梓潼帝君化书卷之四

杀生第六十一

蠢动含灵皆有命，贪生畏死与人同。

因思骨髓脂膏味，俾在砧刀鼎镬中。

不顾冤魂随影响，只知滋味美喉咙。

杜章享尽前生福，业果成时报不空。

卭有杜章，望帝之支也，生於富贵，父母好宴乐，会集以为常，凡烹割之事，章躬亲之，及长，身任门户厨撰无虚日，脍炙方离口，刀杌已在手矣。後以灾祸相继，家道零替，无以为生，为人屠刽以就口食，所取人财名过命钱，又以饮啖兼人，饕餮成疾，方且饱满，寻复中虚，而性嗜肉味，日常不足，及以罟取鱼，以弋弹雀，所见飞走，皆萌杀心。中年生五子皆无指，口累所迫，过命之赀，不足度日，凄惶无聊，寻有癞疾，肌肤破裂，脓血流溃，见者掩鼻矣。自以饥火所烧，复受疾苦，投井自尽，为人执之，极口辱骂，於是仰天呼寃。予见之，讶而问里域主者、孙洪 叔言其详，且言此人禄尽而命长，尚余五年，予既知其造业之由，又复闵其受苦之酷，且岁方遥，恶其日夕怨怒天帝，乃遣功曹易其心志，使以手揭疮皮以自食之，又以指点脓血吮咀求味，宣言於人哕；毋作杀生业，以我为戒，如此逾年，以准未尽之数，念断而死，诸子皆殍焉。

酷虐第六十二

公孙武仲处心廉，鞭挞诸胥失大严。

资水赖恩还纵吏，酷民诛取却无猒。

化身戒励诚惟一，改行宽平利可兼。

栽抑有余增不足，吏民两邑惠俱沾。

牛鞞邑令公孙武仲治己以廉，而待人不恕，左右之人小有过失，笞一二百，莅邑逾年，而胥吏无全肤，吏怨之。资水邑令赖恩性贪沓以苞苴为常，日用饮食，岁时衣装，取给於胥吏，而民事造庭者，无问曲直，悉付之狴讦，恣吏诛求，意足乃已，吏意未猒，则迁延岁月，置而不问，民怨之。予以二邑之吏民被苦，乃化身为蜀郡丞长孙义，行诸邑观风俗，劾仲之虐吏，赖恩之酷民，二令叩头乞免，予戒励之，寻隐而不现。後知郡丞初无行邑之事，二邑成以为神而敬信之，武仲改而忠恕，恩亦变而廉洁焉。

悯世第六十三

周室隳颓为不仁，苍姬一旦变嬴秦。

惨刑暴吏无和气，诈计穷兵又几春。

不忍中原罹此祸，愿开方寸济斯民。

上天有旨垂俞允，雨後乾坤又一新。

予尝仕於周，以忠尽命，血食於蜀，未几，蜀入於秦，已而周丧天下，皆嬴氏矣。秦任刑法，视民如草芥，秦衰而干戈又起，中原涂炭于斯久矣。予以久处静境，思以拯斯民之苦，乃飞章上闻于帝，从之，若曰：白帝子游人间久矣，而暴於杀伐，今已遣赤帝子代之矣，汝以本司火德，今当应世，以为赤帝子之後，予受命焉。

咸阳第六十四

护持全蜀幸优游，应世情牵强出头。

被谮不成膺继统，杀身空与结冤雠。

封王缘薄终何益，报母心酸未肯休。

那得身为率然相，尽吞诸吕快幽忧。

予之恳于上天，将以化身援天下於涂炭之中，跻斯民於和乐之地，无何，帝命以予为赤帝子之後，玉音可畏，予不敢抗，静而思之，非所望也。俄有九天监生大神，逼予受生，於云霄间下视咸阳火秦之後宫阙鼎新，汉帝方与戚姬昭语，监生逼予曰：此所谓赤帝子者也，今为汉帝矣，予纵目间，为监生大神所挤，堕於帝侧戚姬之怀，恍然而觉。帝以予生骨相相肖举止可喜，名予曰如意，予虽提孩中，而本志尚坚，语言顾盻尤惬帝意，帝尤锺爱，每以予兄为不类，薄之，晚年欲以予为太子，既不果，帝万岁後，卒为吕氏所杀，予母之死，尤被酷毒，予深怨之，方冥冥间见母受苦时，思得复为率然之相，尽吞诸吕而後已也。

卭池第六十五

恃势凌人不可为，无辜母子被诛夷。

衔寃入地至极矣，不共戴天良是之。

诸吕後身同一邑，双亲乞命在斯时。

海波平陷四十里，还我当年受百罹。

予自罹吕祸之後，神游冥漠，又无职守，尝蓄宿愤，思欲报之，已往修积，不复问焉。虽诸吕死拘幽冥，造业深重，历年甚多，逮再生亦久，遂访西海之滨，有邑名卭池，邑令吕牟，吕后之後身也，邑人多吕氏，盖宿业相寻，诸吕造业之党也，萃於穷荒。予母夫人亦生於彼，复为戚氏，以前身享福太过，生此而贫悴，所嫁张子，年老无嗣，夫妇以芟刈为业，一日野外相顾而语曰：生身窘甚，辛苦自养，暮年力衰，将不兔於沟壑，今六十而无子，是天将杀之耶？乃相与割臂出血，沥於石凹中，以石覆之，拜天而祝曰：人皆有子，惟我独无，今气血薄少，不能施化，愿此石下倘使动物生焉，亦遗体也，予识母氏心倦倦焉，一念感之，从而寓止。明日二老复来，揭石视之，血化为蛇，金色寸长，予所为也，母收养之，逾年，顶上出角，腹下生足，能自变化，每天欲雨，予为助之，身既长大，腹量宽迈，见羊豕犬马辄食之，邑令有马，色洁而骏，牧於水际，蹄伤吾末，因拘而啖之，马盖吕产之报身也。邑人皆知予，详访於予家而不获，逮予父母於囹圄，责以三日求予，无状将见杀焉，次日，予化儒士谒令解之，令曰：张老夫妇家养妖蛇，食人六畜久矣，今又食吾马，吾将杀之，为民去害，张不见听，是彼自为妖也，今必戮之。予曰：物命相偿，宿业所致，遇彼吞噬，亦非偶然，今君为畜而杀人，岂令尹之事乎？令叱予使退，予复语之曰：君有死气浮於面颜，宜善自爱，他日无悔。语毕，予隐形不见，令之左右皆以予为妖，予乃奏天称寃，陈以前世子母无辜死於诸吕，今适逢之，愿与之较，辞上而未报。因变化风雷，呼吸云雾，白昼而暝，一邑之人，相视而语曰：汝头那得为鱼，至以手相扪头面而泣，一夕扬海水以为雨，灌注城邑，围四十里皆陷，予以身载父母而出焉，时孝宣之世，今所谓陷河者是也。

解脱第六十六

嗔恚之心莫易生，此心生处是无明。

只知直理堪平诉，不待琅音辄径行。

谪受大身遭热恼，填还寃债慰羣情。

世尊一语消余业，却得当来面目成。

予前以吕氏寃对，奏帝未报而擅行之，虽一时快意，宿愦顿消，及心定意平，良用深悔。翌日玉音荐降，以海神晁闳劾予擅用海水，陷溺平民五百余户，以口计之，二千余命，除里域所具予前身仇对八十余人，半在城隍，半居附郭外，其余生齿，皆系夭枉，帝命赐谴以予为卭池龙，而夺其神职，且使天吏监临，不得予预雨泽，羁囚於积水之下，连年旱虐，水复为泥，身既广大，无穴可容，烈日上临，内外热恼，八万四千诸鳞甲中，各生小虫，师嗜不已，宛转困苦，不记春秋。一日晨凉，天光忽开五色云气，浮空而过，中有瑞相，钳发螺旋，金容月莹，现诸胜妙，希有光明，山灵河伯，万众稽首，赞叹欢喜，声动天地，复有天香缭绕四合，天花纷委，随处生春，予乃耳目聪明，鼻观通彻，心清口润，声音发扬，仰首哀号，乞垂救度。万灵诸圣诚卫先後，咸谓予曰：此西方大圣正觉世尊释迦文佛也，今以教法流行东土，随教化身，将往中国，尔既遭逢，宿业可脱，予遂起改悔心，生悲愍念，身自踊跃入天光中，具陈往昔报应之理。世尊答言：善哉帝子，汝於向来孝家忠国，作大饶益，又复悯世生护持心，因果未周，仇敌相争，以人我想肆兴残忍，迁怒于物，业债当偿，今复自悔，欲求解脱，汝於此时，复有前生寃亲之想，与夫嗔恚愚痴念否？予闻至理，心地开明，内外罄然如虚空，住无人无我，诸念顿息，自顾其身，随念消灭，复为男子，听佛宣说，得灌顶智，得大辩才，得神通力，得圆满相，龙天八部皆大欣悦予皈依焉。

仁政第六十七

嗔业焚和障最深，坚持忍铠莫容侵。

疮伤尔体犹吾体，痛切他心似我心。

吏既不欺终干蛊，民知相爱自甘临。

清河薄誉缘斯得，歌咏惟将和舜琴。

予既离恶趣，即得善生，受形於赵国，为张禹之子，名勳，既长，为中正所推，为清河令，宽明自任，人不忍欺，待吏如僚友，视民如家人，吏有失谬者是正之，弛慢者勉励之，卤莽者教诲之，贪饕者廉察之，诡诈者请难之，不用诰诏者免去之；惟曲法戕民，以白为黑，事干人命者，使自理之，辞穷心尽，然後付之於法。其初情可悯者犹宥之，佚出之罚，予所自当，不敢辞也。民有争财贿者以义平之，争礼法者以情喻之，为贼者使偿其货，伤人者使庭拜其敌，奸及杀人者付之於法，其本心可恕者犹出之，容恶之谤，亦不敢辞焉。以是一方之内，雨阳以时，蝗蠡不作，偷贼相戒而出境，奸邪革心而改行。为政五年，怨惹不闻，四民为之歌曰：吾有师，师严而不慈，教我恕我，张君能之。吾有友，友信而不戒，亲我正我，张君是赖。我有亲母，恩掩於义，张君似之，柔而不制。我有亲兄，责敬於情，张君似之，和而不争。後为太守，责以趋进，予解组焉，时章帝元和之末也。

幽明第六十八

尽心於道道斯存，笃志求仁仁自成。

性定乃能通昼夜，神全方可治幽明。

林宗爱子存公议，帝旨传言无隐情。

三纪辛勤效功绩，不妨阴骘相旱生。

予以先世善政有成，福业滋茂，天年甫尽，即遂有形，於顺帝永和间，载生斯世所谓张孝仲者，犹不忘於故称也。复为郭有道所品题，虽不登显仕，浮沉里问，而上帝有旨，俾予日应世务，夜治幽明，凡人之屈抑冤枉，阴德隐谋，予皆知而籍之，以至鬼灵邪祟，无不预焉。如此三纪，幽明兼济，人鬼交利，予有功焉。

筹帷第六十九

襟怀有武且兼文，一寸心田万象分。

宝运将开司马氏，兵谋聊赞邓将军。

出奇问道#1行吾计，尽瘁沙场佑帝勳。

史氏简书还阙逸，何妨筹画事无闻。

予以善功世修，渐复神职，而命债未偿者，犹不吾置，复生於河朔，少负气节，眼见世变，尝以功名自期，乃为大将军邓艾见知，辟请为从事，凡所举谋，予必预焉。及伐蜀之年，予为行军司马，劝艾以间道出奇，以省锋镝之祸，入蜀深境，遇诸葛瞻，许以封王琅邪，瞻不之听，至於交绥，瞻之中坚，予所当也，或有流矢星飞，集於予体，瞻方就擒，予欲营救之，而创甚矣，盖向者叩池未偿之报者也，可不戒哉！

如意第七十

帝手何年自执持，玉京一旦赐於台。

指挥行阵阴兵出，顾揖仇条恶意移。

利器寻常为伴者，旧名时复自呼之。

从兹所向皆如意，三界神灵孰敢欺。

予既满前缘，诏诣玉京，洗除恶籍，鼎新神位，俾予永福坤维，帝又以所执之杖赐予，帝旨若曰：资尔孝仲，万灵之雄，忠孝全节，世资尔功，查汝斯杖，无所不通。又曰：此如意也，予以杖契宿名，欣然受之。

丁未第七十一

越裳五畔金山邑，越嶲南边近海涯。

醉眼醒看新日月，闲心忙爱旧烟霞。

元辰司命专丁未，赵国中兴显故家。

火德佐王千万祀，始从今日拜其嘉。

予以宝杖自随，无适不可，因念前身西海之隅，复经从焉，越裳之西，越嶲之南，两越之间有金马山，胜境清绝，张老夫妇，予累生之父母也，於是生焉。时晋武帝太康八年，岁值丁未，二月三日夜子刻，以甲子考之，则其时已属辛亥矣，帝命以予为丁未阳官本命元辰焉。

水漕第七十二

梦里为龙为帝王，多生习气未能忘。

笑他酒馔修淫祀，书我官衔牒水乡。

风雨声中奔卫子，桑麻阴下舞商羊。

职司全蜀幽明事，七曲迁居道路长。

予以成长妻男具而孝敬不衰，见乡人以旱祈雨於土木，予笑之，盖予尝梦有报矣。一日，水际自书官衔移文海神，乃见使者告予：以有形以来，自周为人，迄此显化七十三矣，乃呼予为运判，促上白驴，风雨声中顿失乡地，入大穴中，宫庭明敞，父母以下血属皆在，一夕雨泽大作，徧全蜀之境，盖有旨以予总护全蜀幽明之事焉。

桂籍第七十三

儒家桂籍隶天曹，得失荣枯数莫逃。

梦契真诚题义显，牓随阴德姓名高。

封妻廕子由寒裔，曳紫腰金自白袍。

为报难窗无寐客，勉心文行莫辞劳。

帝以予累世为儒，刻意坟典，命予掌天曹桂籍，凡士之乡举，里选大比，制科服色，禄秩封赠奏予，乃至二府进退，皆隶焉。

孝廉第七十四

经术谈王辩异同，孝廉特地起遗风。

江宁神玺皆天命，日丽重光显帝功。

马化已知兴晋室，蛙尊谁谓属刘聪。

跨驴直入西凉地，游戏随机现六通。

予慕释氏韬光禅寂，建兴中，悯戎狄窥伺朝纲，非命世英雄弗能反正，会元帝建策南渡，绥抚江左，而白麟玉玺见於江宁，临安日有重轮，皆中兴之象，予改日作儒士，跨一白驴，往河西应孝廉谒张轨焉。

感时第七十五

拟陪乡士献能书，喜遇姚苌古亦无。

欲激颓波专号令，敢摅忠节委均输。

不堪狙诈为三俊，笑倚鸿图应一呼。

兴尽先期归蜀地，轺车枉驾访吾卢。

予建兴末，作儒士谢艾，跨驴入西凉，张轨以予为主簿，张重华嗣位时，石季龙使将麻秋侵寇不已，凉州震动，府司马张耽言於重华曰：议者举将皆推夙旧，且韩信禳苴皆非旧将，尽明公之举，惟材可任，主簿谢艾兼资文武，委以专征伐之事，庶几可也。重华召艾问以计策，艾曰：耿弇不以贼遗君父，黄权愿以万人当寇，乞假臣数千人，为殿下吞之。重华大悦，以步骑三万人令艾讨之，麻秋率大众以御之，艾乘轺车，冠白帢呜鼓而行，秋望而怒曰：艾年少书生冠服，如此轻我也，命黑矟龙骧三千驰击，左右大扰，劝艾去，艾不从，下车踞胡床，指挥处分，贼以伏兵发也，惧不敢进，秋军乃退，艾乘而击之，俘斩甚众，秋乃匹马夜遁。季龙闻而叹曰；吾以偏师定九州，今以九州之力困於重华，真所谓波有人焉。继而往关中与姚苌为友，欲激颓波，以正风化，奈何纵暴之君竞起废弑，然苌虽少而多谋略，又况宿有契好，故作密友。久之，予猒处凡世，思归蜀峰，约苌曰：苟富贵，无相忘。後苌以茏将军使蜀，至凤山访予，予礼待之，假以铁如意，嘱之曰：麾之可致兵，苌疑予，予为之一麾，旗帜蔽天，戈盾戎马万余，列之平坡，今试兵坡是也。後苌以符坚死，即帝位号秦焉。

诛暴第七十六

祸福之机本在人，只争现报与前因。

贪污贿利欺君命，剥刻脂膏虐下民。

搉货王仔生犊尾，刷钱马谔化猪身。

从兹警悟堪为戒，一念才亏即有神。

予仕晋之後，兼治幽显，时蜀之导江王仔者，永和中任帅幕吏，被檄督摧课盐於潼川，而王躬诣井所，召民强与约，率令倍差认课，当取五千斤者，倍取万斤，又约来年所输不满额者，籍其家，王仔知其不能如约，窥欲役入之，使官自煎，既复命，帅以盐数倍增喜之。予闻其苦民，故阴怡之，是夕，帅冯迁梦王仔来谒，而公裳下有一尾，方惊寤，有婢亦魇，及苏，言适王使者来，公裳下有一牛尾出，再四言其摧利贪污之故，令生蜀之属邑田家廷，翌日遣人访之，果如所梦。又益昌马谔者，同为帅属，每出部邑督钱，惟以多为贵，不问额重虚实盈缩，必得为期，且以此自负，蜀人苦其虐，号曰马刷。或以王君牛尾警之者，马曰：正使见世尾生，亦何必问。予闻其暴虐如此，闻之上帝，继而病卒，七日之中，其家作荐复，闻棺中有声，意其再生，亟开棺视之，则已变为一猪矣，急掩而葬之，时天气晴爽，丧车方起，大雨如注，送者皆不可行，及墓次，水已缢矣，此可为污吏之戒。

明经第七十七

铜川蓍筮久濳心，道学儒宗已陆沉。

天假仲淹重振铎，文追孔氏复铿金。

儒风欲系唐虞化，大雅全排郑卫音。

董氏庶几颜氏子，升堂窥见室之深。

予久处穹昊，帝以中国道衰，欲王化之，复行故命，予生铜川家，知隋运将终，吾道未济，退居河汾间，修先王之业，制礼以节情，作乐以和俗，恢刑政以防其非，崇祭祀以介其福，祖述周孔，取则轲雄，九年而成经也，其於五常之教，於小子何述焉，复以礼乐之学，付之董常，惜其不一用於太宗之朝，悲夫！

护圣第七十八

渔阳鼙鼓叩长安，此日明皇幸剑关。

若听九龄摅谏论，岂劳七曲重跻攀。

不因儒士为亲谒，安得銮舆返远还。

万里桥边迎禁跸，谁知虚位紫霄间。

予自汾阳传道，猒於死生，再奉帝命辅唐室，故命长子渊石生於清河氏之家，即九龄。明皇时，李林甫之谮毁肃氏，而帝赖之以不易，至於议论风生，首登七宝山，坐有文场战师之雄，应制走丸之辩，後渔阳之乱，明皇幸蜀，凿剑岭而观中原，叹曰：吾听九龄，不至於此也。予因至万里桥，以儒士谒帝。帝曰：卿非北郭张生乎？予曰然，臣闻元载孔昇天，虚位久之以待陛下也，帝默然。後肃宗收复京都，韦见素迎帝归阙，封予为右丞相，而予密卫銮舆至咸阳，帝移大内安颐，遂辟谷，张皇后进樱桃蔗浆等，悉不食，常玩一紫玉笛，自吹数声，有双鹤下徘徊於庭，帝谓宫爱曰：吾奉上帝命，居元载孔昇天，令具汤沐，复就寝而升化矣。

明威第七十九

影响昭昭理可寻，往天岂与物交侵。

眼根所着无非色，身业居多莫匪淫。

四举不沾天子禄，一生虚负状元心。

李登狂妄终除籍，感报徒嗟罪障深。

唐李登者，年十八，乡贡首，自後凡十年一荐，名愈下，年几五十，不第。一日，斋戒诣叶静法师，且告曰：登自十八岁叨冒乡荐，凡经四举，不登一第，何罪至此，幸法师入冥，为某勘当此生如何？法师语之曰：蜀之梓潼，有神曰北郭生，掌文昌主贡举司禄之官，必能知之，吾当为汝叩之。一日，上章道过治所谒予，法师曰：士人李登者，某年月日时，凡四举不第，此人果何如？予命一吏示籍，对曰：李登初生时赐玉印，十八岁魁荐，十九作状元，五十三位至左相，缘得举後，窥邻女张燕娘，事虽不谐，而击其父张澄於狱，以此罪展十年，降第二甲；二十八岁後，侵兄李丰宅基而夺之，致刑于讼，以此又展十年，降第三甲；三十八岁得举後，长安邸中淫一良人妇郑氏，而成其夫白元之罪，又展十年，降第四甲；四十八岁得举後，盗邻居王骥家室女庆娘，为恶不悛，已削去其籍矣，终身不第。法师辞退，以是语登。登无以对，一夕愧恨而死，後之士夫可不戒哉！

济顺第八十

绵绵唐祚欲倾摧，叛逆陵迟陷北台。

逼胁乘舆临草莽，争驱甲胄走尘埃。

天恩昭显精神会，帝道重宣雨露来。

桔柏津前新应诏，虬鋩谁信作良媒。

唐乾符中岁荒，河南为盗者甚众，尚君长伏诛，尚让等推黄巢为主反，长驱江陵，渡江为患，入河北，攻河南数十郡，次陷洛阳，破潼关，僖宗播迁入蜀。巢犯阙，巢遣朱温等攻凤翔，至潼关追僖宗，乘舆夜遁出凤翔，予以儒服见帝，帝夜行马駃，予以所乘骑奉帝，帝乘之，予捧足拢马，密布彩云，卫帝腾空，弥明露云微绽，令帝下视，见凤翔军与巢军战于龙虎阪，若蚁阵也，帝曰：此何所？予曰：此乃空际，帝惊叹曰：卿非北郭生张孝友乎？我非卿岂料生耶？予奉帝至剑南复道，帝疲甚，欲少憩，命予股以枕之，熟眠，林叶风声，帝忽跃起曰：巢兵至矣，鼙监近也，予曰；非也，乃林叶风声。久之，从驾宿卫始及，讶帝行之速也。帝至桔柏津曰：我有一女，乃兴唐公主，最神慧，奉卿箕箒可乎？予曰：臣幽也，何敢奉承？帝曰；勿固辞，遂封吾顺济王，亲至庙奠献，解剑为赐，仗予剿贼，後宋文通等斩巢，送首成都，帝还阙，则兴唐公主从而殂矣，予命兵迎公主归七曲焉。

济迷第八十－

救世乖讹物理衰，神人淆混化尘微。

庸愚指我为妖妄，蒙昧嗟予拟是非。

匝地乱云多雨潦，亘天烈火示光辉。

孙谯始信英灵着，从此寰中显福威。

五季中，进士孙谯者，性尚刚介，不与羣居，诋斥佛老，着《无鬼论》，自陇之蜀，过祠下，侮辱无礼而去，抵於山阴，天忽昏晦，风雨如撒，行者不可进，欲投邸而不可得，遂呼曰：此乃北郭生张君，如果有灵，则指涯涘如何？予令佐神举火一二示之，谯尚笑曰：庙奴诳我，再呼曰：神既在，何不为我止风雨，使我能抵于平陆如何？予笑曰：子所过神祠必狎侮，指以为妖，笑以为诬，今悔之何及也，予示之以炬火数百，山川明朗，可容行李，须臾风雨顿止，翌日留记于庙焉。

忠显第八十二

熙熙天祚福皇朝，叛寇生羌乱蜀妖。

均唱勃徒凌郡县，顺连贼伍结蒭荛。

卒呼勇义阴兵力，箭贯肤肠意气豪。

木马汗流如密报，天恩依覆下参郊。

皇朝均顺之乱，主帅雷守忠祝吾助神兵，遂入蜀，至利州，为贼坚壁固垒不下，其裨将王吉大呼，语贼曰：吾奉天命剿贼必矣，可降，而贼以劲弩射之贯腹，其人欢呼自若，封之以药而无恙，帅亦如之。朝廷封予英显王，而功奏上天，即证定慧王果焉。

圣治第入十三

太平风化乐唐虞，致治馨香等太初。

率服四夷明德教，奠安百姓法规模。

挈衷顿领知贤相，错节盘根见大儒。

子含辅成元佑政，着书犹用监寰区。

皇朝一祖四宗，垂拱太平，予奉玉音，以次子文明生于司马氏家，名光，尽诚於馆，着古今历代史以监於世。辅宣仁圣烈皇后，拥少主不出帘帷而天下治，当时庶政聿修，咸谓德合天地，道通神明，因积仁累德，凛凛乎庶几周召之烈焉。

摽忠第八十四

艺祖开基妙若神，我今逊德不劳兵。

终南斓圣曾全壁，汾晋西祠已结缨。

寇氏澶渊平虏力，真皇东作福基成。

此回又是忘形久，笑指朱崖道一征。

予以世态之变，居寂久之，而符生於皇国开基之初，即寇准也，後澶渊之役，立仁考之功，予与焉，至於以予为诬，议予涉海至崖，悲夫！

兴国第八十五

朝廷中否甚伤情，事业班班可访寻。

政在平江扶大宝，兵亏陕右本天心。

便宜坐使两蜀静，陞陆恩流三峡深。

要识此回神异处，柩中全体土无侵。

予绍圣丁丑，托化张浚，立一世之英表，平江复辟，至圣天子垂统四十余载，至富平之败，非浚之失，乃天也。隆兴甲申，浚死，葬于衡阳，其子杓欲更葬于蜀，既启棺视之，威容俨然如存，合郡士夫观者如堵，以手加额者众，因从而掩之，倘非予神化，安有此也。予生领天子之权于蜀，掌职文昌之命于天，其功绩不忝矣。

止足第八十六

玉策褒称赐宠光，尊隆师传总元纲。

积功唯喜修天寿，被命宁辞抗帝章。

莅事惟勤居太极，贡贤是任主文昌。

锡民五福期康乂，非特区区一雨阳。

予隆兴之岁，奉玉音加秩，若曰：文昌者，教化之本原，实传列圣之业，儒士者，道德之渊薮，宜摅一德之忠，播告诸天，亶孚有众，惟文昌司禄主者职贡举真君，卫民少傅灵应帝君张某，德被万物，威形四方，粤自有生，显从浩劫，顺考古道，鉴观人文，照临并日月之明，发生佐乾坤之化，是以教耕稼而民人育，每裁制而自优，修礼乐而政事康，果猷为之不谬，干戈载戢，阴阳常和，水土既平，休祥时格，托之庶务，试以诸难，皆济济以可观，每多多而益办，昔自水漕令莅台衡，尚持救苦之心，誓拯倒悬之念，厥有成绩，巍乎难名，察乎九十余化之行藏，命编羣册，着以万二千端之行节，岂曰空文，颠则持而危则扶，恶以惩而善以劝，生民允赖，惟乃之休况，复恢龙汉之图书，阐鸾台之典则，欲分身而显化，率诸圣以混融，万梵开张，三界均利，宜加峻位，俯叶舆情，名跻南极之尊，礼绝星联之上。於戏！跻三阶而下太乙，久彰应物之符，敛五福而锡庶民，式赖师言之左，谁其能者，汝往钦哉，可特加金阙昊天太师钭察三界祸福事。予辞表略曰：满盈之惧，上渎莹聪，温厚之辞，时纡训诰，意敢怀於不敏，欲犹冀於必从。中谢伏念臣德薄位尊，言轻行寡，徒以效诚之次，未怀引退之私，兹遇盛时，重叨异数，岂不侈高上之赐，其亦畏至穷之灾，恭惟天尊上帝，道善贷以且成，明容光而必照，护以小疵之失察，其由中之言，方将曲致於施仁，夫亦何嫌於迁令。再三辞逊而受之，兼司四方祸福，所以分身应化焉。

训逆第八十七

密承帝旨下苍旻，昭示尘寰祸福均。

燮理权衡明察访，斡旋纲纪运经纶。

外台执法专生柄，蜀部观风秉化钧。

雷震中江王氏子，斲棺只为逆亡亲。

予被命迁师相之职，专生杀之柄，采访善恶悉便宜也。乾道中，蜀之中江王千者，初其父母自买香木棺，以备身後，王易以杉木，已而又货之，易以株板，及亡母，则又留株板欲自用，但市松棺，敛母而葬。予於旬日将王以雷击死，倒植其屍，或走报其子，急往哭而扶屍仆地，日正中，忽雷震挈其子於五里外，洎复回见父屍，依前倒植，凡两瘗皆震出，遂棺上斲一窍，以竹而掩之，姑免震焉。

戒欺第八十八

为人贪暴莫如廉，禄筭乘除理灼然。

杨震四知名莫掩，子文三已节尤坚。

存心勿谓阴无报，失职那堪又减年。

试把徐谦形梦感，黄金特地障前缘。

乾道中，新都丞徐谦者，被檄充勘官，将道经宿徐氏家，主人前一夕梦神人谓曰：明日有徐侍郎宿汝家，宜善遇之，神人乃吾所遣佐神也，至晚，果有徐从政踵门，遂具盛礼。及回，复梦曰：徐子此回受人五百金，枉七人命，天曹已臧三十年寿，官止此矣，徐氏遂不复相接，丞公深讶之。抵暮，遣苍头语以梦中之事，丞公愧形于色，回任及替举主改秩，未及命而卒于邸中，年三十四。初传其死，乡人未之信，既闻其事，莫不惜其用心之欺焉。

诛悖第八十九

子职须知奉二亲，养生送死礼宜遵。

遗骸暴露如羁旅，逝魄浮游未掩真。

余子徒劳从孝行，春秋责备在贤人。

罗生感梦还乡舍，方悟阴愆速此身。

梓潼县罗巩者，入于上庠，过予祠，默祷於予，一夕，予梦告之曰：子已获罪天曹，宜急还乡，前程勿须问也。巩恳曰：巩平生操守，鲜有过失，愿闻罪由。予曰：子无他，惟父母久不葬耳，巩曰：家有兄弟，何独归罪於某？予曰：以子习礼义为儒者，故任其咎，余子碌碌足责也。巩既悟悔恨，治装回乡，同舍惊问，巩以梦告，则未及家而卒焉。

真元第九十

物有濳通信可知，几回利济惹闲非。

观风陇蜀存真寂，掌籍南昌应化机。

曲意为民除塚讼，忘形救物拯萎微。

从兹愿化昌黎後，别有精玄示福威。

绍兴庚戌，予游神察访，附鸾抵涪之乐温，会龙门韩申之叩予符诀，救其孙坤臣之危疾。予令治病功曹应感，更生以申之宿契所遇，予遂付以符籙。

拔苦第九十一

苦海滔滔浪接天，生来死去各前缘。

争看妄想空花裹，不觉枯骸腐草边。

孔圣殇童因立教，周文葬骨岂知年。

皇穹委任司民苦，恻隐之心亦空焉。

予以上帝笃好生之德，而天下多遗骸暴露者付予诱收也，且古史曰：枯骸不知年数，尚感文王之葬，童子结伍以卫鲁国，犹存孔子之殇，然今人不念葬其父母，况於他人而有恻隐乎！予以救苦之功，而陞证安乐不动地，游戏三昧如来果焉。

福泸第九十二

烟横泸水碧涟漪，杀业谁知会遇时。

山寺刽身徒愤愤，岳灵未报且迟迟。

倘存忠厚佛三昧，不到仇连李万儿。

张信复归王吉手，彼寃此报罔瑜期。

绍兴中，泸帅张孝芳者，为卒伍张信等所谋而致叛，信为同伍张昌杀之，泸遂平定。此乃绍圣中秭归乡一僧，俗姓廖名慧觉，居山院蓄资甚厚，集众作断瘟水陆，继而茶寇李万儿者，率众欲劫之，初不知其僧设穽於四垣，遂尽陷之，惟李万儿数人，僧与其徒刽而食之。後李万儿图报其冤，岳灵曰：汝报之未可，此人有为众作福之缘，未艾更一生可也，惟汝尚有所杀，王吉必报汝也。自是僧慧觉生清河家，即芳也，万儿乃张信也，吉即张昌也，其报昭然，予遂与英烈统理神卫泸而平焉。

眼明第九十三

自从太极肇羲皇，神性随机云水乡。

九十四回彰变化，三千余行露微芒。

双峰为建立初宅，七曲重游参宿方。

聊附飞鸾明此意，出书示训藉揄扬。

予以真元拔苦，後天命荐隆位，登金阙，逍遥紫虚，游神访察，寓鸾显化，示以道德仁义之教，变其偷薄鄙诈之风。忽功曹奏涪陵郡之乐昌运腾里人杨思作文昌星席，予拉崇应为降福民，朱章感诸真共集，因览山川之秀，有双峰者，真神仙窟宅气宇，予遂为有君玄初大帝，化建寓室，而韩震巽亦乐施田焉。予遂请于帝，立昭明应化鸾台，以示四民休徵，今祠已落成之久，为乐昌之美观，盖於吾香火莫非夙昔契，且世人亦知予父玄初大帝尊号，宜益加敬焉，故毕工书之，以示後之士夫云。

终亲第九十四

古来丧不过三年，暮死朝生宜吉涓。

祭葬克终营马鬣，哀矜尽孝卜牛眠。

风雷感激施甘泽，稼穑重苏起大田。

埋王佳城寝苦毕，神龙辅佐产英贤。

予昔在蜀，栖真於摩维洞，天早蝗三载，有四境城隍同日申到。蜀民无知，停柩经年，暴露考妣，血尸冲秽，上天见怒，锁诸龙潭，旱损禾苗。民失秋望，欲望真君眷悯，苏救生民，予化一居士，随门劝化，急作展窀穸，遂与青源真君射洪真君议，檄九江龙王克沛甘霖三日，已往复苏多稼，民大悦。时玉帝大怒，九江龙王擅行雨事，追斩龙族，予又化一秀士，普劝龙王龙女及诸生民，不断音声诵弥罗御诰，不计万数，未经三日，祥风瑞气蔼于金阙，奉命特赦龙王之罪。自後孝子顺孙，既丧考妣，不敢停柩，克终大事，事亲终矣，阴阳和，风雨时，福贻後昆，芝兰挺秀，寿富康宁。

放生第九十五

湿化卵胎都是人，只缘贪戾着真情。

螟螟抱母怀春毓，蠢蠢凌波逐浪生。

阳序放鱼延纪寿，冲元活鳝庆前程。

递相勉谕放生命，福荫循环世代荣。

予念一切众生皆有佛性，凡食牛肉者，上天有太牢星，地下有太牢山，专治食牛之人，受苦万劫，杀牛之人，万劫无赦，多遭疫疠而死。至若猜羊犬豕、羽毛鳞介、湿化卵胎，皆受父母生成，因差一念，见出万形。仲春禁覆巢，此月令之戒也，弋不射宿，孔子之戒也。凡好道修真之士，肥甘不足於口，三寸舌根而已，何如不自杀，不教他杀，不见闻杀，随喜杀，享此五般净肉，可以无大过矣，何必贪诸口腹。昔李冲元好食鳝，予知其情，感梦化一早妪告冲元曰：我腹中有五千子，我死，子亦死矣，傥能更生，获福无量，冲元信而舍其鳝，後不复再杀。又阳序一巨商耳，予知其详，化梦形之：子明年当死，若救得十万生命，可延一纪之寿，序曰：大限既至，何可活十万生命？予曰：可放鱼子，则有报验，序觉之，大书市肆，递相勉谕，及不惜己财，赎鱼卵投放水中，月余，予再形梦曰：子救十万生灵．已足矣，可延寿一纪。後子孙世代荣昌，信不诬矣。

中兴第九十六

骇闻仙乐奏宫商，大道中兴踵後芳。

道德五千消劫运，乾坤亿载福金汤。

黍官景运重宣化，蘂笈灵文再阐扬。

正一玄科振寰海，永延皇祚寿无疆。

予游宴玉京，怡真静默，每念龙虎嗣汉三十六代天师，乖於绍圣，遂托形宗演，果受玄恩。盖以劫运未消，教风怯振，所幸道德五千文一脉存焉，兹又梦符仙种，立为三十七代，与棣受命于先朝皇帝，亲沾洒翰，顶受师号，中兴玄化，卫国卫民，荣祝帝尧万寿，子禹孙汤，股肱惟良，保劫度龄，民安鸿雁，正一科教由是而兴焉。

弭蝗第九十七

随方分化楚城边，兴利除残本自然。

螟螣害苗农告病，鸾机应念表笺天。

肃将雷电彰诚意，无复虫蝗满大田。

神化昭昭难自泯，因人感事续余篇。

予自君山主宰，兼洞庭水治，以至蜀门旺化，神游附鸾于世有日矣，开庆已来，予尝以荆楚间祷祭魔法，枉所伤害，谄求余福，鬼毒流盛，而真道未行，有意化之。遂面奏天庭，分命月鸾，开化月峡，予乃随机应化，以禄嗣应人，以符药济世，以吉凶避就之理，示人进退存亡之机，广正大公平之心，濳消鄙诈漏慢之习，福善祸淫，愿吉逆凶，阴驱濳感之间，泛应曲当之际，亦有闻风而化者。但以月鸾主司杜南强，常以吾化，体出自然，真常应物，不尚表暴、以惊世疑俗，又以随寓应酬，多失纪载，越六七年矣。咸淳乙丑，峡境妖蝗，农民告病，紏察具报，以郡守陈顺武翼赴聚英集真坛，请表笺天，愿弥蝗灾消珍。予遂呼里社询之，乃云：郡民多於溪涧，或於山泽，渌取蚌繘，渔猎鱼鳌，甚至断剥蛙鳖，供应主需，枉杀螺蟹，以给口累。百千之命，不供一饱，亿万之灵、，始克一飧，是致积累物命，冥漠无归，气化生蝗，复害田稻，以绝民命，此盖物命相偿之报，而人未知之也。予因戒敕里社，俾以方隅护度物命外，具録郡守为民之诚，深致民食之请，具奏于天，欲得行下田祖秉界炎火，以去螟螣之患，又请肃将天威，以彰郡侯皈叩鸾化之诚。帝以予奏恳切，特赐俞允，於是阴云昼合，电雷以风，蝗即尽弭，一郡有秋，农夫胥庆，官吏立予专祠，以彰神贶。咸淳丁卯，春旱不雨，农业失时，万民咨嗟，户口涣散，峡之郡丞程生叔光，以太守赴京，摄行郡事，深致其忧，於是重立玄功，自破己俸，一再祷祈，峡之神只皆为感格，以告于予，予以开化分野，有所不辞，又以程生诚交念孚，幽显贯彻，为宣九天之命，救五龙之水，曲施雨泽，数日而足，自是农耕不失，而民业始安。及至夏秋，虫蝗复作，间为苗害，盖以向者戒敕里社，俾护物命，後缘以峡民未知神化，杀伤之俗，循习犹旧，余殃未除，而乖气感召故也。而程生於不睹不闻之问，悟有感有应之理，密奏投诚，假托归叩，予遂达其词旨，示以未悟，録其真恳，飞章奏闻，夜雨天一之水，雨洗冥漠之灵，昼赫秋阳之威，一去蟊贼之害。於是因人感事，呼鸾载笔，书弭蝗之化，警杀生之人，附于化籍，播本宣传，于以彰郡丞至诚赞化之功，于以挽回气化以成岁熟之效，庶闻之者足以戒焉。是岁秋七月既望，再书于侍生安节野人杜南强所事之鸾坛。

梓潼帝君化书卷之四竟

#1『问道』，据下文，当为『问道』。