海鹽李聿求五峯甫籑
取材
取榦稱于周禮，鳩食咏于葩經，桑之用煩矣，則器用食物之所需，析言之要亦未可略也，志取材第七。
《詩．豳風》徹彼桑土。毛亨傳：桑土，桑根也。
《詩．小雅》樵彼桑薪。
《周禮．考工記》凡取榦之道，柘為上，壓桑次之。
《儀禮．士冠禮》鬠笄用桑。
《禮．內則》桑弧蓬矢。
《禮．雜記》臼以椈，杵以梧，枇以桑。
《公羊傳》虞主用桑。
《易通卦驗》夏至日，瑟用桑木，長五尺七寸。
《韓詩外傳》原憲居魯，桷桑無樞。
《遼史．儀衛志》商人以桑根之瑞為大輅。
《路史》伏戲氏絙桑為三十六絃之瑟。
《風俗通義》桑車榆轂，聲聞數里。
《拾遺記》庖犧絲桑為瑟。
《齊民要術》桑十五年，任為弓材，亦堪作履。栽截碎木，中作錐、刀靶。二十年，好作犢車材。欲作鞍橋者，生枝長三尺許，以繩繫旁枝，木橛釘著地中，令曲如橋，十年之後，便是渾成柘橋。欲作快弓材者，宜于山石之間北陰中種之。其高原山田，土厚水深之處，多掘深坑，之中種桑者，隨坑深淺，或一丈、丈五，直上出坑，乃扶疎四散。此樹條直，異于常材，十年之後，無所不任。
《異苑》東陽郡永康縣，吳時有人入山，逢大龜，擔之歸。遇夜，纜舟于岸，見老桑樹呼龜曰：元緒女當死矣。龜呼桑樹曰：子明無苦也，雖然盡東南之樵，不能潰我。對曰：諸葛恪明敏，必及于汝子二人也。明日其將龜獻吳王。吳王命煮之，三日三夜不死。遂問諸葛恪，恪曰：此龜有精，須多載老桑為薪，煮之立死。遂命伐岸邊老桑樹為薪煮之，火燃龜卽糜矣。
《常新錄》裴休得桑木根，曰：若作沉香想之，更無異。雖對沉水香，反作桑根想，終不聞香氣，諸相從心起。
杜光庭《錄異記》李德裕，一旦有老叟謁門，引五六輩，舁巨木請謁焉，曰：「某家藏此桑寶三世矣，感公之好奇搜異，是以獻耳。木中有奇寶，若能者斵之，必有所得。洛邑有匠，計其年齒且年，或身已歿，子孫亦當得其旨訣。」公如其言，訪于洛下，其子應召而來，解為二琵琶槽，自然有白鴿羽翼，爪足巨細畢備，匠料之微失，厚薄不中，一鴿少其翼。公以形羽全者進之，自留其一。
《詩．衛風》于嗟鳩兮，無食桑葚。
《詩．魯頌》食我桑黮。
《魏略》楊沛為新鄭長，課民益畜乾椹，積得千餘斛，藏在小倉。會太祖為兖州刺史，西迎天子，餘人皆無糧。過新鄭，沛謁見，乃進乾椹，太祖甚喜。
《晉書》王道子問其西土所出。張天錫應聲曰：桑椹甜甘，鴟鴞革響。
《北史》六軍乏糧，問計于崔逞。逞曰：飛鴞食葚而改音，詩稱其事，可取以助糧。帝乃聽人以葚當租。
《東觀漢記》蔡君仲至孝，王莽亂，人相食，君仲取桑椹，赤、黑異器。賊問所以，君仲曰：黑與母，赤自食。 賊義之。
《漢武內傳》神仙上藥，有扶桑丹椹。
《風俗通義》楊範，齊人。齊宋之亂，母在賊中，範采椹藏于地，夜取之進母，如是非一。忽地中得米十斛，上有字云：米十斛，賜孝子楊範，以資給母。
《世說新書》有王甲從北方來詣謝公，問：北方何果最勝。甲云：桑椹最好。謝公問：可以比方江東何果。甲云：是黃甘之流。公曰：君何乃爾妄語。甲恐責，乃買駿馬，候熟時，取數千枚，還以奉公。公食之，以為美，乃謂甲：此味乃江東所無，而君近比黃甘。於是引甲為賓客。
《博物志》鳩食桑椹則醉。
桑志卷第七
