关于杜诗《诸将》“见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷”的解释，萧先生在看到程先生文章后，极为重视，陆续作了考证。这些写在程文上，几张稿纸上，特别是许多卡片、纸头上的材料和批注，东一点西一点看到想到就写下来，内容繁富，字迹驳杂，往往理不清头绪，难以辨识，但它对于我们解决问题，尤其是解决问题的思路、方法，很有意义。故勉为其难，稍作董理，分为：一、在书刊上的批语（格式同前）；二、在纸片上的批注，包括：（一）版本，（二）诗意，（三）关于“朱旗”；三、“朱旗”新考。“附记”书末，以飨读者。

一、在书刊上的批语

（一）在程千帆《杜甫诸将诗“曾闪朱旗北斗殷”解》上的批语

[第一首的第六句“曾闪朱旗北斗殷”，可能多数注家都讲错了。“殷”字，某些古本（如《〈文苑英华〉辩（应作“辨”）证》卷八称孙觌本杜诗）作“闲”。有的注家就依以立论。王嗣奭《杜臆》卷六云：“北斗指京师，而宿卫之士，空闪朱旗，有名无实，故谓之‘闲’。”] 且慢。远不是孙本一本。说本赵。最早是赵注，朱驳之。“曾”字何解？（乾按：程文凡三处引《〈文苑英华〉辨证》，皆误“辨”为“辩”）

[但杜甫的父亲名闲，唐人还保存着南北朝以来国讳之外，兼重家讳的风气，断无以父名入诗的道理。这个“闲”字，实际上是后人改的。] 为何而改？赵次公本作“北斗闲”，云蔡伯世改作“殷”；师民瞻本改作“间”，皆缘以为杜不应直斥父名，其实不然。按赵盖据传世最早之宋王洙本。王本并无一作某字样。

[钱谦益笺注《杜工部集》卷十五引彭叔夏《〈文苑英华〉辩（当作“辨”）证》（仇兆鳌《杜诗详注》卷十六所引略同）云：“……修书时，宣宗讳正紧，或改作‘闲’。今既祧不讳，则‘殷’字何疑？”页下注（1）：“仇氏这一错误可能由于彭叔夏将宣祖或宣帝写成了宣宗而引起的，未免太大意了。”] 始于赵次公。应引《辨证》原文。原文宣宗作宣祖。北宋末已能说了。《文苑》未载《诸将》诗。不是彭写成宣宗！即本之《文苑·宴王侍御宅》夹注。

[朱旗是指敌人的旗帜，对下句的解释，则各家都张冠李戴了。它的用意是在以汉喻唐，回忆过去隆盛时期军容的强大。在这一联里，是用《文心雕龙·丽辞篇》所谓反对的方式。] 此时何暇回思过去，夸说过去？祸在眉睫。如程说，上文意思不贯。“见愁”二句，流水对。“曾闪朱旗”者，即上句之西戎。逼字有分寸，未入长安也。杜岂得避重就轻、舍占领而不言？杜最痛恨吐蕃入京一事，屡见于诗。浦云：“北斗殷，见贼帜之盛。下句申上句。”是。不始于杨伦，仇、张等皆指吐蕃。

[朱旗是个褒义词。它只能用来代表自己国家的、正面的，而决不能用来代表敌人的、反面的力量。这一不同于多数注家的解释，是以对于朱旗这个有着深远历史意义的词的探索为依据的。] 夸大。朱旗即红旗耳。如谓“曾闪朱旗”为褒义词，则杜《冬狩行》“飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红”，又将作何解释？要知朱旗并非国旗，乃红色军旗，因战事不息，故云厌见也。“厌见旌旗红”，即厌见旌旗朱，为押韵而改朱为红。并无尊重之意。杜诗朱旗并不存在什么象征意义。

[“曾闪朱旗北斗殷”，也可以说，就是“朱旗绛天”的译文。“天”，杜诗里用“北斗”代替了。] 非也。此“北斗”专指长安城而言，不代替天。吐蕃占据长安一事，杜最痛心，故他诗又有“犬戎也复临咸京”（《释闷》）、“犬戎直来坐御床”（《忆昔》）之句。

[《〈文苑英华〉辩（辨）证》指出载在《后汉书·窦宪传》的《封燕然山铭》中有“朱旗绛天”这句话，倒是真正把问题提到了点子上。] 在《辨证》之前，已两人指出。

[或认为是比喻长安遭兵乱，或认为是说吐蕃势盛。到头来都不能符合诗意。] 问题在于吐蕃军旗是否红色。如当时回纥皆用白旗，衣白甲。

[这一事例说明，弄清楚某些词的历史意义，对于正确理解古代作品来说，有时是很必要的。] 正是不合朱旗的历史意义。历史是变动的，词含意也是变动的。此一时彼一时。关于此诗，《午亭文编》卷四十九《杜律诗注》，说之甚详。可参。郭曾炘《读杜劄记》（上海古籍出版社1984年版）299页引诸家说尤备，并有按语。（乾按：郭曾炘按语，如：“北斗殷，浦注谓见贼帜之盛。钱笺以焚宫烟焰释闪旗，仍混入初寇事。此则二说皆可通。”“此句既指胡虏言，岂其旌旗亦有北斗之辰象耶？据公诗有‘秦城北斗边’句。张上若云：言闪朱旗而北斗皆赤，见胡氛蔽天意。所解较是”云云。程文见《古诗考索》上海古籍出版社1984年版第169—174页）

（二）在程千帆《〈杜诗镜铨〉批抄》上的批语

[曾闪朱旗北斗殷。张溍注：“言闪朱旗而北斗皆赤，见胡氛蔽天意。”（程批）：张注似以朱旗属之胡人，然赤帜朱旗，本皆汉物。此诗既从汉朝陵墓咏起，则朱旗不属胡甚明。公此联盖以今昔对比出之。“曾闪”句当谓汉（唐）盛时，朱旗矗天，北斗亦为之殷，以见今日西戎相逼之可哀耳。别有详考。] 张注是。朱旗即红旗，用之军中，非汉所特有之物。胡人惟回纥用白旗，故史书特著之以为异。是今昔串联，下句补足上句，并引起结联。如此危险，岂可不吸取教训，仍蹈覆辙？此流水对，方与下二句关联。此北斗乃专指长安城而言，吐蕃曾占领长安，“犬戎也来坐御床”，故云。当与《冬狩行》（结尾连呼）“得不哀痛尘再蒙”合观。在京师而云“朱旗绛天”，此何值得夸耀？在此时此地夸说，亦毫无意义作用。（见《草堂》1985年第2期第74页）

（三）在郭曾炘《杜诗劄记》上的批语

[第300—301页引：“周益公云：《汉书》有朱旗绛天，杜云：曾闪朱旗北斗殷，是因朱旗绛天，闪见斗亦赤也。本是殷字，……修书时，宣祖讳正紧，或改作閒，今既祧不讳，则是殷字何疑。”] （周益公云）出何处？引文见《文苑英华》卷二一四杜甫《宴王使君宅》第二首夹注。应注明。（修书时）何时？《礼记》远祖为祧。孙希旦曰：“盖谓高祖之父，高祖之祖之庙也。”赵弘殷为宋太祖赵匡胤之父，庙号宣祖。按宋本杜诗于“乐动殷胶葛”、“象床玉手乱殷红”，殷字皆缺末一笔。“殷”字在北宋前半期确是避讳。然不必改字。周说可疑。又，二诗皆在《诸将》前，何为忽改避讳之例乎？此当与押韵有关。

（四）在《〈文苑英华〉辨证》卷八上的批语

[又有避家讳者，如杜甫《宴王使君》诗：“留欢上夜关。”世谓子美不避家讳，诗中两押“闲”字。麻沙传孙氏觌杜诗押韵作“上夜闲”、“北斗闲”，今《文苑》亦作“卜夜闲”，其实皆非也。或改作“卜夜阑”，又不在韵。按卞氏集注杜诗及别本，自是“留欢上夜関”盖有投辖之意。上字误为卜字、関（即‘关’）字讹为闲字耳。北斗闲者，乃《诸将》诗“曾闪朱旗北斗殷”。殷，于颜切，红色也。用班固《燕然铭》“朱旗绛天”之意。或者当国初时，宣祖（太祖父）讳殷正紧，音虽不同，字则一体，遂改为闲耶？（原注：《文苑》不载《诸将》诗，因并及之）] 按杜诗“象床玉手乱殷红”、“乐动殷胶葛”，二殷字皆只缺末笔，而此处独改字，何耶？（按赵注是“闲”。“讳殷正紧”，周必大亦言之。）临文不讳：唐高宗《临文不讳诏》：“孔宣设教，正名为首，戴圣贻范，嫌名讳。比见抄写古典，至于朕名，或缺少点画，或随便改换，恐六经雅言，会意多爽，九流通义，指事全违，诚非主书之本意。自今以后，缮写旧典文字，并宜使成，不须随文改易。”（实际上，唐人诗文中多讳“治”为“理”。从此诏可知避讳之法有二，一缺笔，一换字。汉时已然，宋以后尤甚）

（五）在《杜臆》卷六的批语

[公他诗止云焚烧宫殿，观此诗则陵寝亦遭发掘，更惨矣。……北斗指京师，而宿卫之士，空闪朱旗，有名无实，故谓之闲。……] （按主朱旗指唐军。清人注，几无一不作“殷”者。惟《杜臆》从赵说作“闲”。但究难通）

（六）《杜甫七律研究与笺注》（简明勇《杜甫七律研究与笺注》）

[“北斗殷”：“曾闪句，谓曾因躲闪盗寇，朱旗集于长安，长安城为之深红也。”] 按朱旗，吐蕃所建旗帜。《东京赋》云：“高祖仗朱旗而建大号。”释“闪”为躲闪，亦大误。不明字义。

（七）在周振甫《说杜甫〈诸将〉二首》的批语

[吐蕃的声势浩大，他们的朱旗闪动，照耀天空，使得北斗星也像是成为赤色的了。见同现，现在，指杜甫作诗的七六六年，他当在那年得到吐蕃入侵的消息。汗马，战时马奔跑出汗，指行军抵敌。殷，赤色，读如“烟”。] 汗马，当指汗血马，即指西戎。杜诗：“京师皆骑汗血马，回纥肉葡萄宫。”汗马乃汗血马之省文，以对“朱旗”。汗作形容词用。指占据长安时事。（乾按：周文见《唐诗鉴赏集》人民文学出版社1981年版第172页）

二、在纸片上的批注

（一）版本。

1.郭（知达《九家集注杜诗》）：作闲。详引赵注。

2.王状元集（《百家注编年杜陵诗史》）：亦作闲，无一作某。注引“洙曰”：“子美父名闲，集中两处用闲字，皆非是。谓吐蕃于河陇陷京师也。”注亦删引赵注，删去临文不讳及蔡师改字等语。又，“强戏为吴体”上有“鲁曰”。又引“洙曰巫一作春。”（涤按王洙本五字小注在题下。有“巫一作春”四字。知状元本编者确曾有洙本。）

3.分门本（《分门集注杜工部诗》）：亦作闲，引洙曰与状元本同。

4.分类注本（《集千家注分类杜工部诗》）：亦作闲。

5.钱（谦益《杜工部集笺注》）：作殷。无注一作某。“指胡虏焚宫之烟焰，故曰曾闪朱旗。”

6.仇（兆鳌《杜诗详注》）：作殷，下注云：“音烟。诸本作‘閒’。《正异》作‘殷’。”《正异》即蔡伯世本，与赵注合。赵注谓蔡改，殆可信。闪朱旗，谓焚宫烟焰。又注：“按赵次公曰：闪朱旗于北斗城中，閒暇自若。此以閒对逼，似为工称，但‘汗马西戎’四字，既属连用，则‘朱旗斗城’不应凑用。朱注指为旗上斗星，则殷字正与闪字相应。周必大曰：‘《汉书》有朱旗绛天，此云朱旗北斗殷，见斗亦赤矣。殷，红色也。修书时，避唐宣宗讳，故改作閒耳。’考《左传》：三辰旗旂。疏云：画北斗七星。……《东观汉记》：段颎征还京师，鼓吹曲盖，朱旗骑马，殷天蔽日。《左传》：左轮朱殷。张希良曰：注家以少陵父名闲，因改闲为殷，非也。上云‘西戎逼’，下云‘北斗闲’，二字反对，言戎马之急如此，而我军旗帜高并北斗者，悠飏闪烁，如此闲暇，则其逗留玩寇可知矣。当从赵次公之说。（涤按“曾”字说不通。）且闲字从木，閒字从月，义同而点画各别，何嫌名之可讳乎？又如‘娟娟戏蝶过閒幔’，閒幔若改作開幔，意致索然。”（涤按张说见补注。应注明。《文苑英华》作“宣宗”，已误，仇增“唐”字，尤非）

7.卢（元昌《杜诗阐》）：作殷。注云：“诸将不见朱旗绛天、北斗为赤？”“红色为殷。”（本朱说）“今日仆固怀恩复诱吐蕃入寇，便桥之度（按指玄宗入蜀），几几再见。诸将不见朱旗绛天，北斗为赤，岂乏军容，而使至是？”（语颇含糊。卢当指唐军。按杜《将适吴楚》诗：“所忧盗贼多，重见衣冠走。中原消息断，黄屋今安否？”亦指广德元年吐蕃入长安、代宗逃陕州事。念念不忘。）

8.朱（鹤龄《杜工部诗集辑注》）：亦作殷，注云：“荆作閒，诸本多同《正异》定作‘殷’。”（不云“改”）又云：“《东观汉记》云：‘段颎征还京师，鼓吹曲盖，朱旗骑马，殷天蔽日。’周必大曰：《汉书》有‘朱旗绛天’，杜云‘曾闪朱旗北斗殷’，殷是因朱旗绛天闪，见斗亦赤也。本是殷字，于颜切，红色也。修书时，宣宗讳正紧，或改作‘閒’。今既祧不讳，则是殷字何疑。按（朱按）《左传》‘……疏画北斗七星’，《汉书》‘招摇买旗’。此诗北斗殷，当以旗言之。次公注谓‘曾闪朱旗北斗殷’，城中闲暇自若，文义难通。用修（杨慎）已经驳正。”朱注：“此诗前四句追言禄山破潼关……援往事以戒之也。下遂言禄山之祸未已，吐蕃又屡告警急，曾不思朱旗闪斗，军容何盛，而但任其深入内地，泾渭戒严，尔诸将独不忧及陵墓耶？”（按朱盖以朱旗指唐军。此亦有问题，逼字与吐蕃占领京师不切合，太轻）

9.沈德潜（《杜诗偶评》）：亦作殷。

10.范（辇云《岁寒堂读杜》）：作殷。

11.吴见思（《杜诗论文》）：作殷。解云：“责诸将不能守长安也。方忧吐蕃逼处，当时曾直入长安。”（按吴意以曾闪朱旗句为指吐蕃。但不明确。）

12.浦（起龙《读杜心解》）：作殷。注云：“旧作閒，非。”朱旗指贼帜。

13.杨（伦《杜诗镜铨》）：作殷。引张溍注：“言闪朱旗而北斗皆赤，见胡氛蔽天意。”

朱旗，主唐者：杜臆、朱、卢；主吐蕃者：钱、吴、仇、浦、杨、高（步瀛）、张（溍）、郭（曾炘）。

（二）诗意

1.以史证诗：

（1）《通鉴》卷二二三，代宗广德元年（763）七月，“吐蕃入大震关，陷兰、廓、河、鄯、洮、岷、秦、成、渭等州，尽取河西、陇右之地。”“冬，十月，吐蕃寇泾州，刺史高晖以城降之，遂为之乡导，引吐蕃深入，过邠州，上始闻之。辛未，寇奉天、武功，京师震骇。诏以雍王适为关内元帅，郭子仪为副元帅，出镇咸阳以御之。”“上方治兵，而吐蕃已度便桥，仓促不知所为。丙子，出幸陕州。官吏藏窜，六军逃散。郭子仪闻之，遽自咸阳归长安，比至，车驾已去。”“丁丑（第二天），车驾至华州，官吏奔散，无复供拟，扈从将士不免冻馁。”“戊寅（出走后第三天），吐蕃入长安。立承宏为帝，改元，置百官。吐蕃剽掠府库市里，焚闾舍，长安中萧然一空。”“辛巳，上至陕。”“庚寅，（吐蕃）悉众遁去。”“太常博士柳伉上疏，以为：犬戎犯关度陇，不血刃而入京师，劫宫闱，焚陵寝，武士无一人力战者，此将帅叛陛下也。”十二月丁亥，车驾发陕州。颜真卿请上先谒陵庙，然后还宫。甲午，上至长安。“（十二月）吐蕃陷松、维、保三州及云山、新筑二城，西川节度使高适不能救，于是剑南、西山诸州亦入于吐蕃矣。”

广德二年（764）七月，李光弼卒。八月，……仆固怀恩引回纥、吐蕃十万众将入寇，京师震骇。冬，十月，怀恩引回纥、吐蕃至邠州，进逼奉天，京师戒严。

（2）《唐会要》卷七十九：“仪凤三年（678年）上（高宗）以吐蕃为患转甚，召侍臣曰：‘吐蕃小丑，屡犯边境，置之则疆伤国骇，图之则未闻上策。宜论其得失，各抒所怀。’……中书舍人刘祎之曰：‘臣观自古圣主明君，皆以夷狄为梗，今吐蕃凭陵，未足为耻。愿暂戢万乘之威，以宽百姓之役。’”（当时吐蕃不过犯边，远离京师，所云未足为耻，其实尚已为耻。杜写此诗时，吐蕃已占领过长安，岂能不引为奇耻，而只轻轻以一逼字含糊了之？故知下句所指正是入长安事。是奇耻大辱，诗中岂能放过。如谓包含在逼中，说不通。时间不合。逼者，逼近、尚未入也）

2、以杜解杜

（1）杜对吐蕃一度占领长安之事，十分痛心，诗中屡屡言及。《伤春》五首：“胡虏登前殿，王公出御河。”（之五）“夺马悲公主，登车泣贵嫔。”（之四）“烟尘昏御道，耆旧把天衣。”（之三）“西京疲百战，北阙任群凶。”（之一）他如“犬戎也复临咸京”、“犬戎直来坐御床”诸句。北斗殷，北斗指北斗城。可参《伤春》诗：“不成诛执法，焉得变危机。大角躔兵气，钩陈出帝畿。”（之三）杜不便直言处，多借星象影映，大角、钩陈、执法。“每依北斗望京华”（《秋兴》），为何依北斗？即由“北斗直上临城。”

（2）杜《忆昔》：“为留猛士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。”《登楼》：“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。”《夔府书怀》：“扬镳惊主辱，拔剑拨年衰。”《释闷》：“四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。”“失道非关出襄野，扬鞭忽是过胡城。”“天子亦应厌奔走，群公固合思升平。”《入奏行赠西山检察使窦侍御》：“吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。”（俱指广德元年七月，吐蕃陷长安、代宗奔陕事。对此，杜甫十分愤慨，简直怒发冲冠，屡屡道及。又《冬狩行》：“飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。喜君士卒甚整肃，为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益，天子不在咸阳宫。”又《寄董卿嘉荣十韵》：“犬羊曾烂漫，宫阙尚萧条。猛将宜尝胆，龙泉必在腰。黄图遭污辱，月窟可焚烧。”《将适吴楚》：“所忧盗贼多，重见衣冠走。中原消息断，黄屋今安否？”念念不忘此一事。这正是“曾闪”句具体内容。如说包括在上句“逼”字中，能包括得了吗？）

（3）杜《季秋江村》：“素琴将暇日，白首望霜天。”素对白，犹汗马对朱旗。汗即朱汗、赤汗、血赤者。作颜色字，非名词。暇谐作夏，以对霜。亦系借对法。又《登楼》：“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。”北极，北辰，以喻朝廷安固。西山寇盗，即指吐蕃。因朝廷既终不改，故告以莫相侵。这两句也是流水对。

（4）殷。《广雅训诂》四：“磤，声也。”又为煙，或为蔫。《左传》成〔公〕二〔年〕：“左轮朱殷。”注：“今人呼赤黑为殷色。”（按注为杜预所作，是西晋时已以殷为红色。杜《白丝行》“象床玉手乱殷红”，殷红二字连文，即本之乃祖注）卢仝《观放鱼歌》：“忽脱身上殷绯袍，尽买罟获尽有无。“岑参《暮春虢州东亭》：“柳亸莺娇花欲殷，红亭绿酒送君还。”殷即作红字用。殷绯连文，即殷红色。

（三）关于“朱旗”

乾按：萧先生在一张稿纸的背面，拟有《关于“曾闪朱旗北斗殷”的解释》一个简单的提纲，上面或简或繁写了几句话：“1、‘朱旗’即红旗，亦即军旗，汉时亦称‘赤帜’。在唐人心目中，毫无褒义或贬义的区别。（1）唐人诗中多用‘红旗’，即汉人所谓朱旗。如王昌龄诗。杜诗中亦有之，或用红，或用朱。（2）朱旗的作用与白旗是同等的。《通典》卷149《兵二》（781页）叙述操练布阵时情况：‘白旗点，鼓音动，则左右厢齐合；朱旗点，角声动，则左右厢齐离。合之与离，皆不离中央之地。……白旗掉，鼓音动，左右各云蒸鸟散，弥川络野，然而不失部队之疏密；红旗掉，角音动，左右各复本初。前后左右，无差尺寸。’这里，朱旗与白旗分担不同之指挥作用，是平等的，无任何褒义贬义之可言。这是很明显的。2、对于这种标志着战争的‘朱旗’，杜甫是有反感的。‘十年厌见旌旗红’，因为它给人民带来了灾难。这里的旌旗红，还不就是‘朱旗’吗？未必用朱旗时，就表示褒义，用红旗时就表示贬义，那是说不通的。前人由于未能参透这一关，故对这句的解释，多闪烁其词，如钱等人。浦很直捷了当，斥为‘贼帜’，很有胆识，但对朱旗可以指吐蕃，未加解说论证。”

1、各朝各色之旗帜。《佩文韵府》122页卷四：（1）朱旗。《汉书·叙传》：“皇矣汉祖，断蛇奋旅。神母告符，朱旗乃举。”《东京赋》：“高祖膺箓受图，仗朱旗而建大号。”《燕然山铭》：“玄甲耀日，朱旗绛天。”……张说《乐章》：“黄钺诛群盗，朱旗扫多罪。”（漏引《九叹》）李端诗：“壶中开白日，雾里卷朱旗。”（按漏引杜诗）（2）赤旗。《淮南子》：“孟夏之月，天子服赤玉，建赤旗。”（3）红旗。杜诗：“健儿簸红旗”，白居易诗：“绿杨风外飏红旗”。（在杜、白前者甚多。）（4）火旗。王载诗：“火旗焰焰烧天红。”（5）白旗。《淮南子》：“孟秋之月，天子服白玉，建白旗。”（6）黄旗。《吴书》：“先哲知命，旧说紫盖黄旗，运在东南。”陆倕《石阙铭》：“青盖南泊，黄旗东指。”谢朓诗：“青精翼紫轪，黄旗映朱邸。”李商隐诗：“欲举黄旗竟未成。”（《禄山事迹》：“黄旗军数百队。”）又，《韵府》卷六三，第2465页：（1）赤帜。《史记·淮阴侯传》：“选轻骑二千人，人持一赤帜……疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”（《史记·高祖纪》：“旗帜皆赤。”）（2）汉帜。钱起诗：“汉帜远成霞，胡马来如蚁。”

2、秦、汉、唐各代所崇尚之旗色之记载。（1）《通鉴·秦纪》卷二始皇帝二十六年：“初，齐威、宣之时，邹衍论著终始五德之运。及始皇并天下，齐人奏之。始皇采用其说，以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。……衣服、旌旄、节旗皆尚黑。”（2）《中文大辞典》朱旗条：曹植《责躬诗》：“朱旗所拂，九土披攘。”黄〔节〕《〔曹〕植诗注》：“李善注曰：李陵《与苏武书》曰：‘雷鼓动天，朱旗翳日。’汉火德，曹为汉臣，故建朱旗也。时献帝在故。”涤按此有褒义。（3）《通鉴》卷一八五《唐纪一》：“高祖武德元年五月，隋恭帝禅位于唐，……唐王即皇帝位于太极殿……大赦，改元。罢郡，置州，以太守为刺史。推五运为土德，色尚黄。”（5791页）（可见汉、唐不同，汉尚赤。唐尚黄。与汉以火德之，因而它尚赤者不同。汉尊重朱色，唐则不然。故读“少海”句而知，即是太子自立为帝，故用黄旗。何褒之有。朱旗在唐无特殊地位）（4）《新唐书·高祖纪》：“隋炀帝大业十三年（618）七月壬子，高祖杖白旗誓众于野，有兵三万。”第二年五月，高祖即位，始尚黄。（5）《旧唐书》卷四五《舆服志》：“武德初，禁士庶，不得以赤黄为衣服杂饰。”“总章元年（668）始一切不许著黄。”涤按肃宗不敢服黄袍迎玄宗（因自立为帝），必待玄宗亲为著黄袍，故杜诗“少海旌旗黄”。皆唐色尚黄之明证。黄为六马专用之色，以别贵贱。

3、古人诗中的朱旗。（1）汉魏六朝诗。曹植《责躬诗》：“朱旗所拂，九土披攘。”简文[帝萧纲]《度关山》：“锐气且横行，朱旗乱日精。”（2）唐诗。骆宾王《从军中行路难》：“绛节朱旗分白羽，丹心白刃酬明主。”王维《和太常韦主簿五郎温泉寓目》：“汉主离宫接露台，秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕，碧涧翻从玉殿来。”汪遵《破阵》：“猎猎朱旗映彩霞，纷纷白刃入陈家。看看打破东平苑，犹舞庭前玉树花。”（3）杜甫诗。《览柏中丞兼子侄数人除官制词》：“奉公举骨肉，诛叛经寒温。金甲雪犹冻，朱旗尘不翻。”（乾按：仇注：“陆倕《石阙铭》：‘朱旗万里。’鹤注：‘天宝中，诸卫队仗，所用绯色旗幡，并改为赤，故诸节度亦准此。’”又《湘江宴饯裴二端公赴道州》：“白日照舟师，朱旗散广川。……上请减兵甲，下请安井田。”又《诸将》：“见愁汗马西戎逼，曾闪朱旗北斗殷。”

4、唐人诗中的“红旗”（红旌、红旂、红旆）。王昌龄《从军行》：“大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。”苏颋《芙蓉园应制》：“御道红旗出，芳园翠辇游。”又《扈从鄠杜间奉呈刑部尚书舅崔黄门马常侍》：“翠辇红旗出帝京，长杨鄠杜昔知名。”（不说朱旗。可知皇帝出游时，亦用红旗，不尽是黄旗。有时用朱旗，与红旗无异，不含褒义。唐时君臣皆可用）岑参《白雪歌送武判官归京》：“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”又《虢州郡斋》：“行军在河洛，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。”韩愈《赠马侍郎》：“红旗照海压南荒，征入中台作侍郎。”刘禹锡《和仆射牛相公》：“久辞龙阙拥红旗，喜见天颜拜赤墀。”汪遵《从军行》：“横笛闻声不见人，红旗直上天山云。”红旌。宋之问《幸岳寺应制》：“泛流张翠幕，拂回挂红旌。”韦庄《赠戍兵》：“红旌不卷风长急，画角闲吟日又曛。”宗楚客《安乐公主山庄》：“玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列楚营。”高适《部落曲》“琱戈”。白居易《送令狐相公赴太原》：“青衫书记何年去，红旆将军昨日归。”原注：“红旆将军，藩镇例驱红旆。”又，《送徐州高仆射赴镇》：“大红旆引碧幢旌，新拜将军指点行。”

5、杜甫诗中的红旗（火旗）。（1）《将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公》：“健儿簸红旗，此乐或难朽。”（2）《冬狩行》：“飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。”（乾按：十年，当与《释闷》“四海十年不解兵，犬戎也复临咸京”合观；厌见旌旗红，当与《寄董卿嘉荣》“犬羊曾烂熳，宫阙尚萧条”合观。齐己《折杨柳词》：“多谢将军绕营种，翠中间卓战旗红。”）（3）《扬旗》：“材归俯身尽，妙取略地平。虹霓就掌握，舒卷随人轻。三州陷犬戎，但见西岭青。”（乾按原注：“〔广德〕二年夏六月，成都尹严公置酒公堂，观骑士试新旗帜。”虹霓，依唐藩镇例，喻指红旗。）（4）《奉送卿二翁统节度镇江陵》：“火旗还锦缆，白马出江城。……留滞嗟衰疾，何时见息兵。“（火旗即朱旗、红旗。《送裴道州》诗“朱旗泛广川”，与此火旗，皆出行时仪仗所用。杜不管有乱无乱，有机会就要说到“息兵”，尤其在晚年）