第一节　发凡

两晋文章，其回翔于汉魏之际而渐定所趋者乎？其大要不出二派：其一派奇丽藻逸，撷两汉之葩，潘岳、陆氏机云、左思其尤，以开太康之盛；又一派清微淡远，袭七贤之风，王羲之、陶潜为著，以结东晋之局。斯一代之冠冕，而文词之命世也。其他张载、张协，才绮而相埒，可谓鲁卫之政，兄弟之文也；而张亢则微不逮。刘琨雅壮而多风，卢谌情发而理昭，亦遇之于时势也。郭璞艳逸，足冠中兴；《江赋》既穆穆以大观，《仙诗》亦飘飘而凌云矣。葛洪之明仙，靡密以闲畅；干宝之说鬼，循理而清通；亦笔端之良工也。袁宏发轸以高骧，故卓出而多偏。孙绰规旋以矩步，故伦序而寡状。殷仲文之孤兴，谢混之闲情，并解散辞体，缥渺浮音，虽滔滔风流，而大浇文意。独陶潜文章不群，辞彩精拔，丽而不缛，淡而能旨，抑扬爽朗，莫之与京；故是一代风雅之宗矣。

第二节　陆机附弟云　潘岳附从子尼　张载　张协　张亢

魏季，才士放达，振起玄风，文采顿减。至晋武帝，底定吴蜀，区宇始一；太康之中，文彦云会；而三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴，踵武前汉，风流未沬，亦文章之中兴也。左思奇才，业深覃思，尽锐于《三都》，拔萃于《咏史》，足以自张一军矣。而张载、张亢，不及张协。二陆则弟逊于兄，两潘则尼不如岳。而冠冕群英，实推潘陆。史称之曰：“机文喻海，岳藻如江。”一世之雄也。然潘之机利而笔不遒，陆之体重而势不骏。潘岳才思清绮，秀爽有余，承建安之风流。而机则文章丽典，宫商相变，开永明之新制；特是语多偶排，气未清壮，情隐于辞繁，势驽于藻缛；所患意不逮辞，情急于藻，偶语胜而古意亡矣。

陆机，字士衡，吴郡人。祖逊，吴丞相。父抗，吴大司马。机少有异才，伏膺儒术；抗卒，领父兵，为牙门将。年二十而吴灭，退居旧里，闭门勤学，积有十年。以孙吴文章，清畅奕奕，不为轶丽；而机以亡国之余，独振华采；以孙氏有大勋于江表，深慨孙皓举而弃之，乃论权所以得，皓所以亡，遂作《辨亡论》二篇；其体仿汉贾生《过秦论》而抒以排偶，虽有余于赡丽，不足于雄肆；然高词迥映，炫曜京洛，遂与弟云造太常张华。张华字茂先，范阳方城人；辞藻温丽，尝赋《鹪鹩》以寓意，抚时感事，以为处尊不如安贫之足乐，有才不如无用之能全也；言有浅而可以托深，名重一时。与武帝定策平吴，封广武县侯，累官太常。性好人物，诱进不倦，一见机云，如旧相识，曰：“伐吴之役，利获二俊！”机天才秀逸，辞藻宏丽；华谓之曰：“人之为文，常恨少才；而子更患其多。”惠帝朝，官著作郎，有《吊魏武帝文》，情文恻怆。其辞曰：

元康八年，机始以台郎出补著作，游乎秘阁，而见魏武帝遗令，忾然叹息，伤怀者久之。客曰：“夫始终者，万物之大归。生死者，性命之区域。是以临丧殡而后悲，睹陈根而绝哭。今乃伤心百年之际，兴哀无情之地；意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎？”机答之曰：夫日食由乎交分，山崩起于朽壤，亦云数而已矣。然百姓怪焉者，岂不以资高明之质，而不免卑浊之累；居长安之势，而终婴倾离之患故乎？夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；济世夷难之智，而受困魏阙之下。已而格乎上下者，藏于区区之木；光于四表者，翳乎蕞尔之土。雄心摧于弱情，壮图终于哀志；长算屈于短日，远迹顿于促路。呜呼，岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎！

观其所以顾命冢嗣，贻谋四子，经国之略既远，隆家之训亦宏。又云：“吾在军中，持法是也；至于大愤怒，小过失，不当效也。”善乎达人之谠言矣！持姬女而指季豹，以示四子，曰“以累汝！”因泣下。伤哉，曩以天下自任，今以爱子托人。同乎尽者无余，而得乎亡者无存。然而婉娈房闼之内，绸缪家人之务，则几乎密欤。又曰：“吾婕妤伎人，皆著铜雀台；于台堂上施八尺床帐，朝晡上脯糒之属；月朝十五，辄向帐作伎。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。”又云：“余香可分与诸夫人；诸舍中无所为，学作履组卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾余衣裘，可别为一藏；不能者，兄弟可共分之。”既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿违，求与违不其两伤乎！悲夫，爱有大而必失，恶有甚而必得。智慧不能去其恶，威力不能全其爱，故前识所不用心，而圣人罕言焉。若乃系情累于外物，留曲念于闺房，亦贤俊之所宜废乎？于是遂愤懑而献吊云尔。

接皇汉之末绪，值王途之多违。佇重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。运神道以载德，乘露风而扇威。摧群雄而电击，举勍敌其如遗。指八极以远略，必翦焉而后绥。釐三才之阙典，启天地之禁闱。举修纲之绝纪，纽太音之解徽。扫云物以贞观，要万途而来归。丕大德以宏覆，援日月而齐辉。济元功于九有，固举世之所推。彼人事之大造，夫何往而不臻？将覆篑于浚谷，挤为山乎九天。苟理穷而性尽，岂长算之所研？悟临川之有悲，固梁木其必颠。当建安之三八，实大命之所艰。虽光昭于曩载，将税驾于此年。惟降神之绵邈，眇千载而远期。信斯武之未丧，膺灵符而在兹。虽龙飞于文昌，非王心之所怡。愤西夏以鞠旅，溯秦川而举旗。逾镐京而不豫，临渭滨而有疑。冀翌日之云瘳，弥四旬而成灾。咏归涂以反旆，登崤渑而朅来。次洛汭而大渐，指六军曰念哉。

伊君王之赫奕，实终古之所难。威先天而盖世，力荡海而拔山。厄奚险而弗济，敌何强而不残。每因祸以禔福，亦践危而必安。迄在兹而蒙昧，虑噤闭而无端。委躯命以待难，痛没世而永言。抚四子以深念，循肤体而颓叹。迨营魄之未离，假余息乎音翰。执姬女以颦瘁，指季豹而漼焉；气冲襟以呜咽，涕垂睫而汍澜。违率土以靖寐，戢弥天乎一棺。咨宏度于峻邈，壮大业之允昌。思居终而恤始，命临没而肇扬。援贞吝以惎悔，虽在我而不臧。惜内顾之缠绵，恨末命之微详：纡广念于履组，尘清虑于余香。结遗情之婉娈，何命促而意长。陈法服于帷座，陪窈窕于玉房，宣备物于虚器，发哀音于奋倡；矫戚容以赴节，掩零泪而荐觞。物无微而不存，体无惠而不亡。庶圣灵之响像，想幽神之复光。苟形声之翳没，虽音景其必藏。徽清弦而独奏，进脯糒而谁尝。悼帐之冥漠，怨西陵之茫茫。登爵台而群悲，伫美目其何望。既睎古以遗累，信简礼而薄葬。彼裘绂于何有，贻尘谤于后王。嗟大恋之所存，故虽哲而不忘。览遗籍以慷慨，献兹文而凄伤。

文亦闳美，欲入卿云之室；而所为不如两汉者，气肆以僄，不及相如之遒逸；辞丽未奥，则逊子云之卓炼；体懈而弛，亦异班固之方重；虽闳赡自足，而风骨少；才高辞赡，排语作态，所以闳美在此，而不甚苍坚亦在此。然如《五等诸侯论》、《豪士赋序》，虽是俪体，而辞锋英伟，笔笔顿挫，直能以贾董之笔，行于排偶之中，抑扬爽朗，庶几笔势纵放，不减《过秦》者；信一集之弁冕，而斯文之雄杰也。观才士之所作，有以得其用心，放言遣辞，可得而言；恒患意不称物，文不逮意；因论作文之利害所由，而作《文赋》；其大要以为：“夸目者尚奢，惬心者贵当。”“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆，铭博约而温润，箴顿挫而清壮，颂优游以彬蔚，论精微而朗畅，奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。或文繁理富，而意不指适；立片言而居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而效绩。”扬榷文体，发凡起例，实刘勰《文心雕龙》之前导，而为中国文学批评之初祖也。又依仿班固，《演连珠》五十首；录其五以备体曰：

臣闻鉴之积也无厚，而照有重渊之深；目之察也有畔，而视周天壤之际。何则？应事以精不以形，造物以神不以器。是以万邦凯乐，非悦钟鼓之娱；天下归仁，非感玉帛之惠。

臣闻览影偶质，不能解独；指迹慕远，无救于迟。是以循虚器者，非应物之具；玩空言者，非致治之机。

臣闻弦有常音，故曲终则改；镜无畜影，故触形则照。是以虚己应物，必究千变之容；挟情适事，在观万殊之妙。

臣闻目无赏音之察，耳无照景之神。故在乎我者，不诛之于己；存乎物者，不求备于人。

臣闻理之所开，力所常达；数之所塞，威有必穷。是以裂火流金，不能焚景；沉寒凝海，不能结风。

所谓连珠者，兴于汉章之世，班固、傅毅尝受诏作之，其文体辞丽而言约，不指说事情，必假喻以达其旨，而览者微悟，合于《诗》三百讽兴之义；欲使历历如贯珠，易看而可悦，故谓之连珠。至是机演为之，而偶对既工，音律克谐，则开辞赋之别派，而为四六之滥觞焉。诗则偶语十居七八，铺陈整赡，而以开谢灵运之前茅；然辞虽俪偶而未甚缛藻，意致疏散，不以排偶累其驰骋之势，犹有建安遗韵。如乐府《猛虎行》曰：

渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。恶木岂无枝，志士多苦心。整驾肃时命，杖策将远寻。饥食猛虎窟，寒栖野雀林。日归功未建，时往岁载阴。崇云临岸骇，鸣条随风吟。静言幽谷底，长啸高山岑。急弦无懦响，亮节难为音。人生诚未易，曷云开此衿！眷我耿介怀，俯仰愧古今。

然机亦有悲凉古直，粲然逸古，而不贵绮错者，如乐府《门有车马客行》曰：

门有车马客，驾言发故乡。念君久不归，濡迹涉江湘。投袂赴门涂，揽衣不及裳。拊膺携客泣，掩泪叙温凉。借问邦族间，恻怆论存亡；亲友多零落，旧齿皆雕丧。市朝互迁易，城阙或丘荒；坟垄日月多，松柏郁芒芒。天道信崇替，人生安得长！慷慨惟平生，俯仰独悲伤。

澹而不绮，散而不整，于机为别调。而机好为俪语，矜重而不赡逸；其为藻丽缛密者，则开谢灵运之偶对；而有清刻疏爽者，亦导谢玄晖之警秀，如《招隐》、《挽歌》是也。要之诗之由古体开律意，文之由建安为永明，不得不推机为风气转变之枢焉。传有《陆士衡集》十卷。弟云尝与书曰：“兄文自为雄，非累日精拔，卒不可得。古今文兄所未得与校者，亦惟兄所道数都赋耳。云谓兄作‘二京’，必得无疑。”

陆云，字士龙；六岁能属文，与兄机齐名，号曰二陆。陆机才欲窥深，词务索广，故思能入巧而不制繁。而云则橅范《诗》、《骚》，多欲练辞；而才不窥深，思未入巧，未能如哲兄之桀然自树质干；然辞务索广而不制繁，则与阿兄同病，所以辞溺则伤乱，理郁者苦晦。刘勰《文心雕龙》称：“士龙朗练，以识检乱，故能布采鲜净，敏于短篇”；殊未见其云然。义华而声悴，情隐而文泽，辞则练矣，朗何有焉？布采宁谓鲜净。然而与机书曰：“兄文章之高远绝异，不可复称言；然犹皆欲微多。但文实无贵于为多；多而如兄文者，人不餍其多也；但清新相接，不以此为病耳。云今意视文，乃好清省，欲无以尚。”其论文先辞而后情，尚絜而不取悦泽。乃知“布采鲜净，敏于短篇”，特其所蕲尚如是，而有志未逮。传有《陆士龙集》十卷。士龙研练而未昭晰，机则赡丽而乏风骨；其诗亦通赡具足，而绚采无力，遂开排偶一派；采缛于正始，力柔于建安；西京以来空灵矫健之意，不复存矣。

潘岳，字安仁，荥阳中牟人，少以才颖见称，乡邑号为奇童。及长，才藻妍丽，与陆机骈称曰潘陆。岳富于情，机骁于气；而岳特工哀诔之文，巧于序悲，易入新切；其为《杨仲武诔》曰：

杨经，字仲武，荥阳宛陵人也；中领军肃侯之曾孙，荆州刺史戴侯之孙，东武康侯之子也。八岁丧父；其母郑氏，光禄勋密陵成侯之元女；操行甚高，恤养幼孤，以保乂夫家而免诸艰难。戴侯、康侯，多所论著，又善草隶之艺。子以妙年之秀，固能综览义旨，而轨式模范矣。虽舅氏隆盛，而孤贫守约，心安陋巷，体服菲薄；余甚奇之。若乃清才隽茂，盛德日新；吾见其进，未见其已也。既藉三叶世亲之恩，而子之姑，余之伉俪焉。往岁卒于德宫里。丧服周次，绸缪累月，苟人必有心，此亦款诚之至也。不幸短命；春秋二十九，元康九年夏五月己亥卒。呜呼哀哉！乃作诔曰：

伊子之先，奕叶熙隆。惟祖惟曾，载扬休风。显考康侯，无禄早终。名器虽光，勋业未融。笃生吾子，诞茂淑姿：克岐克嶷，知章知微。钩深探赜，味道研几。匪直也人，邦家之辉。子之遘闵，曾未龀髫；如彼危根，当此冲。德之休明，靡幽不乔。弱冠流芳，隽声清劭。尔舅惟荣，尔宗惟瘁。幼秉殊操，违丰安匮。撰录先训，俾无陨坠。旧文新艺，罔不毕肄。潘杨之穆，有自来矣；矧乃今日，慎终如始。尔休尔戚，如实在己。视余犹父，不得犹子。敬亦既笃，爱亦既深。虽殊其年，实同厥心。日昃景西，望子朝阴。如何短折，背世湮沉。呜呼哀哉！寝疾弥留，守兹孝友。临命忘身，顾恋慈母。哀哀慈母，痛心疾首；噭噭同生，凄凄诸舅。春兰擢茎，方茂其华；荆宝挺璞，将剖于和；含芳委耀，毁璧摧柯。呜呼仲武，痛哉奈何！

德宫之艰，同次外寝。惟我与尔，对筵接枕。自时迄今，曾未盈稔。姑侄继殒，何痛斯甚！呜呼哀哉！披帙散书，屡睹遗文；有造有写，或草或真。执玩周复，想见其人；纸劳于手，涕沾于巾。龟筮既袭，埏隧既开，痛矣杨子，与世长乖。朝济洛川，夕次山隈。归鸟颉颃，行云徘徊。临穴永诀，抚榇尽哀。遗形莫绍，增恸余怀。魂兮往矣，梁木实摧。呜呼哀哉！

辞气凄婉；传有《潘黄门集》六卷。为文章短于赋事而工叙哀；叙哀能于寻常中出凄婉，赋事却于铺写中少遒变，故诔工而赋平也。诗有《悼亡》三篇，亦为世传诵。其辞曰：

荏苒冬春谢，寒暑忽流易。之子归穷泉，重壤永幽隔。私怀谁克从，淹留亦何益。俯恭朝命，回心返初役。望庐思其人，入室想所历。帷屏无仿佛，翰墨有遗迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。怅恍如或存，周皇忡警惕。如彼翰林鸟，双栖一朝只；如彼游川鱼，比目中路折。春风缘隙来，晨溜承檐滴。寝息何时忘，沉忧日盈积。庶几有时衰，庄缶犹可击。

皎皎窗中月，照我室南端。清商应秋至，溽暑随节阑。凛凛凉风升，始觉夏衾单。岂曰无重纩，谁与同岁寒？岁寒无与同，朗月何胧胧；展转眄枕席，长簟竟床空。床空委清尘，虚室来悲风。独无李氏灵，仿佛睹尔容。抚衿长叹息，不觉涕沾胸。沾胸安能已？悲怀从中起。寝兴目存形，遗音犹在耳。上惭东门吴，下愧蒙庄子。赋诗欲言志，此志难具纪。命也可奈何，长戚自令鄙！

曜灵运天机，四节代迁逝；凄凄朝露凝，烈烈夕风厉。奈何悼淑仪，仪容永潜翳！念此如昨日，谁知已卒岁。改服从朝政，哀心寄私制。茵帱张故房，朔望临尔祭。尔祭讵几时，朔望忽复尽；衾裳一朝撤，千岁不复引。亹亹期月周，戚戚弥相愍。悲怀感物来，泣涕应情陨。驾言陟东阜，望坟思纡轸；徘徊墟墓间，欲去复不忍。徘徊不忍去，徙倚步踟蹰。落叶委埏侧，枯荄带坟隅。孤魂独茕茕，安知灵与无。投心遵朝命，挥涕强就车，谁谓帝宫远，路极悲有余！

辞来切情，情往引哀，只就闺房细碎，抒写追慕，情文相生，如闻呜咽，以岳固工于叙哀也。其他集中如《秋兴》、《怀旧》、《寡妇》、《闲居》诸赋，亦皆抒情之作，而为世所称；虽不如陆机之赡美，而写得事情出，疏秀爽达；盖直取胸中者吐之纸上，故风调自别。机文深而芜，岳文浅而净。体质凝厚，排奡流宕，则机胜岳。轻清爽利，出口如脱，则岳胜机。独为《马汧督诔》，腾骧磊落，神与古会，得史公之沉郁，含相如之遒逸，骨节强于机，驱迈疾于云，其辞哀且劲，盖岳之变体焉。从子尼，字正叔；与岳俱以文章见知；性静退不竞，惟以勤学著述为事，扬历显要，从容而已。而岳性轻躁，趋世利，卒以诛死。

安平张载，字孟阳；与弟协，字景阳；亢，字季阳，并号三张。载有《剑阁铭》，为时所称；然筋驽肉缓，句既未遒，势亦欠紧。协文采为茂，依仿枚乘《七发》、曹植《七启》作《七命》，气骨不如《七发》，而辞彩葱菁过植。植则意质而句缛，气不足以运；而协一意雕绘，所以翻不竭也。特是枚乘《七发》，每一发浓淡相间，调多变化；而协则丽辞碌碌，只是一格。其为诗巧构形似之言，雄于潘岳，而靡于左思，风流调达，称旷代之高手。传有《咏史》、《杂诗》诸什；而《杂诗》遒丽，则开鲍照之雕藻，而胜陆机之阐缓者也，录其四篇曰：

秋夜凉风起，清气荡暄浊；蜻蛚吟阶下，飞蛾拂明烛。君子从远役，佳人守茕独。离居几何时，钻燧忽改木。房栊无行迹，庭草萋以绿。青苔依空墙，蜘蛛网四屋。感物多所怀，沉忧结心曲。

大火流坤维，白日驰西陆。浮阳映翠林，回扇绿竹。飞雨洒朝兰，轻露栖丛菊。龙蛰暄气凝；天高万物肃。弱条不重结，芳蕤岂再馥。人生瀛海内，忽如鸟过目；川上之叹逝，前修以自勖。

朝霞迎白日，丹气临汤谷。翳翳结繁云，森森散雨足。轻风摧劲草，凝霜竦高木；密叶日夜疏，丛林森如束。畴昔叹时迟，晚节悲年促。岁暮怀百忧，将从季主卜。

黑蜧跃重渊，商羊舞野庭。飞廉应南箕，丰隆迎号屏。云根临八极，雨足洒四溟。霖沥过二旬，散漫亚九龄。阶下伏泉涌，堂上水衣生。洪潦浩方割，人怀昏垫情。沉液漱陈根，绿叶腐秋茎。里无曲突烟，路无行轮声。环堵自颓毁，垣闾不隐形。尺烬重寻桂，红粒贵瑶琼。君子守固穷，在约不爽贞。虽荣田方赠，惭为沟壑名。取志于陵子，比足黔娄生。

协之丽偶，与陆机同；特其工于造语，丽而能遒，偶而不滞，所以风骨警挺，音韵铿锵。诗以琢炼出警遒，极于鲍照，而萌于张协。然照过为巧琢，颇流险仄；而炼不伤气，不得不让协出一头地也。载驰誉《七哀》，沉郁顿挫，无惭哲弟，而色泽不如。协《杂诗》感慨苍凉，风流调达，有陆机之举体华美，而异其芜缛；同左思之仗气卓荦，而出以葱菁；辞丽而气遒，盖陈王之具体矣。亢才藻不逮二昆，亦有属缀；棣萼相辉：泊乎二陆入洛，三张减价；然时人犹谓载、协、亢与陆机、云曰二陆三张，故以缀于篇。

第三节　左思　刘琨　郭璞附葛洪　干宝

左思，字太冲，齐国临淄人。貌寝口讷，而辞藻壮丽，欲仿班固《两都赋》、张衡《两京赋》而赋蜀、吴、魏三都。妹芬亦有文采；武帝纳为贵嫔。移家京师，乃诣张载，访岷蜀之事；遂构思十年，门庭藩溷，皆著笔纸；遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郎。初陆机入洛，欲为此赋；闻思作之，抚掌而笑；与弟云书曰：“此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。”及思赋出，机绝叹伏，以为不能加也。第相其笔力，非但不及班张，似犹在机之下，以其语缛而机滞也。惟只苦心琢炼，字争奇，句争巧，功积力久，暨后凑合成章，遂文彩烂然。其味态尽浓腴，第骨力未强，无驱运跌宕之势；不能如班张之以翻空出奇，而以征实为贵。然思愈周，则力愈缓；事愈实，则格愈平。至其典确详核，实为前人所难，故足多也。惟托讽谕之致以为《咏史》诗，胸次高旷，笔力又复雄迈，陶冶汉魏，自铸伟辞，故是一代作手；岂复潘陆辈所能比埒。其辞曰：

弱冠弄柔翰，卓荦观群书；著论准《过秦》，作赋拟《子虚》。边城苦鸣镝，羽檄飞京都。虽非甲胄士，畴昔览穰苴。长啸激清风，志若无东吴。铅刀贵一割，梦想骋良图。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，长揖归田庐。

郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚；地势使之然，由来非一朝。金张藉旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。

吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。当世贵不羁，遭难能解纷。功成耻受赏，高节卓不群。临组不肯绁，对珪宁肯分。连玺耀前庭，比之犹浮云。

济济京城内，赫赫王侯居。冠盖荫四术，朱轮竟长衢。朝集金张馆，暮宿许史庐；南邻击钟磬，北里吹笙竽。寂寂扬子宅，门无卿相舆。寥寥空宇中，所讲在玄虚。言论准宣尼，辞赋拟相如。悠悠百世后，英名擅八区。

皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为欻来游？被褐出阊阖，高步追许由。振衣千仞冈，濯足万里流。

荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若旁无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。贵者虽自贵，视之若埃尘；贱者虽自贱，重之若千钧。

主父宦不达，骨肉还相薄。买臣困采樵，伉俪不安宅。陈平无产业，归来翳负郭。长卿还成都，壁立何寥廓。四贤岂不伟，遗烈光篇幅。当其未遇时，忧在填沟壑；英雄有迍邅，由来自古昔。何世无奇才，遗之在草泽。

习习笼中鸟，举翮触四隅。落落穷巷士，抱影守空庐。出门无通路，枳棘塞中涂。计策弃不收，块若枯池鱼。外望无寸禄，内顾无斗储。亲戚还相蔑，朋友日夜疏。苏秦北游说，李斯西上书。俯仰生荣华，咄嗟复雕枯。饮河期满腹，贵足不愿余；巢林栖一枝，可为达士模。

《咏史》之名，起自班固，但指一事；不过美其事而咏叹之，栝本事，不加藻饰；此正体也。而思多摅胸臆，不必专咏一人，专咏一事；咏古人而己之性情俱见；本事不过借以为影子，不脱不黏。错综震荡，创格新特，而造语奇伟，不为陆机之绮练，亦异潘岳之清浅，骨气雄高，足追陈王。而《诗品》乃谓其源出于公干；以刘桢之平钝，视左思之雄逸，岂仅跛鳖之与骐骥乎！《诗品》又以左思野于陆机，深于潘岳；深于潘岳则有之矣，野于陆机，亶其然乎？陆藻缛而机滞，不如思之植骨遒。潘气清而味薄，不如思之得天厚。潘岳、陆机、张协与思，一时竞秀，咸有诗名，而蹊径不同。就体制论：潘岳、陆机、张协排偶，开齐梁之新声；独左思倜傥，得汉魏之古意。就骨彩论，陆文丽以为工，潘流靡以自妍，格调不同，而同归于风骨不飞，气病其驽；协琢炼以警遒，思错综而震荡，风格亦不同，而同归于挺拔为俊，气过其文。而刘琨清刚，郭璞超逸，与思代兴，力矫轻绮；诚足嗣汉魏之逸响，而障潘陆之颓波已。

又晋承魏风，贵黄老，稍尚虚谈；于时篇什，理过其辞，淡乎寡味；爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓温、庾亮诸公，诗皆平典似道德论；建安风力尽矣。其间郭璞用俊上之才，创变其体。刘琨仗清刚之气，亦复济美。

刘琨，字越石，中山魏昌人。少有朗俊之目，文咏颇为当时所许；累拜大将军，都督并州诸军事，加侍中太尉。会天下丧乱，为石勒所败。幽州刺史鲜卑段匹数遣信要琨；及赴，为所拘。琨自知必死，神色怡如也。范阳卢谌，字子谅，善属文，琨以为从事中郎；及琨败，卢谌求为段匹别驾，笺诗与琨。琨答谌以四言诗，并书曰：

损书及诗，备辛酸之苦言，畅经通之远旨，执玩反复，不能释手，慨然以悲，欢然以喜。昔在少壮，未尝检括，远慕老庄之齐物，近嘉阮生之放旷，怪厚薄何从而生，哀乐何由而至。自顷辀张，困于逆乱，国破家亡，亲友雕残。负杖行吟，则百忧俱至；块然独坐，则哀愤两集；时复相与举觞对膝，破涕为笑，排终身之积惨，求数刻之暂欢；譬犹积疢弥年，而欲一丸销之，其可得乎！

夫才生于世，世实须才。和氏之璧，焉得独曜于郢握；夜光之珠，何得专玩于隋掌。天下之宝，当与天下共之；但分析之日，不能不怅恨耳！然后知聃周之为虚诞，嗣宗之为妄作也。昔骥倚辀于吴坂，长鸣于良乐，知与不知也。百里奚愚于虞而智于秦，遇与不遇也。今君遇之矣，勖之而已。不复属意于文二十余年矣，久废则无次，想必欲其一反，故称指送一篇，适足以彰来诗之益美耳。琨顿首顿首。

书辞出以俪偶，而悲壮磊落，不伤于缛，有建安诸人气韵；固非二陆、三张之丽词碌碌，采乏风骨者所可比伦也。而诗则善为凄戾之辞，自有清拔之气；《重赠卢谌》五言一首曰：

握中有悬璧，本自荆山璆。惟彼太公望，昔在渭滨叟。邓生何感激，千里来相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。重耳任五贤，小白相射钩。苟能隆二伯，安问党与仇。中夜抚枕叹，想与数子游。吾衰久矣夫，何其不梦周？谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。功业未及建，夕阳忽西流；时哉不我与，去乎若云浮。朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百炼钢，化为绕指柔！

琨诗托意非常，摅畅幽愤，远想张陈，感鸿门、白登之事，用以激谌。谌素无奇略，以常词酬和，殊乖琨心。琨意多郁结，而气自激昂；自非词人雕琢求工者所及也。英雄失路，万感悲凉，故其诗随笔倾吐，哀音无次，宣尼二句，一人互用。想见仓猝成章，不暇推敲。而自然遒亮；不如郭璞之文体相辉，彪炳可玩，足变永嘉平淡之体，而称中兴第一也。

郭璞，字景纯，河东闻喜人。好经术，博学有高才，而讷于言论；辞赋为中兴之冠。好古文奇字，注释《尔雅》，别为《音义图谱》，又注《三仓》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》及《楚辞》、《子虚》、《上林赋》数十万言；妙于阴阳算历卜筮之术。元帝初镇建业，遂称尊号。璞以中兴王宅江外，乃著《江赋》，述川渎之美，其辞甚伟。复作《南郊赋》。然赋者铺也，铺采摛文，体物写志也。而璞为赋，体物著意铺排，写志无当比兴。即如《江赋》，多用水旁奇字堆砌成句，而佳处却不在此。凡作文字，贵用意奇警，不贵岏面目也。中段叙江中物产，为一赋大铺排处；却于错综处见笔法，于点缀处见精彩。帝见而嘉之，以为著作佐郎。寻大将军王敦以武昌作难，请璞为记室参军。璞惧祸及，而为羁系；乃托屈原《远游》之指，以赋《游仙》诗；其辞曰：

京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬莱。临源挹清波，陵冈掇丹荑。灵谿可潜盘，安事登云梯。漆园有傲吏，莱氏有逸妻，进则保龙见，退则触藩羝。高蹈风尘外，长揖谢夷齐。

青谿千余仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是鬼谷子。翘迹企颍阳，临河思洗耳。阊阖西南来，潜波涣鳞起。灵妃顾我笑，粲然启玉齿，蹇修时不存，要之将谁使？

翡翠戏兰苕，容色更相鲜。绿萝结高林，蒙笼盖一山。中有冥寂士，静啸抚清弦。放情陵霄外，嚼蕊挹飞泉。赤松临上游，驾鸿乘紫烟。左挹浮丘袖，右拍洪涯肩。借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年。

六龙安可顿，运流有代谢。时变感人思，已秋复愿夏。淮海变微禽，吾生独不化。虽欲腾丹谿，云螭非我驾。愧无鲁阳德，回日向三舍。临川哀年迈，抚心独悲咤。

逸翮思拂霄，迅足羡远游。清源无增澜，安得运吞舟。珪璋虽特达，明月难暗投。潜颖怨青阳，陵苕哀素秋。悲来恻丹心，零泪缘缨流。杂县寓鲁门，风暖将为灾。吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。陵阳挹丹溜，容成挥玉杯。姮娥扬妙音，洪崖颔其颐。升降随长烟，飘飖戏九垓。奇龄迈五龙，千岁方婴孩。燕昭无灵气，汉武非仙才。

晦朔如循环，月盈已复魄。蓐收清西陆，朱羲将由白。寒露拂陵苕，女萝辞松柏；蕣荣不终朝，蜉游岂见夕。圆丘有奇草，钟山出灵液；王孙列八珍，安期炼五石。长揖当涂人，去来山林客。

《游仙》之作，曹植集中最多；以世网见缚，而游心方外也。郭璞为之，骨气雄高，磊落英多，直追子建。而《诗品》谓其宪章潘岳；不知潘岳凄怆而气清，郭璞慷慨而骨遒；以为宪章，殊拟非其伦。郭璞气调岸异，当与左思刘琨为辈；而非宪章潘岳。辞多慷慨，心怀郁纡，其云“逸翮思拂霄”，又云“迅足羡远游”，乃是坎咏怀，非列仙之趣也。后为王敦所杀。然而郭璞托于游仙，而志不在仙也，亦有葛洪，冲以避世，而真欲超世者焉。

葛洪，字稚川，丹阳句容人。从祖玄，吴时，学道得仙，号曰葛仙公；以其炼丹秘术授弟子郑隐。洪就隐学；又师事南海太守上党鲍玄。玄亦耽内学，见洪，深重之，妻以女。洪传玄业，兼综练医术，凡所著撰，皆精核是非，而才章富赡，大凡内外一百一十六篇，号曰《抱朴子》；《内篇》论神仙修炼符箓刻治诸事，为道家之支与流裔；《外篇》则论时政得失，人事臧否，多作排偶之体；而词旨辩博，饶有名理，要其本归于黄老。而阐不死之理，发金丹之秘，则非老子道德之意也。

又有干宝者，字令升，新蔡人；博览书记，著《晋纪》，自宣帝迄于愍帝五十三年，凡二十卷，书佚；仅传《总论》，依仿贾生《过秦论》而出以整赡者也。尤好鬼神祥之事，撰集古今神祇灵异人物变化，名为《搜神记》二十卷，传于世；有鬼董狐之目。干宝搜神以说鬼，葛洪论仙以畅玄，非耳目所经，亦晋文之绝出也。然洪文缛丽，略同陆机，而指则玄；道家之别子也。而宝坦迤，似准陈寿，而事则怪；稗史之开山也。兹录两家之作以互勘比。

抱朴子

盈乎万钧，必起于锱铢；竦秀凌霄，必始于分毫。是以行潦集，而南溟就无涯之旷；寻常积，而玄圃致极天之高。

阆风玄圃，不借高于丘垤；悬黎结绿，不假观于琼珉。是以英伟不群，而幽蕙之芬骇；峻概独立，而众禽之响振。

威施之艳，粉黛无以加；二至之气，吹呼不能增。是以怀英逸之量者，不矜风格以示异；体邈俗之器者，不恤小誉以徇通。以上原《博喻》篇

搜神记

晋世新蔡王昭平犊车在厅事上，夜无故自入斋室中，触壁而出，后又数闻呼噪攻击之声，四面而来。昭乃聚众设弓弩战斗之备，指声，弓弩俱发。而鬼应声接矢数枚，皆倒入土中。原卷十六

吴中有一书生，皓首，称胡博士，教授诸生。忽复不见。九月初九日，土人相与登山游观，闻读书声，命仆寻之，见空冢中群狐罗列，见人即走。老狐独不去，乃是皓首书生。原卷十八

豫章有一家婢在灶下，忽有人长数寸来灶间壁；婢误以履践之，杀一人。须臾，遂有数百人，着衰麻服，持棺迎丧，凶仪皆备，出东门，入园中覆船下。就视之，皆是鼠妇。婢作汤灌杀，遂绝。原卷十九

宝记怪怪奇奇，神仙鬼狐，不名一端；盖唐人小说之所本焉；特不刻意构画其事，其辞坦迤，淡乎若无味，恬乎若无事。傥非后来之所能及乎？以稍矜张，便嫌诞妄。

第四节　王羲之　陶潜

晋自中朝贵玄，江左称盛，因谈余习，流成文体，是以世极迍邅，而辞意夷泰；诗必道德之旨归，赋乃漆园之义疏。故知文变染乎世情，兴废系乎时序：原始以要终，虽百世可知也。但理过其辞，雕润恨少；而葛洪才章赡丽，自成一子，又嫌缛而伤隽。若乃无雕虫之功，而探怀以抒，可以陶性灵，发幽思，言在耳目之内，情寄尘埃之表；洋洋乎会于风雅，使人忘其鄙近，自致旷观者，其惟王羲之、陶潜乎。

王羲之，字逸少，琅邪临沂人。大将军王敦、宰相王导之从子也。幼讷于言；及长，辩赡，尤善隶书，为古今之冠；深为从伯敦、导所器重，累官右军将军、会稽内史。羲之雅好服食养性，不乐在京师；既赴会稽，有佳山水；宰相谢安未仕时，亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等，皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好；尝宴集会稽山阴之兰亭。羲之自为之序以申其志曰：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右；引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内。或因寄所托，放浪形骸之外。虽趋舍万殊，静躁不同；当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹；犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契；未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀；固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

苍凉感叹之中，逸趣横生，故是俊人。尤工书札，风神高远，沨沨移人。寻以与扬州刺史王述不洽，遂称病去郡；与谢安弟万书曰：

古之辞世者，或被发佯狂，或污身秽迹，可谓艰矣。今仆坐而获逸，遂其宿心。其为庆幸，岂非天赐？违天不祥。顷东游还，修植桑果，今盛敷荣；率诸子抱弱孙，游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前。虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让；或有轻薄，庶令举策数马，仿彿万石之风。君谓此何如？

辞若面对，自然高妙；而世论独赏其草隶，犹是徇声之谈。然羲之身在轩冕，哀乐未忘；不如陶潜之胸次浩然，亭亭物表也。

陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙；世有贵仕，而潜少怀高尚，颖脱不羁，任真自得，因著《五柳先生传》以自况；其辞曰：

先生不知何许人也，亦不详其姓氏。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得；亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？酬觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

其自序如此，时人谓之实录。又托为《桃花源记》以寄意世外；其辞曰：

晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步；中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林；林尽水源，便得一山；山有一口，仿佛若有光；便舍船从口入，初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然；有良田美池，桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云：“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。”问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻；皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之欣然，规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

以冲淡闲远之致，写愤世嫉俗之怀，独超众类，若未尝经意；质而为绮，疏而能隽，而以魏武、蜀相之浑简，抒嵇康、阮籍之怀抱；然其文不可以学而能；非文之难，有其胸次为难也。然篇章不多；而诗绝工，尤为后世所称，情真景真，事真意真，只是就本色炼得入细，如作瘿瓢籐杖，本色不雕一毫，水磨又极精细。止任元朴者或拥肿不堪，刘琨是也。专事工夫者又矫揉无味，陆机是也。而潜则直率语却自追琢中出，所以耐咀嚼。诗多不能备，录其七篇：

归园田居一首

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。时复墟曲中，披草共来往；相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

移居二首

昔欲居南村，非为卜其宅；闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。敝庐何必广，取足蔽床席。邻曲时时来，抗言谈在昔。奇文共欣赏，疑义相与析。

春秋多佳日，登高赋新诗。过门更相呼，有酒斟酌之。农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时。此理将不胜，无为忽去兹。衣食当须纪，力耕不吾欺。

读山海经诗一首

孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，且还读吾书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观《山海》图。俯仰终宇宙，不乐复何如。

杂诗二首

结庐在人境，而无车马喧。问君“何能尔”？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此忘忧物，远我遗世情。一觞虽独进，杯尽壶自倾。日入群动息，归鸟趋林鸣。啸傲东轩下，聊复得此生！

挽诗一首

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶕峣。马为仰天鸣，风声自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山河。

就浅景写得入妙，就浅意写得入奥；大约皆以傥来得趣，百练下笔，洗净铅华，自然发艳。虽然，巧于斧斤者多拟其拙，窘于检括者辄病其放；孔子曰：“宁武子，其智可及也，其愚不可及也！”后此唐之王维、储光羲、韦应物、柳宗元、白居易；宋之王安石、苏轼，学焉而皆得其性之所近。然韦应物、白居易、苏轼，失之平易，而少追琢。储光羲、柳宗元、王安石，不免巉刻，又损自然。王维秀丽疏朗，差为近之，而微华靡；终莫有及焉者也。《诗品》称：“宋征士陶潜，其源出于应璩，又协左思风力。”今诵潜诗，清微淡远，不矜左思之风力，亦异应璩之讽谕；只是自抒胸怀，朴实说理，以枯淡出腴润，含悲凉于解脱；潘岳、陆机，视之为靡；左思、刘琨，又逊其和；平淡而不为懦钝，遒亮而出以浑雅。《诗品》以曹陈王为“骨气奇高，辞采华茂”，而潜则骨气不矜奇高而特为超逸；辞采不喜华茂而发之朗秀。天挺此才，以结晋代之诗局，而与陈王后先辉映。陈王华贵而发以沉郁，潜则感慨而发以高浑；粲然逸古，可谓清音独远矣。传有《陶渊明集》十卷。