衡阳喻谦昧庵氏编辑

习禅篇第三之四(正传十三人　附见人人)

南宋余杭净慈寺沙门释重显传(韩大伯　善暹) 常州华藏寺沙门释有权传 南康云居寺沙门释德昇传(慧温) 南康云居寺沙门释自圆传(善能) 临安净慈寺沙门释彦充传 潭州上封寺沙门释讳才传(海印隆) 明州天童寺沙门释文礼传 临安灵隐寺沙门释德光传(光化吉) 江州东林寺沙门释道颜传 福州西禅寺沙门释鼎需传 建宁沙门释道谦传 平江觉海寺沙门释法因传 眉州中岩寺沙门释蕴能传(澄甫　崇真)

南宋余杭净慈寺沙门释重显传(韩大伯　善暹)

释重显字隐之姓李氏遂宁人也依普安仁铣出家受具後横经讲席究理穷玄诘难转深机辨无敌咸钦法器元莹讲圆觉疏於大慈寺显往复辩难莹不能屈曰闻南方有得诸佛清净法眼者彼待子之求也久矣往诣石门留居三年殊无所契负簦南游首造智门[袖-由+乍]即申问曰不起一念云何有过门召近前击以拂子方儗陈词又忽击之遂豁然开朗无可言说将造钱塘值曾学士於淮南以书荐於珊禅师显至灵隐浮沈众中忽焉三载曾奉使归访之灵隐无识之者乃於净头寮舍物色得之曾询荐书显出袖中纳之曰公意勤勤然行脚人非书邮也珊由是奇之有为道日损偈曰三分光阴二蚤过灵台一点不楷磨区区逐日贪生去唤不回头争奈何出住翠蜂忽迁净慈未几移主雪窦上堂僧问雪覆芦花时如何曰点曰如何则为祥为瑞也显乃颂曰雪覆芦花欲暮天谢家人不在渔船白牛放却无寻处空把山童赠铁鞭一日游山四顾瞿瞿悠然神远久之谓侍者曰何日复来於此侍者哀乞遗偈显曰平生唯患语之多矣翌辰出杖履衣盂散及徒众乃曰七月七日复相见耳至期盥沐摄衣北首而逝塔於寺之西坞追諡明觉尝同于秘丞赋瀑泉大禹不知凿来源亦自成色应怜众白声合让孤清远势曾吞海飞流未喷鲸灵槎如可放天际问归程雪窦漫兴春山乱叠青春水漾虚碧寥寥天地间独立望何极日暮游东涧极目生晚照幽情春兰芷白苹叶里风不在秋江起送僧下雪窦云衣轻拂下层峦松桂生风触袖寒谁问亲游乳峰意百千年後与人看寄大平瑞千朵危峰杳霭间石房长带瀑声寒鸟啼花发寻常事松木青青雪里看同时有韩大伯修苦行於大阳显时为典客与客论赵州宗旨大伯侍其旁匿笑客退显数之曰我偶客语汝乃慢笑笑何事大伯曰笑知客智眼未正择法不明显曰岂有说乎对以偈曰一兔横身当古路苍膺才见便生擒後来猎火无灵性空向枯桩旧处寻显阴异之结以为友後显主雪窦法席之盛号云门中兴显尝经行植杖众衲环之忽问曰有问云门树凋叶落时如何曰体露金风云门答遮僧邪为说解邪有宗上座曰待老汉有悟处即说显熟视惊曰非韩大伯乎曰老汉瞥地也於是令抠鼓集众显曰大众今日雪窦宗上座乃是昔年大阳韩大伯具大知见晦迹韬光欲得发杨宗风幸愿特升此座遂升座一众大惊善暹初参德山後至雪窦谒显显喜其俊逸曰海上横行暹道者遂命分座说法显欲其住金鹅暹书二偈而去不是无心继祖镫道惭未厕岭南能三更月下离岩窦眷眷无言恋碧层二十余年四海间亲师择友未尝闲今朝得到无心地却被无心趁出山

南宋常州华藏寺沙门释有权传

释有权字伊庵姓祁氏昌化人也髫龄出家十四得度笃志勤励博究群章年十八知有向上殚力参求首礼佛智裕於灵隐时无庵充首座权入室请益庵以从无住本建一切法问之权久而有省答曰暗里穿针耳中出气庵可之遂密付心印既有所得精进益坚一夕危坐深入禅那至於达旦虽行粥至忘乎展鉢邻僧以手触之顿然大悟偈曰黑漆崑仑把钓竿古帆高挂下惊湍卢花影里弄明月引得盲龟上钓船佛智深加称赏一日问权心包太虚量周沙界时如何对曰大海不宿死屍佛智抚其座曰此子他日据此诃佛骂祖权於是深自韬晦寄迹湖湘江浙之间十年然後或依应庵或见大慧凡明眼宿德躬往礼谒无庵出主道场召权分座说法自是声播诸方未久有华藏之命开堂云禅禅无党无偏迷时千里隔悟在口皮边所以僧问石霜如何是禅霜曰[鹿*瓦]甎僧问睦州如何是禅州曰猛火着猛油煎僧问首山如何是禅山曰猢狲上树尾连颠乃知道无横径立处孤危然此三大老而行声前活路用劫外灵机若以衲僧正眼检点将来不无优劣一人如张良入阵一人如项羽用兵一人如孔明料敌若人辨白得出可与佛祖齐眉虽然如是忽有个出来道长老话作两橛了也适来说道道无横径无党无偏而今又分许多优劣且作麽生秪对还委悉麽把手上山齐着力咽喉出气自家知湻熙庚子秋示微疾书偈而逝荼毘齿舌不坏舍利五色者无数

南宋南康云居寺沙门释德昇传(慧温)

释德昇字顽庵汉州何氏子也幼溺尘滓长便醒悟二十得度游心讲席三学四众以义虎推焉忽以支解自嫌翻然易辍更衣顶笠谒文殊道恳示佛法省要之音道说偈曰契丹打破波斯寨夺得宝珠村里卖十字街头穷乞儿腰间挂个风流袋昇将拟对道叱曰莫错於是退参三年方领前旨入闽鼓山礼觐竹庵问国师不跨石门句意旨如何竹庵应声曰间言语言下顿悟後有僧问如何是无位真人昇曰闻时富贵见後贫穷释慧温字萝庵福州郑氏子与昇同依竹庵未几因竹庵谢事自以胸次尚未洒然又谒高庵悟南华昺草堂清诸耆宿俱承赏许会竹庵迁闽乾元温复归省竹庵曰情生智隔想变体殊不用停因长智道将一句来温释然悟入呈偈曰拶出通身是口何妨骂雨诃风昨夜前村猛虎咬杀南山大虫竹庵肯之後住通州狼山与昇共树竹庵赤帜为一方良道

南宋南康云居寺沙门释自圆传(善能)

释自圆字普云緜州雍氏子也夙有灵根少能割爱脱彼欲梏栖此法林年十九试经得颁祠牃染衣之後先探律宗作犯止持白圭良璧淹流教海五祀而後出关南下徧扣尊宿始入龙门偶步廊庑覩绘壁间胡人之像忽尔有省至夕白於高庵庵举法眼偈曰头戴貂鼠帽腰悬羊角锥语不令人会须得人译之庵即筴火示之曰我为汝译了也圆於言下大悟呈偈曰外国言音不可穷起云亭下一时通口门广大无边际吞尽杨岐栗棘蓬高庵遣侍佛眼眼曰吾道东矣释善能亦高庵嗣法门人其族严陵一日高庵普请择菜次庵知其缘熟忽以猫儿掷能怀中能拟议被庵栏胸踏倒豁然大悟起惟吟笑而已历年既久德馨远闻缁素倾心出住福州中际大阐宗风世称双树法幢云

南宋临安净慈寺沙门释彦充传

释彦充字肯堂於潜盛氏子也生而慧性朗然善根内着爰在髫年愿脱尘羁依明空院义堪薙发五夏学律一鉢孤征迳造大愚宏智正堂大圆後闻僧举东林颜示众曰我此间别无玄妙秪有木札羹铁钉饭一任汝等咬嚼彦窃喜之直谒陈所见解东林谓曰据汝所见处正坐在监觉中也彦尽将从前所得一时扬下专注一心精勤参究一日闻傍僧举南泉道时人见此一株花如梦相似乃默自觉曰打草秪要蛇惊耳次日入室东林问那里是岩头密启其意处彦曰今日捉败这老贼林曰达摩大师性命在汝手里也彦拟开口蓦然被林一击豁尔大悟汗流浃背点首言曰临济道黄蘖佛法无多子岂虚语哉呈偈曰为人须为彻杀人须见血德山与岩头万里一条铁林深然之

南宋潭州上封寺沙门释讳才传(海印隆)

释讳才字佛心福州姚氏子也幼为驱乌弱冠得度精求律部持犯霜清慕最上乘不惮遐扣一念力参首谒海印隆於大中偶见老宿达道看经至一毛头师子百亿毛头一时现处才问曰一毛头师子作麽生得百亿毛头一时现达曰汝乍入丛林未可理会许事才疑之适海印夜参至结座掷柱杖曰了却毛端吞巨海始知大地一微尘才豁然有省次谒黄龙死心不契乃参灵源凡入室出必挥泪曰此事我见甚是分明秪临机吐之不出奈何源曰须是大彻方得自在一日窃观邻僧读曹洞广录至药山采薪归有僧问甚处来山曰讨柴来僧指腰下刀曰鸣剥剥是甚麽山拔刀作斫势才忽然大悟即揭帘趋出说偈曰彻彻大海乾枯虚空迸裂四方八面绝遮栏万象森罗齐漏泄初住上封屡迁名刹词河辩海潮涌波腾学者无能凑泊其涯涘也

南宋明州天童寺沙门释文礼传

释文礼字灭翁姓阮氏临安人也家於天目山麓因别号天目生性聪慧别具灵颖家世田作尝在髫年从母出桑携篮相随母戏之曰提筐者谁忽焉有省始怀出尘之想年十六依邑之真相寺智月得度参净慈混源不契谒佛照光於育王问风动旛动应对机敏喜其俊迈使掌书记久之还浙西听一心三观之旨於上天竺时拟议之间顿忘知解往参遂印可寻复辞去礼祖塔於江淮间因至蒋山浙翁琰留之分座嘉定五年张约斋居士鎡请开法於临安慧云既而迁温之能仁未几辞归西丘时节斋赵公慕礼高行微服过西丘礼亦不问姓氏与语终日而去明日奏请礼住持净慈复移居福泉迁住天童礼素崇古谊高絜简俭不苟笑言其说法则风雅流丽读之非解人亦复神动尝诵楞严经诸可还自然非汝不汝还者非汝而谁句下忽作偈曰不汝还者复是谁残红流在钓鱼矶日斜风定无人扫燕子衔将水际飞冬至上堂云黄钟才起时九数从头数相将幽谷莺啼次第雕梁燕语田父祭勾芒丛祠敲社鼓农父狎牛郎村姑教蚕妇光阴老尽世间人冬至寒食一百五其他玅语类如此尤邃於易乾湻诸儒大阐道学礼与之游晦翁朱子问母不敬礼叉手示之杨慈湖问不欺之力答曰此力分明在不欺不欺能有几人知要明象兔全提句看取陞阶正笏时礼领刹五前後八九载余多逍遥於梁渚西上而群衲聚扣与住院无异将入寂谓侍者曰谁与我造无缝塔或请其式曰尽力画不出乃怡然脱去世寿八十有四闍维收舍利无算袝於应庵华塔之左尤焴序其语录嗣法弟子横川琪石林巩

南宋临安灵隐寺沙门释德光传(光化吉)

释德光赐号佛照临江彭氏子也志学之年即依郡之光化吉薙发受具一日入室吉问曰不是心不是佛不是物是个甚麽光罔措通夕不寐次日复登方丈请曰昨蒙垂问既不是心不是佛又不是物毕竟是甚麽望乞慈悲指示吉乃震威喝曰这沙弥更要我与你下注脚拈棒劈脊一击於是有省次谒月庵杲应庵华百丈震皆无所入适大慧住明州阿育王四海英才鳞集光亦造焉入室大慧举竹篦问曰唤作竹篦则触不唤作竹篦则背不得下语不得无语光拟对大慧便棒光豁然大悟从前所得到此瓦解冰消侍久之宋孝宗慕光道价降诏命住灵隐一日召问对答称旨留宿内观堂後示寂塔於东庵

南宋江州东林寺沙门释道颜传

释道颜字卍庵潼川鲜于氏子也初参圆悟但登堂未能造其玄奥圆悟将还蜀以书遗大慧曰颜彩绘已特未点眼耳他日未可量也於是朝夕质疑於慧方大悟彻声光遐溢黑白咸被其化僧问如何是佛颜曰志公曰学人问佛何答志公颜曰志公不是闲和尚如何是法颜曰黄绢幼妇外孙韲臼曰是甚章句颜曰绝妙好辞曰如何是僧颜曰钓鱼船上谢三郎曰何不直说颜曰玄沙和尚凡所说法简易如此

南宋福州西禅寺沙门释鼎需传

释鼎需字懒庵福之林氏子也幼业儒举进士振振有声年二十五因阅遗教经忽省曰几为儒冠悞也即欲舍俗母氏难以亲迎在期需笑绝之曰夭桃红杏一时吩咐春风翠竹黄华此去永为道侣遂依保寿乐为大僧徧参名宿归里结庵羗峰三年尝以即心即佛话问学者时妙喜庵於洋屿晦庵光在侍特以书招之曰此问庵主手段与诸方别可来少款如何需不答光以计邀至值妙喜为众入室需欲随喜而已妙喜因举僧问马祖如何是佛祖云即心是佛你作麽生需下语喜诟曰汝见解如此敢妄为人师耶乃鸣鼓讦为邪解需泪交颐不敢仰视自默计曰我既为所排而西来不传之旨岂正此耶遂求入弟子之列一日妙喜问曰内不放出外不放入正恁麽时如何需拟开口喜拈竹篦劈脊三击之需大悟厉声曰如此已多了也喜复击之需礼拜喜笑曰今日方知吾不汝欺也即以偈曰顶门竖亚摩醯眼肘後斜悬夺命符瞎却眼卸却符赵州东璧挂葫芦自此名喧丛席始称具眼宗匠云

南宋建宁沙门释道谦传

释道谦建宁人未详氏族初依佛果无所入妙喜住径山谦亦在侍令往长沙通书於张紫岩乃自谓参禅二十年尚无个入处又有此行岂不荒废乎将辞之同寮宗元叱日不可岂以在路参禅不得耶汝去吾与俱往一日在途泣曰一生参禅无得力处今奔波若此何得相应元曰你但将诸方参得悟得并圆悟妙喜与说得底都不要理会途中我可替者尽替汝只有五事替不得须自承当曰何为五事元日着衣吃饭遗矢放尿驮个死屍路上行谦於言下大彻不觉手舞足蹈元曰汝此回方可通书吾先归矣後半载返双径妙喜於山门外亭一见便曰建州子这回自别也

南宋平江觉海寺沙门释法因传

释法因姑苏嵎山朱氏子也少泊尘俗无意出缠年二十四始披缁服不终五夏遽尔游方谒慧日雅於东林慧日举灵云见桃花悟道因缘问之拟对日曰不是不是忽有所契呈偈曰岩上桃花开花从何处来灵云才一见回首舞三台慧日戒曰子虽见已入微更猛着鞭当明大法於是居芦阜三十年不与世接四方仰之学者奔赴就其鑪鞴因亦不辞煆炼随机说法宋建炎末盗起江左乃顺流东归觉海缁白踵门问道尝谓众曰汝等当饱持定力弗忧晨炊干求外务也晚年放浪自若称曰五松散人

南宋眉州中岩寺沙门释蕴能传(澄苟　崇真)

释蕴能号慧目姓吕氏眉人也少习儒博究经史年二十二校书村落偶於山寺见禅册在几阅之似有得遂裂衣冠投僧圆具一鉢遐游首参宝胜澄甫禅师徵诘酬酢所趣颇异迳往荆湖方谒永安喜真如喆德山绘诸公造诣益迈次抵大沩参瑃禅师问曰桑梓何处曰西川瑃日闻西川有普贤菩萨示现是否曰今日亲瞻慈像瑃曰白象何在曰爪牙已见瑃曰会转身麽能提具绕禅牀一帀瑃帀曰不是能趋出一日瑃问僧黄巢过後有人收得宝剑麽僧竖起拳瑃曰菜刀子僧曰争奈受用不尽瑃喝出次问能亦竖拳瑃曰也是菜刀子能便近前一筑曰杀得人即休瑃笑曰三十年弄骑马今日被驴扑由是声播诸方返蜀初主报恩次居中岩室中尝问崇真毡头曰如何是你空劫已前面目真忽领悟对曰且低声遂呈偈日万年仓里曾饥馑大海中住尽长渴当时寻时寻不见今日避时避不得能印可之能住持三十余年说法不许人录临终书偈辞众端坐而化闍维时暴风忽起烟之所至皆雨舍利道俗斸地亦有得者心舌不坏