太子少师资善大夫赠荣国恭靖公吴郡姚广孝述

或问曰：佛，胡人也，其法为中国之患害久矣，其不可灭乎？余对曰：佛法不可灭也。或曰：胡为而不可灭也？曰：非惟不可灭也，莫之能灭也。或曰：佛法为中国之患害，甚於洪水旱暵，其可不灭而令其张王乎？譬若洪水治之有道，亦能疏决；旱暵檮之有灵，亦能消弭。佛是人也，有势力者必能灭之矣。余笑而谓之曰：有势力者，汝不闻三武与宋徽乎？随灭而随兴也。非惟随灭而随兴，况兴之愈盛也。纵有其势力而能灭，但灭其所主之地尒，能灭其普天率土者哉？或曰：人之有势力者不能灭，天能灭之乎？曰：天能灭而不敢灭也。或曰：子之言何其诞欤？天何为而不敢灭也？曰：孔、老二教法天，故不敢违。天佛之教，诸天奉行，况敢言灭也。何哉？佛在世时，帝释、梵王、诸天、龙神，曾於佛前发大誓愿，但有教法处，我当拥护，况敢言灭也。若论诸天神力可能灭也，使其一时运行雷火疾疫，尽世界内外所有教法、僧徒、庐舍，悉皆煨烬消殒，有何难哉？然诸天奉行佛之教法，惟恐不逮，况敢言灭也。或曰：以子之言，佛法断不可灭也。子更为我详言之。余曰：然，吾语汝，汝其谛听焉。佛乃西方出世间圣人也，生于维卫国净饭王宫。年十九，舍王位求出家，居雪山，日飡一麻一麦，苦行六年而成正觉。山河大地悉皆震动，恒以慈悲为心，等观世间众生犹如一子，教令改恶从善，离苦得乐，成一切种智。况佛之化导於人而无所求也。既舍王位出家，非为求富贵也。日餐麻麦，苦行修证，非为求利养也。既无所求於人，其法惟以化人为善，宁为中国之患害乎。汝之无智之言，何其甚欤。使世间圣人如孔子者，若见佛则必尚而师之矣。岂不闻孔子师老聃、郯子、苌弘之徒，老聃、郯子、苌弘能如佛乎。何况佛之道，水不能漂，火不能爇，杻械不能拘，刀劒不能刃，毒药不能中，生而不生，不生而生，灭而不灭，不灭而灭，在凡而不减，在圣而不增，犹太虚空，其可能灭乎。唐之韩愈，宋之欧阳修軰，以空言欲灭之，正如精卫之欲填东海，蝼蚁之欲宂泰山，可咲其不自量也。或乃闻余言，赧赧然拜谢而退，作佛法不可灭论。

佛法不可灭论终

二条通鹤屋町。

宽永，十八岁。正月吉辰，田原仁、尤卫门梓行。