〔1〕表　古代奏章的一种。《释名•释书契》：“下言于上曰表。”

臣闻医方之学，其来远矣。上古神农〔2〕播谷尝药，以养其生。黄帝〔3〕岐伯〔4〕君臣问对，垂于不刊〔5〕，为万世法。中古有长桑〔1〕、扁鹊〔2〕，汉有阳庆〔3〕、仓公〔4〕、张机〔5〕、华　佗〔1〕，晋宋如王叔和〔2〕、葛稚川〔3〕、皇甫谧〔4〕、范汪〔5〕、胡洽〔1〕、深师〔2〕、陶景〔3〕之流，凡数十家，皆师祖农黄，著为经方。迨及唐世，孙思邈出，诚一代之良医也，其行事见诸史传，撰《千金方》三十卷。辨论精博，囊括众家，高出于前辈。犹虑或有所遗，又撰《千金翼方》以辅之。一家之书，可谓大备矣。其书之传于今，讹舛〔4〕尤甚，虽洪儒〔5〕硕学〔6〕不能辨之。

〔2〕神农　传说古帝名。姜姓。原居姜水流域，后向东发展，与黄帝战于阪泉，败绩。以火德旺，古史又称炎帝、烈山氏。相传他始教民为耒、耜以兴农业，尝百草以为医药。参见皇甫谧《帝王世纪》。

〔3〕黄帝　少典之子，姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。又居姬水，因改姓姬。国于有熊，故亦称有熊氏。败炎帝于阪泉，又与蚩尤战于涿鹿之野，斩杀蚩尤。诸侯尊为天子，以代神农氏。有土德之瑞，故号黄帝。传说蚕桑、医药、舟车、宫室、文字等之制，皆始于黄帝。参见《史记•五帝本纪》。

〔4〕岐伯　“岐”原作“歧”，今改。《通志•氏族略二》：“岐氏，周故都也，今凤翔岐山是也。太王居之，至文王始迁于丰，其支庶留岐，故为岐氏。又，古有岐伯，为黄帝师。”岐伯，古名医。相传为黄帝臣，曾与黄帝论医。今所传《黄帝内经》，为后人托名岐伯与黄帝论医之语。《汉书•艺文志•方技略》：“太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。”

〔5〕不刊　无可改易。按“刊”，削除。《广雅•释诂三》：“刊，削也。”《尚书•禹贡》：“随山刊木。”古时书文字于竹简上，有误则削去。扬雄《答刘歆书》：“是县（悬）诸日月，不刊之书也。”

〔1〕长桑　战国时人，扁鹊之师。曾授予扁鹊神奇之药及秘方书。参见《史记•扁鹊仓公列传》。

〔2〕扁鹊　春秋战国时名医。姓秦，名越人，勃海鄚郡（今河北任丘）人。家于卢国，又名卢医。扁鹊创立切脉医术，精通临证各科，能随各地需要而行医。《汉书•艺文志》载有《扁鹊内经》九卷、《扁鹊外经》十二卷，已佚。现存《难经》是托名之作。参见《史记•扁鹊仓公列传》。

〔3〕阳庆　即公乘阳庆，西汉医家。临淄（今山东临淄）人。精研医术，曾传授医书、药方于淳于意。参见《史记•扁鹊仓公列传》。

〔4〕仓公　西汉医学家（约公元前205—？年）。姓淳于，名意，齐临淄（今山东临淄）人。曾任齐太仓长，故又称仓公。辨证审脉，治病多验。《史记•扁鹊仓公列传》记载了他的二十五例医案，是我国现存最早的医案记录。

〔5〕张机　东汉杰出的医学家（公元二世纪中叶至三世纪）。字仲景，南阳郡（今河南南阳）人。著有《伤寒杂病论》一十六卷。首倡对伤寒六经辨证和杂病的八纲辨证原则，奠定了中医辨证论治的基础，对中医学发展有很大影响。他的著作经后人整理成《伤寒论》和《金匮要略》两书。

〔1〕华佗　东汉末杰出的医学家（公元？—208年）。又名旉，字元化，沛国谯（今安徽亳县）人。精晓医术，尤擅外科。曾创用麻沸散进行全身麻醉，做腹腔肿物切除手术。主张体育锻炼，以增强体质，仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创“五禽戏”。著述已佚，现存《中藏经》为后人托名之作。

〔2〕王叔和　西晋著名医学家（生活于公元三世纪）。名熙，高平（今山西高平，一说山东兖州）人。曾任太医令。著有《脉经》十卷，总结二十四种脉象，使古代脉学系统化，是我国现存最早的脉学专著。另将张仲景《伤寒杂病论》加以整理，使其得以保存与流传。

〔3〕葛稚川　东晋医药学家，道家（公元284—364年）。名洪，字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今江苏句容）人。通经史，好老庄，尤喜炼丹之术。精研医方，撰有《金匮药方》一百卷，后节略为三卷，称《肘后备急方》，内容包括各科医学，其中有对天花、恙虫病等最早的记载。所撰《玉函方》、《神仙服食方》均已佚，其部分内容为《外台秘要》、《医心方》所收录。尚撰有《抱朴子》等，杂有神仙长生等臆测之说。其炼丹术对化学和制药化学的发展有较大影响。

〔4〕皇甫谧（mì　密）　魏晋间著名针灸学家（公元215—282年）。幼名静，字士安，自号玄晏先生，安定朝那（今甘肃平凉）人。因患风痹疾而钻研医学。据《素问》、《针经》、《明堂孔穴针灸治要》撰成《针灸甲乙经》，对经络理论、穴位位置的统一、名称、取穴法等阐述颇详，是我国现存最早的针灸专书，对后世针灸学的发展有着很大的影响。另著有《帝王世纪》、《高士传》、《烈女传》、《逸士传》、《玄晏春秋》等。

〔5〕范汪　晋代医家（生卒年不详）。字玄平，又称范东阳，颍阳（今河南许昌）人。收集民间单验方，撰成《范东阳杂药方》（又称《范汪方》）一百七十卷，已佚，部分内容散见于《外台秘要》、《医心方》等书。

〔1〕胡洽　南北朝时期北齐医家。原名胡道洽，广陵（今江苏江都）人。撰有《百病方》二卷，已佚，其部分内容散见于《外台秘要》、《医心方》等书。

〔2〕深师　南北朝时期宋齐间医僧。善治脚气病，曾选录同代医家支法存等人的有关方药，撰成《深师方》三十卷，已佚，后世医著多有引录。

〔3〕陶景　即陶弘景。因避唐高宗的太子弘讳，省称陶景。南朝齐梁时期道教思想家、医学家（公元456—536年）。字通明，自号华阳隐居，丹阳秣陵（今南京）人。曾整理古代的《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物七百三十种。首创以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）。其内容为历代本草书籍收载，得以流传。另著有《真诰》、《真灵位业图》、《陶氏效验方》、《补阙肘后百一方》、《药总诀》等。

〔4〕讹舛（chuǎn　喘）　错误。《旧唐书•高宗纪》：“以明堂制度，历代不同；汉魏以还，弥更讹舛。”

〔5〕洪儒　同“鸿儒”。大儒。学问渊博的读书人。《公羊传序》徐彦疏引《春秋繁露》：“能通一经，曰儒生。博览群书，号曰洪儒。”

〔6〕硕学　指品节高尚、学问渊博的人。

仁宗皇帝诏儒臣校正医书，臣等今校定《千金翼方》。谓乎物之繁，必先得其要，故首之以药录纂要；凡治病者宜别药之性味，故次之以本草；人之生育，由母无疾，故次之以妇人；疾病之急，无急于伤寒，故次之以伤寒；然后养其少小，故次之以小儿；人身既立，必知所以自养，故次之以养性；养性者，莫善于养气，故次之以避谷；气之盈乃可安闲〔7〕，故次之以退居；退居者当事补养，故次之以补益；若补养失宜则风疾乃作，故次之以中风；风者百病之长，邪气缘而毕至，故次之以杂病；又次之以万病；愈诸疾者必资乎大药，故次之以飞炼；乳石性坚，久服生热，故次之以疮痈；众多之疾，源乎脉证，故次之以色脉；色脉既明，乃通腧穴，故次之以针灸；而禁经终焉。总三十卷，目录一卷。臣以为晋有人欲刊正《周易》及诸药方，与祖讷〔1〕论。祖云：辨释经典，纵有异同，不足以伤风教。至于汤药，小小不达，则后人受弊不少。是医方不可以轻议也。臣等不敢肆臆见，妄加涂窜，取自神农以来书行于世者而质之，有所未至以俟来者。书成缮写，将预圣览。

〔7〕闲（xián　贤）　原作“间”，据文义改。按“闲”，此处谓安闲。《集韵•山韵》：“闲，安也。”《庄子•天地》：“天下无道，则修德就闲。”

〔1〕祖讷　晋代范阳人，字士言，累官光禄大夫，事迹不详。

恭惟皇帝陛下天纵深仁，孝述前烈，刊行方论，拯治生类，俾天下家藏其书，人知其学，皆得为忠孝。亦皇风之高致焉。

太子右赞善大夫　臣高保衡

尚书都官员外郎　臣孙奇

太常少卿充秘阁校理　臣林亿