门，杨家的豪奴居然敢挥鞭惊吓公主落马。

[1139] 羯（jié节）鼓：古乐器，两面蒙皮（公羊皮制），腰部细。唐玄宗最擅此乐，尝自击鼓，指挥乐队。传说他打《春光好》一曲，时值二月，正殿前杏开柳发，就附会是羯鼓催开的了。

[1140] 玉奴：杨妃的小名；花奴：汝阳王李琎的小名。杨妃善弹琵琶；李琎也是打羯鼓的好手。

[1141] 杨贵妃的姊妹当时最得宠，三姨封虢国夫人，八姨封秦国夫人。冯应榴曰：“余初疑先生诗咏虢国而作八姨似误，……而子由有《秦虢夫人走马图二绝》，先生所咏，或即此图。郑刊施注，亦称秦虢图。则诗中八姨本指秦国，并非误用。恐题中脱去秦国字，诗中脱去虢国二句耳。观前后皆四句一转韵，惟‘宫中……’云云止二句一转韵，可悟刊集者有脱落也。”

[1142] 用杜甫《丽人行》“黄门飞鞚不动尘”句意。

[1143] 此用杜甫《哀江头》“明眸皓齿今何在”句。

[1144] 吴公台、雷塘：均在扬州，为隋炀帝先后葬地，这里用以指身死国亡的隋炀帝。

[1145] 张丽华：是陈后主的宠后。隋灭陈，陈后主、张丽华夫妇都作了隋将韩擒虎的俘虏。这里用杜牧《台城曲二首》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗意，谓隋炀帝也曾笑陈后主、张丽华一味游乐，不知隋兵已临门外；也就是隐喻唐玄宗、杨贵妃、虢国夫人、秦国夫人们，不仅蹈了陈后主、张丽华的覆辙，又步着隋炀帝的后尘。

[1146] 剑阁之外，池阳之南，均指蜀地。

[1147] 尊：同樽。若下：村名，在吴兴，产酒最有名，这里以“若下”作酒的代名。

[1148] 曹操初起时，其志不大，不过希望封侯，做征西将军，死了之后，墓碑题“征西将军曹侯之墓”罢了。这句的意思是说何必要身后名。

[1149] 乌衣巷：在南京，是东晋时王、谢大士族的宅第所在。由于时移世换，到了唐代，已经是“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（刘禹锡《乌衣巷》诗）了。这里作者说它“烟草萋迷”，隐言王安石势去人亡，门庭衰落。

[1150] 一本作“蓬蒿亲手为君开”，系据石刻本。

[1151] 两句都是写松：龙蛇，形容枝干盘曲；风雨，想象中的松涛。“活”字石刻本作“舞”。

[1152] 周代召伯下乡，憩息过一棵棠树下，以后这棵树便被当地人民加意保存、爱护，因为他们永远纪念着他们的召伯。《诗经》中有《甘棠》篇：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”作者引用这个故事，说青松当和甘棠一样受到人民的保护。因为预想到贾讷要去那里，所以这样称誉他。

[1153] 苏洵《老翁井铭》：“往岁十年，山空月明，常有老人苍颜白发，偃息于泉上。”

[1154] 黄氏家乡江西宁州（今修水）双井产“草茶”有名。

[1155] 汝阴：即汝州，六一居士（欧阳修）晚年退居于此。新书：指《归田录》（参看诗末作者自注）。

[1156] 宋时用“团茶”，即现在的茶饼、茶砖之类。这种团茶，用时要碾细，就是“磨”。这句是说磨好了，亲手烹。

[1157] 雪汤：雪水。讲究喝茶，要用预先储备的雪水。玑珠：喻水初沸时的小泡沫，烹茶的术语所谓“蟹眼”。讲究喝茶，要候着水小沸即可，大滚大开就要不得了。

[1158] 瘠：瘦。腴：肥。

[1159] 汉司马相如有消渴疾——据医家说即糖尿病。这里“病渴”却是照字面解。

[1160] 因茶好而想到产茶的东南去。

[1161] 皇帝赐的官酿酒，坛子上有黄封。

[1162] 旧友：指杜介。赪尾鱼：红鲤鱼；旧俗新春，以之象征吉庆。

[1163] 负：曝。

[1164] ：即欢字。汉、魏文学作品中常有剖鱼得书信的描写。古诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿剖鲤鱼，中有尺素书。”这里写小孩子看见大人剖鱼，就高兴起来，想发现书信。古人的书信是用一尺长的帛写的。

[1165] 《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，嗒然似丧其偶。”嗒然，据成玄英疏，是一种“身心俱遗，物我双忘”的境界。遗，忘掉。

[1166] 犹如说清新出无穷。以上说文同画竹，是把生命溶入了作品中，所以有高度的艺术成就。

[1167] 疑：别本作“凝”，误。《庄子·达生》：“用志不分，乃凝于神。”按：苏轼与晁君成书云：“古语以疑为似耳，如《易》‘阴疑于阳’。世俗不知，乃改为凝。不敢不告。”因据从。

[1168] 若人：那个人、彼人，指画竹者文同。

[1169] 那将：谁将。

[1170] 拙生事：不会治生产、难过活，极言晁补之家贫。

[1171] 韩愈常为人作墓志，所得报酬，时人戏呼为“谀墓金”。谀墓，犹如说拍死人的马屁。这句诗意是说晁补之为人作墓志，人家送给他一幅文同画竹。

[1172] 苜蓿：是一种野菜，贫家的副食品。唐薛令之《自悼》诗：“朝日上团团，照见先生盘。盘中无所有，苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝食，何由保岁寒？”此用其意。

[1173] 作者引己诗《於潜僧绿筠轩》开首两句作注，还隐括着下面两句的意思：“无肉令人瘦，无竹令人俗。”

[1174] 范蠡泛舟五湖事，见前《次韵代留别》诗注。这里“五湖心”指遁世思想。

[1175] 扁舟：据诸家引《画继》作“浩歌”。

[1176] 创：砍掉；夷，削平。指对于林木的伤害。

[1177] 成：一本作“会”。

[1178] 见：见识、见解。邻：接近。与儿童邻，言其幼稚。

[1179] 天工：指艺术造诣极高。与清新：得到清新境界。

[1180] 边鸾：唐代画家，工绘花鸟。

[1181] 赵昌：宋代的花鸟画家。

[1182] 谁言：当云何、料不到解。一点红：指所画的春花。

[1183] 解寄：会寄托着。疑问之词。这句是说那一点儿会寄托着无边春色！

[1184] 《庄子·逍遥游》：“决起而飞。”决，急速。

[1185] 毫：笔。楮：纸。

[1186] 悬知：猜想。

[1187] 寄声：指投赠以诗，即指这两首诗而言。

[1188] 秸：禾秆。

[1189] 立仗：设仪仗；立仗归来，是说马参加了仪仗，回到厩里。卧斜日：是说未晚即得到休息，不似战马劳苦。

[1190] 优孟：战国时代楚国一个优人名叫孟的。他有辩才，长讽谏。楚庄王的一匹爱马死了，要群臣来吊丧，要葬马以大夫之礼。优孟对楚庄王说：索性以人君之礼葬它，使诸侯知道楚王轻人重马；否则，还是以六畜之礼葬它：“以垄灶为椁，铜历为棺，赍以姜枣，荐以木兰，祭以粮稻，衣以火光：葬于人之腹肠”（《史记·滑稽列传》）。厚衣：照“衣以火光”的说法，是大火——大烧大煮。薪，柴；槱（you友），烤。历，即鬲，古代食器，其形状略同于现在常见的香炉的放大。作者引用这个马的故事之前，已道出了兵间战马，远不如朝廷厩马所受到的待遇。末二句是说它死后别照优孟的办法葬它——把它吃掉。此诗意极隐微，而词则闪烁，原是作者以马自喻，从前贬逐外任，有如战马，吃的是粗粝，走的是山谷；现在被召为近臣，又像是厩马，被用来摆摆仪仗，装装门面。但一朝无用，还不是被当作一般牲畜处理吗？

[1191] 龁（hé河）：咬嚼。风雨声：是卧中闻马嚼草喝水的喧响。

[1192] 策：马鞭。

[1193] 两股后部肌肉叫髀肉；髀肉磨欲透，是说十年之间，不离鞍马。

[1194] 作诗瘦：是说诗人苦吟，影响身体的健康。唐崔浩病后，他的朋友对他说：“非子病如此，乃子苦吟诗瘦也”；李白也这样嘲过杜甫：“为问缘何太瘦生？无乃从前作诗苦！”

[1195] 芋魁：芋头根；饭豆：以豆充饭食。《汉书·翟方进传》：翟方进字子威，他为相时，破坏了汝南的一个富饶鸿隙陂，后来那里的人民追怨于他，唱出了这样的歌谣：“坏陂谁？翟子威！饭我豆食羹芋魁。……”芋羹豆饭，这里用以指贫民生活。

[1196] 宋制：太学考试进士，必待御史来，才拆卷。这句是说御史快骑马来到。

[1197] 宋制：试官看完卷，出试院后给假三天。

[1198] 三国时，陆绩六岁，到袁术那里作客，给他橘子，他置入怀中，辞去时行礼，橘子掉了出来。袁术问他，他回答：想带回去送给老母。

[1199] 唐张说有《江上愁心赋》，这里借用这个名色。

[1200] 指在黄州那一个时期。实仅四年，说五年，是举其成数。

[1201] 用陶渊明《桃花源记》武陵渔人发现桃源的故事，这里略翻其意。

[1202] 尘土：在尘世、很污浊。

[1203] 仍用陶渊明《桃花源记》渔人重来找不到路的说法。

[1204] 此句拟设之词，作者意在归隐。山中之人，并无实指。

[1205] 这里以李之仪比作唐诗人孟浩然。旧注多罗列和考证唐诗人某谁做过翰林学士，不当！孟浩然自己说是“不才明主弃，多病故人疏”（《岁暮归南山》）；李白也称誉他“红颜弃轩冕，白首卧松云”（《赠孟浩然》），与夜直玉堂事何涉？作者明明说“伴直难呼”，谓难呼孟浩然同值，意即恨不与李之仪同值谈诗，以消永夜。

[1206] 指在黄州时。

[1207] 来禽：即林檎，苹果属植物。

[1208] 江头路：指黄州。作者自题此诗后说：“仆去黄州五周岁矣，饮食梦寐，未尝忘之。”

[1209] 华颠：头发花白了、白头。

[1210] 跳珠：雨点落在湖面的景象。作者元丰七年离杭，距今已十五年了。过去写西湖雨曾有“白雨跳珠乱入船”之句。

[1211] 汉时，匈奴自称“天之骄子”。以后中国亦据此称之。凤麟：喻中国文明、人物。

[1212] 清禁：京中禁地——皇宫。因为苏辙是翰林学士，出入皇宫的。

[1213] 武林：即杭州。因为作者在杭，苏辙必然怀念。

[1214] 单（chán禅）于：意译即大王。

[1215] 《旧唐书·李揆传》：唐肃宗尝称李揆“门地、人物、文章皆当世第一”。后来在德宗时，李揆做会盟使，入吐蕃会盟，酋长问他：“闻唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕挨扣留，骗他说：“彼李揆安肯来耶！”当时苏氏父子兄弟的诗文已传诵契丹，有很高的声誉，这句是说不要对单于以“中朝第一人”自居，旨在使异域知道中国人物之盛。并示意应变，怕被敌国扣留。

[1216] 柯仲常，名述，福建南安人。

[1217] 得民：即得民心——受到人民的爱戴。

[1218] 先君子：死去的父亲——指苏洵。

[1219] 鸟栖于树叫“集”。么（yāo腰）凤，鸟名，这种鸟每当春暮桐花开时来栖息于桐树上，故又名桐花凤，古人认为是“灵禽”。

[1220] （kòu叩）：乳鸟。可俯拿：言其巢低。

[1221] 诸儿：对“先君子”而言，对作者则是诸兄弟。

[1222] 呀（yá牙）：小鸟张口状。

[1223] 鸢（yuān渊）：鹞鹰。

[1224] 两句说人所接近的，鸢与蛇不敢加害。

[1225] 《诗经·周南·汝坟》：“既见君子，不我遐弃。”不我遐，即不远弃我的意思。这两句是说：人无伤鸟心，鸟有依人意。

[1226] 中孚：是《易经》中的一个卦名，意为心中诚信。

[1227] 豭（jiā家）：公猪。这里借指兽类。

[1228] 循吏：奉公守法而又体贴民情的官吏。

[1229] 《后汉书·章帝纪》：“安静之吏，悃愊无华。”悃愊（kun bì捆必），心地诚实。

[1230] 临漳：到漳州。所全活：他所保全、救活的人，即序中所指救饥的事。

[1231] 干：岸。江干沙，极言其多，数不清。

[1232] 格：这里是达到的意思，同于“可及鱼与豭”的及字。异族：非人类，这里指鹊。

[1233] 楂楂：象声字，现在一般写作“喳喳”。

[1234] 夸：夸大、夸诞。

[1235] 鬼车：鸟名，即九头鸟、鸱枭。这种鸟是专吃小鸟，吃同类，传说中它还吃自己的母亲的。这两句诗是说酷吏恰与循吏相反，酷吏到哪儿，哪儿就有这种不祥之鸟叫。——他们带来了鬼车，也带来了灾害。

[1236] 指蔡子华和另外两位老人：杨君素、王庆源。作者这首诗同时也是给他们看的。

[1237] 唐举：战国时代的相术士。他曾经相过蔡泽的面，说蔡泽相貌不好。蔡泽说“富贵吾所自有”。后来蔡泽做了秦国的丞相，封“纲成君”。

[1238] 麻姑：仙女名，她的手指甲很长。东汉时，她下降过蔡经家。蔡经见她“手似鸟爪”，想到背痒时得这手爪搔背多好！以上用两个蔡姓故事，意谓莫问命运，但求安适。

[1239] 蚤：通早。

[1240] 佛家谓人生如昨梦；以事物未发生时为“未来世”，既发生为“现在世”，消灭后为“过去世”。

[1241] 岁寒：用《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”喻五人“今皆健”。

[1242] 北固山：在镇江。此句写林之所在地、王之所过处。

[1243] 此句作者自写所在。

[1244] 唐贺知章做过秘书外监，世称“贺监”；他晚年生活放诞，自号“四明狂客”。这里作者以贺知章自况。

[1245] 杜甫《秦州杂诗二十首》：“抱叶寒蝉静。”

[1246] 冯衍字敬通，东汉时人，奇才博闻，但没有被朝廷重用。时林希（子中）年老，作者为之吹嘘，后始授中书舍人。这里以冯衍比之，作者是同情他的，故下句有“何人慷慨解怜翁”之语。这时，林希正谄事二苏。后来林希依附章惇，诋毁元祐党人，作者亦在被诋毁之列。

[1247] 谢灵运有《从游京口北固应诏诗》。时林希知润州。这里借古人古事关合。

[1248] 《晋书·王导传》：王导不满意庾亮，（时导在金陵，亮镇武昌），“尝遇西风尘起，举扇自蔽，徐曰：‘元规，尘污人。’”元规，庾亮的号，风尘是由他那边吹来的。这里虽戏说，亦有所指。未应：不当的意思。

[1249] 末句作者仍示归休之意。岷江、峨眉，是作者故乡。《礼记·儒行》：“儒有一亩之宫，环堵之室。”又：作者有《蒜山松林中可卜居，余欲僦其地，地属金山，故作此诗与金山元长老》云：“蒜山幸有闲田地，招此无家一房客。”《次韵林子中见寄》：“蒜山小隐虽为客，江水西来亦带岷。”

[1250] 小儿舌：言其嗜甜。

[1251] 檀越：梵语，意为施主。

[1252] 吐：谓吐诗。仲殊工诗，有《宝月集》，今不传。上二句意谓蜂酿千花百草成蜜，仲殊则酿蜜成诗，也就是咀花嚼草，吐而为诗。应“蜜中有诗”语。

[1253] 龙饼：团茶。

[1254] 云和：本是山名，《周礼》中提到乐器，特别举“云和之琴瑟”，以后人们就用“云和”指琴瑟。

[1255] 李白《寄远》：“遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。”

[1256] 因为是重九——黄花节，所以插菊。在苏轼那个时代，头上插花，男女一样。

[1257] 宋俗：以橙皮、橙汁搓手，可以润泽皮肤。现在两广某些地方，还保存着这一个古老的习惯。

[1258] 作者曾说过“人生识字忧患始”，像苏坚这样“挥毫落纸如云烟”（杜甫《饮中八仙歌》中咏张旭的话）固是多才，也是多患。

[1259] 商玲珑是唐代的一个歌妓，白居易曾有《醉示妓人商玲珑歌》赠她：“歌罢胡琴掩素瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌？听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉时没。腰间红绶挂未稳，镜里朱颜看已失！玲珑玲珑奈老何！使君歌了汝更歌！”作者在这两句中，全师其意，并以白居易自况。看诗中第一句的“朱袖”，第二句的“女萝”，和末句所提到的，重九这一天的宴游，似乎有弹瑟的歌妓在座。

[1260] 静治：清静无为的治术。

[1261] 一斑：豹皮上的一点斑文，意谓由一斑可窥全豹。

[1262] 荣：屋角的飞檐。这里“东荣”指东屋角下。

[1263] 蚤：通早。

[1264] 用陶渊明《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”句意。

[1265] 正：一本作“最”。

[1266] 月下看梅花，一片光洁，一片白，作者把这种环境拟喻“瑶台”。

[1267] 藉：以草荐设座。这里用白居易《洛阳春》“藉草开一尊”句意，是说就地在草荐上喝酒，为了赏梅。

[1268] 两句写落梅，想象之词。

[1269] 两句用唐牛僧孺《周秦行纪》中“月地云阶拜洞天”句及“东昏以玉儿故，身死国除，不拟负他”语意。玉儿是南朝齐明帝妃子潘氏的小名。齐亡于梁，梁武帝废他为东昏侯。潘妃自杀。这里作者以玉儿指梅花，言其洁白。

[1270] 临春阁、结绮阁，是陈后主建造供他和他的妃子张丽华享乐的。因亦系南朝故事，所以借用。

[1271] 幽香：一般对梅花的誉语。返魂：谓是玉儿魂归。

[1272] 坐：因为。

[1273] 句句：他本作“四句”。

[1274] 岭北：指大庾岭北。那里是产梅的胜地。

[1275] 啅（zhuó浊）：通啄。

[1276] 言燕子来时，梅花早已开过了。

[1277] 舆台：奴隶。

[1278] 艾纳：松皮上的藓苔，晒干可以制为香料。

[1279] 国香：花卉中的第一之称。一般以之称梅花，有时也以之称牡丹。

[1280] 参星横了，月亮斜了，言其夜深。

[1281] 吴姬：也是指梅花。

[1282] 秉烛：手持蜡烛，言夜游。这两句是说要把吴姬面貌认识清楚，所以深夜看个不休。

[1283] 白居易《留题天竺灵隐两寺》有“在郡六百日，入山十二回”之句。

[1284] 将：持、拿。

[1285] 天竺一峰、云根：都是指惠净所赠的石。这一点也和白居易相似，白居易守杭罢职时也带去了石头，有《三年为刺史二首》诗云：“三年为刺史，饮冰复食檗。惟向天竺山，取得两片石。”到处栽：暗示行踪不定。

[1286] 两句说收到刘季孙的信。鲤鱼和信的典故，见前《杜介送鱼》诗注。

[1287] 松瘦：形容字迹老苍。

[1288] 掀髯：形容有胡子的人大笑。鹤孤：用东方朔《七谏》“鹍鹤孤而夜号兮”句意，想见其暮夜独吟形象。

[1289] 刘季孙的祖父刘汉凝，做过崇议使，以知兵名。父亲刘平，做过尚衣库使，守邠州，是在战争中兵败被擒殉国的。安用此：何须弄这玩意儿——诗。

[1290] 晋时王敦每酒后辄歌曹操“老骥伏枥，志在千里……”这几句诗，用如意敲唾壶来打拍子，壶边每每给他打缺。刘季孙这时已快六十岁了，不得大用，所以作者以王敦比他，意在安慰。

[1291] 欧阳修死后谥“文忠”，他曾做过颍州太守，晚年也在这儿退居，所以诗中称他为汝南先贤。

[1292] 据欧阳修集子中雪诗的序，那次咏雪，公约颇严：“玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等字，皆请勿用。”

[1293] 配：比。

[1294] 指欧阳叔弼、欧阳季默，他两兄弟当时在颍州。

[1295] 老守：作者自称。

[1296] 杜甫“天寒翠袖薄”（《佳人》），写佳人；林逋“疏影横斜水清浅”（《山园小梅》），咏梅花。这里以“翠袖”代佳人，以“横斜”代梅花。

[1297] 永：长。更鼓永，指夜长。

[1298] 宋制：官府中有“铃阁”，侍卫们在每天拉铃报告时间。

[1299] 稜：通棱。一本作“绫”，误。衣稜是衣服的稜角，陆龟蒙《早秋吴体寄袭美》诗：“微风渐折蕉衣棱”；苏辙诗：“应知洗濯衣棱败”；唐宋时士大夫们穿衣讲究有稜，以示新洁、整饬。这句是说长夜未睡，还保持着衣稜。

[1300] 眼缬（xié斜）：眼花。

[1301] 故事即是指四十多年前欧阳修“雪中约客赋诗，禁物体语”的事。

[1302] 白战：徒手战，这里比方作诗的白描；不许持寸铁，就是不许用任何武器，指不许用“玉”、“月”……任何字眼。

[1303] 更：几次。

[1304] 髯刘：犹如说“胡子老刘”、“刘胡子”。刘季孙有美髯，故称。

[1305] 两句极言刘季孙远道来看朋友，是今人所难，今世少有。

[1306] 两句写久旱得雨，而故人久别适至。

[1307] 吴、会：这里并指吴郡、会稽郡。不是“吴会”——单指苏州。

[1308] 新堤：作者在杭时所建的湖堤，即今西湖有名的“苏堤”；旧井，作者在杭时重修唐代六井，其中就有有名的“龙井”。

[1309] 参寥泉、六一泉。

[1310] 刘备称陈元龙为“天下士”，在心上压根儿就把曹操和东吴的孙策、孙权看得很陋。

[1311] 失路：无上进之途，犹失意。

[1312] 韩信晚年被汉高祖软禁，由王降为侯，他“羞与绛（绛侯周勃）、灌（灌婴）等列”；又自笑“生乃与哙（樊哙）等为伍”！因为“哙等”是老粗。这里喻刘季孙在“十三将”之列，实在委屈。

[1313] 建安：汉献帝年号。实际上建安时期中的刘汉政权已完全落在曹魏手里。这里指当时以曹氏父子为首的“建安文学”，说刘季孙的诗有汉魏风骨。

[1314] 黧：音义都同黎。这里当动词用：吹黑。

[1315] 缟：白色的绢，这里也当动词用：染白。

[1316] 十日饮：用《史记·范雎蔡泽列传》中秦昭王写给赵平原君的话：“愿与君为十日之饮”，表示豪举。作者在这句里明说不是以此留你。

[1317] 《汉书·张安世传》：皇帝丢掉了三箱书，张安世能够把亡书背诵、默写出来。后来另购到这些书，翻阅对校，和张安世所诵、写的一样。这里作者以张安世喻刘季孙，誉其博学。

[1318] 杜甫的两句诗见《秦州杂诗二十首》，诗中的仇池，在陕西成州境内，许多地志上都把它写作山重水复的洞天福地。

[1319] 汲井：一作汲水；故：一作固。这句用韩愈《盆池五首》“老翁真个似儿童，汲水埋盆作下池”诗意。

[1320] 李白《蜀道难》：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”这里玉峰指雪山，它横亘着太白山上，是描写“玉白可鉴”那一石。鸟道，高险逼窄的小径；绝，作横度过解；这句是描写“绿色”那一石，它“冈峦迤逦”，山势仿佛峨眉；“有穴达于背”，便是唯一可以通过的鸟道；序中所引杜诗“潜通小有天”和本诗第七句“一点空明是何处”可证。

[1321] 作者欲往住仇池而不可得，他把它这石命名“仇池”，以示寄托；并且把自己的笔记题为《仇池笔记》，以示纪念。他非常宝贵他的仇池石，理想中别有他的仇池境。

[1322] 唐时太原人王播，字明扬，他的父亲王恕做扬州仓曹参军，他随父流寓扬州，父死，他无所依，寄食于扬州惠昭寺，靠和尚养活他。他一无所事，只每顿饭钟打响时便上饭堂吃饭。日子久了，他遭到了寺僧的厌恶。某次，寺僧们先吃饭，后打钟，让王播扑一次空。后来王播为淮南节度使，开府扬州，重游惠昭寺，见其从前的壁上题诗，已被寺僧用碧纱罩起来，是新被看重，新被保护。王播也就其旁新题一首：“上堂才了各西东，惭愧阇黎饭后钟。二十年前尘拂面，而今始得碧纱笼。”（据《唐摭言》）

[1323] 说是“戏作”，或云“翻案”，作者对于以王播为代表的某些忘记人家许多好处、只记人家一点坏处的文人和以新显傲故交、崇王侯而轻僧道的达官，实有所不满。

[1324] 二句说王播饿得迷失了方向，做诗忘记了时间。

[1325] 用《五灯会元》元禅师引谚语答僧众：“早知灯是火，饭已熟多时。”说王播自己不知饱饿，只听钟。钟是饭吗？

[1326] 汉韩信微时，没饭吃，曾寄食于一个亭长家里，亭长的太太厌恶他，就提前很早吃饭，韩信去时，饭没有了。城边的漂母（拆洗的老大娘）见他挨饿，给他吃，连供他几十天。韩信说将来一定要答报她。她生气地说：“大丈夫不能自食！吾哀王孙而进食，岂望报乎？”（《史记·淮阴侯列传》）

[1327] 一莞：一笑。

[1328] 讪：怨谤。

[1329] 阇（shé舌）黎：即阿阇黎，梵语。意译为模范。和尚中的模范分子，就是高僧。具眼，有眼光、有见识。这句戏说阇黎看出王播是可以有作为的，饭后钟事件是故意给王播以刺激，以免他老是靠斋厨供养，没出息。

[1330] 北宋以前，十斗为一斛。百斛舟，言其船载重。

[1331] 据说作者曾请教过牧羊人：牲口吃美草不肥；瘠地的草，让它们细嚼，吃了可使发壮。

[1332] 腾趠（zhuó浊）：跳跃。

[1333] 李白《答王十二寒夜独酌有怀》：“吟诗作赋北窗里，万言不如一杯水；世人闻此皆掉头，有如东风吹马耳。”此用其意。“马耳射东风”一如“东风吹马耳”，言其听不进去。

[1334] 《新唐书·卢从愿传》记从愿置田产甚多，被嘲为“多田翁”，这里“多牛翁”是作者仿造。

[1335] 万马屯：形容太行山势的雄峻。

[1336] 飞狐口：在今河北怀来县境；上党，即今山西长治一带；均太行山区地势之高者。

[1337] 两句写太行山高。

[1338] 削：划分。山东：指太行山以东。

[1339] 代：今山西代县。代北，指晋北。

[1340] 土门：即井陉关，在今河北井陉。

[1341] 朅（qiè怯）来：去来、往还。

[1342] 烽燧冷：言烽燧久不举火。形容承平，没有战争。

[1343] 离堆：即我国古代有名水利工程巨建都江堰的别名，在四川灌县，秦时李冰所凿。

[1344] 《雪浪斋铭引》：“又得白石曲阳，为大盆以盛之，激水其上。”“作飞雨”、“珠跳盆”，正是写此。

[1345] 坐隅：座旁、座的边角。

[1346] 侧睨：不正视、轻视的样子。

[1347] 汉贾谊《鸟赋》：“口不能言，请对以臆。”臆，胸；申引之为心；臆对，犹如说“心心相印”。据贾谊在他的赋序中说：“似鸮，不祥鸟也。谊既以谪居长沙……乃为赋以自广。”这里作者代鹤作语，却有以贾谊自广之意。

[1348] 畸孤：零落孤独。

[1349] 阁：高架着。

[1350] 以上五句，拟鹤语。

[1351] 斯须：顷刻、一会儿。

[1352] 戛（jiá颊）：戈戟之属的古兵器。戛然，形容鸟类挺颈伸喙，其状有如竖着的戛。

[1353] 具足：齐备。

[1354] 画灰：用白居易“对雪画寒灰”（《送兄弟回雪夜》）句意，白居易这诗是送他兄弟的。作者在《侄安节远来夜坐》诗中，也有“坐拨寒灰听雨声”之句。

[1355] 归：一本作翁。

[1356] 捍（hàn汗）索：船桅两旁的绳索。

[1357] 菅（jiān奸）、蒯（kuǎi块上声）：草绳，用以编缆的。

[1358] 并：傍。

[1359] 巉（chàn忏）岩：山石险峻。这里借喻人生道路上的难行。

[1360] 仇池石：是作者所藏石，见前《双石》诗。

[1361] 电转：言水道转过之快；云峰，指壶中九华石。作者行程匆匆，所以这样说。

[1362] 翠扫空：亦谓九华石。作者非常倾心这九华石，似为前所未见，而一见难忘，故云“梦里犹惊”。又作者过去“每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空”，今见九华石奇绝，难免将它视作他的家山峨眉。

[1363] 查云：“三句带南迁意不觉。”

[1364] 两句均写九华石，上句言其石形“宛转”；下句是“若窗櫺然”。

[1365] 长湖：一本作重湖，即指鄱阳湖。

[1366] 康时：即匡时，宋代因避太祖赵匡胤的“匡”字名讳，以康代匡。此句一本作“康时业本虚”，意思略异。

[1367] 二毛人：老年。头上有黑兼白的发，叫“二毛”。

[1368] 十八滩：是赣江险处，惶恐滩即其中之一。

[1369] 惶恐滩即黄公滩，音相近，不知孰是。查注引《坦斋通纪》：“诗人好易地名以就句法。……前名黄公滩，坡乃改为惶恐以对喜欢。”冯注以为不然，谓“山水村落之名，原无定称，安见‘惶恐’必应曰‘黄公’乎？先生当日必有‘惶恐’句，因以‘喜欢’为上句；今转以改滩名就句法，恐先生必不为也！”按《一统志》：“其间为滩十八，怪石多险”；《万安县志》：“滩水湍急，惟黄公为第一”；“惶恐”或因险急而得名。

[1370] 帆受风，鼓起像大肚子，故云“帆腹”。

[1371] 积雨浮舟：形容江水新涨；江水既涨，那原来水流石上有如鳞片的样子当然减少了。

[1372] 《论语·微子》：“使子路问津焉。”问津，本义为询问渡口，后人每借用作请求指示办法，这里“知津”即识途，语意双关。

[1373] 那两绝句是：“春来幽谷水潺潺，的梅花草棘间。一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。”“何人把酒慰深幽？开自无聊落更愁。幸有青溪三百曲，不辞相送到黄州。”

[1374] 见前《正月二十日往岐亭》诗。

[1375] 蛮、蜑（dàn旦）：这里均指当时作者所在兄弟民族地区。

[1376] 三句写杨梅、卢橘（枇杷）：白华青叶，垂黄缀紫，状其花叶果实；它们开花结果在荔支之前，故云“先驱”。

[1377] 中单：内衣。

[1378] 妃子：指唐玄宗的妃子杨氏。杨贵妃好吃荔支，常命专人以快马自四川奔驰传递至长安，杜牧《过华清宫绝句三首》诗云：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔支来。”

[1379] 尤物：自春秋以来以这一词儿称美人，这里指顶好的、难得的东西，作者用以称荔支。

[1380] 据《梁溪漫志》：松桧之间，杂植荔支，取其枝叶阴覆。

[1381] 楂：即楂子，是一种酸果。这句是说楂子、梨子困于霜雪，果实味粗。

[1382] 桂醑（xu许）：肉桂酒。

[1383] 置、堠（hóu侯）：古代驿里站头，唐代以五里为单堠，十里为双堠。

[1384] 阬：同坑。枕藉：互相用别人的身体当枕头睡。形容死人之多、尸体之密。

[1385] 飞车：言车行之速；鹘（hú胡，一读gu骨）：形容海船之状。

[1386] 唐玄宗时，四川所贡的荔支，摘时留枝叶，这样可以保持其新鲜。

[1387] 宫中美人：指杨贵妃。破颜：笑。

[1388] 永元：汉和帝年号，时在公元一世纪末、二世纪初。汉时交州，包括今广西、广东的大部分，和越南民主共和国的一部分。

[1389] 天宝：唐玄宗年号，时在公元八世纪中叶。涪（fú浮）：今四川涪陵，这里泛指巴、蜀。

[1390] 李林甫是唐玄宗的宰相，人民所憎恨的人。

[1391] 赤子：人民。

[1392] 疮痏（wěi伪）：这里是灾害的意思。

[1393] 武夷山，在福建，是我国有名的产茶地。“粟粒芽”是武夷茶的极品，叶小而嫩，故名。

[1394] 笼加：笼装进贡，后先相继。丁指丁谓，蔡指蔡襄，见作者自注。

[1395] 官茶：即贡茶。宋时有“斗茶”之风。这里是说贡茶者“争新买宠”。

[1396] 洛阳相君：指钱惟演，他是吴越王钱俶的儿子，归宋后在仁宗朝曾做过枢密使。洛阳岁贡牡丹，是他开例。沈钦韩云：“钱惟演官带使相，故亦称相君。”

[1397] 姚黄：牡丹的名色之一。这里“可怜”，语含轻蔑，意谓钱贡牡丹与丁、蔡贡茶无异唐相李林甫之贡荔支，都是害民的虐政。按钱、丁、蔡都是作者本朝的前辈，此诗竟指名斥责。作者虽曾遭文字之祸，而到老不改，屡贬不屈，仍然是敢笑敢骂地写诗。

[1398] 翾（xuān轩）翻：旋绕着飞。

[1399] 霜蓬：形容白发散乱。

[1400] 两句用李白诗《月下独酌》：“举杯邀明月，对影成三人”；《把酒问月》：“青天有月来几时？我欲停杯一问之”。

[1401] 薤簟（xiè diàn谢电）：草席。

[1402] 有役：有职司、有任务。

[1403] 毕：网。弋：射。

[1404] 鹭鸶古有“雪客”之称，这里“雪衣儿”指白鹭。

[1405] 丰湖：在惠州西郊，当地产藤菜有名。

[1406] 晋张翰在洛阳，见秋风起就想到他的故乡江南的美味——莼菜羹、鲈鱼脍。后来的人用“莼鲈之思”的说法来表示怀乡、思归。这里是反其意而用之，意谓惠州好，丰湖藤菜好，可以抵得上故乡。

[1407] 规：规划。

[1408] 长江：言江之长，指东江。

[1409] 雪浪：江浪。形容其近在户外，就说是舞在阶前。

[1410] 形容墙外青山多而近。

[1411] 鬌（wo duo我朵）：与古诗《陌上桑》“头上倭堕髻”的倭堕同，形容髻发之美。

[1412] 抱朴子：即晋人葛洪的道号。

[1413] 金鼎：道家炼丹之器。蝉蜕：仙家尸解之称。

[1414] 贤：这里作贤于、胜过解。唐柳宗元曾做过柳州刺史，有德于民，世称柳柳州。

[1415] 柳州有罗池庙，即当地人民纪念柳宗元的柳侯祠。柳宗元死后，韩愈曾为撰《柳州罗池庙碑》，有“荔子丹兮蕉黄，杂肴馔兮进侯堂”的词，这里用其词意。这碑是作者书写的，今尚完好，世称“韩文、苏字、柳侯碑”为此一物之“三绝”。俎，祭器；荐，陈献。以上四句大意是：虽不能像葛洪仙去，总还好过柳侯——他虽被立庙、受祭祀，但究竟是死了。隐用《庄子·秋水》篇“神龟”之喻：不愿“死为留骨而贵”，情愿“生而曳尾于涂中”。

[1416] 这二句均用佛家语：念念成劫，言时间的快过；尘尘有际，言处处有世界。

[1417] 用《庄子·逍遥游》：“生物之息以相吹也。”息，气息；吹，呼吸。蚋（ruì锐）：蚊类小虫。等蚊蚋，极言微小。

[1418] 行（读xìng杏）婆：“居士”的对称，是不出家而信佛的老太太。这位林行婆，在作者《白鹤新居上梁文》中曾提到：“年丰米贱，林婆之酒可赊”，据此，当是开小酒店的女掌柜。

[1419] 留关：即门不上闩。

[1420] 绍圣四年四月，作者被贬为琼州别驾，奉命自惠州移昌化军（今海南省儋州市西北旧儋县）安置。

[1421] 苏辙也自筠州被贬至雷州（今广东海康、遂溪）。

[1422] 梧：指苍梧，今广西梧州。藤州：今广西壮族自治区藤县。

[1423] 九疑山，在湖南南部。

[1424] 落月：一本作“落日”。

[1425] 幽人：作者自谓。这里幽人义不限于“隐者”，有“逐臣”的意思。

[1426] 藏：葬的讳称。相传虞舜南巡至苍梧而死，葬在那里。

[1427] 子：指苏辙。

[1428] 这句是江边父老说苏辙面貌、身材的话。君，指苏轼。长，言其体高。

[1429] 箕子：殷的贵族；殷亡后他受周封于朝鲜。这里作者自比箕子。纪云“比拟不伦”，实则作者仅取远居异域这一点而言。

[1430] 要荒：要服、荒服地方。我国古代，京畿之外，把领土分为五等——五服：甸服、侯服、绥服、要服、荒服，分别统治。约莫五百里之外为一服，甸服离天子之国（首都）最近，侯服次之，要服、荒服最远，所谓“服”，臣服于天子；要，约束；荒，边远。在宋代，已经没有这种“服”制了，这里要荒是远地边区的意思。一本作“遐荒”，意同。按五服之说，古制渺茫，难详其实，这里只是据《禹贡》疏言之。

[1431] 当时作者带着他最小的第三子苏过。

[1432] 孟光：见《续丽人行》注，这里指苏辙的妻史氏。

[1433] 法喜：佛家语，闻佛法而生欢喜心。作者《赠王仲素寺丞》诗：“虽无孔方兄，顾有法喜妻。”这句作者意谓自己夫人已殁。喜闻佛法，不欲再娶。

[1434] 生理：生活。

[1435] 津涘（sì寺）：水边。这句是说已近道。

[1436] 杜康：周时人，传说他善造酒。以杜康作为酒的代名，始于曹操《短歌行》诗：“何以解忧，唯有杜康。”

[1437] 籴（dí敌）：买。束薪：《诗经·王风·扬之水》：“扬之水，不流束薪。”两广各地买柴是论“把”（一捆）的，恰是“束薪”。

[1438] 资：仰给。

[1439] 不缘：不由。这句是说不由自己的劳动所得。

[1440] 邦君：这里指地方官。

[1441] 用《孟子·滕文公上》：“愿受一廛而为氓。”作者表示愿在那里落户做老百姓。

[1442] 知过去之非——错误，用陶渊明《归去来辞》“觉今是而昨非”意。

[1443] 食力：自食其力。内愧：内心惭愧。

[1444] 穟：同穗，结实。

[1445] 诸黎：几个黎姓友人，即子云、威、徽、先觉“四黎”。

[1446] 牛矢：牛粪。

[1447] 总角：古代儿童头上打两个丱，叫作总角，略如今之小辫而短。

[1448] 口吹葱叶：吹葱是儿童的游戏，用寸许的细葱管吹奏，其声仿佛是远处唢呐。

[1449] 络纬：虫名，即俗称“纺织娘”的。

[1450] 用庾信《曹美人歌》“络纬无机织”句意，言其虚织而无所成，作者有自寓意。

[1451] 须：一本作“头”。

[1452] 小儿：作者指其第三子苏过，他是随父到岭南的。

[1453] 角巾：即方巾，古代隐士或官吏闲居时的头服。

[1454] 《法华经》说妙音菩萨曾现宰官身说法。作者因作宰官，所以借此自喻。

[1455] 旧俗每到年底，要祭灶，俗称“送灶神”，官家以十二月二十三日，民家以二十四日举行，所谓“官三民四”。这里东家实指作者作客的黎家，是民家，则明日为二十四可知。

[1456] 膰（fán凡）：祭肉。这里当动词用：饷。作者很幽默地说他们祭灶，我得吃。

[1457] 指他的族孙苏符。

[1458] 那时容州（今广西壮族自治区容县）道上有“鬼门关”，过此地瘴疠更甚，古谚有“鬼门关，十人去，九不还”之语。

[1459] 贾让：汉人，我国有名的治河理论家，汉哀帝时他曾提出治河三策（三套办法），他是主张“疏”的，三策中的上策就是放河水往北流入海。

[1460] 虞翻：三国时吴人，为人正直，但好饮酒。孙权厌恶他，贬为交州（广州）刺史。他一直到死没有被召还。以上二句，作者借古人以自况。

[1461] 河源：即河源县，在广东。

[1462] （chou抽）：保护酒瓮的酒笼。笼上扎以新鲜的草叶，叫“挂青”，也叫“插”，用以点缀新春，表示吉祥。此俗唐宋时都盛，白居易《尝酒》诗：“一瓮春醪新插。”

[1463] 浓：一本作奇。

[1464] 花：一本作云。

[1465] 缬（xié斜）纹：眼花缭乱。散缬纹，言已酒醒目清。

[1466] 活水：刚从江中取回的水；活火，猛火，不同于缓火。唐人已有“茶须缓火炙，活火烹”的说法。作者《试院煎茶》有云：“贵从活火发新泉。”

[1467] 大瓢贮月：写夜。月映在水里，瓢舀水，仿佛舀起了月。

[1468] 分江：分取江的一部分，也就是舀水。

[1469] 雪乳：茶细白，水煎时所呈色象。脚：指茶脚。

[1470] 唐卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》：“三碗搜枯肠。”

[1471] 帝：天帝；巫阳：女巫名。《楚辞·招魂》：“帝告巫阳曰：有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮兴之。”是说天帝可怜屈原，叫巫阳去招回他。这里借天帝以指朝廷；借招魂以指召还。——这时朝廷将召还苏轼。

[1472] 纪昀云：“此首自寓。”徐熙，五代末的南唐画家，善写花卉草虫，其所绘有“铺殿花”、“装堂花”之称。他的画艺最为李后主（煜）所赏识，宫廷四壁，张挂的都是他的作品。

[1473] 这里指王进叔。

[1474] 以墨笔勾勒，略设色，称“落墨画”；为后来“没骨画”的先驱。

[1475] 赵昌：字昌之，宋时剑南人，也是有名的花卉画家，尤工蔬菜草虫。

[1476] 首二句，仍是作者自寓。用杜甫《佳人》“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”诗意。

[1477] 作者《志林》云：“扬州芍药，为天下冠。”句末“时世妆”，指当时所谓“御爱红”、“御爱黄”之类。纪昀云：“此首刺小人”，盖就末二句而言。

[1478] 作者自绍圣元年贬惠州，再贬儋州，三贬廉州，今重到虔州，计已七年。

[1479] 曹溪：在广东曲江东南。又试一勺甘，谓重饮此水，意即重到此地。曹溪为佛教禅宗胜地，其水称功德水。

[1480] 这里江南指虔州。两句言前迁海外，今到江南，如梦如醉。

[1481] 毵（sān三）毵：毛细长貌，这里用来形容落花如雨。

[1482] 首句写水绿，次句写花红。

[1483] 乌帽：即乌纱帽，官服。乌帽点，描绘马行时马背上的“衰翁”一步一点头。