海鹽李聿求五峯甫籑
桑之事
耕桑樹藝，古聖因以利民，勸農課桑，史冊垂其令典，三代以來皆惟桑是貴，誠以衣服之大源，閭閻之至計也，志桑之事第三。
《漢書．文帝紀》十三年正月，詔曰：皇后親桑，以奉祭服。
《漢書．景帝紀》元年春正月，詔曰：郡國或磽陿，無所農桑𣪠畜，其議民欲徙寬大地者，聽之。
《漢書．景帝紀》後元二年夏四月，詔曰：朕親耕，后親桑，以奉宗廟粢盛祭服，為天下先。
《漢書．景帝紀》後元三年春正月，詔曰：令郡國務勸農桑，益種樹，可得衣服食物。
《漢書．昭帝紀》元平元年春二月，詔曰：天下以農桑為本，日者省用，罷不急官，減外繇，耕桑益眾，而百姓未能家給，朕甚愍也。
《漢書．元帝紀》建昭五年春三月，詔曰：方春農桑興，百姓戮力自盡之時也。
《漢書．成帝紀》陽朔四年正月，詔曰：令二千石勉勸農桑，出入阡陌，致勞來之。
《後漢書．明帝紀》詔曰：方春戒節，人耕桑，有司務順時氣，使無煩擾。
《後漢書．明帝紀》永平三年，詔曰：春者歲之始也，始得其正，則三時有成，有司其勉順時氣，勸督農桑。
《後漢書．明帝紀》永平十年，詔曰：百姓勉務桑稼，以備災害。
《後漢書．章帝紀》建初元年正月，詔曰：方春東作，宜及時務，二千石勉勸農桑，宏致勞來。
《三國志．孫權傳》赤烏三年，詔曰：督軍郡守當農桑時以役事擾民者，舉正以聞。
《三國志．孫休傳》永安二年，詔曰：今欲廣開田業，輕其賦稅，諸卿尚書，可共咨度，務取便佳，田桑已至，不可後時，事定施行，稱朕意焉。
《晉書．元帝紀》大興元年秋七月，詔曰：二千石令長當祗奉憲，勸課農桑。
《宋書．文帝紀》元嘉八年，詔曰：自頃農桑惰業，遊食者眾，郡守賦政方畿，縣宰親民之主，宜思獎訓，導以良規，咸使肆力，地無遺利，耕蠶樹藝，各盡其力，若有力田殊眾，歲竟條名列上。
《宋書．文帝紀》元嘉二十年，詔曰：耕桑未廣，地利多遺，有司班宣舊條，務盡敦課，遊食之徒，咸令附業。
《宋書．文帝紀》二十一年，詔曰：凡諸州郡皆令盡勤地利，勸導播殖，蠶桑麻枲各盡其方，不得但奉行公文而已。
《宋書》武帝大明三年，詔曰：古者薦鞠青壇，聿祈多慶 ，分繭元郊，以供純服。來歲，可使六宮妃嬪修親桑之禮。
《齊書．武帝紀》永明三年，詔曰：守宰親民之要，刺史案部所先，宜嚴課農桑，相土揆時，必窮地利。
《齊書．明帝紀》建武二年，詔曰：守宰親民之主，牧伯調俗之司，宜嚴課農桑，罔令游惰。
《陳書．文帝紀》天嘉元年，詔曰：守宰明加勸課，務急農桑。
《魏書．世祖紀》太年真君四年，詔曰：牧守之徒，勸課農桑。
《魏書．高祖紀》太和元年，詔曰：農夫外布，桑婦內勤，民有惰于農桑者加罪刑。
《魏書．世宗紀》景明三年，詔曰：比京邑初基，耕桑暫缺，遺規往旨，宜必祗修。
《冊府元龜》唐元宗開元十七年，詔曰：方就農桑，其力役不及之務，一切竝停。
《冊府元龜》唐肅宗上元二年，詔：刺史縣令各于所部親勸農桑。
《冊府元龜》唐德宗貞元二十年，詔曰：宜勉務農桑，各安生業。
《舊唐書．憲宗紀》元和三年四月，敕天下州府民戶，每田一畝，種桑二樹。
《舊唐書．武宗紀》會昌二年，敕勸課種桑。
《冊府元龜》後周太祖廣順元年，敕諸道州府長史，宜勸課耕桑，以豐儲積。
《冊府元龜》後周太祖廣順二年，敕諸道府州吏，勸謀鄉縣百姓栽接桑棗。
《玉海》宋太祖乾德四年閏八月，詔：百姓能廣植桑開荒田者，只納舊租。
《宋史．孝宗紀》淳熙八年，詔監司守令，勸課農桑。
《宋史．理宗紀》寶慶三年，詔郡縣長吏，勸農桑。
《宋史．理宗紀》端平三年，詔勸農桑。
《遼史．太宗紀》會同元年，詔有司，勸農桑。
《遼史．道宗紀》清寧二年，詔遣使分道，勸農桑。
《元史．世祖紀》中統二年，詔宣撫司官，勸農桑。
《元史．世祖紀》至元六年，命中書省采農桑事，列為條目，仍令按司與州縣官相風土之所宜，講究可否，別頒行之。
《元史．世祖紀》至元二十三年，詔以《農桑輯要》書頒諸路。
《元史．世祖紀》至元二十五年，詔論廉訪司巡行，勸課農桑。
《元史．成宗紀》元貞元年，詔以農桑水利諭中外。
《元史．武宗紀》至大三年，詔諭大司農，勸課農桑。
《元史．仁宗紀》皇慶元年，諭司農曰：農桑衣食之本，汝等舉諳知農事者用之。
《元史．仁宗紀》皇慶二年，敕守令，勸課農桑。
《元史．仁宗紀》延祐二年，詔印《農桑輯要》萬部，頒降有司。
《元史．順帝紀》至正元年，詔守令選立社長，勸課農桑。
《續文獻通考》太祖洪武五年，敕考課必書農桑之績。
《明史．太祖紀》洪武八年，詔曰：農桑衣食之本，朕嘗設置有司，頒行條章，何有司不遵朕命，往往給由赴京者皆無桑株數目，甚與朕意相違，特敕中書令有司，今後敢有無農桑者，論擬違制。
《明史．成祖紀》永樂二年，諭曰：今春和時，東作方興，宜各勸課農桑。
《禮．祭義》古者天子諸侯，必有公桑蠶室，近川而為之，築宮仞有三尺，棘牆而外閉之，及大昕之朝，君皮弁素積，卜三宮之夫人，世婦之吉者，使入蠶于蠶室，奉種浴于川，桑于公桑，風戾以食之。
《禮．月令》季春之月，后妃齋戒，親東鄉躬桑。
《漢書．元后傳》孝元皇后為太后，幸蠒館，率皇后及列侯夫人桑。
衛宏《漢舊儀》春桑生而皇后親桑于苑中，羣臣妾從桑還，獻于繭觀，皆賜從從桑者樂，皇后自行。
丁孚《漢儀》皇后出，乘鸞輅，青羽葢，駕駟馬，龍旂九旒，大將軍妻參乘，太僕妻御，前鸞旂車，皮軒闒戟，雒陽令奉引，亦千乘萬騎。車府令設鹵簿駕，公、卿、五營校尉、司隸校尉、河南尹妻皆乘其官車，帶夫本官綬，從其官屬導從皇后。置虎賁、羽林騎、戎頭、黃門鼓吹，五帝車，女騎夾轂，執法御史在前後，亦有金鉦黃鉞，五將導，桑于蠶宮。
董巴《輿服志》漢皇后桑于東郊苑中。
《晉書．禮志》皇后著十二笄步搖，依漢魏故事，衣青衣，乘油葢雲母車，駕六騩馬。女尚書著貂蟬佩璽陪乘，載筐鉤。公主、三夫人、九嬪、世婦、諸太妃 、太夫人及縣鄉君、郡公侯特進夫人、外世婦、命婦皆步搖，衣青，各載筐鉤從。先桑二日，蠶宮生蠶著簿上。蠶桑日，皇后未到，太祝令質明以太牢告祠。皇后至西郊升壇，公主以下陪列壇東。皇后東面躬桑，采三條，諸妃公主各采五條，鄉縣君以下各采九條，悉以桑授蠶母，還蠶室。事訖，皇后還便坐，公主以下乃就位，設饗宴，賜絹各有差。
《宋書．禮志》大明四年，皇后率六宮躬桑于西郊。
《北齊書》皇后親桑于壇，備法駕 ，服鞠衣，乘重翟，帥六宮升桑壇東陛，即御座。女尚書執筐，女主衣執鉤，立壇下。皇后自東陛，執筐者處右，執鉤者處左。乃躬桑三條訖，升壇，即御座。內命婦以次就桑，服鞠衣者采五條，展衣、綠衣者九條，以授蠶母。還蠶室，切之授世婦，灑二簿，凡應蠶者竝復本位。后乃降壇，還便殿，設勞酒，頒賚而還。
《後周書》皇后乘翠輅，率六宮、三妃、三㚤、御媛、御婉、三公夫人、三孤內子至蠶所。禮畢，降壇，令二嬪為亞獻、終獻，因以躬桑。
《隋書》季春上巳，皇后服鞠衣，親桑于位壇東南。尚功進金鉤，典奉筐。皇后采三條，反鉤。命婦各依班采五條、九條。世婦以授蠶母，受切桑，灑訖。皇后降壇。
《大唐開元禮》為采桑壇于壇南二十步所，方一丈，高五尺，西出陛。尚舍量施帷幛于外壝之外，四面開門，其東門使容厭翟車。又設御采桑位于采桑壇下，東。設內命婦采桑位于壇下。當御位東北，每等異位，南向西上。設外命婦采桑位于壇下，當御位東南，每等異位，北向西上。設執御鉤筐者位于內命婦之西少南，西上。〈尚功執鈎，司制執筐。〉設內命婦執鉤筐者位，各于其采桑位之者。〈尚功下四典執鉤，司制下女史執筐。〉
《大唐開元禮》前享一日，金吾奏，請外命婦等應集壇所者，竝聽夜行。其應采桑者四人，各具女侍者，進筐鉤，載之而行。監門先奏請享日未明四刻，開所由苑門。諸親及命婦以下，以次入，詣壇南次所，各服其服。其應采桑者，筐鉤各具。女侍者執授內謁者監，內謁者監受之，以授執鉤筐者。享日未明三刻，搥一鼓為一嚴。〈三嚴時節，前日內侍奏裁。〉未明二刻，搥二鼓為再嚴。尚儀板奏：請申嚴。內命婦各服其服，所司陳車駕鹵簿。未明一刻，搥三鼓為三嚴，司賓引內命婦入，立于庭，重行，西面，以北為上，六尚以下各服其服，俱詣室奉迎。〈尚服負寶如式。〉內僕進厭翟車于閣外。尚儀板奏：外辦。馭者執轡，皇后服鞠衣，乘輿以出。華蓋侍衛警蹕如常。內命婦從出門，皇后升車，尚功司制進筐鉤，載之仗衛，如常。內命婦及六尚等，乘車陪從，如式。其內命婦應采桑者四人，各服，典製等進筐鉤載之。諸翊駕之官，皆乘馬。駕動，警蹕如常，不鳴鼓吹，諸衛前後督攝如常，內命婦、官人以次從。
《大唐開元禮》享日未明二刻，諸享官各服其服，尚儀及司醞，各帥其屬，駕將至，內引引命婦，俱就門外位，至大次門外，迴車南向。尚儀進車前跪奏：稱尚儀妾姓名，請降車。興，還侍位。皇后降車，乘輿至大次。華蓋繖扇，侍衛如常儀。皇后降車訖，尚功司製進受鉤筐以退。〈其內命婦鉤筐，則內命婦降車訖，典製等進，乃受之。〉禮畢，請就采桑位。尚宮引皇后，樂作，詣采桑壇，升自西陛，東向立。
《大唐開元禮》皇后將詣望瘞位，司賓引內外命婦采桑者，俱就采桑位，〈內外命婦，一品各二人，二品、三品各一人。〉諸執鉤筐者各就位。皇后既至采桑位，尚功奉金鉤，自北陛升壇進，典製奉筐受桑。皇后采桑三條止，尚功前受鉤，典製以筐俱退，復位。皇后初采桑，典製等各以鉤授內外命婦，皇后采桑訖，內外命婦以次采桑，女史執筐者受之。內外命婦一品各采五條，二品、三品各采九條，止，典製等受鉤，與執筐者退，復位。司賓引婕妤一人詣蠶室，尚功帥執鉤筐者以次從至蠶室。尚功以桑授蠶母，蠶母受桑，切之，以授婕妤，婕妤食蠶，灑一簿訖，司賓引婕妤還本位。尚儀前奏：禮畢。退復位，尚功引皇后還大次，樂作。入大次訖，樂止。司賓引內命婦，內典引引外命婦，各還其次。尚儀典正以下，俱復執事位，立定，司贊曰：再拜。尚儀以下皆再拜，訖，出。女工人以次出，其祝板燔于齋所。
《宋史》真宗景德三年，築先蠶壇于東郊，從桑生之義。
《宋史》徽宗政和元年四月，詔就先蠶壇之側，度地築公桑蠶室。
《文獻通考》議禮局被旨議：傲後齊制，置公桑蠶室，度地為宮，四面為牆，高仞有三尺，上被棘，築采桑壇于先蠶壇南，相距二十步，方三丈，高五尺，四出陛。
《明史》設皇后采桑位于采桑壇，東向。公主及內命婦位于皇后位東，外命婦位于采桑壇東陛下，南北向，以西為上。設執皇后鉤筐者位于皇后位旁少東。司賓引外命婦先詣采桑壇位南北向。尚儀奏請皇后詣采桑位，公主以下各就位，執鉤者跪進鉤，執筐者跪奉筐受桑，皇后采桑三條，還至壇南儀門坐，觀命婦采桑。三公命婦采桑五條，列侯九卿命婦采桑九條，訖，各授女侍。司賓引內命婦一人詣桑室，尚功率執鉤筐者從。尚功以桑授蠶母。蠶母受桑，縷切之，以授內命婦。內命婦食蠶，灑一箔訖，還。
《夏小正》三月攝桑。《載德傳》桑攝而記之，急桑也。
《周禮．地官．載師》凡宅不毛者，有里布。鄭眾注：宅不毛者，謂不樹桑麻也。賈公彥疏：民有五畝之宅，廬舍之外不樹桑麻之毛者，罰以二十五家稅。布謂口率出泉，漢法口百二十也。
《禮．月令》季春之月，命野虞無伐桑柘。
《禮．月令》孟夏之月，以桑為均，貴賤長幼如一，以給郊廟之服 。孔穎達正義：收稅之時，以受桑多少為均齊，桑多則賦多，桑少則賦少。「貴賤長幼如一」，貴謂公卿大夫之妻，賤謂士之妻，長幼謂婦老幼，無問貴賤老幼，出之時齊同如一，以近郊之稅十而稅一也。
《孟子》五畝之宅，樹之以桑。
《孟子》五畝之宅，樹牆下以桑。
《管子》桑麻不植于野，國之貧也。桑麻植于野，國之富也。相高下，視肥墝，觀地宜，明詔期，前後農夫 ，以時均脩焉，使桑麻皆安其處，田田之事也。朱長春曰：田田畯之類。
《亢倉子》后妃率嬪桑公田，勸人力婦教也。
《韓詩外傳》召伯就蒸庶於阡陌隴畝而聽斷，百姓大悅，耕桑倍力以勸。
《淮南子》原蠶一歲再登，非不利也，然王者法禁之，為其殘桑也。
《淮南子》召公以桑蠶之時，弛獄出拘，使百姓皆得反業修職。
《韓子》子產開畝種桑，鄭人謗訾。
《穆天子傳》居范宮，以觀桑者，乃飲于桑中。命桑虞，出桑者，用禁暴民。
《春秋繁露》秉耒躬耕，采桑親蠶，以足衣食，所以奉地本也。
《法言》或問何思，曰：男子耕，婦人桑，謂之思。
《申鑒》帝耕籍田，后桑蠶宮，國無遊人，野無荒業。
《申鑒》興農桑以養其性，審好惡以正其俗。
《吳越春秋》一女不桑，則受其寒。
《白虎通義》王者親耕，后親桑，所以率天下農蠶也。
《潛夫論》一婦桑，百人衣之。
《潛夫論》民廢農桑，遠來詣闕，而拘以禁忌，豈為政之意乎。
《昌言》益君長以興政理，急農桑以豐委積。
《昌言》君子非自農桑以求衣食也。
《昌言》農桑失業，兆民吁嗟。
《新論》天子親耕，后妃躬桑，國非無良農也，而王者親耕，世非無蠶妾也，而后妃躬桑，上可以供宗廟，下可以勸兆民。
《漢書．平帝紀》元始四年，置大司農，部丞十三人，人部一州，勸農桑。
《漢書．食貨志》晁錯說上曰：夫寒之于衣，不待輕煖。飢之于食， 不待甘旨。飢寒至身，不顧廉恥。人情，一日不再食則飢，終歲不制衣則寒。夫腹餒不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉。明主知其然也，故務民于農桑。
《漢書．食貨志》還廬樹桑。
《漢書．藝文志》農家者流，葢出于農稷之官，播百穀，勸耕桑，以足衣食。
《漢書》谷永為北地太守，上使衛尉淳于長受永所欲言。永對曰：二千石敕勸耕桑，毋奪民事。
《漢書》黃霸為潁州太守，務耕桑種樹畜養，霸精力能推之。
《漢書》龔遂為渤海太守，見齊俗奢侈好末技，不田作，迺躬率以儉約，勸民務農桑，郡中皆有畜積，吏民皆富實。
《漢書．地理志》召信臣為南陽太守，勸民農桑。
《後漢書．禮儀志》侍御史持節慰勞以詔恩，問所疾苦，勸以農桑。
《後漢書．百官志》凡郡國以春行所主縣，勸農桑。
《後漢書》卓茂遷密令，是時王莽秉政，置大司農六部丞，勸農桑。遷茂為京部丞。
《後漢書》茨充為桂陽，教民種植桑柘。
《後漢書》張堪拜漁陽太守，勸民耕種。百姓歌曰：桑無附枝，麥秀兩岐，張君為政，樂不可支。
《後漢書》仇覽為蒲亭長，農事既畢，乃命子弟羣居就學，其剽輕遊恣者皆役以農桑。
《後漢書》馮魴拜虞令，以威信稱。遷郟令，盗賊羣起，魴行軍法，皆叩首曰：今日受誅，死無所恨。魴曰：汝知悔過，各反農桑。
《東觀漢記》建初八年，王景為廬江太守，教民種桑。
《魏志》鄭渾遷邵陵令，民皆剽輕不念產植，揮奪其漁獵之具，課使農桑。
《齊民要術》杜畿為河東，勸農桑。
《齊民要術》顏裴為京兆令，阡陌樹桑。
《晉書．食貨志》武帝太始八年，司徒石苞奏：州郡農桑未有殿最之制，宜增掾屬，令吏有所循行。帝從之。
《晉書．食貨志》元帝大興元年，將軍應詹表曰：不親農桑而遊食者以十萬計，不思開立美利而望國足人給，豈不難哉。
《晉書》桓宜鎮襄陽，勸課農桑。
《晉書》溫嶠上疏曰：司徒置田曹掾州一人，勸課農桑，察吏能否，今宜依舊增之。
《晉書》王宏為汲郡太守，撫百姓如家，耕桑樹藝，屋宇阡陌，莫不躬親自教示。
《晉書》王孚以關中遭賊寇，穀帛不足，遣冀州農丁五千屯于上邽，秋冬習戰陣，春夏修桑田。
《晉書》馮跋載記：「跋勵意農桑，勤心政事，下書曰：桑之益，有生之本。此土少桑，人未知其利，可令百姓人殖桑一百根，柘二十根。」
《宋書》周朗疏曰：農桑者，實民之命。若重之，宜寵金錢。
《梁書》沈瑀為建德令，教人一丁種十五株桑，女丁半之，人咸歡悅，頃之成林。
《魏書．食貨志》男夫一人給田二十畝，課蒔餘種桑五十株，多種桑者不禁。
《魏書》李安世上疏曰：廬井荒涼，桑榆改植，良疇委而不開，柔桑枯而不采，欲令家豐歲儲其可得乎，愚謂雖桑井難復，宜更均量。
《魏書》辛纂拜河南刺史，督勸農桑。
《魏書》蘇綽曰：三農之隙，陰雨之暇，當教人種桑。
《北史》崔衡除秦州刺史，修龔遂之法，勸課農桑。
《通典》北齊每丁給永業二十畝，為桑田，其田中種桑五十株。
《隋書．食貸志》北齊河清三年定令，每歲春月，各依鄉土早晚，課人農桑。桑蠶之月，婦女十五以上，皆營蠶桑。
《隋書》北齊正月班詔，勸課農桑。
《隋書．食貨志》丁男一牀，租粟三石，桑土調以絹絁。
《通典》隋文帝遵北齊之制，竝課樹桑。
《唐書．百官志》凡十道巡按，以判官二人為佐，務煩則有支使。其三，察農桑不勤。
《唐書．百官志》寺人，掌宮人簿帳、女工。凡宮人名籍，司其除附，公桑養蠶，會其課業。
《通典》唐開元二十五年，令每畝種桑五十根以上，三年種畢。
《文獻通考》唐武德七年，始定均田賦稅，以二十畝為永業，樹以桑。
《唐書》蕭定劭桑稼。
《五代史》唐明宗長典四年，帝幸龍門七里亭，見𭃞桑稼樹，枉駕勞問，親自勸課。
《五代史》張全義為河南尹，招懷流散，勸之樹藝，數年之後桑麻蔚然。
《宋史．食貨志》民造溫桑偽茶，比犯真茶，計直十分，論二分之罪。
《宋史．太祖紀》禁伐桑。
《文獻通考》宋建隆二年，課民種樹，每縣定民籍為五等，第一等種雜樹百，每等減二十為差，桑半之。太平興國二年，又禁伐桑為薪。
《文獻通考》宋太平興國二年年，江南西路轉運使上言：諸州蠶桑素少，而金價頗低。
《文獻通考》宋至道二年，靖時為直史館，上言曰：其室廬及桑棗之地，十丁者給百五十畝，七丁者百畝，五丁七十畝，三丁五十畝，二丁三十畝。除桑功五年後計其租。
《文獻通考》宋熙寧六年，司農寺請立勸民種桑法，天下民種桑柘，毋得增賦。先時，河東等戶以桑之多寡為高下，故植桑者少。至和中，詔罷之。時又立法勸民栽桑，有不趨令，則傲屋粟、里布為之罰，民以為病。既而詔罷。
《文獻通考》宋崇寧四年，尚書言：毀伐桑柘者，杖以曉眾。從之。
《宋史．食貨志》諭民能廣植桑，墾開荒田者，止輸舊租。
《宋史．食貨志》中書議：勸民栽桑。
《宋史．食貨志》都省言：淮民復業，宜先勸課農桑。令丞植桑三萬株至六萬株，守倅部內植二十萬株以上，竝論賞有差。
《宋史》河北東路，民富蠶桑。契丹謂之綾絹州。
《宋名臣言行錄》張詠令崇陽，拔茶而植桑。
《東都事略》范純仁知襄陽縣，課民種桑。民號其桑為著作林。
《金史》大定五年，伐桑為薪，命大興少尹完顏讓巡察。
《金史．食貨志》凡桑民戶以多植為勤，少者必植其地十之三。
《金史．食貨志》泰和元年，每田四十畝，樹桑一畝，毀樹木者有禁。
《元史．食貨志》至元二十八年，頒農桑雜令。
《元史》司農進撰《栽桑圖說》。帝曰：農桑衣食之本，此圖甚善。
《元史．食貨志》中統元年，頒《農桑輯要》之書于民。
《元史》中統二年，命中書省宣慰司諸路達魯花赤管民，勸種植桑。
《元史》至元七年，司農司專掌農桑種植之制，每丁課種桑二十本。
《元史》至元二十三年，大司農上諸路儲義糧九萬五百三十五石，植桑棗雜果三千三百九萬四千六百七十二株。
《元史．食貨志》延祐三年，以苗好謙所至，植桑皆有成效，于是風示諸道以為式。是年十一月，命各社出，共蒔桑苗，以社長領之。四年，又以社桑不便，令民各畦種之。
《元史》致和元年，頒農桑舊制十四條。
《續文獻通考》元至大二年，苗好謙獻種蒔之法。其說分農民為三等，上戶地一十畝，中戶地五畝，下戶地二畝或一畝，皆築牆圍之，以時收采桑椹，依法種植。元主善而行之。
《元史》李德輝為太原守，勸農桑。
《元史》姜彧知濱州，課民種桑，歲餘新桑遍野，人名為太守桑。
桑志卷第三
