在吉学区雅却岭地方，出有一位名叫弥穹鄞嘉（义胜）的人，他在法王松赞干布之大臣嘎（即禄东赞）的後裔——察巴区域长官哲霍．嘎鄞让波的座前亲近服务。後来由於时局的演变，他当了藏王拔谟住巴的地方长官细噶伦巴的仆人。继後他被委任为梁正区嘎敦地方的长官，因此获得「嘎敦巴」之名。鄞嘉有子三人，长子名索朗嘉波（福王），次子名旺达（权盛），三子名朗色（毗沙门）。长子索朗嘉波很得伦巴．伯觉嘉波的欢心，於是都称他叫依纳索嘉（黑猞猁福王）。到了绦青却隆寺和祥贡朗索寺被开除出管属的关系後，因主要的挑衅，是两寺所作，以此使他获得「纳冻卿」（音译，「卿」系汉语的官位，「纳冻」系地名）的官职委任书。次子旺达当了朗本城的长官。三子朗色当他住在仲日烘城的时候，仁綳的人马前来围攻，他因为顾虑到城市将毁於炮火之下，也就将城献出。继在察区另行建筑碉堡来居住。依纳索嘉所生之子为朗索．朗喀嘉波（虚空王），他有一段时期掌握过曲学区通波哲城的职权。但是後来伦巴发生内变，在仁綳统率人马来到业圹的时候，他不得不献出了他所管的曲学区。

朗喀嘉波生有二子，长子名泽敦嘉波（寿坚王），次子名索朗（福德）。长子出家为僧；次子索朗由於伦巴昆仲对他发生过多次恨怨，当仁綳．鄞约多杰领兵进入吉学的时候，他献媚取好於仁綳，首先去欢迎仁綳的前锋，并愿效劳使勒乌和布达拉等处能到仁綳的手中，而作为他的献礼。他盼望仁綳得势後，赐以掌握业达下游和曲索喀以上一带地区的职权。不久藏王的大军进到熊波惹的时候，经雅焦．仁清扎喜介绍嘎敦巴与侠巴二氏在藏王驾前服务。後来侠巴获得藏王赐以觉谟隆及吉学永汝的长官职务。而嘎敦氏则获得掌握鄞钦所属的大河南北两岸一带地区的职权。雅焦则获得勒乌城长官的职务。由此他们成为藏王的服务人员，获得以西藏金刚座——神变寺等为主的吉学一带的执法长官的任命，凭水晶印信可以判决讼事及任免僚属的事宜。

索朗之子名惹鲁拉松（天护），当藏王住在曲学区的时候，仁綳领来大军压境。那时惹鲁拉松为首率兵与战，使仁綳军队几乎全军覆没。以此功绩，藏王赐以武官索朗嘉波（福德王）的名号。後来季日达哲绝嗣，他同嘎敦氏合并而为一家，生有子女六人。其中二人幼时夭折。此外有一女名叫泽旺嘉谟，系炯杰霍索的夫人。又有一女名叫冻噶，系地方行政长官的主妇。冻噶下面的兄弟名朗索．鄞珠嘉波（成义王），他从藏王那里求得地方长官的职务。过了不久，德色（地方行政长官）内部发生了不安，凭他们嘎敦氏的关系，他被派到觉谟隆及仲玛。同时他也就将堆隆及澎裕等区的城市大半收归在自己的权下。当藏王对曲学堪钦布谴责而兴问罪之师的时候，他作了军中的骨干而去到曲学。他还为了住在贡噶的昂旺扎巴殿下登上哲区重镇的职位，而效忠服务。

鄞珠嘉波的兄弟为德巴．扎喜饶敦（吉祥坚），当雅焦方面对藏王所吩咐的职务，未能做好而失利的时候，扎喜饶敦出动了所有吉学区的人马反攻敌人，攻占到脱喀一带。因他对藏王效忠有了功绩，便获得藏王赐他以扎噶庄园重镇的长官职务。当勒冻、雅焦等南部一带的人马，到了吉学下区朗嘉岗的住却岭寨那里，扎喜饶敦带头冲锋陷阵。他在堆隆区措纳冻、雅贡河流域梁、嘉、诺三地区，及脱扎、达贡等处抵御来犯的嘉让人马，结果嘉让人马均被他击退。他在攻击敌人的时候，非常勇猛，大有令罗刹王也要退避三舍的威风。

扎喜饶敦复修饰嘎登寺银塔的塔门，及修造拉萨神变寺殿顶金瓦。又在仁清岗兴立讲说智王法称论师的宗义——「量释」等论的学院。他所作的这些清净善业，犹如月光朗照白莲花苑，使香洁的花朵一时盛开。他依止种姓德能两俱的拉准巴．索朗伯让（福吉祥贤），及副座法王朗喀绦称等帝师，倾诚地恭敬承事。他精通一切共与不共学术明处，美德名声，如同美妙音乐响彻天界。

扎喜饶敦之子名德巴．裕嘉罗布（战胜宝），拥有很高的政教权威。他生有三子，长子为索朗朗嘉（福胜），次子为意信罗布（如意宝），三子为却杰（法王）。长次两子从哲区迎娶藏王的公主为夫人，生子有贡波饶敦（怙主坚），及多杰朗嘉（金刚胜）、法王措杰多杰（莲花金刚）等人。说到这里，作一中间插曲来赞颂这段史实。听我道来：

「荣华朗族四部齐备，犹如聚宝常生树。

王朝事业正昌隆，好比宝树枝叶簇。

结出人王果，福德受用俱丰富。

人民欲乐得满足，如降美霖甘露。」

「善妙种姓如大海，源源不息，

绕以黄金地，象徵荣威无际。

高尚的史实，胜似须弥与天齐。

山峯高处，人王诸侯聚会地。」

「如同观音具千眼，观察教政，

洞鉴一切取舍事，丝毫不紊。

胜似帝释藏王，不论为谁，

在此王朝，均不失其尊荣与威信。」