自道教极盛，而宗派之分以起，皆始于辽金之世。南宗起于辽刘海蟾，北宗起于金王嚞。南宗先修性，北宗先修命，性即神，命即气，性谓真我，命乃寿命。（但清初刘献廷《广阳杂记》卷三云：“道家有南北二宗，南宗不言性，北宗则曰性命双修。”又日本小柳司气太云：“征之于现今，北方纯阳派（即全真教）者性宗，而南方天师道者命宗也。性宗先了心性，命宗主祈祷巫祝。”正与王录相反。）北宗全真教祖重阳子王嚞，其设教，先使人读《孝经》及老子《道德经》，以修孝谨纯一之德。临没前语弟子马丹阳曰：“学道无他，在于养气，心液下降，肾气上腾，至脾元，氤氲不散，则丹聚矣。肺与肝为往来之路，习静既久，当自知之。”此即修命之说。后世有《性命圭旨》等书，则主张性命双修者也。或云：“南宗主性，北宗主命，主性者由服食炼养，保啬吾人之真性，所谓自力派也。主命者，由符咒科教而得延命，所谓他力派也。”然与近今适相反矣。刘海蟾名操，辽进士，后为吕纯阳弟子。《陕西通志》则云：“刘海蟾，后梁陕西人，名哲，字元英，号海蟾子，事燕王刘守光为相，喜黄老之学。一日，有道人自称真阳子来谒，假事设譬，海蟾大悟，遁迹终南山下，丹成，化鹤飞去。”此则时代有误也。王嚞，一作寿，金咸阳人，号重阳子，世称重阳真人，性倜傥尚义，不拘小节，遇异人得道，大定初，东游海上，栖息登州府城南修真观，马丹阳、丘长春、王玉阳、谭处端皆其弟子。至元代而又有三派之分别。《元史·释老志》云：“正一天师者，始自汉张道陵，其后四代日盛，来居信之龙虎山。相传至三十六代宗演，当至元十三年，世祖已平江南，遣使召之。至则命廷臣郊劳，待以客礼。特赐玉芙蓉冠，组金无缝服，命主领江南道教，仍赐银印。十八年、二十五年再入观，世祖尝命取其祖天师所传玉印宝剑观之，语侍臣曰：‘朝代更易，已不知其几，而天师剑印，传子若孙，尚至今日，其果有神明之相矣乎？’嗟叹久之。子孙世袭领江南道教，主领三山符箓。”此即江西张天师，世称正一真人者所自始也。（《通鉴辑览》称“元世祖诏封张宗演为嗣汉天师，演道灵应冲和真人”。此实为张氏世袭天师之始。）又云：“真大道教者，始自金季道士刘德仁之所立也。其教以苦节危行为要，而不妄取于人，不苟侈于己者也。五传而至郦希诚，居燕城天宝宫，见知宪宗，始名其教曰真大道。授希诚太玄真人，领教事。”“太一教者，始金天眷中道士萧抱珍，传《太一三元法箓》之术，因名其教曰太一。”盖支派益多矣。惟丘长春一派最受元代隆遇。长春名处机，栖霞人，自号长春子，年十九为全真（道士出家不娶者为全真，在家者名火居道士），师事重阳王真人，成吉思汗在雪山，遣使求之。长春应命，行万有余里，绝沙漠，自昆仑；历四载而始达雪山。问长生久视之道，告以清心寡欲为要。成吉思汗称为神仙，仍遣使送还。其后叠降谕云：“成吉思皇帝圣旨：道与诸处官员每，丘神仙应有底修行底院舍等，系逐日念诵经文告天底人每，与皇帝祝寿万万岁者所据，大小差发赋税都休教著者。据丘神仙底应系出家门人等，随处院舍，都教免了差发赋税者。其外诈推出家，影占差发底人每，告到官司，治罪断案。主者奉到如此，不得违错，须至给照用者。右付神仙门下收执。照使所据，神仙应系出家门人精严住持院子底人等，并免差发税赋，准此。癸未羊儿年三月（御宝）日。”又云：“宣差阿里鲜面奉成吉思皇帝圣旨：丘神仙奏知来底公事，是也㬠好。我前时已有圣旨文字与你来，教你天下应有底出家善人，都管著者，好的歹的，丘神仙，你便理合，只你识者，奉到如此。癸未年九月二十四日。”于是儒释道三教之人，悉归道派所管领矣。
明胡应麟《少室山房笔丛》卷四十二《玉壶遐览》引《青岩丛录》云：“今炼养服食，其术具在，而全真之教，兼而用之，全真之名，昉于金世，有南北二宗之分。南宗先性，北宗先命。近时又有真大道教，有七祖康禅之教，其说又自相乖异。至于符箓科教，具有其书。正一之家，实掌其业。而今正一又有天师宗分掌南北教事，而江南龙虎阁皂茅山三宗符箓又各不同，先儒有云：‘道家之说，杂而多端’，其信然矣。按《丛录》以全真之教，昉于金世，有南北二宗之分，似未详考。盖南北二宗之分，实自宋南渡后，而皆始于吕岩。岩得道钟离权，权得之东华少阳君，南宗自岩授刘海蟾操，操授张紫阳伯端，伯端授石翠玄泰，泰授薛紫贤道光，道光授陈泥丸楠，楠授白海琼玉蟾，玉蟾授彭鹤林耜，此所谓南宗也。北宗自岩传王重阳哲，哲传马丹阳钰及妻孙不二，钰传谭长真处端，刘长生处玄，丘长春处机，此所谓北宗也。全真之名，始自王重阳，今犹有祖其名号者，然处机之后寂然矣。紫阳下撰述多传于世，近亦寥寥。当国初迹有铁冠、周颠、冷谦、张三丰等，大率非由学而致也。王司寇跋王重阳碑云：重阳名哲，初业儒不成，去业武不就，偶以遇异人得度，遂为全真教祖。张大其说而行之者，皆其徒丘处机力也。其说颇类禅而稍粗，独可以破服金石事铅汞之误人，与符箓之怪诞，而其徒不尽尔也。重阳所为说，未尝引钟吕，而元世以正阳纯阳追称之，盖亦处机意所谓张大其说而行之者，重阳得无师，智似六祖，其悬记似志公，显迹又似万回，异哉。按长公说则北宗不重服食，盖专主炼养。而南宗则兼主二家者也。”
按胡应麟所述南北宗之系统，亦仅具概略，且此所谓分宗者，实仅一宗之分为南北耳。与天师正一道无涉也，故道教之分派，迄至今日，要以全真教及天师道为两大宗，对峙于南北。全真教不饮酒茹荤，不畜家室，授徒传教，是为出家道士。天师正一道虽亦授徒，但天师系属世袭，应有妻子，虽亦斋戒，而非斋期，亦可御酒肉。故正一道之徒，皆属在家者，是为火居道士。譬之佛教，亦有出家僧与火宅僧之别也。全真教北方为盛，北平城外之白云观，即其教之中心，而南方亦有之，又茅山武当之道士，亦皆出家道士也。武当奉真武，全真亦然。今举其《诸真宗派总簿》录之如下（北平白云观抄本）：
太上老君，姓李名耳，字伯阳，号老聃，降生河南亳州苦叶县，二月十五日圣诞。
第一，混元派 混元乾坤祖，天地日月星。三教诸圣师，金木水火土。浑合本空峒，乾谒上玉京。虚无生一炁，良久归太清。
第二，混元派 一永通玄宗，道高本常清，德祥恭敬泰，义久复圆明。混元三教主，天地君亲师，日月星斗真，金木水火土。
君喜真人尹喜派，又鲁山文始楼观三派字同。
第三，尹喜派 道德清上高，云程守炼丹，九重天外子，方知妙中玄。心静自然体，发白面童颜，袖吞乾坤大，阴阳造化先。
五祖派
东华帝君，姓王名玄辅，号少阳，降生于战国时，得老子寝中于终南山，梦传《黄庭经》，所得著世。二月初六日圣诞，系山东青州府人。留传之派。
第四，少阳派 弘宣无极道，习学理自明，有个长生路，飞升上云程。
钟离帝君，姓钟离，名权，字云房，号正阳，汉时将军，系陕西西安府咸阳县仙籍，得东华帝君秘诀，授道于终南山，四月望日圣诞。留传之派。
第五，正阳派 阴阳生造化，动静合本元，自得神仙指，方知妙中玄。
纯阳帝君，姓吕名岩，字洞宾，道号纯阳（居彝圣宫即元始台），系山西蒲州府蒲州县仙籍，四月十四日圣诞。唐天宝进士，有日月当空之祸。隐于终南，受正阳祖师大道，四门人（梅柳林磐）留传瀛洲龙沙派。
第六，纯阳派 寂然无一物，妙合于先天，元阳复本位，独步玉京山。
海蟾祖师，姓刘名操，字宗成，系燕山人，六月初十日圣诞。受道于钟离帝君。
第七，海蟾刘祖派 省悟自归隐，修养本之神，散淡蓬莱客，逍遥阆苑人。
重阳祖师，姓王名允卿，生于宋徽宗时，系咸阳县大魏村人，十二月二十二日圣诞。留传之派。
第八，重阳派 自己有真宝，何须向外寻，一旦功成满，飞升大罗天。
七真派
长春祖师，姓丘名处机，字通密，号长春，系山东登州府栖霞县滨都人，正月十九日圣诞，七月初九日飞升。元世祖敕封长春演道主教真人，元武宗封长春全道神化明应真君。留传之派。
第九，龙门派 道德通玄静，真常守天清，一阳来复本，合教永圆明。至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自宁。住修正仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功。虚空乾坤秀，金木姓相逢，山海龙虎交，莲开现实新。行满丹书诏，月盈祥先生，万古续仙号，三界都是亲。
长生真人，姓刘名处玄，字通妙，号长生，系山东莱州府掖县武官庄人。生于金熙宗丁卯岁二月初六日圣诞，七月二十日飞升。元世祖敕封长生辅化明德真人，元武宗加封长生辅化宗玄明德真人。留传之派。
第十，随山派 思道明仁往，全真性复常，景高和礼义，嗣信守忠良。裕谦贤旅泰，宗友茂性祥，盛益希诚朴，玄元世永昌。金木万古续，智慧保宁光，圣体通三界，广大演自清。志虚空教化，月盈妙中黄，用功悟仙号，丹书现荣阳。行满乾坤秀，圆融衍相逢，莲开龙虎诏，超升崇利亨。
长真祖师，姓谭名处端，字长真，系山东登州府宁海州人，生于金太宗天尊（尊字当为会字之误）元年三月初一日圣诞，四月一日飞升。元世祖敕封长真云水蕴德真人。留传之派。
第十一，南无派 道本崇真理，玄微至妙仙，升至云霄上，功成必有名。大教明清静，宏演往惟良，悟元光体性，一志复圆融。冲寿通旅泰，了然衍望兴，中和宗正巧，智慧化全家。新友圣书诏，炼就宝金丹，裕谦常礼义，慈行满乾坤。龙虎广修理，模照永遐龄，山川千古秀，盛希守忠贤。
长玄去人，姓马名处钰，字通宝，号丹阳，系山东登州府宁海州人。生于金太宗天尊（字误同上）元年五月二十日圣诞，十二月二十二日飞升。元世祖敕封丹阳抱一无为真人，元武宗加封丹阳抱一无为普化真君。留传之派。
第十二，遇山派 自元来正志，冲寿成仙丹，忠靖得礼义，了然见朝天。致虚端笃悟，本理淳全玄，清微通大化，真常合妙言。崇教和法本，守仁有工夫，恭敬明智慧，圣体立遐龄。宏应演音信，高复现祥光，诚慈惟黄贵，金木会王逢。云升虎龙交，嗣希直用行，荣茂乾坤秀，莲开衍宝兴。
广宁祖师，姓郝名大通，字太古，号广宁，系山东登州府文登县人，生于金熙宗天眷庚申岁，幼壮卜筮授教，正月初三日圣诞，十二月三十日飞升。元世祖敕封广宁通玄太古真人，元武宗加封广宁通玄太古真君。留传之派。
第十三，华山派 至一无上道，崇教演全真，冲和德正本，仁义礼智信。嘉祥宗泰字，万理复元亨，清静通玄化，体性悟诚明。养素守坚志，虚灵慧业生，希贤遵秘法，慎修保纯贞。敬谨规良善，默功毓秀英，勤能扶世运，积久大丹成。永建根基厚，仙瀛书盛名，圆满光华照，云天庆上升。
玉阳真人，姓王名处一，字精通。号玉阳，系山东登州府文登县人。生于金熙宗二年三月十六日圣诞，四月二十三日飞升。元世祖敕封玉阳体玄广慈普度真人，元武宗加封玉阳体玄广慈普度真君。留传之派。
第十四，嵛山派 清静无为道，至诚有姓名，金玉功知巧，通此加地仙，玄冲宗义德，茂演教宏元，中和真法永，智慧保神全。恭敬成希盛，璞福世康宁，莲开丹书鉴，广大复圆融。旅泰万古续，常义现荣阳，洁渊威锦量，行满卯惟祥。未修空妙瑞，阐言守忠良，虞悟容之回，朴极献崶馥。
清静散人，仙姑，姓孙名不二，号清静散人，系山东登州府宁海州人。生于宋徽宗宣和己亥岁正月初五日圣诞，十二月二十九日飞升。元世祖敕封清静渊真玄虚顺化元君。留传之派。
第十五，清静派 全真通玄理，大道德无为，性合灰尸解，只此百功夫。虚静明常应，宏仁守至诚，嗣教宗元化，悟本自遐龄。保命登云会，妙中演洞清，超升广智慧，三界永康宁。长存修万古，行满法光明，劝用生利益，金木续乾坤。丹书祥速现，普照瑞龙鳞，高上神霄太，炼成运相逢。
丘祖岔派玄字分支，玄静祖师，姓孙名玄静，字元玉，号金山，系山东莱州府即墨县崂山人，明嘉靖敕封护国天师。留传之派。
第十六，金山派 玄至一无上，天元妙理生，体性浮空坐，自然是全真。常怀清静意，合目得金丹，道高扶社稷，留名万古传。宏扬开大化，正法度贤宗，温良恭俭让，宽仁慈善容。潜心存本位，密念守规中，勤修延寿命，内息润黄庭。安义黍珠成，凝照慧光灵，冲举云霄外，永与太虚同。
丘祖本字岔派分支，齐真人名本守，字金辉，留传之派。
第十七，金辉派 本合教中理，智时悟我机，远近从和起，阳子结金辉。超元守静致，同法会真人，诠义功斯尚，观文象乃纯。
丘祖复字岔派分支，茅山乾元观。
第十八，阎祖派 复本合教永，圆明寄象先，修成龙绪业，历代嗣宗传。
第十九，崂山派 复驾云龙去，至教延七真，中元通玄理，福泽自德春。
马祖岔派分支，遇山（此派原本二十字，于同治十二年有房山县城隍庙来观，同众公议，重续八十字）。
第二〇，清微派 守德崇用福，一清季祖真，永高常正静，圆通宗本恒。金鼎结大丹，长生造化中，与天同无极，法嗣继犹龙。赤明阳和日，太焕碧玉宫，华夏兆臻弼，彦度紫垣东。云衢听仙韵，芝裔总蔚丛，千代归黄道，诚维求元功。遇缘蓬莱会，山人智慧兴，续传奥妙理，支演万古风。
太茅真君名盈，系陕西咸阳县人，留传之派。
第二十一，清微派 善道崇真祖，正元直德高，守清希大用，玄教延明朝。国阜世安静，何泰荣继诏，龙庆天长卯，岛融如舜尧。
二茅真君名固，陕西人，更名，留传之派。
第二十二，清微派 崇虚与道，富德仁从，世理真常，可思教本。克成大正，璧定文昌，一字增崇，计少玄祖。性如日月，体如玉银，合朝无上，万古留名。
第二十三，又二茅派 复虚兴道，富德从仁，世理真常，教本可思，克成大正，毕定久昌。
北茅真君名衷，系陕西咸阳县人，留传之派。
第二十四，清微派 混靖希景，守汝玄志，宗道大天，得性自尊。克崇祖德，光绍真应，师宝友嗣，永仁世昌。恭存依敬，伦思继本，丹贯以丞，灏演精信。念爱明持，载启先觉，云章揖业，珠进遥芝。
三茅真人，姓刘名熹，字世伦，号大元，留传之派。
第二十五，静一派 混静希景，守汝玄志，宗道大夫，德性同尊。克崇祖德，光绍直应，师宝友嗣，永世仁昌。以存恭敬，有自必承，能思继本，端拱一诚。
第二十六，张玉皇高上派 道德功行成，清静保全真，黄庭聚万象，辅护自元君。
第二十七，清微派 思道景守以自清，德振绍顺继敏宗，志启弘宸拱先智，慧显祝延永成功，合荣圣教证玄琮，义理开明万法通，至静常存真一处，虚心怡朗性圆融。
第二十八，清微派 思道文德时目奇，守真存正继雍熙，一从演法承宗惠，百世调源嗣汉枝。
第二十九，清微派 思道永德时目奇，守真存正继雍熙，玉兴智慧延广衍，培祝隆新锡佑及。
第三〇，清微派 思道大应久悟，日仕普济真元，玄良宜崇文智，明镜广报宏恩。
第三十一，龙虎山正乙门下天师清微派 冲汉通玄韫，高宏鼎大罗，仙源愈兴振，福海启洪波。
天师张虚静真人，系江西龙虎山信州人，留传之派。
天师，宣统元年仲春，重续廿字。
第三十二，正乙派 远近资元运，久长保巨浮，道惟诚可宝，德用信为珍。秉教宏丹箓，葆真启世人，鸿图辇景祚，圣泽振昌辰。玉局受经后，贵水传灵根，青城垂氏派，妙法继洪钧。
第三十三，天师正乙派 一德守真元，清扬印本玄，静明存正道，太素永通宣。蜀都降龙虎。所悟乾坤全，教法无中有，丹书古今传。
第三十四，张真人正乙派 一元义道至，真全守太清，照应通玄理，惟希最有成。
第三十五，正乙派 永志玄守道，正乙继元宗。真常明悟性，宏教演法通。星月皎天汉，清静点行功，抱点无量念，机理至仁中。
第三十六，正乙派 一渊以道治，国祚永安宁，往通常玄理，惟希太景成。万源从始玉，朗然烟洞明，真法达自性，超宗义越亭。
第三十七，天师张真人正乙派 守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，忠正演金科。冲汉通玄韫，高宏鼎大罗，三山扬妙法，四海涌洪波。
第三十八，正乙派 此派自光绪八年八月系通州里二四佑民观续起。
从守真正元，道往体崇安，清静功成满，玄妙步云仙。金光冲霄汉，超然玉京山，圆通大智慧，万古永留传。
第三十九，正乙派（后门火神庙） 思道应云正乙，终成万世圆通，是法先贤有德，端然永选仙功。
第四〇，天师张道陵真人正乙派 正乙守道，修往延洪、鼎元时兆，秉法钦崇。福善永寿，明智昌隆，熙朝嘉绍，静演真宗。光大恒启，广运会通，乾坤清泰，万事成功。
民国八年二月初一日续，存心现理养性，守本诚和清静，智慧犹惜上远，得诠复还安定。
第四十一，正乙派 怀玄抱真，道合无为，养素守默，保光图和，致虚冲阳，承化弘先。
第四十二，天师分支尹喜派 化弘元密，道德真常，灵源镇远，天蓬维黄。五登永参，二桂恒昌，清承祖印，奕世绍芳。
第四十三，真武玄武派 宣渊一道志，求德振常存，照应通玄理，微希太景成。
第四十四，吕祖天仙派 妙玄合道法，阴阳在乾坤，志心皈命礼，万古永长春。清静无为宗，临通大洞金，暂状师得位，辉腾谒太空。
第四十五，天仙派 崇高容文德，永远坚立经，遵尊万化体，守养一炁成。
第四十六，天仙派 灵宝无二法，真一启玄宗，清静妙难思，祯界叙太空。
第四十七，吕祖蓬莱派 圆通智毓用。始清重密真，丹体赴蓬莱，宝鼎炼成金。云霞生造化，光明妙元根，道德福田本，万古永长春。
第四十八，葛真君天台派 混元分太清，玄微自古今，释儒悉皈依，三教合元君。
第四十九，许真君净明派（系江西人） 天德高无量，照明自古今，玄元闻见处，总合圣贤心。道德宏清静，法源广大成，东汉有章教，功果保忠祯。
第五〇，果老祖师云阳派 崇静真阳复，至坚守太玄。智礼清白信，存义法明长。道贵诚正理，德尚实和行，参赞乾坤机，变运造化功。
第五十一，铁拐祖师云虚派 太玄了清辉，鹤然谢瑞征，功高身必贵，妙诀合天心。
第五十二，何仙姑云霞派 高居三界外，回首盼世尘，谁是女丈夫。请来同修真。
第五十三，曹国舅金丹派 芝田白鹤栖，丹物炼药丸，遍体是纯阳，飞身入云汉。
第五十四，曹仙姑清静派 发个冲天志，修行有何难，太阳炼形去，妙理至奥玄。
第五十五，樵阳真人玉线派 无恒常自在，静慧一真如，性定心空寂，玄元道法兴。
陈抟老祖系四川夔州府人，留传之派。
第五十六，老华山派 须度玄明月，朗然雷随风，蓬莱真清静，道德中可东，性定发祥泰，阴阳妙法通，龙虎交变化，乾坤惟满充，金木还本体，来往运全功。
第五十七，周祖灵宝派 思道洞本重，明香克理忠，洪良居士显，一嗣永承宗。德大传家久，清修福泽长，世肇因衍庆，慈风蓬业祥。
第五十八，周祖铁冠派 思道大应恒悟，月仕普济真元，崇文智明镜广，心传崧岱显扬，静默中存志诚，寿永泰运亨昌。
第五十九，徐复阳祖师鹤山派 复驾云坎至，崇教道九真，种正通玄理，福泽自得春。元阳从心布，萌芽不更生，体性虚空坐，安然金丹成。
第六〇，鹤山派 重临修仙侣，光华常延增，乾坤均相配，龙虎交黄庭。秉剑立善法，逍遥遇遐硷，智慧明日月，还升太和宫。
三丰祖师姓张，系沈阳人，在屋山，留传邋遢派、新宗派、檀塔派，俱归一宗。
第六十一，自然派 玄云曲端静，清虚色自轻，月圆皈命礼，抱意管丹诚。元玄明至本，大详理幽微，参透无中有，方可达希夷。
第六十二，三丰祖师自然派 惟道然之宗，若守可以隆，功德归盛泰，万世礼仙真。本静从玄教，福寿永长兴，合清仁志点，秉义复元登。
第六十三，三丰派 道德机宏容，真正守长清，万强工夫首，宗来教方春。星月皎天汉，守静默行功，一德无量念，玄理至仁忠。
第六十四，三丰派 玄云通道居端静，白鹤乘虚向自清，师资月圆皈志礼，身中抱一管丹成，太上渊微入妙元，凌云星朗贮壶天，功候到日方许就，始悟真言信可传。
第六十五，三丰派 大道英勇德，真正守常存，万疆共福寿，宗脉教芳春。
第六十六，三丰祖师日新派 大道应永得，守教志常真，一阳来复本，同静德玄风。
第六十七，日新派（此派系光绪八年七月二十日续起） 冲和天根定，涵养易书深，宝元得正体，归吉万年身。
第六十八，三丰祖师蓬莱派 圆通智敏用，是清修觅真，丹体蓬莱会，保定炼成金。
萨真君名守坚，号紫云，系四川云宁府云宁县人，生于炎汉宁帝八年七月二十六日圣诞，五月五日飞升，留传之派（按所记地名帝名皆讹误）。
第六十九，天山派 孤肩担日月，老鼎铸乾坤，玉豆黄庭跃，金光紫气悬。群仙还大药，古塔露真烟，三宝钟千幻，九重法一传。神钦飞锡客，鹤听点花禅，万象归元始，同生极乐天。熙和登福宇，清静远尘缘，瑞自芝兰霭，祥从云汉迁。志诚恩济普，功久德思全，若悟虚无学，常参妙与玄。
第七〇，萨真君西河派 守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，中正演金科。冲汉通圆满，高宗居大罗，武当兴法派，福海起洪波。
第七十一，萨祖派 道德广元明，全真冲本城，清净机玄妙，无为从复融。体仁宏正化，悟性显智宁，溪惟通莲合，世金永发兴。
丘郝二祖在山东济南府长清县东南十里五峰山，留传之派。
第七十二，龙门华山派 通玄全真冲和德，正本恒成位尚仙，仁能贞心传义纪，世见生前浩太元。子阳遍转归至道，盈宿守静保丹田，情高悟开复天理，自然长颜如松年。
第七十三，丘祖又派 道守悟玄微，清静本希夷，无为自然妙，又继龙门裔。真常德正止，重开凤唱奇，功成超紫府，丹诏赴瑶池。
第七十四，郝祖岔派（在武当山，开基于明朝，留下此派，即名为郝祖岔派） 道铃治明惠，建贞一亨嘉，莫哗纯翠景，兆裔永流传。至虚无上理，澄清定宁基，冲和德正本，仁义礼智信。
第七十五，王祖岔支仑山派 宏运庆万礼，大用守真源，忠信怀仁德，礼义学道先。
吕祖门人李清庵真人，留传之派。
第七十六，先天派 自一无上道，永忠太夫人，礼高重进本，可得万代清。志诚和妙有，炼性合融明，澄湛通玄化，元罡温玉京。
碧云祖师，姓孙名碧岩，系终南山人，留传榔梅派，即武当山之派。
第七十七，本山派 碧山传日月，守道合自然，性理通玄得，清微古太元。真静常悠久，宗教福寿长，庆云冲霄汉，永远大吉昌。
第七十八，陈赵二师留传栖安派（此派自光绪元年春月续） 教垂万古，淡泊家风，栖安同德，宏演三乘。凝真高洁，吉庵圆通，混合为一，道继犹龙。
张紫阳真人，于宋雍熙年间，在台州府天台县崇道观，留传之派。
第七十九，紫阳派 陵源觉海静，宝月性天明，随景元华谷，得符瑞泰清。参悟名真理，修为筑到基。完全成圣果，自在乐希夷。灵素中常妙，葆光萃太空，道高超极则，德懋证玄通。
丘祖宗字分支岔派，云樵真人姓张名宗璿，字耕云，系山东登州府福山县人，由光绪甲申秋间，重赴白云观传法，门下弟子等，因徒众人繁，叩求愿遵宗字为第一代号。
第八〇，霍山派 宗诚信崇绪，修善法德超，璿律传千士，智慧贯天高。耕兴龙门教，静参玄中妙，云度众生戒，万载尊师道。
第八十一，御制九宫山派（系京山人，姓张名道清） 道宗元太希，惟天可守之，以智绍弥祖，端显应良师。公子茂中景，叔孙克世时，孟仲季若善，居处自然熙。增广开雍基，修持正本支，秀钟贤达立，福寿海山齐。妙悟承嘉祉，融通得静机，万年类永锡，佐国瑞云奇。
第八十二，彭祖真空派（此派自民国二年戒期汤静谦由江西代来） 普圆溥照觉性，应度慈光黄庭，正达道法源通。谱愿成善果，真常智慧全，证盟功德海，修悟定超元。虚静和仁义，清微志妙先，嘉祥尊大极，万理总同原。有时参厥旨，随在契天机，若能归一贯，平易亦神奇。
章祖名哲，道号广慧祖，居江西南昌府武宁县三十五都顺义乡石门仙潭人。宋理宋景定二年二月十九日降生，自幼好道，二十七岁结庵丝罗山，即今太平山也。年五十三岁，端坐而逝。留传之派。
第八十三，广慧派（此派系民国五年丙辰八月初八日由江西南昌府武宁县太平山万寿宫穆善清代来六十字） 广德通玄净，壶空悟乾坤，清守炼金意，矩本一中稀。定祥元贞吉，虚明幻化期，实承符法理，万古太平春。至善宜知止，纯修在返真，丹成能见性，证果有良因。
第八十四，华山派（此派光绪元年自南方代来，又有人云是华山后续） 自求精微妙，洪昌圣贤心，昆仑阐大法，咸登谒玉京。三界十方内，遍地黄芽生，龙虎盘坎离，五气华池中。了然永解脱，逍遥斗牛宫，位列诸胜境，光照满乾坤。
第八十五，华山派（南方后续） 自求靖未朴，宏常盛有恩，昆仑重大华，瑊珂合封增。三界千古秀，极锦丹桂兴，山海龙虎交，阐彪现遐龄。了然端敬建，新友广洁勤，裕谦渊斌馥，普照满乾坤。
第八十六，尹喜派（尹喜真人尹喜派，此乃南方代来） 道德清高上，云呈守炼丹，九重天外子，方知妙中玄。清静自然体，发白面童颜，袖吞乾坤大，阴阳造化先。悟本从正礼，冲和养太元，轻寂全木柄，一定龙虎盘。慧法祥光现，莲开宝林宣，身应归根窍，气住复命关。三千功圆满，异姓合真仙，逍遥蓬莱路，今朝玉京贤。
以上所录，皆各派道徒子孙递传之系名，而道教各派，不论南北出家在家各宗之系统，殆已全包括于此系谱之名内。故不能不备录之。欲知道教分派之详者，观于此亦可悉矣。惟展转传钞，其中有无脱误，殊不可料，盖亦无甚关系耳。
此各派系名中，有同在一系而其字不免重复者，果有误与否，亦未便代为订正。其显然知其误者，如年号天尊之类，则为正之。
