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第二十六章 唱灭的遗嘱

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此时已是人天云集。在这里听法的,上等的呢,对於一切众生的事均已知道,心无颠倒了;中等的呢,一切安乐光明都已知道了,能在空根上生出智慧来,从道上而入;下等的呢,皆已得着了菩提心了。此时上师向他们大声的说道:「在此间聚会的,在家出家僧俗男女人天等,一切的弟子们都听着呀!我们缘法好的,此番遇着了法宝相联。我老人年已老了,以後呢,能否长在此世间也不可定。我向你们所说的法,不要搁置了,遗忘了,要好好的修了。我无论在何处成佛,你们都是我一切眷属,都生在我的跟前,为我第一的大弟子,你们各各都应该生懽喜心呀!」

这些弟子听了祖师这个话,大有涅盘之意,内中就有一个弟子便这麽想道:「若是师尊果要涅盘的话,该往年朗去呀!我等众弟子皆当一齐同去呀!若是不能去,此回我们该极力的挽留才是呀!」便大哭起来,极力的挽留。

此时雪山冷忍地方,也要请到彼处;又各处的弟子,各各都要挽入彼处去。上师便说道:「我老了,雪山定忍年朗等处,我不能去;还是其巴尔好,那便是我的死所,我将往那里去等死呢。你们要好好发愿空心才能去得,我到佛地去了!」

这些弟子便大家相约的说道:「同学们呀!上师是不请你们的呀!我们便往那里去了呀!往前头去的路上,吉祥来的加被一下呀!」又向着他们道:「凡是见过祖师面的呀,听着他老人家的声音的呀,闻着他老人家的名字的呀,你们都快快的来呀!对於一切有情都来发愿呀!」

师尊听着这个话也异常的懽喜,便道:「你们诚心梦里头,在我的跟前供我的饮食,这个恩是很大的。我已将最好的菩提给与你们,为你们说了法宝,我的恩也大。我是真语的人,实语的人,成就的人。你们要晓得,若是你们这一回都在我的跟前站着,这就是你们後来安乐来的发生一个消息了!你们都愿去,我就发愿了,你们都听着呀!」便唱了一个歌儿道:

父师今发愿, 发愿向有情。 上师麻把足下集, 此中集者弟子普皆满。 汝一切於我有大恩, 吾亦对汝恩德大。 大恩师与资, 一切皆平等, 大懽喜地见面重相迎。 一切施主愿长命, 心中颠倒也不须生。 不错之法能成就, 此地也吉祥临。 捣乱之人皆无有, 岁丰人乐年谷成。 长传法宝得受用, 见我面者闻我音, 或得我法修观音, 或读我传闻吾名, 普皆懽喜能相见, 犹如亲炙一般亲。 无论读我书与传, 读者听者用者说者之人, 以及请者礼者布施供养恭敬, 於此传记悲喜赞谤者, 我都在那大安乐地, 等着懽喜迎。 以後有情的人们, 若还照此观想修行, 生死可脱, 烦恼可断, 轮回可出, 佛道可成。 吾乃苦修所得, 纵然是魔也不错, 若依我法智慧功德皆能生。 此中入者修者努力进, 无量有大恩。 我此记读者闻者有无量加被, 加被大刼难三个, 听者立即了脱, 心想亦能成。 吾居处立处行处, 以及吾物所到处, 地水火风虚空所到处, 我亦如是如虚空天晴。 天龙八部一切山神饿鬼人非人类, 坏的一点也不须生。 至心发愿成, 一切众生下至一微虫,一个也不落轮回去, 我将他完全的度出苦轮。

将此歌唱完了之後,年朗的人便想道:「师尊或不入涅盘吧!」他们心也就解了,便各各努力发愿而去,此时虚空中的虹天也一齐的收了散去。

此时只留着有仍巴的一批弟子,及惹把的哇哦等大弟子在跟前,便向师尊说道:「今有在黑龙头大石上茅篷中修行的一批施主到了,请上师传法。」上师乃为之传法讲经开示已毕,便道:「法宝的意思,你们若有不了然的,马上问来;我长住已否,不可知了。」他们听了祖师这个话,这些弟子们又马上的慌张集合拢来,全皆供养。

日公惹把和生白惹把二人便说道:「师尊的话,我们细细的想着,心中大是不安了!岂不是师尊立刻要涅盘了吗?还是寿量还未尽呀?」上师道:「我的寿命与弟子完全尽了,乃我寿尽之机缘已现了,是决定寂灭的了。」

过了几天,师尊便现出病相来了。额宗惹把便同惹把以哇哦商量道:「师尊身上的病,我们弟子等,想在全体喇嘛金刚空行护法前供养,愿师长寿住世。」又拟为师身体想办法供药呢。二人商量已定,便遍召施主,照着他们所商量的,已完全预备下了,便来向师尊说。

师道:「我乃修行的人,病呢,乃是功德在催我了。像你们这种办法不须做,病也是道上入的一个东西呀!病呢,也行;死呢,也行。应作如是观好了。我自来已将恩师麻把的规矩办法早已做完了。此时你们这些办法和劝我的,与反对我的魔是同伴了,何须念经治疗如送鬼一般。这个病是一心的毛病,它自己现出来的魔的面子的小魔自在护法,这些魔都是我的护法。这些办法成了,六种药的办法是不要的了。用五毒内五般若五佛照之,勿须药呀!时候若到了,身体观之如幻;身体上的佛,完全节节光明上而入,在此长坐的办法是无用了。世上一切的人,自己的罪过,在过去的时代已积得多了,所以才有今生的生老病死一切的苦。在今生应受的报,用药等一切的治法,都是推不动的。为帝主可算自在了,为将相可算有势力了;极美丽极庄严的色,最富的财,最会说的才辩,遇着这最会走的急脚来了,纵有一切的善法,无论如何都是推不过的。自己呢,一定要守着这畏苦爱安乐的意志,爱要爱那以後永远不受苦的长安乐,这永远不受苦的长安乐便是佛法了。此法节节深的办法,我是有的了呀!」

弟子等便都来请求道:「若有,便请师尊赐与我们罢了。」上师又说道:「是如此轮回所作所积的,就会完全莫得了。凡是有为的,後来都是会坏的;凡是有集的,後来都是会离的。生老死之苦,有一定之苦,是自己圈的。起初即将心放下,无为,也无集,也无作。不集要有法度,要有上师的命令。无生之事要平等修,这个修法乃无上之道。就是如此了。集还有几句话,以後开示,不要忘记了。」

惹把以哇哦额宗惹把道:「师尊的身体好了,以後有情的事,多多能成功的,这是我们最後的恳求。若还求不着,我们的心中就实实的难堪了!我们对於密咒最深的法,还欲修呀!要师长坐留住世间,所以才请用药的。」

师尊便说道:「还有时候呢,若时候到了,你们所求的事做也可得;时若未至,向别的跟前发菩提心是没得菩提心的了。你们此生的事,密咒深的办法,般若就是一切的根本。若是莫得这个根本吗,专门坐在法王座位上收供养,惟恐不多;受别人的礼拜,称弟子,惟恐不来。此乃罪过,不是利人呀!若还你们是这个样儿,想去当一种挂虚招牌去哄人抓哈达的大师呢,你们一切自己的事,此生的事,密咒最深办法的经都不要念,不须做,不必学佛了!若不亏损自他,及一切有情的事,是发清净的菩提心哪!密咒的意思,是在清净之处,长修长做,办法已足。像这个样子,在自心的法空座位上不动而坐,这就够了。

「我师傅麻把,药的办法,是五毒内根根出来的,是根根生下的,这药的办法已足。你们一切毛病发生时,道上不去入,便说修法不够的办法。若是时候还未到,毛病出来了,修菩提的也会成了魔,那甘露也变成了毒药了。不知这毛病就是药,若晓毛病就是药,那麽,办法也出来了,方便也得着了,立即可以将魔障消除了。因缘的力量很大,翻转来的智慧成就也有,这就是毒药也成了甘露了。像这样的弟子呢,若不能如此,较小的,便是想佛菩萨了。从前释迦佛在印度药王树前也曾看过脉吃过药,像这样也是有的。时候若到,佛亦现涅盘相。我也是时候到了,药与办法,两种皆是无用的。」

这二大弟子听了这个道理便又问道:「师尊若一定涅盘,这涅盘以後,圆满的办法,供养舍利,造塔的办法,命弟子何人主持呢?以後呢,在时候上的供养,我们全体弟子都应该知道的,那观想的,修的,请开示一下!」

上师道:「我的大恩德祖师麻把的好处,他的大命令之恩,我已脱离生死,轮回是完全莫得了。我的身口意三门,是法身上去的,屍身了脱是无有的了。泥塔呢,也无用,我住持的庙子是莫有的,你们弟子们要这样的持法。我是没有呀,我的庙是石山雪山,人都不用的,也是都不喜懽的。你们要持的呢,就是六道父母前大悲观照塔;你们每天修四次,便是修塔了,就是一切法清净观想,修的要如伞持着。若是心不如口的人,那就不必去做;若是心根诚实恭敬的,我很赞他。修行的道理,无论我所摄持的伴侣也好,业障发生由伴侣也好,倘若害了有情,表面似功德,内里头完全是奸贪,这种人切莫去做。我往毒药上去,我对於这种的有情跟前,观之犹如良善一般,毫无罪过意,这就是无上法宝,像这个样子方可去做哩。若知道这个意思,又不去修,仍然的估住作恶事,纵多多的闻法知教理,也是一个被缠住的,堕落最深的地头去的。日子是很快很短的呀!那天死是不晓得的呀!你们都应作如是观,从这里入好了。自己已知道这个道理,都是今生的福气呀!纵舍性命,亦要以修法学佛为唯一切己的大事呀!凡是真的事情全要收入自己心上。若还不能如此做,如此修,黑字母的经书诵也无妨。向上呢,佛心的摄持亦是相同的。听的啦,想的啦,都完全在此了。我老人所想的,也完全的聚集在这里了,我思想今已完全集中於此,你们一切超过轮回的事已完了。若不然,世界对於法上的心亦不能圆满,无论甚麽事亦不善了。怎麽才善呢?听我将遗嘱唱与你们大家一听罢!」歌曰:

上师麻把莲足礼,      诚心弟子普皆集。

老父木纳日把我,      口唱遗嘱歌试听。

我往南行石山上,      遇师麻把大恩德。

我事完全做完了,      尔等一切後来人,

僧俗男女诸弟子,      闻我口说如是修。

心佛众生同圆满,      大事此生已成就。

若认非是完全是,      自他之事不成功。

有害自他皆无益,      我之心亦不圆满。

不依历代祖师法,      纵得灌顶亦无用。

自根法根若不合,      终日持咒无好处。

世间之事若不舍,      观想法宝亦无用。

三门法若不相合,      仪轨修亦无好处。

恶口相凌若不忍,      忍辱之观无好处。

内外贪恶若不灭,      上供诸佛无好处。

贪爱之根不消灭,      大施小舍无好处。

六道父母若不知,      住持寺庙无好处。

心上清净若不生,      修造塔寺无好处。

四座修法若不修,      泥塔纵造无好处。

心根若无向上心,      周年供养无好处。

法宝若不记耳根,      终日苦做无好处。

生时若不生诚敬,      死时往视无好处。

厌恶之处若不生,      倾囊布施无好处。

自他贪爱若不观,      口谈慈悲无好处。

业障烦恼不断绝,      侍奉上师无好处。

教诫规矩若不听,      弟子纵多无好处。

多作无益害成就,      坏成就里默然坐。

事情做的名是我,      着急多多用不着!

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